《每週新眼光》2014/03/15

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2014年 第 1 季 第 11 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 重生的生命  參考經文：《 約翰福音3章1～17節 》 3：1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 9 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 11 我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15 叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 去年夏天，炎熱的天氣讓大家都覺得不舒服；役男洪仲丘在軍中被虐待致死事件，更讓人心沸騰起來。當時新聞報導全部聚焦於此，讓人感覺小人物的無奈，也想和「公民1985行動聯盟」一起站出來爭取正義，期待國家重視人民生命。然而，政府相關單位的漠視冷處理，讓人感覺像「狗吠火車」。就在此時，台北木柵動物園發布貓熊「圓仔」的紀錄片，新生命的喜悅轉移大家目光，圓仔的訊息擄獲人心，可愛的新生命讓台灣暫時揮去死亡訊息的陰影。 ◆生與死的看法 民間對「生死」有各種看法。生命的定義，從醫學來看，人出生那天就叫「生日」。以整體生命來看，人一出生就開始邁向死亡；當心跳、呼吸、血壓停止了，就叫死亡。佛教把人死亡叫「往生」，脫離苦海，到極樂世界；因此，需要助唸讓死者早超生。民間宗教認為，人死了第7天會再回來。人若在外地死了，須引魂回家，幫其做功德，希望在陰間世界享榮華富貴。此外，生者既希望死者回來，又怕其真的回來，因此在腳尾放石頭，希望石頭爛時才回來。孔子則說：「未知生，焉知死。」可見儒家思想對此問題不願多談。 當人面對死亡時，會很不捨，盡力想辦法逃避死亡、延長生命。對於枉死，人總想找出理由，希望死者冤屈得以平反。如洪仲丘事件，他的死是多麼沒道理，因此人民站上街頭，只為喚起國家對制度的改進，期待讓兵役操練更人性化，希望將來軍中不要再有人枉死。另一方面，對於自殺，人們則期待能有效預防。自殺有許多原因，台灣各地設有自殺防治中心，可以適時挽回人的生命。每天看新聞，盡是一些不可思議的事。當問題發生時，有些人可以走過，有些人走不過，造成許多悲劇。當我們有感覺某人言語透露輕生念頭，行為出現異常時，可以轉介至自殺防治中心，並帶領他到教會，讓耶穌的信息燃起他希望的未來、讓主愛重新給予盼望。 縱使人害怕死亡、拒絕死亡、逃避死亡，但終究要面臨死亡，走向肉體生命的結束。如果我們的肉體生命束，就代表一切結束了，那我們不是與一般動物無異嗎？然而，保羅在哥林多前書15章19節指出：「如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。 」 ◆重生的生命 在今天的經文中，耶穌和尼哥德慕的對話，主要談重生。尼哥德慕是法利賽人，表示他是有知識、熟悉律法、有相當地位的人。照律法和族群習慣，法利賽人應該是反對耶穌想法的人，但尼哥德慕卻渴望見耶穌。但他又怕被人議論，因此選擇晚上來找耶穌。他對耶穌說：「老師，我們知道祢是從上帝那裡來的教師。祢所行的神蹟，要不是有上帝同在，沒有人能行。」可見，他是為了更明白生命的意義，而來夜訪耶穌。 耶穌是誰？尼哥德慕尊稱耶穌「老師」，和合本譯為「拉比」。這是一般猶太人對老師的尊稱。尼哥德慕表明，他知道耶穌是從上帝那裡來，耶穌有上帝的同在。耶穌回應他說：「人若不重生，就不能看見上帝國的實現。」上帝國是什麼？猶太人一直以來就期待上帝國來臨，盼望彌賽亞來帶領猶太人，讓他們從祖先以來所受的苦難得到釋放，不再遭遇患難。 「生」是代表生命的開始，生命的盼望；「死」代表生命的結束。對死亡者而言，死是身體生命的終點。然而，死並不代表其他問題的結束，正如洪仲丘事件，一個軍人的死，讓問題浮上檯面，是活著的人面對問題的開始，包括家人、軍隊、國家、社會，都要面對問題，解決問題。一個人的生死，可以「輕如鴻毛，重如泰山」。重生，不只要死得有意義，更重要的是，要活得有意義。活得有意義，是一件不簡單的事。 重生是什麼？猶太人期待上帝國，可是他們的生活中仍死守律法，完全照著習俗和律法。有些律法是死的，比如說安息日治病這件事，如果人在安息日生病，是不能看醫生的，醫生也不可以醫治病人。就像台灣的農民曆一樣，今日如果「忌醫」，那今日生病看醫生就是犯沖，此乃「命也」。律法成了人遵循的依歸，也成了人的障礙；當人一切以律法為依歸，生活缺乏彈性，內心缺少了愛，缺少了生命，就常以律法論斷人。活也律法，死也律法。但耶穌告訴尼哥德慕，人必須「重生」，就是要超越律法，生命才能更新。 耶穌指出，人必須從水和聖靈而生。水與聖靈代表潔淨的禮儀，在宗教上是一個重要的表徵。洗禮的儀式，代表受洗者本身加入宗教，願意在眾人面前承認立約關係，藉著聖靈，洗清人的污穢，進入聖潔。對於耶穌所說、所做都不接納的人，當然不懂耶穌這些話的意義。 重生的意義在於，生命從現在重新、即刻開始，由你做決定。人必須接納耶穌，讓祂在生命中做主，讓生命活著的時候，不只是活著，而且活得更有意義、更豐盛。重生的生命，是我們把「老我」與耶穌同釘十字架，讓負面、不合上帝心意的老我死去，使「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，讓積極、豐盛恩典從現在就重新開始。 第11週　重生的生命 約翰福音3章1～17節 第11週　重生的生命 討論題綱： 1.基督教的受洗儀式，代表的意義是什麼？ 2.重生的定義是什麼？人要如何重生，重生和受洗有否一樣？ 3.耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民。」你有什麼看法？   代禱事項： 1.求主潔淨我們的靈、魂、體，讓我們過著重生的生命。 2.為家庭成員中需要重生者來禱告，求主帶領。 3.為著教會復興禱告，求主聖靈動工，讓重生的生命運行在教會中。 祈禱文： 慈悲的父神，感謝祢揀選我們，呼召我們，讓我們成為上帝國的子民。也求主潔淨我們的心懷意念，讓我們過重生的生命，現在活著的不再是我，乃是基督在裡面活著。懇求主讓我有謙卑的心，學像主耶穌的心，用主耶穌的愛，來愛我的家庭，愛我的鄰居，愛我的身邊的人，使我活出基督的香氣。奉主耶穌的名求，阿們。   行動參考方案： 1.想一想，我們身邊是否有慕道很久卻尚未受洗的人？是否有來教會很久，卻尚未除偶像的家庭？請為這些慕道友禱告，求上帝幫助他們做出正確的決定，選擇重生的生命。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved