2018年9月30日 星期日

《每日新眼光》2018/09/30

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2018年 09月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

身體力行

參考經文:《 箴言29章15~19節》

管教僕人不能只憑言語,他即使聽懂也不服從。(箴29章19節)

過去有許多行業需要拜師學藝,欲學成出師大概要兩三年。在學藝過程,徒弟須緊跟在師傅旁,才能從細微的觀察中學到技術的精華。而師傅的教導,也不光是用口說,而是紮實地一步一步訓練,才能教出好徒弟。同樣地,父母或師長的教導也需要身體力行,若只用口說,無法讓孩子學習到精髓,身為長輩必須言行一致,才能讓孩子有所依據。不管傳授技藝或品格教育,長輩需反思自己是否同樣做到。

小時候心裡常有疑問:為什麼許多家長告訴孩子不可以喝酒,自己卻常醉倒?學校老師體罰抽菸的學生,自己卻在辦公室走廊抽菸?我常覺得,怎麼如此荒謬?不管是家庭教育或生活教育,身體力行是最好的教育方法。如果我們去了解聖經的教育理念,會發現它遠超過現代的教育思想概念,也是人類教育理念的基礎!

聖經讓我們了解,教育孩子的生命品格,其實是為自己積存未來無慮的生活。因為許多孩子從小若沒管教好,長大成了社會問題,又會帶給父母親許多擔憂。試想,這些孩子若年幼時有受到好的教育,長大後怎會成為別人的負擔呢?孩子在成長過程中,若缺乏正確的人生方向,他們將走在沒有目標的道路上,走到最後,便過著放棄自己的生活。

過去,筆者有機會在關心更生人的機構服事,看見許多人因為認識了神,生命大大改變。許多學員因為認識神的話,從最叛逆的人變成順服的基督徒,生活不再一樣。雖然後來生活過得簡單,心中卻有了清楚的方向,在簡單的生活中,也能感到滿足與喜樂。許多更生人見證說:「以前的生活有許多金錢可以揮霍,人生卻沒有目標,一昧地追求享受,充其量只是在罪惡中打轉,再多的金錢也無法使人得到滿足,再多的金錢也無法讓生命有意義地活著!」

箴言29章18節指出,「遵守上帝法律的人多麼有福!」在上帝的律法中活著,是多麼自由自在。主耶穌的教導是我們學習的最佳典範,我們從耶穌的言行,可以看見一個實踐的生命!



默想:

什麼是我生命中最大的人生目標?我的言行是否帶給人一個好的典範?我可以為職場、同儕、家庭、團契、教會立下什麼榜樣?

祈禱:

親愛的主上帝,謝謝祢時常教導我,使我的生命因著祢而改變。也謝謝祢使我在生活周遭看見好的榜樣,能學他們行出美好。求主幫助我成為主耶穌的見證人,讓人因為我而看見生命的美好。奉主耶穌的名求,阿們。

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2018年9月29日 星期六

《每週新眼光》2018/09/29

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2018年 第 3 季 第 14 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

面對挑戰的教會 

參考經文:馬可福音9章38~50節

9:38 約翰對耶穌說:「夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。」 39 耶穌說:「不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。 40 不敵擋我們的,就是幫助我們的。 41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」 42 「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡。 43 倘若你一隻手叫你跌倒,就把他砍下來; 44 你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裡去。 45 倘若你一隻腳叫你跌倒,就把他砍下來; 46 你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裡。 47 倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裡。 48 在那裡,蟲是不死的,火是不滅的。 49 因為必用火當鹽醃各人。(有古卷加:凡祭物必用鹽醃。) 50 鹽本是好的,若失了味,可用什麼叫他再鹹呢?你們裡頭應當有鹽,彼此和睦。」

每一個教會都有其獨特的處境,以及需要面對的挑戰,馬可的教會也不例外。當我們仔細研讀馬可福音的內容,不僅看見主耶穌的言行,也發現該教會的特殊挑戰。這種閱讀聖經的方式,必然使我們現代的教會,得到反省和借鏡的機會。

◆信徒優越感的挑戰

這段經文提及馬可教會面對的第一個挑戰,是信徒自我的優越感。當時的人們認為,許多疾病,包含精神上的疾病,都是因為鬼附的緣故。因此,馬可福音中就有許多主耶穌趕鬼的記載。主耶穌也賞賜祂的門徒,擁有趕鬼的權柄。當時有些趕鬼的人士,藉著主耶穌的名趕鬼,同時得到非常成功的果效。問題出在這些人和主耶穌的門徒並非屬於相同的團體,也不順服這些門徒的權柄。

這種情況引起12使徒們的不滿及憤怒。因此,使徒約翰代表這些門徒向主耶穌抱怨,清楚表明他們的態度說:「我們就禁止他,因為他不跟我們同夥。」(9章38節)主耶穌的門徒禁止這些人趕鬼的最重要理由,並不是因為他們奉耶穌的名趕鬼,或是得到很好的後果,而是因為他們不願意加入主耶穌門徒的這個團體。

主耶穌的門徒有這種抱怨,顯明他們內心狹隘的想法。但是他們的老師主耶穌的態度,顯然比他們更寬闊、包容。耶穌不但沒有同意這些門徒的做法,反而勸戒他們:「不要禁止他;因為沒有人會藉著我的名行神蹟,又馬上轉過來說壞話攻擊我。因為不反對我們就是贊同我們。」(9章39~40節)

我們有時常看見教會的某些人,自認對聖經的認識、服事的經驗或奉獻的程度,都比其他人更盡心,導致產生自我優越感。這種心態使他們不容易和教會兄姊相處,也經常造成教會內部的紛爭。更嚴重者,慕道的朋友感受不到教會兄姊的溫暖及親切,最後只能失望地離開這個信仰的大家庭。

◆看重初信者需要的挑戰

馬可的教會需要面對的第二個挑戰,是初信者的需要。42~48節,馬可的教會從原本在意局外人的服事,轉而反省自我生命的風格。他們謹慎檢驗自己的言行,是否成為教會孩童或初信者信仰的絆腳石。他們對信徒的要求相當嚴厲,若是有人因為他們的言語行為,使得這些人離棄主耶穌,「倒不如用大磨石拴在他的脖子上,把他沉到海底去。」(9章42節)他們運用這個令人印象深刻的意象,強調這件事的嚴重性。

這段經文接著以顯著而引人注意的比喻,嚴謹地反省自己生命的某些特質,是否妨礙對上帝的忠誠和熱切的服事(43~48節)。經文提及「砍掉自己的手腳」「挖出自己的眼睛」「地獄」「永不熄滅的烈火」等驚悚的描述,必定吸引我們這些讀者的目光。但是,我們需要特別注意,我們不能完全依照經文的字面意義來解釋;這些描寫其實是強調對上帝的統治,需要存著全心全意的委身。

當我們用這種標準捫心自問:教會是否看重那些初信者的需要?教會當中那些信仰體較驗豐富的長輩,是否善盡其責任,關懷初信兄姊的信仰需要。對這些初信的兄姊,信仰前輩的一言一行,有決定性的影響。若是真有如此信仰見證,必然培養他們見賢思齊,願意深入地認識基督信仰。若我們在信仰上的言行不一致,恐怕會對初信者的信仰產生負面的阻礙。這是多麼嚴重的過錯,也是對我們每一個人的重要提醒!

◆喪失基督徒身分的挑戰

馬可的教會所面對的第三個挑戰,是遭受嚴酷迫害的挑戰。這段經文清楚提及,跟隨主耶穌的門徒,將會遭遇嚴酷的迫害及考驗。如同經文所記:「每一個人都要被火鍛鍊,像用鹽醃一樣。」(49節)雖然這些基督徒會因為他們的基督信仰,遭遇壓迫及苦難的命運,但是他們不能失去基督徒的獨特性。

經文上說:「你們要有鹽的作用」(50節),就是提醒主的門徒,要常常記得我們應當敬畏上帝,我們也是祂珍惜的百姓。因為根據猶太人的傳統,鹽就是上帝與人類立約的記號。當雙方互相約定、共同飲食的時候,他們享用鹽醃過的食物,提醒彼此的約定。

在這個多元、複雜的現今社會,往往主流社會強調的標準和價值,不僅和教會的教導格格不入,也會對基督徒產生誘惑。面對這些處境,教會必須負起責任,積極地藉著教導和培育,幫助這些每天面對各種試探的兄姊,鼓勵他們堅守主耶穌門徒的身分。若兄姊忘記自己的身分,就像經文所說,如同失去了鹹味的鹽,也就喪失了鹽發揮調味的作用。我們這些主耶穌的門徒,唯有保持我們的特殊性,才能不被世俗的文化汙染,進而影響我們周遭的文化。這些當然並非輕易完成的使命,卻是我們無法推卸的職責。

討論題綱:

1.在教會查經或小組聚會中,討論教會面對的挑戰。你覺得我們應該如何拒絕教會世俗化的誘惑?

2.在主流社會價值觀的強大壓力之下,你覺得教會應當如何裝備及培育,才能使信徒堅守門徒的獨特性?

 

代禱事項:

1.請為教會中初信的兄姊和幼童代禱,使他們都能深刻體會上帝的慈愛及恩典;求主賞賜足夠的力量和耐心,使他們逐漸成為主耶穌忠實的門徒。

2.懇求上帝幫助教會的每一位兄姊,更加認識上主話語的能力,進而堅持信仰的原則,勇敢地拒斥世俗流行的價值觀。

祈禱文:

拯救我們的主上帝,祢也是帶領我們教會的頭。祈求祢開啟我們開闊及包容的視野,接納那些與我們歸屬不同團體的人們。我們當中微不足道或是初信的兄姊,求祢特別看顧及扶持。在我們的信仰旅程當中,無論遭遇多大的苦難和挑戰,讓我們願意堅持主門徒的特殊身分。奉主耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.鼓勵教會牧者及長執共同討論,幫助、扶持教會裡那些初信的兄姊。

2.這個禮拜撥出半天時間,願意開放自己的家或安排一個安靜的地方,關懷教會中初信的朋友。

 

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《每日新眼光》2018/09/29

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2018年 09月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

聰明人的生命

參考經文:《 箴言29章11~14節》

愚蠢人怒形於色;聰明人心平氣和。(箴29章11節)

每個人都喜歡聽好聽的話,特別是在位的君王,多麼希望朝中大臣都帶來好聽的話。在朝臣中,總有忠誠為國家奉獻心力的人,但忠臣並不都能討君主喜歡,因他們對君王提出的諫言,通常「忠言逆耳」,那些諫言不都是順耳的話,反而是帶給君主挑戰的言詞。面對諫言,有智慧的君主多半會反思,並採納不同意見,就算諫言和自己的想法相左,也會反覆思考。相反地,沒有智慧的君主便容易動怒,不喜歡聽不同的意見,沒有反思能力。歷代許多愚蠢的君主,只喜歡聽順耳的話,這些話卻淹沒真誠的聲音。的確,君王若愛聽虛偽言語,朝臣必爭相尋找虛妄的話,好使自己在君王面前得寵。可惜,這樣的君主無法真實看見百姓的疾苦與國家的需要。

王宮中最能行使公義權柄的是君王,這也是他的責任。但君王若不堅持實行公義,後面跟著的大臣必然會行邪惡。所以,經文中一再強調君主必須有聰明和智慧,如此才能行使公義的權柄。唯有實行公義的政權,才能世世代代被擁護。不過,要行公義和平並不是那麼容易,而是極大的挑戰,甚至可能會付出生命的代價。而堅持行公義的智慧君王,他的王朝將會被世世代代所稱頌!

過去,我個人很推崇緬甸人權鬥士翁山蘇姬。當年,她面對極權的軍政府,展現過人的智慧和勇氣,為了人權自由不惜付出極大代價,甚至生命受威脅也毫不退縮!緬甸的人權因翁山蘇姬的勇敢而改變,她也因為推崇自由的生命,帶給緬甸人自由的世界觀,顛覆了緬甸的極權社會,為此獲得諾貝爾和平獎。但是,根據近年的媒體報導,翁山蘇姬主政下的緬甸軍方殺害許多無辜的羅興亞人,無論老少婦孺都受到迫害,手無寸鐵的百姓遭到無情的殺害。羅興亞人為了生存,不得不逃離家園,他們向政府請求幫助,翁山蘇姬卻沒有伸出正義之手援助他們,而是保持緘默地讓軍方持續殺害。雖然我們不知道翁山蘇姬遇到什麼樣的壓力,但她若仍實行公義的政權,必能減少許多無辜的生命受害。聰明又有智慧,對自己、對他人是多麼重要啊!



默想:

我崇尚的聰明和智慧是什麼?我希望我的聰明在什麼情況下展現?

祈禱:

親愛的主,從別人的生命中我可以再次反省自己的生命。求祢幫助我,使我成為追求真智慧的人,使我的生命能活出美好,使周遭的人能從我身上看見主的榮美!奉主耶穌基督的聖名求,阿們!

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2018年9月27日 星期四

《每日新眼光》2018/09/27

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2018年 09月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

愛慕智慧

參考經文:《 箴言29章1~5節》

愛慕智慧的,父親欣慰。(箴言29章3節a)

身為父母,總希望子女能出人頭地。許多父母為了讓孩子得到最好的教育,不惜搬到都市或把戶口遷到明星學區;有錢的父母更不惜一切把孩子送到國外讀書,就是希望孩子不要輸在起跑點。有錢的父母可以這樣做,但是貧窮的父母怎麼辦呢?無力把孩子送去都市的家庭怎麼辦呢?這讓我想起日本《佐賀的超級阿嬤》的故事。話說貧窮的佐賀阿嬤,家徒四壁的她還要扶養一個外孫。雖然在貧困的環境,佐賀阿嬤卻運用智慧教導外孫如何勝過環境,在有限環境中創造無限可能,教導他用正面積極的心面對自己的不足和生活的一切難題。後來,外孫長大了,佐賀阿嬤雖因外孫要離開而難過不捨,但令她安慰的是,外孫不會因貧窮而失去他的人生,而是勇敢面對未來。不管是富人家或窮人家,都希望自己的孩子能擁有智慧和卓越的人生。一個有卓越成就的孩子,會令父母得到安慰與驕傲。

今天的經文,提到有智慧的生命。智慧與生活態度有密切的關係,一個有智慧者能突破許多生活限制;不僅如此,有智慧者的眼界是超越的。經文特別提到,國家的領袖若有智慧,人民會因此蒙福。有智慧的統治者,會維護社會正義,使國家強盛。有智慧的領袖,會使長輩欣慰,使年輕一輩學習美好的生命典範。相反地,一個只追求自己利益的君王,不僅帶來社會的悲哀,更帶來人民的不幸。人民本該敬重國家領袖,但統治者若只圖謀己利或只追求權位,最後將帶來紛爭、敗亡。

要成為有智慧的統治者,豈是容易的事呢?想要成為卓越的領袖,必須突破許多纏累和包袱。因為領袖身邊必然有許多心思不同的人,若只是一昧聽從諂媚的話,必然聽不見公義之聲。因此,有智慧的君王,實在難找。說到這裡,我們必須回頭為自己國家的領袖迫切祈禱,甚願我們台灣的領袖,也能有智慧帶領我們國家。特別在艱困的國際外交上,我們始終無法作一個有尊嚴的國家;在內政上,始終因政客的把持而紛擾不已。求神保守我們台灣,也願我們用信仰關懷我們國家的執政團隊,求上帝賜給他們行公義、好憐憫的心,有智慧的生命!



默想:

在我生活中如何運用智慧?我如何用智慧看待社會?

祈禱:

親愛的主上帝,謝謝祢的教導,使我願意謙卑領受和追求智慧。求祢幫助我在祢的話語中認識祢的智慧,讓我面對生活的一切時,能曉得祢的心意,尊主為大!奉主耶穌基督聖名求,阿們!

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2018年9月26日 星期三

《每日新眼光》2018/09/26

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2018年 09月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信靠主,福澤無窮

參考經文:《 箴言28章23~28節》

自私製造紛爭;信靠上主福澤無窮。(箴言28章25節)

30年前,我跟著一位德國籍的老師一起服事。為了拓展有關基督教教育的事工,我和這位德籍老師一起開拓。當時,教會沒有任何的資源可以幫助我們,凡事從零開始的我們,只能憑著信靠神的心志,來展開這項教育事工。

當時,我們希望為教會成立一個教育資源中心,協助教會發展基督教教育的工作,培育信徒的信仰基礎。我們很清楚這項服事的重要性,但因為這是新事工,許多牧者不明白,因而引起一些不必要的誤解。由於中會也沒有任何預算可資助,在經濟欠缺的情況下,當時教會與中會也無力支付任何謝禮給我。於是這位德籍老師就用差會支付給她的謝禮,撥一點費用給我,讓我能買公車月票來回。

那時候,辦公室所用的用品和辦公桌,幾乎都是台灣的德籍宣教師們自己動手製作,甚至是二手物品再利用。想起那段時間的服事,真的是操練自己依靠神的信心生活。當時的辛苦,不單只是生活上的欠缺,而是要在所有教會之間做協調,努力傳遞基督教教育事工的異象,實在不容易。但經過那段時期的操練,現在的我更懂得如何調適,也更容易適應不同的服事環境!

今天的經文,幫助我們學習在生活中如何依靠神。不單是讓我們明白如何在欠缺當中信靠神,更是讓我們在任何環境中,都能因為信靠神而勝過一切打擊,活出美好的生命。

我認為信靠神的生命,是一種可以學習高尚品格的生命。雖然在職場或其他生活環節上,我們也能學習與人如何相處、學習如何分辨善惡,以及調整自己的生活態度,但是信靠神更能使我們不斷學習,進到完全的地步。我們的信仰需要不斷調整及成長,因為人性非常軟弱,時常一不小心就落入撒但的陷阱。我們如果願意信靠神,就能從神的話語中得智慧。



默想:

在我的生活中,我是否願意依靠神活著?我是否因為神的話語,成為一個明智之人?我是否願意學習成為一個義人?

祈禱:

親愛的主上帝,我要感謝祢的恩典和憐憫,讓我在生活中可以完全依靠祢。無論我在任何環境,懇求主幫助我學習成為一個完全的人,使我在依靠祢的生活中,學習良善的生命品格。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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2018年9月25日 星期二

《每日新眼光》2018/09/25

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2018年 09月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誠實帶來幸福

參考經文:《 箴言28章19~22節》

誠實的人滿有幸福;想發橫財的,難逃懲罰。(箴言28章20節)

孩子小的時候,我喜歡帶他們去體驗農夫的生活,一是感受土地與人的連結,二是感受作物成長的不易,最後是從中體驗誠實的重要。農夫必須誠實地耕種,並誠實面對不易的生活。今天的經文指出,勤勞耕種必得飽足;浪費光陰最終是面對貧窮。這句話不僅是應用於農夫身上,各行各業都需要誠實地努力工作,才能得到好的生活。

去年開始,因為婆婆高齡需要人照顧,不得已請了一位外籍看護到家裡幫忙。這位外籍姊妹是一位天主教徒,不僅在信仰上保持追求,在生活上也表現得勤奮又誠實。她雖然只是一位看護,卻有美好的生命。也因為她的勤奮和誠實,使我們夫妻可以完全信任她,而能無後顧之憂地在服事上盡心。也因為她的誠實,使我們家庭生活得祝福,我們彼此在良善和值得信賴的生活中,得到美好的回應。

誠實的生命,不但使自己受祝福,也使身邊的人蒙福。當人與人之間存在著祝福,周邊環境也會隨著繁榮又興旺。有時候,人希望一舉得到更多財富,所以想出許多不當的發財方法,但最後往往得不到幸福。在舊約中,有許多教導是有關於智慧,看似簡單的道理,卻不易做到。人的智慧需要建立在對神的敬畏,因為敬畏神的人,對神會謙卑、對人會敬愛。更重要的是,敬畏神的人有渴慕良善、實行良善的心志。

現代的教育雖然已走到科技教學,但教育的過程若缺乏誠實,所帶來的結果不但無法帶來祝福,反而是毀滅。在現實生活中,我們很容易看到充滿謊言的世界。特別是一些政客,為要得到權位與自己的利益,一層層的謊言,疊得越來越高。百姓聽不見真實的言詞,也看不到真實的世界。最終,人民在內心積存許多不平,吶喊抗爭不斷,甚至社會出現脫軌的現象!

回歸今日經文的教導,人若追求誠實的生命,便會得到喜樂、幸福、豐盛、平安,相信這樣的心意,是神所期待的!



默想:

我是否竭力追求誠實?我的生活是否因信仰的緣故,使身邊的人得祝福?我如何成為一個美好又誠實的人?在家庭、工作職場、學校生活、教會生活中,我要如何表現美好的生命?

祈禱:

親愛的天父,感謝祢賜我反省的心,使我在反省中看見自己的不足和軟弱。求聖靈時常光照我的內心世界,使我在光明中活著。我也要為台灣百姓代求,願我們活出祢的心意。奉主耶穌的名,阿們!

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2018年9月24日 星期一

《每日新眼光》2018/09/24

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2018年 09月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

成為祝福的生命

參考經文:《 箴言28章15~18節》

統治者不明事理,必成暴君;恨惡不義,必長治久安。(箴言28章16節)

一群羚羊正在草原安靜吃草,突然來了一隻猛獅窮追猛抓,原本祥和的景象,立刻變為恐怖畫面,被驚嚇的羚羊再也無法安心吃草,只顧往前衝,希望逃出獅爪,這是電視上常見的非洲大草原景象。箴言28章15節,把邪惡的統治者比喻成兇猛的獅子。就像獅子不單用牠有力的爪子猛抓,更用咆哮威嚇獵物,邪惡的統治者不是帶來祝福,而是用權勢壓榨百姓,使百姓像被追趕的獵物般四處逃竄。

幾年前,一位南韓牧師帶幾位成功從北韓逃離的「脫北者」,來到我們教會分享見證。分享時,有人想起家鄉的親人仍活在沒有自由的北韓,不禁悲從中來,泣不成聲。他們為要得自由、為要有尊嚴地活著、為了下一代,不顧可能被斷手斷腳的命運,死活都要掙脫人間煉獄般的國家。聽到他們的分享,多麼希望北韓的領袖能為百姓的生命著想!

想反地,一個行公義、好憐憫的君王,當他的王權能以公義實行統治時,整個國家將受全面的祝福!這樣的君王所帶來的福澤,不單指對人的祝福,而是涵蓋所有領域:整個國家的自然生態環境會得到善待;牲畜能生養眾多;國家的司法體系不是富人的專利,窮人也能努力地生存。這就是好君王所帶來不一樣的祝福。

在舊約歷史中,百姓的生活往往和君王有緊密又直接的關係。君王若作惡,百姓就遭患難,因為他會為利益而壓榨百姓;君王若明智,百姓就能過安樂的生活,因為他會為百姓的福祉著想。這樣的道理,至今仍然是不變的。所以,一個統治者的生命品格是多麼重要!

多麼期待我們國家的政治領袖,也有不凡的生命品格。從政黨輪替的背後,不難看出人民多麼期待有一個不凡的政治人物出現。可惜,台灣的政治人物缺乏行公義、好憐憫的心腸,我們的社會仍存在許多不公義的事,甚願我們持續為台灣的政治迫切祈禱,也許我們個人的力量微薄,但基督徒若持續發光,持續作鹽,相信我們的國家會慢慢改變。我們要持續行善,持續保守公義、憐憫的心,因為這樣的生命是神所喜悅的,能為自己在天上積存良善。



默想:

在教會、職場、家中、朋友間及鄰里中,我的生命是否成為一個祝福的源頭?

祈禱:

親愛的主,謝謝祢透過箴言教導我如何有良善的生命。願祢幫助我更明白自己是祢所揀選的人,使我在生活中行出美善,使人因我的存在更認識祢。奉主耶穌得勝的名求,阿們!

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2018年9月23日 星期日

《每日新眼光》2018/09/23

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2018年 09月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

敬畏上主,幸福無窮

參考經文:《 箴言28章11~14節》

敬畏上主,幸福無窮;剛愎頑固,自取滅亡。(箴言28章14節)

我的故鄉就在漢人社區的邊緣,部落與漢人社區有天壤之別,一邊是幽暗的鄉道,另一邊則是充滿商業氣息的熱鬧街道。不過,我們部落雖小,仍有收購農作物的生意人穿梭來往。但我知道,部落的人並沒有因此改善生活,常是雜糧作物都賣了,仍欠下一堆債務。常見父親半年辛苦耕種的作物都賣了,仍無法還清債務,因為聰明的商人總是用原住民弄不清楚的手段來騙取。姑婆常嘆道:「如果這些做生意的人心存良善的話,周邊的人就會得到祝福。」偏偏這些懂數字概念的生意人,只以自己的利益為先,把窮人的僅有當作自己富有的來源。他們進到部落,除了冰冷的生意往來外,並沒有帶來美好的關係,反而令人厭惡!
部落雖然貧窮,長輩們卻非常遵行在教會所學習的信仰良知。族人生活雖然不富裕,人與人之間卻充滿互助與支持。在我的記憶中,部落有幾位長者特別受人尊敬,他們不是富人,也沒有高深的學問,但因為在生活中敬畏神,而得到大家的尊敬。感謝神,把美好的文化規範栽種在我們族人的生命裡。在我們太魯閣族的文化規範中,強調善與惡的對比。敬畏神的人終其一生會得到祝福,因著行在正道而幸福無窮;反之,那些作惡的人,則會在自己的惡行中嚐到苦果。
在今天的經文中,有幾個對比的陳述:有錢人的惡念與窮人的智慧;義人所帶來的祝福與惡人所導致的痛苦;掩飾與悔改;敬畏與剛愎,這些對比強烈的詞句,均直指一個概念:敬畏神的人,將得著祝福!
在一次舊約神學的課堂上,教授指出舊約中的猶太人非常看重「認罪悔改」,他們把認罪指向共同生活的團體,承認自己犯了罪,並宣告神是以色列民及認罪悔改者的救贖主,同時讚美祂的拯救。的確,就像詩篇1篇所說的,有福的人懂得分辨善與惡,並且能在悔改中享受心靈得釋放的舒暢。又如箴言所說,敬畏神的正直人,因為有神所賜的智慧,而幸福無窮!


默想:

我的生活中如何體驗神的祝福?我如何在生活中行出敬畏神的表現呢?求神幫助我更明白祂的話語,能像所羅門一樣尋求神的智慧。

祈禱:

親愛的上主,我要感謝祢時常提醒我,使我心中常存敬畏。求祢幫助我時時刻刻想到自己的不足與軟弱,而努力追求結出聖靈的果子。也為我的族人能回轉向祢而祈求,願祢帶領他們走在祢所喜悅的道路上。奉主耶穌得勝的名求,阿們!

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2018年9月22日 星期六

《每週新眼光》2018/09/22

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2018年 第 3 季 第 13 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

善惡分明的人生 

參考經文:詩篇1篇1~6節

1:1 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位, 2 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福! 3 他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 4 惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。 5 因此,當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。

◆基督徒的養成

在台灣,要培育一個專業醫師大概需要6、7年,但要培育仁心仁術、有濟世品德的醫師,則需要一輩子;要培育一個有專業的教師也許需要4~6年,但要培育出能循循善誘、誨人不倦的教師,則需要一生的磨練。成為基督徒是一種身分,也是一份無償的工作,我們的專業是向世人宣揚、顯明上帝的智慧,那要花多少時間才能完成裝備呢?不是上幾堂基要真理課程就好,而是要用一生的日子來培育與實踐。

詩篇1篇是一首智慧詩。第1節指出:「不聽從惡人的計謀,不跟隨罪人的腳步,不與侮慢上帝之徒同夥,這樣的人才算真正有福。」這句話,天主教牧靈聖經譯為:「棄絕邪惡誘惑的人真是有福,他既不徘徊於罪人之途,也不與傲慢的人為伍。」把個人選擇毫不猶豫地用行動表明,而不只是勸戒而已。我們對真理也必須如此果敢。

有一次我與家人回顧童年往事,大哥提到他大約6、7歲時,和鄰居大哥哥們一起去放牛,結果也被帶去偷採別人家的百香果。當時哥哥年紀還小,並不知道那是偷東西,結果隔天卻被叫到主人家前庭,由媽媽領回家。回家以後,媽媽大發雷霆,叫大哥舉椅子罰跪,大哥哭得稀哩嘩啦,覺得好不無辜。直到年紀稍長,他才知道原來自己有「偷竊前科」。可見,有些罪是出於無知。然而,無知並不能合理化所犯的錯誤,仍需要為所犯的過錯付出代價。

幼稚和成熟的基本界限,就是能分別善惡。基督徒要學習的智慧,不只是辨識罪行而已,還要能遠離罪惡。我們若成為上帝之子,卻不用心扎下信仰根基、追求信仰知識、培育判斷善惡的智慧,就會像不懂事的孩子一樣,被惡人的行為迷惑,而隨從犯下各種錯誤。

◆豐沛的生命力

惡人的腳步、罪人的計謀,指的是一種生活方式。惡人的世界是一個染缸,我們不用向世界主動學習犯罪,世界自然會引導我們進入它的潮流,使我們趨向背逆上帝的旨意。切記,我們就身處在這染缸裡。因此,保羅提醒我們:不要效法這個世界,也不要被這世界同化。

聖經中,信仰選擇劃分為兩種道路的經文不少,例如申命記30章15節:「今天,我把生死禍福都擺在你們面前,讓你們自己選擇。」耶利米書21章8節:「看哪,我──上主把活路死路都擺在你們面前,讓你們自己選擇。」馬太福音7章13~14節:「你們要從窄門進去;因為那通向滅亡的門是寬的,路是好走的,朝著這方向走的人很多。那通向生命的門是多麼窄,路是多麼難走,找到的人也很少。」這些經文多伴隨著終局的宣告,選擇向罪/世界靠攏的人,在今世不一定看得出他們可能的結局,但是忠於信仰教導的人,會在永生裡享受真正的福樂。

福樂,是擁有福氣之外還感到真實的快樂,是最圓滿的幸福。詩篇1章3節那幅蒙福的圖像,不只是一棵茂盛的果樹,那樹還栽在流動的溪水邊,並且結出果子。這茂盛豐沛不只是一時的榮景,而且樹還照四季流轉按時結果,永不枯乾,這就是真實的福樂。

人在世上,能擁有安穩的居所,是件幸福的事。對許多人而言,比起住在高樓大廈,能住在鳥語花香、樹影斜陽相伴的山林中,更叫人覺得享受;能住在大自然的森林別墅裡,若有暖陽輕風,比起豔陽高照或烏雲罩日還更美妙;四季循環中,若能常享春天的溫暖,比忍受嚴酷的寒冬暴雪還好。相同地,切慕追尋真理的人,不會以擁有基督徒身分為滿足,還會更想認識上帝的話,而且只有這樣仍不夠好,還會期許自己能自由地把上帝的話實踐出來,才真正堪稱達到福樂的境界。

◆惡人的結局

「邪惡的人要被上帝定罪;罪人要從義人的群體中被淘汰。」(詩篇1篇5節)罪人與義人在地上的世界不會自然隔開,兩者都會同時存在於一個社會,甚至是同一個教會團契和小組裡,彼此關係緊密所以充滿試探,因此我們要警醒保守自己。這讓人聯想到耶穌所說「稗子和麥子」的比喻,縱然兩者外表相似而難以分辨,但最後收割時,將以結出的穗粒為分辨,把稗子從田裡拔出。罪人的存在毫無貢獻,只會造成破壞,上帝要親自淘汰他們。

詩篇1篇在我們眼前擺出一個劃分善惡的圖像,望著那棵溪邊的樹,別急於現在就要看見結果,因這棵樹要花一輩子的時間扎根和生長。我們一生將不斷面對二選一的抉擇,在選擇行善或行惡之前,讓上帝的話成為我們判斷的依據,使我們在審判之日不至於咬牙切齒、哀哭痛悔。

討論題綱:

1.請具體分享,生活中有哪些人事物,是惡人的計謀、罪人的腳步、侮慢上帝之徒?你用什麼理由分辨,並且如何拒絕?

2.經文用溪水邊的果樹比喻愛慕真理的基督徒將得著豐沛的祝福,你認為這些祝福是指什麼?請分享自己或親友的見證。

 

代禱事項:

1.請為自己在追求真理上所花費的時間、精神甚少禱告,求主加增渴慕之情,補足我們一切的欠缺,在聖靈的引導中能自由地實踐真理!

2.請為教會聖經教育事工代禱,願聖靈在教導者身上動工,使他們充滿熱情地教導真理,也為受教者能追求真理與內在生命的建造來禱告。

祈禱文:

我們在天上的父啊!祢是賞賜豐沛生命的主,一切好處都在祢裡面,藉著祢的揀選和憐憫,使我的生命每日更豐富。祢的話比地上的一切都更好,求祢日日、時時打開我心靈的眼睛,使我明白每一句真理的教導。我相信祢的話語大有醫治之能,可治癒我身心靈一切的創傷和痛苦。在喜樂中,我將所有感恩與頌讚都歸予祢;在苦難中,我將一切祈求擺在祢面前。奉主耶穌的名求,阿們!

 

行動參考方案:

1.在團契、小組中進行主題分享,與屬靈朋友分享以下題目:最近感動我的一處聖經或信息是什麼?對於所領受的信息,我的反省是什麼?我做出的具體回應是什麼?

2.規劃或安排參與教會的讀經班、年度讀經計畫,或手抄聖經、填寫《充滿我》等讀經活動。

 

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《每日新眼光》2018/09/22

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2018年 09月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

正直帶來生命

參考經文:《 箴言28章6~10節》

貧窮而正直,勝過富貴而詭詐。(箴言28章6節)

小時候,夜裡常會挨在火堆旁,聽父親和伯叔間的閒談,不外乎上山打獵的故事。太魯閣族的Gaya(部落規範)中,最重要之一是對人誠實。有時獵人上山,會看到別人的陷阱已有獵物,此時獵人須秉著誠實的心,下山去部落告知獵獲的人。若心存欺騙偷竊別人的獵物,未來將無法順利打到獵物,甚至以後上山打獵時,恐怕會遇到意外的危險。

藉欺騙來增加自己的豐厚,對我們族人來說是一種恥辱。就如以色列人借貸金錢或物資時,禁止向同胞收取利息,來增加自己的財富。因為借貸目的是幫助有需要的同胞,而不是在他人困難時占其便宜。出埃及記22章25節,即嚴謹明白地指出這項律法!

箴言28章9節,談論到個人生命特質與信仰的關係──上主喜悅人的誠實,勝過宗教的儀式。經文再次提醒,生命的真誠是來自對上主的敬虔;有敬虔生活的人,必有誠實的行為!敬虔和誠實的行為,是不可分的!年少時,就要開始學習遵守法律,遵守律法將帶來聰明與智慧!可見,以色列人對品格教育的看重,是從小就開始要求。

記得國小有一門生活與倫理的課程,國中則有公民與道德課。老師們諄諄教誨,要學生在生活中有好的品格表現。但曾幾何時,在追求物質利益的現代台灣社會中,社會歪風及家長過度保護孩子,使學校老師黯然收起教鞭,以至於台灣教育只看外表,忽略根本的品格教育。

記得20幾年前,部落有個孩子因為受師長管教,向父母告狀。父母覺得沒有面子,就帶著民意代表去控告校長。之後,父母甚至讓孩子故意曠課,以報復學校師長的懲罰。事過境遷,部落男孩也已長大成人,但是並沒有成為部落的祝福,反倒成為酗酒到處鬧事的人,年輕時的不受教,卻帶來成年後的不幸人生!

每每看到我們教會的老弟兄姊妹,總在他們身上看見智慧。也許他們書讀得不多,識的字不夠,也沒有社會的名望,他們卻是尋求上主真理的人,因為在他們的生活處處表現出合神心意的模樣!


默想:

我的靈修生活有沒有成為我腳前的光?我是否常常尋求神的智慧,在祈禱中明白神的心意?

祈禱:

親愛的上主,感謝祢的教導,使我學習基督的生命品格。願我的生活成為祢鑒察我的指標,讓我學習尋求智慧,在生活中榮耀祢,並成為別人的祝福。奉主耶穌的名求,阿們!

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2018年9月20日 星期四

《每日新眼光》2018/09/20

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2018年 09月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

有遠見的預備

參考經文:《 箴言27章23~27節》

要小心看顧你的羊群,照料你的牲畜,因為財富不能永保,冠冕也不能長存。(箴言27章23~24節)

人一出生就有食、衣、住、行的需要,也代表開始參與經濟的活動,屬於經濟體系的一部分。參與經濟的活動,小則關係到家庭、社會,大則關係到世界的經濟。本段經文談論的是「經濟」,箴言以自然生態與農業的經濟型態,談論人應當細心管理自己的生活,「敬畏上主是智慧的開端」,不管是大人、小孩、男人、女人,敬畏上主的人都應學習並實行這智慧法則。

「財富不能永保,冠冕也不能長存。乾草割去,山邊的嫩草又出現,野草又生長。」(24~25節)財富會窮盡,即便穿戴皇宮貴族的冠冕也不保證能夠世代長久。「要小心看顧你的羊群,照料你的牲畜」(23節),必須務實地為日後生活作好管理和預備,如此你就可以「剪羊毛作衣服,用賣山羊的錢購買土地。剩下的山羊有奶供養你和你的家人,也維持女僕的生活。」(26~27節)生活沒有缺乏,讓家人甚至僕人都能跟著你過安穩的日子,充足且有餘。

「啃老族」又稱尼特族(NEET:Not currently engaged in Employment, Education or Training),指的是現代社會中過度依賴父母或父母留下的產業,而漸漸成為無能並造成他人負擔的人。箴言早已洞見這種觀念將會帶來社會災難,在現代社會仍依稀可見。經濟無所不在,管理經濟生活的智慧不分城鄉差異,每個人都可發揮管理的智慧。在都市裡謀生一向工作競爭大,所以人要懂得從學生時代就做好生涯規劃和職場預備,一旦有工作能力與收入,也要學習管理產業與儲蓄金錢;住在鄉下地方的人們,若有土地、有足夠的體力,無論年輕、年長皆能種菜園、簡單畜牧自給自足,這都是一種經濟管理的遠見和智慧。

箴言勸勉我們,要殷勤為將來預備,要自食其力、親手做工、認真務實,不要巴望前人的財產,或因現有成就,就停止經營未來的生活管理;不要活在虛幻的想像中,以為承受家業就能一勞永逸,因為就算擁有金山銀山也會坐吃山空。無限循環供應資源的大地母親,都有資源斷絕的季節,便何況是我們有限的人呢!



默想:

我是否是個務實可靠的人?是否以聖經的原則管理經濟生活?

祈禱:

父啊!萬物都屬於祢,祢讓我成為自己經濟生活的管理者,求祢賞賜智慧,使我因為遵行祢的法則,在世可安穩豐富。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2018年9月19日 星期三

《每日新眼光》2018/09/19

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2018年 09月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

人品勝於一切

參考經文:《 箴言27章11~22節》

爐火鍛煉金銀;稱讚考驗人品。(箴言27章21節)

人內心都會渴望得到成就感和認同感,對成就感的滿足不只是從工作具體的成果而來,我們還需要來自人們的稱讚來加強自信。一個人若長期缺少來自他人的欣賞和讚美,可能會造成自卑與失落,感到沒有存在的價值感。現代社會鼓勵人們要多多「以讚美代替批評,以鼓勵代替懲罰」,以激發人們追求卓越表現的動力。

「稱讚」似乎百利無一害,但實際上被稱讚的機會多,得失心也會相對加重,不只如此,還可能出現以下心態:1.稱讚讓我以為自己會一直如此優秀;2.稱讚讓我以為自己比別人偉大或更成功;3.稱讚的放大效果會讓我以為大家只看到我的優點,不會在意我其他的缺點;4.稱讚會讓我忘了起初想做一件好事的單純本意與動機。難怪保羅會提醒:「不要把自己看得太高,倒要謙恭自守,各人按照上帝所賜給他的信心來衡量自己。」(羅馬書12章3節)

聽到別人稱讚的話語,值得我們再多花點時間去分辨,他人的稱讚是籠統的,還是具體指出我的貢獻或表現?他人的稱讚會不會只是為了迎合我而說的客套話,不值得放在心上沾沾自喜?聽見別人的讚美,我們會習慣給予什麼樣的回應?是冷淡回應或刻意再稱讚對方?還是過度謙虛而使對方感到被拒絕?被稱讚時,其實可以大方回應,讓人感受我們的真誠與謙卑。能給予合宜的回應,是一種很細膩的反應,也是一種需要學習的智慧。

人品諸如:正直、公義、溫柔、和善、誠實、謙卑、自制……,箴言將其比喻為「金銀」,揭示人品的價值可媲美世上珍寶,是值得我們細心經營、追求的智慧。擁有人品,比擁有能力重要。在這充滿心機、競爭和虛偽的現實社會中,人際關係的經營常傾向以能力去定義他人的價值,但人品不是外表營造出來的形象,而是扎根於內在的真實力、真功夫,是不可交易的價值觀與原則。除非透過諸多考驗,不然很難證明我們的生命擁有美善的特質,它特別是在受考驗的環境中才能被看見,而他人的稱讚也能雕塑我們的品格,這個功課值得我們好好學習。



默想:

我若得不到別人的稱讚,就容易失落嗎?若聽到別人的稱讚,會沾沾自喜嗎?願主光照我,使我內心謙卑。

祈禱:

求主指教我,不讓他人隨口或虛偽的稱讚絆住我,使我自以為是,讓我能追求永生子民應有的內在智慧與謙卑。奉耶穌的名,阿們。

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2018年9月18日 星期二

《每日新眼光》2018/09/18

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2018年 09月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

落葉歸根

參考經文:《 箴言27章8~10節》

離鄉背井的人正像鳥兒離巢遠飛。(箴言27章8節)

正在流浪嗎?是一場隨性的旅行,還是身不由已?無家可歸嗎?是找不到歸屬,還是有家歸不得?你的心現正安居平靜安穩之中,還是離巢遠飛?人生中總免不了離開家的經驗,有時短暫,但有時候離開了,就是一輩子。有些人踏上離家的旅程是出於選擇,有些則是迫不得已;離鄉背井不只是遠離家鄉,也是離開原有的歸屬,心跟著身體一起去流浪。箴言27章8節,作者對離鄉背景的人生發出感嘆:「離鄉背井的人正像鳥兒離巢遠飛。」

有一年冬天,經常在住家附近的公園看到一位年輕人坐在長椅上,總是一副邋遢的穿著,身邊擺放許多雜物、睡袋和棉被等,我想他應該是個遊民。某個夜晚非常寒冷,當我經過公園再看見他,我決定去超商買些熱食給他吃。我帶著食物與他接近、噓寒問暖,並問問他有沒有什麼特別的需要。當時的我,正處在職涯變動的震撼中,有著自我認同的危機,再加上生活事件的突發狀況令我心處不安,覺得好像站在十字路口無所適從,也害怕朝未知的人生前進。那一天晚上,其實是兩個遊民的交會,因為覺得彼此是同路人,因此激發我想去接近他的意念。

《我出去一下》是一部改編自知名喜劇演員和電視節目主持人哈沛.科可林生平的德國電影,電影講述他在工作過勞被迫休息後重新找到自我的旅程。片中一幕,當他被迫休息在家裡無所事事的時候,電視節目傳來幾句話:「一個在沙發上就可成就萬事的時代,旅行是否還有它的意義,重要的是,你還有時間旅行嗎?」這些話激起他的鬥志,使他選擇徒步橫跨791公里的聖雅各古道,為的是重新聆聽自己內在的聲音,尋找自己存在的價值和意義。

我們一生外表都活得很清醒,但其實大部分時候是迷失的。與基督合一,是我們人生持續的旅行,也是我們唯一的方向、認同的來源與歸屬。我們若因一時不察,就會陷入追求權貴、短暫榮華和放縱自我的網羅,往往不知道要多久才能再回到原來的居處。離鄉背井,有時候是為了落葉歸根。現在就歸巢吧!往真理的家、天父安全的懷抱裡走吧!



默想:

我如何形容目前我與神的關係?是在離巢的路上,或回歸的路上?

祈禱:

天父,我處於猶豫、徬徨時,心中總是無助和絕望,願祢再次彰顯祢的同在,使我在聖靈的指引中,走向那回家的道路。奉主的名禱告,阿們。

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2018年9月17日 星期一

傳福會電子報 – 第123期 退休金月退制報您知!

   
台灣基督長老教會 牧師、傳道師在職暨退休福利委員會
2018 年 9 月 17 日 發刊時間:每月 電子報首頁訂報/退報 有話要說
「2018青年高峰會」上山下海找青年
「青年高峰會」是總會、各中會/族群區會新舊任青年幹部一起聚集,相互交流分享與代禱,展現信仰與生活共同體的園地。建立青年宣教的合一心志,推動青年整全宣教事工,凝聚異象,規劃並預備明年度事工。《詳全文》
 
   
 
 
總會消息:
傳福會消息:
愛的叮嚀:
 
 
 
牧者動態:
牧家(牧者)介紹:
代禱事項:
 
 
 
台灣基督長老教會傳教師在職暨退休福利委員會 財團法人平安社會福利慈善事業基金會
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