2018年7月31日 星期二

《每日新眼光》2018/07/31

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2018年 07月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

面對未知

參考經文:《 傳道書11章1~8節》

你不能了解新生命怎樣在孕婦腹中成長;你也無法明白創造萬物的上帝怎樣工作。(傳道書11章5節)

人在面對未知的世界時,常常是恐懼、不知所措,因為不知道下一秒會發生什麼事。「千金難買早知道;早知如此,何必當初。」我們常在事情發生後,有這樣的懊悔。就是因為對未知的不確定感,讓許多人對人生感到悲觀與無奈。人生就像在海上行船一樣,面對海上變化多端的氣象,有時前一刻晴空萬里,下一秒隨即狂風來臨,海面波濤洶湧。人的一生就像這樣,我們無法確實掌握一生都平靜順遂,因為難免都會遇到天有不測風雲的危機與災難。作者在本段經文告訴我們,當我們活在未知的不確定時,要如何以智慧來面對。

首先,要轉變心境,肯定人生是有意義的。或許人生有許多事完全在我們控制之外,就如作者所說,雲不知飄往何處、樹不知倒向何方?我們對所發生的事完全無能為力,有時覺得自己的人生是毫無意義的。但我們若相信上帝造我們有特別的計畫,人的被造就像一塊拼圖一樣,顏色有亮色系的、有暗色系的,有被安排在中間醒目的位置、有被安排在邊邊角角不顯眼的位置,但我們知道要完成一幅美麗的拼圖,缺一塊都不行。上帝對每個人的計畫不也是如此嗎?所以要改變自己的心態,不要再自怨自艾,因為上帝為我們安排的人生,不是用我們有限的頭腦所可以理解的。學習順服在上帝的掌權與計畫中,會發現無論你我是哪一塊拼圖,都是有價值且不可或缺的。

再者,不要因對人生沒盼望,就抱持過一天算一天的消極態度。或許我們無法找出一套合理且合乎邏輯的理論,來過我們的人生,因為人生不像數學公式,只要找出解決的公式,數字套進去,正確答案就解出來了。人生問題常常是需要經過無數次的演練與計算,或許最後得到的答案是無解,但不要因此就放棄,因為在演算的過程中所經歷的,才是精采並值得回味的。

〈我知誰掌管明天〉這首詩歌告訴我們:「許多事明天將臨到,許多事難以明瞭;但我知主掌管明天,祂必要領我向前。」相信上帝的掌權並倚靠上帝的帶領,勇敢把握每個機會,活出美好的人生。



默想:

面對未知的世界,我害怕嗎?要如何克服恐懼?

祈禱:

掌管未來的主啊!我承認我對未知的明天充滿恐懼與不安,但我相信上帝的帶領與保守,祢必牽著我的手走每一步,讓我有智慧面對每一天。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月30日 星期一

《每日新眼光》2018/07/30

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2018年 07月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

智慧的管理者

參考經文:《 傳道書10章14~20節》

君王辦事果斷,臣僕按時進食,能節制,不酗酒,那是國家的大幸。(傳道書10章17節)

本段經文指出,愚昧帶來的後果讓人匪夷所思,明知做了之後會有不好的結果,卻還是去做;明知所選擇的路,會帶來危險並且後悔,卻還是選擇了。因此,傳道書作者一再提醒我們不要成為愚昧人。

作者在本段經文,呈現愚昧和智慧兩種君王領導下的分別。不成熟、幼稚的君王所帶領的國家,群臣一早就狂歡宴樂,完全忘記自己身為大臣的本分與責任,君臣整天歌舞飲酒,荒廢國政。我們看到,不成熟的領導者,帶來的是失序與混亂,最後造成國家的不幸。相反地,一個成熟穩健、擁有好品格的君王,所帶領的大臣是有規矩、有秩序,盡忠職守在自己的工作岡位,而且這些大臣還有節制的好品格,有自制的能力,因此在有智慧的君王統治下,能為國家帶來福氣。

根據2018年聯合國最新公布的「世界幸福指數報告」,芬蘭是世界上最幸福的國家。世界幸福指數調查內容,包括以人民平均所得衡量的經濟強度、社會保障、平均壽命、自由選擇的機會,及人們所認為的腐敗程度。《全球幸福報告》的編輯霍利韋爾(John Helliwell)表示,國家幸不幸福,取決於良好的社會基礎和信任,一個幸福國家就是社會高度互信、有較少的不平等問題,並且人民對政府抱有信心。身處台灣,我們也希望台灣是一個讓人民擁有幸福的國家。

一個有智慧的管理者帶出的影響力,可以使自己和別人得到幸福。在個人管理上,有智慧的人會把自己的時間、健康、金錢……等各方面做好規劃與管理,注重飲食均衡,每天規律運動,在生活上過節制的生活,在情緒上做好管理,讓自己成為幸福快樂的人。

在家庭中,有智慧的基督徒夫妻會以上帝為中心,彼此相愛與尊重對方,建立基督化的家庭;有智慧的基督徒父母,會用聖經教養孩子,讓孩子遵守規矩與秩序,並且具備好的生活態度與品格,這樣的家庭讓人感受到幸福的味道。在教會中,有智慧的牧者或團契、小組的領導者,他們所領導的團隊同工會按照各自的恩賜才幹,各盡其職,彼此相愛,互相合作,讓教會成為健康幸福的教會。



默想:

我是一個有智慧的管理者嗎?在家庭、教會、學校或工作中,人們有因為我的領導或付出,而感到幸福嗎?

祈禱:

賞賜人智慧的主啊!求祢讓我有管理的智慧,不論位處何種身分,讓我可以善盡管理的職分,讓人都感到安定、幸福與平安。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月29日 星期日

《每日新眼光》2018/07/29

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2018年 07月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

你準備好了嗎?

參考經文:《 傳道書10章8~14節》

斧子鈍了不磨,就得費更大的力氣。事前籌劃的,是聰明人。(傳道書10章10節)

本段經文描述愚昧人的行事作風,常帶來「成事不足,敗事有餘」的後果。愚昧人做事經常沒事先詳細籌劃與安排,後果往往漏洞百出,之後還要用更多時間與精神來彌補錯誤。因此傳道書作者提醒我們,不要成為凡事欠缺準備的愚昧人,要成為事前籌畫的智慧人。

孔子的學生子貢問他,怎樣實現仁?「工欲善其事,必先利其器。」孔子以此譬喻來回答子貢的問題。工匠如果要做好他的工作,使作品做得精巧美觀,先決條件就是要有銳利的工具。如果工具鈍了,就必須先將它磨利,才能把工作做得更好。這和傳道書10章10節這段話,有異曲同工之妙。斧子鈍了不磨,就得費更大力氣;想完成工作,卻沒有好工具與技術,就如用鈍了的斧頭劈柴一般困難,必須花更多力氣與時間。也就是說,要做好一件事,準備工作非常重要。

在牧會經驗中,發現信徒最怕兩件事,就是禱告和分享聖經。一聽到牧師要請他們禱告,就推三阻四,有的還把禱告視為懲罰,尤其在聚會時,常聽到這種話:「最慢來的要禱告」、「一直講話的要禱告」,似乎要禱告是很倒楣的事。另一種現象是,信主很久了,卻還不會翻聖經,有的連舊約、新約還分不清楚,即使司會都說出聖經的頁數了,還是有人翻來翻去就是找不到聖經節,實在讓人很感慨。勤讀聖經和禱告,不是基督徒生活的基本功夫嗎?

基督徒的使命是要將福音傳遍各地方,成為基督的精兵,但是如果我們沒有準備好,要用什麼去打仗呢?有時我們會覺得,傳福音好像很困難,需要用到聖經節時,常因為沒有熟讀聖經,而找不到適當經文來安慰人;需要為人禱告時,因為缺乏操練也無法讓人感動,久而久之,傳福音就變得疲乏無力。

傳道書提醒我們,斧子鈍了不磨,就得費更大力氣。接受信仰造就及靈性操練,是基督徒必須接受的訓練過程,使我們得以在不斷破碎、更新下,有力量面對自己的生命問題,體驗上帝奇妙的恩典與帶領。你願意接受訓練,讓自己的斧頭磨利,完成上帝給你的大使命嗎?



默想:

試想在你的生命中,你的「斧頭」不銳利的地方在哪裡?你願意加以磨鍊並勤加操練你的技能,使你更有效地做上帝的工嗎?

祈禱:

親愛的主耶穌!求祢讓我時時裝備自己,認真讀經禱告,隨時準備好,勇敢作見證,將祢的愛傳揚出去。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月28日 星期六

《每週新眼光》2018/07/28

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2018年 第 3 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

大衛犯罪 

參考經文:撒母耳記下11章1~15節

11:1 過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。 2 一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美, 3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:「他是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。」 4 大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨。他來了,大衛與他同房,他就回家去了。 5 於是他懷了孕,打發人去告訴大衛說:「我懷了孕。」 6 大衛差人到約押那裡,說:「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。 7 烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。 8 大衛對烏利亞說:「你回家去,洗洗腳吧!」烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。 9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。 10 有人告訴大衛說:「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說:「你從遠路上來,為什麼不回家去呢?」 11 烏利亞對大衛說:「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡,我主約押和我主(或作:王)的僕人都在田野安營,我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢?我敢在王面前起誓(原文作我指著王和王的性命起誓):我決不行這事!」 12 大衛吩咐烏利亞說:「你今日仍住在這裡,明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。 13 大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。 14 次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。 15 信內寫著說:「要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。」

在神學院讀書時,一位年長教授耳提面命告誡將來要成為牧師的我們,對錢、色、權這三件事要很小心,不能爭、更不能貪──在金錢上,不要與教會計較謝禮;色字頭上一把刀,害人又害己;權力,使人腐化。我一直謹記此教導,深怕不小心犯錯,不但沒資格成為上帝的僕人,更會辱沒上帝的名。我想,這三件事也是每個基督徒都要謹慎面對的。

◆大衛犯罪

撒母耳記下11章1~15節這段經文,記載了有關大衛王犯姦淫,殺死無辜者的罪行。聖經對偉大的領袖大衛所犯的嚴重過失並不隱瞞、矯飾,無非要藉此提醒世人引以為鑑。

當以色列軍隊與亞捫人爭戰時,大衛沒有隨軍出征,而留在耶路撒冷王宮。過去大衛總是親自出征,如今沒帶兵出征,或許是身為國君的安危對國家舉足輕重。再則,古代近東君王常有繁多的內政,所以無法再兼顧軍務,大衛或許也如此。一天,大衛午睡起來,在皇宮的平頂上散步。當他俯視附近,注意到一個美麗女子正在沐浴,這驚鴻一瞥誘發大衛的慾望,他心動立刻採取行動。大衛很快地打聽到,那女人是拔示芭,而且是他手下一位猛將烏利亞的妻子。雖然如此,這卻無法使大衛知難而退。他執意「把她接來」,與她同房。雖然古代東方君主有立妾的權力,但奪人之妻絕非屬上帝之人的可行作為。

◆掩飾罪行的沉重代價

不久,拔示芭知道自己懷孕,馬上寫信通知大衛。大衛先是替自己找掩護,把烏利亞從前線召回來,要他回家休息。一旦烏利亞與妻子同房,這樣懷孕一事就再平常不過了。但是烏利亞的作為,卻出乎大衛意料之外。這名從外邦歸化的赫人烏利亞,對以色列的上帝忠心耿耿,有軍人的責任感並持守禮節(軍人在戰爭期間若與女子同房,在禮儀上是不潔淨的,參閱撒母耳記上21章4~5節)。烏利亞與王的守衛一同睡在宮門外,絕不接近妻子,即使大衛把他灌醉,他也不肯回家。

大衛的詭計失敗之後,對烏利亞做了更險惡的事。大衛寫了一封信,要烏利亞帶到前線給將軍約押,信上說:「把烏利亞調到戰事最猛烈的前線,然後你們撤退,讓他戰死。」(撒母耳記下11章15節)最後,烏利亞在前線陣亡,大衛嘗試掩飾他的罪行,順理成章把拔示芭迎娶過來。但經文記載:「上主對大衛所做這事十分不悅。」(27節)

大衛雖然暫時掩飾了他的罪行,卻付上沉重的代價。上主差遣先知拿單帶來嚴厲的審判:刀劍必不離開大衛的家,他家裡要興起禍患攻擊他;因為大衛在暗中所行的惡,上主要使別人在光天化日的公開場所與他的嬪妃同床。後來,大衛的兒子暗嫩被殺、押沙龍叛變與死亡,及亞多尼雅謀篡王位不成被處死等,都實現了這個預言。

◆逃避與勝過性的試探

大衛生平中的這個汙點,顯示性慾的試探與罪的嚴重破壞力。在性方面犯罪,常會導致說謊、掩飾和欺騙,並且帶來羞恥感和罪疚感。要如何逃避與勝過性的試探呢?有兩點提供參考。

1.以意志逃避與勝過試探。箴言4章23節:「所思所想要謹慎,因為生命是由思想定型的。」提摩太後書2章22節:「要逃避少年的私慾。」(和合本)當年約瑟逃避波提乏的妻子(創世記39章12節),免於犯罪;若大衛看見拔示芭時,能以意志不繼續偷窺,結果必定不同。

2.培養屬靈的生命而非屬肉體的私慾。保羅在加拉太書5章16節提醒:「你們的言行要順從聖靈的引導,不要滿足自己本性的慾望。」現今世代對性開放,不少已婚夫妻因婚外情而導致家庭破裂;許多未婚青年對婚前性行為、試婚及奉子成婚,漸漸視之為常態;另外,色情物品唾手可得、色情網站容易登入,讓人一不小心便陷入性慾的誘惑與罪的試探。這些都是滿足自己本性的慾望,而非順從聖靈引導的行為。

保羅在帖撒羅尼迦前書4章4~5節說:「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體,不放縱私慾的邪情,像那不認識上帝的外邦人。」(和合本)聖經教導,性是為婚姻中有愛維繫的夫妻而設。身為基督徒,應堅持性關係的忠貞。大衛王因為犯姦淫,一步錯、步步錯,不僅殺害無辜,自己也付上沉重代價。色字頭上一把刀,果然害人又害己,我們當引為警惕。

討論題綱:

1.對你而言,錢、色、權,哪一樣是最容易引發你犯罪?

2.你是否曾經因犯錯,為了掩飾罪行而付上沉重代價?

3.對於婚前性行為,你認為合宜嗎?你家中若有未婚兒女,你是如何教導他/她們呢?

 

代禱事項:

1.請為現今性過度開放、性氾濫而引起的社會紛亂問題禱告。

2.請為基督徒夫妻能堅持性關係忠貞,並建立健康和諧的家庭禱告。

祈禱文:

上主啊!感謝祢賞賜人類美好的禮物──性,成為婚姻中夫妻維繫愛的重要元素。只可惜,人們糟蹋了這個禮物,甚至用它來犯罪,滿足自己本性的慾望。懇求祢幫助我們,保守我們的心思意念,並藉著時常靈修、親近祢,來培養屬靈的生命,使我們這一生能逃避與勝過性犯罪的試探。奉主耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.運用適合教會青少年的兩性教材,如《青春啟航》做系統性的性教育,幫助青少年做出對的選擇,擁有無悔的青春,活出真愛幸福的人生。

2.在教會定期舉辦婚姻講座或婚姻成長營,建立健康和諧的夫妻與家庭關係。

 

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《每日新眼光》2018/07/28

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2018年 07月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

柔和謙卑的心

參考經文:《 傳道書10章1~7節》

如果當權者生你的氣,你不必離開崗位;你若心平氣和,嚴重的過錯也能夠蒙寬恕。(傳道書10章4節)

現代人因生活壓力大,面對家庭、工作、人際關係等問題,有時情緒一來,思考失去理性,講話完全口無遮攔。假若對方不干示弱回嗆,甚至用更惡劣的手段報復,這種缺乏可靠判斷力的意氣用事,往往造成無法收拾的下場。因此,情緒管理可說是21世紀每個人的必修學分。

今天的經文指出,智慧人與愚昧人在面對個人情緒時的不同反應。生活中,每個人都會遇到不同難題與大大小小的衝突。尤其在職場上,若遇到專橫的管理者或無理的老闆向你發怒時,該如何面對呢?智慧人的處理方式是,不要放棄自己的職責,要用冷靜的心與柔和的態度來應對,因為柔和的態度能避免掌權者表現出更大的怒氣,也能將大事化為小事。但愚昧人的做法,可能是憤而離職,或用激烈的手段來抗議。作者的話提醒我們,在職場上若被生氣對待時,我們如果能以心平氣和的態度來應對,而非憤怒回嗆,就會減少很多衝突與勞資糾紛了。

馬偕博士來台灣傳福音時,困難重重,反對之聲不絕,他受盡侮辱與攻擊。《教會史話》有關馬偕傳教的日記中記載:「1873年3月1日,要從另一條路要返回淡水的路上,遇見一個老阿婆,她正好拿著尿桶踏出門外要去清洗。有人罵我們,又煽動老阿婆用馬桶裡的廢物潑我們,這位老阿婆隨即開口辱罵,從我們後面衝到前面,真的把馬桶裡的糞便朝我們身上潑,我們沒有抵抗,仍舊往前走。」馬偕博士因為清楚他的使命與呼召,謙卑柔和地面對一切謾罵與侮辱,並沒有憤而離開台灣這塊土地。他堅持他對台灣人的愛,最後得到當地人對他的接納與認同。當馬偕博士於1880年首次返回加拿大述職前,當初反對他、對他潑糞攻擊的艋舺人,是用轎子抬著馬偕遊街、歡送他。

智慧人的高EQ,是我們要學習的。所羅門王在箴言提到:「不輕易動怒的才算聰明;脾氣急躁的只暴露愚拙。」(14章29節)「溫和的回答平息怒氣;粗暴的言語激起忿怒。明智人開口引發智慧;愚昧人發言都是廢話。」(15章1~2節)盼望這些智慧的格言成為我們的幫助,讓我們面對各種情況都能有好的情緒管理,成為智慧的人。



默想:

你的情緒管理能力如何?你會為哪些事生氣?你願意學習像主耶穌一樣柔和謙卑嗎?

祈禱:

賜給人溫柔謙卑的主,我知道靠自己的力量,真的很難做到罵不還嘴的境界,求主幫助我可以控制自己的情緒,成為有智慧的高EQ達人。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月27日 星期五

《每日新眼光》2018/07/27

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2018年 07月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

被輕視的智慧

參考經文:《 傳道書9章13~18節》

我常說,智慧勝過武力,但是窮人的智慧被輕視,他的話沒有人聽。(傳道書9章16節)

這段經文提到,一個貧窮人以智慧救了全城。諷刺的是,那拯救全城的貧窮智慧人,竟然不被人記念。撒母耳記下20章16~22節提到,當大衛王的元帥約押追趕叛徒示巴,聽說示巴去來到亞伯‧伯‧瑪迦,就去圍攻那城。城裡一個聰明的婦人呼叫約押,最後因著她的勇敢與機智,使城內和平、忠厚的人不被毀滅。這位婦人憑智慧而非武器救了全城的人,她的名字卻沒人知道。看起來,好像沒有人記念她做的事,但上帝卻記念,這事蹟記載在聖經中,流傳千古成為後人學習的對象。

《關鍵少數》(Hidden Figure)這部電影,是改編自雪特莉(Margot Lee Shetterly)的著作《被藏起來的人》,故事首度揭露「藏在太空史」背後一群非洲裔女性的故事。這部電影述說1969年,阿波羅11號登陸月球,阿姆斯壯的一小步替全人類跨出一大步,全世界的目光都聚焦在這群太空人身上。但這偉大的計畫背後,其實有一群優秀的非裔女性默默在美國國家航空暨太空總署(NASA)鞠躬盡瘁數十年,努力克服種族與性別歧視,以專業努力上進,最後讓人類真的登上太空,美夢成真。這群非裔女性,是被「藏」起來的人,無人知曉。但因著她們的智慧、勇於面對困難、努力不懈,終於成就人類偉大的太空夢想。

你曾因自己的族群身分、性別、社會地位、學經歷、收入多寡,而被否定嗎?你曾有過提出建議或計畫被團體或公司採納,但最後功勞卻不在你身上的經驗嗎?你曾有過「做到流汗,被嫌到流涎」的經驗嗎?遇到這種情況,常使人感到挫折、壓抑、埋怨,甚至自我懷疑而退縮。但是,傳道書的作者要勉勵有此經歷的人:或許你表現出的智慧及努力受人看輕,沒有人感謝你、沒有人記念你,但你若敬畏上帝,就會擁有從上帝來的自信心。我們所做的一切,若出於愛上帝、愛人的心,就是為上帝而做。當我們有機會以智慧幫助人,或許最後得不到掌聲與稱讚,我們仍要堅持作智慧的人,讓危機成為轉機。若凡事以事奉上帝的心態努力去做,深信上帝會記念我們所付出的一切。



默想:

你曾經在家庭、教會服事、職場展現智慧及努力,後來卻被忽略的經驗嗎?這樣的經驗,是否影響你之後做事的態度?

祈禱:

賞賜人智慧的主啊!求祢賜給我從祢而來的自信心,讓我服事不是為了人的讚美,而是為祢而做,讓我經歷越服事越甘甜的滋味。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月26日 星期四

《每日新眼光》2018/07/26

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2018年 07月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

龜兔賽跑

參考經文:《 傳道書9章11~12節》

我又發現一件事:在這世上,善於賽跑的人不一定得獎;勇士不一定打勝仗;聰明人不一定有飯吃;機智的人不一定富有;能幹的人不一定居高位。時運左右一切。(傳道書9章11節)

龜兔賽跑的故事,原本大家預測兔子會贏得勝利,結果卻是爬得很慢的烏龜獲勝。如果只用外在主觀條件,來比較兔子和烏龜哪一個跑得快,照常理判斷,大家都會認為兔子將獲勝。因為論腿長、行動力、速度感,所有條件都是兔子占優勢。這也反映現今普羅大眾的意識形態:外在條件好、天生資質聰穎、長得高壯、聰明能幹、外貌高顏質的,都比較容易成為人生勝利組,因這些外在條件都影響人的看法與決定。

今天的經文中,作者卻提出顛覆的觀念,就是:跑得比別人快的,體力比別人好的、戰力比別人強的、有智慧的、聰明的、能幹的,未必會成功,也可能嘗到失敗。龜兔賽跑的故事,最後結果跌破眾人的眼鏡。一開始兔子可能贏在起跑點,最後卻輸在終點;因為比賽的過程,不只主觀條件,也有很多客觀因素會影響比賽結果。

從人的一生來看,不也是如此嗎?作者悟出一個道理:這世間,有優越條件的不一定有好結局。因為時機與際遇左右眾人。人總想掌握自己的命運,覺得靠自己的力量就能達成想要的一切,但人其實無法決定自己的命運。因為我們連下一秒會怎樣都不知道,任何時刻都可能有我們無法控制、完全意料之外的事臨到,而那些突然發生在我們身上的不幸,更是常常無法預期、無從準備,讓人無法防患的。

台灣這幾年經歷了很多天災地變,許多人一夕之間失去一生辛苦累積的財產、心愛的親友,有的甚至失去寶貴的性命。這些突如其來的患難,不是人所能控制不要發生的。當我們費盡心思,想靠自己的聰明才智賺得全世界的金錢時,我們是否好好謙卑在上帝面前,承認自己的軟弱,把自己完全交託在上帝手裡,把主權交給上帝呢?

今天的經文翻轉了我們的思維,要我們清楚了解自己的有限,想想我們是否願意一生中凡事尋求上帝的旨意,順服祂的帶領,而不是按照肉體私慾行事,不再倚靠自己?如果我們無法看清這一點,那人生真的就是虛空了。



默想:

我曾努力要達成某目標,心想只要按照計畫就能成功,最後結果卻不如預期,今天的經文對我有什麼提醒?

祈禱:

掌管人命運的主啊,我願意謙卑順服祢的帶領,降服在祢的主權,我不再靠著自己的力量來活。從今天起,我要凡事交託主,求主掌管我的一生。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月25日 星期三

《每日新眼光》2018/07/25

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2018年 07月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

殷勤做工

參考經文:《 傳道書9章7~10節》

你無論做什麼事,要努力做;因為陰間沒有工作,沒有計畫,沒有知識,沒有智慧,而你要去的,正是這個地方。(傳道書9章10節)

在有關生命的勸告上,傳道書作者認為雖然人生多半是虛空的,但上帝給每個人特別的工作與使命,因此他要我們把握在世上的日子,當有能力與力量時,要把握機會殷勤做工,並且盡自己的力量來事奉上帝,否則等到進入墳墓時,就再也沒有機會了。

我的婆婆18歲就嫁給當牧師的公公,她的身分也由平信徒轉變成牧師娘。在50幾年前,當牧師娘需要十八般武藝都會,舉凡彈琴、插花、教主日學、關懷會友、整理教會環境、婚喪喜慶,教會內外大大小小的事,牧師娘都需要做。但是當年她才18歲,上述這些事幾乎都不會,因此牧會過程,常因不會彈琴被嘲笑。她跟上帝禱告說,她要會彈琴,於是靠土法煉鋼、日以繼夜不斷地練習,後來學會司琴。她也從不會插花,到後來婚喪喜慶的插花都難不倒她。在跟我公公牧會35年的生涯,她經歷癌症的病痛與很多不為人知的辛酸,但是她沒有被打倒,也沒有放棄,持續服事到我公公從牧職盡程退休。她常說,能服事上帝是她一生最大的福氣與恩典,勉勵我們好好把握上帝給的每一個機會,盡己所能認真服事,上帝會加倍祝福。

從婆婆身上,我看到作者所說的:「你無論做什麼事,要努力做。」在她服事上帝的過程中,沒有任何推卸的理由,不計較誰做的多、誰做的少,不計較有沒有謝禮,不因被攻擊被嘲笑就放棄服事上帝的心志,一生就是全心委身與盡忠職守在上帝所託付的工。

保羅曾說:「你們要站穩,不可動搖。要不辭勞苦地為主工作;因為你們知道,為主工作絕不會是徒然的。」(哥林多前書15章58節)保羅提醒我們,要好好殷勤服事上帝,在教會盡自己所能地努力去做,不論是清掃、煮愛餐、招待、關心人……,只要盡心,上帝都喜悅。

宗教改革者加爾文一生雖然只有短短55年,臨終前仍把握時間,盡心修改《基督教要義》,很多人勸他好好休息,他卻說:「如果主這時候來到,難道你要祂看到我在閒混嗎?」加爾文一生盡心盡力服事主,殷勤做工。盼望每一位上帝揀選的兒女,也能把握機會殷勤做工,不要虛度上帝賞賜的寶貴時光,把上帝所賜的恩典白白浪費了。



默想:

在教會事工中,我樂意參與什麼服事?我有盡心盡力服事上帝嗎?

祈禱:

親愛的主上帝,謝謝祢揀選我成為祢寶貝的兒女,求祢讓我隨時把握機會服事祢,不因人的攻擊而動搖服事祢的機會,讓我可以一生盡心盡力愛祢、服事祢。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月24日 星期二

《每日新眼光》2018/07/24

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2018年 07月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

活著真好!

參考經文:《 傳道書9章1~6節》

但那還活在活人當中的,總算還有希望;一條活著的狗比一頭死了的獅子好。(傳道書9章4節)

現代人面對大環境的變化無窮、經濟重擔,有形無形的壓力常讓人覺得活著沒有盼望,越來越多人選擇結束自己的生命,讓人不勝唏噓。

上帝創造萬物原是好的,尤其造人類時,更照著祂的形像。每個人生來都有上帝賦予的特別使命,傳道書9章4節說:「但那還活在活人當中的,總算還有希望;一條活著的狗比一頭死了的獅子好。」在當時的以色列,狗是被鄙視的動物,獅子則是被認為最凶猛強壯的野獸。但當獅子死了,卻比活著的狗還不如。這節經文提醒,只要好好活著,活出上帝創造我們的最大價值,將會發現人生處處充滿驚奇與盼望。

你是否想過,人活著到底需要什麼?有一個對生活失去信心的人,來找希臘哲學家安提豐,愁眉苦臉地向他求教說:「大師,請問人活著到底有什麼意義呢?」安提豐說:「我至今也沒有想清楚這個問題,所以我要活下去!」其實,人活著需要真理,並找到活下去的意義。傳道書所傳達重要的信息,就是讓人找到活下去的意義,唯有找到真正的信仰,真正認識上帝,認識上帝的話語,你就會發現活著是上帝給人最棒的禮物,讓人可以體驗上帝奇妙的創造。

長老教會傳道人林慶台,在電影《賽德克‧巴萊》扮演莫那魯道一角,讓他成為家喻戶曉的人。不過,他的成長過程並不順遂。根據《自由時報》專訪,林慶台5歲時爸爸過世,媽媽接手爸爸的牧養工作,四處傳福音,於是他寄宿外公家。國小時,他每天上課都被老師打,常打到流血。到了國中,族群歧視嚴重,他常遭受霸凌。國三下定決心不當挨揍的人,開始成群結黨,到處鬧事。當完兵後,一事無成,瘋狂喝酒自甘墮落。他當時每天喝酒,醉後曾6度自殺,都沒死成。他受訪時笑說:「這大概是上帝不希望我死吧,祂還需要我。」當年,姊姊勸他別喝酒,要去教會,「上帝會照顧你,會治癒你的。」他聽了姊姊的話,人生從此轉變。後來去讀神學院,得到許多人的愛與關心,畢業後委身部落服事。

人生或許不是一路平順,但每個人仍要好好珍惜上帝給我們美好的生命,珍惜我們所愛的人,活出美好的人生。



默想:

我活著的目的或意義是什麼?如果只剩一個月可以活,我最想做的一件事是什麼?

祈禱:

創造人類的主啊,當初祢造人類的時候,是按著祢的形像所造,是最好的,求祢恢復我的信心,讓我一生活得精采,活得有價值,成為許多人的幫助。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月23日 星期一

《每日新眼光》2018/07/23

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2018年 07月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

以態度展現,面對明天

參考經文:《 傳道書8章9~17節》

當我追求智慧,想探究世上所發生的事,我知道,人儘管日夜思索,也不能明白上帝的作為。他無論怎樣嘗試,想知道在太陽底下所發生的事,也找不到答案。(傳道書8章16~17節)

聖經神學傳統歸類上,傳道書是智慧文學一部分,但,是差異極大的一部分。李斌與李熾昌合著《五小卷研讀:希伯來聖經與社群認同》,認為「早期的智慧文學肯定人的理性能力,肯定世界的秩序,肯定善惡因果作為人生的法則,因此,知道善惡就成為人生的倚靠。」然而,若像約伯那樣,經歷了「善惡因果的法則從經驗世界裡斷裂」,又得不著上帝的安慰與引導的亮光,未來彷彿在人手控制之外。當人生計畫與期望的結局間,未必有必然的關係時,我們如何能讓生命繼續向前?

這是「上帝使我們負荷沉重的擔子。」答案未必有,但面對的態度需要展現出來。傳道者的態度是:「我認為人應該享樂;因為在太陽底下他所有的樂趣不外吃、喝、享受。」(8章15節)

傳記電影《最黑暗的時刻》,描述二戰初期邱吉爾接任英國首相,在「國家總是被前人的罪過所拖累」下,既不被國王鍾愛信任,又被政敵扯後腿,他怎樣從不知如何面對明天的搖擺中,展現態度。印象深刻的是,電影從頭到尾,邱吉爾都是叼著高級雪茄,不停喝著高級紅酒,當國王質問他:「你從早上眼睛睜開就開始喝酒嗎?」政敵攻擊他:「酒鬼如何做決策?」他的夫人抱怨:「你不能停止享受嗎?家裡的經濟快被你搞垮了。」邱吉爾一切都不甩,頗有展現傳道書「這是人在上帝所賜短暫的生命中勞碌所應得之享受」的架勢。

這樣對嗎?作為牧師,我膽怯,不敢下定論。我只能採取傳道者所言,回應:「在太陽底下所發生的事,恐怕找不到答案。」然而,在電影的句點,導演引用一句邱吉爾的話:「沒有最終的成功,也沒有致命的失敗,最可貴的是繼續前進的勇氣。」為他一生的功業做了美妙的評價。我覺得,這就是答案。

「明天」是上帝放在我們生命中「使我們負荷沉重的擔子」,明天如何?傳道者認為,明天在上帝的自由中,未知。我們只能好好享受上帝賜福的今天,來儲備明天挑戰的力量。「明天」就讓它如莎士比亞《馬克白》中所言:「明天,明天,又明天/一天天踩著細碎步伐躡聲向前/直到最後被記下的那個瞬間……」



默想:

我決定展現什麼態度,面對我的明天?

祈禱:

主啊!求祢讓我們可以擁有超然的高度,因此當他人有時被煽惑,以至於讚揚或責備都失了分寸,我們卻仍能選擇某些像星星的特性,以穩住我們心靈並保持沉著。阿們。(引自佛羅斯特的詩)

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2018年7月22日 星期日

《每日新眼光》2018/07/22

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2018年 07月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在王之上

參考經文:《 傳道書8章2~8節》

沒有人知道將來要發生什麼事,也沒有人能告訴他。(傳道書8章7節)

政治的參與也是虛空,只能抱持虛空的態度參與。這是理解傳道書時無法閃躲的基點,從中思想如何在威權下的違背心意,與尋求智慧的意義之兩端,妥協出一個可生存的空間。在獨裁威權下,「吾皇至上」是政治參與的明規,政治不是與人民有約或與上帝有約、不是為人民福祉與生命意義奮鬥,而是與王簽賣身契,你該聽命為他行事,因天下是他的。這有如今天勞工的宿命,公司是老闆的,勞工只能依「約」而行。

如何有智慧去判斷?傳道書8章2~5節指出:1.要遵守王的命令,超越你自己向上帝許願。2.當王總是按威權、帶著情緒操弄行事時,你最好離他遠一點,否則小命不保。3.眼睛放亮,聰明人該知道怎麼選擇做事的適當時機和方法,去遵從王的命令。若是如此,人存在的生命意義與自由在哪裡?如何能為「向上帝許願」而活?傳道者詭譎地在5~6節,藉著同一觀點,將找尋「做事的適當時機和方法」,加上「人所知有限」的虛空,帶給我們這些認為「聽命,是參政者明哲保身不得不的謹慎」一些無奈的想像空間與啟發。

南方朔的《詩戀記》,提到詩人布萊希特(Bertolt Bercht)的政治詩〈瓦塞拉謠歌〉,其中寫道:「對世界的大人物們/我們以英雄歌謠頌唱/他們興起如燦爛明星/也如星星般沉沒/這使人安慰,我們樂於知道/只是──對必須支持他們的我輩/事實卻總是永遠這樣/興起和沉落──但付出代價的是誰?」傳道書中「沒有人知道」的殘酷,指向末了的終點──死。只是,付代價的我們,還是能有所期待。原來,威權的執政者也和我們一樣,有無法預期的明天。這對政治現實面,充滿溫柔智慧的觀點,就是傳道者對虛空發聲:「沒有人可以不死,也沒有人能夠決定自己的死期。」無可預期的死期,讓原本企圖操控權力、收買我們明天意義的掌控者,仍無法用權力去操縱明天對每一個人的「意義」。因此,我們還是可以從政治順命的夾縫中,自由向上帝許願,讓政治的參與仍能成為一份禮物、一份愛。還好,在萬王之上,我們還有上帝,而統治者總有一天會死。我想,這是我們在為他所謂的「偉大」付出代價時,因為信靠上帝可以得著的憐憫。



默想:

如何在今天眾說紛紜的台灣民主政治,與中國帝國主義霸權威脅的氛圍下,找到自己關心台灣這塊土地的政治關懷?

祈禱:

主啊!我不知明日將如何,許多事難以明瞭;但我知主掌握明天,牽我手一路向前。奉永生之主耶穌的名禱告,阿們。

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2018年7月21日 星期六

《每週新眼光》2018/07/21

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2018年 第 3 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

憐憫人的耶穌 

參考經文:馬可福音6章30~34節,馬可福音6章53~56節

6:30使徒們回來見耶穌,把他們所做所傳的一切都向他報告。31因為來來往往的人太多,耶穌和門徒連吃飯的時間也沒有,所以耶穌對他們說:「你們來,跟我私下到偏僻的地方去休息一會兒。」32於是他們坐船出發,悄悄地到偏僻的地方去。33可是,好些人看見他們離開,立刻認出他們。群眾就從各城鎮出來,爭先恐後地趕路,比耶穌和門徒先到了那地方。34耶穌一登岸,看見這一大群人,動了惻隱的心,因為他們好像沒有牧人的羊群。他開始教導他們許多事。53治好革尼撒勒病人53他們渡過了湖,在革尼撒勒靠岸,把船拴好。54他們一從船上出來,群眾立刻認出耶穌。55於是他們走遍那地方,聽到耶穌在哪裏,就把患病的人用褥子抬到他那裏。56耶穌無論到鄉下,到城裏,或是到村莊去,群眾都把病人放在街市上,要求耶穌讓病人僅僅摸一摸他外袍的衣角;所有摸著的人都得醫治。

有個小故事這樣說:某一天吃晚飯時,上小學的弟弟突然問全家人一個問題:「若是全世界的電話、網路跟行動電話的線路都中斷了,那會發生什麼事呢?」當醫生的爸爸首先回答:「危急的病人不能得到即時的救治,那會造成死亡率上升。」當消防隊員的哥哥接著答:「報警的速度將會降低,那麼火災造成的損失會大大增加。」熱戀中的姊姊則說:「兩人相愛的溫度一定會降低。」善於持家理財的媽媽最後高興地說:「那太好了,我們家一定能節省很多開銷。」

從這個小故事,我們發現人們在看問題時,總是以自己熟悉和關心的角度出發,較少考慮別人的想法或需要。耶穌則恰恰相反,祂總是先考慮到別人的需要,為了滿足別人的需要,而犧牲自己的需要。

◆憐憫人的耶穌

耶穌之前派12使徒去傳福音,如今他們完成任務回來,興高采烈地把他們去傳道、勸人悔改、趕走許多鬼、治好人的疾病等事,向耶穌報告。耶穌與門徒馬不停蹄、廢寢忘食地傳福音,解決人的問題。在他們疲憊不堪時,原本想搭船到對岸偏僻之地休息,不料群眾追趕上來。

若你我是門徒中的一員,一到那個偏僻之處,卻又看到一大群人,會作何感想?又會如何處置他們呢?我或許會因為又餓又累,而語帶不耐煩地對群眾說:「各位,稍安勿躁!請讓我們先吃些東西,休息片刻再服事你們吧!」耶穌卻不是這麼做。當耶穌一上岸,看見這一大群人,深深地觸動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊群。耶穌便一刻也不停歇,立刻教導他們許多事。

◆耶穌是好牧人

在舊約裡,以色列人常被比喻為「羊群」,而他們的領袖就被稱為「牧人」。在耶穌的時代,猶太人並不是沒有領袖。但是當時的宗教領袖,包括祭司、法利賽人和經學教師,並沒有真正負起帶領羊群的神聖責任,沒有好好地教導百姓,引導他們明白上帝的旨意,所以虛弱的無人調養;生病的無人醫治;受傷的無人包紮;迷路、失蹤的無人將他們找回來,百姓如同羊沒有牧人一樣(參閱以西結書34章4~5節)。

耶穌所說「沒有牧人的羊群」這句話,是來自以西結書34章5節。這使我們知道,上帝在舊約先知以西結時代,就怎樣憐憫祂的百姓;在新約時代,上帝更差遣祂的兒子耶穌基督,憐憫失喪的一代。耶穌是好牧人,失蹤的,祂要找回;迷路的,祂要領回;受傷的,祂要包紮;生病的,祂要醫治。

◆學習耶穌的憐憫

「憐憫」是看見受苦和脆弱的人,憐惜之心便油然而生,甚至會起來行動,力圖改變現況。憐憫,原文含意廣闊,和「愛」、「關懷」與「動慈心」等皆有關。雖然憐憫之心不是基督徒的專利,但基督徒更有理由培養憐憫的情懷,因為我們所信靠的上帝,就是憐憫人的神,祂的本性充滿了憐憫。主耶穌更是將上帝憐憫的本性展露無遺,從無助的人群、飢餓的人群,到病痛中軟弱的人群身上,都能看見祂的憐憫。

德蕾莎修女畢生在印度加爾各答最窮困的貧民窟,為全球最低下的人服務,被譽為「貧民窟聖人」。她終身奉獻,照顧窮人的偉大襟懷,也被譽為「貧病者之母」。德蕾莎修女曾於1985年訪問台灣,當時她說:「物質的貧窮容易解決,而心靈上的貧乏、寂寞,卻是今日多數人的問題。台灣可能沒有缺乏麵包的飢餓,但一定有愛的飢餓,缺少天主愛的話語的飢餓。」憐憫之心是從榜樣和教導中學習的,上帝與基督耶穌憐憫的榜樣,曾造就無數值得傳頌的善舉,德蕾莎修女就是其中之一。聖經教導我們以憐憫為懷,更是值得我們一生努力實踐的方向。

新《聖詩》413首〈今已經黃昏〉歌詞寫著:「今已經黃昏:城市的燈火提醒咱想起基督真光;真多人孤單,啥人做厝邊?佇遮有關懷:基督真光。今已經黃昏:路邊流浪的提醒咱想起基督平安;有人受忽略,啥人做厝邊?佇遮有關懷:基督真光。今已經黃昏:桌頂的食物提醒咱想起基督活命;真多人枵餓,啥人做厝邊?佇遮有關懷:基督活命。」

親愛的朋友,當你看見孤單的人、被忽略的人、肉體飢餓的人、心靈飢餓或是對愛飢餓的人,對他們產生憐憫之心,你會起來力圖改變,那麼,你就是以耶穌基督為榜樣,學習憐憫人了。

討論題綱:

1.就本文第一段的小故事中的問題,你會如何回答?

2.對你而言,耶穌是你的好牧人嗎?祂如何牧養你呢?

3.從耶穌憐憫人的榜樣中,你最想在哪些方面學像耶穌呢?

 

代禱事項:

1.求上帝賜給我們憐憫之心,看見受苦和脆弱的人,會願意起來行動,努力為這些人做一些可以改變現況的事。

2.為教會那些迷路的、受傷的、生病的弟兄姊妹禱告,願主耶穌親自成為他們的好牧人,將他們找回,包紮與醫治。

祈禱文:

親愛的天父上帝,感謝祢總是用憐憫、恩惠、豐盛的慈愛待我們。願我們能學像祢,滿有憐憫的本性。幫助我們看見受苦和脆弱的人時,憐憫之心會油然而生。讓我們不是冷漠無視,袖手旁觀,而是會起來行動,力圖改變。上帝啊!當我們這麼做的時候,就是在學像祢,也能得到祢的喜悅。奉主耶穌的名,阿們。

 

行動參考方案:

1.運用工作之餘或放假期間,成為社福慈善團體的志工,或者定期定額為一個社福慈善團體奉獻。

2.在教會設立好牧人基金,幫助教會或社區有需要的家庭。

 

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《每日新眼光》2018/07/21

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2018年 07月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為了情愛,我們變複雜

參考經文:《 傳道書7章26節~8章1節》

我所學到的只有一件:上帝造人原是很單純的,但是他們把自己弄成這麼複雜。(傳道書7章29節)

男女之間的情愛,也是虛空嗎?就像以祿(Jacques Ellul)在詮釋傳道書著作《存在的理由》第二章副題「蒸氣、煙霧、缺乏實體、脆弱、無常」所傳達的嗎?傳道書作者也談情說愛嗎?有關這無可避免的慾念,也許他含蓄包裝在論智慧中,7章23~24節,傳道者說:「我曾用我的智慧試驗過這(情愛)一切事。我決心求取(情愛)智慧,智慧(她)卻離我很遠。誰能探測生命的意義呢?」「探測」原文字根可作「發現」,和合本以廣義的中文翻譯「測透」「得知」「找到」「尋求」「尋找」,來傳達與異性互動的失落,「發現」愛情其實是蠻複雜的。

關於愛情,當聖經另一本智慧文學著作雅歌高呼情愛的喜樂與高貴,而體會「愛情跟死一樣堅強」(雅歌8章6節)時,傳道書的傳道者卻從忍受愛情的折磨中,發現「有些女人比死亡可怕」。因為「她的(利用)愛情像(當)陷阱,像羅網;她擁抱(控制)你的手臂像一條鎖鍊(把你當奴隸)。唯有蒙上帝喜悅的人得以逃脫她的手,但她要抓住罪人(渴慕她的人)。」以祿在詮釋這段經文時認為:「女性在傳道者眼目中應該是賦予男性力量、幫助男性達到最高點或終點的那位賢內助、支持者。相反地,她若是以誘惑取代愛,以操控和性的鎖鏈取代愛情的自由,讓愛墮落成為卑劣的控制時,愛就被死亡操控。」

當作者從情愛換得的,只是如英國詩人布萊克的詩「愛情對一切都視而不見,並替心靈鑄造了腳鐐鐵鍊」時,他恐怕只能怨訴,愛的誘惑怎麼將他操弄得「讓他原本單純渴慕的心,複雜不堪」,繞不出情愛痛苦低吟的迴旋中。最終,只能自義自憐地抱怨:「在千名男子中,我可以找到一個可敬佩的,但在女子中,一個也找不到。」

傳道者仇視女性嗎?我看到的是隱藏在男性沙文主義下,一顆男性破碎的心。以傳道者對情愛的恐慌,對照金庸武俠小說《神鵰俠侶》中,因得不著愛而性格丕變成為恐怖女殺手的李莫愁,到死都還從火裡詠嘆「問世間,情是何物?直教生死相許」的恨意中發現,面對情愛鎖鍊,無論男女都需要一個情緒的出口。傳道者從失落情愛中的醒悟是:「上帝造人原是很單純的,但是他們把自己弄成這麼複雜。」



默想:

我們是否可能單純地「愛」,但不被「愛」所操弄而複雜?

祈禱:

主啊,求祢賜我情愛,讓我能沉浸在享受兩個人比一個人好的溫情。當我跌倒時,兩人可以彼此扶持,不致孤單,使我們同甜在暖和的被裡,同苦在人生的奮鬥中。奉主名祈禱,阿們。

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