2016年5月31日 星期二

《每日新眼光》2016/05/31

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2016年 05月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主不忘記

參考經文:《 以賽亞書49章8~26節》

上主回答:母親會忘記她吃奶的嬰兒嗎?她會不愛親生的兒子嗎?縱使母親忘記自己的孩子,我也不會忘記你!(以賽亞書49章15節)

在今日我們所讀的章節中,再次看到先知重申上主悅納、拯救的日子來臨,要使以色列百姓重新歸回錫安,在那看似已荒廢的地方重建他們的家園。苦難已經過去了,救恩即將來到,就如同黑夜之後的黎明。上主引領他們如同領羊群回到肥美之地,安然居住在充滿水泉的青草地。這回歸的百姓,不單只是從北方的巴比倫來,也要從西方大海那邊,甚至連散居在最南方的希尼的,都要回到耶路撒冷。

然而,原本留在耶路撒冷的居民,卻因經歷主前586年猶大的淪亡,整個城鎮成了殘破瓦礫,荒涼一片,以為上帝已經忘記他們,他們過的日子好像喪子的獨居寡婦般。面對這樣的想法,上主以母親的角色回應他們說:「母親會忘記她吃奶的嬰兒嗎?她會不愛親生的兒子嗎?縱使母親忘記自己的孩子,我也不會忘記你!」(49章15~16節)在這裡我們看到上主將自己比擬成母性角色,以母愛來回應那寡婦的心境。「你們將像一個由母親親自餵奶的孩子,在母親懷抱中受撫慰愛護。我要在耶路撒冷安慰你們,像母親安慰自己的孩子。」(66章12b~13節)身為母親者,不會漠視還在吃奶的嬰孩,無論這個孩子是否可愛、聰明,都會悉心照顧餵養。縱然母親偶有忘了孩子,但上主卻不會忘記,祂必牢牢將這孩子懷抱在胸前撫慰愛護。

這充滿母性慈愛懷抱的圖像,深深地烙印在我的腦海中,同時也讓我想起身旁美好的故事。有一位年老的母親,因罹患阿茲海默症而忘卻了許多事,她無法清楚記得自己是誰,甚至連幾個子女也常會混淆,但她卻從來不曾忘記要問候她的孩子是否有穿暖,有吃飽。這全然母愛的展現,總讓我不禁感動落淚。上主愛我們,正如同母親一般的懷抱我們,甚至是超越了母親,是不打盹,不睡覺,也不休息的,終日以愛守候我們,不曾忘記我們。

有時候,當我們落入苦難時,總以為上主將我們忘記了;或者當我們陷入悲傷情緒時,也以為自己被上主撇棄。卻不知,上主是將我們懷抱著,背負著我們行走過那些艱難的日子。反倒是,有時我們太過忙碌於工作,把許多心思意念都擺在事情的細節上,而忘了上主,以為上主不在意我們,而忽略上主所要成就更大的藍圖。


默想:

當我灰心和痛苦時,願我仍能記得上主的應許,祂要將我的名字寫在生命冊上,如同母親疼愛她的孩子,永不會忘記我。

祈禱:

充滿母性慈愛的主,當我為著生活忙碌而忘了?,因失敗挫折而陷入自嘆自憐時,?說:「我不會忘記你!」這句話必成為我重新得力的力量。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

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2016年5月30日 星期一

《每日新眼光》2016/05/30

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2016年 05月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

僕人的使命

參考經文:《 以賽亞書49章1~7節》

我說:我努力工作,可是毫無效果;我用盡力氣,仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤;上帝會照我的行為獎賞我。(以賽亞書49章4節)

繼以賽亞書42章之後,49章出現第二首僕人之歌。不同的是,42章是以上主的角度介紹;這裡則是僕人自己的宣講。42章看到的僕人是溫和忍耐純良的;但在此,僕人不再是溫柔平和的,卻像勇猛的戰士,執行上帝的攻擊令:「祂使我的口如快刀……又使我成為磨亮的箭。」(49章2節,和合本)這僕人以嚴正的態度仗義執言,他的話如利劍;他領受了先知的職分,傳揚救恩與審判信息,他代表上主發言,所出的言語如同鋒利的刀劍。

即便如此,僕人仍感嘆自己的努力好像落空。但他確定自己的使命與責任,不只是宣告上主要從巴比倫手中救贖以色列,更要帶領以色列人回歸上主面前,真實敬拜祂:「我要領回祂的子民雅各,領回四散各地的以色列人民。……上主對我說:我的僕人哪,我給你一項重要的任務:我要你復興雅各的各支族,領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光,使我的救恩普及天下。」(5~6節)這計畫,似乎指向耶穌基督這位彌賽亞的救贖應驗。

這僕人對自己受召的使命十分確定,他說:「我出生以前,上主已經選召我……在我出生以前,上主已經指派我作祂的僕人。」(1、5節)他盡職在他一切的工作使命中努力;然而,他卻仍感到孤單虛空,與他傳講信息的對象有很大的距離,因他們無法真實明白上主的作為。不只以賽亞,連摩西、以利亞和耶利米,似乎有都如此的感嘆;雖然如此,他們在失望中仍懷抱希望,在失敗中仍不氣餒,依然勇往向前,宣告對上主的信心:「我可以信賴上主為我伸冤;上帝會照我的行為獎賞我。 」(4節)

這或許也是許多教會領袖共有的經驗,自己受呼召所要宣講的,卻不見得被聽眾接納;從上帝領受而要建構的藍圖,一再受到挫折打擊。然而,若回想自己受呼召的歷程──是上主創造我、造就我、形塑我,經過屬靈操練使我成為祂的器皿;既然為主所用,身分與工作的職責也都被確認,那麼即使受到挫折又何必計較呢!成就的時間總在上主的手中。許多信仰前輩都曾有過同樣的經歷,甚至連耶穌基督在面對自己的受難時,也是同樣孤單。然而,最終上主使祂得榮耀,也使人因祂蒙拯救。


默想:

當我領受上主的使命呼召時,我是否曾過度計較自己的得失而忘卻上主成就的時間?但願我可以如以賽亞所宣告的,即便我所做一切看似徒勞,上主仍要按著祂的公理賞賜我。

祈禱:

呼召我來服事的主,當我在這受召的路途上受挫時,求?使我得以重新確認我受召的目的與使命,讓我仰望?計畫的實現,卻不以自己的成就為傲。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2016年5月29日 星期日

《每日新眼光》2016/05/29

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2016年 05月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

出於上主

參考經文:《 以賽亞書48章1~22節》

我試煉你,但不像在爐中煉銀子;我是用痛苦的火鍛鍊你。(以賽亞書48章10節)

以賽亞先知再次預言上主的掌權與救贖,以色列人雖剛愎自用,頑強如鐵,堅硬如銅,總是悖逆,但上主仍容忍他們,忍住怒氣,不毀滅他們,為要彰顯祂自己的榮耀。祂再次引領以色列人脫離巴比倫的壓制,期盼他們因再次經歷祂的掌權而回到祂面前。正如他們的列祖經歷出埃及的景況,上主要再次施行拯救,引領他們走過沙漠,卻不乾渴;因「祂使磐石流出水來;祂擊打磐石,泉水源源湧出。」(48章21節)歷史中的記憶,將成為他們親身的經歷,上主必成就祂的拯救。而這一切作為,都出於上主的主動。

48章9~11節,特別提到上主為自己的名向以色列人說話:「我為我的名暫且忍怒,為我的頌讚向你容忍,不將你剪除。我熬煉你,卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你。我為自己的緣故必行這事,我焉能使我的名被褻瀆?我必不將我的榮耀歸給假神。」(和合本)這讓以色列人知道,他們看似處在苦難中,好像受到火般的鍛鍊,卻不是因為受到上主懲罰,而是上主要讓祂的名被彰顯。上主甚至忍住怒氣,容忍他們悖逆的態度,只為了讓屬於祂的榮耀歸於祂的名。這也使我們更清楚知道上主的作為。

2月6日小年夜發生的美濃地震,造成嚴重傷亡,許多人紛紛追究原因。不少基督徒將苦難災害視為上主對人犯罪的懲罰,卻忽略上主藉由苦難,使人更明白上主參與在苦難的生活中,來彰顯祂的名。使徒保羅的信仰經歷也指出:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡。」(哥林多後書4章7~9節,和合本)因著上主能力的彰顯,使我們在遇見苦難時,仍有力量面對,即便在痛苦的烈火中,仍倚靠上主慈愛救贖的力量。

面對苦難災禍時,人總想歸究原因,以為只要找到某個原因,就能卸下懷疑與恐懼。然而,上主卻告訴我們,我們受苦是因著祂的名,祂參與在我們的苦難中,為要使我們更明白祂的力量與旨意,讓我們能不斷經歷祂扶持的力量。詩篇23篇3節也提到,上主「為自己的名引導我走義路。」這都讓我們明瞭,上主在我們的生活中掌權。


默想:

救贖是上主的作為,沒有任何亂象是上帝無法處理的;當我面對苦難或是有什麼無力解決的事,我願交託上主,求主為祂的名來引導我。

祈禱:

愛我們的主,當苦難災禍發生時,願我不任意將災禍苦難歸咎於人,而是能在苦難災禍中經歷?賞賜的生命力量,並成為受苦者的幫助,也因著?的名,使我得以熬煉成金。奉主耶穌的名求,阿們。

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2016年5月28日 星期六

《每週新眼光》2016/05/28

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2016年 第 2 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝掌權的新世代 

參考經文:詩篇96篇

9:1 (大衛的詩,交與伶長。調用慕拉便。)我要一心稱謝耶和華;我要傳揚你一切奇妙的作為。 2 我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名! 3 我的仇敵轉身退去的時候,他們一見你的面就跌倒滅亡。 4 因你已經為我伸冤,為我辨屈;你坐在寶座上,按公義審判。 5 你曾斥責外邦,你曾滅絕惡人;你曾塗抹他們的名,直到永永遠遠。 6 仇敵到了盡頭;他們被毀壞,直到永遠。你拆毀他們的城邑,連他們的名號都歸於無有。 7 惟耶和華坐著為王,直到永遠;他已經為審判設擺他的寶座。 8 他要按公義審判世界,按正直判斷萬民。 9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺,在患難的時候作高臺。 10 耶和華啊,認識你名的人要倚靠你,因你沒有離棄尋求你的人。 11 應當歌頌居錫安的耶和華,將他所行的傳揚在眾民中。 12 因為那追討流人血之罪的,他記念受屈的人,不忘記困苦人的哀求。 13 耶和華啊,你是從死門把我提拔起來的;求你憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難, 14 好叫我述說你一切的美德;我必在錫安城(原文作女子)的門因你的救恩歡樂。 15 外邦人陷在自己所掘的坑中;他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。 16 耶和華已將自己顯明了,他已施行審判;惡人被自己手所做的纏住了(或作:他叫惡人被自己手所做的累住了)。(細拉) 17 惡人,就是忘記神的外邦人,都必歸到陰間。 18 窮乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永遠落空。 19 耶和華啊,求你起來,不容人得勝!願外邦人在你面前受審判! 20 耶和華啊,求你使外邦人恐懼;願他們知道自己不過是人。(細拉)

本週是聖靈降臨後的第二個主日。耶穌的門徒領受聖靈的啟示和能力,成為無畏的福音勇士,傳揚耶穌基督的普世救恩,彰顯上帝在世上掌權,施行拯救,建造新天新地的全新世代之無與倫比、勝過世界的至高權柄。

◆上帝掌權的全新世代

詩篇96篇啟示上帝掌權的全新世代之光景:

一、上帝掌權的全新世代:公義和信實的新世界,世人要蒙福而歡喜快樂。上帝成為世界的主,用公義真理統治世界:祂要掌權,「以公義統治世界;祂要以信實對待萬民」。世人和萬物要圍繞上帝歡呼跳躍,聖殿要充滿大能、榮美和讚美。

二、上帝的百姓要天天傳揚祂救贖的好消息:詩人呼籲:「要向萬國宣揚祂的榮耀;要向萬民述說祂偉大的作為。」(3節)果然,耶穌復活升天後,聖靈降臨門徒身上,他們就興起向世人傳福音,「他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來……每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。在驚訝詫異中,他們說:『……我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為。』」(使徒行傳2章4~11節)耶穌基督升天之前,把傳福音的使命交給門徒,要他們不斷傳揚給世人。直到今日,我們繼承這份工作,成為福音的見證人及傳揚者,要帶領更多人得救。

三、上帝要得到全人類的歌頌和讚美:詩人指出,上帝施行真實拯救,而且要救贖萬國萬民。這是最偉大的工作,值得全人類歌頌和讚美。而耶穌基督的降生,則開啟上帝掌權的全新世代。上帝差遣祂的獨生子耶穌基督向世人揭示祂救贖世人的計畫,並透過祂的死與復活,將永生賞賜給一切相信耶穌和祂救恩之人。門徒從耶穌領受福音的使命,將上帝藉著耶穌救贖全人類的偉大工作,從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞,傳到全世界(使徒行傳1章8節)。而你我,都是這個偉大工作的工人。

◆為福音興起發光

上帝掌權的全新世代,就是聖靈運行的時代。信徒藉由禱告和信心,在聖靈的降臨和充滿中,獲得傳福音和行神蹟的權柄和能力。因此,這世代是信徒為福音興起發光和見證的時代。

救主耶穌已將傳福音和行神蹟的能力,親自教導和傳授給門徒。耶穌告訴門徒,他們將擁有與祂一樣的權柄知能力,而且要行出比祂更偉大的效果:「我鄭重地告訴你們,信我的人也會做我所做的事,甚至要做更大的,因為我到父親那裡去。」(約翰福音14章12節)如今,基督徒也要用信心接受聖靈,興起發光,為作主見證。

透過聖靈的降臨和充滿,上帝將權柄賞賜給一切相信祂的人。每一個相信主耶穌基督的人,都能憑藉信心和禱告,擁有與基督一樣的權柄和能力,行出和祂一樣的偉大作為,帶領人得到救贖,並用生命見證上帝的大能和恩典。這份權柄和能力,超越世上和靈界一切的掌權者,且能藉由信心從上帝支取,見證上帝的大能,使世人讚美、歌頌和敬畏上帝,讓全世界都歸屬在上帝的權柄之下。

◆接受聖靈,成為福音戰士

耶穌說,我們能行祂所行,且效果比祂的更大。意思是,我們將因著聖靈降臨和充滿,與耶穌同樣擁有傳福音的權柄和能力,而且效果要更大。讓我們透過先知以利亞來明白這份權柄和能力有多大,及其驚人效果。先知以利亞興起,接受上帝的命令,勇敢面對假神巴力的眾先知,以一人匹敵450人。對決的結果是,巴力的祭壇毫無反應,然而上帝卻降下烈火在先知以利亞的祭壇上,百姓親眼見證上帝的神蹟,就「大聲呼喊上主是上帝;唯有上主是上帝!」(列王紀上18章39節)另一方面,我們從使徒行傳4章21節可看見,彼得和約翰醫治天生瘸腿的,他歡喜起來行走讚美上帝,「群眾都為所發生的事頌讚上帝」。聖靈降臨在使徒身上,他們藉此權柄和能力,行出醫治趕鬼的神蹟,見證上帝的至大權能,使許多人信主,並像使徒一樣興起,傳福音行神蹟,將福音積極快速向外擴張。

「你若能信,在信的,凡事都能。」(馬可福音9章23節,和合本)願更多人接受上帝呼召,讓聖靈充滿,領受從上帝來的至高權柄和能力,成為福音大能勇士,如同使徒一樣傳福音和行神蹟,讓世人呼喊上帝是偉大的救贖主,為所發生的事歌頌讚美主。願聖靈轉變這世代,成為上帝掌權的全新世代。

討論題綱:

1.個人如何接受聖靈,經驗聖靈的充滿?

2.分享「你若能信,在信的,凡事都能」對你的意義和感動。

3.個人如何開始傳福音,成為福音戰士,為主耶穌基督擴張境界?

 

代禱事項:

1.求主的聖靈充滿,賜下各樣的恩賜和能力,以及智慧、信心和勇氣,來見證主的救恩。

2.求主的聖靈充滿教會,給予教會權柄和能力,更新變化,充滿各樣的神蹟、奇事和突破,並有能力吸引和帶領世人歸主得救。

3.求主的聖靈充滿在台灣,使各階層、各領域的領導者有智慧和能力,用基督的愛、真理和公義來治理,使台灣得到主的祝福和興盛。

祈禱文:

主啊!我深深渴慕能像祢的先知和門徒一樣,擁有屬靈權柄和能力,成為福音戰士,興起發光,歡歡喜喜見證祢的大能和救贖。懇求祢讓這世代成為祢掌權的新世代,願公義和信實臨到這世界,世人要天天傳揚祢救贖的好消息,因蒙福而歡欣喜悅歌頌讚美祢。奉主耶穌基督的名求,阿們!

 

行動參考方案:

1.評估自己的生命特質,為自己擬定一個傳福音的計畫。

2.從自己生命改變開始,學習像基督一樣能給予人真實的愛、信心和盼望。

3.藉禱告從主耶穌基督支取權柄和能力,成為傳福音給人和祝福人的新人。

 

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《每日新眼光》2016/05/28

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2016年 05月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

權勢的消無

參考經文:《 以賽亞書47章1~15節》

你一生倚靠星相家的謀略;他們使你走上末路。他們各自找出路去了,一個也沒留下來救你。(以賽亞書47章15節)

以賽亞書46章是上帝針對的以色列人的勸戒,47章則是針對巴比倫發出毀滅的信息。巴比倫強力壓迫以色列,以為自己稱王稱后,所向無敵,卻忘了它原來不過是上帝因祂向祂的子民以色列發怒所興起的權勢。當上帝決定對以色列收回祂的怒氣時,同時也向那欺壓以色列的壓迫者發怒,上帝的審判很快就要臨到巴比倫。在這章節中描述了巴比倫毀滅的過程,它由一個細緻優美的城,墮落成飽受折磨、羞恥之地,不再被稱為「萬國之后」。巴比倫曾狂傲地宣稱,它永不會有變故,永遠不知道什麼叫憂傷;結果在多行邪術,廣施符咒的時候,卻要遭遇到寡居、喪子之痛。

這裡特別提到:「你以為自己不至於成為寡婦,也不至於喪失子女。」(47章8節)再一次將出埃及時的情景相連結,上帝在最後擊殺了所有埃及地的長子及初生的牲畜,唯有以色列人在門上塗抹了羊血,得以安然無損。這樣的話語一出,讓以色列人更加明白上帝拯救必要彰顯。先知宣告,審判的結果是要徹底毀滅巴比倫;他們要像麥?一樣,一把火就燒盡了他們。

巴比倫倚靠占星術生活,星象家按月份預言即將發生的事,卻沒能力阻止或避開災禍發生;當上帝定意要審判巴比倫,沒有任何謀略能使他們得救,甚至那些原本受尊崇、信賴的星象家,災禍臨到時也各尋出路,沒有人願意留下來陪伴受災者。當上帝的審判臨到巴比倫時,摧毀了原本巴比倫人所仰賴的占星術,他們原本引以為傲的一切,在上帝面前都不堪一擊。

即使在現代社會中,仍有許多人倚賴星座預言或是算命,甚至許多基督徒也會去參考星座、命理的書籍。有人因為相信星座的預言,而讓自己生活得緊張兮兮,反而得不償失。我們要知道,那些預言並無法真正救人脫離災禍,我們的生命與安全感也不應建立在這些虛無的預言中。我們必須明白,唯獨上帝才是我們生命的掌權者與救贖者。

人總想籌算自己的命運,以為能掌控所有一切;然而,我們的生命卻是在上帝的手中。當上帝向我們施行慈愛時,我們就得以存活;當祂向我們發怒時,我們就會在祂的怒氣中消融。人的籌畫不能為自己帶來生命,唯有將自己交在上帝的手中,聽從祂的話,遵行祂的旨意,才能得享永生喜樂。


默想:

巴比倫因自己的強大而驕傲、自私妄行,導致上帝的審判與懲罰。我是否也曾在順境時自高自大呢?願我時常能在主面前謙卑。

祈禱:

掌權的主,當我為自己努力的成就而驕傲,在得勢時忘記敬畏?而得意忘形時,願?提醒我,是?在掌權,而非靠我自己的謀略成就。願?的話充滿我的心,成為我的準繩。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2016年5月27日 星期五

《每日新眼光》2016/05/27

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2016年 05月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誰在救贖?

參考經文:《 以賽亞書46章1~13節》

偶像不能自救;它們成為戰利品,給帶走了。這是巴比倫神明的末日。……有人向它祈禱,它不能回答;它也不能救人脫離苦難。(以賽亞書46章2、7b節)

巴比倫雖然強大,上帝卻能使它從興盛到衰敗,而首先遭殃的就是那些巴比倫的神明,它們不僅無法救自己,甚至將成為戰利品被帶走。這些巴比倫人驕傲的象徵,在上帝面前卻是不堪一擊的。這是上帝吹響勝利號角的開始,祂藉由先知宣告這樣的信息,重申祂對以色列人的疼惜:「你們一出生,一出母胎,我就關心你們。我是你們的上帝,我要看顧你們,直到你們頭髮斑白的時候。我造了你們,也要養活你們;我要幫助你們,拯救你們。」(46章4節)上帝要以色列人專心聽從祂的話,不要因巴比倫而受到動搖,因為那些神明是沒有能力的,唯有上帝顧念以色列,從他們出生到他們頭髮斑白面對死亡之時,上帝都看顧、懷抱他們,拯救他們。
當以色列人在心裡衡量上帝與巴比倫的神明孰重孰輕時,上帝提醒他們,要想想從前發生的事,過去他們所經歷的一切都是見證祂的作為。上帝能回應那些向祂祈求的人,在以色列人經歷埃及為奴受苦時,上帝聽祂們的呼求,並且回應他們,差遣摩西引領他們出埃及,這個經驗也在祂們歷史中不斷被提起。這樣的經驗,也在他們遭逢被擄時,成為他們的盼望與倚靠。當上帝再次透過先知重申祂的作為時,他們就能夠將這歷史上的經驗放入他們此時的生活處境中,心存盼望,看見拯救的時刻。

我們所處的生活現況,也宛如以賽亞時代的以色列人,面對強大的勢力脅迫。就經濟環境而言,某種程度上我們也是處於被擄的狀態,因著政府的政策向中國靠攏,以至於我們的經濟受到中國的挾制,在政治上更無法在國際中發聲。面對這樣的處境,以賽亞救贖的盼望帶給我們極大的力量與盼望。那些強大的勢力,終必在上帝的手中衰敗,那些看似有力量的,在患難的日子來臨時,也無法自救。當我們陷入自嘆自憐時,要記得重新仰望上帝,回想上帝在我們過去的年歲中如何帶領我們,祂應允我們,必保守看顧我們,從我們出生到年老,都在祂的懷抱中。讓我們的眼目專注在上帝面前,而非世上強大的經濟力或其他政治的力量,因上帝是我們唯一的倚靠與盼望。



默想:

我是否曾將世上的強權與經濟力量當成了偶像,而將對上帝的信靠放在一邊?願我的心再次回到上帝面前,順從上帝的帶領,而非倚靠這世上的偶像。

祈禱:

愛我的主,當我過度倚靠這世上的經濟力與政治力時,求?讓我重新思想?所喜愛的旨意,使我能投入?溫暖的懷抱,而不是冰冷的權勢與金錢中。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2016年5月26日 星期四

《每日新眼光》2016/05/26

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2016年 05月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

泥土與陶匠

參考經文:《 以賽亞書45章1~25節》

瓦器能跟造他的陶匠爭辯嗎?泥土能問陶匠他在做些什麼嗎?(以賽亞書45章9節)

本段的經文背景是,上主膏立外邦的君王塞魯士,因上主交託他拯救和審判的使命,為要拯救上主的選民。從舊約看以色列歷史,受膏的人有祭司、君王、先知、彌賽亞(詩篇2篇2節)。然而,以賽亞將「受膏者」的稱呼賦予外邦波斯國的君王。這似乎意謂,他認為以色列百姓藉著塞魯士,從巴比倫的權勢得釋放,象徵人藉著彌賽亞,從罪的權勢得釋放。

上主興起塞魯士,征服巴比倫帝國,因為上主為了祂選民的緣故,讓塞魯士成為拯救猶大的工具,猶大得救,巴比倫受到上帝的咒詛。兩者的結局按上主的預言成就──蒙揀選者必得救、勝利。這段歷史表明,上主不僅掌管猶大的歷史,還掌管外邦的歷史。對於接受並承認上主治理整個宇宙的人而言,這是理所當然的。

朋友在楊梅一帶學陶藝,幾年來已稍有成績。一日我去拜訪,她帶我去看燒窯的情形,從捏泥、塑形、裁切娓娓道來,燒窯時還要派人輪流看守。令人驚訝的是,木柴燃燒時粉塵掉在泥土作品的各種花紋,形成許多令人驚喜的美感。臨走前她送我一個咖啡杯,回家使用杯子時發現有土灰味道,打電話詢問她怎麼辦?她說放水中煮一煮即可。我擔心地問:「不會破嗎?」她回答:「怎麼可能!」因為那是她做的,她既了解又有自信。陶土入窯前,陶匠用心揉搓、拉坯、塑型、修剪,包括計算入窯燒製、冷卻的時間,取捨之間都會影響作品的成敗與優劣。但在柴燒過程中,杯上的落塵紋路會有多少?又會落在什麼位置?則是陶匠無法計算和預期的。

聖經多次將神人關係比作窯匠與泥土的關係,以賽亞如此比喻,因為當時有人對上主的主權、拯救方法及施行持懷疑或不滿的態度。上主明白地對比有能力、權柄、按己意製造瓦器的窯匠與不過是泥土的瓦器,祂警告說:人毫無權利和根據抱怨神;抱怨毫無益處;反會遭來咒詛。上主雖然沒有採取行動,看似隱藏,祂必在決定性時刻出現,全然彰顯自己,施行救恩。在人看來,神似乎隱藏自己,但祂每一刻都在鑒察人心。雖然祂有時向人類隱藏自己的作為,但當時候到了,祂會在仁慈和祝福中顯示祂自己。


默想:

在人遭逢困難時,上主看似隱藏,實則會在決定性時刻出現,施行拯救。我是否依然相信,縱使上主有時要向人類隱藏祂的作為,但到了一定的時候,祂會在仁慈和祝福中顯示祂自己?

祈禱:

親愛的上主,縱使惡者暫時得逞,我仍深信?從未隱藏?的旨意。?是宣講真理的上帝,?是公正、拯救的上帝,人人要向?屈膝下拜,願?的公義、慈愛、憐憫彰顯在全地。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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2016年5月25日 星期三

《每日新眼光》2016/05/25

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2016年 05月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我因救贖主得福

參考經文:《 以賽亞書44章1~28節》

以色列啊,你是我的僕人。我造了你,要你作我的僕人;我永不忘記你。(以賽亞書44章21節)

本段經文描述以色列雖犯罪卻仍被救贖,他們崇拜偶像的罪惡暴露,上主仍要成為他們的救贖主。

記得剛從神學院畢業不久,有一位老牧者對我說:「妳長這麼大了!閣作傳道了。我認識妳祖母,從妳還沒出世以前,我就認識妳的父母親,我是他們的證婚人。願上帝祝福妳服事有氣力!」他以疼愛的眼神看著我,當下我覺得我真是個蒙福的孩子,在我還沒出生以前,這位牧師就認得我的父母親,而上主更早就認識我。同是屬上主的兒女,又是牧者,傳道人養成過程的喜、怒、哀、樂彼此都明瞭,他祝福的話語有深深的期許,讓我更清楚自己蒙召成為上主的僕人,是上主的揀選與引領。上主對以色列人的鍾愛,就像這位牧師對我的愛護,甚至更多!

上主說:「你是我的僕人」、「你是我鍾愛的選民」,本章一開始以雨降甘霖、沙漠清泉、水邊青草、河畔楊柳等萬物回春景象形容上主的祝福。這圖像是以色列人蒙福、子孫繁衍的描述,這是上主的主動和揀選。上主以第一人稱語氣安慰這群被擄百姓,藉著祂幾個重要名字如「以色列的君王」、「救贖主」、「我是開始」、「我是終結」,來保證祂的祝福不只是給大自然,更是要給人,先前被咒詛的以色列要因上主的主動和揀選,成為上主恩惠的承受者,祂是唯一的救主,祂所要做的事必定應驗。

我童年時成長於台北縣的鄉下,住家後有一石刻場,有雕刻墓碑和神明雕像。因場地骯髒混亂,大人總是囑咐小孩子不可去那裡。偏偏有一回我們頑皮到那裡玩,不知誰不小心碰倒一尊雕像,我們嚇得一窩蜂跑開。裡面的師傅出來說:「免驚!免走啦!那都是假的!」令我印象十分深刻。我曾問他雕刻的是誰?他說:「不知道!」既然他不知道,也曉得那是假的,為什麼還要拜它?難怪聖經描述雕塑偶像的人都是無用之輩(9節)。

人手所雕刻的木頭、石頭不認識我們,但是上主認識我們,而且稱我們為兒女。願我們明白:我自出母胎以前,上主就知道我;我也認識上主,祂是我的救贖主,除祂以外沒有上帝!



默想:

聖經中描述那木頭一半生火、取暖,一半作成神明膜拜,你會當他是神嗎?我的心目中有沒有什麼人事物,我已經把他的重要性看得過於看重上主了?

祈禱:

親愛的上主,?是以色列的造物主,也是以色列的救贖主;我們和以色列一樣,都是蒙受救恩的當事人,求?幫助我們成為讓?得榮耀的見證人。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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2016年5月24日 星期二

《每日新眼光》2016/05/24

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2016年 05月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

傳統與創新

參考經文:《 以賽亞書43章14~28節》

看哪,我要有新的作為,事情已經發生,你們看得見。我要在荒野中開闢通路,在沙漠裡挖掘河流。(以賽亞書43章19節)

以色列亡國,眾百姓被擄而哀傷哭泣,這世界還有什麼比國家滅亡、失去上主祝福更悲慘的呢?將來會怎樣呢?但是,「上主說:不要老記著往事;不要沉緬在回憶中。看哪!我要有新的作為……我要在荒野中開闢通路,在沙漠裡挖掘河流。」(18~19節)這「新的作為」按字義是指被擄者歸回時會看到「曠野有水,沙漠有河」;第二種是象徵救贖的解釋,將有比第一次出埃及還新的事:以賽亞用出埃及的史實,不僅預言被擄者得以歸回錫安,更將預言焦點集中在彌賽亞身上。巴比倫將傾覆,被擄者要歸回,瞎眼耳聾的要被醫治,靈性需要被更新,需要救贖主來赦免。在新約中,因著耶穌犧牲生命,完成彌賽亞的救贖,這新的作為才真正達到完成的極致。

法國著名的羅浮宮旁玻璃金字塔建築設計,一開始引起法國人極大爭議。保守派抨擊此設計會破壞法國的傳統藝術及建築文化,質疑現代玻璃造型與傳統歐洲建築如何配搭。但1989年完工後,人們逐漸接受,每年更吸引數百萬觀光客。傳統與創新之間的突兀,需要人們撇棄成見,看見這事物的「新意」,即令人激賞的獨特性。

每當有新的事物出現時,人們基於安全感、惰性,習慣地提出反對聲浪,反對者未必經過客觀的分析與比較,通常是受主觀意識形態的影響,也害怕新事物挑戰自己已有的領域而導致地位滑落。執守傳統有時是沒有安全感,也是不信,以色列總是得罪的上帝,而且抱怨,自以為有「宗教禮儀」的以色列,忘了上主真正要的不是這些禮儀獻祭,而是聖潔。

作者提醒以色列人出埃及的歷史,這百姓不僅是上主的百姓,更是上主所造的,而且是屬上主的。上主的應許不只是如出埃及的神蹟奇事,更超出第一次出埃及的歷史,就是「野獸、野狗、鴕鳥都頌讚上主」;並超出以色列的想像,不只是當年摩西在曠野帶領的子民有水「喝」,凡上主的選民包括外邦列國都要有水喝,並且唱讚美的詩歌。這就是上主的「新的作為」。

耶穌出來傳道時對舊約聖經提出「新的」解釋與內涵,與當時的宗教領袖提出的教導內容有所不同,祂的話語帶著權柄。因上主已經行出「新的作為」──耶穌基督就是「彌賽亞」完成救贖計畫的完成者,可是他們不信。



默想:

我是否渴望上主的「新的作為」、 深信耶穌基督順服上主的旨意為世人帶來拯救計畫與新生命的盼望?

祈禱:

親愛的上主,以色列的領袖得罪?,他們的屬靈光景影響整體以色列的屬靈生命;求?幫助我們,在意?的「新的作為」──耶穌基督的救恩,成為合神心意的教會領袖。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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2016年5月23日 星期一

《每日新眼光》2016/05/23

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2016年 05月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我指名呼喚你

參考經文:《 以賽亞書43章1~13節》

不要怕!我要保護你,我指名呼喚你,你屬於我。(以賽亞書43章1節)

上主是創造者、救贖主,以色列雖須經歷火的鍛鍊,但上主應許以色列「踏炭火不被灼傷,陷在火焰裡不被傷害」(2節)。本段經文特別強調以色列的聖者必定同在。此時刻,上帝的公義和警告,完全以慈愛和祝福取代。上主愛祂的百姓,祂要施行救贖,因為以色列是上主所造,創造與救贖本來就是一體兩面,安慰的信息建立在造物主與被造者那種I-Thou(我與你)的關係:「在我眼中,你多麼寶貴;我愛你,我看中你。」(4節)被擄的百姓不必懼怕的原因,是因為這位創造萬有的上主是以色列的救贖主。

我的孩子在四、五歲左右,每次在房間玩積木時,經常呼喚我:「媽媽!」我回答他:「我在這裡!什麼事?」他就歡喜的說:「我好愛妳,喜歡叫叫妳嘛!」或說:「媽媽妳有事,可以叫一叫我哦!」父母親與孩子的親密關係常彼此親切呼喚,喚他名字來吃飯、要穿暖和,來表達彼此的相屬相依。上主看待祂子民的關係,也是這樣的相屬。

以色列有如頑劣的孩子,忘記父母的養育恩情,一再犯罪悖逆,得罪上主。被擄身處如水火般的苦楚,火代表著戰爭,乃至被擄,是上主的審判。上主慈愛,以色列如耳聾、眼瞎的僕人,仍蒙上主救贖。

我的教會有一個社區婦女拼布班,有位姊妹義務當志工老師免費教學,她的雙腿不方便行走,都以摩托車代步,風雨中仍來教學。她說,以前常覺得自己是殘廢,長得醜,一無是處。她信主以前常覺得生命苦痛居多,信主之後毅然決然要牧師去家中除偶像。牧師看見她有一雙巧手,勉勵她在社區擔任義工老師教大家做拼布包包,做手工也可以服事上主。她信主以前的日子有如經歷水火,如今她知道自己歸屬基督,在上帝的眼中她是寶貝,她還可以把雙手獻給主用。

上主說:「你屬於我!」這相屬的關係不受限在這裡或那裡,不僅在東或西,無論在北或南,慈愛的上主要帶領以色列人返回故鄉。這回故鄉的應許是上主要彰顯自己的榮耀,不因為以色列背信而毀約;上主要我們認識祂、相信祂,祂是唯一的上帝,永遠的上帝,過去沒有別神,將來也不會有。上主沒有忘記你和我,必定帶領我們經過水火的考驗,祂總是指名呼喚我們跟隨祂的腳步行。



默想:

我曾經很認真的想過「我是屬於上主的」嗎?願祂常常「指名呼喚我」,讓我永遠歸屬於祂。

祈禱:

親愛的天父,謝謝?讓我們與?有彼此呼喚、相屬的美好關係,求?讓我們向人傳揚?的愛來歸屬於?。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2016年5月22日 星期日

《每日新眼光》2016/05/22

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2016年 05月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

烈焰焚燒中的教訓

參考經文:《 以賽亞書42章10~25節》

祂向我們發烈怒,使我們遭受戰爭的痛苦。烽火困住我們,我們依舊沒有學到教訓;烈燄焚燒我們,我們仍然麻木不仁。(以賽亞書42章25節)

上主責備祂的僕人使者,說他們是耳聾瞎眼的人,沒看見以色列子民受欺壓、被搶劫、遭蹂躪,沒人搭救;祂嚴厲責備以色列領袖,甚至把以色列交給侵略者。上主指出祂的僕人──百姓的父母官、領袖們都失責,看了沒有心得,聽了沒有領悟,未將百姓帶往祂的正義之路,使以色列明白因為他們的行為不合標準,沒有遵守上主的律法,最終將遭致戰爭的痛苦。

前不久,一位牧師朋友轉述一件有關「輔導」的事,讓我在半夜思良許久,不能釋懷。一位50多歲的姊妹告訴師母,30年前曾在感情上受傷害,她認為是當年的輔導沒有處理,以致她及其他姊妹都受到傷害,要求以前的輔導夫婦道歉。我們都難過這位姊妹多年來的傷害沒有處理、沒有過去,更值得警惕的是,我們牧者也是當「輔導」的角色。當晚我仔細反省,我曾帶領的團契學生們,我教導了他們什麼?我帶領他們成為怎樣的基督徒?我是瞎子帶領瞎子嗎?我曾耳聾沒聽見他們的痛苦嗎?我是引領人認識主的老師,我是否比學生更有受教的心、受教的耳朵和眼睛?

我曾聽過許多旅居國外的基督徒這樣見證:「我是在台灣某教會長大,但在出國讀書時,才生命更新、真正信耶穌、認真讀經。」這些人年輕時曾在台灣的教會多年,教會卻長期忽略對他們的栽培造就,若不是出國唸書重新認識主,他們的信仰生命可能就隨波逐流了。有人稱現代的西方為「後基督教的世代」,就是有人從小到大都沒聽過耶穌基督的救恩,或者再也不去教會了,這種情況在西方教會越來越平常,教堂建築宏偉,敬拜的人卻稀少,甚至有教堂因維護不易,拍賣做為咖啡屋或民宿。美麗的教堂空有教會的虛名,信仰生命卻是死的。我們不該自滿是擁有150年歷史的教會,應該看見和聽見政治、經濟、社會的不公義;我們更不能輕忽教會的門徒培育,不可讓3C產品掠奪青少年的心思,務要盡上主僕人的責任。

以色列是列國的長兄,他們失去長兄應有的責任,聖經描述以色列子民生活在國家敗亡、靈性破產中如被烈焰焚燒,上主的僕人竟然麻木不仁,他們能將以色列及列邦帶領引向何處呢?我們教會,特別是原住民教會經常被稱為台灣教會的兄長,豈可眼見環境破壞、黑心食品事件……一再上演,願聖靈幫助我們,成為受教的僕人,免除不義圍困、戰爭和上主的烈怒。



默想:

長老教會過去扮演帶領台灣的社會經濟文化的角色,今天仍然繼續嗎?我們個人如何忠心在上主僕人的工作上勇敢實踐我們的信仰?

祈禱:

親愛的上主,求?打開我們心靈的眼睛、發沉的耳朵,有受教的心志,扮演好僕人的角色,求?免除我們犯罪帶來的災難!奉主的名,阿們!

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2016年5月21日 星期六

《每週新眼光》2016/05/21

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2016年 第 2 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

新生命的三部曲 

參考經文:羅馬書5章1~5節

5:1 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4 忍耐生老練,老練生盼望; 5 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

聖靈降臨節,就是基督教會的生日。在那日,使徒被聖靈充滿,來自各地的百姓接受使徒傳揚的救恩,悔改信主,成為基督的門徒。本週是聖靈降臨後的第一個主日。聖靈降臨,開啟了新世代,開始了人類新生命的三部曲:1.與上帝有和睦的關係;2.進入奇妙恩典;3.歡歡喜喜盼望未來。

◆與上帝有和睦的關係

與上帝有和睦的關係是祂的美好心意,因祂特別眷愛人們,希望我們在世上榮耀尊貴。正如詩篇8篇4~5節說:「啊,人算什麼,祢竟顧念他!必朽的人算什麼,祢竟關懷他……祢用光榮尊貴作他的華冠。」上帝是真理、智慧、權柄、能力、良善、喜樂、恩典和福氣的源頭,「敬畏上主是智慧的開端」(詩篇111篇10節)。「與上帝有和睦的關係」,象徵我們可以直接與祂親近,祂可以隨時供應能力和幫助我們,在世上成為得勝成功的人。

那麼,要如何與上帝有和睦的關係呢?關鍵在於:1.順服上帝:順服祂施恩和祝福我們的方式;2.接受聖靈:「因為上帝藉著祂賜給我們的聖靈,已把祂的愛澆灌在我們心裡。」(羅馬書5章5節)義人的原意就是順服上帝和祂的命令,與祂有和睦關係的人。為何要順服上帝呢?因為上帝愛我們,祂主動發出行動,用祂獨生子的生命,交換給我們救贖的新生命。祂用如此大愛來感動我們,藉由聖靈幫助我們,用信心順服祂,成為祂所喜悅的義人樣式,好讓祂可以完全照祂的心願和計畫來愛、施恩和祝福我們,如保羅所言:「既然我們因信得以被稱為義人,就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。」(羅馬書5章1節)

人若與上帝沒有和睦的關係,就是將一切能力、恩典和幫助源頭的開關關閉了。如此,也就斷絕祂的愛與祝福,以及祂幫助我們的心意和管道。

◆藉著基督進入恩典

「藉著基督,我們得以進入現在所享有的恩典裡,因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀。」(羅馬書5章2節)「進入」指帶領一個人去朝見君王,或領航一隻船停泊港口;意思為上帝的救恩是一個特殊的領域,需要特別的引導──基督,才得以進去。藉由基督的救贖,信徒受祝福得以平安地生活在「上帝不止息的愛和恩典」中。

「歡歡喜喜」是從內心湧出的喜樂,使人不禁歡呼、誇耀;「盼望」是指有全然把握地期待一件尚未完全實現的事;「上帝的榮耀」則表明信徒被聖靈掌權和變化後,顯現出嶄新的地位和榮耀光景,將不再懼怕軟弱,反而能健壯剛強,盡情恢復和享受從上帝賞賜的恩典和能力,對人生有勝利的完全把握。

◆歡歡喜喜盼望未來

「不但如此,在患難中,我們仍然喜樂;因為我們知道患難培養忍耐,忍耐蒙上帝嘉許,上帝的嘉許帶來盼望。這盼望不至於落空;因為上帝藉著祂賜給我們的聖靈,已把祂的愛澆灌在我們心裡。」(羅馬書5章3~5節)「患難」的希伯來文原意是壓搾橄欖做成橄欖油,或壓搾葡萄做成葡萄汁或葡萄酒,來帶出患難的屬靈意義──患難是一個試驗,能將生命轉化為更美好的品格和美德的機會,使我們得以用歡歡喜喜的心盼望上帝透過患難在未來賞賜我們的各樣好處。

俗話說:「危機就是轉機。」那麼,患難就是祝福的包裝。當我們能夠面對患難,打開包裝,就能夠得到上帝所祝福的禮物,這份禮物就是「忍耐的新生命」。

上帝喜悅和嘉許信徒擁有忍耐的品格。忍耐不是消極忍受,而是企圖勝過環境考驗的積極能力和毅力;忍耐的品格使人得以冷靜的觀察和細心的思考,不斷檢討反省,直到找出問題所在,並發現解決之道,因而得以看見未來的勝利和盼望,而充滿信心和力量。

一個人得以忍耐的祕訣是什麼?聖經說,就是「最後勝利的盼望」。保羅保證,因為聖靈的緣故,這盼望不會使我們失望,它一定會實現。聖靈的工作,如同保羅所描述的,就是將這份愛倒進人們心裡,使人預先嚐到最終拯救的滋味。基督徒是聖靈初結的果子,就是證明相信上帝所應許的盼望:「因為上帝藉著祂賜給我們的聖靈,已把祂的愛澆灌在我們心裡。」因上帝應許這個盼望,在與上帝和睦、進入上帝恩典的人身上,不會落空。

基督徒現在的處境是:活在福音的盼望中,沒有任何事能羞辱我們,使我們失去盼望。雖然基督徒的生活難免遭遇矛盾難解的痛苦,卻仍能抬頭挺胸,是因為經驗到聖靈將上帝的愛澆灌在心中。那願意用信心和忍耐來聆聽和呼應上帝的人,他們將不致受辱,得以歡歡喜喜活在恩典和盼望中。

討論題綱:

1.分享曾經遭遇的意外、患難或挫敗帶給你什麼感受?

2.如何將患難轉化成更美更好的品格和美德,如同壓搾橄欖為酒,將葡萄壓搾釀造成酒?

3.分享個人「歡歡喜喜盼望未來,活在恩典和盼望之中」的經驗。

 

代禱事項:

1.為你所知教會中正在患難中的弟兄姊妹禱告,祈求上帝幫助他們看見未來的希望和勝利,讓他們能充滿信心、勇氣和活力,繼續人生的路程。

2.為教會禱告,求上帝幫助教會有能力帶領信徒領受屬靈智慧與愛心,透過關懷和教導來轉化世上各樣的患難與挫敗,領受上帝美善的旨意,成為使人得到信心和盼望的教會。

祈禱文:

主啊!患難往往如盜匪意外臨到,鏽蝕人們的靈魂,使人失去鬥志和方向。祢就是一切問題的答案,一切患難的解決者和救贖者,未來和勝利就在祢手中。我謙卑將自己的患難交給祢,有祢與我一同面對,我相信所有問題都會得到解決,也將享受勝利的喜悅。讚美感謝祢仁慈的幫助和大能。奉主耶穌基督的名,阿們!

 

行動參考方案:

1.開始親近神,每日靈修,思想上帝的話和禱告,得到正確的屬靈智識和智慧來看待患難。

2.接受關懷和輔導的訓練,學習以愛幫助那些在患難中的信徒、慕道友和朋友,使其得到信心、力量和盼望,來戰勝患難。

 

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《每日新眼光》2016/05/21

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2016年 05月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主的僕人是萬國之光

參考經文:《 以賽亞書42章1~9節》

我─上主呼召你,賜力量給你,使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約;我要使你成為萬國之光。(以賽亞書42章6節)

傳統上認為以賽亞的彌賽亞觀,這位僕人是醫治釋放的僕人,且從先知、君王慢慢轉變到祭司角色。以賽亞對彌賽亞的了解是,上帝的彌賽亞不只為了以色列國,同時也為了外邦人,「我─上主呼召你,賜力量給你,使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約」(6~7節)。這擴大了彌賽亞要服事的範圍,因祂不只統治、教訓人知道上帝的律法,祂變成醫治釋放全世界的彌賽亞,這彌賽亞是上帝的僕人。這也是耶穌自我認識的彌賽亞。

這位彌賽亞是上帝所喜悅的,祂帶來持久的正義,祂使黑牢中的人得見光明,給外邦帶來拯救與出路。當以色列人亡國、被擄到巴比倫,失去家園,現在居住在被擄之地,表面上看是巴比倫的勝利;換一個角度看,這是以色列面臨宗教信仰上的挑戰,需要重新點燃對上主的信心倚靠。先知向他們肯定,上帝是創造天地的獨一上帝,巴比倫人的神明只不過是偶像。這是上主施行拯救的方式,在萬國當中透過祂所揀選的僕人,要帶領祂們面對憂傷的心靈,如同壓傷的蘆葦和將熄的燈火,祂不折斷也不吹滅。面對沒有正義的世界,祂要伸張正義;面對強者仗勢欺人,祂要扶持弱勢者。

幾年前我與教會弟兄姊妹去以色列、埃及旅遊,不料行李在機場遺失,全團團員驚慌埋怨,導遊積極聯絡中,第三天將登西奈山前仍未尋獲,身在國外,大家心焦氣躁幾乎口角肇事。登西奈山那夜出發,凌晨騎上駱駝依序上山,黑暗中伸手不見五指,十分緊張,抬頭仰望,忽見滿天星斗在曠野中閃爍,來自不同國家的騎者用各國不同語言,不約而同吟唱:「主啊我神,?真偉大!」心中十分震撼,甚為感動!大家忘了抱怨、放下氣憤。我們的主是萬國的主!萬國要向祂跪拜,讚美祂差遣僕人將救恩傳揚到列邦中。

新約記載,初代教會從耶穌身上看到耶穌具體表現出這個僕人的樣式,祂的力量是來自上主的靈充滿祂,祂不失望也不沮喪,能安慰憂傷的心靈。當我們在得到耶穌扶持的拯救時,也當思及旁邊的弱勢者。



默想:

如果你正處在逆境中,讓我們信靠主耶穌這位上帝的僕人,相信祂是位不折斷壓傷的蘆葦,不吹滅將熄的燈火的主,敞開心向祂訴說,讓祂安慰,把我們從憂傷中釋放出來。如果我們現在正享平安,也不要忘了我們旁邊的人可能心靈正在憂傷,讓我們把人帶到主耶穌面前,讓他們憂傷的心靈得著安慰與平安。

祈禱:

親愛的主,謝謝?成為我們的救主,?開啟盲人的眼睛,領被囚的人出監獄,使黑牢中的人得見光明,?是萬國之光,求?讓我學會到列邦中傳揚?慈愛之光的人。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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