2016年7月31日 星期日

《每日新眼光》2016/07/31

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2016年 07月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真的假不了

參考經文:《 耶利米書16章16~21節》

上主啊,祢是我的力量和堡壘;祢是我危難時的避難所。(耶利米書16章19節a)

耶利米的時代和我們現今一樣,都在追求虛華不實的事物。一國之君,為了讓自己能立於不敗之地,所以選擇依附當時的強國埃及,成為附庸國;沒想到靠山山倒,沒多久埃及被巴比倫所滅,猶大國的下場更淒慘,有的人被擄到北方去。至於百姓,為了滿足自己的慾望,就造偶像來祭拜,尤有甚者,更讓所羅門建造的神聖聖殿充滿術士、妓女,並將各式偶像帶進聖殿,玷汙了聖殿。百姓所敬拜的神,其實是自己的慾望與貪婪,一切都為了滿足自我需求,如:保佑賺大錢、五穀豐收、升官發財、除小人、壓迫鄰居……等。約西亞曾帶領猶大國短暫進行宗教改革,但是他在一次戰役中不幸戰死,改革宣告失敗。接下來繼位的王走了回頭路,把國家帶向黑暗的深淵。

以前如此,現今情況依舊。我們的國家與社會至今仍持續追求那不切實際的事,攀權附貴、物慾貪婪、寡廉鮮恥,頻頻發生。上帝明白指出,祂的眼睛仍在觀看:「他們的罪惡都在我眼前,無法隱藏。」(耶利米書17節)人們所行的邪惡和罪行,上帝也要加倍奉還(18節)。

當國家從上到下都順應潮流和慾望走的時候,耶利米卻發出亙古恆新的禱告:「上主啊,祢是我的力量和堡壘;祢是我危難時的避難所。」(19節)當我們在軟弱疲乏時,上帝是我們的力量;當我們腹背受敵時,上帝是我們堅固的堡壘;在我們遭遇危機時,上帝是我們的避難所。

什麼才是真的?經得起時間的考驗與火的試煉者,才是真的。在詭譎的政治情勢中,人藉著利益與權勢四處找尋庇護與藏身之處;但上帝告訴以色列人,不管他們躲到天涯海角,祂都會派漁夫的和獵人把他們揪出來。在上帝的獵捕行動中,上帝要告訴以色列人,拜再多的偶像都無法逃過祂的審判。但上帝也不只一味地獵捕行惡之人,祂對以色列更有前所未有的偉大計畫,有一天,上帝要親自把他們從北方領回來自己的土地(15節);然後,他們的子子孫孫會說,原來祖先之前所拜的偶像是假的(19節),因為「假的真不了」。不只如此,上帝也對以色列有一個「新的出埃及」拯救計畫,要使列國知道祂的大能大力,「他們要知道我的名是耶和華」(21節),因為「真的假不了」。


默想:

在我們每天所追求的事物中,哪些是真實的,哪些是虛假的?

祈禱:

信實的上帝,我深信祢是又真又活的主,無論世界充斥多少虛假不實的事物,唯有祢是我的力量、堡壘和避難所。願我在一切所行的事上,都能專心仰賴祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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2016年7月30日 星期六

《每週新眼光》2016/07/30

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2016年 第 3 季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

竭力圖謀的今世之子 

參考經文:路加福音16章1~13節

16:1耶穌對他的門徒說:「某財主有一個管家;有人向他告狀,說這管家浪費主人的財物。
2主人就把管家叫來,對他說:『我聽到的是怎麼一回事呢?把你經管的帳簿交出來吧,你不能再擔任管家的職務了。』
3那個管家心裏想:『主人要辭退我了,今後我去做甚麼呢?鋤地嗎?沒有力氣;討飯嗎?怕難為情。
4對了,我曉得怎麼做,好使我在失業的時候有朋友肯接我到他們家裏住。』
5「於是他把主人的債戶一一叫了來。他對頭一個說:『你欠我主人多少?』
6他回答:『一百桶橄欖油。』管家說:『這是你的帳,快坐下來,改寫五十。』
7他問另一個說:『你呢,你欠多少?』他回答:『一百石麥子。』管家說:『這是你的帳,改寫八十。』
8「主人誇獎這個不誠實的管家的機警行為。因為在應付世事方面,俗世的人竟比光明的人更加精明。」
9耶穌接著又說:「我告訴你們,要用今世的錢財結交朋友,這樣,錢財完了的時候,你可以被接到永久的家鄉去。
10一個人在小事上靠得住,在大事上也靠得住;一個人在小事上不誠實,在大事上也不誠實。
11如果你們在處理今世的錢財上靠不住,誰又會把那真實的財富付託你們呢?
12如果你們對屬於別人的東西靠不住,誰會把你們自己的東西給你們呢?
13「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個,喜愛那個,就是看重這個,輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人,又作錢財的奴隸。」

這一段關於管家的特別比喻,耶穌是對著門徒說的。路加福音把這故事編在浪子回頭之後,其比喻深具針對性和反道德思索。其中「俗世的人」(和合本稱「今世之子」),今日基督徒可能以「外邦人」來看待;但事實上,這些被稱為「俗世的人」很可能就在你我之間。今天我們藉著這比喻再次來看我們處事的態度,及思索耶穌基督提醒的用意。

本段經文背景要從路加福音15章1~2節來看:有一次,好些稅棍和壞人都來聽耶穌講道。法利賽人和經學教師埋怨說:「這個人竟接納壞人,並且跟他們一起吃飯!」於是耶穌在他們面前講了迷羊、失錢,與浪子回頭三個比喻,之後就對著學生說了這個關於管家的比喻。那些稅棍和壞人即比喻中的「俗世的人」,而對比的「光明的人」則暗指法利賽人與經學教師。不過,我們常將兩者類比為「基督徒」和「外邦人」(非基督徒),用界線來區分兩者──對基督徒的印象多為服裝整齊、待人和睦、笑容滿面,對非基督徒的觀感則是穿著隨便、抽菸嚼檳榔、滿口髒話。當「俗世的人」與「光明的人」的對比帶著這種刻板印象,將會讓我們錯失該比喻的重點。

◆竭力求生路

今年台灣社會的熱門話題為「轉型正義」,政黨輪替後,許多人重新思考台灣地位與歷史真相。過去,台灣人曾在「可容忍」的高壓統治下,長期被一黨專政統治著,這是包括黨政軍一體的管轄,舉凡教育、經濟、民生都受當政者的掌控。而人們為了過好日子,往往會順著掌權者開放的路徑走,努力的順民就能爬到自我期許的高位,在順應掌權者之下得到高官俸祿,而自認為今世成功之人。有齣本土劇將此現象描繪得非常生動:一位佃農的小孩跟母親說:「我一定要努力讀書,將來做醫生,讓媽媽做『先生媽』,就不用這麼辛苦。」這不正是從日治時代到一黨專政下,台灣人想努力出頭天的方向嗎?

以此角度來回想耶穌基督的時代,猶太人在羅馬帝國統治下,想從高壓統治環境中尋得出路,可能的路徑就是成為「稅吏」。儘管成為稅吏將不被同胞認同,卻可以擁有權力,更能獲得財富;雖然必須趨炎附勢,卻能在今世擁有榮華富貴。而這都必須經過努力才能獲得,因此謀求利己而不擇手段就是他們的生活技能。

◆精明的俗世之人

從耶穌這個比喻,我們可分析出當時的時代背景與狀況:1.這個財主的管家擁有很大的決定權,如同耶利哥城的撒該,可自行決定稅款的高低。2.有人告狀管家:有人看不慣管家假借權勢訛詐人,所以向財主告狀說,管家浪費主人的財物。但告狀者也很聰明,他以管家浪費主人財務的理由,成為管家被剝奪職務的致命傷。3.管家為未來生計圖謀:這一段讓人想起戰國時期「馮諼買義」的故事,當時孟嘗君請馮諼到薛城收租,馮諼假孟嘗君之名免了人的債,後來孟嘗君被貶回薛城,得到人民的歡迎。兩者都同樣為將來找出路。4.管家獲得主人讚賞:機警的管家遇到危機時,能利用自己擁有的條件為將來創造出另一條生路,他的精明仍得到主人的讚賞。

◆圖謀神的國度

第9節,耶穌好似向學生說這些話,事實上是針對稅吏說的:「我告訴你們,要用今世的錢財結交朋友,這樣,錢財完了的時候,你可以被接到永久的家鄉去。」耶穌知道這些人士在社會努力出頭,卻是無奈的邊緣人,因此教導他們如何把今世的錢財使用在正確且有意義的事上,也就是應當積聚財寶在天上的教訓。接著第10節就針對門徒與在場的法利賽人說:「一個人在小事上靠得住,在大事上也靠得住;一個人在小事上不誠實,在大事上也不誠實。」耶穌知道稅吏在管理錢財上是認真且斤斤計較的,因為那是他們的謀生技能;然而門徒中卻有人不誠實,而法利賽人則只注重表面。因此耶穌曾說:「你們法利賽人把杯盤的外面洗得乾乾淨淨,你們裡面卻盛滿著貪慾和邪惡。」(路加福音11章39節)

竭力圖謀的今世之子,事實上在我們的社會比比皆是,人們都在自身的環境中尋找出路,努力尋求最有利的條件往上爬;攀爬的手段不見得每個都是正當的,然而在當下的社會氛圍與時空背景之下,卻是人們以為最穩固的路徑。許多人一定聽過老一輩的說,當年要吃公家飯一定要加入某政黨,工作才會順遂、不會受刁難;甚至早年不只入黨,還要成為基督徒,因當時總統是基督徒。

耶穌知道當時的社會氛圍,因此用完全接納的方式讓這些人接受福音,進而改變他們。正如祂對撒該所說:「今天救恩來到這一家了,因為這個人同樣是亞伯拉罕的子孫。人子來是要尋找和拯救迷失的人。」(路加福音19章9~10節)同樣地,台灣在政黨輪替後,當我們談「轉型正義」時,許多人可能會被貼上標籤,社會也可能再次出現許多針鋒相對的言詞,我們不能再用類似「稅棍和壞人」的角度來彼此歧視。在今天經文中,耶穌最後一句話說:「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個,喜愛那個,就是看重這個,輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人,又作錢財的奴隸。」屬世的圖謀雖然難免,但若能用這種努力的態度在屬靈國度上,而且用正當的方式努力圖謀,才是上帝所喜悅的。

討論題綱:

1.請試著描繪耶穌基督在比喻述說的場景,想一想,「俗世的人」在今日社會是指哪些人,在你的教會中有這些人嗎?
2.你認為耶穌要門徒從比喻學到什麼?在小事上盡忠,是指哪些事? 

代禱事項:

1.為自己禱告,求上帝讓你明白,你人生追求的方向是否正確?幫助你凡事竭力盡忠。
2.請為教會代禱,讓教會弟兄姊妹彼此接納、和平相處,共同用屬靈正確的態度服事神。
3.請為國家代禱,讓國家在新的領導人帶領下,不要只追求俗世的權柄,而能讓公義、憐憫、和平展現。

祈禱文:

公義憐憫的上帝,懇求祢讓我們深深自省:在今日的社會人人追求功名富貴之下,我們是否也迷失其中?今天的信息勸勉我們,不要當一個俗世之人,要我們成為誠實光明的人,求祢讓我們遠離屬世的迷惑,在祢的真理中追尋真正的自我,讓我們用努力認真的態度在所有事上竭力盡忠,使我們得蒙祢的託付,積聚財寶在天上,成為你所喜悅的子民。奉主耶穌的名禱告,阿們。 

行動參考方案:

1.列出你在生活上努力的方向,再分析哪些是屬神的、哪些是屬世的。
2.試想你所做的每件事,你用哪些方式與態度完成?這些方式與態度是否正確?你如何改善?
3.在教會中,弟兄姊妹是否對所謂的俗事──政黨取向、職業、錢財管理存批評態度?若有,請認真面對討論,學習用「寬容」彼此接納。
 

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《每日新眼光》2016/07/30

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2016年 07月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝大罷工

參考經文:《 耶利米書16章1~15節》

你不可進入喪家,不要為任何人悲傷哀悼。我不再賜平安給我子民,也不以慈愛憐憫待他們。(耶利米書16章5節)

有一本兒童繪本叫《蠟筆大罷工》,故事描述有一天蠟筆的主人收到厚厚一疊信,每一支蠟筆都對主人說出內心話,有的蠟筆說他操勞過度,有的說他不被重視,也有的因為顏色相近或某物件該塗什麼顏色而爭執不休。這本有趣的繪本,主要是幫助孩子學習溝通與體貼他人的感受。但是,你是否想過,如果有一天當那位每天眷顧你的上帝罷工了,會是什麼情況?

有一天,上帝告訴祂的僕人:從今天開始,停止你手邊的工作。不要結婚,不要養兒育女,不要去安慰遭喪之家,更不要去婚宴喝喜酒。因為上帝下定決心不再給祂的子民平安、慈愛與憐憫了。上帝要耶利米用他的生活傳講信息,不再結婚生育,以此告訴上帝的百姓災難即將來臨,他們將遭逢生離死別、妻離子散之苦。耶利米也不再去喪家,因為上帝的懲罰就要來臨,祂決定不再給人安慰與平安。耶利米也不再去婚宴場所向新人道賀,因為上帝的審判不久將到,那時所有婚禮的歡樂聲都會止息。

當耶利米身體力行,不再看人的臉色,按照上帝的吩咐,以違反當時理所當然的社會風俗習慣,引起眾人的非議。試想,如果有一天牧師不再主持婚禮與喪禮,會怎樣?當所有人對耶利米的行為開始議論紛紛時,他開始宣講上帝的信息:「我──上主、萬軍的統帥、以色列的上帝這樣說:我要使這地死氣沉沉,不再有歡笑,也不再有婚宴喜慶的聲音。他們有生之日要親身經歷這些事。」(耶利米書16章9節)

當百姓不解,他們究竟做了什麼,使上帝如此罷工,撒手不管猶大國的死活,讓他們遭受如此大的噩運時,耶利米嚴厲指出,上帝罷工的原因在於他們比祖先還悖逆,所以他們要被丟到一個連他們的祖先都不知道的地方,上帝要任憑他們隨心所欲去拜他們想拜的神明。

假如上帝在我們的生命中罷工,那是多麼恐怖的一件事!就好像有一天母親因為受不了孩子的忤逆,決定不再煮飯、不洗衣,什麼事都不管,全家人就知道事情嚴重了。上帝罷工的目的,不是要讓祂的百姓不開心,而是暫時讓他們藉著災禍、被擄,在了無生機的日子裡,醫治他們悖逆的心,讓他們永遠記得上帝是日以繼夜保守他們的神,而不再離棄祂。


默想:

在你的生命中,擁有上帝的保護和失去上帝的保護,會有什麼不同?

祈禱:

親愛的主,我深信靠著加給我力量的,凡事都能做,若是離了祢,我什麼都不能做,願我一切所行能遵行祢的旨意。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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2016年7月29日 星期五

《每日新眼光》2016/07/29

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2016年 07月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我只在乎祢

參考經文:《 耶利米書15章10~21節》

上主這樣回答我:「要是你回來,我要收留你,使你重新作我的僕人。要是你不說廢話,只傳達必要的信息,你就可以重新作我的代言人。」(耶利米書15章19節a)

「上帝啊!難道祢只是個騙子嗎?」這是一位受了傷的僕人對上帝的質問。當人在自己的崗位上盡忠職守,換來的卻是批評指責時,內心的難過實在無人能體會。耶利米將一切冤屈與苦楚帶到上帝面前,向上帝哭訴尋求。上帝細細地聆聽,並安慰鼓勵祂的僕人,讓他重拾起初的愛心,堅守崗位。

耶利米認真服事卻被人誤會時,上帝親自安慰,會為他主持公道,並讓耶利米曉得,上帝知道他的苦(13~14節)。耶利米對上帝說:「為了遵從祢的命令,我孤立自己,心裡充滿忿怒。」(17節)並質問:「我為什麼不斷受苦?為什麼我的創傷不得醫治?」(18節a)他更向上帝宣洩心中的憤怒:「難道祢要像乾涸的小溪那樣靠不住、老是令我失望嗎?」(18節b)

堅強的耶利米,在上帝面前也有如此軟弱的一面。當耶利米一股腦地將心裡的傷痛說出來後,他並沒有因此離棄上帝,反而安靜在上帝面前等候尋求祂的聲音。上帝回答他:「耶利米!你所受到的恐嚇、孤獨、傷害和忿怒,我都了解。我不會讓你深陷其中,你也不要因此自怨自艾!」上帝告訴耶利米:「要是你回來,我要收留你,使你重新作我的僕人。要是你不說廢話,只傳達必要的信息,你就可以重新作我的代言人。」(19節a)耶利米一輩子向人傳講上帝的信息,但如今上帝親自向他傳講信息。上帝對他說:夠了!不要再深陷在自怨自艾中,這只會讓你一蹶不振。我要恢復你應有的角色,讓你在我的面前堅強站立,預備事奉。

上帝要耶利米重新回到原本受呼召的初衷,以上帝為中心,做自己應該做的事,也就是「讓他們歸向上主,但你卻不要歸向他們。」過去,耶利米太在乎別人說的話,過度重視別人的褒貶,因而讓他幾乎一蹶不振;但如今,上帝要耶利米只在乎祂。上帝重新調整了耶利米的優先順序,提醒他從今以後只要傳達祂的信息,不說眾人愛聽的話,只要照著上帝的話做,「我要使你在群眾面前像銅牆一樣堅強。他們攻擊你,卻不能擊敗你。我要與你同在,保護你安全。」(20節)


默想:

最近有遭遇到別人對你的誤會與傷害嗎?聽聽看上帝怎麼說?

祈禱:

信實的主,感謝祢時時垂聽我的禱告,雖然我不知道所遭遇的打擊意義何在,但我深信祢會與我同在,並保護我的安全。願祢加添我力量,讓我重新在崗位堅強站立,以此來榮耀祢。奉主的名,阿們!

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2016年7月28日 星期四

《每日新眼光》2016/07/28

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2016年 07月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝還在等待

參考經文:《 耶利米書15章1~9節》

我要在境內各城鎮像篩糠秕一樣把你們篩散。我的子民哪,我要消滅你們……因為你們還不悔改。(耶利米書15章7節)

耶利米為了國家,求上帝手下留情。但顯然,耶利米那感人肺腑的求情,並沒有被上帝接納。上帝狠狠回絕了耶利米,指出就算摩西和撒母耳站在祂面前求情也沒用。因為猶大王瑪拿西棄絕與上帝所立的約,觸怒了上帝,而猶大百姓也因此與上帝漸行漸遠。這次上帝決定袖手旁觀,任憑猶大國自生自滅。就好像看見一個負傷、命在旦夕的人(耶利米書14章19節),上帝卻不願意伸出援手,任憑其傷口發炎糜爛,等待死期臨到。

上帝看似冷酷無情,其實是一直在等待祂的子民回心轉意,離開放蕩的生活(3章2節),以及把孩子獻祭給假神摩洛、行占卜、巫術、算命、通靈等不合上帝心意的事(列王紀下21章6節)。瑪拿西在位55年,在信仰上誤導百姓,把他們帶到前所未有的罪惡中。聖經歷史對他的評價是:他比迦南人所做的還壞;他以偶像引猶大人民犯罪(列王紀下21章11節)。所以上帝決定丟棄殘存的人民,把他們交給仇敵;仇敵要征服他們,掠奪他們的土地。上帝告訴耶利米,祂將對猶大境內的人做出行動:「我要消滅你們……因為你們還不悔改。」但言下之意是,只要願意悔改,永遠不會太晚。

全世界最窮的總統──烏拉圭總統荷西.穆希卡(Jose Mujica),2012年在里約的永續發展大會上發表的演講,引起了熱烈迴響。他一針見血地指出當今世界的問題:「眼前的危機,其實不是生態的危機,而是我們生活方式的危機……真正的永續發展不在於如何維護生態環境,而是約束人類永無止境的貪婪與慾望。」他指出,除非人改變生活方式,以簡樸的生活過日子,否則貪婪與慾望只會帶世界走向毀滅。他說:「我並不是『最窮』的總統,『最窮』的是那些需要很多錢去過活的人。」他一生以身作則,簡樸生活讓他不被慾望奴役。穆希卡在總統任內,使烏拉圭的經濟增長3%,貧窮數字下降約12%;在他卸任時,還有65%民意支持的高人氣。

遠離貪婪與慾望可以讓世界脫離毀滅之途,穆希卡就像當年的耶利米一樣,對這世界提出了真心的呼籲,期待人民回心轉意,離開上帝的審判。你是否還在世界遊蕩,沒有回到上帝面前?請記得,上帝永遠在等待執迷不悟的人回轉歸向祂!


默想:

在日常生活,你有哪些生活習性被貪婪與慾望奴役著?該如何遠離?

祈禱:

愛我們的天父,求祢指示我們前面的道路,透過悔改與行動來離開通往毀滅的道路;縱使我們會軟弱,但求祢恩典的手,不要離開我們,求祢讓我脫離情慾與貪婪的生活,使我能免於祢的憤怒。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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2016年7月27日 星期三

《每日新眼光》2016/07/27

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2016年 07月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信仰的責任

參考經文:《 耶利米書14章19~22節》

列國的偶像能使天降雨嗎?天空能自降甘霖嗎?上主──我們的上帝啊,我們的希望在於你,因為這一切都受你支配。(耶利米書14章22節)

近來台灣所面臨的政治、經濟、教育、司法、生態環境……等問題與困境,讓許多台灣人感到恐懼不安,無所適從,更讓有些人對台灣的前景感到憂慮,失去希望。在我們的生命中,是否曾面對過重大的困境?在這些困境中,是否曾帶給我們羞辱難堪,甚至感到失去希望?

「苦難」一直以來都是一門很深的功課。沒有人一生都在平順中度過,包括屬上帝兒女的我們,也同樣會經歷生命中的苦難。我們或許曾感受過,當苦難來臨時,我們的生命猶如進入黑暗的低谷,是那麼痛苦不堪,甚至到了無力絕望的地步。在這樣的情況下,身為基督徒的我們,到底應該如何面對這生命的低谷呢?

在今天的經文中,當先知耶利米看到百姓面臨失去希望的景況時,他並不是成為幸災樂禍的第三者。他原本大可在一旁事不關己地說:「活該,誰教你們不聽我的勸告。」但他並沒有這麼做,反而為著百姓來到上帝面前認罪,不只代表百姓承認自己的罪過,也承認祖先的罪惡,並再次代替百姓懇求上帝的憐憫和赦免。這種出於對百姓的憐憫之心,就如當年亞伯拉罕為所多瑪城的罪過祈求一樣,也如摩西當年要用自己的生命換取上帝對整個以色列的赦免一樣。在此我們深深感受到,一個有真實信仰的人,當他面對身邊發生的苦難時,絕對不會棄之不顧或置身度外,反而會為了大家的罪過祈求上帝的憐憫。這樣的生命,與那些只會自顧不暇、不曉得自己在忙些什麼的假先知相比,兩者之間形成強烈的對比。

先知耶利米深知上帝是一切的希望,因此除了為百姓認罪外,更呼求上帝不要廢棄祂與以色列所立的約,以色列仍然盼望、等候上帝的拯救。這些作為正反映出耶利米的真實信仰,他從別人的苦難中看見自己的責任。

今天面對台灣社會許多敗壞的事,我們基督徒同樣無法置身度外。我們不能說:我有信上帝,所以災難不會臨到我;或說:我是基督徒,所以上帝不會讓我遭受苦難。我們應該知道,這個社會發生的任何問題,都與我們每一個人有關。基督徒在信仰裡,要比任何人更具有社會責任感,說應該說的話,做應該做的事。這就是台灣基督長老教會一直以來所堅持的信仰告白──釘根於本地,認同所有住民,通過愛與受苦,成為盼望的記號。


默想:

面對台灣許多社會問題,我們在信仰中是否看見自己的責任?

祈禱:

主啊,祢是治理萬國的主!求祢讓我們更清楚看見,我們在信仰上對台灣社會應有的責任,使我們用更多的關心與代禱,成為盼望的記號。奉主耶穌的名,阿們。

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2016年7月26日 星期二

《每日新眼光》2016/07/26

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2016年 07月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真實的悔改

參考經文:《 耶利米書14章1~18節》

關於這些人,上主這樣說:「他們喜歡背離我,隨自己的意思游蕩。因此我厭惡他們;我要記住他們的過錯,懲罰他們的罪行。」(耶利米書14章10節)

在教會生活中,我們常會講到「悔改」;但在實際的生命裡,「悔改」到最後往往總是成為信仰的思考,而非信仰的行動。許多人成為基督徒一輩子,就是永遠只活在「有悔無改」的生命中。面對自己的軟弱與罪惡,老是在信仰思考中「後悔」,卻不願在信仰行動中「改變」。

在今天的經文,我們看到嚴重的乾旱席捲猶大全地,以色列百姓正面對乾旱所帶來的嚴重饑荒,人畜均瀕臨滅亡,百姓束手無策,只能發出無奈的嘆息。面對這樣的困境,先知耶利米來到上帝面前替百姓代禱,卻遭到上帝拒絕。因為以色列百姓離棄上帝,轉而隨迦南人去拜那他們以為能幫助生產的巴力神明,如今面對乾旱饑荒嚴重,無法解決時,才發現偶像巴力根本不能救他們脫離生命的苦難,於是想回頭尋求上帝的憐憫和拯救。雖然如此,百姓並沒有真實悔改求告上帝,反而只是為了肉體的痛苦與需要而呻吟。這是多麼大的諷刺啊!

我們從以色列百姓的身上看到,其實他們的生命真正迫切需要的那一滴「水」,並不是外在的雨水,而是生命的泉源。外在的雨水只能帶給他們暫時的生命;唯有他們的生命在真實的悔改中,與上帝恢復正確的關係,才能真正領受到生命的泉源,才能帶給他們永遠的生命 。

「上帝啊,我獻上的祭是憂傷的靈;憂傷痛悔的心,祢不拒絕。」(詩篇51篇17節)上帝原本是喜愛人悔改的,並不是喜愛人的獻祭。但是人並沒有悔改,卻一再想用獻祭來代替悔改的實際行動,上帝不會因此改變祂生氣的態度。這對今天作為基督徒的我們來說,豈不也是一個重要的提醒嗎?許多時候,我們以為只要勤赴禮拜聚會、參與服事、定期奉獻,就可以討上帝的喜悅,但卻輕忽了上帝更看重的是,我們的生命是否在不斷真實的悔改中更新、改變、成長。

我們必須清楚認知:外在的信仰行為並不能保證內在的信仰生命;反而是內在的信仰生命才能強化外在的信仰行為。我們的信仰千萬不能活在本末倒置的錯誤中。起來吧!上帝要我們重新檢視自己的生命,在每一天的生活中活出真實的悔改行動。


默想:

我們真正相信上帝的話嗎?還停留在「有悔無改」的生命中嗎?讓我們帶著真實悔改的心而活出悔改的行動,好讓上帝的赦免臨到吧!

祈禱:

聖潔的主,求祢讓我們真實面對我們自己的軟弱與罪惡,並藉著聖靈的幫助,活出悔改的生命,結出與悔改的心相稱的美好果子。奉主的名,阿們。

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2016年7月25日 星期一

《每日新眼光》2016/07/25

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2016年 07月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

遠離驕傲的生命

參考經文:《 耶利米書13章15~27節》

以色列人哪,上主已經這樣宣布了。你們要謙卑,留心聽祂的話。(耶利米書13章15節)

有一個故事說到:有一隻狼,在山下走來走去,看見自己的影子,那時太陽剛好要下山,所以牠的影子就顯得特別高大。牠就對自己說:「既然我的身體如此龐大,我為什麼要懼怕獅子呢?難道我不應該被公認為萬獸之王嗎?」所以牠就去找獅子挑戰,因為牠的自高、驕傲所產生的無知,最後的結局就是被獅子咬死。牠在快斷氣之前,後悔地大聲喊叫說:「我真衰,我對自己評估太高,是我毀滅的原因啊!」

在今天經文中,先知耶利米很清楚地指出,以色列百姓的生命之所以會背棄離開上帝,最主要的原因是他們生命中自我驕傲的態度。因此,耶利米勸勉百姓要認罪悔改,離開自我驕傲的生命,並留心聽上帝的話。如果他們願意學習謙卑,知道自己的軟弱和有限,就會知道要回到上帝面前懺悔自己的錯誤,這樣還有被上帝拯救的希望;否則將會遭到被擄的命運。

「驕傲導向滅亡;傲慢必然衰敗。」(箴言16章18節)聖經在許多處提到,驕傲自大的生命是上帝所責備、所敵對、所恨惡的,上帝絕對不容忍驕傲自大的人;對於驕傲的人,祂必施行懲罰。驕傲者所行的一切都以自我為中心,倚靠自己、高舉自我,將一切建造在自我之上,完全為自我而活。這樣的人,總是搶奪上帝和他人的榮耀,好把榮耀放在自己身上;這樣的生命正是魔鬼所樂意看見的。

過去,在青少年時代參與服事時,就曾經陷入驕傲的迷失中,總認為自己很優秀,而且是最用心的那一位;甚至有時還會覺得某項事工,除了自己以外,好像沒有人可以完成、可以做得好。那一陣子雖然很熱心參與在教會及團契的服事,但在每天的生活中,幾乎沒有親近上帝靈修的生活。當時所做的一切,好像只是為了受到牧者、長執,甚至更多人的讚美與肯定,像是為人而做,而不是出自成熟的信仰為主而做。這樣的迷失,不久生命就出了狀況,上帝透過一些事件來破碎我驕傲的生命。在生命最低潮的時候,才感受到自己是如此愚蠢,原來若不是主允許,我什麼也不能做。

生活中其實有許多狀況會讓我們陷入自我驕傲的網羅裡,唯有時時留心聽主的話,透過聖靈的提醒,活出謙卑順服上帝的生命,才能帶領我們遠離驕傲的生命。讓我們離開忙碌,用更多的時間親近主吧!


默想:

你的生命是否迷失在工作、服事、地位……等成就上面?請重新看待自己所有的一切,離開自我的驕傲,用謙卑的生命回到主面前。

祈禱:

親愛的主啊!求祢讓我遠離自我驕傲的生命,能更謙卑留心聽祢的話語,活出真正順服的生命。奉主耶穌的名,阿們。

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2016年7月24日 星期日

《每日新眼光》2016/07/24

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2016年 07月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為主所用

參考經文:《 耶利米書13章1~14節》

我就回到那裡,找到藏腰帶的地方;我發現腰帶已經破爛不堪,再也不能用了。(耶利米書13章7節)

有一次在使用電腦時,突然停電,迫使原本的工作停擺,只能等待電力的恢復,才能繼續作業。在等待的當下,有一個很深的感觸,雖然電腦有許多功能,並且裡面存放著許多豐富的資料,但是一部功能再好的電腦,資料再怎麼豐富,若沒有接上電源,所有的一切都將亳無用處。基督徒所經歷的生命何嘗不是如此呢?即使我們擁有許多的才能、經驗、朋友、財產……等豐富的一切,卻沒有人能知道自己的下一刻會如何;若不是主的允許與憐憫,我們所擁有的一切將亳無用處,若離了主,我們什麼都不是。

在今天的經文中,先知耶利米首先藉著象徵的行動來傳達上帝的信息,用腐爛的麻紗帶子比喻猶大國的終局。原本腰帶是緊貼身體,象徵以色列百姓與上帝親密的關係,上帝當初揀選以色列百姓為要宣揚祂的作為,頌讚榮耀祂的名,可惜後來這腰帶卻被異教敗壞,不堪使用,因著百姓拜偶像和邪惡的行為,失去為上帝所用的價值。接著耶利米藉著酒缸的比喻指出,酒缸原本正確的用途就是用來盛滿酒,但現在卻用盛滿酒來表示要使人因此醉酒,不但原來歡樂的氣氛會改變,也因為醉酒導致彼此碰撞而毀損,而這些酒缸就不堪使用了。這兩個比喻,同時說出一樣的信息──上帝要毀滅以色列百姓,並要嚴厲懲罰他們,上帝要破壞猶大和耶路撒冷所誇耀的輝煌成就,使以色列百姓毫無用處。

主耶穌說:「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味,就無法使它再鹹。它已成為廢物,只好丟掉,任人踐踏。」(馬太福音5章13節)上帝不單單只是賞賜我們生命,而是在我們每個人的生命中都有祂的計畫,祂要使用祂所揀選的每一個人,使我們活出生命的價值與見證。我們的生命是否願意為主所用?若是我們不夠警醒,當我們面對生命所領受的一切豐盛和成就時,不小心可能都會變成只是為自己所用,只是為自己而活,而忘記了若不是上帝的恩典,我們怎能配得擁有這一切。

在教會歷史的進程中,從來不曾因為少了某個人,而無法繼續下去;在我們的服事中,我們若不願為主所用,上帝將興起其他人來替代我們。假如離開生命的主,我們一切的豐盛與成就都將成為沒有價值,不堪使用!願我們都能學習帶著所領受的一切豐盛恩典,來為主所用。


默想:

你的生命是上帝所喜悅的嗎?你的生命是為主所用,還是不堪使用?

祈禱:

豐盛的主,祢是一切的源頭,離了祢,我們什麼都不是,求祢使我們的生命與祢有更深的連結,活出祢所喜悅使用的生命。奉主耶穌的名,阿們。

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2016年7月23日 星期六

《每週新眼光》2016/07/23

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2016年 第 3 季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

竭力圖謀的今世之子 

參考經文:路加福音16章1~13節

16:1耶穌對他的門徒說:「某財主有一個管家;有人向他告狀,說這管家浪費主人的財物。
2主人就把管家叫來,對他說:『我聽到的是怎麼一回事呢?把你經管的帳簿交出來吧,你不能再擔任管家的職務了。』
3那個管家心裏想:『主人要辭退我了,今後我去做甚麼呢?鋤地嗎?沒有力氣;討飯嗎?怕難為情。
4對了,我曉得怎麼做,好使我在失業的時候有朋友肯接我到他們家裏住。』
5「於是他把主人的債戶一一叫了來。他對頭一個說:『你欠我主人多少?』
6他回答:『一百桶橄欖油。』管家說:『這是你的帳,快坐下來,改寫五十。』
7他問另一個說:『你呢,你欠多少?』他回答:『一百石麥子。』管家說:『這是你的帳,改寫八十。』
8「主人誇獎這個不誠實的管家的機警行為。因為在應付世事方面,俗世的人竟比光明的人更加精明。」
9耶穌接著又說:「我告訴你們,要用今世的錢財結交朋友,這樣,錢財完了的時候,你可以被接到永久的家鄉去。
10一個人在小事上靠得住,在大事上也靠得住;一個人在小事上不誠實,在大事上也不誠實。
11如果你們在處理今世的錢財上靠不住,誰又會把那真實的財富付託你們呢?
12如果你們對屬於別人的東西靠不住,誰會把你們自己的東西給你們呢?
13「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個,喜愛那個,就是看重這個,輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人,又作錢財的奴隸。」

這一段關於管家的特別比喻,耶穌是對著門徒說的。路加福音把這故事編在浪子回頭之後,其比喻深具針對性和反道德思索。其中「俗世的人」(和合本稱「今世之子」),今日基督徒可能以「外邦人」來看待;但事實上,這些被稱為「俗世的人」很可能就在你我之間。今天我們藉著這比喻再次來看我們處事的態度,及思索耶穌基督提醒的用意。

本段經文背景要從路加福音15章1~2節來看:有一次,好些稅棍和壞人都來聽耶穌講道。法利賽人和經學教師埋怨說:「這個人竟接納壞人,並且跟他們一起吃飯!」於是耶穌在他們面前講了迷羊、失錢,與浪子回頭三個比喻,之後就對著學生說了這個關於管家的比喻。那些稅棍和壞人即比喻中的「俗世的人」,而對比的「光明的人」則暗指法利賽人與經學教師。不過,我們常將兩者類比為「基督徒」和「外邦人」(非基督徒),用界線來區分兩者──對基督徒的印象多為服裝整齊、待人和睦、笑容滿面,對非基督徒的觀感則是穿著隨便、抽菸嚼檳榔、滿口髒話。當「俗世的人」與「光明的人」的對比帶著這種刻板印象,將會讓我們錯失該比喻的重點。

◆竭力求生路

今年台灣社會的熱門話題為「轉型正義」,政黨輪替後,許多人重新思考台灣地位與歷史真相。過去,台灣人曾在「可容忍」的高壓統治下,長期被一黨專政統治著,這是包括黨政軍一體的管轄,舉凡教育、經濟、民生都受當政者的掌控。而人們為了過好日子,往往會順著掌權者開放的路徑走,努力的順民就能爬到自我期許的高位,在順應掌權者之下得到高官俸祿,而自認為今世成功之人。有齣本土劇將此現象描繪得非常生動:一位佃農的小孩跟母親說:「我一定要努力讀書,將來做醫生,讓媽媽做『先生媽』,就不用這麼辛苦。」這不正是從日治時代到一黨專政下,台灣人想努力出頭天的方向嗎?

以此角度來回想耶穌基督的時代,猶太人在羅馬帝國統治下,想從高壓統治環境中尋得出路,可能的路徑就是成為「稅吏」。儘管成為稅吏將不被同胞認同,卻可以擁有權力,更能獲得財富;雖然必須趨炎附勢,卻能在今世擁有榮華富貴。而這都必須經過努力才能獲得,因此謀求利己而不擇手段就是他們的生活技能。

◆精明的俗世之人

從耶穌這個比喻,我們可分析出當時的時代背景與狀況:1.這個財主的管家擁有很大的決定權,如同耶利哥城的撒該,可自行決定稅款的高低。2.有人告狀管家:有人看不慣管家假借權勢訛詐人,所以向財主告狀說,管家浪費主人的財物。但告狀者也很聰明,他以管家浪費主人財務的理由,成為管家被剝奪職務的致命傷。3.管家為未來生計圖謀:這一段讓人想起戰國時期「馮諼買義」的故事,當時孟嘗君請馮諼到薛城收租,馮諼假孟嘗君之名免了人的債,後來孟嘗君被貶回薛城,得到人民的歡迎。兩者都同樣為將來找出路。4.管家獲得主人讚賞:機警的管家遇到危機時,能利用自己擁有的條件為將來創造出另一條生路,他的精明仍得到主人的讚賞。

◆圖謀神的國度

第9節,耶穌好似向學生說這些話,事實上是針對稅吏說的:「我告訴你們,要用今世的錢財結交朋友,這樣,錢財完了的時候,你可以被接到永久的家鄉去。」耶穌知道這些人士在社會努力出頭,卻是無奈的邊緣人,因此教導他們如何把今世的錢財使用在正確且有意義的事上,也就是應當積聚財寶在天上的教訓。接著第10節就針對門徒與在場的法利賽人說:「一個人在小事上靠得住,在大事上也靠得住;一個人在小事上不誠實,在大事上也不誠實。」耶穌知道稅吏在管理錢財上是認真且斤斤計較的,因為那是他們的謀生技能;然而門徒中卻有人不誠實,而法利賽人則只注重表面。因此耶穌曾說:「你們法利賽人把杯盤的外面洗得乾乾淨淨,你們裡面卻盛滿著貪慾和邪惡。」(路加福音11章39節)

竭力圖謀的今世之子,事實上在我們的社會比比皆是,人們都在自身的環境中尋找出路,努力尋求最有利的條件往上爬;攀爬的手段不見得每個都是正當的,然而在當下的社會氛圍與時空背景之下,卻是人們以為最穩固的路徑。許多人一定聽過老一輩的說,當年要吃公家飯一定要加入某政黨,工作才會順遂、不會受刁難;甚至早年不只入黨,還要成為基督徒,因當時總統是基督徒。

耶穌知道當時的社會氛圍,因此用完全接納的方式讓這些人接受福音,進而改變他們。正如祂對撒該所說:「今天救恩來到這一家了,因為這個人同樣是亞伯拉罕的子孫。人子來是要尋找和拯救迷失的人。」(路加福音19章9~10節)同樣地,台灣在政黨輪替後,當我們談「轉型正義」時,許多人可能會被貼上標籤,社會也可能再次出現許多針鋒相對的言詞,我們不能再用類似「稅棍和壞人」的角度來彼此歧視。在今天經文中,耶穌最後一句話說:「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個,喜愛那個,就是看重這個,輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人,又作錢財的奴隸。」屬世的圖謀雖然難免,但若能用這種努力的態度在屬靈國度上,而且用正當的方式努力圖謀,才是上帝所喜悅的。

討論題綱:

1.請試著描繪耶穌基督在比喻述說的場景,想一想,「俗世的人」在今日社會是指哪些人,在你的教會中有這些人嗎?
2.你認為耶穌要門徒從比喻學到什麼?在小事上盡忠,是指哪些事? 

代禱事項:

1.為自己禱告,求上帝讓你明白,你人生追求的方向是否正確?幫助你凡事竭力盡忠。
2.請為教會代禱,讓教會弟兄姊妹彼此接納、和平相處,共同用屬靈正確的態度服事神。
3.請為國家代禱,讓國家在新的領導人帶領下,不要只追求俗世的權柄,而能讓公義、憐憫、和平展現。

祈禱文:

公義憐憫的上帝,懇求祢讓我們深深自省:在今日的社會人人追求功名富貴之下,我們是否也迷失其中?今天的信息勸勉我們,不要當一個俗世之人,要我們成為誠實光明的人,求祢讓我們遠離屬世的迷惑,在祢的真理中追尋真正的自我,讓我們用努力認真的態度在所有事上竭力盡忠,使我們得蒙祢的託付,積聚財寶在天上,成為你所喜悅的子民。奉主耶穌的名禱告,阿們。 

行動參考方案:

1.列出你在生活上努力的方向,再分析哪些是屬神的、哪些是屬世的。
2.試想你所做的每件事,你用哪些方式與態度完成?這些方式與態度是否正確?你如何改善?
3.在教會中,弟兄姊妹是否對所謂的俗事──政黨取向、職業、錢財管理存批評態度?若有,請認真面對討論,學習用「寬容」彼此接納。
 

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《每日新眼光》2016/07/23

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2016年 07月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

抓住機會

參考經文:《 耶利米書12章7~17節》

但是,我拔除了他們以後,要再憐憫他們,讓他們回歸故土。(耶利米書12章15節)

曾有一位離開教會生活很久的弟兄這樣說:「不要和我談信仰啦!我覺得上帝早就離開我,不理我了。」當聽到他更多的分享後,心中有很大的感慨。因為他從未意識,又或許是不願意承認,其實不是上帝離開他、不理他;而是他離開上帝、不理上帝,才會落到現今這樣糟糕的生命光景中。

在今天的經文,提到懲罰以色列人民是出自上帝的旨意。當人們棄絕上帝時,將會如同死亡降臨在其身上一樣,而且死狀淒慘。這樣的慘狀如同鳥兒被老鷹圍攻,老鷹呼喚野獸來分享獵物。當以色列人民棄絕上帝,將處在遭受許多國家同時攻擊的景況中。不只如此,背棄上帝的百姓,無論他們多麼努力,若沒有上帝的眷顧,就算選了上等種子栽種,也不會有好收成,他們的努力只不過是徒勞無功。但對上帝來說,懲罰的最終目的是使人悔改與恢復,上帝自始至終都沒有放棄對百姓的愛,只要他們願意把握機會,回轉歸向上帝,猶大雖將被擄,但不久將得恢復。更特別的是,在此同時上帝也宣告,鄰邦的異教民族若也願意把握機會,轉向以色列的上帝,他們也要領受救恩,被建立在祂的子民中間,加入祂子民的行列,被視為屬於祂的。

「我是葡萄樹;你們是枝子。那常跟我連結,而我也常跟他連結的,必定結很多果實;因為沒有我,你們就什麼也不能做。」(約翰福音15章5節)人若離開生命的主,還有什麼好誇口的呢?其實許多時候,我們的生命也在某些狀況下,背離了上帝。我們所想、所說及所作所為,常是照著自己的喜好慾望,而把信仰真理暫擺一邊。我們的生命並沒有比以色列百姓好到哪裡,我們也時常得罪上帝。或許上帝也藉著我們所經歷的實況,要成為我們在信仰生命中的提醒與反省,讓我們有機會再次在上帝的愛中,離開罪惡,與上帝有更深的連結與關係,更藉著我們生命的改變更新,成為一個活活的見證,帶領人來到主前,得到救恩。

親愛的朋友,面對自己現在光景,你還是以為上帝離開你、不理你了嗎?你是否能藉由所遭遇的一切,用心看見、聽見上帝對你的提醒?讓我們學習抓住機會,生命回轉歸向上帝,不再背離祂。也盼望我們能夠有機會透過我們歸回的生命,讓更多人認識上帝、得到福音、領受救恩。


默想:

你曾感到上帝離開你嗎?讓我們謙卑、誠實地面對自己的生命,看到自己是何等軟弱並得罪上帝,也看見上帝在愛中等待我們的歸回。

祈禱:

慈愛的主,求祢帶領我們離開罪惡的網羅,更新我們的生命,好讓我們抓住機會歸回向祢,與祢有更深的連結。奉主耶穌的名,阿們。

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2016年7月22日 星期五

《每日新眼光》2016/07/22

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2016年 07月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

心中的疑問

參考經文:《 耶利米書12章1~6節》

上主說:耶利米呀,如果你跟人賽跑會疲倦,你怎麼能跟馬賽跑呢?如果你在空曠地方都站不穩,你怎能在約旦河邊的叢林站得穩呢?(耶利米書12章5節)

有位愛主的青年遭受意外過世,當時他身邊的許多親友在傷心難過中,都發出同樣的問題:這麼一位愛主且乖巧懂事的青年,為什麼會遭遇這樣的意外?而另一方面,我們在生活中也常聽到:某人作惡到這種程度,為什麼還逍遙自在地享受著,沒有受到應有的懲罰?這種情況就像一句台灣俗語所說的:「好心的倒著餓,壞心的戴王帽。」人們總是期待好人會有好報,壞人會受到懲罰;然而,在現實生活中,我們的經驗卻是好人時常受到不公平的對待,反而壞人常常有很好的際遇。

在今天的經文中,我們看到先知耶利米為自己所遭遇的一切,向上帝發出怨言。耶利米實在無法接受,身邊的親人竟如此惡劣地對待他,特別是當他誠實忠心地宣揚上帝的話語,並用愛對百姓發出生命的提醒,卻遭受生命的威脅。反觀壞人,為什麼卻事事順利?詭詐的人,為什麼又事事亨通?這不只是耶利米的疑問,在聖經中我們也看到約伯、哈巴谷、瑪拉基及詩篇的作者,都有類似的疑問。或許我們可以說:「義人為何受苦?」一直以來都是每個世代的人「心中的疑問」。

面對耶利米的怨言,上帝並未直接答覆他的抱怨,而是告訴他將來的景況將要比現在更困難,將來所要面對的敵人會比目前遇到的惡人更難應付。上帝提醒耶利米要作好心理準備,去面對將來更大的挑戰與逼迫。如果連自己鄉親的殺害計謀都無法承受了,將來又如何承受更大的災難呢?中國儒家孟子說:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」一個人將來要擔當重責大任,一定要在人生歷程中,忍受各種艱難困苦、窮乏失意,以磨練成堅強不屈的意志與體魄,在艱苦奮鬥中獲得成功。

保羅說:「在我們的各種患難中,祂安慰我們,使我們能夠用祂所賜給我們的安慰去安慰遭遇各種患難的人。」(哥林多後書1章4節)在你的生命中,是否也曾有像先知一樣的經歷與感受?是否也對所遭遇的向上帝發出怨言?是否也有相同的疑問?懇求聖靈開闊我們生命的眼界,讓我們帶著信心向前行,確信在上帝的攝理中,一切都有祂的帶領。


默想:

試著回想你生命中所經歷的各種酸甜苦辣,從中去感受上帝如何在這一切事上的帶領。

祈禱:

全然掌管一切的主!求祢讓我們帶著信心的眼光,面對我們生命中所遭遇的一切,並賜給我們勇氣向前行,經歷祢的同在與帶領。奉主耶穌的名,阿們。

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2016年7月21日 星期四

《每日新眼光》2016/07/21

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2016年 07月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

伸冤在主

參考經文:《 耶利米書11章18~23節》

上主──萬軍的統帥啊,祢是公正的審判官;祢鑒察人的心思意念。我把我的案情交在祢手中;求祢讓我看見祢替我伸冤。(耶利米書11章20節)

曾經有位資深的牧者被問及一個問題:若有兩方面的人對某事的看法不同,甚至產生衝突時,一方極力攻擊對方並為自己申辯,另一方則保持緘默,那麼應該相信哪一方呢?那位牧者說:我會選擇相信不說話的那方。這位牧者的選擇,被認為是一個極有智慧及屬靈深度的見解。當然,凡事總有例外,我們毋須將那位牧者的話無限上綱。那句話只是他累積數十年牧會生活中的領受及睿見而已,並不是萬無一失的絕對真理。然而,這句話的含意卻很值得我們深思。當我們遇到衝突紛爭,或是被別人誤會、陷害與攻擊時,我們是用什麼樣的態度面對?我們是用什麼樣的方式處理?

在今天的經文,我們看到先知耶利米的生命遭受到威脅,他的鄉親亞拿突人試圖傷害他,想要除滅他。面對這樣的威脅,雖然先知耶利米感到自己的百姓如同仇敵一樣,但是他並沒有直接抵抗他們,反而是向上帝呼求,求上帝為他伸張正義。這正反應出基督教信仰對個人仇恨的教導為:只有上帝才能夠審判罪惡,禁止以人的方法來報仇。如同保羅所說:「朋友們,不可為自己復仇,寧可讓上帝的忿怒替你伸冤,因為聖經說:『主說:伸冤在我;我必報應。』」(羅馬書12章19節)

許多基督徒大概都曾有過相同的體會:「冤家無信仰。」(台語,「冤家」指吵架)的確,在教會裡若沒有意見不同、沒有爭執吵架的時候,大家都很會講信仰;然而,一旦遇到意見不合、爭執的時候,就會發現大家常常把「信仰」丟在一邊,看到的只有血氣,為了爭面子、爭那一口氣,誰也不誰讓、誰也不想輸,就怕自己吃虧。而在這樣的情形下,通常事情到最後不但沒有解決,反而造成更多的傷害。

一個真正認識上帝的人,他絕對深信上帝是那位公義信實的主,因此他也必確信伸冤在主!親愛的朋友,現在的你是否正在經歷被誤會、被傷害的景況?你要用什麼方式來處理、面對?你的信仰要帶你作出什麼樣的選擇呢?「輸輸仔贏」(台語)是長久以來許多信仰前輩的生命體會,但對於身處事件當下的我們,坦白說,這真是一件不容易的信仰人生功課。因此,我們更需要依靠聖靈,用信仰取代血氣,一起學習經歷──伸冤在主!


默想:

當你個人遭受委屈、誤會時,在信仰上該如何面對?你願意相信「伸冤在主」這句話嗎?

祈禱:

公義的主啊,當我們遭受苦楚時,我們向祢呼求,求祢憐憫與垂聽。好讓我們在信仰中不會忘記,凡事伸冤在主!奉主耶穌的名,阿們。

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