2014年10月31日 星期五

《每日新眼光》2014/10/31

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2014年 10月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

心意更新,蒙主悅納

參考經文:《 羅馬書12章1~2節》

不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念,好明察什麼是祂的旨意,知道什麼是良善、完全,可蒙悅納的。(羅馬書12章2節)

保羅期待,信徒能夠「靈命更新」,持續不斷地讓上帝改造,更新心思意念,好明察上帝的旨意,並知道那良善、完全、可蒙悅納的,也就是更深的認識上帝。商朝的開國君主成湯在他的洗澡盆刻上:「苟日新,日日新,又日新」,意思是:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。《詩經‧大雅‧文王》也有一段話說:「周雖舊邦,其命維新」,意思是:周朝雖然是舊的國家,卻需承受新的天命。這些古語至今依舊散發光芒,提醒我們不要滿足現況,特別是屬靈的事,基督徒應該有「認識上帝永遠都不夠、事奉上帝永遠都不足」的體認,才能精益求精、去蕪存菁。

1517年10月31日,馬丁路德啟動宗教改革以來,改革不合信仰教義的信仰型態浪潮不斷翻新。特別承續加爾文(John Calvin, 1509~1564)改革運動的教會reformed church──改革宗教會,自許要成為reforming church──不斷改革中的教會。這不是指要翻新教堂、更改禮拜程序,而是指心靈的更新。

即使我們每一天的生活依舊照常不變,但內在生命卻能隨著每一次親近上帝、遇見上帝而更新與進步。我們在每天生活中領受上帝所預備的新恩典,就如舊約中出埃及的以色列民一樣,每天領受一日份量的嗎哪;因為上帝期待我們在每天的生活中都與祂同行,不只是生命得稱義,也在生活上成聖。稱義是一次性的決志行動,而成聖卻是一次又一次將自己獻給上帝的回應證明,願我們的生命蒙主悅納。



默想:

我如何在每天的生活中與主相遇、變化更新心靈、明白上帝的旨意?

祈禱:

創始成終、自有永有的上帝,願孩子的生命時常獻上自己,並且心思意念更新變化,好榮耀祢的名,蒙祢悅納。奉主名求,阿們!

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2014年10月30日 星期四

《每日新眼光》2014/10/30

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2014年 10月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝的慈愛

參考經文:《 羅馬書11章25~36節》

因為上帝的選召和恩典是從不改變的。(羅馬書11章29節)

上帝的話是良藥,良藥往往苦口,不好入喉。上帝的話語與心意藉著保羅傳講,要幫助被世界價值觀及私慾侵襲的我們,重新回轉到上帝面前,這是出於上帝的心靈更新。在一連串心靈更新過程,必定會感到不舒服、不舒適、不舒坦,那是上帝慈愛的話藉著聖靈運行在我們的生命,挪走我們所喜愛、卻對我們有害的心懷意念,放進上帝寶貴的話語內住,使我們得著主耶穌基督的救恩與改變,因為這是出於上帝的慈愛。

驕傲是人最大的罪。加爾文解釋這段聖經提到:「保羅闡述這段經文,用來阻止外邦人太驕傲而高抬自己甚至於高過猶太人,也使一般人不會攪擾那些軟弱的人,免得他們以為自己不再有救恩的希望。」當我們能夠明瞭上帝永恆的定旨,清楚知道上帝的選召和恩典從不改變時,我們反而更能虔誠敬畏在上帝面前、更加順服、更多敬拜、更愛服事,在傳福音的事上亦然。既然主權在於上帝,我們更要好好對內傳承使命、對外傳揚福音,恐怕我們自以為是自家人,是得著的,卻反倒失落了;恐怕我們的「鄰舍」是上帝按祂旨意要呼召的,我們卻沒有將好消息告訴他,以致有禍了。

保羅提到:生命來自上帝,祂是源頭,萬物都出自祂,藉著祂,歸於祂,這就是生命的實相。當我們相信「萬物都出自祂」時,祂的旨意、祂的呼召、祂的慈愛、祂的恩典,便在我們身上隨之而生了。



默想:

我願意照著上帝的樣式過生活嗎?

祈禱:

萬軍之耶和華,祢是萬王之王,祢是萬主之主,祢創造萬物,祢統管萬有,願萬民歸向祢,願萬民頌讚祢,願萬民榮耀祢。奉主名求,阿們!

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2014年10月29日 星期三

《每日新眼光》2014/10/29

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2014年 10月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝的拯救

參考經文:《 羅馬書11章13~24節》

如果把麵團的頭一塊獻給了上帝,那麼,全團也就是獻給祂了。如果把樹根獻給了上帝,那麼,連樹的枝子也是獻給祂了。(羅馬書11章16節)

有一間教會,因為牧師和弟兄姊妹喜歡喝咖啡,於是開始泡咖啡純聊天的聚會。週間每天,和主日禮拜的午後,都聞得到濃郁的咖啡香從教會飄來。教會也對外開放,歡迎左鄰右舍來免費享用現烘、現磨、現煮的咖啡,而且不會對前來喝咖啡的社區朋友,強行推銷「福音」,要他們參加聚會。教會的「開放」,漸漸吸引一群「愛咖」──愛喝咖啡的朋友。在輕鬆分享互動中,這些「愛咖」逐一表明想來禮拜、受洗信主,不是因為喝了咖啡不好意思,而是親身經驗到信耶穌有真實的平安喜樂。這間教會雖有場地限制,卻不以蓋大教堂和人數增長為目標,而是教導信徒單純地愛神、愛人;甚至鼓勵弟兄姊妹若在本教會待不住,可去其他教會。這間教會小小的,卻有三位牧師,甚至有一輛改裝遊覽車來接送行動不便者。牧師的理念很單純,就是把上帝給予的愛分享出去,以生命影響生命。親愛的,你也愛上這樣的教會了嗎?

約翰福音15章4~5節,主耶穌說:「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面……我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。」台灣的農業進步,其中有一門嫁接技術,就是在一棵樹上,可嫁接出十幾種果樹,十分神奇。主耶穌正如這棵生命樹,要把身為世界樹的枝子的我們,重新嫁接在祂的生命中。

願我們思想今日教會的運作,是否過分以目標導向、以增長為目的,而忽略生命的建造與栽培呢?



默想:

我是否只看重教會的服事,或只想把事工做好,卻疏忽關係的連結與建造呢?

祈禱:

願意與人相交的上帝,求祢讓我們看重生命的意義與價值,是建立在與祢和與人關係的連結與建造上。奉主名求,阿們!

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2014年10月28日 星期二

《每日新眼光》2014/10/28

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2014年 10月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

謝謝你時常為我禱告

參考經文:《 羅馬書11章1~12節》

上帝的揀選是出於恩典,而不是根據人的行為;如果是根據人的行為,所謂恩典就不是真的恩典了。(羅馬書11章6節)

保羅指出,猶太人的跌倒不僅使外邦人得到救恩,也使猶太人激起羨忌之心,得以回轉歸向主。上帝從不棄絕祂揀選的子民,儘管他們常犯錯悖逆。

有一位教會朋友,和女朋友戀愛多年後,決定和她攜手終身,希望結婚後一起打拚美好的未來。無奈事與願違,他和太太的價值觀與個性,因為種種因素一直無法磨合,最後走上離婚一途。認識他們的朋友得知消息,都非常震驚,因為他們倆都如此愛主,朋友一直以為他們的生活很順利,直到想伸出援手,卻為時晚矣!

過了幾年,在某次研習會遇到這位朋友,分享彼此近況,他的心境已有很大轉變,並為一切事向神獻上感謝。研習會結束時,他不僅主動關心問候,並且送了一本羅倫斯的屬靈經典好書給我,對我說:「謝謝你時常為我禱告。」聽到這句話的時候,我眼眶紅了,感到萬分羞愧。是的,我曾經為他禱告,但是並沒有「時常」。身為上帝兒女的我,竟輕忽代禱的大能,也沒有好好地為身旁周遭的人獻上禱告。從那個時候開始,「謝謝你時常為我禱告」這句話,深深刻印在我心坎裡,提醒自己要時常為身旁的人禱告,在禱告中時常為那些因著聖靈光照想起的人代禱,並在禱告後主動致電關心。

「謝謝你時常為我禱告!」相信透過彼此的代禱與扶持,我們得以在上帝的救恩和基督的愛中連結,也幫助我們在過犯之後重新歸向上帝。感謝主!這是出於上帝的恩典。



默想:

我是否時常批判別人的過犯,認為他無藥可救,因而輕看上帝的恩典,忽略了要為他禱告呢?

祈禱:

慈愛的上帝,求祢指教我,讓我能夠和主內弟兄姊妹互相扶持、彼此代禱,不成為迷失的羊。奉主名求,阿們!

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2014年10月27日 星期一

《每日新眼光》2014/10/27

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2014年 10月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信仰從生命改變開始

參考經文:《 羅馬書10章5~21節》

如果你口裡宣認耶穌為主,心裡信上帝使祂從死裡復活,你就會得救。(羅馬書10章9節)

曾經參加一個弟兄的告別禮拜,他小時候曾參加主日學聽聞福音,直到40年後才正式歸入主的名下。弟兄信主後非常熱心,每主日總是最早到教會,最晚離開,積極參與服事,包括幫忙開福音車、練唱聖歌隊、招呼弟兄姊妹,參與教會許多事奉。這位弟兄的家庭只有他信主,他的孩子雖然沒有出入教會,但在告別禮拜中也感謝上帝說:「父親信耶穌前好像夏天的太陽,比較嚴格,孩子們都不太敢跟他說話;但是信主後宛如冬天的太陽,變得和藹慈祥。」一番話讓眾人莫不動容。

告別禮拜結束,遺族送客時,一位姊妹突然跑去對遺孀說:「妳若不信耶穌就會『下地獄』,以後再也見不到妳的丈夫了。」雖然這位姊妹熱心想要這家人信耶穌,但她說話的方式、場合與態度,實在有待商榷。極可能這一席話,讓教會、牧師與弟兄姊妹的關心「破功」,使家屬改變對教會的看法。

這件事也讓我提醒自己,不要有「拿到天堂門票」的優越感,好像過去的以色列民一樣,認為外邦(國)人或不信上帝的人都是不潔、不義的,陷入自以為義的泥沼中,卻還沾沾自喜。

今天經文15節提到:「傳福音的人,他們的腳蹤多麼佳美!」要傳福音使人信福音,不是靠一兩句話,而是使人看見佳美腳蹤。原來,信仰從生命的改變開始,以生命影響生命的關鍵在於主的話先影響我們,再透過我們被影響的生命,去影響身邊的人,領他們來到主的施恩寶座前,一同得到救贖恩典。



默想:

我是否常論斷尚未信主的親朋好友,認為他們與救恩無關呢?我是否時常批評教會的弟兄姊妹,認為他們沒有得勝與得榮的生命呢?

祈禱:

天父上帝,懇求祢赦免我的自義,求祢讓我看見身邊每個人都有祢的形像,把尚不認識祢的朋友帶到祢面前。奉主名求,阿們!

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2014年10月26日 星期日

《每日新眼光》2014/10/26

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2014年 10月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信靠主不至於失望

參考經文:《 羅馬書9章30~10章4節》

基督已經終止了法律的功效,使一切信祂的人都得以成為義人。(羅馬書10章4節)

身為上帝的兒女,我們必須時常問自己三個問題:我信靠上帝了嗎?我信對上帝了嗎?我信守上帝的旨意了嗎?保羅指出,相信主耶穌就擁有得救的生命,順服主耶穌擁有得勝的生命,為主結果子就擁有得榮耀的生命。

今天的經文,保羅提到:「我可以證明他們對上帝確實很熱心,可是他們的熱心並不是以真知識為基礎。」從去年底開始,台灣社會陸續爆發幾則和基督徒相關的新聞,包括「信耶穌得鑽石」「禱告處女膜得恢復」「狗肉是天堂肉」……,使基督教會頓時成為社會笑柄。我們知道,上述這些並不是真正的福音,而是高舉個人經歷超過聖經真理。保羅提醒,那些尋求藉著法律成為義人的,反而不能達到目的。因為他們不倚靠信心,而倚靠行為,結果正跌在那「絆腳石」上面。

信仰包括真理與經歷,缺一不可,但經歷卻要以聖經為準則,如約伯記22章21節:「你要認識上帝,就得平安,福氣也必臨到你。」一個真實信仰的建立,在於認識真理與經歷上帝。但我們不能只有知識上的認識,或只有經歷;認識真理的真知識更要伴隨敬畏虔誠的熱心,才能相輔相成、相得益彰。願我們從聖經話語經歷聖靈的同在,讓我們更深渴慕、實踐主的真理,因為祂是堅固、寶貴的房角石,信靠祂的人不至於失望!



默想:

我如何從聖經來認識上帝?我要如何從生活遵行上帝的話語?

祈禱:

使我們生命活出行動力的阿爸父上帝,感謝祢讓我們知道,我們得救不是憑著行為,乃是憑著信心。願我們因信主耶穌而得救,活出有影響力的生命,使我們不因人稱主耶穌基督為絆腳石而羞愧,努力活出主耶穌基督是房角石的生命,存著有福的盼望。奉主名求,阿們!

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2014年10月25日 星期六

《每週新眼光》2014/10/25

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2014年 第 4 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

用什麼陪伴生命? 

參考經文:馬太福音22章34~46節

22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說: 36 「夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?」 37 耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一,且是最大的。 39 其次也相仿,就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 41 法利賽人聚集的時候,耶穌問他們說: 42 「論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?」他們回答說:「是大衛的子孫。」 43 耶穌說:「這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主,說: 44 主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵放在你的腳下。 45 大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」 46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後,也沒有人敢再問他什麼。

◆基督信仰是行動的信仰

宣教使上主國度不斷拓展,這是值得教會用心去思考的使命,特別在不同的時代中,面對多樣及多元的社會,如何意識到宣教行動的適切性更是重要。長久以來,教會普遍認同宣教應該是一個追求質量並重的運動。宣教追求量,直接反應在信徒和教會數量的增加,這是理所當然的;然而,宣教更應追求質的增加,注重信徒的造就、裝備及宣教的使命感。

宣教更是生命的陪伴,因此我們可以用生育和教養孩子來理解。因為每一個初信者都像是信仰中的嬰孩一樣,進入教會後,面對教會種種是一無所知。初信者在離開過去的宗教信仰後,大部分會問:「在我的基督信仰生活中,我可以做什麼?」我們或許欣然帶領慕道友來到教會,但我們是否預備好陪伴他長大成熟?帶領和培育對教會宣教的使命有同樣重要的意義,我們除了有一套好的課程及方法外,還需要什麼?

◆力追求生命分別為聖

馬太福音22章34節中提到法利賽人,這是在福音書信中經常出現的角色。「法利賽」原文是「分離」的意思,指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人,與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。他們是猶太人在第二聖殿時期的一個政黨,同時也代表對信仰某一種思想流派。法利賽人的運動初衷是好的,他們為了保存信仰,有些人開始願意專門研究上主的律法並教導別人。所以「法利賽」最初分離的意思是「願意分別為聖」,是保持純潔而與俗世保持距離的人。因此,當時有很多虔誠的人,開始投入法利賽人的運動裡。他們墨守摩西律法,他們有嚴密組織,互相稱同胞。羅馬時期的法利賽人,更是激烈反對希臘化猶太教。

關於文士與律法師的角色,在以斯拉以前,只有祭司學律法、教律法,當時律法是包括十條誡命、儀文律法、摩西的律例和規條。以斯拉以後,祭司們漸漸捲入政治,少有時間研究律法。後來歷史發展中,有一班學者專門學習律法、解釋律法,和教授律法,他們有時稱文士或律法師。拉比是對他們的尊稱,是「夫子」的意思。他們工作分為:1.研究和解釋律法;2.以律法教授希伯來青年;3.解釋律法的疑問和律法訴訟;4.參與在宗教性的審判。

不論是法利賽人、文士或律法師,在某層面上是相當屬靈的人,因為他們極力追求生命中的分別為聖。因此在律法的發展上,猶太信仰把摩西五經中的律法與訓誨整理成繁瑣的條文,區分可做之事與禁止之事。法利賽人恪遵舊約聖經的教義,嚴守律法,文士則注重解釋與教導。然而,耶穌卻把所有誡命的精神歸納為兩條:一是人與上主的關係,二是人與人的關係,並說:「這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」耶穌提到誡命的核心就是愛。

然而,想遠離世俗主義的律法師與法利賽人,卻是掉入律法主義。若說世俗的愛太泛濫和放縱情慾,高舉肉體的享受過於一切;那麼,法利賽人的問題則是把律法條文看得比人和上主更重要。法利賽人並非不愛上主和愛人,只不過他們只想到透過律法教人愛上主和愛人。但是,愛人跟愛上主並非用「教條式的教」可以做得到的。

◆用新眼光去宣教

談到宣教就讓人不禁想到保羅,對於哥林多教會,保羅一直認為他們是信仰中的小孩。台灣人有時稱生育為生孩子,有時戲稱「做小孩」,這讓我想到現在的生育政策。大家都知道台灣社會邁向老化,政府因此鼓勵生育;目前的政策是生育後可領到一次補助款。這看來似乎是利多,但問了許多剛結婚或已生一胎的夫妻,想生孩子的意願並不高。原因不在於補助,而在於養育過程要付出的心力和精神實在太高了。政府現在比較像在鼓勵大家「做小孩」,而不是「養育小孩」。因為大環境並沒有看到政府對父母養育小孩提供有利的條件,不僅沒改善,甚至愈來愈糟糕。

信仰可以用虎爸和虎媽的高壓管教方式來教嗎?我們到底只是要「做宣教」,或是帶一個人因「愛上主而愛人」,成就信仰對生命的改變?我們看重宣教策略與方法,教會慢慢也提供一個造就系統,能使人認識信仰,進而活出信仰。有了裝備和帶領人的課程對初信都很重要,但如果只是教條式的教,我們很容易就變成另一種型態的法利賽人。因為法利賽人的律法很多,卻是以「教」人為使命,而成為教條式的教。從另一個角度來看,耶穌同樣也教導門徒,然而卻是用愛來教導,因而帶有權柄,並讓人覺得驚奇。

愛小孩是所有養育的基礎。今天的經文,耶穌提醒我們生活上的應用,初信者到基督徒中間有個距離,而彌補這個距離的,不是律法而是愛。一時吸引人的活動和佈道會,似乎都不是很困難,困難是新人的造就和團契生活的長期支持。這就好像生下一個小孩是一時,但教育一個生命成大成熟,需要長久的時間。一個初信者生命的成長不是一天或一年,因此教會是否有預備好,要長期陪伴這些初信者呢?陪伴的服事和造就訓練,這些還是方法;要真心陪伴一個人,唯獨從愛上主和愛人而來,這愛使我們能看到長期陪伴初信者的責任和重要。我們是否有學像基督單純愛上主與人心志,成為領人及陪伴的基礎?

討論題綱:

1.請分享教會生活中,讓你高興和難過的經驗?

2.請分享自己信仰成長過程的經驗,哪些事對你的信仰成長有關鍵的影響?

 

代禱事項:

1.請為所屬教會帶領慕道友事工代禱,願大家能從自身對上主的愛的經驗,帶領周邊的朋友認識信仰!

2.請為身邊的左鄰右舍禱告,願我們成為他們認識福音的機會,教會能以包容與耐心對待他們,更提供一個健康的信仰成長環境。

祈禱文:

愛我們的上主,感謝祢帶領我成為基督徒,也懇求聖靈的力量,使我能把握時間,結出福音的果實,讓周圍的人得到屬天的祝福。懇求祢讓我學習如何在適當的機會,向那些需要的人分享福音的好處。祈求祢幫助我們,有智慧的眼光,來看我們一生的年日,把握生命的機會,學習用基督的愛,去愛每一個靈魂。奉主耶穌的名求,阿們!

 

行動參考方案:

1.陪伴人需要傾聽和接納,讓自己不要說很多,而是聽一個人生命低潮的經驗,試著用耶穌的愛擁抱和接納人生命不完全的部分。

2.向認識的朋友分享自己與神相遇的信主經歷,並分享自我生命改變的經驗。

 

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《每日新眼光》2014/10/25

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2014年 10月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝美好的計畫

參考經文:《 羅馬書9章19~29節》

要是主──萬軍的統帥不為我們留下一些後代,我們早已像所多瑪、蛾摩拉那樣了。(羅馬書9章29節)

上帝的旨意一方面要啟示給人,一方面卻又令人難明白。屬肉體的人一聽到上帝要憐憫誰就憐憫誰,要體恤誰就體恤誰,往往為此發怒,他們不責怪自己不信上帝,反而責怪上帝是暴君。對此,保羅以陶匠有權拿泥土來造他所要造的,來說明人無權質疑上帝創造的權柄。

試想,我們若擁有某物品,不是可依自己的喜好決定其存留與否嗎?我們既然是上帝所創造,更應該相信祂會做最妥善的安排,我們若完全相信上帝是聖潔、慈愛、公義的神,就必相信祂能行公平判斷與審判。加爾文認為,相信順服上帝之人,自然對上帝的方式心悅誠服,唯有自高的人才會怨恨,而不承認人被棄或被選都是出於上帝隱密的旨意,祂隨己意將各種環境加於受造者,為要彰顯祂自己的榮耀。

根據出埃及記,因為約瑟的緣故,雅各帶著家族70人到埃及寄居,歷經430年,成為60萬人(僅算20歲以上男丁)的龐大民族。以色列民已習慣埃及安逸穩定的生活,漸漸嚮往成為埃及人。豈知上帝為要鍛鍊祂所揀選的子民,容讓以色列民受埃及法老的奴役與壓迫,並呼召摩西帶領他們離開埃及。經過40年的曠野磨練,最後帶領以色列民進入流奶與蜜的迦南地。這豈不是上帝美好的計畫?因此我們也當相信:上帝在我們生命中,必定有祂美好的計畫;我們要做的,就是相信祂的揀選。



默想:

你相信基督徒是照著上帝心意被揀選嗎?對那些拒絕基督信仰的人,你認為上帝的心意如何?

祈禱:

親愛的上帝,謝謝祢以耐心寬容我這本來應該被擊碎的器皿。求祢按著自己的心意陶造我,使用我,來彰顯祢豐富的榮耀,願我的生命蒙祢揀選和悅納。奉主名求,阿們!

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2014年10月24日 星期五

《每日新眼光》2014/10/24

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2014年 10月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

相信上帝

參考經文:《 羅馬書9章1~18節》

上帝的揀選不是根據人的意志或努力,而是出於祂的憐憫。(羅馬書9章16節)

從小在民間信仰的家庭長大,家人總是告誡:「人在做天在看,歹路不可行。」因此「善有善報、惡有惡報,種什麼因得什麼果」的觀念深植我心。祖母過世後,祖父更成了虔誠佛教徒,常到高雄觀音山吃齋唸佛,也深深影響我對生命的價值觀:「人要努力行善積德,才會得著好報償。」

然而,每每看到自己的身世──單親家庭、隔代教養家庭長大,總認為是不是自己不夠好、不夠努力,才會受懲罰活在咒詛、陰影、恐懼中。連算命師也說我的命和運極差,擺脫不了輪迴因果的綑綁,必須改運消災解厄。直到高二,因著同學帶領進入教會,有幸聽聞福音,才漸漸明白:「每個人都是上帝的寶貝,都是祂獨特的創造。」相信上帝,讓我終於走出咒詛,迎向祝福。

在主的恩典中,我能重新面對自己、接納自己,也承認自己的不完美;因此,我更倚靠主耶穌,相信祂愛我。主耶穌就是愛,不會在乎我任何想討好祂的行為;當我意識到這點,生命才得到自由與釋放,不再活在恐懼與黑暗權勢下,也不再控訴自己不夠好才會遭受報應或落得如此下場。

羅馬書9章16節說:「上帝的揀選不是根據人的意志或努力,而是出於祂的憐憫。」每每思及主恩浩大,就更讓我越加依靠上帝。這是一種完全的信任與交託,相信上帝就是我的避風港灣,祂會帶領我度過人生的每個死蔭幽谷,祂的恩惠慈愛永遠長存,我的好處不在祂以外,一切的源頭皆來自祂。而我要做的就是相信上帝,單單的相信祂;邀請您也一同沐浴主愛中!



默想:

我完全相信並順服上帝的旨意嗎?我在哪些屬天的事上還有疑惑呢?

祈禱:

攝理世上萬物統管一切的上帝,求祢讓孩子完全相信祢的旨意與揀選是出於祢的良善。奉主名求,阿們!

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2014年10月23日 星期四

《每日新眼光》2014/10/23

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2014年 10月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

靠主得勝

參考經文:《 羅馬書8章31~39節》

在這一切事情上面,我們靠著愛我們的主已經獲得完全的勝利!(羅馬書8章37節)

保羅說出一連串的讚嘆,藉此說明信徒當有的力量,即使仇敵想叫信徒絕望,他們卻能靠主得勝。加爾文如此闡釋今日這段經文:「上帝的恩典足以在各樣憂苦中,作我們極大的安慰,也足以在各種不幸的風暴臨到我們時,作我們最可靠的保護。」因此,沒有人能定我們的罪,也沒有人能使我們與上帝的愛隔離,或在任何的環境中與上帝離開。凡深信上帝必定施予恩典的人,都能靠著祂的愛忍受重擊的痛苦。我們要對上帝有堅定不移的信心,因為祂一旦愛我們,就愛我們到底,沒有任何事物能使我們與祂的愛隔絕。盼望眾人所見證的上帝之愛,幫助我們在苦難的黑暗中,看見愛的亮光照亮著我們。

有一位姊妹,結婚後生了幾個孩子,其中有一位腦性麻痺,照顧起來十分辛苦。但是她靠著對上帝的信心、愛心與盼望,認真勇敢地面對,不只用心照顧家庭,對教會事奉也十分盡心。原以為孩子們長大後就可以輕鬆了,但一個孩子卻經商失敗,家庭面臨極大的經濟危機,甚至她一生打拚好不容易擁有的房子也面臨被拍賣。此外,她的身體也因長年累月的辛勞出現許多狀況,苦不堪言。但是,這位姊妹靠著上帝加給她的無敵勇氣,得以勝過各種試煉;全家人一次次靠著上帝,度過難關、化險為夷。如今,70幾歲的她仍每天去早餐店幫忙,並且甘之如飴。從她的生命背後,讓人看見上帝的恩惠慈愛。

原來,上帝給予祂兒女的應許一直都在,即便關關難過也會關關度過。在一切事情上,我們靠著愛我們的主,必獲得完全的勝利!



默想:

我在患難及困苦和逼迫時,依然能夠依靠相信上帝嗎?

祈禱:

慈愛的上帝,祢一直都在,祢既然愛我們,就必然愛到底,沒有什麼事能使我與祢的愛隔絕,感謝祢。奉主的名禱告,阿們!

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2014年10月22日 星期三

《每日新眼光》2014/10/22

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2014年 10月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

盼望與榮耀

參考經文:《 羅馬書8章18~30節》

一切被造的都熱切地盼望著上帝的榮耀從祂的兒女們顯示出來。(羅馬書8章19節)

基督教信仰以信望愛為核心價值,因「信」稱義,因「望」成聖,因「愛」完全。其中,最常被提及的大概是信與愛,望往往被忽略。其實三者為一體,不能彼此切割,因為信是生命的核心,愛是生命的展現,望則是生命的過程。

盼望,是基督徒的屬靈功課之一,透過盼望那看不見的,我們就會忍耐等候,最後得以分享上帝的榮耀;擺脫那會朽壞的枷鎖,得以跟上帝的兒女分享光榮的自由;由於盼望,我們終於得救。1964年,神學家莫特曼出版《盼望神學》,從舊約神聖應許和新約終末論探討盼望的本質,闡明盼望對教會在社會的使命所蘊含的意義。盼望,可說是基督徒生活的動力,讓我們持續以敬拜、禱告、活出神的樣式,等候主再來的日子;盼望,是我們的「生之勇氣」。

原來,上帝早在揀選呼召我們時,就預備了榮耀。以此理解羅馬書8章28節,更能體會無論順境逆境、境遇好壞,都在上帝手中;為得著將來的榮耀,我們要依靠聖靈,持續不斷禱告,使我們活在盼望中,不致灰心絕望。

「世間苦難是暫時,不比天堂永福氣」,這不是自我安慰的話,而是信實上帝的真實應許,祂必照祂的話語成就,凡出於祂的,沒有一句會落空。因著上帝的旨意,因此我們盼望,仰望創始成終的上帝,帶來將來的榮耀,使我們經歷祂的榮美。親愛的朋友,你正處於挫折、沮喪、失望、苦難中嗎?心存盼望的人有福了,因為他必同享基督的榮耀!



默想:

我是否失去了對上帝的盼望,生命中充滿了抱怨與埋怨,看待人事物都不順心、不順眼?

祈禱:

親愛的上帝,懇求祢指教我,學習用新的眼光看待身旁的人事物,即使面對生活的困境,仍藉著眼光的改變看見盼望,生活滿有祢的慈悲憐憫恩惠與慈愛。奉主名求,阿們!

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2014年10月21日 星期二

《每日新眼光》2014/10/21

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2014年 10月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

來自上帝的呼喚

參考經文:《 羅馬書8章12~17節》

既然是上帝的兒女,我們就享有上帝為祂的子民所預備的福澤,也要跟基督同享上帝所為祂保留的;因為,只要我們分擔基督的苦難,我們也要分享祂的榮耀。(羅馬書8章17節)

一位教會姊妹向來和鄰居太太友好。多年前,鄰居的媳婦懷孕不久,兒子就去世了;媳婦生下遺腹子也離開這個家,孫子便由她一手帶大。鄰居太太含辛茹苦的把孫子帶大,安慰地看著他成家立業後,就把房子過繼給他。沒想到房子過繼後,孫媳婦竟開始「變相」,不只跟阿嬤要房租,還希望其他親戚搬離「她」的房子。有一天,鄰居太太來找教會姊妹縫補衣服,並催促她快一點,縫好後便帶著衣服離去。不料沒多久,鄰居的孫媳婦過來告知,阿嬤吃老鼠藥自殺了,要她過去幫忙處理。後來經過妥善急救和送醫,鄰居幸運撿回一條命。然而,當她到出院返家時,孫媳婦已把房間出租了……。

原來這種令人難以置信的情況,不只出現在電視劇,也發生在你我周遭。聖經中有個「浪子回頭金不換」的故事,兒子不顧父親的心情希望早日分產(等於變相咒詛父親快點「走」),拿到家產後便六親不認,離鄉背井快活去了……。我們當自省,是否認為上帝的恩典「理所當然」,而身在福中不知福?我們成為上帝的兒女,稱呼祂為阿爸父,是否只願意分享祂的榮耀,卻不願意分擔基督的苦難?我們是否只願意享受恩典,不願分擔職責?

這幾天的經文是來自上帝的呼喚,教導我們學習順從上帝,這真是不容易啊!捫心自問:「我的生命給了上帝百分之幾,自己保留了百分之幾呢?」上帝的話語不是叫我們羞愧,乃是叫我們知罪,使我們回到祂的帶領中。服從本性或順服上帝,你怎麼抉擇呢?



默想:

我既成了上帝的兒女,是否一起分擔基督的苦難,以分享祂的榮耀?

祈禱:

愛我靈魂與身體的阿爸父,我的生命時時刻刻處在兩難的抉擇中,既要享受恩典,又想自我保留維持本性。再次懇求祢幫助,願聖靈引領我走向真實的美善。奉主名求,阿們!

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2014年10月20日 星期一

《每日新眼光》2014/10/20

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2014年 10月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信耶穌不一樣

參考經文:《 羅馬書8章9~11節》

基督若住在你們裡面,縱使你們的身體將因罪而死,上帝的靈要使你們活,因為上帝已經使你們成為義人了。(羅馬書8章10節)

加爾文曾說:「明白羅馬書,了解全部聖經的通道便為我們打開了。」羅馬書告訴我們,所有人都可以相信福音、接受福音,並提及相信耶穌與上帝有了合宜關係之後,該如何為上帝而活。

一位大學教官分享在校園處理了一件事,至今令他餘悸猶存。原來是一位新生某天拿刀刺傷同校女生,幸好女同學及時閃躲,沒有生命危險。豈知這位刺傷人的學生,之後竟還能和同學外出、在網路上輕鬆po文,一副若無其事的樣子。後來警察循線找到他,問他犯案動機,他卻說:「我只是想證明自己有殺人的能力。」這位學生原生家庭和諧、父母和睦,平日也與人互動和樂,令認識他的人百思不透為何他要做這種事。事發後,學校立刻將他退學了,而讓教官心有餘悸的原因是,他被判刑後對教官說:「等我假釋出來,我會再重考回來。」不僅那位莫名其妙被刺傷的女孩需要創傷輔導治療,教官也在禱告中尋求上帝的幫助。

今天的經文告訴我們一個事實:「信耶穌不一樣!」既然信了耶穌,我們的生命就不再一樣。這個不一樣,在於我們不再輕看生命(不管是他人的或自己的),也不再浪費生命、虛度生命,因為我們的生命已經不受本性的支配,不再照自我或私慾生活,只受聖靈的管束,願意時時想到「WWJD」(What Would Jesus Do?──耶穌會怎麼做),或耶穌會希望我怎麼做?

尋求上帝的心意,會讓生命處處可見上帝陪伴的痕跡;你,願意將生命交給上帝嗎?



默想:

我的生命是否願意接受聖靈的管束呢?

祈禱:

親愛的天父,感謝祢差派獨生愛子耶穌成為我生命的救主,使我領受聖靈接受聖靈管束,我願謙卑順服祢的指引與管教。奉主名禱告,阿們!

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2014年10月19日 星期日

《每日新眼光》2014/10/19

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2014年 10月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

意向於聖靈的生活

參考經文:《 羅馬書8章1~8節》

意向於聖靈就有生命和平安。(羅馬書8章6節b)

感謝上帝賞賜我的家庭兩個心肝寶貝。在孩子成長過程,有個時期很讓我頭疼:叫孩子吃飯時,他會說:「不要」,該上床睡覺時,他也堅持還要玩。在那個時期,幾乎要孩子做什麼,他都以「不要」來回應,或堅持己見,很令人生氣。和一位姊妹聊到孩子,她也有此感受。當她對孩子說:「天氣變涼了,趕快穿外套。」孩子也說「不要」;當她說:「不穿衣服會感冒,要看醫生打針。」孩子依舊唱反調:「我就是要看醫生打針。」令她對教養孩子也感到無力與無奈。其實,這個階段是孩子的「反抗期」,或稱「Trouble two」,是個麻煩階段的開始,也是孩子自我意識發展的開始。然而,當父母在孩子的生命中付上更多禱告及教養,孩子也會越來越懂事,知道大人的心意。

在屬靈的生命成長中,我們也或多或少會有反抗階段,在本性或順服上帝的法則中拔河。當我們聽到上帝話語叮嚀時,我們是乖巧的說「是」,或是也跟天父說「不要」呢?我們的屬靈生命是讓天父很放心,或是很頭疼呢?

很多時候身為上帝的兒女,往往不太願意「聽話」,去讀聖經聆聽上帝寶貴的話語,或選擇性的接受上帝的話語,只聽愛聽的,對於誡命、命令式的話語,往往選擇規避。其實,聽上帝說話不是恩賜,而是像父母和孩子聊天一樣。孩子必須常聽父母親說話,藉以了解父母和他們的想法。同樣,上帝的孩子也要聽上帝說話,以了解祂對我們的心意,並在生活中實踐。因此我們對上帝話語的態度應是:「相信所有所讀的,不是讀我想要相信的。」,如此一來才能夠真正順服上帝,得著上帝喜悅。願聖靈幫助我們。



默想:

我熱愛閱讀上帝的話語「聖經」嗎?有順服上帝的話語照著遵行嗎?

祈禱:

親愛的阿爸父,謝謝祢透過聖經讓我們了解祢的旨意與行事方式,求祢藉著聖靈指教我們,在生活中順服與實踐祢的話語。奉主名求,阿們!

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