2011年12月31日 星期六

《每週新眼光》主!那是在何時呢?

2011年 第 1 季 第 01 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會
主!那是在何時呢? 
31 「在人子作王、天使跟他一起來臨的時候,他要坐在榮耀的寶座上; 32 地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群,好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。 33 他要把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。 34 然後,王要對在他右邊的人說:『蒙我父親賜福的人哪,你們來吧!來承受從創世以來就為你們預備的國度。 35 因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我流落異鄉,你們收留我; 36 我赤身露體,你們給我穿;我害病,你們照顧我;我坐牢,你們來探望我。』 37 那時候,那些義人要回答:『主啊,我們甚麼時候看到你餓了,給你吃?渴了,給你喝? 38 甚麼時候看到你流落異鄉而收留你?看到你赤身露體而給你穿? 39 我們甚麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢?』 40 王要回答:『我鄭重地告訴你們,既然你們為我的跟從者中最微小的一人做,就是為我做!』 41 「然後,王要對在他左邊的人說:『走開!受上帝詛咒的人哪,你們離開我吧!進到那為魔鬼和他的爪牙所預備永不熄滅的火�去! 42 因為我餓了,你們沒給我吃,渴了,你們沒給我喝; 43 我流落異鄉,你們沒收留我;赤身露體,你們沒給我穿;我害病或坐牢,你們沒照顧我。』 44 這時候,他們要說:『主啊,我們甚麼時候看到你飢餓,或口渴,或流落異鄉,或赤身露體,或害病,或坐牢,而竟沒幫助你呢?』 45 王要回答:『我鄭重地告訴你們,既然你們沒為最微小的一人做,就是沒為我做。』 46 這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人,他們會得到永恆的生命。」
◆末後時刻,無人能掌握
今天是2012年的第一天,許多人為迎接新年,徹夜守候未眠。就在我們準備心參與教會主日禮拜的同時,也許有人方才入眠,好使肉體安息。人們把年終之夜,完整用來參加跨年,好似如此才不會浪費即將過往的一年!同樣地,不少教會為迎接新年來到,也舉辦跨年活動,如通霄禱告、聯合跨年禮拜及擴大禁食禱告等;而為符合年輕人的喜好和需求,禮拜內容更結合各樣節目,並精算時間,以便在倒數秒數中,共同喊出10、9、8……3、2、1。如此的通宵守候,或許有意義;但若從聖經角度來思考終末時間,則和耶穌的教導有距離。耶穌說的故事,是在緊要關頭面對最後審判,而這一關得由掌權者來決定。

馬太福音25章一開始,用兩個比喻指出末日的時間無人知曉。第一個比喻說到,10個拿油燈等候新郎的少女,因新郎遲到,她們都等到睡著,最後只有5個有預備油的女孩能進入主人的宴席。另外5個女孩雖也等候了,卻因為沒做準備,未謹守崗位,而被新郎拒絕說:「我不認識妳們。」另一個比喻指出,有一個即將遠行的主人,交待3個僕人不同數額的銀子;當主人回來時,3個僕人因為不同的作為,而領受主人不同的獎懲。這兩個故事都和時間有緊密關係,也讓我們細思,那最後的時刻並非我們所能想像。
今天的經文,再次突顯那末後的時間不是人能掌握的,決定權完全由審判者掌理,也讓我們再思「那時,是何時呢?」的問題。這個尚未來到的日子必會實現,而它的臨到沒有所謂可預知或預防的祕訣,只有準備好與否的關鍵。
  
◆人子作王,立獎懲標準
今天的經文描寫到審判的那一刻之景象,經文主軸是人子作王時,在那個時候,我們所面對的掌權者──人子耶穌基督,是沒有商量的餘地;在那個時間裡,人們要接受最後的判決,不是我們所能掌握的10、9、8……3、2、1的倒數計時,也不是佈滿燈光、煙火、浪漫的場景。在這個末後時刻,人子分別把人放在祂的左右邊。這裡的左右邊,不是指耶穌受難前,門徒所爭論的左右大位,而是人一生的善惡所作的最後裁決──當人子作王時,在祂那充滿榮耀和權威的王者寶座前,祂要把人分成兩邊,左邊是山羊,右邊是綿羊。山羊象徵不順服的人,雖知道人子是誰,但依然故我,為所欲為的惡者;而綿羊是象徵順服的人,不但知道人子,並且按著主的心意而活的天國子民。

有意思的是,這兩種人在面對人子最後審判時,都提了相同的問題:「主啊,我們什麼時候看到祢……呢?」或許我們還在思索這個問題,但經文清楚地告知,這個時間點固然重要,但更重要的是,人子耶穌對義人說:「我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我流落異鄉,你們收留我;我赤身露體,你們給我穿;我害病,你們照顧我;我坐牢,你們來探望我。」對惡人的回應則是:「我餓了,你們沒給我吃,渴了,你們沒給我喝;我流落異鄉,你們沒收留我;赤身露體,你們沒給我穿;我害病或坐牢,你們沒照顧我。」主耶穌的話──「既然你們(沒)為我的跟從者中最微小的一人做,就是(沒)為我做!」清楚地為獎懲標準畫下界限。

◆不問何時,只求照主心意
人子的答案,並非我們所不能理解的事,也不是離我們很遙遠的道理,這些都是在日常生活中,我們時常會遇見的事。就以時間點來說,至少可以從4個時態來思考時間和空間交替:1.「什麼時候?」是已發生過的時間,在這個時間裡,成就了剛剛和許多好久以前的事,包含了我們念念不忘的事,和已經遺忘的事。2.「什麼時候?」指尚未發生的時間和事務,這個時間一定會來臨,事蹟也必會發生,只是尚未臨到。3.「什麼時候?」指我們要不要使事件發生呢?如同在眼前,有人餓著,有人口渴,有人流落異鄉,有人赤身露體,有人害病,有人坐牢,我們要不要讓關懷行動成為事件呢?4.「什麼時候?」指我們要使這些作為及事件行在上帝的時間裡,不求回報,不過問何時、何地、何人、為何發生,只是單單按照主的心意去成就。

◆那時是承受創世來就預備的國度
就時間上的區隔,末後的日子很清楚地是以上帝的時間點為準。主的審判,就是給予我們最好的答覆。主說:「來吧!來領受這從創世以來為你們預備的國度,它是很早就已經準備好了。」這個獎賞,不就是我們這些披掛著基督徒身分的人所期待得到的?!我們一生所想得到的應證,不就是這一刻嗎?這個日子是見主面的時候,人要在這一刻面對主所打的成績單。這個時間是人領受救恩的時刻,不是惡人在主面前邀功和討價還價的時候。

聖經常提及「微小」的事,例如:你若有信心像微小的芥菜種、微薄的奉獻(如寡婦的奉獻)、行善在微小的人身上……。這個「微小」,挑戰著我們的價值觀;這個「微小」,有可能是我們不會很在意的人、事、物,但聖經清楚提示,也許我們常做一些我們自認為不重要的事,但對主來說,那卻是很重要的事。在「主的日子」,主回答義人的話:「既然你們為我的跟從者中最微小的一人做,就是為我做!」正是我們能否進入上帝國的確據。「主的日子」的來臨,並不是按照人的想法發生,也不是按人所定的時間臨到,而是在人料想不到之中成就;因此,我們當常常警醒,隨時樂意為主而行善。

在我們所擁有的時間裡,為基督徒的我們,能為主做什麼?我們所行的美善,不需要媒體來傳播,也不必大肆張揚;因為我們為主所做的每一件事,在最後的審判中,人子耶穌會親自聲明:你真正做了那偉大(微小)的事,來吧!來承受從創世以來就為你預備的國度!
討論題綱:
1.日常生活中總有一些預定的事,我們是否常帶著僥倖的心態,拖到最後才完成?面對主再來的時間,我們是不是也帶著僥倖的心態?等耶穌真的來到時,再作信仰告白的回應,來得及嗎?   
2.我如何看待預定的服事和已完成的服事,是否標榜自己過於榮神益人?是否為了誇耀自己,而接下超過自己能力範圍的事工,或剝奪其他有心服事者的機會? 
代禱事項:
1.新的一年,請為一個事工禱告,調整心態,不規劃過多的新事工,只要踏實地好好完成一件事。
2.為我們的國家台灣目前遇到的問題禱告,不論是國內民生問題,國際的主權問題,或目前的選舉,在禱告中求主上帝的旨意。
祈禱文:
賜予生命的主,祢是時間的掌舵者,祢常給我們新的機會,新的生命。祢以聖神的靈脫去我們舊有的心靈,祢安撫受傷的靈魂,我們為此獻上感謝,也為此更加敬畏祢。今天又是嶄新年度的開始,求主帶領並幫助我們的前程,願每一天都是榮耀主名及榮神益人的生活。禱告是奉靠耶穌的聖名,阿們。 
行動參考方案:
1.和會友、同事、朋友、家人一同回顧過往,有何事曾彼此承諾,當做而未做的呢?列下新年希望清單,分享具體可行的方法,並逐一列出目標。
2.為正在建堂、重建及無牧者的教會禱告,在新的一年裡,祈求主上帝帶領、保守恩賜,沒有匱乏。
 
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》拯救與創造的獨一真神

2011年 12月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
拯救與創造的獨一真神
上主創造諸天;惟有祂是上帝,祂造了大地,堅固它的根基。祂不使大地荒涼,卻使它成為人的居所。祂說:我是上主,再沒有別的。(以賽亞書45章18節)
1964年版《聖詩》63首〈真主上帝造天地〉是筆者很喜歡的聖詩之一,它採用平埔族的調,唱起來很有鄉土風味的親切感,歌詞則述說獨一真的全能上帝創造世界的真理,世上沒有一個人手所造的偶像神明可以與之相比。

台灣是廟宇偶像林立的社會,當教會開始發展,宣教師不得不面對人民普遍拜這些神明的事實。宣教師常以「創造宇宙萬物的真神」為福音切入點,向台灣人介紹基督福音。這就像被擄到巴比倫的以色列民,面對巴比倫神明的情境。先知向以色列宣布,唯有上主才是創造天地的神。上帝的創造不是偶然的巧合,而是有美好旨意,人類的存在就是要參與且享受上帝創造的美好。先知不只宣布上主是創造主,也是拯救的神,祂要使造偶像的人蒙羞,要使祂的子民得救。美國舊約神學家Terence E. Fretheim主張,上帝的拯救是為了成就祂美好的創造。拯救與創造是分不開的,就好像信仰與生活密切結合一樣。

面對台灣偶像林立的社會,我們基督徒是堅信上主是創造與拯救獨一真神,或眾神明中的一位呢?我們是否擺脫了偶像崇拜的迷惑,或是為上主造個神像來拜呢?我們是否太強調心靈的拯救,而忘了上主也是一位與我們日常生活有密切關係的創造上帝呢?這些問題不容易回答,但是值得我們常常自我反省調整;如此,我們才能落實上帝國的宣教於台灣這塊土地上。

默想:
基督教的信仰與台灣民間信仰不同之處在哪裡?
祈禱:
真主上帝,感謝祢創造美好的世界,使我居住在台灣美麗島,享受祢創造的美好。拯救的上帝,感謝祢,當我因無知陷在罪中時,祢拯救了我,使我脫離黑暗混亂,重見生命光輝,重建生活順序,再次感受祢創造的美好。謝謝祢偉大的救恩,世上沒有任何神明可與祢相比,只有祢才是真實,我願一生信靠祢,在這片土地傳揚上帝國的福音。阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月30日 星期五

《每日新眼光》宣教的拓荒者

2011年 12月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
宣教的拓荒者
我一向的抱負是在還沒有聽見基督的地方傳福音,免得我的工作建立在別人的基礎上。(羅馬書15章20節)
1871年12月29日下午4時,來自加拿大的馬偕牧師乘著「金陵號」進入高雄港,開始他在台灣的宣教之旅。沒隔幾天,馬偕就前往里港拜訪英國宣教師李庥牧師,受到熱情款待,李庥牧師也帶著馬偕四處視察宣教的據點。馬偕初來台灣宣教,教區還沒有決定,海外宣道會沒有給他任何限制;中國的同工勸馬偕在汕頭宣教,台灣南部的信徒則建議他到北台灣宣教,因為北台灣人口稠密,福音尚未傳到那裡。馬偕經過禱告後,深信北台灣是上帝要他去宣教的地方。於是1872年3月7日,李庥陪同馬偕登上「海龍號」前往北台灣;經過了3天的航程,3月9日從淡水港登陸。當船要進入淡水時,馬偕更深信這就是他的教區,他一生的青春歲月要投入之地,他也成為北台灣宣教的拓荒者。

回顧這段台灣重要的宣教史,我們看到了宣教師們同心合作的模範,雖然分屬於不同的宣教團體,但是資深的李庥提攜資淺的馬偕,共同為台灣的宣教分頭並進努力。我們也看到馬偕勇於向未得之地,從零開始的宣教心志。這不但成就了耶穌所交代傳福音的大使命(馬太福音28章19節),也追隨了保羅宣教的原則:要在沒有聽過福音的地方宣教(羅馬書15章20節)。如今台灣各鄉鎮幾乎有設有教會,也可以說是繼承了宣教師所留給我們的美好傳統。

然而,我們似乎也看見台灣教會的一些隱憂,部分教會的設立是出於分裂,因此造成了競爭的情勢,更失去了在宣教上互相提攜的合作關係。就像一位父親看到2個繼承家業的孩子,在隔壁互開分店惡性競爭,上帝看了豈不痛心?希望我們成為勇於向未信者傳福音的拓荒者。

默想:
我的教會運用什麼方式向未信者傳福音?我可以如何參與?
祈禱:
親愛的上帝,懇求祢幫助我的教會,重視對未信者的福音事工,使更多台灣人就得到福音的恩典。奉主耶穌基督的名求,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月29日 星期四

《每日新眼光》福音的奧祕

2011年 12月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
福音的奧祕
這奧祕的內容是這樣:藉著福音,外邦人得以跟猶太人同享上帝的福澤。他們是同一身體的肢體,並且分享上帝藉著在基督耶穌裡實現了的應許。(以弗所書3章6節)
當我們在看團體照片時,總是會先找自己在哪裡,在意自己的姿勢、儀容好不好看,這是人天生自然傾向。論國家也一樣,「中國」這國名便暗示自己是「世界中心」之國。以色列亦如此,他們認為自己是上帝的選民,只有他們擁有上帝的啟示,除了他們是上帝特別眷顧的選民外,其他民族都是與上帝國度無份的「外邦人」。這種民族優越感是以色列人的偏見,並不符聖經教導。

在上帝的創造中,人具有上帝的形像,不因種族而有所差別的。上帝揀選亞伯拉罕,是要他成為上帝賜福萬國萬民的管道。換句話說,上帝揀選少數是為了多數的需要。上帝普世的愛在此顯明。保羅寫給以弗所教會的書信中,提到福音的奧祕就是如此:藉著福音,外邦人得以跟猶太人同享上帝的福澤。他們是同一身體的肢體,並且分享上帝藉著在基督耶穌裡實現了的應許。

保羅向以弗所教會指明這樣的信息,基督的福音突破了猶太人的限制,向著萬國萬民傳揚,他就是擔負向外邦人傳福音的僕人(7節)。基督福音得以突破種族的限制,成為一普世的福音,保羅的努力功不可沒。

今天教會在全世界設立,就是這普世福音的最佳見證者。基督的福音是為了每個人!我們有機會先進入教會,享受基督福音所帶來的種種福澤,是上帝的恩典。但是我們不能自視自己是上帝的選民,而未信者是無份於福音的外邦人。我們不能以此自滿,而應負起傳福音的使命,使未信者早日成為基督徒。

默想:
我要如何成為別人的祝福?
祈禱:
親愛的上帝,謝謝祢藉著耶穌基督,向我們啟示祢對每個人無私的愛。今天這個救恩臨到我身上,感謝祢。求祢幫助我,使我學習保羅的榜樣,成為傳福音的使者。奉主耶穌基督的名求,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月28日 星期三

《每日新眼光》基督徒的政治關懷

2011年 12月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
基督徒的政治關懷
上主啊,求祢把公正教導君王;求祢賜給王子祢的公義。這樣他就會以正義治理祢的子民,以公道對待被壓迫的窮苦人。(詩篇72篇1∼2節)
基督徒的政治關懷是一個重要且受爭議的課題,過去長老教會對台灣政治的關心,造成不少爭議。反對者認為教會不該介入政治,教會應服從政府的領導。但是,政府卻想盡辦法想操控利用宗教。教會曾出版一本紅皮的羅馬字新約聖經,剛出版時就被行政院新聞局沒收了,原因是違反國語政策。政治與宗教是無法分開的,在以色列的歷史中,我們清楚看見這個事實。

在詩篇72篇的祈禱中,詩人期待王要以公平正義治理人民,社會弱勢者得到公平對待,國家就能享受太平、得到上帝賜福。這也是撒母耳對王和以色列人民的提醒,若他們不遵守上帝的誡命,雖然有王也要遭受上帝的懲罰(撒母耳記上12章13∼15)。公平和正義是聖經關心的重點,在詩篇裡形容上主在耶路撒冷當王,以公平正義審判列國(96篇10節,98篇9節),公平正義是上帝寶座的根基(97篇2節);所以,上帝的國度是一個符合公平正義的國,上帝揀選以色列人就是要建立這樣的國度。先知阿摩司向北國宣布,上帝所期待的不是豐富的祭物,而是「你們應該像江水滾滾湧流,不屈不撓地伸張正義!像溪水川流不息,始終不懈地主持公道」。(阿摩司書5章24節)先知所關心的是公平和正義;因為這才是上帝統治的根基,才是社會長遠的幸福。

期待台灣的基督徒能夠站出來關心政治,那是我們的本分。我們所求的不是爭權奪利,而是力求公平正義實現在我們的社會中;如此,上帝的國度才能在地如同在天。

默想:
台灣政府有善待窮人嗎?
祈禱:
親愛的上帝,懇求祢賜給台灣的政治領導者有顆敬畏祢的心,所作所為為人民的幸福著想。也求祢賜給我們關懷政治的心,成為祢的忠僕,勇於提醒政府要實行公平正義在台灣社會。奉耶穌基督的名求,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月27日 星期二

《每日新眼光》2011/12/27

台灣基督長老教會 新眼光首頁 線上聖經閱讀 訂報退報 友善列印

2011年 12月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

起來發光

參考經文:《 以賽亞書60章1∼6節》

耶路撒冷啊,起來吧,像太陽發光;上主的榮光照耀你。(以賽亞書60章1節)

人的生活期待有光。耶穌誕生就是要帶給人類光,耶穌說:「我是世界的光;跟從我的,會得著生命的光,絕不會在黑暗裡走。」(約翰福音8章12節)這信息是行走在黑暗中的人所期待的。

先知以賽亞向以色列人民說:「起來啊,像太陽發光;上主的榮光照耀著你。」先知期勉以色列人,不要老是蹲在黑暗角落哭泣,要擺脫生活的悲情,要勇敢站出來,有信心地走出去,點燃上帝所賞賜的生命光輝。為何人可以勇敢地走出黑暗,大膽宣告生命的光輝呢?先知告訴我們,因屬於我們的光已經臨到,上帝的榮光照耀在我們身上。這就是耶穌誕生帶給人類的好消息。

在台灣特殊的時空下,多少台灣人在黑暗中期待「天光」,黃國倫弟兄所寫的〈天光〉是最佳的寫照。歌詞一開始以「忍受悲傷的折磨,走尋希望的光線,流著甘願的血汗,仰望喜樂的生命。」道出在黑暗中摸索的台灣人期待光的心聲。接著,他以「咱的青春是一首勇敢的歌,咱的名惦惦寫在土地的心肝。」期勉台灣人要丟棄奴隸怕死的心態,成為勇敢的台灣人。這樣的期勉對基督徒更為貼切,我們要因耶穌基督的救贖,道成肉身與土地連結,勇敢起來在台灣社會各黑暗的角落發光。如此台灣人才能在痛苦挫折中看見天光的希望。歌詞最後以「天漸漸光,雲慢慢的散,悲情的土地,人在作,天在看;天漸漸光,愛輕輕的湠,溫暖的土地,咱永遠不孤單。」告訴台灣人天快亮了,上帝的愛在這塊土地上到處蔓延。只要基督徒勇敢起來發光,在黑暗中摸索的台灣人就能看見「天光」的希望。台灣的基督徒,起來發光吧!


默想:

在我的生活中,要如何反射上帝的榮光?

祈禱:

親愛的上帝,謝謝祢賜下耶穌基督成為我的救主,讓我在黑暗中看見生命之光,成為光明之子,黑暗中勇於發光。奉耶穌基督的名求,阿們。

台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月26日 星期一

《每日新眼光》社會邊緣人的福音

2011年 12月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
社會邊緣人的福音
主的靈臨到我,因為祂揀選我,要我向貧窮人傳佳音。祂差遣我宣告:被擄的,得釋放;失明的,得光明;受欺壓的,得自由;並宣告主拯救祂子民的恩年。(路加福音4章18∼19節)
12月26日對馬偕醫院來說,是一個值得記念的日子,也是台灣醫療傳道史上值得記念的日子。馬偕牧師相信,宣教最佳的利器是一手聖經、一手鉗子。於是1880年,馬偕牧師以加拿大信徒捐獻的3000元美金,在今日淡水創立馬偕醫院,就是現今淡水教會隔壁的偕醫館。馬偕醫院的設立,使醫療傳道得到更進一步的發展。1911年,宋雅各醫師建議把馬偕醫院從淡水遷到台北,1912年12月26日馬偕醫院在台北中山北路雙連落成。

1980年12月26日,是馬偕醫院設立100週年紀念日,當天醫學大樓落成啟用,這是馬偕醫院發展的關鍵期,因之前經營困難,資金與醫療設備不足,但董事會不放棄,當時第11屆董事長王謀祥長老以私人不動產向銀行抵押貸款,大樓才得以順利興建完成。王董事長的行為充分說明,愛是犧牲奉獻,不是利益奪取。回顧這段歷史使我們充滿感恩,也提醒今日所有基督教機構的管理者,要跟隨前人甘願為主犧牲奉獻的腳步,為人帶來真正的福音。

當耶穌出來傳道時,在會堂裡宣布所傳的福音是社會邊緣人的福音,經濟、政治、肉體……的弱勢者,要從耶穌得到拯救。馬偕醫院的設立就是為了照顧社會中的弱勢者,使他們的身、心、靈得到醫治。在現有台灣醫療競爭激烈之際,教會醫院的經營不容易,希望負責經營與管理的受託僕人,能追隨耶穌、馬偕的腳步,讓教會醫院成為身、心、靈可以得到醫治照顧的地方。

默想:
我的生命有得到上帝的拯救嗎?
祈禱:
看顧卑微人的上帝,謝謝祢無比的慈愛,疼愛台灣人,140多年前派宣教師到台灣,撒下福音的種子,使我有機會聽到福音。懇求上帝繼續恩待台灣,興起更多忠心的僕人,願為福音的緣故,為聖工犧牲奉獻,使更多台灣人聽到福音。奉主耶穌基督的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月25日 星期日

《每日新眼光》相信或拒絕就在一念之間

2011年 12月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
相信或拒絕就在一念之間
道在世上,上帝藉著祂創造世界,而世人竟不認識祂。……然而,凡接受祂的,就是信祂的人,祂就賜給他們特權作上帝的兒女。(約翰福音1章10、12節)
今天是「聖誕節」,一般人則稱「耶誕節」,教會和基督徒很在意這稱呼的差別。的確,不同的稱呼表現出不同的信仰。相信的人深信耶穌的誕生是神聖與眾不同的,就如經文所言,耶穌是「道成為人」,這道是生命的源頭,這道將光帶到世間,使世人感受恩典認識真理,所以稱為聖誕節。不信的人,認為這只是一位偉大人物的生日而已,沒有特別之處,所以稱為耶誕節。

今天,我們歡度聖誕節,我們是否真的了解耶穌誕生的不平凡意義呢?我們是否相信約翰福音所啟示,耶穌的特別身分呢?我想,這不只是堅持聖誕節的名稱就可以解釋;重要的是,我們的生活方式是否表現出承認耶穌基督獨特的身分。

我們接受耶穌的啟示嗎?經文說,世人都不接受耶穌,這也說明為何耶穌被釘十字架。以這來反省我們的生活,我們接受耶穌嗎?我們基督徒的生活是否棄絕耶穌呢?這似乎是一個很矛盾的問題。基督徒哪會棄絕耶穌呢?但是,實際上,我們看到人的軟弱與狡猾,表面上是以耶穌為主,實際上卻是以自己的私慾為主。多少時候,我們是把耶穌當成是我們追求成功的工具與奴僕,不是嗎?我們常常在基督與個人之間的選擇掙扎。我們常常像彼得一樣,自以為信仰堅定,決不會背叛耶穌;然而,卻常常在利害的關頭,不承認耶穌!

在慶祝聖誕節時,願我們更謙卑自己,打開我們的心門,迎接這真光進入我們的生命,以單純信靠的心,一生見證耶穌是我們生命中的主。

默想:
基督耶穌在我生命有多少分量?
祈禱:
親愛的上帝,祢差遣祢的獨生愛子,為我的罪死在十架上,這讓我知道什麼是愛,也藉此使我生命得到拯救。謝謝上帝,真的,有耶穌真好!奉主耶穌基督的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月24日 星期六

《每週新眼光》聖誕節的意義

2011年 第 4 季 第 13 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會
聖誕節的意義 
1 宇宙被造以前,道已經存在。道與上帝同在;道是上帝。2 在太初,道就與上帝同在。3 上帝藉著他創造萬有;在整個創造中,沒有一樣不是藉著他造的。4 道就是生命的根源,這生命把光賜給人類。5 光照射黑暗,黑暗從沒有勝過光。6 有一個人,名叫約翰,是上帝所差遣的使者。7 他來為那光作證,為要使大家聽見他的信息而信。8 他本身不是那光,而是要為光作證。9 那光是真光,來到世上照亮全人類。10 道在世上,上帝藉著他創造世界,而世人竟不認識他。11 他來到自己的地方,自己的人卻不接受他。12 然而,凡接受他的,就是信他的人,他就賜給他們特權作上帝的兒女。13 這樣的人不是由血統關係,不是由人的性慾,也不是由男人的意願生的,而是由上帝生的。14 道成為人,住在我們當中,充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀,這榮耀正是父親的獨子所當得的。
每年的聖誕節,教會牧者總是會分享聖誕節的意義,目的是要提醒信徒把聖誕節焦點放在救主耶穌身上。因為,我們很可能被世俗慶祝「耶誕節」的方式影響,而淡忘「聖誕節」的意義。因此,基督徒必須在待降節期的四個禮拜中,以謙卑悔改的心省察自己是否行在上帝的真道上,透過禱告與經文的默想,明白教會及個人所背負的使命。這禮拜就是聖誕主日,意義在於記念主耶穌道成肉身降世為人,感謝祂為世人帶來拯救盼望及喜樂。在這歡慶時刻,願我們以讚美、感謝的心敬拜上帝,用心靈和誠實敬拜、榮耀上帝的名。

◆相信生命的源頭耶穌
新約聖經的4卷福音書,以不同方式記錄耶穌的降生,卻都指向耶穌就是上帝的兒子,是「拯救者」。約翰福音的作者就是耶穌所愛的門徒約翰,他以屬天的言詞來記錄耶穌的誕生,說:「宇宙被造以前,道已經存在。道與上帝同在;道是上帝。在太初,道就與上帝同在。上帝藉著他創造萬有;在整個創造中,沒有一樣不是藉著他造的。道就是生命的根源,這生命把光賜給人類。」(1章1∼4節)耶穌降生的故事,在此儼然像第二個「創世記」版本。

作者約翰證明,耶穌是上帝的兒子、是上帝本身,祂以道成肉身降臨,照亮了黑暗,為世界帶來新開始,祂與上帝同是生命的源頭。也就是說:上帝本身來到世上,取了人的樣式住在我們中間,好讓我們與祂有份。凡信祂的人,生命不再是黑暗、無意義,而是充滿了生命的盼望。

◆見證道成為人的耶穌
約翰福音指出,「有一個人,名叫約翰,是上帝所差遣的使者。他來為那光作證,為要使大家聽見他的信息而信。他本身不是那光,而是要為光作證。那光是真光,來到世上照亮全人類。」因此,基督徒要見證那位道成為人的耶穌。約翰福音1章14節說:「道成為人,住在我們當中,充滿著恩典和真理。我們看見了祂的榮耀,這榮耀正是父親的獨子所當得的。」這正是福音書作者在耶穌降生的事件中所要呈現的核心,也是基督徒在聖誕節中要與人分享的中心信息。

去年的聖誕節,我們教會受邀到剛成立1年多的桃園恩典教會,參與下午的聖誕禮拜中詩歌與見證分享的服事。雖然在聖誕節期間,我們教會本身有許多的事工要進行,但我們明白聖誕節的意義乃在於見證道成為人的耶穌,及分享祂所帶來的恩典和真理,因此我們並沒有推辭這個服事。當天的禮拜,上帝的恩典與真理充滿其中,分享者及參加禮拜的會眾同受聖靈的感動;在當中也有非基督徒參與,他們同樣感受到耶穌降生所帶來的盼望。結束後,參與的同工感動地說:「2010年的聖誕節是一個美好的聖誕節!」因為,我們共同分享了這一位「以嬰孩方式道成肉身的耶穌」。

今日,約翰同樣也邀請我們同來見證這位道成為人的耶穌,祂是真光,來到世上為要照亮全人類。這正是我們每年慶祝聖誕的真義──為這光作見證。

◆活出道成為人的信仰
耶穌以嬰孩的方式降生在我們當中,成為真正的人,經歷了人的各樣生活,祂明白世人所要面對的種種問題,更知道人因為罪的綑綁而失去生命的活力與盼望;因此,祂甘願為世人的罪被釘在十字架,來拯救世人,成為世人的救主。

約翰福音1章10∼11節說:「道在世上,上帝藉著他創造世界,而世人竟不認識他。他來到自己的地方,自己的人卻不接受他。」主耶穌被自己的人所棄絕,但祂仍然愛世上的罪人,為世人捨了生命,使人與上帝和好。約翰進一步指出,凡接受主的,就是信祂的人,祂就賜給他們特權作上帝的兒女。(12節)把福音傳出去,讓更多未信者可以像我們一樣成為上帝的兒女,承受上帝的恩典及真理,正是基督徒的使命。耶穌活出道成為人的生命,祂的降生不僅帶來新創造的秩序與盼望;祂的死更是賜下了永恆的生命。耶穌的降生與死亡,真實彰顯上帝對世人永不變的慈愛。

在我們正歡度聖誕與準備迎接新年之際,讓我們一起學習耶穌道成為人的生命,願意接受呼召,向貧窮人傳佳音,宣告:主要讓被擄的,得釋放;讓失明的,得光明;使受欺壓的,得自由,主拯救祂子民的恩年已經來臨(參閱路加福音4章18∼19節),乃至我們可以活出道成為人的信仰。

台灣基督長老教會以「道成為人的生命」來告白信仰,說:「我們信,教會是上帝子民的團契,蒙召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,且根植於本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,而成為盼望的記號。……所以,人當倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人從罪惡中得釋放,使受壓制的人得自由、平等,在基督裡成為新創造的人,使世界成為祂的國度,充滿公義、平安與喜樂。」

親愛的姊妹弟兄,你真的了解聖誕節的意義嗎?你是否有實踐耶穌道成為人的信仰?在台灣這塊土地的住民,有許多人活在黑暗的角落,沒有安全感、三餐無著落、充滿恐懼、孤獨、頻臨死亡的邊緣、被剝削、受政府與財團的打壓及侵佔……等種種的問題。誰可以幫助,陪伴他們?誰可以為他們伸張公義?願上帝的靈充滿我們,使我們成為世上的光和鹽,秉持著「道成為人的信仰」,去關心弱勢族群、關心被邊緣化的人民,使生活在黑暗中的人們,看見基督的光而充滿希望。
討論題綱:
1.你是否相信耶穌是生命的源頭?你是如何相信?試著分享看看。
2.試著回想你在每一年的聖誕節中,你是如何見證這位道成為人的耶穌?
3.你覺得要如何活出耶穌道成為人的信仰? 
代禱事項:
1.為主耶穌降生所賜下的恩典與真理獻上感謝。
2.為教會、個人的信仰能見證及活出基督的生命祈求。
3.為那些仍活在黑暗的角落的人代禱,祈求上帝差派更多基督徒去關心、陪伴他們。
祈禱文:
親愛的主上帝,我們感謝祢的恩典,賜下祢獨生愛子耶穌降世為人,以恩典和真理充滿在我們中間,祢無比的慈愛與憐憫,吸引我們轉向祢,成為耶穌基督的跟隨者。求祢賜給我們力量,勇敢的為主耶穌作見證,在每天的生活中分享上帝的恩典和真理。求祢也賜給我們一顆單純及堅定的心,讓我們有能力活出道成為人的信仰,乃至於為主殉道。奉主耶穌的名求,阿們。 
行動參考方案:
1.在聖誕節期禮拜中,安排信徒見證分享。

2.在聖誕節期中,請教會及小組推動社會關懷的事工,前往醫院、老人院、育幼院監獄等。同時,也隨時注意台灣社會的議題,並聲援、陪伴那些被政府政策欺壓的人民。
 
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》聖經的重要性

2011年 12月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
聖經的重要性
全部聖經是受上帝靈感而寫的,對於教導真理,指責謬誤,糾正過錯,指示人生正路,都有益處,要使事奉上帝的人得到充分的準備,能做各種善事。(提摩太後書3章16∼17節)
1933年12月25日,巴克禮牧師在台南收到剛印好的舊約聖經20冊,內心無比快樂與感恩。巴牧師改譯的台語新約聖經對教會影響很大,1925年他決定改譯舊約台語聖經,當時他已經78歲了!然而,感謝上帝,巴牧師得到上帝眷顧,身體很健康,當他80歲時還能每天工作8小時。此艱鉅的工作從1927年開始進行,到1930年12月30日完成。印刷的過程因戰爭的阻擾,直到1933年12月25日,新舊約台語聖經終於完成!這本羅馬字台語聖經幫助台灣信徒建立信仰,其重要性就如同保羅對提摩太所說,使人明白真理,成為生活準則。

巴克禮牧師所改譯這部台語聖經,陪伴台灣教會走過70幾年追求信仰的歲月。長老教會有鑑於語言的變遷,1980年代開始著手以現代台語新譯聖經,於2007年10月完成現代台語新約聖經,舊約繼續在努力中。這樣付出與努力,都是為了使信徒看懂聖經明白真理。筆者親自參與其中,算是最年輕和資淺的,幾年下來深深覺得工程浩大,退休牧長全力以赴的參與奉獻,不厭其煩的修訂,所追求的只有一件事,就是希望讀者能藉著聖經明白真理。

所以,聖經得來不易,背後隱藏著多少聖靈的感動與時間的印證。我們應當珍惜,好好仔細地默想。因為成書的過程,字字句句都是經過仔細推敲,甚至一個標點符號也是斤斤計較。所以,我們應當仔細閱讀靜心默想,讓上帝的話語引導我們明白耶穌基督的救恩,使我們的信仰根基更加穩固。

默想:
上帝的話語與我生活的關係為何?
祈禱:
親愛的上帝,謝謝祢,祢向許多人啟示真理,藉著聖靈感動寫下聖經,使我們能藉著聖經更加明白真理。懇求祢幫助我,讓我喜愛讀聖經,謙卑地將祢的話撒在我的心田,日日默想,讓我的生活結出許多美好的果實,使祢的名得到榮耀。奉主耶穌基督的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月23日 星期五

《每日新眼光》全地都當讚美上主!

2011年 12月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
全地都當讚美上主!
參考經文:《 詩篇98篇》
要向上主唱新歌!祂行了奇偉的事;祂以大能和神聖的力量贏得了勝利。(詩篇98篇1節)
長老教會號稱「讚美的教會」,我們的禮拜也是以讚美開始。這些都提醒我們,上主是值得讚美的神。人人都希望得到別人的讚美,我們也被提醒要多讚美別人,以增進人際關係。但是,讚美過頭就變成奉承,讓人覺得很不自在。我們常常讚美上帝,但是否想過,上帝哪裡值得我們讚美?還是我們盲目地奉承上主,以期得到神的恩典呢?詩篇98篇提醒我們這方面的思考。
詩人一開始提到上帝的拯救,上帝以神聖的力量贏得勝利,實現對以色列人應許,向世人展現上帝不變的愛和救恩。所以,為何上主值得我們讚美?因為祂是一位信實不變、慈愛和施行拯救的上帝。我們為何感謝上主?因為我們有蒙恩得救的歷史經驗。這蒙恩拯救的經歷,不只是為了自己,也為了普天下的萬民,要使他們看見上主救恩的偉大,也邀請他們進入讚美的行列。

最後詩人也邀請受造萬物,加入讚美的行列,因為我們的王要來了,祂要以公義統治世界,以信實對待萬民。所以,為何要讚美上主?因為人類所期待的王要來了。祂來要復興一切,使人與上帝和好,使人與人之間和好,使人與受造物之間和好。使人在自己的生命處境裡感受上主的拯救和創造的美好。

再過幾天就是聖誕節了,普天慶祝拯救者的來臨。我們當使用各種樂器來讚美上主的偉大,以歡喜快樂的心唱新歌來讚美上主,向世人訴說我們蒙恩得救的故事,邀請社區加入慶祝的行列,引導我們的教會和社區過一個有意義的聖誕節。因為,那以公義統治世界、以信實對待萬民的拯救者已經來臨了。

默想:
在我們生命中,今年有哪些值得讚美上主的故事?
祈禱:
拯救的上主,感謝祢讓我領受這樣的福分,經驗到祢的救恩。求祢幫助我,生活中充滿讚美,讓讚美成為我的生活方式,帶出信心的生活,面對艱難的處境,期待再次領受祢拯救的恩典。奉主耶穌的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月22日 星期四

《每日新眼光》上帝的兒子

2011年 12月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上帝的兒子
祂反照著上帝的光輝,也完全反映上帝的本體;祂用祂大能的話托住萬有。祂清除了人的罪惡以後,就坐在天上至高權力者的右邊。(希伯來書1章3節)
聖經記載上帝對人類的啟示,世界是上帝所創造,而且上帝要拯救世界來達成美好創造,使上帝得榮耀。根據創世記,上帝以話語和靈創造世界(1章1∼2節)。箴言認為,「智慧」就像建築師一樣,興高采烈地參與上帝的創造(8章22∼31節)。約翰福音以道來呈現上帝的創造,宇宙被造以前,道已經存在,道就是上帝,上帝藉著道創造萬有(1章1∼3節);道成肉身,住在我們當中,就是上帝的獨子耶穌基督,把上帝啟示出來(1章14∼18節)。

創造宇宙萬物的上帝藉著祂的兒子耶穌基督,向世人明白地啟示祂自己。希伯來書告訴我們這啟示從古早就有,直到耶穌才完全啟示出來(3節)。世人都在尋找上帝,就像瞎子摸象一樣,憑著自己的想像塑造心目中的上帝,唯有上帝親自藉著祂的兒子,向我們顯示祂自己。

我們是何等有福氣,我們不在黑暗中摸索,因為我們已經找到那生命活水的根源。就像耶穌對在正午出來取水的婦女所說,「喝了這水的人還會再渴;但是,誰喝了我所給的水,誰就永遠不渴。我給的水要在他裡面成為泉源,不斷地湧出活水,使他得到永恆的生命。」(約翰福音4章13∼14節)我們得到的是那承受萬有,除去世人罪惡,使人得新生命的活水泉。

世人要如何得到這活水泉呢?很簡單,不必花錢,完全免費,上帝所要求的只有「信」,單純的信心,全然的相信,相信耶穌基督就是上帝的兒子,我們就必得到這恩典。

默想:
上帝的兒子如何滿足世人的需求?
祈禱:
啟示的上帝,祢將祢的奧秘向世上啟示,更藉著祢的獨生愛子讓世人看見生命的光輝與希望。懇求祢幫助我,有全然的信心,用信心承受祢拯救的恩典。奉主耶穌基督的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月21日 星期三

《每日新眼光》宣教與合一

2011年 12月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
宣教與合一
栽種的和灌溉的都算不了什麼;一切在於使它生長的上帝。(哥林多前書3章7節)
回顧台灣的宣教版圖,西部以大甲溪為界,東部以觀音山為界,北部屬加拿大宣教師、南部屬英國宣教師的教區。雖來自不同國家,但都是長老宗;所以,早在1903年2月宣教師就有意進行南北聯合,只是那時北部中會尚未成立,時機尚未成熟。直到1912年10月24日,在彰化西門街禮拜堂成立「台灣大會」,參加的議員南部有20名,北部有14名,為南北合一邁出重要的腳步。

合一是宣教重要的議題,因為我們所信仰的是同一位「主耶穌基督」。正如保羅對哥林多教會的勸勉,不要分誰是屬保羅,誰是屬阿波羅,誰是屬彼得的。或許一開始福音是藉這些使徒才傳開,但他們也都是上帝園子裡的工人而已,不算什麼;重要的是,我們都是屬基督的,因著基督我們才得救。所以,教會要合一在基督裡,而不要像世俗一樣因人而分彼此,造成教會分裂。

台灣基督長老教會的宣教歷史已經快進入150年,「教會合一」一直是宣教重要的議題。從早期成立台灣大會,到1943年2月25日總會的成立,1955年第3屆總會更以66票對13票,議決撤銷南部大會和北部大會,讓總會的功能得以強化。這些都是信仰前輩為了讓宣教更達效果,為合一所做的努力。

如今,還有未盡完全之處,北部大會仍然存在,南北神的合一從1912年開始談了近100年,仍然遙遙無期。此時,正值眾教會為宣教150年大發熱心,我們更應該重視合一重要性,不要因為要記念馬雅各或馬偕,而忘了基督。

默想:
什麼是真正的合一?
祈禱:
父、子、聖靈,三一的上帝,祢的合一賜給我們希望,看見在差異中合一之美。感謝祢藉許多不同管道,讓我們同蒙基督的福音。懇求祢,讓我們追求人與人之間的多元合一,教會宣教的合一。讓教會在台灣這塊充滿多樣性的島嶼上,見證合一之美。奉主耶穌基督的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月20日 星期二

《每日新眼光》好消息的吸引力

2011年 12月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
好消息的吸引力
耶路撒冷的廢墟呀,大聲歡呼歌唱吧!上主要救贖祂的城,要安慰祂的子民。(以賽亞書52章9節)
人們生活都期待好消息,生病的人期待醫生宣布出院的好消息,人民期待減稅的好消息,坐牢的人期待特赦的好消息。好消息不需要什麼富麗堂皇的包裝,本身的內容就足以引起人的注意與嚮往。

以色列人成了外居巴比倫的亡國奴,對他們來說,沒有比回耶路撒冷重建家園更好的消息。當然這好消息的根源是來自上帝的拯救。但是,失望中的以色列人要如何聽到這好消息呢?一定要有傳好消息的人。過去的資訊傳達不像今天,讓人感到天涯若比鄰;經文提到,經過翻山越嶺之勞苦來傳達好消息的人,他的腳蹤是何等佳美。好消息的力量也感動催逼傳好消息的人,不惜翻山越嶺的危險與辛勞,將好消息傳給廢墟的城市,傳給在失望中掙扎的人民,告訴他們,上帝掌權了,上帝要回到錫安,救贖祂的城市,安慰祂的子民。

146年前,宣教師將好消息傳來台灣,他們不畏行船的危險,也不因疾病而裹足不前,反而前仆後繼以雙腳上山下海踏遍台灣每一寸土地,在各鄉鎮撒落福音種子,他們以汗水、鮮血和生命,向台灣人民傳福音。當我們回顧台灣的教會歷史看到福音的果實時,我們不禁要讚嘆,他們的腳蹤是何等佳美。因他們的付出,我們享受福音的果實。如今,面對台灣的宣教,我們也要成為傳福音報好消息的人,向台灣許多生活在廢墟中沒有希望的人傳福音,告訴他們上帝要救贖他們,上帝要安慰他們,從今後他們要過得勝平安的生活。在這聖誕的節期,希望我們都成為傳福音的人。

默想:
耶穌基督的福音有感動我嗎?要如何成為傳福音的人?
祈禱:
親愛的主,祢深愛台灣這小小的地方,派遣福音的使者帶來拯救的好消息,今天我們能成為基督徒是祢的恩典,更是福音使者努力的果實。求祢幫助我,在好消息的感動下,成為福音的使者。奉主的名求,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

2011年12月19日 星期一

《每日新眼光》多元共榮與上帝公義

2011年 12月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
多元共榮與上帝公義
以色列十二支族絕不可殘缺;我們一定要想辦法保存便雅憫支族。(士師記21章17節)
今年長老教會總會的主題是「落實上帝公義,促進多元共榮」,這描繪出上帝國的美景,也指出教會努力的方向。公義與共榮有密切關係,多元族群或文化要如何共榮,不可忽略彼此公義關係的建立。若無公義的基礎,不但多元無法共榮,還會互相吞吃、彼此消滅。今天的經文,便道出這樣的悲哀。以色列12支派的完整組合因為不公義的事發生,以致12支族共榮的夢想幾乎破滅。

一位從伯利恆帶著妾要回北邊以法蓮的利未人,因為天暗無法趕回去,一時成了出外人。利未人知道出外人會面對的危險,所以慎重選擇投靠住基比亞的便雅憫支派之地。但他不但沒有照所期待的受到好款待,反而讓妾整夜遭受侮辱。哀傷的利未人回到家,把妾卸成12塊,分送給每個支族。以色列民族因這前所未有的悲哀團結一心,攻打便雅憫支族,為利未人的遭遇尋找公義。這個「公義」的展現,卻幾乎使便雅憫支族遭受滅族。在12支族絕對不可殘缺的期待下,以色列人為便雅憫支族的延續尋找出路,不希望他們滅絕。

台灣是一個海島型的國家,海洋國家是屬於多族群移民的社會。從台灣過去的歷史,我們看到不同族群間利益的衝突,與彼此吞吃。強權者依靠自己的權勢盡情剝削,整個社會失去了公平正義,弱勢者幾乎失去生存的空間。今天台灣的政府標榜保護弱小族群,希望向著多元共榮的理想邁進;但是,如果沒有落實上帝的公義,這樣的美夢仍然只是虛幻而已。

默想:
上帝的公義如何落實在台灣原住民的身上?
祈禱:
創造的上帝,祢的創造豐富奇妙,不同族群展現祢創造多元之美。感謝祢使台灣成為一個多元的社會,有豐富之美。求祢幫助我們珍惜這份獨特的恩典,讓生活在台灣的不同族群能尊重欣賞彼此的不同,尋求上帝的公義,在台灣建立一個屬上帝的多元富美之國。奉主的名,阿們。
台灣教會公報社版權所有,關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw
臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282
Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved