《每週新眼光》2016/01/23

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2016年 第 1 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 使我看見  參考經文：《 路加福音4章21～30節 》 4:21他就對他們說：「今天，你們所聽見的這段經文已經應驗了。」22大家對他有深刻的印象，對他所說那動人的話大感驚奇。他們說：「這個人不是約瑟的兒子嗎？」23耶穌告訴他們：「無疑地，你們要引用這一句俗語對我說：『醫生啊，治好你自己吧！』你們還要對我說：『我們所聽到你在迦百農做過的事，也該在你自己的家鄉做出來！』」24耶穌又說：「我實在告訴你們，先知在自己的家鄉是從不受人歡迎的。25聽吧，在先知以利亞的時代，以色列中確有許多寡婦。那時，連續三年半天旱無雨，遍地大饑荒。26可是以利亞並沒有奉派去見她們當中任何人，卻只到西頓地方、撒勒法的一個寡婦那裏去。27在先知以利沙的時代，以色列中有許多患痲瘋病的，但是除了敘利亞人乃縵，沒有一個人得到潔淨。」28聽了這話，全會堂的人都怒氣填胸。29大家起來，把他拉到城外，帶他到山崖上(他們的城建造在山上)，要把他推下去。30耶穌卻從容地從人群中走出去。 ◆你看見什麼？ 多數人認為「眼見為憑」，要看見才算數。因此，「看見」這字眼成為人很要緊的經驗。但關於「看見」，我們常會遇到幾個問題，首先是「你看見什麼？」對同一件事，每個人看見的重點並不同。其次是「你看見了嗎？」有很多人明明東西就擺在面前，但就是看不見，因此有句台灣俗語說：「大目新娘沒看著灶。」第三問題是「你看見的就真的存在嗎？」因此，當我們說「看見」時，其實有很多意涵，不單指眼睛看得到的事物。 人一直很依賴眼睛的功能做為生活經驗，例如：看到日頭下山就要休息；看到烏雲密布就曉得將下雨；看到人臉色超臭就要閃邊，免得掃到颱風尾。我們也用「看」來代表內在想法，如「看不開」、「看不順眼」。因此，「看見」一方面提供生活經驗，另一方面也點出人的生命方向。不過，肉體的眼睛看到的外在，卻常矇騙人，使人只見困難而退縮不敢前進，或不見危險就率性而為。人只要眼睛功能正常就能看見，卻不代表能看清生命的一切。往往人的肉眼所見，反而阻礙生命向前，因為人能否看清生命的一切，和肉體的眼睛無關，關鍵在內心的眼睛是否能看得清楚。 ◆肉體眼睛的看見 路加福音4章22節描述：「大家對祂有深刻的印象，對祂所說那動人的話大感驚奇。他們說：『這個人不是約瑟的兒子嗎？』」這段經文顯示了一種強烈對比，猶太人一方面對耶穌所說的話印象深刻並感到驚奇；另一方面，他們卻用肉體的眼睛來看這位拿撒勒人耶穌，當下反應就是質疑其身分。耶穌點出家鄉的人並不信祂，甚至輕蔑地要祂行神蹟證明自己的身分。耶穌不禁感嘆：「先知在自己的家鄉是從不受人歡迎的。」 耶穌引用舊約先知以利亞和以利沙的例子，說明他們在家鄉服事時，不被猶太人接納，卻在遠離家鄉之地，使需要的外邦人得幫助。例如，以利亞到西頓、撒勒法的一個寡婦那裡；以利沙則讓敘利亞人乃縵得潔淨。我們看見，得到先知幫助的都是遠離以色列人認為的中心，一是遠離以色列的地域中心──西頓和撒勒法，二是遠離以色列的血緣中心──外邦人乃縵。 ◆常勝的將軍，或是上帝的俘虜 今天的經文中，乃縵的故事是列王紀下5章中一段有趣的記載。乃縵是敘利亞王的將軍，上帝曾使用他大勝以色列，所以乃縵在敘利亞王面前成為尊貴。這位常勝將軍必定很有權威，地位崇高；但聖經記載，他卻罹患痲瘋病。後來，乃縵將軍從一個被敘利亞抓來當奴婢的以色列女子口中得知，有個以色列先知能醫治他的病。這個罹患痲瘋病的將軍，只好報告敘利亞王，要去以色列找先知來醫治他。聖經用諷刺筆法敘述，一個常勝將軍被迫相信一個被擄國家女子的話！乃縵必定試盡所有方法都沒用，才願意相信被擄的以色列女子，去求助於一個戰敗國以色列的先知。 當時以色列人相信，有罪的人才會得痲瘋病，而且痲瘋病是嚴重的傳染病，必須隔離。對當時的人而言，痲瘋病幾乎是絕症，因此當敘利亞王寫信給以色列王說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」以色列王認為，敘利亞王是想藉機來攻打，因這病無法醫治。 後來，乃縵將軍來到先知以利沙的處所，以利沙卻沒親自見他，只派一個使者對他說：「你去在約旦河中沐浴七回，你就必復原得潔淨。」乃縵聽到這話，勃然大怒說：「大馬士革的河……豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。幸而乃縵的僕人有智慧地勸說：「先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」乃縵才照著先知的話做，最終得到醫治。 ◆有錢的叔叔，或是分享的乞丐 聖經的記載是用一種對比方式，表達人內在的感受和外在的看法。人在乎的往往是看得見的外在身分，上帝看的卻不是外在一切。路加引用這個故事，也使我們思考福音的宣揚、上帝的權柄和我們的態度。當我們成為福音使者時，到底站在什麼角度來領受和宣揚福音呢？ 博許（David J. Bosch）是一生致力宣教的宣教師，在他著作中所看到的宣教，不是有錢叔叔去探訪窮親戚，把功克力和零用錢發給姪兒女們，反倒像一個乞丐告訴另一個乞丐哪裡能找到食物。博許認為，宣教若只是一種從外在物質豐富而來的分享行為，也就是在我們的豐富中付出金錢、人力、教導人信仰，這是把有餘的拿出來而已；這種「有錢叔叔」的形象，會毀壞宣教事工的基礎和成果，而且常是等我們有物質的豐富時，才會與人分享。他認為，宣教比較像一個乞丐告訴另一個乞丐，哪裡能找到食物。因為我們同是乞丐，信與未信的不同之處，只在於我們知道哪裡能找到食物，而他們不知道。我們和他們一樣，都需要倚靠食物，而且我們必須與他們分享。簡言之，豐富的救贖恩典是在耶穌基督，而不是在我們身上。 路加描寫：「聽了這話，全會堂的人都怒氣填胸。」耶穌說了這些這話，並不得當時猶太人的喜愛，因為祂指出了他們的盲點，他們心裡的眼睛被遮蓋了，以致看不見耶穌來世上所帶來的福音和拯救。如同博許所說的，宣教是「乞丐的分享」，這也提醒我們之所以能成為福音的使者，並非我們擁有福音，而是我們知道福音的來源是耶穌基督，我們只是分享者罷了。 討論題綱： 1.請分享對我們而言，耶穌基督所帶來福音的意義為何？ 2.當我們分享福音時，是因為我們「有」，還是因為我們「經驗」恩典？  代禱事項： 1.請為所屬教會帶領慕道友事工代禱，願大家能從自身對上主的愛的經驗，帶領尚未信主的親友認識基督信仰！ 2.請為左鄰右舍禱告，願我們成為他們認識福音的機會，願教會能以包容與耐心對待他們，更提供一個健康的信仰成長環境。 祈禱文： 愛我們的上主，我們的內心常被許多事矇蔽，以致無法看見。謝謝祢透過真理的啟示，讓我們不再用自己的眼光和價值來看待世事，而能在真理的啟示下，擁有不同的眼光。主啊，懇求祢讓我學習如何在適當時機，向那些需要的人分享福音的好處，因我們曾經深刻經驗祢救贖的恩典。求祢幫助我們，有智慧的眼光來看一生的年日，把握生命的機會，學習用基督的愛，去愛每一個靈魂。奉主耶穌的名求，阿們！  行動參考方案： 1.讀完《新眼光讀經》後，去看看周圍的人、事和物，感受讀經帶來的新看法，並帶出新的行動。 2.在新的一年立志好好讀完聖經，以真理教導的眼光來看世界。  台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved