2019年12月9日 星期一

《每日新眼光》2019/12/09

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2019年 12月 09日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

蒙恩的人

參考經文:《 箴言12章1~28節》

12:1 喜愛知識的人樂於受教;惟有愚蠢人憎恨規勸。 2 上主喜歡正直人;他責罰詭計多端的人。 3 作惡不能使人安全;義人堅立而不動搖。 4 賢慧的妻子是丈夫的華冠;無恥的妻子恰如丈夫骨中的毒瘤。 5 誠實人以公正待人;邪惡人只圖謀欺詐。 6 邪惡人的口舌能殺人;義人的言語能救人。 7 邪惡人敗落,子孫不繼;義人的家室得以存續。 8 聰明人將受讚揚;愚蠢人必被輕蔑。 9 平凡的人靠工作生活,勝過自高自大的人捱餓。 10 正直人愛護動物;邪惡人殘害牲畜。 11 勤於耕作的農夫食用無缺;追求虛幻的人愚不可及。 12 邪惡人終日想做壞事;正直人堅定而不動搖。 13 邪惡人掉在自己口舌的圈套裏;誠實人得免於禍患。 14 人從自己的言行得到獎賞;他將獲取應得的酬報。 15 愚蠢人自以為是;明達人聽從規勸。 16 愚蠢人一惱怒,立刻顯露;精明人能容忍侮辱。 17 說實話,顯示公正;作假證,傷害無辜。 18 出言不慎如利劍傷人;言語明智如濟世良藥。 19 撒謊的舌頭瞬息即逝;誠實的嘴唇永垂不朽。 20 圖謀惡事的,心存詭詐;促進和平的,充滿喜樂。 21 正直人無往不利;邪惡人禍患不息。 22 撒謊的口,上主憎恨;信守諾言,他要嘉許。 23 聰明人深藏才學;愚蠢人顯露無知。 24 勤勞的手必然掌權;懶惰的人必服苦役。 25 憂慮使人消沉;良言使人振奮。 26 義人是鄰舍的良師益友;邪惡人往往深入迷途。 27 懶惰人無法如願以償;勤勞人卻廣有資財。 28 正義是導向生命之路;邪惡為趨向死亡之途。

正如今天的經文所述,在原住民族人的智慧裡,長輩會教導勤勞、學習領悟大自然的智慧帶來生活的祝福。雖然耆老沒有受過很多教育,但因著他們的勤勞與嚴謹的生活態度,族人知道耆老的教導,是生命蒙恩的來源。

箴言12章點出明顯的對比:聰明的義人和愚昧的惡人,兩種人的生活帶來完全不同的結果。當然,沒有人不希望蒙恩,但是想要蒙恩的生活,需要領悟許多智慧,並具體行出來。本段經文有強烈的對比,直接的結論,毫無掩飾的指出,聰明人接受智慧而蒙祝福,愚昧的人自以為是,永遠無法明白而失去生命。

在待降節期,我很喜歡讀一段簡單的相遇故事。這段美麗的相遇記載於路加福音1章39~56節,是兩位有智慧的女人的故事。對未婚懷孕的馬利亞來訪,伊利莎白表現得很有智慧。她被聖靈充滿,立刻感受腹中胎兒的跳動。伊利莎白用關愛又珍惜的眼光迎接馬利亞,因為她知道馬利亞是敬虔的婦女,是上帝要特別使用的人。馬利亞則敬重伊利莎白,她不以自己遇見天使而驕傲,反倒帶著謙卑的心探望伊利莎白。她們的生命,展現過人的智慧。這個智慧是來自她們對主上帝的敬虔,來自她們聆聽聖靈的聲音。

在馬利亞和伊利莎白相遇的短短故事中,我看見兩個女性的智慧,她們心存謙卑、用言語彼此建造、喜愛順服,並且溫柔、平安的對話。伊利莎白的鼓勵,讓馬利亞更確信天使告訴她的一切,她發自內心尊主為大的禱告,也被世人一代一代的頌讚和學習。

親愛的弟兄姊妹,什麼是蒙恩的人呢?蒙上帝恩寵的人,是敬畏上帝的人,因為他喜愛智慧,不僅得上帝恩寵,凡他所做的,也使周圍的人蒙福。在待降節當中,相信我們都因著主耶穌的降生而蒙恩惠。就因為我們在上帝面前是蒙恩的人,更要在這溫暖的時刻裡,讓人因著我們所說的話、所做的事,都讓人能得著祝福。馬利亞和伊利莎白是蒙上帝恩寵的婦女,她們會得到上帝恩寵,是因為她們心存良善、追求良善,更行出良善!

「義人是鄰舍的良師益友。」(26節a)讓我們學習箴言所指的義人,在一生中行走在主的話語中,使人蒙福。也願我們在待降節期間,勤讀聖經、迫切禱告、親近主,過蒙恩的生活。



默想:

我是一個蒙恩的人嗎?我是否也能使周遭的人蒙祝福?

祈禱:

親愛的主上帝,感謝祢使我成為蒙恩的人。透過祢的話語,我再次確認義人的生命是何等美善。求祢幫助我,使我的生命能結出聖靈的果實。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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2019年12月8日 星期日

《每日新眼光》2019/12/08

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2019年 12月 08日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

主的使者

參考經文:《 瑪拉基書3章1~4節》

3:1 上主─萬軍的統帥回答:「我要差派我的使者為我預備道路。然後你們所尋找的主會突然來到他的聖殿;你們渴望看見的使者要來宣告我的約。」 2 可是,他來的日子,誰受得了呢?他出現的時候,誰站立得住呢?因為他像鹼性很強的肥皂,像煉金屬的火。 3 他要來審判,像提煉銀子的人。他要潔淨祭司們,像冶金的工人提煉金銀,好讓祭司們知道向上主供獻合宜的祭物。 4 這樣,猶大和耶路撒冷人民所供獻的祭物才會被上主悅納,正像從前的日子一樣。

瑪拉基的意思是「我的使者」,就是指上主的使者。從經文中,我們知道瑪拉基是先知,當時猶太人很尊重他說的話,新約也曾引用他所說的話。瑪拉基書的背景,是處在黑暗時期。猶太人被擄歸回後,上主幫助他們重建聖殿和耶路撒冷城。猶太人本應反省,再次歸向上主,但他們卻不知罪,不悔改。因此,瑪拉基指責猶太人的罪,要給他們悔改的機會。僅僅4章的瑪拉基書,每一章都在指證猶太人的罪,整本書的主題就是在指責他們的敗壞。主的使者瑪拉基毫不留情地責備猶太人,指出他們悖逆上主的敗壞。可想而知,當時社會的敗壞到了極點,讓先知瑪拉基無法再忍受。

在這寧靜的待降節期間,我們也該好好省察自己。瑪拉基書所說的使者,要是真的來了,沒有人可以承受得了,也沒有人可以站立得住!因為主的使者帶來的審判是嚴苛的,如同提煉金子一般,沒有人能受得了。主的使者原本是要以祂的到來為審判,但祂卻是慈愛又憐憫的主。在這待降節期,主耶穌帶著醫治來到我們當中。福音書中,再次宣告主要來。上主揀選了馬利亞、約瑟、牧羊人還有一群敬畏祂的博士,為耶穌預備道路。他們帶來的消息,是一個令人得安慰,喚醒生命的開始。

在這裡,我要特別提起馬利亞。她是是一位願意獻上自己生命的主的使者,是一位謙和又溫柔的女子。馬利亞所宣告的上帝,是一位守約施慈愛的神,是帶來良善與盼望的拯救者。小小嬰孩耶穌,就是瑪拉基所預言的那位主的使者。這次,主的使者──小嬰孩耶穌,不是帶來審判,而是帶來和平。我們有誰看見小嬰孩,還會心生懼怕呢?我們有誰看到嬰孩,還能暴戾起來呢?主雖看見我們罪惡滿盈,仍然給我們悔改得救的機會。

親愛的朋友,在這個寧靜的待降節中,讓我們也成為主的使者吧!用更多的禱告為我們國家、社會、部落、社區守望,舉起雙手迫切代求吧!在此刻,對岸的中國雖然用盡各樣方式逼迫我們,像一頭獅子要吞吃我們的國家──台灣,願我們為台灣的領袖代禱,使其用寧靜的力量回應。就像主耶穌一樣,祂不是用武力,而是用溫柔的力量來改變世界。讓我們也成為主的使者,為主預備道路!



默想:

在待降節期間,當我透過今天的經文安靜思想,這一年來,我需要反省的事情有哪些呢?

祈禱:

憐憫人的主上帝,我要舉手頌讚祢的恩典。雖然我不配,但祢仍然願意接納我。求聖靈教導我,使我成為祢的福音使者,帶來和平。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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2019年12月7日 星期六

《每週新眼光》2019/12/07

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2019年 第 4 季 第 10 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

效法基督,信心發芽 

參考經文:羅馬書15章4~13節

15:4 聖經裏面的話都是為教導我們而寫的,目的是要我們能夠藉著忍耐和聖經所給與的鼓勵獲得希望。 5 願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解,學習基督耶穌的榜樣, 6 好使大家在一起,同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。 7 所以,為了榮耀上帝,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣。 8 我告訴你們,基督為著要顯明上帝的信實,作了猶太人的僕人,為要使上帝對族長們的許諾得以實現, 9 同時使外邦人也能夠頌讚上帝的慈愛。正像聖經所說:因此,我要在外邦人中頌揚你;我要歌頌你的名。 10 聖經又說:外邦人哪!要跟上帝的子民一同歡樂。 11 再說:所有的外邦人哪!要頌讚主;萬民哪!你們要頌讚他。 12 以賽亞也說:有耶西的後代要出來,他要起來統治外邦;外邦人都要仰望他! 13 願上帝,就是那希望的泉源,因著你們對他的信心,讓你們充滿各樣喜樂、平安,使你們的希望,藉著聖靈的能力,不斷增加。

◆我信,但我信不足

基督徒對「信心」很容易落入刻板印象,以為只要有信心,求什麼,上帝就給什麼。曾有一位憂鬱症的姊妹分享,她剛信主時,教會姊妹見她心靈憂鬱,就帶她去參加許多醫治特會和內在醫治課程,但是她的憂鬱症一直沒有得醫治。她充滿疑惑地問帶她去參加特會的姊妹,為什麼上帝沒有醫治她?那位姊妹很肯定地回答說:「都是因為妳對上帝的信心不夠。」沒多久,這位姊妹的憂鬱症情況越發嚴重,有一天,她說:「牧師,我把洗禮證書撕了。」

驕傲,或許是眾罪之源。不少基督徒以為,信心是靠自己強大的心智而來。所以,自認為有信心的人,責備沒信心的人;自認為靈性好的人,嘲笑靈性不長進的人;自認為敬虔的人,瞧不起不敬虔的人。於是,紛爭、衝突因著驕傲而起。基督徒若認為信心能靠自己而堅固,那麼耶穌基督就不需要道成肉身,降世為人了。因為當時就有一群很敬虔、很有信心的經學士和法利賽人。

耶穌基督的降生,帶來一個重要的禮物:對天父上帝的信心。基督徒的信心,乃是在耶穌基督裡得著成長和堅固。馬可福音9章14~28節記載,耶穌與被鬼附的孩子的父親對話。耶穌問那位父親:「他害這病有多久了?」他說:「從小就有了。鬼多次想殺滅他……但是祢若能做什麼,求祢憐憫我們,幫助我們!」耶穌說:「是的,你若能!有信心的人,什麼事都能。」那位父親立刻大聲喊:「我信,但是我的信心不夠,求祢幫助我!」信心若從驕傲而來,無法成就上帝的國;然而,在耶穌基督裡的信心,能使人真正悔改和重生。因此保羅說:「願上帝,就是那希望的泉源,因著你們對祂的信心,讓你們充滿各樣喜樂、平安,使你們的希望,藉著聖靈的能力,不斷增加。」(羅馬書15章13節)

◆因在基督裡的信 同心一意頌讚上帝

耶穌基督降世為人,為要顯明一個事實,就是上帝的兒子確實活在人世間,向世人表明上帝的話語必定實現,上帝的新創造必定實現,上帝的救贖計畫必定實現。這就是耶穌基督的信,天父上帝口裡所出的一切必定實現。所以保羅勉勵信徒:「願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解,學習基督耶穌的榜樣,好使大家在一起,同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。」(5~6節)

基督徒為何要聚集在一起?一起玩樂嗎?一起聊教會八卦嗎?一起論斷信心軟弱的兄姊嗎?別忘了,保羅在羅馬書14章10節提醒:「你這個人,為什麼評斷你的弟兄姊妹呢?為什麼輕視你的弟兄姊妹呢?我們都要站在上帝面前接受祂的審判。」基督徒聚集在一起時,要隨時彼此提醒,不要隨意論斷和批評,不要放縱口舌造謠生事,因為主耶穌基督降世為人,已親自示範教導我們,要隨時隨地同心一意頌讚父上帝。

◆因在基督裡的信 彼此接納歸榮耀與神

一位慕道的姊妹參加完教會的福音小組聚會後,私下問:「牧師,某姊妹好像很特別?還有某人,看起來也很特別呢!」牧師聽了,微笑的回答她說:「對啊,他們都很特別,有時候因為他們跟別人不太一樣,身旁的人會用不同的眼光看待他們。但是我們教會就是接納各式各樣的人,雖然有時我們不一定要認同他們的想法,但是我們接納他們在我們的群體中,因為耶穌也接納他們。」這位慕道的姊妹聽完笑著說:「牧師,我也是那一個很特別、被教會接納的人。」此後,這位姊妹就繼續留在教會聚會。

保羅說:「為了榮耀上帝,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣。」(15章7節)教會不是為某一類人而設的,也不是某一種人才可以進來。教會,是為了榮耀上帝,才被建立起來。為了榮耀上帝,教會兄姊不只要彼此接納,也要接納踏入教會的各種人。閱讀福音書,我們會發現耶穌基督一再以行動表明祂接納各種不同的人。耶穌說:「我來的目的不是要召好人,而是要召壞人悔改。」我們既然都是蒙召的罪人,耶穌已經接納我們,那我們也當效法基督,接納與我們不太一樣的人了。儘管我們都是罪人,上帝仍愛我們!因為在基督裡的信,也讓我們學習彼此接納,歸榮耀於上帝。

◆效法基督 榮耀上帝

效法基督不是容易的事,卻是每一個天路客走在成聖之路上,要時時謹記的。曾有一位慕道友說:「作基督徒真難,要守的律法誡命怎麼那麼多?」牧師一聽,馬上回應:「不多,不多!你去看六法全書有幾條?而舊約中的十誡才10條。在新約時代,耶穌來了,更厲害!只剩下2條:盡心盡力愛上帝,以及愛鄰舍如同自己!」耶穌成了生命的根基,實現律法,帶來因信稱義的無限可能。所以,唯有效法基督,才能榮耀上帝。

討論題綱:

1.在耶穌基督裡的信,指的是什麼?為什麼我們的信心要藉著耶穌基督的信得以完全?

2.你認為在這個世界,要走成聖之路,容易嗎?在我們的工作環境中或信仰群體中,如何效法基督?

 

代禱事項:

1.為個人在信心及生活能效法基督禱告。

2.為教會兄姊的信心和生活能效法基督代禱。

祈禱文:

親愛主上帝,求祢幫助我,使我每一次的禱告都能意識到在我的心懷意念中,有哪些事阻擋我信靠祢。求聖靈幫助我,挪除這些不好的意念,使我重新與耶穌基督和好。也幫助我在與主耶穌的連結中,效法耶穌基督的榜樣,在我的日常生活中確實行出耶穌基督的命令:愛上帝與愛人如己。奉主耶穌基督的名,阿們!

 

行動參考方案:

1.這禮拜中仔細閱讀一卷福音書,找出耶穌做過哪些事,表明出愛上帝與愛人如己的信心與盼望。在待降節期中,列出有哪些是自己可以效法基督的,選出一兩項付諸行動。

2.吟唱詩歌〈每一日〉,作為每日生活、工作中的禱告。

 

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《每日新眼光》2019/12/07

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2019年 12月 07日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

滋潤他人的生命

參考經文:《 箴言11章1~31節》

11:1 上主厭惡不準的天平;  他喜愛公平的法碼。 2 驕傲人有恥辱跟隨他;謙遜人有智慧陪伴他。 3 正直人有誠實導引;奸詐人因乖謬毀滅自己。 4 面臨死亡,財富無用;誠實救人生命。 5 誠實使正直人走平坦的路;邪惡人自取敗亡。 6 正義救援忠誠人;奸詐人陷落在自己的貪婪裏。 7 邪惡人一死,希望都歸幻滅;倚靠錢財終必落空。 8 義人得免災難;惡人難逃禍患。 9 不虔的人以言語敗壞鄰舍;義人的智慧能救助別人。 10 誠實人發達,合城喜樂;邪惡人喪亡,大眾歡呼。 11 城邑因義人居住而興隆;市鎮因邪惡人的言語而傾覆。 12 嘲弄鄰舍毫無見識;明智人緘默不言。 13 愛說閒話的人洩漏機密;誠實人堪受信託。 14 缺少領導,國必衰敗;謀士眾多,國便安全。 15 為陌生人作保,必然虧損;避免牽連的,平安無事。 16 端莊的女子受人敬重;敗德的女人自取恥辱。懶惰的人身無分文毅力堅強的往往致富。 17 仁慈人造福自己;強暴人殘害己身。 18 邪惡人只得虛假之利;正直人必獲真實獎賞。 19 立志行善,必得生命;決心作惡,招致死亡。 20 心地邪惡,上主憎恨;行為正直,蒙他喜悅。 21 邪惡人難逃懲罰;正直人都蒙救援。 22 貌美而無見識的女人,恰如豬鼻子帶著金環。 23 正直人的心願結出善果;邪惡人的期望干犯眾怒。 24 慷慨好施,日益富裕;一毛不拔,反更窮困。 25 慷慨好施,更加發達;幫助別人,自己受益。 26 屯積居奇,要受詛咒;樂意售糧,人人讚揚。 27 竭力行善,受人敬重;追尋邪惡,禍患臨頭。 28 倚靠財富,像秋天落葉;義人繁茂,如夏季綠葉。 29 帶災難進家門,終必傾家蕩產;愚拙人必作明智人的奴僕。 30 義人結生命的果子;強暴人殘害生命。 31 正直人在世上尚且遭報,何況邪惡人和罪人呢!

每年進入待降節,在部落中,除了教會外,幾乎家家戶戶都會開始布置聖誕樹。在歲末的冬夜裡,聖誕樹的閃閃亮光,總讓人感覺溫暖,也提醒人一年即將結束,要存盼望的心來迎接新年。在黑暗的世界裡,主的降生帶來生命的盼望,滋潤生命失去盼望的人。

讀這段經文,我看到有正面的提醒,也有負面的警戒。在這待降節中,我願看到更多帶給人盼望、能滋潤他人生命的字詞。如經文特別提到:公義、正直的人、義人、虔敬、內心老實的人、恩慈的人、仁慈的人、行義的人、願意施捨的人、懇切求善的人、有智慧的人、義人結生命的果子等。當然,相反的字詞則帶來惡果和毀滅,無法建造美麗的生命,這是帶給我們的反省。

從反省中,我們看見台灣政治的黑暗面,和社會層出不窮的暴力事件、家庭悲劇、性別不公等。特別是政治的黑暗角力和財團的利益,已高過國家主權和台灣人民未來的前途。我相信,成立政黨的初衷是要使國家和人民得祝福,但當人的慾望取代單純的初衷,政黨利益往往就是殘害國家的根源。經文提醒我們,追求邪惡、不敬虔的人,並不會滋潤國家人民的生命,只會帶來威脅。

待降節中,馬利亞的生命總是帶給我們最好的榜樣。馬利亞因順服上帝的心意,只為完成祂的計畫,她的生命使人得滋潤又得盼望。上帝揀選馬利亞,是因為她的謙卑順服。從馬利亞的禱告,我們深深感受到她對人的關心,願意用生命參與上帝的救贖計畫。

在原住民文化傳統中,特別是排灣族的傳統社會裡,雖然有階級制度,但這是為了帶來部落社會的安定,帶有祝福別人的恩慈。在其他族群的文化中,頭目和耆老都有很重要的責任,就是要成為部落的祝福。這些都是原住民的美好文化。從小在部落長大的我,看見部落長輩對部落安全和部落安定的奉獻,也成為我的榜樣。

今天,我們有幸被上帝揀選成為台灣的基督徒,這個名分是何等的重要。不過,我們需要常常反省自己的生命,是否願意成為一個滋潤別人生命的人?在這美麗的待降節中,也讓我們學習馬利亞的生命一樣。



默想:

我的生命是否成為別人的祝福呢?我周遭的人是否也願意與我分享待降節所帶來的恩慈。

祈禱:

慈悲憐憫的主上帝,我要感謝你的恩慈與祝福。透過祢的話語,再次深刻思想待降節的意義。透過短短的分享,提醒我們要將主的美好與救恩,帶給我們周遭的人;更是透過經文也提醒我們拒絕成為惡者!如此禱告是奉主耶穌的名,阿們。

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2019年12月6日 星期五

《每日新眼光》2019/12/06

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2019年 12月 06日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

行出義人的生命

參考經文:《 箴言10章1~32節》

10:1 以下是所羅門的箴言: 明智的兒子使父親得意;愚蠢的兒子使母親憂慮。 2 不義之財對人沒有益處;誠實能救援生命。 3 上主不使正直人飢餓;他不容作惡的人隨心所欲。 4 懶惰使人貧窮;勤勞使人富足。 5 聰明人按時收聚;收割時瞌睡是多麼可恥。 6 正直人要得到祝福;邪惡人的話藏匿殘暴。 7 正直人要被懷念;邪惡人身敗名裂。 8 聰明人從善如流;說話愚妄,自招衰敗。 9 誠實人起居穩妥;欺詐的人終會敗露。 10 隱藏真相的人惹動糾紛;坦白規勸的人促進和平。 11 正直人的口是生命的泉源;邪惡人的話藏匿殘暴。 12 憎恨引起爭端;愛能掩蓋一切過錯。 13 明智人口裏有智慧;愚昧人背上挨鞭打。 14 明智人吸收知識;愚妄人到處闖禍。 15 財富是有錢人的保障;貧困毀滅了窮苦人。 16 行善獲得生命;罪惡招引更多的罪。 17 聽從訓誨的人得以存活;不承認過犯的,身臨險境。 18 心懷忿恨的人是騙子;散播謠言的,愚不可及。 19 多言多語難免犯錯;約束嘴巴便是智慧。 20 正直人的話好像純銀;邪惡人的心思毫無價值。 21 正直人的話造福人群;愚蠢人因無知死亡。 22 上主降福使人富足;單靠勞碌不能致富。 23 愚妄人以作惡為兒戲;明達人以智慧為喜樂。 24 義人的願望得以成就;邪惡人所畏懼的偏偏臨到。 25 暴風一到,邪惡人被颳走,正直人卻始終穩妥。 26 不要找懶惰人替你做事,他像牙縫裏的醋和眼裏的煙,使你煩躁。 27 敬畏上主的人延年益壽;邪惡人命短福薄。 28 正直人的盼望帶來喜樂;邪惡人的盼望有如泡影。 29 上主保護誠實人;他消滅作惡的人。 30 義人不致流離失所;邪惡人不能安居樂業。 31 正直人口中常有智慧;邪惡人的舌頭要被割掉。 32 義人說話令人喜悅;邪惡人出口傷人。

有一天搭火車,偶遇兩位來自中國的年輕遊客。閒聊間,我問她們對台灣的印象如何?回應中,她們對台灣讚賞有加,指出台灣的食物新鮮便宜、各種產品有品質保證、社會治安良好,台灣人的善良和誠懇等,在中國都是很少見的。

聽她們對台灣的讚賞後,我趁勢分享台灣的民主、自由及尊重人權,再談到台灣十幾個族群間,如何彼此尊重、和平對待。接下來,我與她們分享台灣原住民的文化與歷史,我們的根在這裡,願意守護這裡。最後,我勇敢告訴她們:台灣雖然是佇立在太平洋的小島,卻是一個真正的國家,不屬任何國家,這是永不改變的事實!說著說著,兩位年輕人似乎開啟對台灣的另一個眼界。

後來我請教她們,中國這麼廣大,政府的管理如何呢?她們說,中國太大,政府往往管不了那麼多,所以各方面差異懸殊,社會治安很差。我說:「既然中國自己家的事都管不了,為什麼還要來管我們家的事呢?」她們一臉驚訝,似乎在思考這段重要的分享。最後,我說我的族群原是「出草」的民族,但是因為基督信仰,就善待每個來我們部落的客人──她們就住在我們部落的民宿!

今天的經文是所羅門的格言,經文上半句和下半句互相對比。從強烈對比中,教導我們如何活出公義,提醒善與惡帶來不同的結果。一個人的生活不只是自己的事,而是會影響家庭、社會、族群、國家,甚至整個世界。有一天,我問我哥哥:「您這樣辛苦做回收,一次可以賣多少錢啊?」他說:「我退休了,現在是回應世界的時候了。回收不見得要算多少價格,而是價值的問題,多撿一個寶特瓶,就對地球多一個貢獻。」哥哥的價值觀好有高度,真不簡單!

所羅門看重人所說的每一句話,因為言語可以造就人,卻也能製造人與人的衝突。負面言語無法帶給社會安定,反而造成混亂與紛爭!心存良善的人在生活中行出公義,帶來社會和群體的安定。

在這待降節期,我們也為台灣迫切禱告。特別不久即將到來的選舉,我們是否能用選票為我們國家找出一條公義的道路呢?我個人很佩服我們的總統,身為女性的她,即使承受再大的打擊,仍堅持台灣價值,勇敢向中國強權的打壓說不,誠摯的回應人民!祈願所有的執政掌權者,都能秉持行公義與良善的心志來治理台灣。



默想:

我如何在生活中行出智慧?我所做的一切是否能帶來祝福?

祈禱:

親愛的主上帝,謝謝祢教導我智慧的功課。雖然我未必能做大事,但我願在生活中行出公義與良善來回應祢,求祢幫助我行公義好憐憫,謙卑與祢同行。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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2019年12月5日 星期四

《每日新眼光》2019/12/05

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2019年 12月 05日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

頌讚智慧

參考經文:《 箴言8章1節~9章18節》

8:1 聽吧,智慧在呼喚, 悟性在吶喊。2 她站在路旁的岡上,站在十字路口。3 她在城門口,在城門邊,呼喊說:4 人類呀,我向你們訴說;我向地上的每一個人呼籲。5 你們幼稚嗎?要學習機智!你們愚蠢嗎?要追求見識!6 聽啊,我的言詞美妙;我的話純正。7 我所說的是真理;我憎恨虛謊。8 我的話都真實無偽,沒有歪曲,沒有乖謬。9 對有見識的人來說,一切清楚;對通達的人來說,一切明確。10 寧願選擇我的訓誨,不取白銀;寧願接受知識,不取精金。11 我是智慧,我勝過珠寶;你所追求的沒有一件比得上我。12 我是智慧,我有見識;我有知識,有健全的判斷力。13 敬畏上主就須恨惡邪惡;我恨惡驕傲、狂妄,討厭邪僻和謊言。14 我有計劃,我有才智。我明達,我堅強。15 我輔佐君王統治,協助統治者秉公行義。16 地上每一個統治者都倚靠我;執政者和貴族不能沒有我。17 愛我的,我也愛他;尋找我的,一定找到。18 財富榮譽由我施與;富貴成功都在於我。19 你從我得的,勝過精金,勝過最純淨的銀子。20 我在正直道上行;我在正義的路上走。21 我把財富賜給愛我的人;我用財寶充滿他的家。22 在上主造化之先,在亙古,就有了我。23 在太初,大地成形之前,我就被立。24 在海洋尚未出現,在有浩瀚的水源之前,我就出生。25 在大山沒有被造,小山還沒有立足,我已經存在。26 那時,上帝還沒有造大地和田野,連一小撮塵土也還沒有。27 他還沒有安設天空,還沒有在海面上劃地平線,我已經在那裏。28 上帝在天空佈置雲彩,在海洋開放水源,29 為海水定界限,不使它越出範圍;在他為大地奠定根基的時候,我已經在那裏。30 我在他旁邊像一個建築師,是他每日的喜樂;我常常在他面前歡躍:31 喜歡他的世界,喜愛世上的人。32 年輕人哪,現在要聽我,照我的話做,你們就有快樂。33 要聽從你們所受的教導,要明智,不可拒絕。34 聽從我話的人多麼有福啊!他天天守在我門口,在我家門邊等候。35 找到我,就是找到生命;他會獲得上主的恩惠。36 沒有找到我的人是傷害自己;恨我的人就是喜愛死亡。9:1 智慧建造她的房屋,立了七根柱子。2 她開筵席而殺牛宰羊,調製美酒,擺設餐桌。3 她差派女僕出去,在城裏的最高處呼喊:4 「無知的人哪,來吧!」又向愚蠢的人說:5 「來享受我燒的飯,喝我調製的美酒。6 要遠離無知的人而存活;要走智慧的路。」7 你若糾正傲慢人的過錯,就是自招凌辱;想責備邪惡人,無異傷害自己。8 不要指責傲慢人的錯處,因為他會恨你。你若指教明智的人,他會尊重你。9 指教明智的人會使他更加明智;教導正直的人會使他增長學問。10 敬畏上主是智慧的開端;認識至聖者就是明智。11 智慧會使你延年益壽。12 你有智慧,獲益的是你自己;你拒絕智慧,虧損的也是你自己。13 愚蠢像一個喧嚷、無知、無恥的女人。14 她坐在家門口,坐在城裏的最高處,15 向那些匆忙趕路的人喊叫:16 「來吧,無知的人!」她向愚蠢的人說:17 「偷來的水甜些,偷來的餅更有味道。」18 受害的人不知道死亡就在她那裏,往她那裏去的,已經墜入陰間的深處。

每次讀到箴言,就會想到我們部落的老人。我們太魯閣族的老人,世世代代都以族人流傳的智慧話語延續重要的教導。雖然過去沒有文字記錄,但族人把先輩的智慧用口語相傳。我祖母完全沒受過教育,但她常教導我們不可輕看先輩流傳下來的智慧話語。年少時,我常不以為然,如今越來越能領悟祖母所教導的。

我相信,族人的智慧是來自上帝的創造,上帝也把智慧放在各族群。過去,我們族人不認識創造宇宙萬物的上帝,自從接受福音,上帝的話語讓我們的文化更豐富。有一天,我在小學教母語,讓孩子朗讀箴言。起先,校長不知道學生在朗讀什麼,當我把中文寫出來後,校長驚呼怎麼有這麼美又有力的族語文學?此後,校長規定,每週要請學生到校長室背誦一句智慧語!對照今天的經文,就如我們先輩所教導的。箴言注釋書特別提到,古代的箴言不是用來讀的,而是要應用在生活中,必須被實踐在生活中。

今天經文的主角是「智慧」。智慧就像一個主人,主動邀請人。智慧站在十字路口、城門口,也就是人們來往的必經之處,這意指每個人都能領受智慧。箴言8章1~21節提到,智慧邀請每個人來聆聽她的教導,且要跟隨她。為何人要跟隨智慧?因為她勝過珠寶、勝過精金、勝過銀子,如生命般重要。此外,智慧在人類的生活中扮演重要角色,是經濟、社會、國家等重要的依據。社會的秩序、人與人之間的關係、人的受教等,都仰賴智慧。

8章22~31節,可看見智慧參與了創造。作者說,一切尚未被造時,智慧就已經「出生」「存在」了。智慧好像孩子一樣,在上帝創造天地時,在穹蒼玩耍,又在天地間歡躍,也喜歡在世人當中遊玩。當智慧面對這世界與人類時,是愉快的、盼望的、正面的、積極的。這讓我們確認,上帝起初創造人是良善的。然而,人類因為罪的關係,犯下許多惡行,導致我們對這世界灰心與悲哀。32~36節提醒,人要因著智慧而快樂,不可棄絕智慧,要聽從智慧、日日在智慧的門口仰望、在智慧的門框旁等候,就有福了。因為找到智慧,就如尋得生命一樣,也必蒙上主的恩惠。

親愛的朋友,趁著歲末與待降節的來臨,願我們再次回到上主的話語,反省我們內在的生命,使我們得著智慧!



默想:

我願意讓我的生命充滿主的智慧嗎?

祈禱:

親愛的主上帝,我要頌讚祢的智慧,我要感謝祢的智慧。願人類因著祢的慈愛,得著耶穌基督的生命,使生命更有價值。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們。

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2019年12月3日 星期二

《每日新眼光》2019/12/03

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2019年 12月 03日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

忠誠地守住愛

參考經文:《 箴言5章1~23節》

5:1 年輕人哪,要重視我的智慧,傾聽我明達的話。 2 這樣,你就曉得怎樣謹慎行事,你的言語就會顯出智慧。 3 別人妻子的嘴唇也許像蜂蜜一樣甜,她的親吻像橄欖油一樣柔滑; 4 但是歡樂以後所留給你的,只是悲哀,只有痛苦。 5 她要把你帶到死亡的境地;她走的路導向陰間; 6 她不走生命的坦途;她的腳步走入邪徑還不知道。 7 年輕人哪,要留心聽我的話,不可忘記。 8 要遠避這樣的女人;連她家的門口也不可近! 9 否則,你會把自己的榮譽奉送給別人,在青春少年時死在無賴的手中。 10 是的,陌生人要奪取你的財富,而你勞碌得來的將盡歸別人。 11 你臨終的時候會呻吟不已,你的皮肉消耗殆盡。 12 你會悲歎地說:「為甚麼我不聽教導?為甚麼我不讓別人糾正過錯? 13 我不聽師長的話,不尊重他們的訓誨。 14 我突然在公眾場所遭受羞辱。」 15 你要對自己的妻子忠實,專心愛她。 16 你跟別的女人所生的孩子對你沒有好處。 17 會幫助你的是你自己的兒女;陌生人不會幫助你。 18 所以,你要以自己的妻子為滿足,要跟你所娶的女子同享快樂。 19 她秀麗可愛,像母鹿;她的嫵媚使你喜悅,她的愛情使你陶醉。 20 年輕人哪,為甚麼迷戀別的女人?為甚麼傾心於別人的妻子? 21 上主鑒察你一切的作為,注視你所走的途徑。 22 邪惡人的罪像羅網一樣;他自己的罪網住了他。 23 他因為不能自制而喪命;極端的愚昧使他淪亡。

台灣今日擁有的自由,是經許多人漫長的奮鬥爭取而得。而今,人們高舉個人自由,卻未必都有正面意義。上主的話指引人往更高的生命層次,過祂所喜悅的生活。反思今日許多人高舉自由,不願受任何規範,令人慨嘆。今日不受限制的性解放,不只引發爭論,也造成社群間的互相傷害,同時挑戰教會所堅持的守貞價值。當教會提倡的價值受排擠,基督徒該如何守住信仰的立場?

回顧早期台灣,無論社會或教會,對性的規範都是一致的,認為必須經過合法婚姻程序,男女才能有性行為。很多族群其實本身就有嚴謹的禮俗規範,例如早期排灣族的婚禮,對男女婚前是否發生關係,儀式就有顯著區別。這種婚禮規範透過口傳延續,族人也代代遵守。後來,族人接受基督信仰加入教會,婚姻規範更受重視。從過去以來,並不是所有人都能在教會舉行婚禮,教會明確規範有接受成人洗禮、勤上教會、熱心事奉、未發生婚前性行為者,經小會決議接納,才能在教會舉行結婚禮儀。除了對婚前行為有清楚要求,婚後更需要接受箴言對婚姻的教導。

箴言5章可說是針對年輕人的婚約指南,告誡年輕人遠離敗德女性的最佳途徑,就是「對自己的妻子忠實,專心愛她。」(15節)箴言也提醒,和妻子生下的子女才會帶給自己幫助,並守住家產。若以此來檢視現今世代,在講求性解放的價值觀下,對照過往的教會規範,還有多少人能在教會舉行婚禮呢?若轉換角色思考,要結婚的人為何執意想在教會舉行婚禮呢?身為牧者,對此必須費心思考,不論是婚前輔導的耳提面命,或對婚姻生活的引導,都要以耶穌基督為首,視主耶穌的寶血為生命新約。簡言之,婚約是生命之約,就如洗禮時所立的約,也如牧者、長執就任之約,必須時時思考這「約」如何形成,和守約所成就的生命意義。

一個民主的社會,若失去群體的生活規範,必然生亂。群體是為共存共榮而存在,每個人都需要為長久和平而遵守合理的規範,而非放縱自己的私慾,否則社會無法安定。教會對婚禮的規範,並非要監控誰能在教堂裡結婚,而是藉由高於法律的婚姻規範,讓即將進入婚姻的人反思,自己對另一半的忠誠是否如在上主面前所立的婚約,願意在婚姻生活中體現忠誠的愛,願以聖潔除去汙穢,不做上主不喜悅的事?守住婚約,就是善待自己和珍愛的另一半。



默想:

教會的婚禮和一般的婚禮,有哪些異同之處?

祈禱:

主上帝,祢的話語教導人在婚姻中當以此愛為首,為對方活出忠誠的愛。願祢幫助。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2019年12月2日 星期一

《每日新眼光》2019/12/02

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2019年 12月 02日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

走正路需要勇氣

參考經文:《 箴言3章1節~4章27節》

3:1 年輕人哪,不要忘了我的教導,要時時記住我給你的指示。2 我的教導會使你四季平安,延年益壽。3 你不可離棄忠誠信實,要把它們繫在脖子上,寫在心坎裏。4 你這樣做,上帝和人都會喜歡你。5 要專心信賴上主,不可倚靠自己的聰明。6 無論做甚麼事,都要以上主的旨意為依歸,他就會指示你走正路。7 不要自作聰明,只要敬畏上主,拒絕作惡。8 這樣做,等於得到良藥,能夠醫治你的創傷,止住你的疼痛。9 你要用田地的最好產品獻給上主,表示對他的尊崇。10 你這樣做,你的倉庫就會充滿榖物,新酒盈溢,儲藏不下。11 年輕人哪,不可輕視上主的管教,不可忽略他的警戒。12 上主管教他所愛的人,正像父親管教他的嬌兒。13 尋求智慧的人有福了;找到悟性的人有福了。14 智慧比銀子更有益處,比精金更有價值。15 智慧遠勝過珠寶;你所愛慕的沒有一件可以跟她相比。16 智慧使你長壽,也使你富貴榮華。17 智慧使你過愉快的生活,領你走平安的道路。18 聰明人有福了,智慧要給他生命。19 上主以智慧創造世界;他以聰明安設天空。20 他的知識使江河湧流;他使密雲降下甘霖。21 年輕人哪,要持守你的智慧和見識,不要讓它們溜走。22 它們會使你過愉快、歡悅的生活。23 你會走在平坦的路上,不至於跌倒。24 你會安然躺下,一覺睡到天亮,用不著害怕。25 你不用擔心災難突然到來,像風暴臨到作惡的人那樣。26 上主要保守你安全;他絕不使你掉進羅網。27 要盡你的力量,向需要幫助的人行善。28 你現在有力量幫助鄰人,就不要叫他等到明天。29 不可謀害鄰人,他相信你才作你的鄰居。30 人家沒有傷害你,不可無故跟他爭吵。31 不可羨慕強暴的人,也不要跟他們有同樣的行為;32 因為上主厭惡作惡的人,親近正直的人。33 上主詛咒邪惡人的家,賜福給正直人的家。34 他輕看狂傲的人,恩待謙卑的人。35 聰明人要獲得榮譽;愚蠢人卻招來更多恥辱。4:1 年輕人哪,要聽從你父親的教誨;你專心領受,就會明白。2 我對你的教導都是好的,你都要記住。3 當我還是一個小孩子,是我父母疼愛的獨子,4 我父親就教導我說:「要記住我的話,不可忘掉。遵守我的訓誡,你就有豐富的生命。5 要尋求智慧和見識;不可忘記或忽略我的話。6 不要離棄智慧,她就會衛護你;你喜愛她,她就會保守你。7 追求智慧是最切要的事,要用你所有的一切換取見識。8 喜愛智慧,智慧就會使你成功;珍惜智慧,智慧就會使你尊榮。9 智慧將是你頭上光榮的華冠。」10 年輕人哪,聽我說,你若謹守我的話,就會延年益壽。11 我已經把智慧的道路教導你,帶領你走上人生正確的途徑。12 你如果明智地遵守,行走的時候就不至於跌倒。13 要牢牢記住你所學習的;你受的教育等於你的生命。14 壞人走的路,你不要走;邪惡者的榜樣,你不要學。15 要躲避邪惡,不要跟從;只管走你的路,拒絕同流合污。16 壞人不做些壞事便睡不著覺;不害人便不能成眠。17 邪惡是他們的糧,殘暴是他們的酒。18 義人的道路像黎明的曙光,越照越明亮,直到白晝到來。19 壞人的道路猶如沉沉的黑夜;他們跌倒了,還不知道是甚麼把他們絆倒了。20 年輕人哪,要留心我的話,聽從我的教訓。21 不要讓它們溜走,要記住它們,銘刻於心。22 因為得到它們,就是得著生命,得著健康。23 所思所想要謹慎,因為生命是由思想定型的。24 不誠實的話一句也不說;撒謊的話一句也不講。25 要以誠信的態度正視前面,不要垂頭喪氣。26 對所計劃的事要有把握,你所做的就不至於差錯。27 要排除邪惡,朝著前面直走,不要離開正路一步。

回首牧職生活,曾在青澀時期,遭逢酸苦言詞;在主持正義時,踩到權貴地雷。心靈受傷之際,常需要上主賜的勇氣。箴言3~4章,是給年輕人的忠告,勸勉其言行要忠於上主的教導,要重視上主賜予的智慧,無論做什麼事,都要以上主的旨意為依歸。

每逢部落重要節慶,總讓我想到80幾歲的ina(排灣語,對伯母、嬸嬸、母親、姑姑、阿姨的敬稱)。當部落舉行重大祭儀,她的話就如箴言般提醒教會應扮演的角色。那年,她提到貴族世家為何能得到族人敬重及愛戴的典故。Ina說,族人及部落能存留至今,是靠Rarakacan的英勇作為。Rakac的排灣語為勇士,是有智慧、才情、能力的實踐者。他們不但守望部落,也是守住部落禮儀、文史的智者。成為Rarakacan的過程,必須有豐富的部落元素來養成,而這個養成和派人的機制,關鍵在貴族。若貴族把有過人智慧、勇氣和謀略的長子獻給部落,這個長子就要以守護部落為天職。他諸多的英勇作為,不是靠言語,不用強迫手段,全部落族人必順服敬愛有加。遇到外來入侵者,他的獻策常使敵方潰敗,因此才有令人聞風喪膽的勇士歌舞曲調。可貴之處是,Rakac的生命是回應對創造者的敬畏,及愛戴族人之責,以英勇作為守望部落為天職。

這位ina長老在敘述排灣貴族如何得到部落族人敬重的典故,讓筆者在信仰有所省思,特別在談及排灣族的文化元素時,一些擁有貴族名字的族人,很容易在不經意間以貴族身分自居。事實上,不單是排灣族,教會界有多少這種情況呢?美麗的名分和頭銜是否名符其實呢?Ina的話充滿智言,若教會是社會的良心,是否如Rakac在傳統排灣部落扮演的角色呢?在教會界和部落各領域,誰堅守了Rakac的角色?要成為Rakac,需要有箴言的裝備。時下的青年,尤其以排灣族貴族自居者,要先理解箴言對青年的教導,進一步活出貴族身分之特質。走正路需要勇氣,這就是Rakac的使命。

我們除了在為人處事中領受箴言的智慧,也要在各處境、各議題中來理解。在上主面前,尋求而得的智慧不是為彰顯個人的權貴身分,也不是為突顯自己聰明而做作。真智慧如主耶穌的作為,祂降生為人,完成受苦、死亡、復活,又與人同在的生命。



默想:

我了解什麼是正路嗎?我是否有行在正義之路的勇氣?

祈禱:

賞賜人智慧的主上帝,願祢使我的心靈能貼近祢,教導我明白什麼是勇氣。就如主耶穌勇敢走上十架的受苦之路,成就祢的旨意,願祢也賜給我勇氣,使我走在祢所喜悅的道路上。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2019年12月1日 星期日

《每日新眼光》2019/12/01

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2019年 12月 01日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

持守正義必安居樂業

參考經文:《 耶利米33章14~16節》

耶利米年輕時被上主呼召作先知,在事奉歷程中盡忠職守,執行上主交付的任務。上主說,祂被自己所愛的人遺棄,被列國的偶像所取代。因此,上主呼召耶利米傳達祂的話語,向背約的人民苦勸,要他們轉回信賴公義的上主,而不是聽信強權之詞。上主要祂的子民回鄉重建國土,在荒園滄桑中,人要相信祂的正義必使他們安居樂業。

對當時的猶大百姓而言,需要多大信心來確認這事必成就?耶利米雖知猶大將被滅亡,但仍苦勸官長與百姓悔改,或許上主會施恩憐憫,不讓所說的災禍降臨。他相信,上主是慈愛公義的上帝,祂必以不變的慈愛和公義治理萬邦,對仁義之人施行救贖。耶利米書33章14~16節提到,上主透過耶利米的口宣告:「時候將到,我要實現我對以色列和猶大人民的諾言。那時,我要為大衛興起正義的『枝子』;他要在這片土地上以公平正義治國。在他統治下,猶大人民將安居樂業,耶路撒冷人享受太平。這城將被稱為『上主──我們的正義』。」

為上主傳言的年輕先知耶利米,面對不信又視他為敵的聽眾,內心充滿掙扎,但他仍流淚完成任務。他和書記巴錄是親密夥伴,巴錄記下他所宣揚的話語(36章4~32節)。亞述亡國後,巴比倫興起,取代亞述的地位。當亞述帝國的霸權移轉,國際動盪之際,猶大的國勢和周邊國家密切相關。猶大既然不靠上主,只能討好臨近強權;但隨著各國情勢消長,這種牆頭草式外交沒有帶來任何利益,只是自取滅亡。雖然如此,上主向耶利米啟示,祂要使猶大和耶路撒冷復興,使被擄的人歸回。上主要實現祂的應許,在大衛的後代興起正義的「枝子」,以公平正義治國。在他的統治下,人民將安居樂業、享受太平。

本週進入待降節第一主日,在迎接主耶穌誕生的日子,各教會已陸續展開慶祝聖誕活動。願這美麗島上各地的華麗布置,不會奪走耶穌的救恩榮光,激昂的情緒不會弱化道成肉身的主耶穌的微聲邀請。在等待救主降臨的節期,我們若以這位君王的信實、公義參與關心家庭、教會、社區,甚至國家事務,必能安居樂業。



默想:

在宗教多元的台灣,上主會揀選各處境的人來參與治理嗎?

祈禱:

掌舵歷史的上主,從耶利米的年代到如今,祢掌管歷史的一切。在當前局勢下,台灣需要堅守正義的人來治國,懇求祢的旨意行在地上。求祢興起持守正義的人來執政、守護台灣主權,使人民能在此安居樂業。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2019年11月30日 星期六

《每週新眼光》2019/11/30

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2019年 第 4 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

披戴基督,預備前行 

參考經文:羅馬書13章11~14節

13:11 你們必須這樣做,因為你們知道這是甚麼時候;這是你們該從睡眠中醒過來的時候。現在我們比剛信的時候更接近上帝的拯救。 12 黑夜快要過去,白天就要來臨。我們不可再做暗昧的事;要拿起武器,準備在日光下作戰。 13 我們行事為人要光明正大,就像生活在白晝中的人一樣。不可縱慾醉酒,不可邪淫放蕩,不可紛爭嫉妒。 14 但是,你們要以主耶穌基督裝備自己;不要只顧滿足肉體的情慾!

曾與孩子討論對聖誕節的看法,長期在教會成長的孩子會說,有晚會和摸彩;剛接觸基督信仰的孩子則會說,有聖誕老公公和禮物。若再問聖誕節是誰的生日?通常有兩種答案:一是耶穌,二是聖誕老公公。再追問下去,然後呢?歡樂聖誕節的SOP,似乎就會像這樣的出場:12月1日待降節開始,我們準備再次迎接、記念主耶穌的降生。大家組裝好聖誕樹、把馬槽的小動物、馬利亞、約瑟和嬰孩耶穌擺好位置,然後掛上待降環、擺上待降燭,帶著聖誕禮物的清單,前往賣場。等待12月25日來臨,歡愉趣味的表演,期待中獎的心情!隨著聖誕讚美禮拜、聖誕表演,聖誕節的歡樂氣氛來到最高點,當最後的禮物被抽走了,嘩然一聲,你我的世界,瞬間安靜下來。這時耶穌悄悄走進來,輕聲地說:「我已經來了,你們準備好跟我回家了嗎?」這時,眾人會是尖叫聲四起?還是彼此問說:「咦!這是誰啊?」然後,了然無趣的回到日常生活,繼續等待下一個聖誕節呢?

◆夢醒時分,「預備」前行

兩千年了,自從耶穌降生、受難、復活,基督徒就一直等待主耶穌基督再次到來。等著、等著,基督徒開始昏昏欲睡,也漸漸麻木了。過聖誕節的意義從「記念、迎接」主耶穌,慢慢只剩下「記念」。漸漸的,教會講台不再談論耶穌基督再來這件事,主日學也不再教導主耶穌基督再來的信息。因為就如聖經所說,主耶穌何時再來,沒有人知道,子不知道,唯有父知道。基督徒們只好繼續昏睡、糊塗地做夢!

然而,我們若重讀馬太福音24章36~44節,其中44節提到:「所以,你們也應該隨時準備好,因為人子要在你們料想不到的時間忽然來臨。」因此,對於耶穌基督的再臨,基督徒要關注的焦點並不是「何時」,「準備好」才是基督徒需要看見的重點。保羅在羅馬書13章11節慎重地提醒基督徒:「你們必須這樣做,因為你們知道這是什麼時候;這是你們該從睡眠中醒過來的時候。現在我們比剛信的時候更接近上帝的拯救。」

保羅告訴當時的教會和基督徒,夢醒的時間到了,現在應該醒醒了!要為著能與耶穌一同進入新天新地,開始做預備了。同樣的,對我們來說,現在正是時候──在最壞的時代,卻是教會和基督徒應該夢醒的時候,黑夜已深,白晝將近,我們要預備前行了。

◆整理儀容,「預備」同行

預備是多麼重要的事啊!很多人都有參加喜宴的經驗,為了參加一場重要的喜宴,可能要花許多時間準備,包括修整儀容。而在等候耶穌基督再臨的這段時間,教會和基督徒的準備也是要如此慎重,因為參加基督再臨的這場盛宴,比參加任何一場宴會都重要。所以,保羅提醒我們要如何做好準備:「黑夜快要過去,白天就要來臨。我們不可再做暗昧的事;要拿起武器,準備在日光下作戰。我們行事為人要光明正大,就像生活在白晝中的人一樣。不可縱慾醉酒,不可邪淫放蕩,不可紛爭嫉妒。」(12~13節)

在經文中,保羅用4個「不可」來提醒,修整儀容的第一步就是修剪掉在我們生命中要遮遮掩掩、令人害羞的事,包括縱慾醉酒、邪淫放蕩和紛爭嫉妒。現代人有很多焦慮,其中一個原因就是世界變化太大、人心太險惡、自我中心太高漲。曾在社區遇到一位年輕婦女,她問:「牧師,妳不覺得世界很可怕,人很可怕嗎?你們基督教說的天堂美景,一定要死後才能經歷嗎?不能現在嗎?」世界如此可怕,不代表教會和基督徒就該如此。但令人痛心的,實況似乎如此。基督徒如何做到保羅所說的4個不可?那就是不要再作糊塗的基督徒,不再渾渾噩噩過日子。求聖靈幫助我們修剪掉那些暗昧的事,以主耶穌基督裝備自己,行事為人能光明正大。

◆披戴基督,「預備」作戰

保羅在羅馬書、加拉太書都曾提到「披戴基督」:「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」(羅馬書13章14節,和合本)「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」(加拉太書3章27節,和合本)基督徒如何裝備好自己,抵禦邪惡?就是要披戴基督,以基督裝備我們的生命。我們要以耶穌的生命來裝備自己,不能再繼續縱情私慾,隨己意任意妄為。耶穌的生命是順服上帝旨意的生命、是定睛仰望上帝的生命、是連結於上帝的生命,當我們將基督穿在身上,在我們面臨生命抉擇時,就會知道首要選擇乃是順服上帝的旨意。當我們在生活中面臨情慾、金錢和權力的試探,或遭受苦難的逼迫時,耶穌定睛仰望上帝的生命,也要成為我們學習的榜樣。世界中掙扎度日的基督徒,唯有隨時以耶穌基督的生命裝備自己,才有源源不絕的力量,走在成聖之路上。

待降節第一主日,願以馬內利的主與我們同在,讓我們在裝備生命、改變生命的盼望中,繼續前行。

討論題綱:

1.今日教會和基督徒在待降節和聖誕節,是否只剩下記念或慶祝?在待降節期,再思主耶穌基督「再臨」的應許,對你有何意義?

2.請討論如何「以耶穌基督裝備自己」?

3.在這個充滿邪惡的世界,什麼是你與惡對抗的最佳光明武器?

 

代禱事項:

1.為教會和個人在等候主耶穌基督再臨,有更多信仰反省禱告。

2.為教會所規劃的聖誕活動代禱,讓這些活動行在上帝的旨意中。

祈禱文:

親愛主上帝,感謝祢將祢的獨生愛子耶穌基督賜下,藉著耶穌基督的道成肉身,使我得以經歷這奇妙的救恩。也因耶穌在世上所經歷的一切,幫助我學習順服祢的旨意,雖在世間行走,卻不被世界所纏絆。求祢與我同在,預備我的心,繼續行走這一條以馬內利的成聖之路。奉主耶穌基督的名,阿們!

 

行動參考方案:

1.在待降節期的開始,每日用15分鐘安靜默想:「在我的生命中是否已雜草叢生,阻礙我繼續跟隨耶穌的路?那些雜草是什麼呢?」寫下來,並求聖靈幫助我們將這些雜草拔除。

2.吟唱詩歌〈以馬內利〉,作為每日生活、工作中隨時的禱告。

 

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《每日新眼光》2019/11/30

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2019年 11月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

視智慧為親密朋友

參考經文:《 箴言1章1節~2章22節》

1:1 大衛的兒子,以色列王所羅門的箴言。2 這些箴言會使你認識智慧和訓誨,明白格言深奧的含義。3 它們會教導你怎樣過明智的生活,怎樣作誠實、公正、正直的人。4 它們會使無知的人精明,教導年輕人處事有方。5 這些箴言也能使才智的人增長學問,使明達的人獲得開導,6 明白箴言中的隱喻,以及明智的人所提出的問題。7 敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧,也不願意學習。8 年輕人哪,要聽從你父親的訓誨,不可忘記你母親的教導。9 他們的教導,像戴上華冠,更顯出你的品格;像帶上項鍊,使你更俊美。10 年輕人哪,如果壞人來勾引你,不要隨從他們。11 如果他們說:「來吧,我們去殺人,找幾個無辜的人打一頓,當作消遣;12 我們要像冥府把他們活生生地吞下,叫健康的人跌進深坑;13 我們會獲得各種財物,屋裏裝滿了搶來的東西。14 一起來幹吧,讓我們分享奪來的贓物。」15 年輕人哪,不要跟從這種人,要遠遠地避開他們。16 他們急著要做壞事,隨時隨地想殺人。17 鳥兒警戒著的時候,你想抓牠是徒然的;18 可是壞人正是為自己張下羅網,要害死自己。19 打家劫舍的人往往自己喪命;以竊奪為生的人所遭遇的正是這樣。20 聽吧,智慧在街市和廣場上呼喚,21 在城門邊和人群擁擠的地方高聲吶喊:22 「愚蠢的人哪,你們這樣愚蠢要到幾時呢?你們輕蔑知識要到幾時呢?你們始終不覺悟嗎?23 要聽我的勸告;我要指導你們,把我所懂得的告訴你們。24 我在呼喚,你們不聽;我邀請你們,你們全不理會。25 你們蔑視我的一切勸告,不願意我糾正你們。26 因此,你們災禍臨頭,我要譏嘲;你們遭遇不幸,恐怖像風暴襲擊你們,帶來災難,使你們悲愁痛苦,我要嗤笑你們。27 28 那時,你們要呼求我,我必不理會;要尋找我,必找不到。29 你們一向不要知識,也不敬畏上主。30 你們從來不尊重我的勸告,藐視我的責備。31 因此,你們要自食其果,為自己的行為所傷害。32 無知的人因拒絕智慧而喪命。愚蠢的人因逍遙自得而毀滅。33 但那聽從我的人必然安全;他要享受康寧,不怕災害。」2:1 年輕人哪,要學習我的教導,不可忘記我給你的指示。2 要聽明智的訓言,明白它的意義。3 是的,要追求知識;要尋求領悟。4 要像尋求銀子一樣熱心,像搜索寶藏一樣認真。5 這樣,你就會領悟甚麼是敬畏上主,明白甚麼是認識上帝。6 因為,賜智慧的是上主,知識和悟性都是從他來的。7 他幫助正直的人,保護誠實的人。8 他幫助待人公道的人,衛護對他忠誠的人。9 你若聽從我,就會知道甚麼是誠實、公平、正直,知道甚麼是你們應當做的。10 你會成為明智的人,而知識會使你歡愉。11 你的遠見要衛護你,悟性要保護你,12 使你不至於做錯了事,要保守你,使你遠離那些以口舌惹是生非的人,13 遠避那些背棄正道、生活在黑暗中、14 喜歡作惡、以邪惡為樂、15 走彎曲道路、不可信賴的人。16 智慧使你能夠抗拒想用甜言蜜語勾引你的女人。17 這女人對自己的丈夫不貞,忘記了自己神聖的誓約。18 你如果上她的家,無異走上死路;她的路導向陰間。19 凡去探望她的人沒有一個回來,沒有回到生路上來的人。20 所以,你要以好人為榜樣,過正直的生活。21 正直忠誠的人得以定居在這片土地上;22 但是上帝要從這地上剷除作惡的人,像拔草一樣把罪人除滅。

得智慧的過程難斷定,但成長是由許多經驗而來。箴言雖是古老的智慧文學,但力道一點也不古,正如母親關照子女,能使人得著祝福。筆者在20年華時,帶著青澀又叛逆的心靈進入神學院。當時神學院的生活,嚴謹中仍可聽到豪放的笑聲,井然有序的生活不失熱忱的互動。在這裡沉浸了數年,確實穩住難受教的心靈。猶記得當年師生大禮拜後,師長請一位同學在大家面前讀箴言的情形。不論當時在神學院受造就,或是後來在教會牧養,我都從箴言得到美好的造就。

智慧文學中的箴言,無論其埸域、心靈如何,作者都要讀者銘記這些話,最好把智慧視為朋友,因為她是信仰生活不可缺少的素材,是人不能缺少的親密朋友。箴言可說是好幾個作者的作品集,其中提及名字的有所羅門、亞古珥、利慕伊勒,還有一些稱為「智慧人」,有些則沒有名字。聖經學者認為,箴言有這種成熟的智慧觀,大概是波斯或希臘時代以後產生的。箴言的內容主要來自早期的以色列,包括思想、語彙、風格都是,寫作方法就如師長、父母及朋友以不同角度,用對照、類比、借喻、勸諭、訓誡等方式表達。

在箴言1章,現代中文譯本用3個標題把內容作區別:1~6節以「箴言的價值」為題,引導讀者辨明箴言的可貴和意義,親近智慧把她視為親密朋友,就得了所有。7~19節是「勸告年輕人」,敬畏上主是智慧的開端。20~32節以「智慧的呼聲」提醒人,要聆聽智慧的呼聲,若離棄了她,將自食惡果,在憂傷痛悔裡。

第2章則以「智慧之果」為題,邀請人親近智慧,在親近智慧中將增長對上主的認識,並好像深受愛情及寶藏吸引,使人無法自拔。致力追求智慧,熱切付出,又搜尋意義、百思辨明,在得失之間領悟,把智慧當作親密朋友,便能更加認識上主、敬畏上主。

教會是團契生活,對於兒童、青少年及青年,牧者若以父母和師長的角色和年輕人共處,在信仰的堅持中,以智慧不厭其煩地在甜點咖啡裡善勸、在小小的獎勵中導引,細膩地點出他們如何有更好的表現方式,這都會形成親密的關係。在青少團契裡,可以用更美好的方式來推動新眼光讀經,用不同的方式誦讀及默想,成就更多的領受,留住智慧的話,使智慧成為自己的親密朋友。



默想:

如何邀請智慧成為自己的親密朋友?

祈禱:

賞賜智慧的主上帝,請開啟我的心靈,進入今日經文的美善;求祢使我得智慧,把智慧當作終身密友。願祢垂聽我的祈禱。奉主耶穌的名,阿們。

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2019年11月29日 星期五

《每日新眼光》2019/11/29

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2019年 11月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

辨別真理,提防偽道

參考經文:《 羅馬書16章17~27節》

16:17 弟兄姊妹們,我勸告你們,要防備那些製造分裂、動搖別人的信心、背棄你們所受的教導的人;要遠離他們。 18 因為這樣的人不在事奉我們的主基督,是在滿足自己的肚子。他們用花言巧語迷惑老實人的心。 19 大家都曉得你們對福音的信從,因此我很為你們高興。我要你們在好事上聰明,在壞事上無知。 20 賜平安的上帝就要摧毀撒但,使他屈服在你們腳下。願我們的主耶穌賜恩典給你們! 21 我的同工提摩太,以及猶太同胞路求、耶孫、所西巴德,都問候你們。 22 我─代寫這封信的德提,也在主內問候你們。 23 那接待我、又讓教會在他家聚集的該猶問候你們。本城司庫以拉都和我們的弟兄括土也問候你們。 24 25 願榮耀歸於上帝!他能夠照我所傳的福音堅定你們的信心。這福音是關於耶穌基督的信息,啟示了自古以來隱藏著的奧祕。 26 這奧祕已經藉著先知們的書顯明出來,並且按照永生上帝的命令昭示萬國,好使萬民信服。 27 願榮耀藉著耶穌基督歸與獨一全智的上帝,直到永遠!阿們。

在羅馬書最後,保羅特別提醒信徒要提防製造分裂、動搖別人信心、背棄信仰教導的人。因為他們傳的不是真理,也不是為了服事主。在每個世代,好像都有保羅提及的這種人,只是每一個樣態都不同,所以基督徒確實需要有智慧去防範這種人。

這幾年,若提到傳講假福音的,很多兄姊會馬上想到「全能神教會」,也就是「東方閃電」。這是從中國傳來的異端,他們高舉自己的教主為女基督,雖然教義明顯偏差,但傳來台灣還是有很多基督徒受到迷惑而相信了。基本上,對「全能神教會」這類異端,教會都會教導防範,提醒信徒要避開。但除了異端,教會裡其實還存在不少似是而非的道理,或參雜很多世俗的價值觀,讓信徒失去對真理的追求與堅持。例如,有些教會強調「信耶穌就能得祝福」。我們並不反對這種說法,但問題在於,是怎樣的祝福?基督徒看重的究竟是屬天的祝福,還是屬地的祝福呢?如果過度強調物質的祝福,那還是基督信仰嗎?若強調求就得著,而一味追求物質的祝福,那麼若遇到苦難或挫折,又該如何看待?雖然這類傳講不全然都錯,但若過度強調外在的祝福,也會使人偏離真理。

另一種危機,就是過度受世界潮流的影響。這世代已經進入「後現代」,強調相對而不是絕對。我們會發現,在這世代有很多事情都說不準,也有很多特例,讓人覺得道理沒有絕對的。然而,我們是否因此就認為沒有真理,或以為只有相對性的真理?而這種相對性真理,還能稱為真理嗎?聖經有絕對的真理嗎?

末後的世代,是個價值觀混亂的世代。我們是否因此更看重聖經的真理,還是隨波逐流呢?對傳道人而言,不能為了媚俗或吸引會眾,而傳講眾人喜歡聽的內容。不可諱言的是,有些牧者的講道內容只有故事跟人生道理,卻缺少上帝話語的教導,缺少上帝透過先知要我們行的公義與憐憫。為此,保羅在羅馬書最後的提醒,對今日的我們仍是非常重要。在現今這個充斥各種異端學說的末後世代,我們要更敏銳察覺,在真理上是否受到迷惑?是否喜歡聽的都是那種令人舒服、愉悅的講章,而不是令人扎心的信息?願我們常常提醒自己,信仰需要回到聖經真理。



默想:

我對信仰的觀念是否跟聖經的教導符合?還是很多觀念只是自己的想法呢?

祈禱:

親愛的主上帝,真理是從祢而來,是永不改變的。求祢讓我明白並遵行祢的話語,讓我不受似是而非的信仰影響,以致受迷惑偏離祢的道。奉主耶穌的名求,阿們。

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