《每日新眼光》2015/04/09

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 09日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 聽其言而觀其行 參考經文：《 約翰福音7章45～52節》 我們的法律容許在沒有聽口供或查明真相之前定人的罪嗎？（約翰福音7章51節） 警衛們被法利賽人和祭司長交付的任務，是要在適當的時機逮捕耶穌；但他們驚奇於耶穌的話語，並沒有下手捉拿。警衛空手而回的結果是被祭司長和法利賽人質疑和藐視，認為他們和不明白摩西法律、應被咒詛的愚民一般，都被耶穌的話語愚弄了。自詡熟知法律的法利賽人，被尼哥德慕提醒警告：「法律不容許在沒有聽口供或查明真相之前定人的罪」之後，竟以「加利利人」來貶抑尼哥德慕，更以「加利利人不會出先知」來諷刺他不熟悉聖經。法利賽人以熟悉舊約聖經為傲，高高在上地藐視平民和警衛。他們認為：人若明白法律，就不會相信耶穌所言所行；會接納耶穌的，只有無知的愚民。但警衛之所以膽敢違抗命令未動手捉拿耶穌，正是有感於耶穌的言行特別；另外，同樣熟悉法律的尼哥德慕根據法律對法利賽人和祭司長提出忠告，他們卻以人身攻擊回應他。這顯示出他們對耶穌已有先入為主的成見，聽不下任何不同意見的聲音。 孔子在衛靈公篇說：「君子不以言舉人，不以人廢言。」意思是君子不因為一個人話說得好就舉用他，也不會因為對一個人印象不佳，就將他說的話視為一無可取。「聽其言而觀其行」應成為大部分人處事的準則，依據客觀事實去看待人、事、物，不該妄下判斷和草率行事。 我們看待人、事、物的時候，不應加諸過多個人喜好或作出過度主觀的判斷，否則很容易被蒙蔽。很多時候，我們往往因著人的言語，直覺認為他的品性行為亦是如此。這種片面的觀察常會誤導我們對於真實面的認知不夠。文壇上有位暢銷作家，在作品中屢屢引用佛經，並娓娓道來對太太的愛情，終究因為劈腿離婚而被撻伐；也有鶼鰈情深的銀色夫妻，暢言婚姻危機中蒙上帝的保守，卻終究不敵誘惑而仳離；政治人物為了選票，可以接受神聖信仰的洗禮，讓宗教人喜不自禁而宣傳之際，事後卻否認撇清……。 由此可見人之有限，無法在時空更迭中，全然言行一致。唯願更嚴格的審視自我，更謙卑的面對自己的不足；對他人則是給予更寬闊的空間，不以言舉人，不以人廢言，在包容中發現真理的更多面向。 默想： 自恃知識和靈性的豐富，使人驕傲勢利。被視為無知不明白律法的小民，相信耶穌有權能的言談行為，該是受賜福而不是被咒詛。 祈禱： 豐富的主啊！求祢教導我，我願謙卑受教熟習祢的話語；求祢啟示我，我的靈渴慕祢，願意為祢所感。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved