2019年4月30日 星期二

《每日新眼光》2019/04/30

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2019年 04月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

同心禱告,同作見證

參考經文:《 使徒行傳4章13~31節》

4:13 議員們看見彼得和約翰那麼勇敢,又曉得他們是沒有受過甚麼教育的平常人,十分希奇,就理會到這兩人原是跟隨過耶穌的。 14 可是,他們沒有甚麼話好講,因為他們看見那個被治好了的人跟彼得和約翰站在一起。 15 議員們只好命令他們兩人從議會出去,然後商議, 16 說:「我們該怎樣處置他們呢?住在耶路撒冷的人都知道他們行了這奇異的神蹟,我們也沒有辦法否認。 17 可是,為了避免這事在民間越傳越廣,我們來警告他們,叫他們不可再藉耶穌的名對任何人講論甚麼。」 18 於是,他們把兩人叫回來,警告他們無論如何不得再藉耶穌的名發表言論或教導人。 19 可是,彼得和約翰回答他們:「在上帝面前,聽從你們對,或是聽從上帝對呢?你們自己判斷吧! 20 我們所看見所聽到的,不能不說出來。」 21 於是議會再嚴厲地警告一番,然後釋放了他們,因為找不出理由來處罰他們。群眾都為所發生的事頌讚上帝。 22 在這個神蹟中被治好的那個人已經四十多歲。 23 彼得和約翰一被釋放,立刻回到自己的人那裏,把祭司長和長老所說的話都向大家報告。 24 他們聽見了,就同心高聲禱告上帝說:「創造天、地、海,和其中萬物的主宰啊! 25 你曾藉著聖靈,用你的僕人─我們先祖大衛的口說:外邦為甚麼吼叫?萬民為甚麼妄圖虛幻的事? 26 地上的君王都披掛上陣;統治者也都結集在一起,要攻擊主和他的受膏者基督。 27 果然這樣,希律和龐修‧彼拉多在本城跟外邦人和以色列人勾結,要攻擊你神聖的僕人耶穌,就是你所選立的基督。 28 他們勾結起來,要做你的權力和旨意早就預定要實現的一切事。 29 主啊,他們的恐嚇,現在求你鑒察,並且使我們,就是你的僕人,能夠勇敢地傳講你的信息。 30 求你伸手醫治疾病,又使我們能藉著你神聖的僕人耶穌的名行神蹟奇事。」 31 他們禱告完了,聚會的地方震動。他們都被聖靈充滿,開始勇敢地傳講上帝的信息。

彼得和約翰本是漁夫,勞力工作想必讓他們無法好好受教育。議會的議員對彼得和約翰應該有所了解,知道他們是沒有受過什麼教育的平常人。但是,看到他們在議會上那麼勇敢,就注意到他們原來跟隨過耶穌。議員在處理此案件時,那位被醫治的天生跛腳者也跟彼得和約翰在一起。議員應該也認識這人,因為他天天被抬到美門的門口,靠眾人接濟生活。這個醫治神蹟是個真實見證,他們無法否認。

彼得和約翰在議會那麼勇敢,並不是莽撞,而是為復活的主耶穌作見證。過去,彼得曾因害怕而三次不認主,如今,他在眾人面前勇敢見證,這天生跛腳者得醫治,是因為耶穌基督的關係。

議員憂慮權力受威脅,一時找不到好方法來處理,經過商議,只能利用公權力來警告彼得和約翰,不可再藉耶穌的名發表言論或教導人。畢竟跛腳的人得醫治是一件好事,而且大家都知道了。對議員來說,這是令他們憂慮的事。對群眾來說,這卻是一件值得欣喜的神蹟──四十多歲的天生跛腳者竟然被醫治了!他們看見的是,這樣的神蹟只有上帝的能力做得到,因此將榮耀歸給上帝。

當彼得與約翰被釋放,立刻回自己人那裡,眾人同心向上帝禱告。這是一件重要的事,代表彼得與約翰不是孤軍奮戰,他們已經開始建立團契和教會了,也就是由一群相信耶穌的人所組成的團體。進入團契和教會很重要,因為在團契中,弟兄姊妹可以彼此關心、彼此扶持。雖然彼得和約翰在議會中勇敢為主作見證,但或許他們回來時,心中仍有些擔心,因為議會嚴厲警告他們不可再談論耶穌。不過當他們回到團契,大家的回應都很熱烈,眾人同心祈禱得到上帝的回應,也使他們更勇敢。

在信仰生活中,我們或許習慣於單打獨鬥,我們在傳福音、作見證時,似乎也都是靠自己一個人去做。如果我們是孤軍奮戰,一旦遇到挫折,看不到福音果效時,為主名作見證的心志和帶領人來到教會的想法,往往也會漸漸消失。然而,如果我們是團隊合作,大家互相見證,不嫉妒別人的成功,願意彼此配搭服事,相信福音事工一定會有好的成果。



默想:

自己一個人傳福音很孤單,我可以邀請誰和我一起去探訪跟傳福音?

祈禱:

親愛的上帝,求祢賜給我勇氣站出來見證祢的恩典,也讓我有更多同伴一起成為團隊,來傳揚主祢的作為。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2019年4月29日 星期一

《每日新眼光》2019/04/29

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2019年 04月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

靠主名剛強

參考經文:《 使徒行傳4章1~12節》

4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

祈禱:

慈愛的天父,祢深知我心的軟弱與不足。當時,祢沒有因彼得的軟弱而離棄他,求祢也與我同在,使我心堅強,願見證主名。奉耶穌的名禱告,阿們。

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靠主名剛強

參考經文:《 使徒行傳4章1~12節》

4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

祈禱:

慈愛的天父,祢深知我心的軟弱與不足。當時,祢沒有因彼得的軟弱而離棄他,求祢也與我同在,使我心堅強,願見證主名。奉耶穌的名禱告,阿們。

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參考經文:《 使徒行傳4章1~12節》

4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



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一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



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在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

祈禱:

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4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

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令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



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2019年 04月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

靠主名剛強

參考經文:《 使徒行傳4章1~12節》

4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

祈禱:

慈愛的天父,祢深知我心的軟弱與不足。當時,祢沒有因彼得的軟弱而離棄他,求祢也與我同在,使我心堅強,願見證主名。奉耶穌的名禱告,阿們。

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《每日新眼光》2019/04/29

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靠主名剛強

參考經文:《 使徒行傳4章1~12節》

4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

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一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

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4:1 彼得和約翰還在向眾人講話的時候,有些祭司、聖殿的警衛官,和撒都該人忽然來了。 2 因為這兩位使徒教導人有關復活的事,宣講耶穌從死裏復活,這些人非常惱怒, 3 所以拘捕他們,把他們囚禁在監獄裏到隔日,因為那時天色黑了。 4 但是聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。 5 第二天,猶太人的領袖、長老,和經學教師在耶路撒冷聚會。 6 大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,以及大祭司的親屬都在座。 7 他們叫使徒站在他們面前,問:「你們靠甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」 8 彼得被聖靈充滿,回答說:「民間領袖和長老們, 9 如果我們今天被查問是關於這跛腳的人怎樣被治好這一件善事, 10 那麼,你們大家和一切以色列人都應該知道:這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上,而上帝已經使他從死裏復活了。 11 關於這位耶穌,聖經說過:你們的泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。 12 拯救只從他而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」

一個跛腳的人得到醫治,應該是一件值得高興的事。從原本不能走路,因為神蹟而能夠走路,不只患者本身高興,家人、朋友應該也為此高興。當時發生這樣的神蹟,想必也吸引許多人前來。果不其然,許多人看到這個神蹟,又聽了彼得和約翰的見證,「聽見信息的人有許多信了,光是男人,數目將近五千。」(使徒行傳4章4節)從聖經的敘述來看,真的是很成功的見證。如果這個神蹟在現代社會發生,應該也會被大大宣傳。

使徒彼得和約翰的宣教成功,當然也引起猶太公會(議會)宗教領袖的注意。猶太人的宗教行為規範,以及人際之間的紛爭,大多是通過公會處理,也就是他們擁有公權力。不過,對宗教領袖而言,生來跛腳的人得醫治是一件他們無法掌控的事,而彼得和約翰宣講耶穌復活,更讓他們煩惱。因為耶穌的復活,是這些宗教領袖極力否認的事。所以,他們動用公權力,將彼得和約翰拘捕起來。這些宗教領袖之所以這麼處理,在於他們想保護自己的利益。彼得和約翰是耶穌的門徒,5000人聽了他們的話,就信了他們,一下子就跟著他們走。試想,今日有哪一間教會可以容忍5000名信徒集體出走?當時的猶太公會,當然也不例外。

「你們靠什麼能力,奉誰的名做這事呢?」這是宗教領袖最關心的事。他們並不關心那位跛腳的人被醫好了,他們只擔心使徒的能力來自哪裡?因為這是他們無法掌控,也是超出他們能力所及的事。對他們而言,為了保有自己的權利和尊嚴,最好的方法就是除去這些使徒,以免除後患。

令人驚訝的是,彼得在此對宗教領袖的回應,與耶穌被抓時的回話,有著完全相反的態度。當耶穌被抓時,彼得三次不認主。這時,彼得卻勇敢作見證,大聲講出:「這個人,站在你們面前,完全康復了;這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。祂被你們釘在十字架上,而上帝已經使祂從死裡復活了。……拯救只從祂而來;因為天下人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。」(使徒行傳4章10~12節)彼得的改變,讓我們看見他身上真的有聖靈充滿,有復活主的能力,他不再畏懼,成為福音的使者。



默想:

在與人相處時,我曾因為基督徒的名分軟弱過嗎?如今我剛強嗎?

祈禱:

慈愛的天父,祢深知我心的軟弱與不足。當時,祢沒有因彼得的軟弱而離棄他,求祢也與我同在,使我心堅強,願見證主名。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2019年4月12日 星期五

《每日新眼光》2019/04/12

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2019年 04月 12日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

你要我為你做什麼?

參考經文:《 路加福音18章35~19章10節》

18:35 耶穌來到靠近耶利哥的地方,有一個盲人坐在路旁討飯。36 他聽見群眾經過,就查問是甚麼事。37 有人告訴他:「拿撒勒的耶穌正經過這裏。」38 他就呼喊:「大衛之子耶穌啊,可憐我吧!」39 在他前頭走的人責備他,叫他不要作聲。他卻更大聲地喊叫:「大衛之子啊,可憐我吧!」40 於是耶穌站住,吩咐把盲人帶到他面前來。他近前的時候,耶穌問他:41 「你要我為你做甚麼?」他回答:「主啊,我要能看見!」42 耶穌對他說:「你就看見吧!你的信心治好你了。」43 盲人立刻能看見,就跟隨了耶穌,一路頌讚上帝。群眾看見這事,也都頌讚上帝。19:1 耶穌進耶利哥城,正要從那城經過。2 當地有一個稅務長,名叫撒該,是個很有錢的人。3 撒該很想看看耶穌是怎樣的一個人,可是他身材矮小,在人群中無法看到耶穌。4 於是他跑在大家前頭,爬上一棵桑樹,要看看耶穌,因為耶穌就要從這條路經過。5 耶穌走到那地方,抬頭看撒該,對他說:「撒該,快下來!今天我必須住在你家裏。」6 撒該急忙下來,非常高興地接待耶穌。7 大家看見都埋怨說:「這個人居然到罪人家裏作客!」8 撒該站起來對主說:「主啊,我要把我財產的一半分給窮人;如果我欺詐過誰,我就還他四倍。」9 耶穌對他說:「今天救恩來到這一家了,因為這個人同樣是亞伯拉罕的子孫。10 人子來是要尋找和拯救迷失的人。」

有時候,反而盲人才看得見,有罪的人才知悔改,就像耶穌在耶利哥城所遇到的。當耶穌接近耶利哥城,路旁討飯的盲人,得知耶穌從他眼前經過,就呼喊:「大衛之子耶穌啊,可憐我吧!」(路加福音18章38節)門徒卻「看不見」(18章34節),阻止他向耶穌求救。盲人卻好像看得見,他大聲宣告耶穌是國度之王、大衛的後裔,懇求主憐憫。於是耶穌停下腳步,與他進行對話,「『你要我為你做什麼?』他回答:『主啊,我要能看見!』」(41節)

耶穌經過耶利哥城,因群眾阻隔,讓稅務長撒該看不見耶穌。但他不因身材矮小或群眾阻擋而作罷,義無反顧的爬上桑樹。在那個年代,一個有身分、地位的人不可能爬樹。撒該卻隨從自己內心渴望,只為要看耶穌。沒想到,耶穌直接以行動回應,「耶穌走到那地方,抬頭看撒該,對他說:『撒該,快下來!今天我必須住在你家裡。』」(19章5節)

在《這些人這些事》,作者盧俊義牧師追憶胡文池牧師(1910~2010年)的生平。1947年,胡牧師受孫雅各牧師呼召,到東部布農族部落傳福音,培育不少原住民傳道者,22年開拓61間教會,信徒達1萬2000多人。某次,盧牧師和胡牧師搭車上山,胡牧師指著一條羊腸小徑說,當年他便是走那條路上山的。盧牧師驚訝的說:「這樣的山路你也願意走上去,真令人敬佩!」胡牧師回答:「會到山上去,是因為都市的人不聽,我只好上山去找人來聽,比較容易。」1978年,胡牧師因需長期外出,邀盧牧師到關山原住民肺結核病收容所協助講道,不料前來做禮拜的病人越來越少。當胡牧師回來,禮拜後就主動去病房探訪,跪下來握住患者的手禱告。一旁觀看的盧牧師很驚訝,因為這是當時他所不敢做的。原來,結核病人很敏感,他們知道盧牧師心裡怕被傳染,就不來參加他主禮的禮拜。但胡牧師不怕被感染,被禱告的病人都感動得淚流滿面。

真正的醫治是從知道自己有限、明白自己罪性,才真正展開。特別當有權柄、能醫治人的主來到眼前,若不懂把握時機,更待何時?唯有希望看見的人,才真能看見;只有渴望改變的人,才能迎向改變,就像盲人與撒該。耶穌正呼召我們去愛、去問:「你要我為你做什麼?」倘若我們聽見,願意照著去行,會看見那救贖的淚水、被愛醫治、改變的大能,就在微不足道的人的生命中展開。



默想:

我曾經強烈的希望改變嗎?曾否熱切向主禱求過?

祈禱:

帶來改變與醫治的主,求祢為我帶來真正的改變,幫助我學會真正的愛,在所處之地成就祢的祝福。奉主的名求,阿們。

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2019年4月11日 星期四

《每日新眼光》2019/04/11

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2019年 04月 11日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝都能

參考經文:《 路加福音18章18~34節》

18:18 有一個猶太人的領袖來請教耶穌說:「良善的老師,我該做甚麼才能夠得到永恆的生命呢?」 19 耶穌問他:「你為甚麼稱我為良善的呢?除上帝一位以外,再也沒有良善的。 20 你一定曉得誡命所規定的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷竊;不可作假證;要孝敬父母。』」 21 那個人回答:「這一切誡命我從小都遵守了。」 22 耶穌聽見這話,再對他說:「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」 23 那個人一聽見這話,就垂頭喪氣,因為他很富有。 24 耶穌看著他,就說:「有錢人要成為上帝國的子民多麼難啊! 25 有錢人要成為上帝國的子民比駱駝穿過針眼還要難!」 26 聽見這話的人就問:「這樣說來,誰能得救呢?」 27 耶穌說:「人所不能的,上帝都能。」 28 這時候,彼得說:「你看,我們已經撇下我們的家來跟從你了。」 29 耶穌說:「是的,我實在告訴你們,凡是為上帝的國而撇下自己的房屋、妻子、兄弟、父母,或兒女的, 30 一定要在今世得到更多,並且在來世享受永恆的生命。」 31 耶穌把十二使徒帶到一邊,對他們說:「我們現在上耶路撒冷去;先知所記述關於人子的每一件事都要實現。 32 他將被交在外邦人的手裏;他們要戲弄他,侮辱他,向他吐口水, 33 又要鞭打他,殺害他;但第三天,他將復活。」 34 門徒對這些事一樣也不明白,對耶穌所說的話茫然無知,因為那些話的意思是隱藏著的。

猶太人領袖前來求問耶穌:「良善的老師,我該做什麼才能夠得到永恆的生命呢?」(路加福音18章18節)這人有社會地位,顯然很富有,可能還是年輕人。然而他用「得到」(和合本譯「承受」)的詞,亦即他認為永生是可繼承的,就像產業,他以為永生是藉著「行為」來承受。耶穌的回應極具挑戰,顯然也命中要害。

耶穌的挑戰不是針對財主,而是對那些以為「擁有」就得到安全感的人。對人而言,安全感可能來自財富、宗教名聲、地位或律法等,那些自以為擁有的人,不會像孩童一樣完全倚靠上帝,難怪耶穌用誇張的形容比喻這種矛盾:駱駝穿過針眼比財主進上帝的國還容易呢!有人回話說:這樣誰能得救呢?彼得也接著問:我們這些已撇下一切跟隨主的人呢,我們能得什麼呢?事實上,得救並不是誰能夠,而是誰願意。只有當人體會到自己什麼都不能的時候,才有得救的可能;因為能得到永生唯一的可能,就只有上帝。就如耶穌說:「人所不能的,上帝都能。」(27節)

緊接著,耶穌再次向門徒預言自己的受難,祂的話也提醒我們,死亡正是我們最終的平等。當人什麼都擁有,總是連永生都想穩穩承受,然而當死亡終局來臨,一切擁有都將化為無有。唯獨倚靠上帝,祂才能賜下永生。這正是主的門徒最該學到的。可惜的是,當下門徒不懂這個道理,他們不曉得主耶穌所說的是什麼。

童話《幸福的漢斯》,描述漢斯辛苦工作7年後,得到黃金為工價。返家時,他覺得金塊太重,就拿去換馬,但馬把他摔下來,他就用馬換牛……,後來他看到磨刀師傅很厲害,就換了刀與石。最後他走到泉水旁,正想喝水時,刀與石卻掉進水裡,他什麼都沒了。這時,他卻開心地唱歌跳舞,因為他覺得再也沒負擔了。

這個童話,恰好與約在2008年新聞「一枚迴紋針換到一棟房屋」相反。以小換大,正是平凡如我們慣常的盤算。從現實的觀點來看,漢斯的選擇真是傻笨呀!然而,這正是主耶穌透過這段對話,要告訴我們的事。我們不該在「將要得到什麼」的問題上打轉,而是明白,上帝早就賞賜我們生命,雖充滿罪性與問題,但祂已先愛了我們,祂的愛與拯救,早給我們答案;我們這有限的人,只能呼求,只有盡情活出祂榮美,盡力獻上在生命的祭壇上,其餘的,都只能交在祂手中。在祂,凡事都能,不是嗎?



默想:

成為基督徒後,我得到什麼呢?

祈禱:

恩典的主,謝謝祢那拯救的愛,求祢幫助我,盡心生活,盡力獻上,在祢為我預備的生命祭壇上。奉主的名求,阿們。

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2019年4月10日 星期三

《每日新眼光》2019/04/10

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2019年 04月 10日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

像孩子一樣

參考經文:《 路加福音18章1~17節》

18:1 耶穌向門徒們講一個比喻,要他們常常禱告,不可灰心。 2 他說:「某城有一個法官,他既不敬畏上帝,也不尊重人。 3 那城裏有一個寡婦常常去見他,請求他主持公道,制裁她的冤家。 4 這個法官一直拖延,但後來心裏想:我雖然不敬畏上帝,也不尊重人, 5 可是這個寡婦不斷地煩擾我,不如為她伸冤,免得她經常上門,糾纏不休。」 6 主接著說:「你們聽聽那不義的法官所說的話吧! 7 難道上帝不會替那些日夜向他求援的子民伸冤嗎?他會延遲援助他們嗎? 8 我告訴你們,他一定儘快為他們伸冤。可是,人子來臨的時候,他能在世上找到這樣的信心嗎?」 9 耶穌又講另一個比喻,是針對那些自以為義而輕視別人的人說的。他說: 10 「有兩個人到聖殿裏禱告:一個是法利賽人,一個是收稅的人。 11 那個法利賽人昂然站立,禱告說:『上帝啊,我感謝你,因為我不像別人那樣貪婪、不義、淫亂,更不像那個稅棍。 12 我每星期禁食兩次,又奉獻全部收入的十分之一。』 13 但是那個收稅的人遠遠地站著,連抬頭望天都不敢,只捶著胸膛說:『上帝啊,可憐我這個罪人!』 14 我告訴你們,這兩個人回去的時候,在上帝眼中的義人是那個收稅的人,而不是那個法利賽人。因為上帝要把那自高的人降為卑微,卻高舉自甘卑微的人。」 15 有人帶著他們的嬰兒來見耶穌,要讓耶穌為他們按手。門徒看見了,就責備他們。 16 可是耶穌叫孩子們到他跟前來,說:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為上帝國的子民正是像他們這樣的人。 17 你們要記住:凡不像小孩子一樣接受上帝主權的人,絕不能成為他的子民。」

照上帝的律法,法官應敬畏上帝,為受壓迫者伸冤。寡婦就是典型受壓迫者,因她無人可倚靠,沒錢行賄。但耶穌指出,這法官不敬畏上帝,也不看重人。當時婦女上法庭是非比尋常的事,這意謂寡婦的家族沒有男丁能為她伸張正義,更突顯她的無助。法官卻想:「可是這個寡婦不斷地煩擾我,不如為她伸冤,免得她經常上門,糾纏不休。」(路加福音18章5節)這不義的法官為何改變心意?只因寡婦的不斷煩擾。該比喻的重點,不在我們禱告是否得到上帝應允,而在於我們是否願意執著堅持,一再向上帝禱求。

聖經中,「禱告」可能同時包括個人在內室的禱告與公眾的敬拜,就像耶穌第二個比喻,「有兩個人到聖殿裡禱告:一個是法利賽人,一個是收稅的人。」(10節)學者描述耶穌時代的聖殿敬拜:「很多猶太人每天都會到聖殿參加敬拜,為要得到祭司在崇拜最後為百姓的祝福,並在燒香時獻上禱告。」法利賽人與收稅的人在崇拜中各自禱告,耶穌對其評價與一般人不同。耶穌要我們明白,人無法靠自己的敬虔、奉獻,確保上主的憐憫與恩典;唯有自甘卑微、悔罪的心,才能蒙主悅納,因為稱義與否都在上帝手中。顯然上帝不喜悅人驕傲自高,反倒自甘卑微的人,祂才會高舉。這就像孩子一樣,他們無法倚仗任何事物,只能完全仰望、依靠父母,因此耶穌才特別吩咐:「你們要記住:凡不像小孩子一樣接受上帝主權的人,絕不能成為祂的子民。」(17節)

1919年2月,愛爾蘭詩人葉慈(William Butler Yeats)54歲時,女兒出世,同年6月他寫下這首〈為吾女禱告〉的詩:「首先,我要她學習謙遜;心靈非天賜,是修養而成……女孩不能夠全憑美麗……將自己的魅力化成睿智……願她像株隱形樹,繁枝密葉,所有的心事像一隻紅雀,唯一的任務是四方散播,那種豪豪爽爽的清歌。為了遊戲,才繞樹飛逐,為了遊戲,才鬥嘴。啊!願她長成青春的月桂,植根於永遠可親的泥土上。」帶過或教過孩子的人便明白,孩子未必都像天使,他們時常更像惡魔,充滿慾望、索求、動粗、計較,甚至裝傻。這些,主耶穌都明白。耶穌接納孩子,是指他們全心依靠,是因為沒有別的可以倚仗,因此會單純而自在地依靠大人,執著不放棄地索求,卑微地求討,這正是學習禱告的途徑。主耶穌要我們像孩子一樣,全心依靠,這才是親近主的最佳路徑。



默想:

我的禱告都在禱告些什麼?

祈禱:

恩典的主,祢是聽我們禱求的主,求祢幫助我,知道如何毫無畏懼、完全交託地向祢禱告,像孩子一樣。奉主名求,阿們。

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