《每日新眼光》2020/01/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 因信得生 參考經文：《 加拉太書3章1～14節》 3：1 無知的加拉太人哪，誰又迷惑了你們呢？耶穌基督被釘死在十字架上的事，你們眼前不是有一幅清楚的圖畫嗎？ 2 你們只要告訴我一件事：你們受了上帝的靈是靠遵行法律，還是藉著聽信福音呢？ 3 你們怎麼會那樣無知呢？你們是從接受上帝的靈開始的，現在竟要靠自己的能力去完成嗎？ 4 你們以往一切的經驗是徒然的嗎？絕對不是！ 5 上帝賜給你們聖靈，又在你們當中行各樣神蹟，是因為你們遵行法律，還是因為你們聽信福音呢？ 6 正如聖經提到亞伯拉罕的時候說：「他信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」 7 所以，你們知道，有了信的人就是亞伯拉罕的真子孫。 8 聖經預先看到，上帝要使外邦人因信而跟他有合宜的關係，所以早已把這福音傳給亞伯拉罕，說：「萬民都要藉著你蒙上帝賜福！」 9 亞伯拉罕信了，因而蒙福；這樣，一切信了的人也要跟他一同蒙福。 10 以遵守法律為憑藉的人都是活在詛咒之下。因為聖經上說：「凡不事事遵守法律書上一切規條的人都要受上帝詛咒。」 11 可見沒有人能靠遵守法律而得以跟上帝有合宜的關係；因為聖經上說：「因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。」 12 但是，法律並不是以信為憑藉的，而是像聖經所說：「那遵守法律的人將因法律而存活。」 13 基督已經為我們承擔詛咒，藉此救贖我們脫離了法律的詛咒；因為聖經上說：「凡被掛在木頭上的人都受上帝詛咒。」 14 基督這樣做的目的是要使外邦人藉著基督耶穌獲得上帝應許給亞伯拉罕的福澤；這樣，我們能藉著信而領受上帝所應許的聖靈。 當保羅寫信給加拉太的弟兄姊妹時，連續兩次說：「無知的加拉太人哪，……你們怎麼會那樣無知呢？」（加拉太書3章1、3節）保羅的話雖是責備，卻深藏著感情。他對他們提出質疑，既然聖靈早已撼動他們，他們也已藉著信與上帝連結，那愛所帶來改變的神蹟，他們也已嚐過，為何還被猶太律法迷惑呢？保羅強調：「沒有人能靠遵守法律而得以跟上帝有合宜的關係；因為聖經上說：『因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命』。」（11節）保羅在此引用先知哈巴谷的話，再次強調信的重要。先知哈巴谷曾向上帝發怨言，為何容讓巴比倫舉兵進攻猶大，使祂的子民陷入危難？但哈巴谷最終仍相信，即便強敵壓境，還是上帝的美妙計畫，因為祂必保守那些始終持守信心的人，使他們得著生命，享有平安。 就像亞伯拉罕與上帝之間的關係，不是憑藉任何律法所能規範的，「正如聖經提到亞伯拉罕的時候說：『他信上帝，因他的信，上帝認他為義人。』」（6節）保羅相信，上帝的義在人的相信上顯示出來。換言之，我們可藉著相信，與基督聯合，最終上帝的義將成為我們的義，上帝的義也將成了我們的生活、思想及透過行為活出來的義。因著信，人能離開上帝的憤怒、人的罪、律法挾制人的力量，及死的權勢，得著永生，這就是基督徒的確信。 活著，不是為了滿足周遭人們的眼光與渴望，而是要打開上帝眼光的那盞燈。保羅認為，上帝並不要我們與祂、與人或與自己的關係，停留在表面與膚淺上，他不想和稀泥，直接引舊約對決教會那些固執舊有規範、信條的人，他們強將枷鎖套在別人身上，自以為這是基督教的信仰規條，保羅直斥這群人的荒謬。 宗教改革者馬丁‧路德（Martin Luther）曾經到過羅馬，就像至誠的虔誠者一樣，跪爬一道刻劃耶穌苦路的木階，盼能脫離煉獄的苦刑。然而，聖經的話對他發出亮光：「義人必因信得生。」保羅對加拉太信徒引述舊約的這段話，對馬丁‧路德的生命產生極大影響，「基督已經為我們承擔詛咒，藉此救贖我們脫離了法律的詛咒；因為聖經上說：『凡被掛在木頭上的人都受上帝詛咒。』」（13節）福音最要緊的是相信，而非人所做的工或律法所能取代；在基督裡，所有人都將重獲新生。 默想： 信仰給我最大的限制是什麼？最大的盼望又是什麼？ 祈禱： 主上帝，祢知道我是何等無知，當我迷失在人云亦云的迷霧中時，求祢拯救我，讓我清醒，活出有祢同在的生命。奉主耶穌名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 活著，不再是我 參考經文：《 加拉太書2章11～21節》 2：11 以後，彼得到安提阿來；因為他有明顯的錯誤，我就公開指責他。 12 原來，在雅各所派來的人沒有到達以前，彼得跟外邦的信徒一起吃飯。可是那些人一到，他就退縮，不敢再一起吃飯，因為怕那些主張外邦人必須接受割禮的人。 13 其他的猶太信徒也跟著彼得，像沒有原則的人一樣；連巴拿巴也受了他們的影響。 14 我一看出他們不遵循福音真理，就當眾對彼得說：「你是猶太人，而你的生活卻像外邦人，不像猶太人。這樣，你怎麼可以勉強外邦人過猶太化的生活呢？」 15 不錯，我們這些人生下來就是猶太人，不是外邦罪人。 16 然而，我們知道，一個人得以跟上帝有合宜的關係是藉著信耶穌基督，而不是靠遵行摩西的法律。我們也信了基督耶穌，為要因信基督而得以跟上帝有合宜的關係，不是靠遵行法律。因為沒有人能夠靠遵行法律而得以跟上帝有合宜的關係。 17 這樣，如果我們這些尋求因信基督得以跟上帝有合宜關係的人還跟外邦人一樣，都是罪人，這不等於說基督在支持罪嗎？絕對不是！ 18 因為，如果我重新建造自己所拆毀的，就是證明我破壞法律。 19 就法律來說，我已經死了，是被法律處死的，為要使我能為上帝而活。我已經跟基督一同被釘在十字架上， 20 這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。 21 我不拒絕上帝的恩典。如果人得以跟上帝有合宜的關係是藉著法律，那麼，基督不是白死了嗎？ 保羅提出戰帖，正面對決那些主張外邦基督徒必須遵守律法的猶太基督徒。首先，保羅指責使徒彼得偽善，指出「原來，在雅各所派來的人沒有到達以前，彼得跟外邦的信徒一起吃飯。可是那些人一到，他就退縮，不敢再一起吃飯，因為怕那些主張外邦人必須接受割禮的人。」（加拉太書2章12節）很顯然，初代教會裡有一大群人主張外邦人信耶穌後，還必須接受猶太律法的規範，如接受割禮、守安息日與吃食條例，才能夠被接納進入教會。保羅卻直接斥責這種主張，說：「然而，我們知道，一個人得以跟上帝有合宜的關係是藉著信耶穌基督，而不是靠遵行摩西的法律。我們也信了基督耶穌，為要因信基督而得以跟上帝有合宜的關係，不是靠遵行法律。因為沒有人能夠靠遵行法律而得以跟上帝有合宜的關係。」（1６節） 事實上，信主以前的保羅，就是受猶太拉比教育的，沒人比他更明瞭，要靠著遵行上帝律法來與上帝建立關係有多困難。要緊的是，如今保羅已揚棄過去的相信。「就法律來說，我已經死了，是被法律處死的，為要使我能為上帝而活。我已經跟基督一同被釘在十字架上。」（19節）對保羅來說，上帝律法真正的意義，是使人與上帝建立合宜的關係，如今耶穌基督已經成全了這事，若再回到過去依靠遵守猶太律法，反倒破壞了上帝律法的真義。保羅認為，這就是我們該抱持的決心──與基督一起同釘十架上。「這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；祂愛我，為我捨命。」（20節） 前東德人權運動者、神學家菲德利希．修雷美爾（Friedrich Schorlemmer）曾說：「基督徒不是比較好的人，而是知道自己必須變得比較好的人。」基督徒知道，自己在道德上有汙點、在性格上有缺陷，但我們卻清楚明白，即使我們內心支離破碎，卻仍為上帝所愛和接納。「這樣的人是一個本身佝僂著的，但上帝使他能重新抬頭挺胸、振作起來的人。」這種在靈魂裡覺醒的人，正是保羅在此宣言所提到的：現在活著的，不再是我，因為祂愛我，為我捨命，所以我要努力活出基督在我生命裡面的樣式。 默想： 信仰幫助我最大的覺醒是什麼？ 祈禱： 主耶穌，祢知道我是何等軟弱有限，祢明白我的生命是如此殘破不堪，但我相信祢愛我，為我捨命。求祢幫助我，活出有祢同在的生命，憐憫我的罪性，赦免我離開祢的時候，使我行出為祢而活的人生。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 外邦人的使徒 參考經文：《 加拉太書2章1～10節》 2：1 十四年後，我跟巴拿巴回到耶路撒冷去，並帶著提多同行。 2 我上耶路撒冷去是遵照主的啟示；在私下會見那些領袖的時候，我向他們說明我在外邦人中所傳的福音。我不願意我過去或目前的工作落空。 3 跟我同去的提多，雖然是希臘人，也沒有被迫接受割禮。 4 但有些人假裝信徒，偷偷地加入教會，要他接受割禮；這些人像偵探似的混進來，要偵察我們因信基督耶穌而享有的自由，為的是想奴役我們。 5 可是，為了要替你們保存福音的真理，我們對這班人毫不讓步。 6 但是，那些被認為有名望的領袖(他們地位高低，我不在乎，因為上帝是不以外表來判斷人的)，我是說，那些有名望的人並沒有給我甚麼新的指示。 7 相反地，他們看出上帝把傳福音給外邦人的任務交給了我，正像他把傳福音給猶太人的任務交給彼得一樣。 8 因為，上帝以他的大能使我成為外邦人的使徒，正像他使彼得成為猶太人的使徒一樣。 9 雅各、彼得、約翰，這三位有名望的教會柱石，既然知道上帝把這特別的使命交給我，就跟巴拿巴和我握手；既然成為同工，我們就同意：巴拿巴跟我應該到外邦人中工作，而他們在猶太人中工作。 10 他們只要求我們記得猶太人中窮人的需要；這件事正是我一向努力在做的。 使徒行傳描述，巴拿巴被使徒差遣到安提阿，「後來，巴拿巴到大數去找掃羅，找到了，就帶他到安提阿。有一整年的時間，兩人跟教會的會友相聚，教導許多人。門徒被稱為『基督徒』是從安提阿開始的。」（使徒行傳11章25～26節）保羅信主後，並未馬上投入宣教，以他那眾所皆知迫害基督徒的身分，當時恐怕也不適宜。後來，巴拿巴找到他，共同組成宣教團隊。但保羅心中明白，不是巴拿巴找他，而是上帝的呼召！使徒，是指受呼召被差遣的人，不是特殊頭銜、職稱或權威。保羅被呼召去傳的對象也很明確，就是外邦人。兩人在宣教之初便見果效，讓敘利亞地區福音興旺。「基督徒」一詞最初可能是揶揄，原意或許是「這群跟隨基督的傻子」。於是，保羅跟巴拿巴這兩個傻子展開宣教旅程。加拉太書2章1節指出，14年後，他們回到耶路撒冷，並帶著提多同行。 保羅帶著提多──他信仰上的真兒子（參閱提多書1章4節），嚴正指出教會內有些人有謬誤的教導，要提多接受割禮，他說：「但有些人假裝信徒，偷偷地加入教會，要他接受割禮；這些人像偵探似的混進來，要偵察我們因信基督耶穌而享有的自由，為的是想奴役我們。可是，為了要替你們保存福音的真理，我們對這班人毫不讓步。」（加拉太書2章4～5節）很明顯的，這群人認為除了對耶穌基督的信以外，還得再遵守猶太律法要求的割禮、安息日與食物等律例，才算上帝子民，因此要求外邦信徒遵守。保羅這個外邦人的使徒，認為這種要求毫無道理，怒斥提出要求的人是「假裝的信徒」！他也斥責教會領袖同意他們所傳的，福音居然附帶條件，真是豈有此理。 委身台灣宣教60年的英國宣教師巴克禮（Thomas Barclay），1891年去到台東石牌（後遷至富里）教會，「那個禮拜有49個人要求領洗。其中有些人來沒有多久，對信仰不太清楚，有些人卻很可取。總計接納12人。」（《台灣教會公報》，3508期，2019年5月20～26日）。巴克禮牧師的堅持正告訴我們，教會絕不是為了追求受洗人數增加而存在，乃是要顧及每個渴求的靈魂。假若人尚不認識福音，就該斷然拒絕其領洗要求，而非大開洗禮之門。我們應該小心，免得信仰被當成廉價的恩典而糟蹋、賤賣，那就太可惜了！ 默想： 保羅對基督教信仰的堅持，對我有什麼啟示？ 祈禱： 主上帝，懇求祢幫助我，在這複雜的世界中，單單相信祢、看重祢的話語、全然倚靠祢。求祢與我同在，讓我享有在祢裡面的自由。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝的恩典 參考經文：《 加拉太書1章11～24節》 1：11 弟兄姊妹們，我要你們知道，我所傳的福音不是人想出來的。 12 我沒有從任何人接受這福音，也沒有向任何人求教過，而是耶穌基督親自向我啟示的。 13 我從前信奉猶太教時的行事為人，你們都很清楚。我不留情地迫害上帝的教會，極力摧殘它。 14 在同輩猶太人中，我比別人更積極地遵行猶太教規，更熱心遵奉祖宗的傳統教訓。 15 但是，由於上帝的恩典，在我出生以前，他已經揀選了我，召我來事奉他。 16 當他決定向我啟示他的兒子，使我在外邦人當中宣揚有關基督的福音時，我並沒有向任何人求教， 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的人，卻立刻到阿拉伯去，然後返回大馬士革。 18 過了三年，我才上耶路撒冷去會見彼得，跟他住了十五天。 19 除了主的兄弟雅各，我沒有見過其他的使徒。 20 我說的都是實話；上帝知道，我不撒謊。 21 後來，我到了敘利亞和基利家境內各地。 22 那時，猶太省各教會的基督徒都還不認識我。 23 他們只聽見別人說：「那從前迫害我們的人，現在卻在傳揚他過去所要摧毀的信仰！」 24 因此，他們為了我的緣故頌讚上帝。 英國文豪莎士比亞在《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）中寫道：「憐憫的本質是不牽強的，它如細雨從天飄下，當憐憫與公義調和，地上的能力也將顯明像神的能力一樣。」這段話適切描述上帝的恩典，就像保羅的相信，他深切明白上帝那顯明在耶穌基督裡的救贖，深刻改變他的生命，呼召他來服事，這正是他生命的意義。 照初代教會譯經家耶柔米（Jerome，340～420年）的說法，保羅雙親來自加利利，家族擁有一座製造著名的「基利敏」（Ciliciam）織物的皮革場或紡織廠，這便是保羅「靠製造帳棚維持生活」的原因（參閱使徒行傳18章3節）。保羅的父親把這個天賦異秉的兒子，送到耶路撒冷迦瑪列拉比門下學習，可能在保羅15歲左右。耶路撒冷聖殿之南有幾間會堂，其中有一間專為基利家的猶太人所設，保羅結束在迦瑪列門下的學習後，便受邀擔任基利家會堂的拉比。就像保羅所說：「在同輩猶太人中，我比別人更積極地遵行猶太教規，更熱心遵奉祖宗的傳統教訓。」（加拉太書1章14節）當時的保羅極可能已在猶太人公會擁有一席，甚至已坐至前排之位。 這就是保羅為何說，當時他「不留情地迫害上帝的教會，極力摧殘它。」（13節b）的原因。保羅的希伯來名為「掃羅」，家人對他的期待是「高人一個頭」，但他身材卻是paulus（希臘文有短小之意）。在保羅步步攀高的路上，就像他的外在與內心世界，處處衝突。然而司提反的殉道與大馬色路上的異象，讓這充滿權力慾望、自卑與壓抑的掃羅得釋放，這些經驗強烈到讓他立即見證耶穌就是上帝應許的彌賽亞，並藉著教會傳揚。保羅說，從前猶太省的教會信徒只聽見別人說：「那從前迫害我們的人，現在卻在傳揚他過去所要摧毀的信仰！」如今卻因保羅的緣故頌讚上帝。若不是上帝恩典，死硬派的他怎可能改變，反而傳揚呢！ 釋放南非黑人領袖曼德拉（Nelson Mandela）的總統戴克拉克（F. W. De Klerk），是南非加爾文教派會友。戴克拉克說，因為有一股強烈的使命感，讓他在南非長期深受種族隔離政策造成對立與衝突的局勢中，作出關鍵性的決定。他與被囚26年出獄後的曼德拉攜手，重建深受種族隔離苦毒的南非。上帝之手會如細雨，淋及經歷恩典之人，使人清醒回轉。若不是祂的恩典，誰能辦到！ 默想： 對我而言，上帝的恩典是什麼呢？ 祈禱： 主上帝，求祢與我同在，幫助我經歷祢豐富的恩典，讓我在這忘恩負義的世界，展現祢的憐憫與公義。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 只有一種福音 參考經文：《 加拉太書1章1～10節》 1：1 我是使徒保羅。我作使徒不是由於人的選召，也不是受人的委派，而是耶穌基督和那使他從死裏復活的父上帝指派的。 2 我和跟我一起的信徒們寫信給加拉太的各教會。 3 願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們！ 4 基督為了要救我們脫離這邪惡的時代，遵照我們父上帝的旨意，為我們的罪獻上了自己。 5 願榮耀歸於上帝，世世無窮！阿們。 6 我很驚奇，你們竟然這麼輕易地離棄了藉基督的恩典選召你們的上帝，而去隨從另一種福音！ 7 其實，並沒有另一種福音。我這樣說，因為有人前來騷擾你們，想要改變基督的福音。 8 其實，任何一個人，即使是我們，或是天上來的天使，要是向你們宣傳另一種福音，跟我們以前所傳給你們的不同，他應受詛咒！ 9 我們已經說過了，現在我再說：無論誰，要是向你們宣傳另一種福音，跟你們從前所領受的不同，他應受詛咒！ 10 我這樣說是要贏得人的稱讚嗎？不是！是要上帝的嘉許！難道我想討人喜歡嗎？如果我仍然想討人喜歡，我就不是基督的僕人了。 保羅在加拉太書1章1節開門見山就說：「我是使徒保羅。我作使徒不是由於人的選召，也不是受人的委派，而是耶穌基督和那使祂從死裡復活的父上帝指派的。」不像保羅其他書信，總以感恩為書信開端，他在這封信一開始，甚至還帶點情緒的，直接表明自己在教會群體中屬靈身分──使徒的權柄！ 顯然，有一群人繞著保羅在加拉太地區建立的教會打轉，企圖要影響保羅在加拉太所帶領歸主的人，想改變這些初信的基督徒對基督教信仰的認識。這群人甚至還可能造謠抹黑、汙衊保羅，說他根本就不是「使徒」。因此，保羅在本書信一開始便正面迎擊，並說出他對福音的認識：「基督為了要救我們脫離這邪惡的時代，遵照我們父上帝的旨意，為我們的罪獻上了自己。」（4節）上帝透過耶穌基督那釘在十架上捨己的愛，救我們脫離罪行，與整個邪惡世代。這正是上帝白白的恩典，人惟有相信依靠耶穌來回應這份白白的恩典。這便是福音！ 攻擊保羅的人，到加拉太教會宣傳什麼呢？「律法主義」──有人主張，必須遵循上帝律法規範的行為，才能得救；還有「約的循規主義」──有人認為，得救的確要完全倚靠上帝的恩典，但是在成為與上帝立約的百姓之後，仍需要以「律法的行為」作為信仰的回應。他們宣傳的不論是什麼，都已嚴重造成加拉太當地教會的混亂。對保羅而言，這不是真正的福音。真正的福音，惟獨倚靠相信耶穌基督帶來救贖的恩典，那就足夠了！對於有人要扭曲福音的真諦，難怪保羅筆下帶有情緒、憤憤不平！ 事實上，不只是保羅時代的加拉太，即便來到今日的台灣社會，也同樣充斥各樣異端邪說。從中國傳來台灣的「全能神教會」透過網路以「相聲、對話」影片宣傳「另一個活的基督」，他們並滲透進教會，在團契、小組中與信徒建立關係，並透過私下聚會混淆視聽，催眠般的將信徒帶走。另一方面，也有成功神學的佈道家，用佈道與熱情的敬拜，宣傳一個沒有受苦十架的基督，強調生命的成功才能彰顯上帝的榮耀。這些都是「另一種福音」。 保羅早已提醒我們，福音只有一種，就是相信那位釘在十架上的耶穌基督與祂的救贖，這是上帝白白的恩典，如果你錯過了，那不是太可惜了嗎？ 默想： 對我而言，基督教的福音是什麼？ 祈禱： 主啊，求祢幫助我，讓我在祢裡面支取力量並得著智慧，使我明瞭祢救贖大恩，明辨世間的邪說歪道。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以信心面對災難 參考經文：《 詩篇56篇》 56：1 上帝啊，憐憫我，因為我被人攻擊；我的仇敵整天欺壓我。 2 我的敵人不斷地攻擊我；跟我作對的人竟那麼多！ 3 在我驚惶的時候，我就倚靠你。 4 我信靠上帝，頌讚他的應許；我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？ 5 我的仇敵整天想破壞我；他們千方百計要加害我。 6 他們結夥埋伏，窺伺我的腳蹤，等著殺我。 7 上帝啊，求你懲罰他們的罪惡；求你向他們發怒，打倒他們。 8 你知道我遭受的災難；你記得我流過的眼淚。這一切不都記在你的冊子上嗎？ 9 我一向你呼求，仇敵便敗退；我因此知道，上帝在幫助我。 10 我信靠上帝，頌讚他的應許；我頌讚上主的應許； 11 我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？ 12 上帝啊，我要向你還我許下的願；我要向你獻感謝的祭。 13 因為你救我脫離死亡，使我不至於慘敗，得以生活在上帝面前，在那賜生命的亮光中。 人都不喜歡遭遇災難，敬拜神總是期待得到賜福、擁有幸福。不過，基督教信仰的核心是信心，即使在困境中仍信靠上帝，這是信仰的重要根基。亞伯拉罕被稱為信心之父，因他相信上帝的應許，勇於突破現狀，離開舒適圈，向未知的生命闊步前進（參閱創世記12章1～9節）。當以色列人離開埃及，向著應許之地前進，卻在曠野流浪40年，生命受到許多苦難。這是上帝給以色列人的信心操練。曠野的故事表明，唯有信心才能擁有上帝的應許，因此最後只有有信心的約書亞和迦勒，及新一代才能進入應許之地。 這段以色列人的信仰歷史顯示，信心、苦難和應許間的密切關係。人的一生就如出埃及進入迦南地，這過程無法跳脫曠野的苦難與信心的考驗。詩篇56篇，詩人正遭遇人生曠野，生命受威脅，敵人圍繞四周等待機會要攻擊他。在災難中，詩人淚流滿面。就如以色列人被擄到巴比倫的哀傷情境，他們日夜哀哭，把眼淚當飯吃（參閱詩篇42篇3節）。雖然處境如此艱難，但詩人相信，他們所流的眼淚，主上帝都記得。在人生曠野，詩人專心信靠上帝。當詩人面對敵人欺壓與攻擊時，難免內心驚慌。但這沒有使他忘了上帝，反而更信靠上帝，並頌讚祂的應許。在苦難中，詩人因著信心，把受壓迫的驚慌轉換成對上主應許的頌讚。這是何等大的信心！這使我們想起生活在亂世的先知哈巴谷勵人心志的禱詞：「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄……我仍然要因上主歡喜，因上帝──我的救主快樂。」（哈巴谷書3章17～18節） 詩人有如此不畏艱難的信心，即使周圍仇敵以暴力和權勢威嚇要取他生命，他們能對他如何呢？詩人並沒有被艱難打敗，而失去對上帝的信心。就如耶穌提醒，我們真正該怕的，不是那只能殺害人生命的，而是能把人的肉體和靈魂都投進地獄的上帝（參閱馬太福音10章28節）。 因著詩人的信心堅持，主上帝不只記得他所流過的眼淚，更伸手拯救詩人，使他脫離死亡。如今詩人在上帝面前，獻上感恩的祭（12節）。人的生命就是得拯救的過程，這過程因為生命的艱難而更顯現出信心的重要。也因為生命在苦難中得到淬鍊，如同受壓榨的橄欖和葡萄，才能流露出馨香之氣，見證主上帝的偉大。 默想： 我如何面對人生的苦難？ 祈禱： 親愛的上帝，求祢讓我學會謙卑，時時省察我與祢的關係。在苦難中，使我堅固對祢的信心，用信心面對苦難，轉化苦難成為生命的祝福，使祢的名得榮耀。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2020/01/25

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2020年 第 1 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 移工悲歌  參考經文：《 以賽亞書9章1～4節 》 9：1 他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視；但是在將來，這地區，就是從地中海向東伸展到約旦河東岸，包括異族居住的加利利，都要獲得光榮。 2 生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。 3 上主啊，你賜給他們極大的喜樂；你增加了他們的歡愉。他們的喜樂正像人在收割農作物，正像人在分享戰利品。 4 因為你已經粉碎了他們的枷鎖，扭斷了抽打他們的鞭子，折斷了壓迫者的棍子，正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。 當耶穌被聖靈帶到曠野，成功贏過魔鬼的試探之後，就前往外邦人的加利利地，在那邊傳道，並在加利利湖西北邊的迦百農住下來（參閱馬太福音4章12～17節）。 迦百農靠海，位在西布倫和拿弗他利的邊界上，耶穌剛出來傳福音，就選擇以迦百農做基地，正應驗以賽亞書9章1～2節的預言：「他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視；但是在將來，這地區，就是從地中海向東伸展到約旦河東岸，包括異族居住的加利利，都要獲得光榮。生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。」 ◆在患難中也被記念 主前733年，以色列王比加在位期間，亞述皇帝提革拉•比列色占領加利利和拿弗他利等地區，並且把人民俘虜到亞述（參閱列王紀下15章29節）。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視；但是先知以賽亞預言，從地中海向東伸展到約旦河東岸，包括異族居住的加利利，將來都要獲得光榮。 位在以色列北部的西布倫和拿弗他利，當時受害最深，戰爭讓當地民不聊生，過去在此生活的以色列人，如以賽亞先知所述，被迫生活在恐怖的黑暗中，找不到逃脫患難的出口；他們及其後代子孫，成為被外邦人藐視的奴隸、沒有自由的下等人，是會被隨時鞭打、壓迫的弱勢族群。他們活在黑暗世界，一代過一代，漫長等待以賽亞的預言成真：繼承大衛王位的和平君王臨到，拯救他們脫離黑暗奴隸生活。幾百年後，耶穌來了，先在加利利向當地人傳上帝國福音。遲來的公平與正義，終於臨到當時住在西布倫和拿弗他利的後代子孫身上。正如今天的經文3～7節，先知以賽亞所說，得救的以色列人，像收割農作物般喜樂，如分享戰利品般歡樂。 我們看見，在西布倫和拿弗他利兩支族居住地的以色列人，沒有被上帝遺忘。他們雖然生活在患難中，上帝卻一直記念著他們。 ◆移工悲歌 今天剛好是農曆新年初三，俗話說：「初一早，初二早，初三睏kah飽。」對台灣人來說，雖然初一須早起四處拜年，初二要陪老婆帶小孩回娘家，但從初三直到春節連假結束，多數人都能睡飽、吃飽，外加玩得痛快。然而，根據勞動部統計數據指出，在台灣人數已突破70萬，且持續增長的外籍移工，因為工作的關係，多數人無法和國人同樣享有春節連假的待遇。 這些外籍移工雖然撐起台灣的營建業、製造業、漁業和老年照護等工作，讓雇主享受廉價的勞動力，但在春節連假中，他們一樣要在工廠的生產線待命工作；在建地裡出力搬運；跟著漁船出海捕魚；代替雇主照顧家裡的幼兒長者，甚至還要煮飯、洗衣兼整理家務。移工們全年無休做著我們認為「骯髒、危險、辛苦」的工作，但有些雇主卻忘記移工也是「人」，而非只是勞動力，沒有給予移工身為人該有的身分和尊重。不只如此，不少移工還面臨被積欠薪資、生活或工作環境惡劣、嚴重的職業傷害、沒有勞保、時常超時工作、沒有休假權利、遭到暴力、性騷擾及性侵害、被扣留護照和居留證、被用代號稱呼、被迫吃有違自己宗教信仰禁忌的食物……等問題。台灣雇主這樣對待移工的惡劣行徑，和亞述國對待被擄的以色列人沒有兩樣，有些移工來台工作之後，從此活在漫無天日的黑暗深淵中，痛苦不已！ ◆不能忘記他們 試想主前733年被擄到亞述的西布倫與拿弗他利兩地的以色列人，他們是如何一代撐過一代，直等到離開黑暗、看見大光？事實上，即使他們在患難中，仍一直被上帝記念著。正是這樣的盼望支撐他們，即使在流浪、飢餓、艱難、患難和黑暗的生活中，仍能緊緊抓住上帝對他們的應許，努力的活著。 同樣的，相信上帝也記念著每個在台灣的移工，同時要身為基督徒的我們不忘善待他們。每個離鄉背井的移工，無不是飛越幾千公里來到台灣，求的是一圓美夢，期盼帶給家人更好的生活。若我們撕下貼在他們身上的「外勞」標籤，他們就跟你我一樣，都是有家庭、有夢想、有喜怒哀樂、有故事的人。移工朋友跟你我一樣，都是需要被尊重、被友善對待的人，也是慈愛上帝要拯救的對象。 若在我們的家庭、工作場合中有外籍移工朋友，不妨多花點時間好好認識對方，當他們遇到不受保障的薪資、不能自由轉換雇主、在工作中受到不當對待……等困難，卻難以為自己發聲時，請我們陪他們一起站出來，不要讓他們獨自面對。 討論題綱： 1.住在西布倫、拿弗他利地方的以色列人，因為亞述帝國的攻擊，生活彷彿活在世界末日中。試討論他們可能面臨哪些問題？ 2.我們教會有移工朋友嗎？試分享自己對他們的印象，並可透過非營利組織One-Forty的網站（one-forty.org）進一步認識移工，檢視自己是否有偏差的理解。   代禱事項： 1.為雇用外籍移工的台灣雇主禱告，願他們都能善待移工，也願台灣人都成為友善移工的好鄰舍。 2.請為外籍移工禱告，他們因長期離家容易造成與家人關係疏離，願上帝保守每位移工和家人之間的關係。 祈禱文： 天父上帝，願祢安慰來台移工受傷的心靈，他們有時不被當作人看，被迫超時工作，即使受傷或被雇主性侵，也忍住痛不敢張揚，深怕被辭退，而無法繼續在台灣賺錢養家。願祢記念他們，也讓我們不忘記他們的痛，用友善、尊重的態度，對待每一位移工朋友。奉主耶穌的名祈禱，阿們。   行動參考方案： 1.尊重與善待外籍移工，提供友善的工作和生活環境，讓他們不超時工作，享有休假權利，不強迫他們吃有違自己信仰的飲食。 2.教會可思考成立移工小組，讓他們在台灣有支持團體，從中認識基督信仰，回國後有更健康的身心靈，在自己的國家發展。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 人生唯一的依靠 參考經文：《 詩篇55篇》 55：1 上帝啊，求你垂聽我的禱告；不要躲開不理我的祈求。 2 求你垂聽我，回答我；我因焦慮而疲乏不堪。 3 仇敵的恐嚇，惡人的逼迫，都使我煩亂不已。他們把災難加給我；他們向我發怒，憎恨我。 4 我心充滿痛苦；死亡的恐怖擊碎了我。 5 驚惶戰慄抓住了我；恐怖籠罩著我。 6 我切望有翅膀，像鴿子一樣，能飛去尋找棲息的地方。 7 我要飛到遙遠的地方，投宿在荒野間。 8 我要趕快為自己找避難所，好躲避狂風暴雨。 9 主啊，求你變亂敵人的口音。我看見城裏有暴動騷亂； 10 他們日夜在城牆上巡行；到處充滿著罪惡災難。 11 到處有破壞；街上全是欺壓和詭詐。 12 若是仇敵作弄我，我還能夠忍受；若是對頭向我誇口，我還可以躲避。 13 想不到卻是你─我的同伴，我的知己，親密的朋友！ 14 我們彼此有過親密的交談；我們曾一起到聖殿敬拜過。 15 願死亡突然臨到我的仇敵；願他們活活地墜入陰間。因為他們的家、他們的內心都充滿邪惡。 16 但是，我要向上帝求幫助；上主一定會拯救我。 17 無論早晨、中午、晚上，我要向他悲歎申訴；他一定會垂聽。 18 我在戰鬥中面臨大敵；他要帶領我從戰場上平安歸來。 19 從太古掌權的上帝一定會聽我，挫敗他們；因為他們不肯改變，不敬畏上帝。 20 我從前的同伴攻擊他的朋友；他違背了自己的諾言。 21 他的嘴唇比奶油還要滑，心裏卻充滿仇恨。他的言語比脂肪還要柔潤，其實像一把出鞘的利劍。 22 把重擔卸給上主，他一定扶持你；他絕不讓義人失敗。 23 但上帝啊，你要把凶徒推入死坑；你要使騙子夭折。至於我，我要一心信靠你。 俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友。」這句話顯示人無法獨立存在，時刻需要別人幫助。這些可以幫助我們的人，最好就在身邊，因為遠水救不了近火。但很不幸的，身邊的人不一定是幫助我們的人，相反的，有可能是傷害我們最深的人。最令人難以接受的是，那傷害我們的人竟是平時最親密的朋友。人生若遇到這種背叛的傷害，還會有活下去的力量與盼望嗎？這是人生的一大危機。 詩篇55篇，詩人正遭受這種危機。詩人住的城市充滿罪惡，到處有欺壓和災難（10～11節）。在險惡環境中，詩人遭敵人恐嚇和惡人相逼，內心煩亂不安，甚至焦慮而身心疲乏。恐怖戰憟的氣氛抓住他，死亡的陰影擊碎他，使他無法面對現實生活。詩人期盼像鴿子一樣，有雙翅膀飛到遙遠無人居住的荒野，躲避狂風暴雨（2～8節）。最令詩人難以釋懷的，則是在混亂的時代，連最知己的朋友，就是一起在聖殿敬拜的同伴都背叛他，成為他的敵人。詩人親身經歷人性的軟弱無情，受最親密的人無情傷害，內心憤恨地點燃報復之火，期待死亡突然臨到傷害他的敵人身上（15、23節）。 俗語說：「患難見真情。」在順境中，人們無法分辨哪些是利益相結合的朋友，哪些是真心的朋友，唯有遭遇挫折苦難時，才看得出來。情勢是如此險惡，連詩人認為最知心的朋友都背叛他。難怪詩人內心充滿不平與憤恨。不過，當詩人發洩完內心的憤怒後，他轉向上帝祈求幫助；在遭受人背叛的苦難中，詩人相信上帝一定會拯救他（16節）。人對上帝的信靠很重要，信靠上帝能支持人在災難中繼續活下去，而且不是活在驚嚇和恐懼中，而是活在盼望中。人是軟弱善變的，唯有上帝才是永恆的依靠。 新《聖詩》570首〈主上帝，我堅固石磐〉指出，在人生遭受暴風雨中，唯有主上帝是我們堅固的磐石，信靠祂，就能在祂堅固翅膀庇護下安穩自在。簡單的歌詞道出人生的盼望，當世上一切希望與依靠在逆境中破滅時，別忘了上帝是我們唯一的依靠。因此，在患難中，我們需要與主同行，有祂在我們人生的船上，我們就不害怕風浪；在混亂中，讓上帝的話語成為生活的指引，能重建我們的生命順序，讓我們的生命定根磐石上，使我們在風雨中堅立不搖。 默想： 生活中，上帝如何成為我的依靠？ 祈禱： 慈悲的主上帝，祢是我人生唯一的依靠，我如此宣告。懇求祢幫助我有這樣的信心，在苦難中緊緊抓住祢，與祢同行，渴慕祢的話語成為我生命力量的泉源。在風雨中，抱著希望繼續前進。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 生命的保護者 參考經文：《 詩篇54篇》 54：1 上帝啊，求你憑你的權能救我；求你用你的大力為我伸冤。 2 上帝啊，求你聽我的禱告；求你垂聽我的話。 3 驕傲的人前來攻擊我；強暴的人想殺害我。他們眼中沒有上帝。 4 我知道上帝是我的幫助；主是我生命的保護者。 5 願上帝按照我敵人的惡行報應他們；他要憑著自己的信實消滅他們。 6 上主啊，我要歡歡喜喜地向你獻祭；我要感謝你，因為你至善。 7 你救我脫離了一切患難；我親眼看見了仇敵潰敗。 詩篇54篇是一首個人的哀歌，描述詩人遭受人生的苦境時，向所信靠的上帝吐露內心的哀嘆與希望。人生都會遇到苦難，信靠上帝的人也不例外。當苦難來臨，也是信仰遭受考驗的時刻。 詩人遭受怎樣的苦難？從經文來看，詩人遭受手段兇暴的人攻擊，他們不只驕傲，甚至不把上帝放在眼裡。手中握有權力卻不敬畏上帝的人，往往對社會和國家造成極大傷害。先知彌迦就曾指責南國猶大的統治者和社會精英，控告他們圖謀惡事，照自己的意思侵吞別人的田地，霸占人民的房屋，把人民當吞吃的對象（參閱彌迦書2～3章）。在黑暗勢力當道，四處求助無門之下，詩人表示唯一能為他伸寃的只有上帝。 在邪惡世代中，遭受寃屈的詩人訴諸上帝的權能與信實（1、5節）。詩人清楚知道他所禱告的上帝，是一位擁有強大力量的上帝，祂的權能高於一切，在以色列人的歷史中，這位上帝曾經使紅海分開，徹底打敗壓迫以色列人、敵對上帝的埃及法老。詩人深信那些握有世上權勢，盡行壓迫的人，在上帝面前是站不住的。所以，詩人在苦難中並沒有失望，他向上帝禱告，深信那攻擊他的人，也是與上帝敵對的人。 另外，詩人膽敢在上帝面前禱求，希望上帝為他伸寃，在於他相信上帝是信實的神，對信靠祂的人，祂的應許永不改變。當以色列人在埃及受苦而發出民族的哀歌時，上帝沒有忘記祂對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許（參閱出埃及記2章24～25節），以強而有力的膀臂拯救他們出埃及。詩人內心深深期待，這樣的拯救應許也能臨到他，使壓迫他的敵人遭受上帝的報應，被上帝消滅。 在苦難中，詩人向上帝禱告。因為詩人對上帝的全然信靠，使他不再憂傷，而是看見未來得勝的景象──上帝救他脫離患難，壓迫他的人遭受上帝的懲罰而潰敗，並且為未來得勝的應許，而獻上感謝祭（6～7節）。 在現今的世代，甚至在教會裡，忠於上帝的人是否也會遭受如詩人所面對的迫害？回顧中世紀，宗教改革者馬丁‧路德（Martin Luther）遭受教皇的逼迫，我們更應謙卑反省，教會是否陷入眼中沒有上帝的危機？當教會迫害無辜者，敵對忠於上帝的人時，教會所敵對的不是個人，而是教會所敬拜的上帝。 默想： 只要我站在上帝這邊，我有什麼好害怕的呢？ 祈禱： 親愛的上帝，祢是生命的保護者，懇求祢讓我時時站在祢這邊，心中得到平安與喜樂。奉主耶穌基督的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 目中無神的危機 參考經文：《 詩篇53篇》 53：1 狂傲人自言自語：沒有上帝。他們都腐敗，做了可厭惡的事；連一個行善的人也沒有。 2 上帝從天上察看世上的人，要看看有明智的沒有，有沒有尋求他的人。 3 可是人人都背離他；個個同樣的腐敗。沒有行善的人，連一個也沒有。 4 上帝發問：作惡的人不明白嗎？難道他們都茫然無知嗎？他們吞吃我的子民；他們不曉得向我祈求。 5 然而，他們要驚惶恐懼，經歷從來沒有過的恐懼；因為上帝要殺滅他子民的仇敵。他棄絕了他們，使他們失望蒙羞。 6 願以色列的拯救從錫安來！那時，上帝要讓他的子民重整家園。雅各的子孫要雀躍；以色列的人民要歡欣。 從伊甸園故事中，我們看見人類最大的誘惑與危機，就是想成為上帝，自己管理自己，把上帝從人類的生活中排除。這樣的誘惑，從亞當和夏娃受蛇引誘，違背上帝的命令吃了分別善惡之果開始。直到現代，人類進入21世紀網路文明的世界，這誘惑仍存在。人類利用人工智慧、網路、大數據，想扮演上帝的角色，控制人民的行為和思想。這是人類文明的危機，人的生活真的不需要上帝嗎？宗教信仰對人來說，果真是多餘、甚至是麻醉人心的鴉片嗎？ 在現實生活中，我們或許就可以發現，文明的世界並不能帶給人類心靈滿足，物質的追求，反而更突顯人類心靈的空虛。這是不爭的事實。當人類社會文明日益發展，累積更多知識，藉著科技對人類生活有更多了解與掌握時，人類追求心靈滿足的慾望，也比以往更為強烈，尋求宗教慰藉的現象更興盛。在台灣，我們就可以見到這樣的發展。這是突顯科學與宗教的矛盾嗎？或是人類的生活真的離不開上帝？ 在詩篇53篇，詩人感嘆「狂傲人自言自語：沒有上帝」（1節）。狂傲的人為何敢宣稱沒有上帝？或許因為掌握了財富、權勢、知識、科技……，使人敢宣告：沒有上帝。但是，如此宣告為人類帶來的不是福氣，而是災難。因為人心中沒有上帝，所以人類生活陷入腐敗，沒有人願意行善事，令人厭惡的事到處發生，甚至為了自身的利益，互相吞吃（1～4節）。近年，中國迫害宗教、活摘器官、迫害人權事件層出不窮，皆因當政者目中無神所引起。 上帝會因為人宣告祂不存在就消失嗎？不會！上帝不但不會因此消失，詩人相信上帝仍在人的歷史中掌權。上帝從天上察看世人的所作所為，人類背離上帝的行為，無法逃過上帝的監督與審判。上帝在歷史的過程中彰顯祂的權能。因此，作惡的人要驚惶恐懼，因為這些心中沒有上帝的人將遭上帝的棄絕（5節）。 上帝仍掌權！上帝不只在歷史中懲罰背叛祂的人，祂也行拯救。詩人並沒有忘記他的同胞──被擄到巴比倫的以色列人，他深信上帝有一天要帶領祂的子民回到錫安，重建家園（6節）。在亂世中，詩人對上帝深具信心，他相信，有一天上帝必出手重整世界的秩序，使狂妄者失望蒙羞，讓受壓迫的人可以得釋放。 默想： 我的生活有尊主為大嗎？ 祈禱： 親愛的上帝，世人都犯了罪，目中無神，任意而行，因此遭受許多災難與危機。求祢讓我們在危機中能醒悟，悔改謙卑在祢面前。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 當信靠上帝 參考經文：《 詩篇52篇》 52：1 有權勢的人哪，為甚麼作惡自誇？上帝的慈愛永恆不變。 2 你的舌頭毀滅別人，像鋒利的剃刀，你不斷地製造是非傷害人。 3 你喜歡邪惡，厭恨良善；你愛虛偽，不愛真理。 4 你這騙子啊，你總喜歡中傷別人！ 5 因此，上帝要徹底消滅你；他要抓住你，從家裏把你揪出來；他要從人間把你連根拔除。 6 義人看見這事而畏懼；他們要嘲笑你，說： 7 看哪，他就是不倚靠上帝的人；他只倚仗自己的財富，自己的邪惡。 8 至於我，我像長在上帝家裏的橄欖樹；我永遠倚靠他不變的愛。 9 上帝啊，你的作為我永懷感謝；我要在你的子民中宣揚你的美善。 聖經中的上帝是一位公義的上帝，祂以公義創造世界，也以公義維持這世界。因此，詩篇第1篇就明說，邪惡的人在上帝的會中無法站立（5節）。詩篇52篇則描述，邪惡人的本性喜歡邪惡，怨恨良善，喜愛虛偽，不愛真理。因此，在生活中仗著個人的權勢和財富，胡作非為。邪惡人的舌頭帶來毀滅，所講的話製造是非傷害人，就如鋒利的剃刀，刀刀見血。邪惡的人不會因自己做出如此傷天害理的事感到愧疚，反而誇耀自己的邪惡作為（1～4節）。 若讓邪惡者掌權，這社會還有何希望呢？人民期盼的國泰民安如何實現呢？教會努力宣揚的上帝國，怎能在地如在天呢？我們要如何面對這股造成毀滅的邪惡勢力？面對邪惡勢力橫行，到處傷害、製造紛爭的亂象，人們常充滿無力感，灰心喪志，甚至抱怨上帝的公義在哪裡？但是，詩人並沒有失去對上帝的信心，他深信這股邪惡的勢力是敵對上帝的黑暗勢力，想在上帝的創造中製造傷害與混亂，但是這股邪惡勢力終究會被全能的上帝徹底消滅，從社會連根拔除，最後被義人所嘲笑。這是何等大的信心呀！ 2019年6月起，香港人民一再走上街頭，反對港府修訂《逃犯條例》。因為此條例若修訂通過，中國政府將可引渡所有嫌疑犯到中國接受審判。這違反公義、迫害人權的邪惡勢力，引起香港人民的恐慌，促使港人不分男女老幼走上街頭，從一、二百萬人上街頭，到遍地開花的抗爭。香港人民透過勇敢的行動，不只向港府和中國抗議，也要喚醒自由世界對香港處境的關心。 面對邪惡勢力，不妥協不屈就，是有信仰的詩人之堅持，也是追求國泰民安、自由和平者應有的作為。詩人面對邪惡勢力橫行時，堅持不妥協，要像栽在上帝家裡的橄欖樹，永遠依靠上帝不變的愛，並在生活中心懷感恩，要向世人宣揚祂的美善（8～9節）。支持反送中的加拿大籍香港歌手何韻詩，為了支持香港的社會運動，不畏懼與中國對抗，她失去在中國發展的「錢途」，也遭受音樂界朋友畫清界線。但為了擁護香港的自由，她仍然勇敢站出來。這樣的信心與勇氣，確實令人動容。何韻詩很羨慕台灣的自由，即使為了撐香港而被台灣親中人士潑漆，立場依舊堅定。在台灣的藝人中，能找到這樣不畏惡勢力，願為自由和正義站出來的人嗎？ 默想： 面對中國的威脅，我要用什麼態度和行動來回應？ 祈禱： 至高的上帝，祢在黑暗中創造光明，在混亂中建立秩序，祢是公義的主宰，懇求祢讓台灣人勇於擁抱真理，為公義挺身而出，使台灣成為祢所喜悅的國度。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 誠心悔改，聖潔服事 參考經文：《 詩篇51篇》 51：1 上帝啊，求你憐憫我，因為你有永恆的愛。求你除掉我的過犯，因為你有無窮的仁慈。 2 求你清除我的邪惡，洗滌我的罪孽。 3 我知道我的過犯；我自覺常在罪惡中。 4 我犯罪冒犯你，我得罪的是你；我做了你認為邪惡的事。因此，你審判我是理所當然；你責罰我是我所應得。 5 我一出母胎便是邪惡；出生之日就充滿了罪。 6 你所要求的是真誠的心；求你用你的智慧充滿我。 7 求你除掉我的罪，使我潔淨；求你洗滌我，使我比雪更白。 8 求你讓我聽見歡喜快樂的聲音；你雖然粉碎了我，我會再次歡樂。 9 求你閉眼不看我的罪，除掉我一切的過犯。 10 上帝啊，求你為我造一顆純潔的心；求你賜給我一個又新又忠誠的靈。 11 不要從你面前把我趕走；不要從我身上召回你神聖的靈。 12 讓我重新體會你救恩的喜樂，使我的靈甘心樂意順服你。 13 這樣，我要把你的命令教導罪人；他們就會歸順你。 14 拯救我的上帝啊，求你寬赦我的死罪；我要高聲頌揚你的公義。 15 主啊，求你開我的口；我要頌讚你。 16 你不喜歡牲祭，不然我就供獻；你也不要燒化祭。 17 上帝啊，我獻上的祭是憂傷的靈；憂傷痛悔的心，你不拒絕。 18 上帝啊，求你用慈愛善待錫安；求你重建耶路撒冷的城牆。 19 那時，你要悅納合宜的牲祭，全牲的燒化祭；那時，有公牛供獻在你的祭壇上。 當先知以賽亞在聖殿服事時，蒙受上帝的呼召成為先知（以賽亞書6章）。這段經文成為教會崇拜的重要神學根據。這段經文講到上帝的神聖、個人的罪得赦免，及領受上帝的差遣。在神聖上帝的面前，人首先看到的是自己的罪。這不只是以賽亞的經驗，也是詩篇51篇作者的經驗。 詩人深知自己活在罪中，做了上帝認為邪惡的事。這種罪性根深蒂固，一出母胎就有，如影隨形，很難根除。例如以色列的偉大君王大衛，在排除障礙登上王位後，卻受情慾誘惑，犯下姦淫、殺人重罪（參閱撒母耳記下11章）。人在平順成功時，罪性往往就浮現出來。然而，人在暗中所犯的罪，無法逃過上帝的鑒察與審判。 詩人在上帝面前誠心認罪，祈求慈悲的上帝能赦免，清除他的邪惡與罪孽，使他得到潔淨，比雪更白。詩人有顆敬畏上帝的心，深知上帝所要求的是內心的誠實，因此期待上帝能賜給他純潔的心和忠誠的靈。詩人也深知，上帝是慈悲的神，當人以憂傷痛悔的心為祭時，上帝不會看輕或拒絕。這提醒我們來到上帝面前時，不要忘了自己是有罪的人，應當在上帝面前誠心認罪，祈求赦免。 詩人在上帝面前認罪，當他體會罪得赦免的喜悅時，才有能力把上帝的命令教導有罪的人。這樣的服事，才能使上帝的名得到榮耀。我們都是蒙恩的罪人，當我們有機會在上帝面前服事，要知道，若不是上帝的靈感動我們，我們其實無法做什麼。我們若離開上帝聖善的靈，就什麼都不能做。 最後，詩人為耶路撒冷懇求，願上帝以慈愛憐憫錫安，使重建工程能順利進行，使被擄後回鄉的以色列人能在上帝的殿中獻上蒙祂悅納的祭。耶路撒冷曾是上帝揀選行公義的模範之城，後來卻成為流無辜人血的城市，而慘遭毀滅；如今將要重建，重回上帝的懷抱，成為以色列人與上帝相遇的地方。唯有真心悔改，才能成為聖潔的器皿，使上帝的名得到榮耀。 身為傳道者，常在講台分享從上帝來的感動。我常想，若沒有上帝的感動在我心，我還有什麼？在講台上，我還能宣揚什麼？我常提醒自己也教導會友，我們都是蒙恩的罪人，若沒有蒙恩得救經驗與喜悅，我們的信仰將漸漸僵化，服事也就沒有動力與效果。 默想： 在崇拜或個人靈修中，我是否可以經驗聖靈感動的喜悅？ 祈禱： 親愛的天父，感謝祢在我還是罪人的時候就揀選我，使我有機會服事祢。懇求祢，讓我得著聖靈感動的喜悅，以潔淨的心來服事祢，榮耀祢的名。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/01/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 01月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 重新立約 參考經文：《 詩篇50篇》 50：1 主─全能的上帝發言，從日出到日落之地發出呼喚。 2 從最純美壯麗的錫安城，上帝發射光輝。 3 我們的上帝要來臨，並非默默無聲。他的前面有烈火；他的四周有暴風。 4 他傳喚天地作證人，為要審判自己的子民。 5 他說：召集我忠貞的子民到我這裏來，就是那些用牲祭跟我立約的人。 6 諸天宣佈上帝的公義；上帝自己是審判者。 7 上帝說：我的子民哪，聽，我要發言；以色列啊，我要控告你。我是上帝，是你的上帝。 8 我不是為著你的牲祭責備你，也不是為著你不斷獻上的燒化祭。 9 我不需要拿你牛欄裏的公牛，用不著你羊圈裏的山羊； 10 因為森林中的百獸屬於我；千山裏的牲畜也屬於我。 11 所有的飛禽屬於我；地上一切的動物也都屬於我。 12 我餓了也用不著告訴你，因為這世界和其中的一切都屬於我。 13 難道我吃公牛的肉？難道我喝山羊的血？ 14 你要以感謝為祭獻給上帝；你要向至高者還你所許的願。 15 患難臨到的時候要求告我；我會拯救你，而你要頌讚我。 16 但上帝對作惡的人說：你有甚麼權利背誦我的誡命？你是誰，竟談論我的約？ 17 你厭惡我的管教；你拒絕我的命令。 18 你遇見盜賊就跟他作朋友；你跟淫亂的人同夥。 19 你的嘴巴隨時說壞話；你的舌頭到處撒謊。 20 你隨便毀謗自己的親人，專向他們吹毛求疵。 21 你做了這一切，我默不作聲，你還以為我跟你一樣嗎？但我要譴責你，讓你看清楚這些事。 22 把我忘了的人哪，要留心聽，不然我要毀滅你們，沒有人能救援。 23 凡獻感謝為祭的就是尊崇我；順從我命令的人，我一定拯救。 德國舊約神學家艾克羅德（Walther Eichrodt）以立約為其舊約神學的主軸。上帝喜歡以立約來保證祂的應許必定實現，創世記有上帝與萬物所立的彩虹之約（9章）、上帝與以色列祖先亞伯拉罕、以撒和雅各立約（15章、26章、28章）。出埃及記則有上帝與以色列整個民族立約，首次立約是在西奈山下（24章），但不久因百姓拜金牛背叛事件破壞了約定，因此必須重新立約（34章）。立約、毀約、再立約，成為以色列歷史中不斷重演的戲碼。先知耶利米也曾宣布，上帝要與以色列人立新約（耶利米書31章31～34節）。 詩篇50篇描述重新立約的敬拜場合。首先，立約者上帝出現，是以烈火和暴風為前導（3節）。這景象令人害怕，使人想起上帝在西奈山顯現時，以色列人不敢越線接近。接著，上帝召集與祂立約者到祂面前，並戲劇性地傳喚天和地列席當證人（4～5節）。這重新立約的場景有點像法庭的審判，諸天宣布上帝是審判者，祂要按公義審判。祂同時也是控告者，控告以色列子民對約的不忠實。 上帝要控告以色列的內容是什麼？是以色列人沒有按照律法規定獻當獻祭物給上帝嗎？上帝提醒以色列人不是這樣，因那些祭物原本都是祂創造的，祂並不需要從那些祭物得飽足。獻祭不是為了上帝，而是為了以色列，藉著獻祭，以色列的罪可以得到赦免，也可以表達對上帝的感恩。所以，獻祭是上帝對以色列人的恩典。 上帝真正控告以色列人的是，他們的行為叛離約的規範，卻想以虛假的獻祭掩蓋背叛的行為。上帝指責以色列人厭惡祂的管教，生活違背十誡，偷盜、淫亂、撒謊、毀謗自己的親人。與上帝立約的以色列人那麼大膽違反十誡，難道他們認為上帝默不作聲無所作為嗎？絕對不是。此時，上帝在法庭上，親自控告以色列人，希望他們能注意聽，悔改，否則上帝就要毀滅他們，沒有人可以救他們。 重新立約，這是上帝的憐憫，再次給人機會。要立約之前，人必須先審查自己的行為是否違背約定，若是，就要認罪悔改、重新立志、重新立約，這樣才能成為新造的人。當耶利米要求以色列重新立約時，這新約是刻在心版上，不是石版上。先知耶利米要以色列人誠心悔改，確實遵守上帝的律法，把上帝放在心上，才能確保上帝應許的實現。先知的話，至今仍繼續對我們發聲！ 默想： 在日常生活中，我有忠實於與上帝的約定嗎？ 祈禱： 憐憫的上帝，祢的應許藉著立約得到堅固，祢的憐憫也藉著重新立約，給經常背約的我有悔改的機會。求祢賜給我憂傷痛悔的心，重新與祢立約。奉耶穌基督名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved