2018年10月31日 星期三

《每日新眼光》2018/10/31

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2018年 10月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

光明的聖城

參考經文:《 啟示錄21章9~27節》

這城不需要太陽或月亮的光;因為有上帝的榮光照耀著,而羔羊就是這城的燈。(啟示錄21章23節)

在生物界,光是一切生命的來源;有光,生命才有可能性。地球如果沒有太陽光的照射,不可能有生命存在。聖經記載宇宙的開始,大地混沌,一片黑暗,沒有秩序,更沒有生命。上帝首先用話語創造光,世界才開始有秩序,有生命。可見光的重要性。約翰福音一開始就表明,耶穌是生命的真光,祂來是要照亮全世界,把生命賜給人類。光照射黑暗,黑暗卻無法勝過光。可悲的是,人受迷惑,卻不接受這真光。所以,生命的真光來到世上與黑暗交戰,人若願意打開心門接受這真光,暗就會消失,跟隨耶穌的人就成為光明之子。

約翰所看到的末世聖城充滿上帝的榮光,上帝的榮光照耀各地,所以不再需要太陽和月亮,因為羔羊耶穌就是光的來源(啟示錄21章23節)。此時,各國都要行走在這光明中(24節)。這回應了先知以賽亞的預言,在將來的日子,列國要湧上耶路撒冷,因為上帝話語從那裡出來,他們要行走在上帝所賜的光明中(參以賽亞書2章1~5節)。

新的聖城不只光明照耀,更是井然有序、金碧輝煌。四面的城牆共有12個門,12個門是12顆珍珠所打造,門上寫著以色列12個支派的名字。城牆建立在12塊基石上,每個基石分別寫著羔羊耶穌的12個使徒的名字。這12塊城牆的基石是由12塊寶石所打造,這12塊不同的寶石,就像祭司服胸牌上的12塊寶石(出埃及記28章17~21節),代表所有屬於上帝的子民。

更奇特的是,聖城裡竟然沒有聖殿,因為上帝和羔羊耶穌就是聖殿。過去,上帝只臨在聖殿的至聖所,只有大祭司能進入,一般人雖然來到聖殿,仍見不到上帝的面。現在,不需要聖殿了,因為上帝和羔羊的光輝充滿這城;這城要永遠開著,永不關閉,因為沒有任何黑暗。

約翰看到從天而降的新耶路撒冷,充滿上帝和耶穌臨在的燦爛光輝。上帝與祂的子民不再有距離,人在聖城裡無時無刻都感受到上帝的榮光。光帶來生命的祝福,這是上帝的子民所期盼。耶穌的降世實現上帝的應許,凡相信祂的人都要得到生命的光。



默想:

現今我如何生活在基督的光明中?

祈禱:

慈悲上帝,我感謝祢,祢差遣耶穌基督到世界來,真光在黑暗中發亮,讓世人的生命得到亮光。懇求祢也讓我成為一枝小小的燭火,在黑暗中為祢發光。奉主耶穌的名求,阿們。

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2018年10月30日 星期二

《每日新眼光》2018/10/30

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2018年 10月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

以馬內利的上帝

參考經文:《 啟示錄21章1~8節》

上帝的家在人間了!祂要和人住在一起,而他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,要作他們的上帝。祂要擦乾他們每一滴眼淚;不再有死亡,也沒有悲傷、哭泣,或痛苦。以往的事都已經過去了。(啟示錄21章3b~4節)

「以馬內利」是按希伯來文發音翻譯,意思是「上帝與我們同在」。在新約,這詞首次出現於耶穌誕生的故事(馬太福音1章23節),代表耶穌的誕生是實現上帝與世人同在的應許。無論是施洗約翰或耶穌,他們都向以色列人宣示上帝國近了(馬太福音3章2節;馬可福音1章14節)。耶穌的傳道生涯中,以傳揚上帝國福音為主軸。當耶穌要升天前,仍不忘向門徒講論上帝國信息(使徒行傳1章3節)。上帝國的實現是基督徒所盼望,特別在邪惡勢力橫行、堅持信仰的基督徒遭受迫害的時代。使徒約翰在啟示錄最後,就記載了上帝國在地上完全實現的異象。

約翰看到新天新地的異象,就是新的耶路撒冷由天而降,好像新娘打扮好了,要來迎接她的丈夫。耶穌也曾用婚宴,來說明天國的比喻(馬太福音22章1~13節)。在約翰看見的異象中,藉聖城耶路撒冷的降臨而實現了上帝的國度。耶路撒冷是上帝臨在的地方,地上人手所造的耶路撒冷因為人的罪惡被汙染,遭受上帝懲罰而毀滅了。但是,此時由天而降的耶路撒冷是新的,要完全實現上帝與人同住的應許。與人同在的上帝要除去所有苦難,人不再流淚,不再遭受死亡,沒有悲傷、哭泣或痛苦。一切苦難將成為過去,一切都要變成新的。過去在壓迫的年代勝過苦難的人,將要在這新天新地,白白領受上帝所賜的生命泉。而那些背棄上帝道路的人,將要在不滅的火湖裡經歷第二次的死。

耶穌來到世上,就是要把這生命的活水賜給我們,使上帝國臨到世間。當耶穌與撒馬利亞婦女在雅各井邊談道時,耶穌向婦人表明,人若喝了祂所賜的活水泉,將得到永恆的生命(約翰福音4章)。生命乾渴的婦人,渴望得到這生命的活水。人要如何得到這生命的活水?只要相信耶穌,罪必得赦免,在耶穌裡成為新造的人,在世上經驗新的生命,就如約翰所看見的新天新地為相信的人而展開。耶穌對凡信靠祂的人說,在世上有苦難,但是在祂裡面有平安。即使人生常面對艱難,信靠耶穌就有平安,這平安是我們經驗到上帝同在的平安。這種同在不是只在於現在,也是在於未來的盼望。



默想:

在我的生命中,如何經驗上帝的同在?

祈禱:

以馬內利的上帝,誠心感謝祢,無論我身在何方,或面對怎樣的處境,祢應許在我身邊,成為我生命的陪伴。懇求慈悲的上帝,引領我人生前面的道路,讓我不斷體驗「在基督裡成為新造的人」的喜樂,生命經驗上帝國臨在的平安。奉主耶穌基督的名,阿們。

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2018年10月29日 星期一

《每日新眼光》2018/10/29

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2018年 10月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

最後的大審判

參考經文:《 啟示錄20章1~15節》

我又看見死了的人,無論尊貴卑微,都站在寶座前。案卷都展開了;另外有一本生命冊也展開了。死了的人都是照著他們的行為,根據這些案卷所記錄的,接受審判。(啟示錄20章12節)

啟示錄最後記錄約翰看到關於終末的七個異象(19章11節~21章5節),包括:基督的再臨(19章11~16節)、最後的戰爭(19章17~21節)、禁錮撒但(20章1~3節)、一千年的統治(20章4~6節)、擊敗歌革和瑪各(20章7~10節)、最後的審判(20章11~15節)和新耶路撒冷的降臨(21章1節~22章5節)。

今天經文的主題,是那位在背後操控世界反對上帝者的最後結局。這位在背後操控的黑暗者有多個不同名號:戾龍、古蛇、魔鬼或撒但。在終末時刻,撒但被手拿深淵鑰匙和粗大鏈子的天使制伏、丟入深淵、關起來,且加上封印。撒但被關在深淵歷經一千年,這期間世界不再受牠的迷惑。此時,那些因承認耶穌所啟示的真理和上帝的道而被殺的忠貞信徒,他們沒有拜過獸,身上也沒有獸的名,他們都要復活,作上帝和基督的祭司,與基督同作王一千年。千年後,撒但被釋放出來,迷惑世界各國,就是歌格和瑪各,他們的人數如海邊的沙一樣多,遍滿全地圍困上帝的子民,但是有火從天上而降吞滅他們,迷惑人的魔鬼被丟進火和硫磺湖裡,與獸和假先知日夜受折磨,永不停止。在第六個異象中,死去的人要站在寶座前,根據記錄在冊子上的行為受審判。凡是沒有名字在生命冊上的人,都要被扔到火湖裡,經歷第二次的死。

這是終末的大審判,敵對上帝的勢力要完全遭受毀滅,靈界的撒但、地上迷惑眾人的獸和假先知,以及一切跟隨他們的人,都要被丟到火湖裡,日夜遭受折磨,永不停止。然而,信仰忠貞的人復活,成為祭司,與基督同作王。在基督徒因信仰受無情逼迫的時代,這是使徒約翰所看到的終末大審判異象。我們無法條理分明把它說得很詳細,但這些異象傳達一個重要的堅信。唯有基督才是主,最後的審判者,沒有灰色地帶,每個人都人要在審判者面前按著自己的行為受審判。

死後有審判,是我們常看到的警世之語。耶穌曾經提醒:「那只能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的,不用害怕;要懼怕的是上帝,只有祂能把人的肉體和靈魂都投入地獄。」(馬太福音10章28節)人應當敬畏上帝,因為有限的生命,都必面對上帝的審判。



默想:

我如何面對上帝的審判?

祈禱:

審判的主,懇求祢讓我謹記,有一天我必站在祢面前接受審判,求祢讓我有敬畏的心,時刻活在祢面前。奉主耶穌基督的名,阿們。

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2018年10月28日 星期日

《每日新眼光》2018/10/28

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2018年 10月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

終末地上的最後戰爭

參考經文:《 啟示錄19章11~21節》

後來,我看見天開了。看哪,有一匹白馬,騎馬的那位稱為「真實」和「可靠」;他根據正義來審判和作戰。(啟示錄19章11節)

約翰接著看見的異象,是關於正邪兩股力量對決的戰爭。正方是上帝的大軍,騎白馬由天而降。軍隊的領導者被稱為「真實」和「可靠」,也被稱為「上帝的道」。他頭上戴了許多冠冕,袍子和腿上寫著「萬王之王,萬主之主」。他的眼睛像火燄,他的口要吐出一把鋒利的劍,打敗列國,他要用鐵杖治理他們。上帝的軍隊要根據正義來審判和作戰。

這段述敘給讀者許多想像,上帝派遣的大軍領袖稱為「萬王之王、萬主之主」,地上政權都無法與之相比。他信實、可靠,要用口中利劍(上帝之道)打敗列國。他親自為跟隨他的人而戰,身上沾滿了血跡;那血是世上政權犯罪、背離上帝所付的代價。這是一場前所未有、非傳統的戰爭。這場戰爭不是用強大的軍事武器叫對方屈服,是領袖自己犧牲流血而贏得戰爭。約翰所看到的這場戰爭,就是為世人的罪付上代價而被殺的羔羊所領導的戰爭。這場最後的戰役,上帝的大軍要以上帝的道征服世上列國。邪惡的一方,由地上諸王在獸的領導下集結,與上帝的大軍作戰。迷惑列國的獸和假先知都被俘擄了,被丟進燃燒著硫磺的火湖。其餘的反對勢力,都被代表「上帝之道」的寶劍所殺。約翰看見一位天使站在太陽裡,大聲向空中的飛鳥呼喊,邀請牠們來參加上帝勝利的大宴席。飛鳥要吃盡那些被上帝所殺的君王、將領和士兵的屍體。

約翰在異象中看到的,是一場正邪兩方的最後一場戰爭。代表上帝這方,由付出鮮血代價的羔羊領軍,後面跟隨著信仰忠貞、身穿潔白服裝的大軍。反抗上帝的大軍由世上魔鬼的代言人──魔獸領軍,集結地上效忠魔獸的列國。這場正邪的最後一戰,魔獸大軍不堪「上帝之道」寶劍的攻擊,獸和迷惑世人的假先知都被擄,丟入火湖。其餘的被殺,屍體成為空中飛鳥的美食。萬王之王、萬主之主的名,再次得到彰顯。

這是為信仰遭受迫害的約翰所看見的異象,也是堅持基督信仰之跟隨者的信心,深信這場戰爭終必得勝。我們就是生活在正邪兩方交戰的時代,當我們為義受迫害時,是否有約翰這樣的信心──站在上帝這邊的終必得勝?若有這樣的信心,當我們為義受迫害時,我們不是悲傷失望,而是高興和盼望。高興的是,沒有因為苦難背離信仰;盼望的是,當與主相見時,要與基督同享勝利的榮耀。



默想:

今天台灣教會是否站在上帝這邊,與邪惡者爭戰?

祈禱:

萬軍的上帝,懇求祢引導我,在正邪交戰當中,不因利誘或壓迫而離開祢,能每天緊緊地跟隨祢。奉主耶穌的名求,阿們。

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2018年10月27日 星期六

《每週新眼光》2018/10/27

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2018年 第 4 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

如今親眼見祢 

參考經文:約伯記42章1~6節,10~17節

42:1 約伯回答耶和華說: 2 我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。 4 求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。 5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。 6 因此我厭惡自己(或作:我的言語),在塵土和爐灰中懊悔。 42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文作擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。 11 約伯的弟兄、姊妹,和以先所認識的人都來見他,在他家裡一同吃飯;又論到耶和華所降與他的一切災禍,都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 12 這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。 13 他也有七個兒子,三個女兒。 14 他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連哈樸。 15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。他們的父親使他們在弟兄中得產業。 16 此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。 17 這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。

在上主要求約伯要回答祂的提問,才能跟上主訴訟與辯駁後,約伯自認說了無知的話,用手摀口不敢再說了。於是上主第二次從旋風中再度挑戰約伯:你有辦法執行公義嗎?等你有辦法執行公義之後,才有資格自以為有理而指責上主有罪、自己為義。上主再次要約伯像個勇士束起腰帶,勇敢地在祂面前回答問題(約伯記40章1~14節)。

◆上主臨在苦難中

對於上主第二次的提問,約伯越來越覺得自己實在無知,相對於全能的創造主,自己是何等無能、渺小與驕傲。他更從上主創造的巨獸河馬與兇暴強悍的鱷魚(40章15節~41章34節),體認到有限的人絕對無法管理;宇宙萬物都是上主的,都在祂的掌理下平衡有序。真的,世界絕非只有善、惡這麼簡單,眼所見的萬物絕非按人所能理解的智慧來運行,有許多無法理解的奧祕,而苦難只是無數奧祕中的一個而已。

上主透過兩次旋風啟示自己,讓我們明白祂既然創造人類,就不會撒手不管,祂必負責到底,猶如祂看管及照護大地、穹蒼、萬物等,權柄和榮耀都是祂的。儘管祂對苦難沒有說清楚,但祂都與我們「同在」;祂臨在於約伯受撒但攻擊和三好友的奚落指責中。祂更關心我們身心靈所受的煎熬與苦痛,祂並沒有置之不理,更不會棄之不顧。若我們認識上主的愛與大能,必能用信心安息在苦難中。

◆從風聞到眼見

「從前我聽別人談論祢;現在我親眼看見祢。」(42章5節)顯見約伯對全能者的認識是有階段性,猶如因媒妁之言而結婚的夫妻一樣,從一開始是透過媒人來認識彼此,到結婚親密關係的建立,直到婚後眼見生活習慣不同與衝突等;夫妻間的關係才從聽聞、到認識、適應、包容。這過程讓夫妻雙方都能在「關係」中感受到彼此的愛。人對全能上主的認識也是如此。我是第四代基督徒,也是透過祖父母與父母的分享來認識上主,知道祂如何愛我們,帶領賜福我們。我從聽聞到親自領受上主在我生命中的救贖恩典時,我才願意在眾人面前受洗誓約,宣告自己相信上主是天父,耶穌基督要作我的救主,聖靈要作我的保惠師。

約伯對上主的認識是建立在信心上,這信心是建立在他越明白上主創造萬物的旨意與愛,而非無知與盲從的認識。這樣的認識也促成1517年10月31日馬丁路德(Martin Luther)為始的宗教改革運動。同時期的加爾文(John Calvin)也因看到教會領袖隨己意解釋聖經,誤導信徒認為上主的恩典是靠贖罪券買賣,而在日內瓦冒著生命危險推動宗教改革運動,主張唯獨恩典、唯獨基督、唯獨信心、唯獨聖經、唯獨榮耀歸給神。也因此,越來越多信徒親自領受上主的啟示,經歷從風聞到親眼看見上主的喜樂。如今,每年10月31日為宗教改革紀念日,提醒基督徒以上主的話語做中心,用信心依靠上主。

◆走出苦境加倍興盛

如今,約伯開始為過去感到羞愧,想到過去自以為是的想跟上主辯駁、挑戰,就不禁在塵土和爐灰中懊悔。約伯謙卑下來,在上主啟示祂自己時,他願意用心細細品嚐恩典、又用眼睛注神看上主的作為、認識上主治理萬物的奧祕,並選擇投靠上主,親自體驗上主的美善與賜福(詩篇34篇8節)。另外,上主對約伯的三個朋友發怒,因為他們對祂的議論和認識,都不如約伯說的有理,所以要他們帶牛羊到上主的僕人約伯那裡獻祭,由約伯代為祈求,祂才會息怒停止責罰。就在約伯為三個朋友禱告後,約伯饒恕了三好友在言語上帶給他的傷害。約伯與人和好的同時,上主讓約伯走出苦境,使他比從前的景況加倍興盛(42章7~17節)。

我的生命也曾經歷很大的苦難,而懷疑我所信靠的上主為什麼讓無辜受害?為什麼不聽我呼求?為什麼要拋棄我?為什麼要對我隱藏?約伯這種「叫天,天不應」的處境,讓我感同身受。連上主都無法救你的失望與無助,直叫人墜入黑暗深淵無法呼吸,在生與死的瞬間只剩下我相信我的救贖主活著,祂是我唯一的依靠。世上仍有無數人活在苦難中,他們生前或許沒像約伯一樣可以得憐憫、可以從風聞到親眼見上主,並以喜樂和蒙福收場;他們或許像乞丐拉撒路生前三餐不繼、全身長瘡還被狗舔瘡,受苦至死,但因著「信」,死後卻能在亞伯拉罕身邊得安慰(路加福音16章19~31節)。如此看來,上主賜福人的時機,也不是人的智慧所思所想。我們也應避免將苦難簡易地等同為「化妝的祝福」,因為主權在上主,祂在每個生命中的旨意是不盡相同的。邀請我們信靠上主,謙卑與上主同行,在人群中見證上主的救贖恩典。

討論題綱:

1.從風聞到親眼看見上主的信仰歷程,對你的意義是什麼?你又如何見證你的救贖主活著。

2.你曾經在家族/教會服事/職場/鄰居等,有過被人誤解的經驗嗎?又如何與人化解誤解?

3. 加爾文的神學觀「人越認識上主就越認識自己,越認識自己就越認識上主」,如何影響你?

 

代禱事項:

1.為自己與上主的關係、自己與自己的關係、自己與人的關係、自己與大自然的關係祈禱,祈求耶穌基督成為和好的中保。

2.為想要走出苦難困境的兄姊祈禱,求主在信心不足的地方,加添他們信心,使他們感受到主愛他、臨在他身旁,成為苦難中的依靠與盼望。

祈禱文:

又真又活的上主,我們要頌讚祢,俯伏在祢面前;因為無論我們的境遇如何,祢始終是臨在於我們中間,成為我們面對苦難、不知前面的道路該如何時的幫助和依靠。也讓我們明白靈裡的奧祕,撒但若非得上主的允准,就不能加諸我們任何的苦難。懇求上主讓我們更認識祢,更明白祢在我們每個人生命中的旨意,我們願意降服於祢,與祢同行在人群中見證祢是又真又活的上主。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

行動參考方案:

1.對於曾傷害你及你家人的人,擬定你的饒恕步驟與行動。

2.寫下你如何在生活、靈修中,如何親嚐主恩的滋味,行動之後把上主對你的回應寫在靈修筆記上,並與人分享、見證上主的救贖行動。

 

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《每日新眼光》2018/10/27

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2018年 10月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

天國的大筵席

參考經文:《 啟示錄19章1~10節》

於是,天使對我說:「你要寫下來:被邀請參加羔羊婚宴的人有福了!」天使又說:「這都是上帝真實的話。」(啟示錄19章9節)

婚宴是生活中熟悉的歡樂經驗,婚宴當事者會先慎選名單,再發邀請函發布好消息。當親朋好友接到請帖,就會把時間空下來,以歡喜的心盛裝參與。結婚是終身大事,值得親朋好友共聚一堂,享受祝福。

在基督教的信仰傳統中,常以婚宴來傳達信仰的內涵。使徒約翰在生命經歷最黑暗的階段,他看見天國婚宴的異象。約翰沒有被大淫婦擊倒,在信仰上,他看見上主秉持公義審判的勝利。這勝利帶來極大歡樂,天上聖者大聲讚美上主的救恩、榮耀和權能,因為上主擊敗大淫婦的邪惡集團,他們為殺害上帝僕人的罪行受到懲罰。這勝利歡慶時刻,也是屬羔羊的婚宴,上帝的羔羊要迎娶身穿潔白光亮衣裳的新娘。

天使向約翰啟示這天國的大筵席,也是耶穌宣揚天國福音的主軸。耶穌曾以婚宴來比喻天國(馬太福音22章1~14節),天國的門大開,歡迎凡願受邀進入婚宴的人。耶穌所帶來上帝國的福音是為萬民而預備的(參路加福音2章10節),參加羔羊婚宴的人有福了。羔羊是指耶穌基督,純潔的新婦是指信仰忠貞的教會。在地上,信仰忠貞的教會受盡迫害;在天上,忠貞的教會卻要得到極高的榮耀。但是受邀請的人要準備好,要穿上禮服,否則最後仍然無分於天國的婚宴。

今天,我們是生活在末世,十字架上受釘的耶穌已經復活,戰勝死亡的黑暗勢力。雖然忠貞的教會仍會遭受攻擊而受苦,但是我們要學習約翰的精神,以天上歡慶勝利的筵席來看待現今的苦難。這就是保羅的信仰態度,他相信現今的苦難與未來的榮耀相比,不算什麼(羅馬書8章18節),這樣的態度使保羅堅守信仰,勇於面對苦難。

耶穌對世人啟示,祂來到世上要使人得生命,而且是豐富的生命(約翰福音書10章10節)。這豐富生命超乎人想象,只能以婚宴的豐盛和喜樂來形容。在苦難中,人只能以信心來承接,在信的基礎上,享受在基督裡的平安和喜樂。信主的人是有福氣的,因為在耶穌的救贖裡,我們受邀參與大筵席,享受生命的豐富。這豐盛的生命是黑暗的勢力無法奪走的,但是,我們需要以信心來承受這樣的祝福。



默想:

我的生命有感受上帝國的豐盛嗎?

祈禱:

萬軍的上主,感謝祢選召我,受邀於上帝國得勝的大筵席。求祢幫助我在黑暗的亂世中,仍能以信仰的眼光看見祢所應許的豐盛生命。懇求祢,使我有信心,在地上穿著聖潔的衣服,準備進入屬天國度的大筵席。奉主耶穌的名求,阿們。

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2018年10月25日 星期四

《每日新眼光》2018/10/25

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2018年 10月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

淫亂勢力的毀滅

參考經文:《 啟示錄17章1~18節》

他們要跟羔羊作戰;但是羔羊要擊敗他們,因為祂是萬主之主,萬王之王。祂所選召、忠心隨從祂的人也要得勝。(啟示錄17章14節)

性是人類生活的一部分,性可以帶來幸福,也能帶來毀滅。所以,從古至今幾乎都以婚姻來約束人的性活動,希望為人的生活帶來幸福。聖經中更以婚約來限制人的性活動,凡婚約以外的性都是違反律法的淫亂行為。上帝不只要求祂的子民對婚姻忠實,也要求對信仰忠實。除了上主,以色列不能拜其他神明,這是第一誡的規範。宗教的混雜,就如婚姻出軌一樣,是移情別戀。人若放縱性慾,不只婚姻難保,最後必身敗名裂;信仰上亦如此,人的信仰若不忠誠,最後將走上毀滅之路。

異象中,約翰看到荒野中有一女人,身穿朱紅和紫色衣服,戴滿金飾、珠寶,在她頭上寫著隱密名號:「大巴比倫──世上淫婦和一切可憎之物的母!」這淫婦騎一隻朱紅色的獸,獸身貼滿褻瀆的名號。這獸有七個頭和十個角,代表世上的政權。這大淫婦與地上諸王都行過淫,世人也喝醉了她淫亂的酒。這大淫婦喝的酒,竟是上帝子民和為基督殉道者的血。大淫婦騎這隻獸要與羔羊作戰,但羔羊將得勝,因為祂是萬主之主,萬王之王。不只羔羊得勝,凡跟隨祂的人都要得勝。異象中,約翰看到大淫婦的悲慘下場,她所騎的那頭獸,要反過來與她為敵,她赤裸的身體不僅成為那頭獸的食物,吃剩的也遭烈火焚燒。敵對上主的政權,最後是互相毀滅。這異象鼓舞當時受壓迫的基督徒!雖然反對勢力是如此龐大,信徒的生命遭受悲慘壓迫,但這都只是暫時的,因為羔羊已經戰勝敵對的勢力,反對的勢力要互相殘殺,遭受徹底的毀滅。

十誡的第一誡,要求上帝子民要忠誠,除了上主,不可拜其他神明。對上主不忠誠,最後必遭毀滅,大淫婦所建立的國度就是如此。先知以賽亞也曾指出,耶路撒冷建立之初是希望能成為保障孤兒、為寡婦申冤,充滿公平正義、忠於上帝的城市,不料卻變成妓女一般與列國行淫,對上主不忠。這些敵對上主的淫行都要失敗,上主要擊潰這些勢力,使耶路撒冷成為正義之城,忠信之邑(參以賽亞書1章21~26節)。

約翰的啟示對現代基督徒有重要的提醒,我們是生活在末世,被殺的羔羊耶穌基督已經復活,戰勝世上的大淫婦。在這混亂的世代中,我們要成為上主忠貞的子民,雖然世上有爭戰,但我們終必得勝。



默想:

基督是我生命中唯一的主嗎?

祈禱:

親愛的上帝,祢是我生命的主宰,祢對我的愛永遠不變。求祢赦免我在信仰上的三心兩意,讓我回頭,以專一的心跟隨祢,享受完全信靠的平安喜樂。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2018年10月24日 星期三

《每日新眼光》2018/10/24

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2018年 10月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

大審判

參考經文:《 啟示錄16章1~21節》

我聽見那管理水的天使說:「昔在、今在的至聖者啊,祢是公義的審判者。他們曾流了上帝子民和先知們的血,現在祢給他們血喝;這是他們所應得的!」(啟示錄16章5~6節)

司法是民主政治的最後一道防線,司法好像皇后的貞操──不容懷疑。當蔡英文就任台灣的總統,在就任詞中談到台灣的司法改革時,得到台下會眾熱烈的掌聲,可見人民對司法改革的殷切期待。台灣長期以來對現有司法制度信任度很低,民間早已流傳「有錢判生,無錢判死」(台語)。這代表台灣人對司法是非不分的亂象之諷刺與抗議。人民期待終有一天能撥雲見日,惡人受到應有懲罰,好人得到保護。

使徒約翰的時代,基督徒遭政府和宗教的迫害,法庭無法保護無辜者,反而成為殘害信徒的利器。在是非不明的悲慘世界中,約翰在被囚禁的孤島上,看見從上帝來的異象,上帝從聖殿派七位手拿七碗盛滿上帝憤怒的天使,出去執行七種災害,代表上帝對人間亂象的懲罰。

第一位天使把碗裡的忿怒倒在地上,使身上有獸的印記和拜過獸像的人長毒瘡。第二位天使倒在海上,使海水變成死人的血般,所有生命都死了。第三位天使倒在河流和泉水,使水變成血,那些曾流先知與上帝子民之血的人要喝血,這是他們應得的懲罰。第四位天使倒在太陽上面,使太陽的炎熱灼傷那些褻瀆上帝、不願悔改的人。第五位天使倒在獸的王座,使黑暗籠罩獸的國度,人民受苦而自咬舌頭,但身上的痛無法使他們悔改,反而褻瀆上帝,不離棄罪惡。第六位天使倒在幼發拉底河,河水乾涸成為大道。在全能上帝偉大的日子來臨時,東方諸王的大軍要從這大道進攻,與三個邪靈號召的魔獸國度決戰。第七位天使倒在空中,聖殿中發出聲音說:「成了!」有閃電、雷轟和地震,大巴比倫城裂成三段,各國城市也都倒塌。島嶼不見,山嶺也消失,大冰雹掉落在人身上,慘重的災情使人更褻瀆上帝。

這終末的災難使人害怕,凡身上有獸的記號,拜獸像,敵對上帝國度的人民,無一能倖免。上帝已收回憐憫,悔改的機會不再,只有憤怒、懲罰與滅絕。這樣的懲罰符合上帝的公義(啟示錄16章7節),因為這些被懲罰的人靠著邪惡勢力殘害上帝的子民,與上帝為敵。在終末審判時,他們受到應得的懲罰。這日子要像小偷一樣來到,人要警醒,隨時準備好,如此才能得到上帝賜福(15節)。



默想:

當大審判來臨時,我禁得起檢驗嗎?

祈禱:

慈悲的上帝,求祢憐憫。因為我是罪人,在生活中高舉自己勝於一切。求祢讓我有回頭的機會,在大審判來臨前,謙卑自己,尊主為大,時刻活在祢面前,蒙祢悅納。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2018年10月23日 星期二

《每日新眼光》2018/10/23

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2018年 10月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

勝利的凱歌

參考經文:《 啟示錄15章1~8節》

主啊,誰敢不敬畏祢?誰不頌讚祢的名?只有祢是神聖的。萬國都要來,在祢面前敬拜,因為祢公義的作為已經彰顯出來。(啟示錄15章4節)

戰爭中的國家,多麼希望聽到前線傳來勝利的消息!打敗敵人,代表我方勝利,不但人民的生命和財產能得到保護,甚至能進一步團結國家意志,再次宣揚國威。特別是軍隊凱旋歸國時,人民更是列隊歡迎。聖經記載以色列人出埃及,安全渡過紅海,而法老的軍隊徹底被上帝擊潰時,摩西和以色列人就唱凱歌讚美上帝如戰神般偉大,美莉安更帶領以色列婦女擊鼓跳舞,慶祝以色列將展開新生活(出埃及記15章)。

約翰所看到的異象,類似出埃及的景象,那些經過迫害沒有屈服的基督徒,已經打完戰役,勝過那敵對上主、壓迫他們的政權。他們站在摻雜著火、看似玻璃的海邊,手拿豎琴唱摩西和羔羊的詩歌(啟示錄15章2節)。這是一場預告最後勝利的凱旋詩歌,因為戰役尚未完全結束,上帝所派的七位天使尚未執行七種災難以表明上帝的憤怒(1、8節)。

讚美詩歌的內容(3~4節),沒有像摩西之歌頌讚上主是英勇的戰士,祂如何打敗埃及軍隊的偉大事蹟(出埃及記15章1~18節)。此讚美詩在頌讚上主的作為,不只偉大奇妙,而且公正真實,祂是聖潔的神,彰顯公義,誰能不頌讚呢?誰敢不敬畏呢?萬國都要臣服在上主面前,祂是萬國的王。頌讚後,約翰看見天上的聖殿門開了,上帝臨在的聖幕在裡面,有七位天使穿著光潔的麻紗衣服,胸前繫著金帶,手中拿七個盛滿上帝忿怒的金碗,受命要去執行七種災難。雖然聖殿的門已打開,準備迎接打勝仗的基督進入,這群人站在玻璃海邊,高唱凱旋的詩歌準備進入。但是,七種災難未執行完,沒有人能進入聖殿。

基督受選召就是經歷得勝的生活,因為我們所信奉的上主是一位打敗黑暗邪惡勢力的上帝。從創世開始,歷經人類歷史的印證,這場戰爭中,上帝攻無不克。受造界井然有序生氣盎然,這就是造物主戰勝混沌黑暗的證明;面對巴別塔之亂,上主選召亞伯蘭,從此開始拯救人類的救恩歷史。從上帝選召以色列人到選召基督徒,同樣都受選召進入這場戰爭,經歷得勝的喜樂。約翰在人生最艱難當中,聽見聖徒同唱得勝的凱歌而心生盼望,在我們的生活中,面對生活的種種挑戰與爭戰時,也應抱著高唱凱歌的心情,去面對生活的艱難。



默想:

面對困難挑戰時,我是想到自己的軟弱失敗,或想到基督的得勝?

祈禱:

親愛的上主,祢是得勝的主,受造界都臣服在祢的主權下。我感謝祢選召我加入這得勝行列。求祢賜給我信心與勇氣,使我經驗在祢帶領下的得勝生活。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2018年10月22日 星期一

《每日新眼光》2018/10/22

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2018年 10月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

拯救與審判

參考經文:《 啟示錄14章1~20節》

我又聽見從天上有聲音說:「你要把這話寫下來:從今以後,為主而死的人有福了!」聖靈回答:「是的!他們將結束勞苦而享安息,因為工作的成果隨著他們。」(啟示錄14章13節)

在混亂黑暗的時代,真理不明,是非顛倒,罪惡橫行。屈服於黑暗勢力者享受榮華富貴,為真理堅持到底者卻死於非命。這是在羅馬皇帝迫害基督徒的悲慘世界中,羅馬法庭上常出現的審判戲碼。然而,使徒約翰卻從悲慘的黑暗中,看到拯救的異象。一群沒受撒但汙染的人,專心跟隨羔羊,與羔羊站在錫安山上,他們都是屬上帝、蒙救贖的人。

這群人總數為14萬4000。這數字是12乘12再乘1000的結果,其意義不在於數學的數量,而是神學的意義。12,可代表以色列12支派,也可代表耶穌的12門徒,1000不只是數字,也是軍隊編組單位(參民數記31章14節),14萬4000人代表完整的戰鬥單位。這群征戰後蒙救贖的上帝子民,要在天上傳來宛如大瀑布和雷轟的吼聲,在寶座面前合唱得勝讚美的新歌。使徒約翰看到一位天使從天而降,向各國各族宣布:「要敬畏上帝,頌讚祂的偉大!因為祂審判人類的時候到了……」(7節)

額頭有上帝和羔羊印記的人的得救時刻,也是額頭上有獸像印記者受審判的日子。這些在大審判中註定滅亡的人,約翰用巴比倫暗指羅馬,這些追隨獸的人在世上為非作歹,他們將在聖天使和羔羊面前遭受烈火和硫磺的酷刑。邪惡終遭毀滅,正義終得伸張。那些為主而死的人有福了,他們的勞苦結束了,在上帝的國度要得享安息(8~13節)。

因此,約翰看到人子坐在白雲,頭戴著冠冕,手裡拿著鋒利鐮刀收割農作物的異象(14節)。這讓人聯想到施洗約翰指著耶穌將來要把麥子收進倉庫(路加福音3章16~17節),和耶穌的稗子的比喻(馬太福音13章24~30節)。終末來臨時,天使受派收割。另一異象是收取葡萄,這是以色列人熟悉的經驗,採收的葡萄要放入榨酒池裡踩,葡萄汁就流出。作者提到上帝烈怒的大酒池,又把流出的汁液說成是血,這些都在暗示,忠於信仰的子民遭受迫害所流的鮮血。

創造宇宙、掌管歷史的上主才是最終的審判者,或許世上的法庭真理無法得到伸張,無辜者的血灑滿四處,但這一切上主必定記念。審判的日子終將來臨,上主要按著公平正義審理所有人,罪惡無所遁形,忠貞的子民將得救贖。這是處於亂世中的基督徒應有的信仰認識。



默想:

在混亂的世界中,我們的生命能得到安息嗎?

祈禱:

掌管人類歷史的上主,我要讚美祢,因為祢掌管一切,所有事在祢面前都必顯露。祢鑒察一切,最後祢必按每個人的行為審判。求祢堅固我的信心,每時每刻遵行祢的道。奉主耶穌的名求,阿們。

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2018年10月21日 星期日

《每日新眼光》2018/10/21

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2018年 10月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

黎明前的黑暗

參考經文:《 啟示錄12章1節~13章18節》

這獸又強迫所有的人,無論大小、貧窮富貴、奴隸或自由人,在他們的右手和額上打了印記。這印記就是那獸的名字或代表名字的數字;沒有這印記的,就不能做買賣。(啟示錄13章16~17節)

每逢新年來臨,全球各地都在等候新年第一道曙光。等候黎明的人,雖身處黑暗,內心卻充滿期待,因黑暗不久就會消失。當曙光出現,光明就勝過黑暗,新的一年就來了。

使徒約翰在基督徒受羅馬政府迫害的黑暗時刻,被放逐到拔摩島,在孤寂的黑夜中,他想到堅守信仰的人正遭黑暗暴君的殘害。約翰寫下他看到的異象和啟示,安慰這群基督徒不要害怕,因為這是黎明前的黑暗時刻,要持守信仰,等候天亮。

異象中,約翰看到天上和人間的戰爭。一位將臨盆的婦女遭惡龍追殺,惡龍想吃掉她的兒子。但惡龍的計謀沒得逞,這個兒子要用鐵拐治理萬國,他被接到上帝面前,坐在寶座上。這異象描述耶穌誕生、受苦和復活的過程。復活的基督已得勝,在天上寶座作王了。相對地,天上也發生一場大戰。天使長米迦勒帶眾天使與惡龍交戰,惡龍戰敗,被摔落人間。雖然,在天上已宣布上帝的拯救、權能和主權實現,凡信靠羊羔之血的人都得勝了,但惡龍卻落入人間,展開垂死前的殘酷迫害。

在地上進行殘酷迫害的事,交由二隻獸執行。第一隻獸得到惡龍授權,殘忍地攻擊信徒,卻得到許多人崇拜。這些人的名字,沒有記在受殺羊羔的生命冊上。第二隻獸得到第一隻獸授權,行了許多奇蹟,迷惑眾人,又為第一隻獸造像,使這像會講話,凡沒拜獸像的人都遭殺害,牠在眾人身上蓋上獸的名字,這隻獸的名字是666。約翰沒有明講這隻迫害聖徒之獸的名字,而以666這數字來代表,它可能代表當時迫害基督徒的尼錄皇帝(其名字的字母對應數字加起來是666),也代表這王帶來的迫害,是黎明前的黑暗時刻(6的後面就是7,7代表完全的數字)。

耶穌在十字架上決定性的戰役已勝利了,基督徒在世上的苦難是戰役的尾聲,是黎明前短暫的黑暗,跟隨基督的人要忍耐,持守信仰。這是約翰對當時受迫害者的勉勵,也是對今日基督徒的勉勵與提醒。我們生活在黎明前短暫黑暗的時刻,雖然敵對上帝的獸在地上弄權,進行恐怖統治,但基督徒不要害怕,不要受迷惑,因為我們深信基督已經得勝,這些黑暗的權柄終將消失不見,因為基督已經復活得勝了。



默想:

當今台灣的社會,我們是否感受到邪惡勢力對教會的迷惑與攻擊?

祈禱:

得勝的基督,我們感謝祢,因為祢已經得勝,邪惡已經被祢打敗了。我們願意追隨祢的腳步,與邪惡對抗,我們深信最後必定得勝,因為基督耶穌祢已經得勝。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

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2018年10月20日 星期六

《每週新眼光》2018/10/20

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2018年 第 4 季 第 03 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主從旋風中說話 

參考經文:約伯記38章1~7節

38:1 那時,耶和華從旋風中回答約伯說: 2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明? 3 你要如勇士束腰;我問你,你可以指示我。 4 我立大地根基的時候,你在那裡呢?你若有聰明,只管說吧! 5 你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上? 6 地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的? 7 那時,晨星一同歌唱;神的眾子也都歡呼。

約伯在遭受撒但兩次攻擊後,身心靈極其苦痛。約伯的3個朋友帶著不捨的心情來陪伴,看到他即放聲大哭、撕裂外袍,不說一語地陪他同坐7天7夜。之後,3個朋友便開始勸誡約伯,說他是因為犯罪才會遭受上主懲罰,要接受管教,快快悔改。

◆約伯不明白

「因果報應」的神學觀,反令受苦者痛心。約伯自始至終都不明白為什麼「無辜會受害」,3好友的安慰與勸誡,反而帶給他更大的愁煩與痛苦(約伯記16章2節)。因而,約伯最大的願望就是向上主陳明他的案情,即使是冒著生命危險,也要在祂面前為自己申訴。因為他想知道,自己究竟犯了什麼罪?做了什麼錯事?(13章3、15、20、24節)

約伯渴望從上主口中知道自己的罪名,而非聽3個好朋友「自以為是」的指控。於是,約伯尋找上主,但都找不到。傷心的約伯認為,上主已經變心,不再愛他了。因為上主不聽他祈禱與呼求,那種痛苦與悲傷,就如被上主摔在汙泥中。這種被遺棄的失落感,讓約伯覺得上主對他太殘忍了。此時約伯身心靈疲憊,全身痠痛,直覺死期已近。即使如此,約伯還是不明白,上主為什麼要攻擊一個衰敗的人呢?(30章16 ~24節)

◆上主啟示祂自己

本段經文是約伯與3位朋友第三回合的辯論,此時以利戶插進來論戰中,但約伯沉默了,並沒有抗辯。我們發現,當人安靜在上主面前時,令人意想不到的事發生了,上主居然在旋風中向約伯說話。「旋風」表明上主的出現(參那鴻書1章3節、撒迦利亞書9章14節),上主一出現,立刻挑戰約伯:你是誰,竟然對我的智慧表示懷疑?竟說些無知的話。你若認為能明白我的旨意,有智慧地為我解釋這一切,那麼你就要像個束起腰的勇士,站起來,勇敢回答我的問題。和合本「束腰」的意思是把腰帶束緊,準備作戰。但這不是一場沙場上的戰爭,而是一場比武,是以「智慧」來對搏。上主不客氣地問約伯:你若有智慧,懂很多,那麼你只管說吧,當我創造世界的時候,你在哪裡?(約伯記38章1~4節)

很吊詭的是,從旋風中啟示自己的上主,並沒有直接回答約伯遭受苦難的原因,沒責備他對上主的埋怨,也沒宣布他是清白無罪的,更沒教導他怎樣脫離苦難。上主只挑戰約伯和3個朋友,為何自以為是地替祂說話。論智慧,誰能超乎上主之上呢?上主從世界萬物的被造質問約伯,是誰在世界上安放基石?是誰在它上面繫好準繩?規定了大小?難道是你嗎?斷然不是。「是我,是我自有永有、全知全能的上主,才有這樣的創造能力與智慧。」

上主耐性地帶領約伯看祂所創造自然界的群星、海洋、雲彩、晨曦、日光、雪雹、水等,都在祂的治理下井然有序(38章5節~38節)。這讓我們看到,上主顧念的不只是人類,也護理一切被造物,這是何等大的慈愛與智慧。接著,上主問約伯,能否為獅子和烏鴉預備食物?能否知道山羊和母鹿是怎麼生殖的?能否控制不受拘束的野驢和野牛?能否了解鴕鳥和馬的力量與愚昧?能否知道鷹雀飛翔的智慧?上主要求約伯回答這一連串的問題,才能向全能者抗辯、爭論(38章39節~40章2節)。

◆從不服到承認主權

實在諷刺,人算什麼,居然想要跟上主對簿公堂?人要上法庭是需要充足的知識與預備,抗辯才可能有勝算。但人的智慧與能力何其渺小與不足,同為宇宙間的被造物,又憑什麼來向創造一切的上主抗辯與討公道?約伯臣服了,從不服氣到承認上主是他的生命主權。現階段的約伯已覺醒,除祂以外別無他者,上主掌管一切。

上主愛約伯,祂耐心等待約伯把內心的悲傷、苦悶、難以承受的痛、憤怒不平一一說出,在最適當的時間啟示祂自己。當約伯在跟三好友抗辯時,就是一種悲傷的療癒過程;而向全能者說出的種種不滿與申訴,則是一種信仰追尋。到最後,上主親自向約伯說話,讓約伯重新整理自己對上主的認識與對自己的認識,進而重新詮釋生命中的苦難,重建天、人、物、我的「和好」關係。

每個人的一生,有祝福、有苦難,旁人實在不需要去論斷什麼。因為生命的主宰是上主,是上主將祂的旨意放在我們的生命裡。祂掌王權、居首位,最終都是由祂來陳明與定論「我」這個人。你、我都不是上主,無法以有限知識去評論無限上主的作為。因此,倘若你此時正遭受別人的論斷與指責,當你反省後清楚自己沒得罪上主,那你的眼光就不用停留在別人論斷的口舌中,因為上主深知你的每一腳步,祂愛你、認識你,祂會為你伸冤。感謝上主的恩典,假若我們沒有讀過約伯記,那麼我們可能也不知道,原來「苦難」有時是靈界的事,是上主允許撒但來攻擊。期盼我們都能跟約伯一樣,親耳聽見上主對我們說話。

討論題綱:

1.在還沒讀約伯記之前,你認為人為什麼會有苦難?讀過約伯記之後,你對苦難的看法是什麼?

2.在你的生命旅程中,是否曾經有找上主理論的經驗?請分享。

3.你會如何跟朋友分享你所認識的上主呢?

 

代禱事項:

1.為正在受苦的親友、兄姊代禱,求主憐憫,將愛與平安放在他們裡面,也願聖靈安慰扶持看顧他們。

2.為自己祈禱,願意每天讀經靈修親近上主,越多的認識上主與自己,重建和好關係。

祈禱文:

創造宇宙萬物的上主,我們要感謝、歌頌祢的慈愛與大能。祢就像母親一樣,生我們、養育我們,又護理萬物,使世界井然有序,讓我們得以享受在祢的創造中。智慧的上主啊,我們也要來到祢的施恩寶座前,求祢憐憫與赦免。生活中,我們常自以為是地論斷別人生命中的遭遇,也常為別人的苦難找理由。上主啊!懇求祢赦免我們所犯的過錯,以主耶穌的寶血來洗清遮蓋我們,讓我們學習用新的眼光來陪伴受苦的人,也把他們帶到祢的施恩寶座前,重新建立和好的關係。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

行動參考方案:

1.擬定每日安靜靈修的計畫,給上主空間,向我們的心說話。

2.記錄每日眼目所見的被造物,並寫下你的感恩與讚美之詞。

 

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《每日新眼光》2018/10/20

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2018年 10月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

號角吹響基督國度

參考經文:《 啟示錄11章15~19節》

第七個天使一吹號,天上就有大聲音說:「統治宇宙的大權已經屬於我們的主和祂所立的基督了;祂要掌權,世世無窮!」(啟示錄11章15節)

當第七個天使吹響號角,天上有聲音宣告:「統治宇宙的大權已經屬於我們的主和祂所立的基督了;祂要掌權,世世無窮!」(啟示錄11章15節)天使和長老都見證了上主的旨意與奧祕成就,屬主的人都按應許蒙恩,角聲伴隨天上各種讚美,顯示寶座上的基督已完全得勝,救贖已經完成。而這世界在主掌權下,逐漸合一,彷彿等候基督登上萬主之主的寶座,永遠掌理基督國度,而天使的號聲則代表上主的永遠治理。

號角響起,顯示基督國度開始。當基督成為世界主宰,代表基督徒得以脫離苦難,因基督有權柄為受患難的信徒申冤,有能力結束教會所受的逼迫。最後的審判,其實是教會及信徒回到基督國度的開始,因此所有人都在讚美基督得勝,慶祝列國的怒氣已被基督的義怒征服,屬上帝的百姓不再被各邦國的罪捆綁,也不再因人類敗壞世界的罪而無處可去。隨著基督作王,那為基督傳真道的教會重新受基督掌理,那些勇敢作見證的人都將回到基督的國度,並且主的僕人──先知們,以及主的子民和所有敬畏主的人,不論尊卑,都要得獎賞(18節)。

這段經文告訴我們,基督並未因世界的罪惡而失敗,相反的,在一連串的審判裡,基督在患難中不斷保護祂的百姓,直到屬於祂的人都看見祂真實成為國度君王。在接下來的爭戰中,人們不再需要自己忍耐,因為基督會帶領他們爭戰,使他們靠著基督的寶血一直得勝,直到基督擊敗所有邪惡,讓罪惡完全無法在基督國度中立足。

這些信息給基督徒極大的鼓勵,以及持守真道的勇氣。在約翰眼中,他看見上帝啟示的許多災難、逼迫,屬神的百姓彷彿在世界的曠野中,經歷最孤單軟弱的屬靈的缺乏。在末日沒有盼望的世界裡,唯有屬神的百姓可以進入基督永遠榮耀的國度,這樣的獎賞大過他們先前的患難,足以讓他們得到比遭難更深刻的安慰。因為,為主而死的被基督恢復,為真理而死的要起來與基督一同進入祂的國度;因為這是基督的國,也是基督徒永恆的喜樂與安慰。



默想:

我是屬上帝國度的子民嗎?我如何透過基督的教導勝過屬世的悖逆生活?

祈禱:

親愛的上帝,我願負起屬上帝兒女的責任和使命,不推託、不害怕、更不自大,求主上帝使我單單仰望基督的應許,讓基督的同在成為我渴慕上帝國的信心與勇氣。奉主耶穌的名求,阿們。

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