2012年2月29日 星期三

《每日新眼光》聽窮苦人的呼求

2012年 02月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
聽窮苦人的呼求
祂不忽視窮苦的人,不忘記他們的苦難;祂不但不拋棄他們,反而垂聽他們的呼求。(詩篇22篇24節)
有一次,一位猶太拉比旅行到了一個村莊。村莊裡只有一個很窮的猶太人接待他,給他準備食物,並給他一張床過夜。他對拉比說:「我真難過,無法以你應得的待遇來接待你。」猶太人無奈地嘆氣。拉比被這猶太人的心意感動,就為他祝福,然後第二天一早就離開了。

之後,猶太人的生意漸漸好轉,幾年之後,竟成了附近最有錢的人。每天都有很多人到他門口求施捨,他不勝其擾,就僱守衛趕走他們。有一天,拉比又回到猶太人的門口,「快離開!」守衛很粗魯地趕他。拉比說:「告訴你們主人,他的財富是因我的祝福才有的。」於是,這人不情願地讓拉比進屋。
拉比進屋後對猶太人說:「你看看那窗戶,你看到什麼?」他說:「有許多窮人要飯吃。」拉比又說:「再看看牆上的鏡子,你看到什麼?」猶太人說:「我自己。」拉比告訴猶太人:「窗戶和鏡子的差別,只是一層薄薄的鍍銀而已。也許現在是該把這層鍍銀刮掉的時候。」猶太人慚愧地哭著說:「我知道錯了!」

上主也是窮人的上主,祂顧念他們。「祂不忽視窮苦的人,不忘記他們的苦難;祂不但不拋棄他們,反而垂聽他們的呼求。」(詩篇22篇24節)我們敬拜上主,也要行祂看為好的事,對窮苦的人也有一份責任。人若在今世富足,那是上帝的恩典。甘心施捨,樂意供給,則擁有生命真正的價值。「濟助窮人等於借錢給上主;他的善行,上主要償還。」(箴言19章17節)

默想:
「不忽視、不忘記、不拋棄」是上主對窮苦人的保證,也是對我的提醒。
祈禱:
愛與憐憫的上主,我看見了祢對窮苦之人的愛憐,我知道那也是我的責任。讓我樂於分享,因我所有的都是祢所賞賜,願貧窮的人都得飽足。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月28日 星期二

《每日新眼光》誠實正直的典範

2012年 02月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
誠實正直的典範
我是全能的上帝。你要服從我,要做一個誠實正直的人。我要與你立約,使你有許多子孫。(創世記17章1b∼2節)
亞伯蘭99歲的時候,上主向他顯現,說:「我是全能的上帝。你要服從我,要做一個誠實正直的人。我要與你立約,使你有許多子孫。」(創世記17章∼2節)上主要與亞伯蘭立約前要求他,「要做一個誠實正直的人」。吳理恩博士(Dr. Leon J. Wood, 1996)在他所著的《創世記》中認為,上帝附帶提醒亞伯蘭要「誠實正直」,這種行為態度才能使應許持續並完全成就。

上帝要求亞伯蘭「做一個誠實正直的人」,表示亞伯蘭將會在行為態度上有重大的調整,這樣的改變似乎與他從「亞伯蘭」改名為「亞伯拉罕」有著相互呼應的關係。名字所顯出的是一個新的身分;「亞伯蘭」的原意是「崇高之父」,「亞伯拉罕」則是「多人之父」、「多民之父」或「多國之父」的意思。因為上主應許賜給亞伯拉罕許許多多子孫;他們的數目足夠組成好些國家;他們當中會出一些君王。

「亞伯拉罕」這個名字是一個領導者的名字,上主要求領導者「誠實正直」,不外乎是在樹立一個典範,叫其他人可以學習。「誠實正直」的原文有「全部的、完整的和完全的」的意思,和合本聖經則譯為「作完全人」。

讓我們想起亞伯蘭受呼召後來到埃及,他與妻子撒萊商量,倆人一起向埃及人撒了一個謊,說撒萊是他的妹妹。如今,上帝要他「誠實正直」,就是要摒棄不誠實,為族人樹立完全人的典範。

默想:
今日是228公義和平日65週年紀念的日子,「誠實正直」給我什麼啟示與反省?
祈禱:
與亞伯拉罕立約的上主,祢不只賜福給他和他的世世代代,也將誠實正直的態度指示他,成為好的領導典範。求祢將誠實正直放在我的心中,也放在每位領導者的心中。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月27日 星期一

《每日新眼光》接受應許的祝福

2012年 02月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
接受應許的祝福
我要把你所看見的這片土地都賜給你和你的子孫;這片土地要永遠歸屬你們。(創世記13章15節)
羅得自己選擇了看起來滋潤的約旦河平原後,離別了亞伯蘭。上主給了亞伯蘭兩項應許:即土地與子孫。在我們看來,上主應許的土地至少還看得見,我們可以相信上主所應許的是有根據的。然而,上主給亞伯蘭子孫的應許實在是一項不可能的任務。

因為按聖經的記載,亞伯蘭離開哈蘭的時候已經75歲,他的妻子莎萊也65歲了。而且,亞伯蘭的妻子「莎萊不能生育」(創世記11章30節)。因此,除非有其他的方式,否則如何能像上主所說:「我要使你的子孫多到沒有人能夠計算;人若能數算地上的塵沙才能數算你的子孫。」(創世記13章16節)

莎萊從不認為自己有一天會有孩子,她甚至把使女夏甲給亞伯蘭為妾,生了以實瑪利。然而,上主的應許卻更奇妙,上主讓90歲的莎萊懷孕生了以撒。從他們而出的後裔果真如塵沙之數,人如何以有限的智慧明白這事?!

事實上,上主並未要求亞伯蘭明白祂的應許,亞伯蘭也沒有去揣測應許的可能性,只有單純的信心與順服,等候上主照著應許成全。亞伯蘭所表現的正如希伯來書所說:「那麼,信心是什麼呢?信心是對所盼望的事有把握,對不能看見的事能肯定。古人能夠贏得上帝的贊許就是由於他們相信上帝。」(希伯來書11章1∼2節)相對於亞伯蘭單純的信心,我們的心思真的太不單純了。

默想:
上主照著祂的心意賜下恩典,我是否用自己的心思測度上主的心意,而常常會錯意?
祈禱:
信實的上主,祢是賜福亞伯蘭的上主,也是賜福我的上主。謝謝祢,讓我從亞伯蘭的信心中學習,以信心與順服接受應許的祝福。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月26日 星期日

《每日新眼光》天父的驕傲

2012年 02月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
天父的驕傲
從天上有聲音傳下來,說:「祢是我親愛的兒子,我喜愛祢。」(馬可福音1章11節)
耶穌受洗象徵的意義是什麼?當時,約翰呼籲人受洗,是為了表明自己認罪和悔改。路加福音提到,約翰走遍了約旦河一帶地區,宣揚說:「你們要悔改,接受洗禮,上帝就赦免你們的罪。」(路加福音3章3節)然而,耶穌是無罪的,祂為何要受洗呢?

在耶穌受洗的行動中,至少具有兩種意涵。第一,受洗是完成上帝的要求。在馬太福音,當耶穌請約翰為他施洗時,約翰曾想要改變耶穌的心意,可是耶穌堅定地說:「現在就這樣做吧,因為這樣做是實行上帝的要求。」第二,受洗是成為天父兒女的記號,是天父所喜悅的。當耶穌受洗後,從天上有聲音傳下來,說:「祢是我親愛的兒子,我喜愛祢。」(馬可福音1章11節)

「這是我親愛的兒子,」上帝向世人介紹,這是祂感到驕傲、最鍾愛的孩子。想像在一個舞台上,父親搭著孩子的肩膀,將他擁入懷中,充滿驕傲地向人介紹「這是我的孩子」,那是何等美好的畫面。當我們告白自己的信仰,領受洗禮,天父是何等喜悅。祂看見祂的孩子在真道上努力追求,願意在眾人面前宣告自己所信的上帝,祂也要說:「這是我親愛的兒子,我喜愛你。」

馬可福音的記載,耶穌受洗後有嚴苛的試驗等著祂,更有加利利的傳道事工等祂去完成。因此,受洗並不表示「完成了」,事實上這是屬靈生命一個全新階段的開始。

默想:
在受洗前對真理的渴慕心志,不能因為受洗後就開始鬆懈,否則我們就是給惡者留了攻擊的機會。
祈禱:
主耶穌,在祢受洗的經文中提醒我,受洗的意義在於我與上帝之間關係的建立。我要以堅定的信心和服事的行動來回應祢的呼召,相信這是受洗後該有的精神與意義。奉祢的名禱告,阿們。
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2012年2月25日 星期六

《每週新眼光》在各方面親自做我們模範的耶穌

2012年 第 1 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會
在各方面親自做我們模範的耶穌 
9 過了不久,耶穌從加利利的拿撒勒來,約翰就在約旦河為他施洗。 10 耶穌一從水�上來就看見天開了,聖靈像鴿子降在他身上。 11 從天上有聲音傳下來,說:「你是我親愛的兒子,我喜愛你。」 12 聖靈立刻催促耶穌到曠野去。 13 他在那�四十天,受撒但試探;他和野獸在一起,但是有天使伺候他。14 約翰被關進監獄以後,耶穌到加利利去,宣講上帝的福音。 15 他說:「時機成熟了,上帝的國快實現了!你們要悔改,信從福音。」
中小學的階段,在校園中除了課業之外,最大的一件事應該就是「模範生選拔」了。藉此,一方面進行民主教育,二方面培養學生榮譽感、形塑良好的言行舉止。但我知道,對多數的學生而言,很少人會真的去效法他所選出的「模範生」,頂多只是對那些少數「品學兼優」的孩子,多給了一個標幟罷了!但隨著年紀增長,曾幾何時才發現,自己的生命旅途中多麼需要一個真實的典範啊!大學時期,尋尋覓覓、探索生命課題,因接觸大專長青團契而認識基督信仰;經過了三年多的慕道生活,終於在畢業之前的聖誕節受洗歸入主名,正式成為教會的一分子。自此,耶穌成了我生命中最實在、最寶貴的「模範」,因為祂曾親自成為人,祂能了解所有人的軟弱與掙扎苦痛,祂甚至在各方面經歷過試探,只是沒有犯罪(希伯來書4章15節),使跟隨祂的人有真實的倚靠、大有信心及盼望。

進入大齋節期(Lent),重新閱讀耶穌受洗、受試探、宣講上帝的福音等經文,再次體會耶穌如何在各方面親自做我們的模範。

◆悔改、受洗與重生
在耶穌公開傳道之前,約翰已經開始宣講悔改的信息,並在約旦河為人施洗、使人罪得赦免。這樣,我們知道「洗禮」乃是為那些願意認罪悔改的人而設的,使人藉此重生得救、與上帝和好,但耶穌並沒有犯罪,實在不需接受這象徵悔改的洗禮,然而,耶穌卻來到約翰那裡,要請他施洗。

雖然馬可福音1章9節的記載很簡單,只提到:「過了不久,耶穌從加利利的拿撒勒來,約翰就在約旦河為他施洗。」但對照馬太福音的記載,幫助我們更能體會耶穌的用心良苦。馬太福音3章14∼15節記載,約翰想要改變耶穌的主意,就說:「我應當受你的洗禮,你反而來找我!」可是耶穌回答他:「現在就這樣做吧,因為這樣做是實行上帝的要求。」於是約翰答應了。其實,耶穌受洗不只是實行上帝的要求,更是成為我們最佳模範,任何人都應該謙卑自己,完全降服於上帝的要求,藉由認罪、受洗,來表明內心的悔改以及一個全新生命的開始。

◆領受聖靈 得上帝喜悅
當耶穌受洗的時候,一連出現了三個異象:他看見天開了,聖靈像鴿子降在他身上,從天上有聲音傳下來,說:「你是我親愛的兒子,我喜愛你。」這象徵了耶穌接受約翰以水施洗的同時,上帝也用聖靈為耶穌施洗,也用聲音宣告對耶穌完全的悅納與肯定,並差遣耶穌去做上帝的工作,盡其身為上帝之子的職責,這是上帝對祂的兒子基督耶穌身分的確認。

那麼,對任何一個已經受洗、成為基督徒的人來說,這是否也意謂著當我們接受洗禮的同時,表示我們也必須領受聖靈、讓祂管理我們整個生命,以得到上帝的喜悅、成為祂可差遣及使用的人呢?既然耶穌已經親自成為最佳模範,我們的基督徒生命也當如此,在受洗之後,需要持續過一個被聖靈充滿、討上帝喜悅的生活。

◆勝過試探 過得勝生活
馬太、馬可、路加這三本福音書都提到:在耶穌受洗的榮耀之後,接著卻是被聖靈催促到曠野接受魔鬼的試探。顯然,這是上帝允許臨到耶穌身上的考驗,以作為耶穌公開傳道、完成十字架救贖使命前必須經過的試煉和預備。

雖然馬可福音的作者不像其他福音書一樣,對耶穌在曠野受試探的經過詳加記載,只提到:「他在那裡四十天,受撒但試探;他和野獸在一起,但是有天使伺候他。」但這簡短的一段話,帶給我們的是何等的亮光,如同耶穌一樣,我們的人生也無法避免遇見試探,但上帝允許試探臨到我們,目的不是要打倒我們,乃是要鍛鍊我們的心思意念,以便成為更勇敢堅強的生命鬥士,如同耶穌能勝過試探、終究得勝一樣。況且,請我們注意,這經文中還要帶給我們的一個盼望就是:即便當我們身處在如同野獸威脅的環境中,也有天使來伺候,意即屬上帝的人在最大的磨難中,仍有神聖的力量來幫助與扶持,使我們終究能勝過試探、過得勝的生活,因為這是耶穌給我們的榜樣。

◆傳上帝的福音 領人悔改轉向神
當耶穌受洗、被聖靈膏抹、又勝過撒但的試探之後,就進入另一個更艱鉅的任務階段。雖然馬可福音1章14∼15節的記載非常簡短,只提到:當約翰被關進監獄以後,耶穌就從猶太地回到加利利,開始宣講上帝國的福音,宣告:「時機成熟了,上帝的國快實現了!你們要悔改,信從福音。」然而,這個傳上帝國的福音、使人離棄罪惡、悔改轉向神,並信從耶穌所傳講信息的任務,正是耶穌最核心的使命。而這個傳講上帝福音、領人悔改向主的任務,耶穌不只親自執行,也呼召門徒一同來參與,尤其當耶穌復活升天前,更將這樣的大使命交託給每一位門徒,說:「你們要到世界各地去,向全人類傳福音。」(馬可福音16章15節)

這樣,從耶穌受洗、受聖靈引導、勝過試探、傳上帝的福音等一連串的切身經歷,讓我們知道:耶穌一直都在各方面親自做我們模範,使我們每一位基督徒都有清楚的榜樣可以效法。正如希伯來書2章17∼18節所說:「他必須在各方面與他的弟兄姊妹們相同,在上帝面前作他們仁慈而可靠的祭司,好使人的罪得到赦免。因為他親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦;他現在能夠幫助那些被考驗的人。」這正是耶穌的寶貴。而成為基督徒最幸福的一件事,莫過於耶穌在各方面親自走在我們前面,讓我們不致迷失、害怕。
討論題綱:
1.請分享自己受洗時的經驗與感動,它如何持續影響你今天的信仰生活?
2.在你的生命中曾遇見什麼樣的試探?你是如何勝過的?
3.分享你個人在傳福音、領人悔改信主方面的使命與實際經驗。 
代禱事項:
1.為自己能夠受洗、領受聖靈、得上帝喜悅獻上感謝與禱告,並為尚未信主及受洗的親友代禱。
2.為周遭正面臨患難、試探的人代禱,求主堅固、給予信心,並差派天使伺候他們,使他們得著神聖的力量來幫助與扶持,終能勝過試探、得勝有餘。
3.為自己及小組的成員禱告,能在傳福音、領人歸主的行動上,有更大突破。
祈禱文:
親愛的耶穌,謝謝祢總是在各方面親自作我們的模範,祢凡事走在我們前面,讓我們跟隨祢的腳步而行的時候,心中有真實的安全感。祢已將生命之道向我們顯明,讓我們效法祢的樣式,活出信而受洗、領受聖靈、勝過試探、傳揚福音的獨特生命型態。我們不僅自己要如此行,也要呼朋引伴一起來跟隨祢,因祢是在各方面親自作我們模範的主。禱告奉耶穌基督之名,阿們。 
行動參考方案:
1.從聖經中找出耶穌生平事蹟的記載,並寫下耶穌在哪些方面可以親自成為你的模範?並且這些是你願意效法耶穌去身體力行的。
2.在大齋節期(從聖灰週三起到復活節主日的40天),可藉由每日新眼光的經文,默想耶穌受洗、受試探、公開傳道、一直到受難、復活的每個事蹟與你個人生命的關係,以確信自己是否在各方面真的願意讓耶穌當你的模範。
 
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《每日新眼光》真正的價值

2012年 02月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
真正的價值
「你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」(馬太福音6章21節)
美國石油大王洛克斐勒(John D. Rockefeller, 1839∼1937),是美國史上的首富,也是全球第一位百億富翁,更是美國史上最受爭議、也最受推崇的企業家和慈善家。他說:「我相信,盡一己之力賺有義之財並施捨所餘,是每個人信仰的義務。」他也相信,「所有美德與高尚思想中,善行是最偉大的。」

1859年洛克斐勒20歲,便開始奉行什一奉獻,秉持「上帝使者」的使命感,將巨大的財富,多數用於黑人和婦女的慈善事業。1881年,他開始捐款幫助黑人的教育和慈善事業,1884年成立第一所黑人婦女學院──Spelman College。1890年,捐款3500萬美元給浸信會創立「芝加哥大學」。1901年,在紐約曼哈頓創立「洛克斐勒醫學中心」,1965年改名為洛克斐勒大學。

洛克斐勒深知耶穌的提醒,「不可為自己積聚財寶在地上」,「要為自己積聚財寶在天上」。當他97歲安然離世時,墓碑上寫著:「我在地上所投資的都會過去,但在天上所投資的將存到永遠。」

洛克斐勒家族清教徒式的家庭教育,使他從小遵行敬虔的信仰,也養成財富得之不易、天下沒有不勞而獲的信念;他將錢分成三等份,一份奉獻、一份儲蓄,最後一份才是自己的。耶穌說:「你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」(馬太福音6章21節)洛克斐勒知道人生真正的價值,並不在於他一生賺了多少錢,而是用上帝賜的錢財做了多少美好的事。

默想:
什麼是我的「財寶」,什麼是我看為重要的?
祈禱:
主耶穌,使我看見生命當中真正有價值的事,不是在地上累積財物的價格;乃在於我為天上所預備,那是為主美好的事奉所創造的價值。主,謝謝祢。奉祢的名禱告,阿們。
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2012年2月24日 星期五

《每日新眼光》同工關係

2012年 02月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
同工關係
我們不願意別人毀謗我們的事奉,所以我們也不妨礙別人。(哥林多後書6章3節)
雖然說牧者也是人,有人的軟弱,但人們對牧者的職分總有更高的期待。保羅以「上帝的同工」來稱呼一同事奉上帝的人,這群人在事奉上的第一件功課是學會彼此尊重。保羅說:「我們不願意別人毀謗我們的事奉,所以我們也不妨礙別人。」(哥林多後書6章3節)每個人都有自己的理念、方針、策略,在事奉上若能有一致的共識,那就能產生合一的果效。縱使有不同的意見,也不需互相批評,分別進行或許也有加倍的果效。我們對外宣教的門好不容易開啟了,千萬不要在裡面再加一道關上的門,反倒成了福音的阻礙。

使徒行傳13章記載,安提阿教會差派巴拿巴、保羅往外邦傳福音,那段旅程是保羅的第一次傳道旅程。當時他們還帶了一個年輕同工「馬可」,遺憾的是馬可中途就離開了。於是在保羅第二次傳道旅行時,堅持不帶「馬可」同行;但巴拿巴卻持相反意見,兩人由於性格和處事方法不同,因此決定分手。這其中多少有些傷感,但在宣教上卻也促成另一宣教團隊的產生。巴拿巴與馬可乘船去了居比路(賽浦路斯),保羅則揀選西拉從陸路出發,到加拉太地區傳道,在各地的教會勸勉信徒。

保羅與巴拿巴各有各的堅持,究竟誰對誰錯?雖然兩人都各有見解,各有主張,但值得慶幸的是,宣教工作仍得以順利進行,甚至得到更好的效果。這也提醒我們,雖然在諸多的宣教事工上的看法不一、切入點不一,但對於上帝國的宣教終極目標卻是一致。

默想:
當同工與意見不同時,我會如何應對?
祈禱:
天父上帝,謝謝祢揀選我,使我能祢同工,也和其他人作同工,一同事奉基督的教會。幫助我和同工間有更多的接納、體諒與尊重,建立美好的同工關係。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月23日 星期四

《每日新眼光》無虧的良心

2012年 02月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
無虧的良心
這水就是預表洗禮。這洗禮現在拯救了你們,不是洗滌你們身體的污垢,而是以清白的良心向上帝許願;這洗禮藉著耶穌基督的復活拯救了你們。(彼得前書3章21節)
使徒彼得寫信給那些因避難散居在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼各地的信徒們。鼓勵他們存心盼望,過聖潔的生活,敬畏基督。也教導他們:「這洗禮現在拯救了你們,不是洗滌你們身體的污垢,而是以清白的良心向上帝許願。」(彼得前書3章21節)和合本的聖經譯為:「這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。」

保羅也用「無虧的」(agathos)這字來形容「良心」。在希臘文中,「無虧的」意思是「美好的、有用的、高貴的、勇敢的……」,這麼多美好的形容詞,都共同指出這個良心是無可責備的,或如現代中文譯本聖經所譯是「清白的良心」。

在使徒行傳中記載保羅在總督腓力斯面前受審時,有人控告他是一個危險人物,在猶太人當中製造亂事,又是拿撒勒教派的一個頭目,甚至褻瀆聖殿。保羅堅定地為自己提出辯護,最後他說:「我常常勉勵自己,在上帝和人面前,常保持著清白的良心(無虧的良心)。」(使徒行傳24章16節)

保羅也勉勵提摩太,「要持守信仰和清白的良知」(提摩太前書1章19節),避免因自己的隨心所欲,卻讓自己在信仰觸了礁。所以,如果一個人的心與行為都是正直無可指責的,那麼,即使個人的聲譽無故遭受批評,也能無愧於心,對得起所信的基督。所以,清白的、無虧的良心,可以說是一種「問心無愧」的自我反省,讓洗禮的屬靈意義在基督徒的生命中深化。

默想:
人們或許誤解我,或是刻意誣陷我,但呈現在基督面前清白的、無虧的良心,才是我人生價值的最大保證。
祈禱:
主耶穌,謝謝祢!在祢一次就完全的救贖中使我成為祢的兒女。幫助我過有見證的生活,不為別人的誤解而心懷不平,也不因自己的輕蔑的態度,愧對基督的救恩。奉祢的名禱告,阿們。
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2012年2月22日 星期三

《每日新眼光》為罪痛悔的心

2012年 02月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
為罪痛悔的心
上帝啊,求祢為我造一顆純潔的心;求祢賜給我一個又新又忠誠的靈。(詩篇51篇10節)
大衛王是一位優秀的領袖,但他也有犯錯的時候。他因為愛上了大將烏利亞的妻子拔示芭,就設計讓烏利亞在戰場上陣亡,順理成章地把拔示芭帶在自己身邊。撒母耳記詳實地記載這些事,大約有1年的時間,大衛掩耳不聽良心的譴責。經過疾病的預警,先知拿單也警告他,一直到他和拔示芭的親生子夭折,他於是不再隱藏自己的罪,發出了懺悔的詩篇。大衛因此深切地痛悔自己所做,於是,他作了詩篇51篇祈求上主赦免。

大衛說:「祢所要求的是真誠的心;求祢用祢的智慧充滿我。」(詩篇51篇6節)先知的話使他反省自己的罪惡,使他誠實面對上主、面對自己。他祈求:「上帝啊,求祢為我造一顆純潔的心;求祢賜給我一個又新又忠誠的靈。」(10節)「真誠的心」「又新又忠誠的靈」,不僅是大衛渴望得著,相信也是我們所需要的。

今天是基督教節期中的聖灰日(Ash Wednesday),也是大齋期(Lent)的開始,強調一種為罪痛悔的心。耶穌曾警告哥拉汛和伯賽大要真實悔改,勿不當一回事,若同樣的神蹟發生在泰爾和西頓,那裡的人早就披麻蒙灰悔改了。「灰」是燃燒剩下的灰燼,有時也用塵土往身上灑,象徵哀慟、痛苦。有時則放在手上、臉上,當人看到其身上有灰,就知道他正在憂傷。在這特別的日子,但願我們無需真正的灰,也能反省自己。

默想:
「悔改」的困難有什麼?「悔改」的好處有什麼?
祈禱:
上主,求祢賜我「真誠的心」與「又新又忠誠的靈」,誠實面對自己的過失,並祈求祢赦免我的過犯,因此我有全新的生命。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月21日 星期二

《每日新眼光》彩虹之約

2012年 02月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
彩虹之約
當我看見彩虹在雲端出現,我就記得我與你們和地上所有生物所立永遠的約。(創世記9章16節)
創世記第1章記載,上主從混沌之中創造了世界,而且是個美好的世界,祂看所造的一切都甚好,祂滿意祂所造的世界。然而,最令祂痛心的是,人類竟活在自己的意念中,悖逆了創造主的美意,因而引發了洪水毀滅大地的審判事件。當人們用自己的欲念生活,上帝也會用自己的方法重整這個世界。

洪水退去,挪亞向上主獻祭,上主的心意也改變了,決定不再因人的行為詛咒大地,即使人的心思邪惡。於是,上主與挪亞家族和他的後代子孫,也和所有生物立約,並以彩虹為記,不再有洪水毀滅大地。上主說:「當我看見彩虹在雲端出現,我就記得我與你們和地上所有生物所立永遠的約。」(創世記9章16節)彩虹之約是個慈愛的約,因為上主不要求人們和所有生物付出什麼,祂都會記得祂所立永遠的約。

「虹」的原文有「弓」的意思,是一種殺戮的武器;然而,在上帝的計畫中,它卻成了平安的記號、慈愛的記號、饒恕的記號。因為上主不再為了人類的罪毀滅大地,上主知道人的軟弱,體貼並憐憫人的過犯。就像十字架一樣,原本也是殘酷的刑具,卻因為耶穌為了世人的罪被打死在十字架上,三天後復活,十字架就變成了,罪得赦免的記號、重生的記號、愛與救贖的記號。

每當雨過天晴,天邊出現美麗的彩虹,總是能吸引你我的目光。或許,下一次再看到彩虹,我們除了讚嘆造物主奇妙的創造,也要記念上主與這世界所立的慈愛之約。

默想:
上主會記得彩虹之約,祂以慈愛款待我,我要如何回應祂?
祈禱:
憐憫人的上主,祢以彩虹見證祢對這世界的愛與包容,祢更以十字架顯明祢的愛與救贖。謝謝祢,用愛包圍我。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月20日 星期一

《每日新眼光》生命的領航員

2012年 02月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
生命的領航員
求祢教導我走在祢的真道上,因為祢是拯救我的上帝;我日夜仰望祢。(詩篇25篇5節)
在電視上看到一個老先生開著車逆向上了高速公路,而且開了好長一段路,最後才被公路警察護送下來。心想,以前聽過的故事原來真的會發生。

有一天,老先生開車上高速公路要到北部找兒子,老太太很不放心讓老先生一人開車上路,而且老先生車上的音響壞了,沒有辦法知道路況,所以她在家就打開收音機聽路況報導,萬一聽到有狀況就可以打手機通知她先生!忽然老太太聽到有路況發生了︰「高速公路上有一輛車逆向行駛,請駕駛注意!」老太太很緊張,馬上打先生的手機︰「老仔啊,聽講高速公路有一輛車逆向行駛咧!」老先生很憤慨地說︰「什麼一輛,是好幾百輛啦!」

開車的人如果不清楚路況,也不清楚自己的車況,將很容易發生事故。同樣的,人生的道路上,我們對自己、對環境、對目標有多少了解?我們所走的是「真道」,是「正道」嗎?

為此,我們看見大衛如此禱告:「上主啊,求祢指示我祢的道路,把祢的途徑告訴我。求祢教導我走在祢的真道上,因為祢是拯救我的上帝;我日夜仰望祢。」(詩篇25篇4∼5節)大衛明白選擇一生的道路,就是決定一生將為何而活。他更知道這一生由誰領航,生命的目的就更有確據。正如耶穌所說:「我就是道路、真理、生命」;耶穌要告訴我們,祂就是我們生命的領航員,也是我們生命的目的。

默想:
跟隨耶穌的帶領,我生命的目的就更有確據。
祈禱:
教導大衛走真道的上主,求祢也將祢的道路指示我,使我脫離這世界的誘惑,也不盲目跟隨自己自以為聰明的決定,而能單單仰望祢。奉主耶穌的名禱告,阿們。
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2012年2月19日 星期日

《每日新眼光》下山去吧!

2012年 02月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
下山去吧!
彼得對耶穌說:「老師,我們在這裡真好!讓我們搭三座帳棚,一座給祢,一座給摩西,一座給以利亞。」(馬可福音9章5節)
當我們經驗一個特別的美好時光,或許只是一個短暫時刻,但這個時刻讓我們感覺「真好」,我們往往希望時間能夠停止,希望那美好的經驗能永遠留在我們身邊。聖經中彼得也有這種經驗。那是在彼得告白「耶穌是基督、是永生上帝的兒子」的凱撒利亞腓立比附近,也在那幾天,耶穌帶著彼得及雅各、約翰兩兄弟上了一座高山。在山上,耶穌的形像變了,衣服發出皎潔光芒,更有摩西和以利亞與耶穌同在,這情境讓彼得驚嘆:「主啊,我們在這裡真好!」

摩西和以利亞這2位舊約代表人物出現在這裡,一般都認為以利亞代表先知,摩西代表律法,他們兩位所代表的一切,都將在耶穌身上成全。因此,當他們與耶穌相遇,路加福音強調他們「跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事」。(路加福音9章32節)這像是父神給祂的愛子的鼓勵,去完成最偉大的救贖吧!

彼得的經驗是可以理解的,因為這一刻是那麼榮耀,那麼美好,但這不是耶穌來世的目的,有更大的使命需要他去完成。帶著上帝的應許,下山去吧!即使前面充滿挑戰,也要勇敢地面對與克服,活出生命的意義。耶穌曾如此選擇,走完十字架的道路,成全上帝救贖人類的目的。有句諺語說:「船在港內是安全,但這不是造船的目的。」走出生活的舒適圈,給自己成熟的挑戰;走出信仰的舒適圈,給自己宣教的挑戰。下山去吧!

默想:
我是否喜歡享受敬拜的氣氛,對於宣教事工卻鮮少參與?今天是原住民宣教主日,我可以做什麼來回應宣教的挑戰?
祈禱:
為我被釘十字架的主耶穌,祢沒有為自己選擇容易的道路,卻為我犧牲自己。我也願選擇有意義的人生,來回應祢的救恩。奉祢的名禱告,阿們。
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2012年2月18日 星期六

《每週新眼光》高峰經驗

2012年 第 1 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會
高峰經驗 
2 六天後,耶穌帶著彼得、雅各,和約翰,悄悄地上了一座高山。就在他們面前,耶穌的形像變了, 3 他的衣服變成潔白光亮;世上沒有人能夠把布漂得那麼潔白。 4 三個門徒忽然看見以利亞和摩西在跟耶穌講話。 5 彼得對耶穌說:「老師,我們在這�真好!讓我們搭三座帳棚,一座給你,一座給摩西,一座給以利亞。」 6 彼得和其他的人都很害怕,不知道該說甚麼才好。 7 有一朵雲彩籠罩了他們。忽然,從雲�有聲音傳出來,說:「這是我親愛的兒子,你們要聽從他!」 8 他們連忙向四周張望,卻看不見有別的人,只有耶穌和他們在一起。 9 他們下山的時候,耶穌吩咐他們:「人子沒有從死�復活以前,千萬不要把所看見的告訴任何人。」
非常喜歡年輕人唱的敬拜詩歌中,一首由謝鴻文作詞、劉淑莉譜曲的〈讓我〉:「祢用重價救贖我,使我脫離罪惡河,叫我這不配的人憑信得救;祢賜聖靈幫助我,使我勝過老舊我,祈求恩主領我邁向屬靈高峰。讓我讚美非僅美詞,讓我敬拜非僅方式,讓我服事非靠雙手,而禱告非僅用口;讓我愛人不要虛假,讓我待人由心而發,讓我學習順服,以聖潔為裝飾。」歌詞中精煉地提及個人蒙恩與靈命的進程,使唱歌的人強烈渴望邁向所謂的「屬靈高峰」。此處所說的「高峰」當然是比喻性的,而非實體,但在今天的經文中,耶穌和門徒在高山上向我們展現的,正是一種獨特的「高峰」經驗。

◆耶穌為何帶門徒上高山?
就在六天前,耶穌才第一次向門徒預言自己必須受難、死、三天後將復活,但門徒完全不清楚自己所跟隨的這位耶穌,為何老是說自己會死,又說三天後會復活?因此,耶穌為了讓門徒更深刻理解自己將要付上的是何等的代價,以及將成就何等的救贖,於是就帶著門徒彼得、雅各和約翰,悄悄地上了一座高山。就在他們面前,耶穌的形像變了,祂的衣服變成潔白光亮,並且這三個門徒忽然看見以利亞和摩西在跟耶穌講話,後來還有一朵雲彩籠罩了他們。忽然,從雲裡有聲音傳出來,說:「這是我親愛的兒子,你們要聽從他!」

在這個獨特的經驗裡,彼得最初的反應是陶醉、忘我的,他對耶穌說:「老師,我們在這裡真好!讓我們搭三座帳棚,一座給你,一座給摩西,一座給以利亞。」接著,他和其他人卻又感到很害怕,不知道該說什麼才好。

雖然,現在我們可以理解這段同樣出現在馬太福音17章1∼13節,以及路加福音9章28∼36節關於耶穌變貌的經文,至少具有幾方面的意義:1.這是耶穌在受苦和得榮耀之後,登上天堂寶座的一個預表;2.這顯明舊約的律法和先知的工作,將完全實現在耶穌這位彌賽亞的身上;3.上主再次從雲彩裡發出聲音:「這是我的愛子,你們要聽從他」,以此彰顯耶穌的身分、使命與權柄。

不過,這些異象對當時的門徒而言是充滿震撼與疑惑的,因為那樣的經驗超越了他們當下所能夠理解的範圍,而且當他們下山的時候,耶穌還吩咐他們:「人子沒有從死裡復活以前,千萬不要把所看見的告訴任何人。」有這種突如其來的神聖經驗,偏偏又不能跟別人分享,鐵定是更難以忘懷的生命記憶。這也是為什麼日後彼得在彼得後書1章16∼18節,在論到基督的大能與再臨時,還特別提及當年的那次「高峰」經驗呢!

◆在高山上比較容易有「高峰經驗」?
或許心理學家馬斯洛(Maslow)讀過耶穌在山上變貌的故事,因而他在研究那些已經達到自我實現境界的人時,提出了「高峰經驗」(peak experience)的概念。他指出,「高峰經驗」是一種為時十分短暫的幸福、興奮、喜樂、充實、忘我、心醉神迷、心靈悸動的體驗和感受。例如,在欣賞日落、吟哦詩詞、品賞名畫、聆聽音樂或與愛侶漫步時,突然經驗到一種神入或忘我的境界。在此時,個人暫時跳離了小我,剎那間融入了真、善、美、聖的廣闊情境,以及天人合一當中。這樣的「高峰經驗」,運用在宗教上就是一種神聖的體驗,因而也被用來指稱靈命的狀態。

雖然這種「高峰經驗」不一定都發生在高山上,但在聖經的知識中,山似乎是天上與地上事物之間的銜接點,並且人登上高山似乎也代表了更接近上主,或更容易尋求與經歷到上主的同在。難怪基督教團體有設立祈禱山之需要,因為它能幫助在俗世中生活的人們,在特定時間裡使自己抽離,去尋求與感受獨特與神聖的「高峰經驗」。然而,在經歷了「高峰經驗」之後,人終究仍需回歸平常生活,如同耶穌和門徒終究還是必須下山一樣。但是,此時人對信仰生命與使命感的體認已經不再一樣了,因此「高峰經驗」仍是靈命成長不可或缺的歷程。

◆山區原住民教會是我們重要的屬靈資產
「高峰經驗」既是如此寶貴與重要,那麼,試想山區的原住民教會,豈不是我們的重要屬靈資產呢?長期以來,台灣的原住民朋友因為地理與交通的限制,無論在教育、醫療、經濟等資源上都顯得較為弱勢,需要平地教會伸出援手;然而,在基督信仰上,原住民教會反而要成為眾多平地教會的祝福。過去,原住民宣教曾被喻為20世紀的台灣宣教奇蹟,許多基督教信仰融入到原住民社會的生活習俗,使原住民的生活充滿豐富的基督教內涵。今日,原住民教會可以藉由「高峰經驗」的需求與分享,與平地教會的弟兄姊妹有更緊密連結,透過締結姊妹教會,或定期舉辦靈修會方式,邀請平地教會兄姊上山體驗「高峰經驗」,可以在彼此的需要上相互扶持。這是從「耶穌山上變貌」這段經文所帶來的思考,也是今天「原住民事工奉獻主日」的提醒,讓我們更看重原住民教會這份屬靈的資產。
討論題綱:
1.你認為耶穌為何要帶門徒上高山,並且在他們面前改變自己的形像?這對門徒有何幫助呢?
2.請分享自己曾經有過的神聖經驗或高峰經驗,這樣的經驗幫助你在信仰上有哪些成長和突破? 
代禱事項:
1.為個人在忙碌的生活中,能夠在特定時空裡使自己抽離,去尋求與感受獨特與神聖的「高峰經驗」來禱告。
2.為山區的原住民教會代禱,讓我們能更重視與珍惜這寶貴的屬靈資產,並彼此效力、互相幫補。
祈禱文:
親愛的主耶穌,謝謝祢曾經帶著門徒登上高山,在那裡改變形像,向門徒啟示祢的受苦與得榮耀的奧祕,並啟示祢的身分、使命與權柄。祢是一切律法與先知的總結,我們敬畏祢!然而因著世人的軟弱,使我們經常迷失在俗世的忙碌與追求中,求祢幫助我們學習定期讓自己抽離,悄悄登上「高山」,尋求主面、領受「高峰經驗」,成為我們繼續向前的動力。也求祢特別祝福原住民教會與弟兄姊妹,讓他們的缺乏得到幫補,也讓他們靈性的豐富成為我們眾人的幫助,藉由「高峰經驗」使我們更加合一。奉耶穌基督之名祈求,阿們。 
行動參考方案:
1.翻開教會一覽表,為自己所在地區臨近的原住民教會代禱。
2.教會或團契計畫辦理靈修會時,可考慮前往原住民教會,甚至推動自己的教會與一個原住民教會建立姊妹教會,展開長期的關懷與合作、彼此效力。
 
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《每日新眼光》當人生的風浪來襲

2012年 02月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
當人生的風浪來襲
耶穌回答:「為什麼這樣害怕?你們的信心太小了!」於是他起來,斥責風和浪,風浪就平靜了。(馬太福音8章26節)
我們的信心有時就像在加利利海上的門徒一般,當人生的風浪來襲,就不知所措,慌了手腳。那天,耶穌和門徒上了船。海上忽然刮起大風,掀起大浪,情況危急,耶穌卻安穩地睡在船尾。門徒驚慌地叫醒祂,說:「主啊,救我們,我們快要沒命了!」耶穌說:「為什麼這樣害怕?你們的信心太小了!」耶穌指出門徒的恐懼來自「信心太小」,的確是許多人共同的寫照,在緊急的關頭就亂了手腳,不知如何是好,只會問主說:「主啊,怎麼辦?」耶穌回答會是如何呢?我想耶穌會說:「放心吧!我與你在同一艘船上。」

一則故事說,有2位英國牧師為福音事工一起去向一位愛主的弟兄募款,他是一家船公司的老闆。在說明來意之後,這位弟兄慷慨地捐出了1萬英磅,立刻寫了一張支票交給2位牧師,讓他們感到十分欣慰。然後,這位弟兄接到一通電話,他目前在海上作業的5艘船隻,有3艘因颱風遇難了。牧師在一旁聽到這個消息大為震驚,擔心他可能把奉獻收回。沒想到他一講完電話,果真把那張1萬英磅的支票收回。但是,他卻重新開了另一張3萬英磅支票給牧師,並對他們說:「一切都是上帝所賞賜,應該把握還有奉獻的機會。」

希伯來書說:「讓我們堅定不移地持守我們所宣認的盼望,因為上帝的應許是可靠的。」(希伯來書10章23節)我們是否也有這樣的信心?愈是苦難的情況,愈顯出信心的果效。

默想:
當人生的風浪來襲,除了無助與驚惶,我有更好的選擇。試想,上帝要我學習什麼?
祈禱:
平息風浪的主,在最危急的狀況中,讓我不再因為害怕而手足無措。因我知道,祢是人生風浪之主,祢與我同在,我就有平安。奉祢的名禱告,阿們。
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2012年2月17日 星期五

《每日新眼光》上主忠心的僕人

2012年 02月 17日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上主忠心的僕人
但他們的侮辱不能傷害我,因為至高的上主幫助我。我勇敢地忍受一切,知道我不至於蒙羞。(以賽亞書50章7節)
上主的僕人如何順服在祂的面前,從以賽亞書50章中我們看見作為一個僕人的堅忍;雖然苦難無情地攻擊,祂的僕人仍勇敢面對,盡忠作上主的僕人,不反叛,不違背;聆聽上主的教導,說該說的話,安慰憂傷的人。這是作上主僕人的領悟,也是覺悟。

2011年9月3日星期六的下午,有上千人聚集在高雄鳳山教會,帶著不捨的心情參加鄂主常牧師的告別禮拜。他罹患十二指腸腺癌有1年多時間,雖然身體虛弱,他仍不畏病痛,在倒下的前一刻仍不斷在分享教會宣教事工。

疾病傷害了上主的僕人,傷害了上主僕人的家庭,奪去了上主僕人的生命;然而,上主的僕人卻不害怕。當癌症找上鄂牧師那一刻,他緊緊地擁抱著牧師娘說:「如果神對我的生命是如此的安排,我願意順服,這若是神給妳的功課,妳也必須要接受,接下來的日子,妳會很辛苦,我先謝謝妳。」臨終前,他請教會司琴為他的告別式彈奏管風琴及吹奏小喇叭,並指定韓德爾的《凱旋曲》〈聖詩〉101首〈大家大歡喜,讚美來吟詩〉,為他劃下人生句點。雖然有離別的哀傷,但能為上主作工到最後一刻,不愧是上主忠心的僕人。

我想,〈獻給無名的傳道者〉(邊雲波,1948)這首詩,可見證上主僕人的奉獻心志。「是自己的手甘心放下世上的享受;是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走!所以,便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流,遙望著各各他的山頂,就是至死──也絕不退後!」

默想:
面對事工上、肉體上、經濟上、家庭上……的衝擊,我如何向主陳明我的苦處?我又如何順服地堅忍應對?
祈禱:
呼召我的上主,當苦難打擊祢的僕人和祢的事工時,求祢堅固僕人的信心,賜給祢僕人加倍的勇氣,就是至死也絕不退後!奉主的名,阿們。
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