台灣基督長老教會新眼光讀經網: 2024

2024年4月18日星期四

《每日新眼光》2024/04/18

2024年 04月 18日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

求主垂聽受苦者的祈禱

44：1 上帝啊，我們親耳聽見，我們的祖宗告訴過我們，你往昔在他們的時代所行的大事： 2 你親自趕走異族，在他們的土地上培植你的子民；你懲罰列邦，卻使你的子民繁盛。 3 你的子民不是倚靠刀劍征服那片土地，也不是靠自己的力量取勝；是靠你的膀臂，你的力量，你的同在，因為你喜愛他們。 4 你是我的王，我的上帝；你使你的子民得勝。 5 藉著你的力量，我們擊敗了仇敵；藉著你的同在，我們踐踏了敵人。 6 我不倚靠自己的弓；我的劍也不能救我。 7 你救我們脫離了仇敵，擊敗了憎恨我們的人。 8 我們要常常頌讚你；我們要永遠感謝你。 9 如今你遺棄了我們，使我們受辱；你不再跟我們的軍隊一同出戰。 10 你使我們在仇敵面前敗退，讓憎恨我們的仇敵洗劫我們。 11 你讓我們像羊被屠殺，把我們放逐到外國去。 12 你把你自己的子民廉價賣掉，並沒有從中獲利。 13 你使我們成為鄰人辱罵的對象；他們嘲弄我們，取笑我們。 14 你使我們成為列國的笑柄；列國都向我們搖頭譏笑。 15 我時常蒙受恥辱，不斷被羞愧所籠罩， 16 因為聽見侮辱和毀謗者的聲音，看見仇敵和敵對我的人。 17 雖然我們沒有忘記你，違背你的約，我們卻遭遇了這一切。 18 我們未曾對你不忠，也沒有反抗過你的命令， 19 你竟把我們遺棄在野獸當中，把我們拋棄在死亡的邊緣。 20 如果我們忘記了你─我們的上帝，向異國的神明禱告， 21 你一定會覺察到，因為你看透人心裏的秘密。 22 但為你的緣故，我們整天被宰殺；我們被當作待宰的羊。 23 主啊，醒起來，為甚麼睡著呢？起來吧，不要永遠遺棄我們！ 24 你為甚麼掩面不理我們呢？求你記得我們的苦難和所受的欺壓！ 25 我們仆倒在地上，被擊倒在塵土中。 26 求你起來幫助我們；因為你有永恆的愛，求你拯救我們！

詩篇42～49篇，都是可拉後裔的詩歌。（參閱和合本）有關可拉族的記載最早出現在民數記16章，他們是屬於利未支族，負責管理上帝的帳幕。然而，根據民數記26章9～11節，可拉卻夥同一群人起來反抗摩西與亞倫，背叛上帝，因而被上帝懲罰，共死了250人。雖然如此，上帝仍為他們留下餘民︰「可拉的兒子們沒有死。」雖然可拉曾經悖逆上帝，上帝卻使其後代子孫存活，讓他們在聖殿體制中，負責守衛聖幕的入口。

歷代志下20章1～30節記載，有一次亞捫人、摩押人和以東人聯合侵犯猶大國。面對敵軍來襲，猶大王約沙法很害怕，但是他仍尋求上帝的幫助，下令全國禁食，向上帝禱告。於是上帝賜下啟示，吩咐他們不要害怕，因為祂將與他們同在。在危急時刻，可拉族人扮演重要的角色，他們大聲歡呼頌讚以色列的上帝，而當他們唱歌讚美時，上帝就使來犯的敵軍潰亂。他們親自經歷到，不必靠刀槍，單單倚靠上帝的力量就能打敗仇敵。

然而今天的經文中，身為可拉後裔的詩人卻說︰「如今祢遺棄了我們，使我們受辱；祢不再跟我們的軍隊一同出戰。」（詩篇44篇9節）詩人觀察到現在的情勢不再一樣，他們在敵人面前敗退，人民甚至遭到屠殺與放逐。於是，詩人在禱告中呼求上帝，求上帝醒來，求上帝記得他們的苦難與所受的欺壓。

2023年10月7日以來，以哈瑪斯為首的巴勒斯坦武裝團體與以色列軍隊爆發衝突，使中東局勢提升至高危機狀態。在雙方不斷你來我往中，造成嚴重死傷，不到兩個月已造成以色列和加薩地區逾萬人死亡，其中有不少是兒童和婦女。根據媒體報導，當地的父母會在孩子的小腿寫上名字，以便在戰火四起、砲轟連連不幸罹難時，可以透過腿上的名字認出身分。

當聯合國以壓倒性多數要求「以哈停火」，以色列斷然拒絕，認為國際社會包庇恐怖分子，卻不與和平守法的以色列站在一起，怒斥這是人類最黑暗的一天。不論是烏俄戰爭或以哈衝突，一場戰爭讓我們見識到，不論誰的武器強大、誰的部隊厲害、誰的策略奏效，都會造成死傷無數。我們更想知道的是，戰爭何時才能停止？究竟要多少無辜者死亡，戰爭才會止息呢？難道雙方的信仰教導，只有以牙還牙的報復，而沒有悲天憫人的情懷嗎？「主啊，求祢醒起來」（23節），垂聽所有受苦者的祈禱，使戰爭早日結束。

默想：

上主永恆的慈愛，如何臨到受苦的人當中？

祈禱：

和平的君王，求祢賜下和平的意念給衝突雙方的領袖，並使援助物資能送進受圍困之地。奉主的名求，阿們！

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2024年4月17日星期三

《每日新眼光》2024/04/17

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2024年 04月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

從悲傷與沮喪中得拯救

參考經文：《詩篇43篇1～5節》

43：1 上帝啊，求你宣判我無罪，為我向不虔的人民辯護；求你救我脫離詭詐邪惡的人。 2 你是庇護我的上帝；你為甚麼遺棄我呢？我為甚麼得遭受仇敵的迫害？為甚麼不斷受苦？ 3 求你用你的真理和亮光引導我，帶我回到你的聖山錫安，到你所居住的殿宇。 4 這樣，上帝啊，我就要到你的祭壇前，到賜給我無限喜樂的上帝面前。上帝，我的上帝啊，我要彈琴歌頌你。 5 我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我要仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。

詩篇43篇是上一篇「流亡者的禱告」的續篇。在這兩篇的最後，詩人都如此說︰「我為什麼這樣悲傷？我為什麼這樣沮喪？我要仰望上帝，還要再頌讚祂；祂是拯救我的上帝。」（42篇11節、43篇5節）我們可以看到，詩人同樣感到悲傷與沮喪，卻同時對上帝心存仰望與頌讚。

一個人感到悲傷，怎麼可能還會頌讚上帝呢？「我為什麼這樣悲傷？我為什麼這樣沮喪？」詩人重複同樣的話自問自答。在42篇，詩人因為被迫離開上帝的居所──耶路撒冷，感到被上帝離棄，而對上帝發出渴慕之聲。在43篇，詩人更強烈渴望上帝將他帶回聖山錫安，讓他回到上帝的殿宇，重溫與上帝親密的光景。

悲傷，是一種很深的憂愁，特別是失去親人的時候，就會湧現這種情緒。如果親人是久病而逝，家屬或許內心早有預備，悲傷的程度還不致於那麼深。然而，親人若因故猝死或意外離世，當下的衝擊實在教人難以接受，憂愁、痛苦隨即接踵而來，內心深處似乎被挖空了一樣，無法禱告，也無法思考。擁有信仰的我們，面對突如其來的失落，往往百思不解，不明白上帝的心意。沮喪，則是感到灰心喪志，充滿無力感。我想起自己牧會初期，當時很認真服事，用心準備每一次的講道、殷勤關心探訪信徒。然而，我似乎經常感到沮喪與灰心，很容易因為一些負面言語的打擊而受傷害，陷入沮喪的深淵裡。

如何在悲傷與沮喪中，還能保持仰望與頌讚呢？詩人在極度哀痛中，求上帝引導他到聖山、到上帝的祭壇前，這是他唯一能獲得醫治與幫助的方法。聖山是以色列人敬拜上帝、向祂禱告的地方，祭壇則是向上帝獻祭的地方，舊約時代的以色列人藉著獻祭來維持他們與上帝的關係，提醒自己的生活要合乎上帝的標準。

對今日的基督徒而言，雖然我們不再以祭物來獻祭，但是每一天的靈修其實就是一種獻祭。祭壇就是我們獻心蒙主悅納與禱告蒙垂聽的地方。保羅曾說：「弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉祂，蒙祂喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。」（羅馬書12章1節）你悲傷嗎？你沮喪嗎？願你帶著這些悲傷、沮喪的重擔到上帝面前，祂必賜給你喜樂與平安，使你重新得力，不只仰望祂，還要頌讚祂。

默想：

在困境中，我還能頌讚上帝嗎？

祈禱：

賜下喜樂與救恩的上帝啊！願祢感動我，帶領我到祢的面前，我要唱詩頌讚、禱告默想，把重擔壓力都卸給祢，相信祢必使我重新得力。奉主耶穌的聖名求，阿們！

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2024年4月13日星期六

《每週新眼光》2024/04/13

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2024年第 2 季第 02 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

見證基督的復活

參考經文：《路加福音24章36～48節》

24：36 他們正在講這些事，忽然，主親自站在他們當中，對他們說：「願你們平安！」 37 他們驚惶戰慄，以為見到了幽靈。 38 耶穌對他們說：「你們為甚麼煩擾呢？為甚麼心裏疑惑呢？ 39 看看我的手和腳！是我，不是別人！摸一摸我，你們就知道；幽靈沒有肉沒有骨，你們看，我是有的。」 40 他這樣說著，把手和腳給他們看。 41 他們還不敢相信，卻是驚喜交集。他問他們：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」 42 他們就拿一片烤魚給他。 43 他接過來，在他們面前吃了。 44 然後耶穌對他們說：「這一切事就是從前我和你們在一起的時候告訴過你們的：摩西的法律、先知的書，和詩篇所敘述關於我的每一件事必須實現。」 45 於是他開啟他們的心智，使他們明白聖經的話， 46 又對他們說：「聖經記載：基督要受害，第三天從死裏復活。 47 你們要奉他的名，把悔改和赦罪的信息傳開，從耶路撒冷遍及萬國。 48 你們就是這些事的見證人。

	◆耶穌升天當復活的耶穌忽然站在門徒中，說：「願你們平安！」門徒不是感到平安，而是驚惶戰慄，甚至以為見到幽靈。耶穌說：「你們為什麼煩擾呢？為什麼心裡疑惑呢？看看我的手和腳！是我，不是別人！摸一摸我，你們就知道；幽靈沒有肉沒有骨，你們看，我是有的。」耶穌的復活令門徒驚嚇，更是超越他們所想像的。他們感到奇怪，耶穌的身體怎麼突然成了一個全新的身體，站在他們的眼前？可能是太真實了，這些門徒竟嚇到了。耶穌將自己的身體讓他們查看，並在他們面前吃魚。門徒看見熟悉的畫面──耶穌吃著魚、和他們說話，他們明白復活的基督就是被釘死的耶穌。但是，門徒仍感到疑惑。沒多久，復活的耶穌又離開他們，被接升天了！門徒可能有些悲傷，他們和耶穌一起經歷許多事，正想更了解復活的耶穌時，耶穌卻再次離開。然而，門徒沒有因此而沮喪，也不渴望回到加利利過以前的生活。相反地，他們帶著盼望，歡歡喜喜地回耶路撒冷，常在聖殿敬拜上帝。門徒的力量從哪裡來？如同約翰福音12章32節，耶穌說：「我從地上被舉起的時候，我要吸引萬人來歸我。」基督的愛吸引所有人，人們在祂那裡尋得醫治、改變與新生命。今天，耶穌基督仍繼續做這樣的事。 ◆耶穌加添能力給門徒耶穌加添能力給我們，但我們或許像門徒一樣，常常沒準備好。這段經文鼓勵我們，要等候從上帝而來的能力，讓聖靈幫助我們、引導我們，見證基督的復活。聖靈將帶領教會更認識上帝，更認識自己。忙碌的生活中，有時我們會忘記上帝的應許和同在，聖靈會安慰我們；在不確定的處境中，我們常感不安，聖靈將賜我們平靜的心來面對煩惱和絕望。然而，我們也要避免掉入誘惑，企圖把聖靈占為己有，以上帝之名行利己之事。耶穌的升天，不是拋棄我們，而是一種祝福，我們必須像門徒一樣等候所應許的能力。但在不確定中，如同現實生活裡的等待，常會有不安全感，不知我們在等待什麼？我們何時該等待，何時該行動？為此，我們需要倚靠上帝，讓聖靈幫助我們。 ◆耶穌差遣門徒耶穌升天前對門徒所說的話，提醒我們上帝是信實的。基督的復活與受苦是相連的，上帝拯救的歷史與耶穌的福音是一致的。復活的耶穌開啟門徒的心智，讓他們明白聖經的話，其中包含一個信息：基督要受害，第三日從死裡復活。也就是說，我們所信的基督是受苦的彌賽亞，祂在苦難中與我們同在，幫助我們接受苦難所帶來的各項挑戰。我們會像耶穌一樣經歷苦難和軟弱，但也會經歷復活的盼望與力量。耶穌在最後的日子裡，指出教會的宣教應當往哪裡走：「把悔改和赦罪的信息傳開……遍及萬國。」（路加福音24章7節）或許門徒從一開始就沒有這樣的理解和行動，然而，在聖靈的啟示和感動下，門徒明白了：上帝接納每一個國家、每一個歸向祂的人。如果我們讀路加福音4章18～19節，會更明白耶穌所說「把悔改和赦罪的信息傳到萬國」的意義，了解耶穌的使命，以及祂對教會的呼召。耶穌一開始在拿撒勒宣講：「主的靈臨到我，因為祂揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。祂差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救祂子民的恩年。」（路加福音4章18～19節）從耶穌的這個使命來看今天的經文，「悔改和赦罪」有更寬廣的意義，不單是個人的事，更是群體的改變。「悔改」有調整方向、轉向的意思，調整我們的眼光與心思，調整我們看事情的角度。關於「罪」，罪的原文是錯過目標，偏離靶心，不單是個人的「罪」，也是群體的罪，社會結構的「罪」。「赦免」不僅是個人生命的感受，也是群體的體會，塑造了我們怎樣看待別人。在路加福音中，「赦免」甚至有免除債務的意思。路加福音所說的「悔改和赦罪」，與耶穌的使命「被擄的得釋放、失明的得看見，受壓迫的得自由，宣告上帝悅納人的禧年」有關。也就是說，悔改和赦罪有更寬廣的意思，這不僅是心靈層面，更是有社會、經濟、政治層面，整全的生命更新。 ◆我們就是這些事的見證人耶穌的復活與升天不是結束，而是新盼望的開始。基督所帶來的醫治是整個世界的，我們對福音的認識要更寬廣深入，使我們更明白耶穌的祝福。基督的復活，帶領我們走在上帝的新創造裡，成為我們更新力量的泉源，帶來新的盼望、新的眼光。耶穌應許跟從祂的人，得著從上帝來的能力，來完成祂所託付的任務。我們要和路加福音中的門徒一樣，歡歡喜喜頌讚上帝，這是路加版的基督徒生命的核心意義。

	討論題綱： 1.在生活中，我們在等待什麼？何時我們該等待，何時該行動？ 2.教會如何實踐耶穌基督的教導？代禱事項： 1.為眾教會成為這些事的見證人祈禱，讓姊妹弟兄認識到上帝接納每一個國家、每一個歸向祂的人。 2.為自己祈禱，在生活中能見證基督的復活，求主成為我們更新力量的泉源，賜給我們新的盼望、新的眼光，帶領我們活出復活的喜樂。祈禱文：復活的基督，謝謝祢邀請我們成為見證人。求祢賜給我們勇氣與能力，在生活中見證祢的復活，領受聖靈所賜的能力。懇求聖靈更新我們的生命，讓我們倚靠主，而不是靠自己的能力。求祢調整我們的眼光與心思，調整我們看事情的角度。奉主的名求，阿們。行動參考方案： 1.在生活中，學習感恩，分享上帝的恩典，成為基督的見證人。 2.學習分辨等候與行動的時機，該行動的時候不遲疑，該等候的時候不躁進。

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2024年4月9日星期二

《每日新眼光》2024/04/09

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2024年 04月 09日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

脫下舊我，穿上新我

參考經文：《以弗所書4章17～24節》

4：17 我現在奉主的名鄭重地勸告你們：不要再過著像外邦人那樣的生活。他們的思想虛妄， 18 心地黑暗，跟上帝所賜的生命隔絕了；因為他們全然無知，剛愎自用。 19 他們喪盡了羞恥之心，縱情恣慾，無拘束地做各種敗德的事。 20 但是，你們從基督所學的卻不是這樣！ 21 你們無疑聽見過他的事，作了他的門徒，學到在耶穌裏才有的真理。 22 那麼，你們要脫下那一向使你們生活在腐敗中的「舊我」；那舊我是由於私慾的誘惑而腐化了的。 23 你們的心思意念要更新， 24 要穿上「新我」；這新我是照著上帝的形像造的，表現在真理所產生的正義和聖潔上。

以弗所教會是使徒保羅所建立，這也是他在亞細亞地區事奉最久的教會，他曾在這裡傳道三年之久（參閱使徒行傳19章1～20節、20章31節）。以弗所擁有著名的亞底米神廟，加上交通發達、商業繁榮，這裡偶像崇拜的風氣極為盛行。基督徒生活在這個充滿偶像崇拜和追求物慾的城市，很容易受過去的宗教觀影響，並受各種誘惑而偏離正道，忽略在基督裡的豐盛應許。所以，保羅在羅馬被軟禁時，特別寫這封信，為要提醒亞細亞的信徒，他們在基督裡有豐盛榮耀無比的地位。保羅提醒他們，不要再過著像外邦人那樣的生活，以免跟上帝所賜的生命隔絕了。在此，「外邦人的生活」隱含著偶像崇拜的意涵。

今日教會在舉行洗禮時，常用今天這段經文來祝福勉勵受洗者。就像人在生活中經常需要脫下髒衣物、穿上乾淨衣物，保羅以「脫下舊我」和「穿上新我」的動作為喻，表明生命的更新是需要不斷進行的功課。人接受洗禮，是相信基督的寶血能洗淨人的罪，這是信心瞬間的改變。雖然如此，生命的改變卻需要長時間一點一滴的磨練。基督徒並不是空有名分，而是要有新作為，現在的新生命和過去的舊生命要有區別。保羅以「新我是照著上帝的形象造的」，說明新生命的樣式是讓人回到上帝創造的美好。有上帝的形象，不單是認識真理產生的正義和聖潔，更是和上帝恢復關係。

一個人的生命更新會表現於外在的行為，更能讓人看到態度的改變。一個人信主後，外在生活或許並不會有什麼大改變，但處事的態度和對世界的看法卻有所不同。今日的台灣已越來越走向專業化，然而過度強調專業，有時難免讓人與人之間的關係失去溫度。多數人都有上醫院的經驗，同樣是專業的醫生，有溫度的問診和僅以專業的冰冷診斷，給患者的感受就全然不同。

當人恢復與上帝的關係，也會恢復與人的關係。保羅曾勸勉外邦信徒應該效法他，像他效法基督一樣。從福音書中可見，耶穌是個有溫度的人，相較於當時的猶太律法教師，耶穌是個貼近人需要的服事者。基督信仰是人文素養中很重要的一部分，能幫助我們從人性的層面恢復待人的方式。基督徒既已得到新生命，那麼，不論蒙呼召投入何種職業，都應思考如何作一個有專業也有溫度的人。

默想：

在職場或身分上，我如何活出有溫度的生命？

祈禱：

使人生命更新的天父，感謝祢透過祢的獨生愛子耶穌基督犧牲的愛，讓人可以因著信耶穌基督，脫去舊我的罪，穿上新我。懇求聖靈幫助，使我的生命能更新變化，成為一個有愛有溫度的人。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

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2024年4月6日星期六

《每週新眼光》2024/04/06

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2024年第 2 季第 01 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

從害怕、疑惑到相信

參考經文：《約翰福音20章19～31節》

20：19 星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。那時候，耶穌顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」 20 說了這話，他把自己的手和肋旁給他們看。門徒看見了主，非常歡喜。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」 22 說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 24 當耶穌顯現時，十二使徒之一的多馬(綽號雙胞胎的)沒有跟他們在一起。 25 所以其他的門徒把已經看見了主的事告訴多馬。多馬對他們說：「除非我親眼看見他手上的釘痕，並用我的指頭摸那釘痕，用我的手摸他的肋旁，我絕對不信。」 26 一星期後，門徒又在屋子裏聚集；多馬也跟他們在一起。門關著，可是耶穌忽然顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」 27 然後他對多馬說：「把你的指頭放在這裏，看看我的手吧；再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！」 28 多馬說：「我的主，我的上帝！」 29 耶穌說：「你因為看見了我才信嗎？那些沒有看見而信的是多麼有福啊！」 30 耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裏。 31 本書記述的目的是要你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要你們因信他而獲得生命。

	◆門徒也會害怕耶穌復活後，來到門徒當中，三度對他們說：「願你們平安！」這是平常的問候語，但耶穌所表達的卻是不同處境的平安。試想，當耶穌死在十字架上，門徒會相信祂將復活嗎？還是被悲傷、害怕籠罩著？耶穌復活那一晚，門徒躲在房子裡，把門鎖起來，因為他們害怕被羅馬士兵和猶太領袖迫害。根據福音書記載，耶穌走向苦路時，幫祂背十字架的是古利奈人西門，一路追隨為祂哭泣的是一群婦女（據早期教父傳說，有一位女子拿帕子幫耶穌擦去臉上的血）。耶穌死後，鼓起勇氣去領回耶穌屍體的是亞利馬太的約瑟，照猶太規矩安葬耶穌的是尼哥德慕，率先去墳墓的是抹大拉的馬利亞等婦女。從耶穌受苦到復活，幾乎看不到門徒的身影。耶穌的門徒在哪裡？他們躲在房子裡！除了害怕受牽連，他們也很悲傷和無助。門徒中，或許有人為自己的表現感到羞愧，怪罪自己、否定自己；或許有人滿腹疑問，自己是否被耶穌騙了？當初撇下一切跟隨耶穌，為何最後什麼也沒得到？耶穌的死，似乎意謂他們過去三年走錯路了，他們為此感到失望、沮喪，且迷失方向。門徒不僅懷疑過去，也疑惑未來。你若是門徒，心情是否也很複雜？然而，復活的耶穌跨過被恐懼、疑惑與迷失深鎖的門，來到門徒當中說：「願你們平安！」耶穌的話，無人回應。他們或許在想：真的是耶穌嗎？於是，耶穌把手和肋旁的傷痕給他們看。真的，這真的是耶穌！門徒從原先的恐懼與疑惑，到看見主就喜樂了。門徒看見耶穌的身體與傷痕，知道祂真實復活了。耶穌的傷痕代表祂經歷被釘之苦，祂讓門徒看見，祂雖經歷了苦難，依然有平安。 ◆耶穌差遣門徒，領受聖靈吧！門徒非常歡喜，耶穌再次說：「願你們平安！」並差遣門徒，正如耶穌被父差遣一樣。說完這話，耶穌向他們吹了一口氣，說：「領受聖靈吧！」這動作讓我們想到上帝創造人類的情景：「主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成為有生命的人。」（創世記2章7節）昔日耶穌差遣門徒，讓他們領受聖靈；今日耶穌也差遣我們，讓我們領受聖靈，擁有平安的新生命。耶穌賜下聖靈，並將赦罪與否的權柄賜給跟隨祂的信仰團體。這不是要我們在世上隨意定罪，而是教導我們追求憐憫與公義，並善用權柄使人得平安。耶穌叫人領受聖靈，不是要讓人因屬靈經歷而驕傲，是要人學習祂的樣式而行。接受耶穌的呼召與差遣，領受聖靈，讓我們能勇敢面對不安，委身事奉，見證耶穌是基督。 ◆多馬與耶穌相遇不過，耶穌來到門徒當中時，多馬並不在那裡。當多馬回來，其他門徒說：「我們已經看見主了。」多馬拒絕相信同伴的見證，並提出觸摸耶穌傷痕才相信的訴求。一星期後，耶穌像先前那樣穿過一道緊鎖的門，站在門徒中間，說：「願你們平安！」耶穌接著對多馬說：「把你的指頭放在這裡，看看我的手，再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧！不要疑惑，只要信！」面對微笑的耶穌，多馬感到困惑又喜悅──這不是別人冒充的耶穌，這是主耶穌本人。多馬看著耶穌，歡欣呼喊：「我的主，我的上帝！」多馬對耶穌的認識，是透過懷疑而有更深入的了解，他對信仰是認真尋求的，懷疑也是信心的一部分。其實，多馬跟其他門徒一樣，都是看見了才相信。其他門徒第一次聽到婦女說耶穌復活時，也是抱著懷疑的態度，只有一個門徒進到空墳墓，「看見就信了」。耶穌對多馬說：「你因為看見了我才信嗎？那些沒有看見而信的是多麼有福啊！」這句話並不是在責備多馬的小信，而其他門徒也沒有因此定罪多馬，反倒為他留下空間，讓他親自與復活的耶穌相遇。第1世紀的猶太人都在尋找一位彌賽亞，然後，有些人發現耶穌就是彌賽亞。懷疑是尋求真相的動力，信仰團體容許懷疑的空間，讓人與耶穌真實相遇。信仰，在乎真誠地面對世上種種的模棱兩可，真誠地面對人尋找上帝，卻找不到的經驗。在信仰的旅程中，不免產生疑惑，但當我們將疑惑交託主，必能靠主更新我們的心意。另外，這也鼓勵我們，我們這些沒有親眼見過耶穌復活的人，當我們相信祂的時候，真是「有福的」。耶穌總在漫長的黑夜，還有閉鎖的門房裡，對我們說：「願你們平安！」祂帶給我們信心和勇氣，讓我們看見祂，也同樣賜我們平安，並容許我們懷疑。主耶穌差遣我們進入這世界，使我們信靠祂，走上冒險的旅程，也讓我們在看不見上帝的黑暗日子裡，有機會與祂相遇，進而持守真實的信仰。你有感受到生命在祂裡面嗎？你能看見主嗎？你曾與耶穌相遇，經驗祂的真實並信靠祂嗎？求主幫助我們，讓我們從害怕、疑惑到看見而相信。

	討論題綱： 1.面對人生中的許多未知，你是否也感到害怕、疑惑？ 2.在信仰的旅途中，你有感受到主在你的生命裡面嗎？你曾與耶穌相遇，體驗祂的真實嗎？代禱事項： 1.為處在害怕、疑惑的人群祈禱，願他們能經歷主所賜的平安。 2.為自己祈禱，讓我們在看不見上帝的黑暗日子裡，有機會與主耶穌相遇，也遇見真實的自己。祈禱文：賜平安的上帝，我們將恐懼、迷失與疑惑交託仰望在祢手中，求祢開啟我們的心、開啟我們的眼，讓我們在日常生活中領受祢賜給我們的平安。懇求祢親自臨在，讓我們與祢相遇，經歷祢奇妙的帶領。求主垂聽我們的禱告，奉主的名，阿們。行動參考方案： 1.學習在一切事上看見上帝的作為。 2.學習將害怕、恐懼、擔憂交託給上帝，漸漸卸下重擔。

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2024年3月30日星期六

《每週新眼光》2024/03/30

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2024年第 1 季第 13 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

信仰不可缺的要素

參考經文：《使徒行傳10章34～43節》

10：34 彼得開始說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。 35 只要是敬畏他、行為正直的人，無論屬哪一種族，他都喜歡。 36 你們知道，他藉著萬人之主耶穌基督傳給以色列人的信息是和平的福音。 37 約翰宣講洗禮的福音以來，那從加利利開始傳遍猶太全境的大事你們都知道。 38 你們也知道拿撒勒人耶穌；上帝怎樣以聖靈和大能傾注在他身上，使他走遍各地，廣行善事，治好一切受魔鬼控制的人，因為上帝與他同在。 39 我們就是他在耶路撒冷和其他猶太人的地方所做一切事的見證人。他們把他釘死在十字架上。 40 但是，第三天，上帝使他復活，而且向人顯現； 41 不是顯現給大家看，只是顯現給我們這些被上帝揀選來作見證的人看。他從死裏復活之後，我們曾跟他同吃同喝。 42 他命令我們把福音傳給人民，證明他就是上帝所立、作為活人和死人的審判者的。 43 所有的先知也都為他作見證；他們都說，凡信他的，都可以藉著他的名蒙赦罪。」

	◆誰能成為見證人在三年一輪的經課表中，每一年的棕樹主日都安排詩篇118篇，甚至主復活主日也會讀這首詩，特別是1～2節：「要感謝上主，因祂至善；祂的慈愛永遠長存。願以色列人說：祂的慈愛永遠長存。」上帝多希望以色列人認識祂，並認識祂所差來的兒子耶穌基督，認識祂對以色列和全人類堅定的愛及救贖，進而成為上帝在這世上的見證人。但並不是所有以色列人都符合上帝的期待，進而勇敢宣揚祂的作為。因此，上帝藉著聖靈來工作，繼續尋找合祂心意的見證人，願意為主耶穌的復活作見證，進而見證基督是上帝的兒子，見證上帝對世人永恆不變的愛。但誰能成為這個見證人呢？除了詩篇118篇每年會出現在復活節主日的經課表，使徒行傳10章34～43節也都列在這個主日的讀經範圍內。這是一段彼得公開的講道，當耶穌還沒有進入彼得的生命以前，彼得知道上帝，但並不完全認識上帝。當耶穌進入彼得的生命以後，他認識耶穌，卻不認識祂是基督。當耶穌從死裡復活之後，彼得雖宣認基督是主，卻不清楚復活的大能。直到五旬節，彼得被聖靈充滿，才真正認識耶穌是基督，真正認識復活的大能，真正認識這位主！ ◆信仰不可缺的四要素彼得在約帕見了異象後，受邀到哥尼流的家。聽了哥尼流的禱告見證後，彼得在公開宣講中提到信仰不可缺的四個要素：第一、認識上帝對所有人都平等看待。過去，彼得以猶太人或上帝子民的身分，帶著「信仰不平等」甚至「歧視非信徒」的屬靈眼光自居。但是當他遇見耶穌，又經歷聖靈之後，他說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。只要是敬畏祂、行為正直的人，無論屬哪一種族，祂都喜歡。」（使徒行傳10章34～35節）以前盛行的黑奴制度和白人至上主義，或因國籍、政治立場不同，就認為對方不是上帝所愛、永遠不會得救，所以無須傳福音給他們，這樣的信仰觀點其實並不符合聖經的真理，也是沒有被聖靈更新的舊信徒思維。當彼得認識耶穌是基督，又被聖靈更新之後，他才真正知道，上帝對所有人都平等看待。第二、認識耶穌受差來傳和平的福音。在耶穌的傳道生涯中，許多人對祂有不同的見解，有人說祂是施洗約翰，也有人說是以利亞，又有人說祂是耶利米，甚至在祂光榮進入耶路撒冷時，夾道歡迎的人都認為祂是大衛的子孫，要來帶給以色列復興和拯救。跟隨耶穌近三年的彼得，是門徒中第一個宣告耶穌是基督的人，而基督就是舊約預言的彌賽亞。其實早在耶穌出生前，已有多人指出耶穌的真實身分了。我們或許訝異門徒的後知後覺，但這是因為他們還沒領受上帝所賜的聖靈，所以無法真正認識並相信耶穌是基督。直到彼得受聖靈充滿，才完全明白耶穌的身分。因此，他宣揚耶穌是和平的君王，是不必動刀動槍就能掌管萬物、治理全地的主，祂就是上帝所差那位要傳永遠和平福音的受膏者。第三、認識上帝如何藉著聖子和聖靈與人同在。當馬利亞因聖靈感孕，耶穌在馬利亞腹中成為胎兒的時刻，馬太福音的作者稅吏馬太就引用以賽亞書7章證明耶穌是「以馬內利」的上帝，祂如何成為人並親自與人同在。耶穌以聖靈的大能走遍各城鄉，廣行善事，並治好一切受魔鬼控制的人，藉此讓人明白上帝與祂同在。祂更放棄君王及上帝之子的尊貴身分，甚至取了奴僕的本質，全心全意順服上帝，死在十字架上，藉著所流的血促成和平。上帝更以世上無人能及的大能，使耶穌從死裡復活，一次也是永遠勝過死亡，讓世人不必再懼怕死亡和陰間的威脅，而是在祂裡面享受復活和永生的盼望與確據，因為上帝自始至終永遠與人同在。第四、認識所有為主作見證的人都是被上帝揀選的人。在彼得的講道當中，他提到每一位信徒必須明瞭自己的身分，就是我們不再是舊約子民或外邦人。在耶穌基督裡，我們都是新造的人，並因著耶穌基督而成為上帝的子民。我們是上帝家裡的人，沒有任何的人事物能將我們與基督的愛隔絕，因為我們都明白並相信，耶穌基督從罪和死亡的權勢中把我們救贖出來。今天是復活節，我們能享有上帝兒女的特權，我們也應盡上帝兒女的義務，也就是耶穌託付我們的大使命，要去使萬民作主的門徒，奉父、子、聖靈的名為他們施洗，凡主所教導的都吩咐他們遵守。這樣，主就常與我們同在，直到世界的末了（參閱馬太福音28章19～20節）。當上帝的兒女不斷為耶穌作見證，耶穌基督的福音、復活的大能、永恆的盼望，就能在世上分享給更多人。

	討論題綱： 1.你認為復活節的意義是什麼？我們要如何慶祝復活節？ 2.信仰不可缺的要素中，如何強化個人或團體的信仰歷程？代禱事項： 1.為身邊還沒領受復活盼望的人代禱，求聖靈在他們身上動工，能看見並真實相信耶穌復活的大能，抓住應許，享受得勝的生命。 2.為教會在復活節中有合一的見證和行動代禱，透過弟兄姊妹同心的服事，見證基督復活生命的美好。祈禱文：為世人被釘十架，並在三天後復活的主，因著祢所受的鞭傷，我們得醫治；因祢受的刑罰，我們得平安。親愛的聖靈保惠師，求祢幫助我們真正知道，創造的上帝對世人都平等看待，也明白耶穌基督來世上是要傳和平的福音，並確信上帝要永遠與世人同在。而我們就是被揀選、為耶穌基督復活報好信息的見證人。求天父上帝使用我的生命，在聖靈的幫助下效法耶穌基督的樣式，讓我能帶領身邊的人更親近祢。願主耶穌基督的恩典、上帝的慈愛、聖靈的團契，與我也與我周遭的每一個人同在。奉主耶穌聖名祈求，阿們！行動參考方案： 1.今天找時間再閱讀、默想詩篇118篇和使徒行傳10章34～43節。 2.我身邊的人，誰最需要耶穌復活的好消息？今天傳個訊息給他，祝福他在復活節中找到生命的主。

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2024年3月17日星期日

《每日新眼光》2024/03/17

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2024年 03月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

放心，是我，不要怕！

參考經文：《馬可福音6章45節～7章23節》

6：45 這事以後，耶穌立刻催他的門徒上船，先到對岸的伯賽大去，等他遣散群眾。46 他送走了他們就上山禱告。47 傍晚時分，船已經開到湖中，耶穌還自己一個人留在岸上。48 他看見門徒搖船非常辛苦，因為船逆著風走。天快亮的時候，耶穌在湖上朝著他們走來，想要從他們旁邊走過去。49 他們看見他在水上走，以為是鬼魂，就都驚喊起來；50 因為他們看見他，都非常驚慌。耶穌立刻對他們說：「放心吧，是我，不要怕！」51 於是他上了船，和他們在一起，風就停了。他們又驚奇又困惑，52 因為還沒有了解分餅這件事的意義；他們的思想遲鈍。53 他們渡過了湖，在革尼撒勒靠岸，把船拴好。54 他們一從船上出來，群眾立刻認出耶穌。55 於是他們走遍那地方，聽到耶穌在哪裏，就把患病的人用褥子抬到他那裏。56 耶穌無論到鄉下，到城裏，或是到村莊去，群眾都把病人放在街市上，要求耶穌讓病人僅僅摸一摸他外袍的衣角；所有摸著的人都得醫治。7：1 法利賽人和從耶路撒冷來的一些經學教師一起來見耶穌。2 他們看見耶穌的門徒當中有人用不潔淨的手吃飯─就是沒有像法利賽人那樣先洗手。3 原來法利賽人和一般猶太人都拘守祖先的傳統，若不照規定先洗手就不吃飯；4 從街上買來的東西若不先洗過也不吃。他們還拘守許多其他傳統的規例，好比怎樣洗杯子，洗鍋子，洗銅器和床舖等等。5 因此法利賽人和經學教師們問耶穌：「為甚麼你的門徒不遵守祖先的傳統，竟用不潔淨的手吃飯呢？」6 耶穌說：「以賽亞指著你們這班假冒為善的人所說的預言是對的；他說：上帝這樣說：這人民用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。7 他們竟把人的規例當作我的命令；他們敬拜我都是徒然！」8 耶穌說：「你們拘守人的傳統，而放棄了上帝的命令。」9 他又說：「你們技巧地拒絕上帝的命令，為的是要拘守傳統。10 摩西命令你們：『要孝敬父母』；又規定：『咒罵父母的，必須處死。』11 你們偏偏說，要是有人把奉養父母的東西當作『各耳板』(意思是獻給上帝的供物)，12 他就不必奉養父母。13 你們這樣做，等於拿你們傳授給別人的傳統來抵消上帝的話。你們還做了許多類似的事。」14 耶穌再一次召集群眾到他面前，對他們說：「你們大家都要聽我的話，也要明白。15 那從外面進到人裏面的不會使人不潔淨；相反地，那從人裏面出來的才會使人不潔淨。16 」17 耶穌離開群眾進屋子裏的時候，門徒問他這個比喻的意思。18 耶穌對他們說：「你們也跟他們一樣不明白嗎？你們不曉得嗎？那從外面進到人裏面去的不會使他不潔淨；19 因為從外面進去的不是到他心裏去，而是到他的肚子裏，然後排泄出來。」(耶穌是指一切食物都是潔淨的。)20 他繼續說：「那使人不潔淨的是從人裏面出來的。21 因為從裏面，就是從人心裏出來的有種種惡念；這些惡念指使他去犯通姦、偷盜、凶殺、22 淫亂、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等罪。23 這一切的邪惡都是從人裏面出來而真正使人不潔淨的。」

對每一個人而言，上帝有著不一樣的形像，例如：有人視上帝為嚴厲正義的制裁者，有人則視上帝為溫柔慈愛的安慰者。在我們的信仰生活中，也會隨著我們對上帝的認識漸深，而體會祂不同的形像。當上帝差派祂的獨生子耶穌成為人的樣式來到世上時，耶穌身邊的人也開始認識祂。當時，門徒稱耶穌為老師，群眾中有人稱祂為拿撒勒人耶穌，有人則稱祂是大衛的子孫。當門徒跟耶穌相處的時間越久，就從耶穌所行的許多神蹟與言行中更認識祂。門徒對於耶穌，有時感到驚奇，有時願意受教，有時卻也感到害怕。

在經歷五餅二魚的神蹟後，耶穌讓門徒先上船渡到對岸，祂自己則獨自上山祈禱。當船開到湖中，門徒在暗夜中看見在海上行走的耶穌。由於天色昏暗，對耶穌的認識還很有限的門徒，以為所見的是鬼魂，內心驚慌害怕，甚至大叫起來。但跨越大自然限制的耶穌，在風浪中走向門徒，溫柔與堅定地告訴門徒：「放心，是我，不要怕！」耶穌不只平靜外在的風浪，祂也親身靠近門徒，以話語來安慰門徒，使他們內心安穩。耶穌盼望，當門徒真實認識祂時，內心的害怕就能完全除去。

在醫院中，許多人遭遇疾病突然臨到，除了徬徨無助，也常感到害怕──害怕疾病不得痊癒、害怕疼痛不舒服、害怕死亡到來。還有一種害怕是，病人擔心是否自己做錯什麼事，才遭至高者（上帝、神明）的懲罰。病人因此對至高者感到害怕，甚至反覆思考自己該做什麼，才不會受到至高者的懲罰。在這種情況下，院牧人員常常會透過引導與陪伴，釐清病人害怕情緒背後的原因，可能是受傳統信仰因果論影響，或受信仰領袖的不當教導影響，而對至高者有單一刻板的印象。在了解病人的想法後，院牧會幫助病人在禱告中與至高者重新建立關係，並讓病人認識那位有恩典與憐憫的上帝。奇妙的是，上帝往往親自動工，使病人原本的害怕轉為平安。因為與上帝復和帶來的轉變，讓病人的靈性得著安適與自由，也更有勇氣面對辛苦的療程，甚至能勇敢面對生命的終點。

害怕，是人在面對威脅時的情緒。耶穌了解我們的害怕，並願意主動走向我們，祂聆聽我們內心深層的害怕，祂用愛安撫我們害怕的心，祂甚至走入我們的害怕。耶穌要帶給我們平靜與安穩，並在我們所遇到的風浪中，不斷與我們同行。

默想：

在自身的信仰中，什麼境遇會讓我感到不安與害怕？耶穌是如何回應我？

祈禱：

親愛的主耶穌，謝謝祢主動靠近我，幫助我在祢的恩典慈愛中穩妥。奉主的名禱告，阿們！

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2024年3月15日星期五

傳福會電子報 – 第189期有保險更安心

台灣基督長老教會　牧師、傳道師在職暨退休福利委員會
2024 年 3 月 15 日　發刊時間：每月　電子報首頁 ∥ 訂報／退報 ∥ 有話要說

台灣基督長老教會文物普查暨文獻修復專案分享會
台南市政府攜手台灣基督長老教會，自2020年起展開教會文物普查與修復，為期四年的文物普查計畫，一共完成350件教會文物的整飭與普查，包含雕版、匾額、早期生活用品、教具、錢幣等，並修復184件議事錄與洗禮簿等珍貴文獻。《詳全文》

總會消息：

傳福會消息：

劉堅望等七位牧師退休公告(2024.03)

愛的叮嚀：

牧者動態：

牧家(牧者)介紹：

代禱事項：

2024年3月牧家關懷代禱消息

台灣基督長老教會傳教師在職暨退休福利委員會　財團法人平安社會福利慈善事業基金會版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 mwc@mail.pct.org.tw 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號3樓　連絡電話：02-23625282 # 233 傳真：02-23639571　傳愛志工專線：02-23699269
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2024年2月17日星期六

《每週新眼光》2024/02/17

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2024年第 1 季第 07 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

悔改是活出信心的第一步

參考經文：《馬可福音1章9～15節》

1：9 過了不久，耶穌從加利利的拿撒勒來，約翰就在約旦河為他施洗。 10 耶穌一從水裏上來就看見天開了，聖靈像鴿子降在他身上。 11 從天上有聲音傳下來，說：「你是我親愛的兒子，我喜愛你。」 12 聖靈立刻催促耶穌到曠野去。 13 他在那裏四十天，受撒但試探；他和野獸在一起，但是有天使伺候他。 14 約翰被關進監獄以後，耶穌到加利利去，宣講上帝的福音。 15 他說：「時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要悔改，信從福音。」

	今天是大齋節期第一主日，在大齋節期40天期間，我們可以透過禱告和自省，來迎接主耶穌的受難與復活，並再次立志將自己的生命獻給基督，使我們的生命得以成聖。宗教改革家馬丁‧路德曾說，悔改是一生持續的路程，他在《95條論綱》寫著：「當我們主耶穌基督說『你們應當悔改』時，祂定意希望信徒們畢生致力於悔改。」今天的經文提到耶穌的受洗、受試探和傳講福音，耶穌開始傳道時，特別呼籲要悔改，信從福音。是的，悔改是一生的決定，也是新的生活方式。願我們藉今天的經文來操練信仰的功課，並且勿錯過大齋節期經課表的默想。 ◆跟隨主耶穌的道路馬可福音1章11節記載，耶穌受洗後，有聲音從天上傳下來，說：「祢是我親愛的兒子，我喜愛祢。」施洗約翰的任務完成，耶穌的事工隨即展開。耶穌被聖靈催促到曠野，40天當中受撒但的試探，之後就到加利利，宣講上帝國的福音。閱讀經文時，我們所知道的比故事中的人還多。例如，施洗約翰自認不配為將來的「那一位」脫鞋子，我們知道那是指主耶穌。耶穌受洗後，聖靈像鴿子降在祂身上，我們聽到上帝的宣告，也知道耶穌就是上帝親愛的兒子。在福音書的敘述中，門徒總是沒辦法馬上了解耶穌的教導，我們有時也會為他們的執迷不悟著急，因為我們從聖經知道的比他們還多。可是，我們從聖經知道了這麼多關於耶穌的事，是否對主耶穌更有信心、更忠於祂並緊緊跟隨祂呢？門徒在跟隨耶穌的道路上，也會如耶穌一樣遭遇許多攻擊。馬可福音只提到，耶穌在曠野受撒但試探，卻沒提到祂面對的試探是什麼，或祂如何抵擋撒但。因為重點是，耶穌曾受撒但試探，但祂最後勝過試探。而這樣的試探和信仰挑戰，也是我們會經歷的過程。為了建立上帝的國度，耶穌必須先勝過撒但的試探、擊敗牠的勢力，上帝的應許才能在這世界實現。不過，耶穌建立上帝國度的方式，不像世界是以權杖與鎚子來粉碎敵人，而是以非暴力方式建立。上帝的愛子耶穌，以十字架上的流血、捨身來彰顯勝利。基督得勝的能力，彰顯在曠野裡、在低微者身上，也在人的軟弱中。上帝的工作雖是隱藏的，有信心的人卻能看見，他們會知道耶穌要經過的那條路，並在曠野中得安慰。上帝國度的降臨是毫不起眼的，但耶穌已走在前面，祂會照亮這條路。所以，我們真正要做的，是緊緊跟隨耶穌，走在祂為我們預備的道路上。 ◆悔改轉向上帝耶穌到加利利之後，宣告上帝的國快實現了，對人發出呼籲：「你們要悔改，信從福音。」（15節b）他呼籲喚醒人回想昔日先知的信息，如今更宣告上帝國的統治已經臨近了。因此，在福音書中，耶穌用很多教導來糾正人的想法。耶穌宣布：「你們要悔改，信從福音。」起初上帝的計畫原本是向人隱藏的，但現在就要彰顯，凡願意悔改並順服上帝帶領的人，都可以窺見上帝的救贖計畫。現在教會傳福音的方式，除了透過聖經的真理和個人生命見證外，有些教會則提供社會關懷或各種活動，吸引人進入教會。今天的經文宣告，耶穌在曠野的屬靈爭戰已經得勝了，祂在受洗時看見天開，並聽見上帝的聲音，這都代表耶穌所傳的上帝國福音將在地上實現。不過，上帝的國度並不是信徒藉著奉獻或活動而建立，這些並不能讓上帝的國度擴展。此外，教會也無法透過言說勉強人順服基督。人們之所以願意相信，是上帝主動為人做了一切，而那對上帝心存盼望的人因為生命得改變，所以也願意悔改轉向祂。如今，教會傳福音、要人悔改信主時，常遇到幾個障礙。首先，有人會嚴厲堅持敬虔的信仰生活，除了訴說他人的罪狀，也常喋喋不休地重述教條式的道理。事實上，耶穌的呼召絕不是要責罵人的過犯，或要人死守教條，而是邀請人回應上帝的救贖作為。因為主耶穌捨己成全的力量，讓人因此能悔改。再者，當教會傳悔改的信息時，人們一聽到要悔改，常深感不滿，因這意謂著自己是有錯誤的。但我們的確要幫助人正視自己的過犯，因大多數人就像亞當夏娃一樣，犯錯後總是極力推卸責任。或許這與生俱來的驕傲和罪性，讓人總是想逃避責任。但是，福音能幫助人不再逃避問題。不要小看認罪悔改，人若不肯承認自己的罪，就無法親近上帝，無法解決罪所帶來的問題。悔改信從福音，不是只有改變外在行為，而是整個人生方向回轉到耶穌面前。這樣的悔改，甚至會對心靈帶來深沉的衝擊，使人願意謙卑下來，讓上帝來掌管自己的生命。悔改，正是活出信心的開始，並因著信靠耶穌，而活出信從福音的行動。

	討論題綱： 1.你認為，上帝國是怎樣的國度？在你的生活周遭，你有發現上帝國的存在嗎？請分享。 2.悔改是活出信心的第一步！在聖經中，哪些人因為悔改轉向上帝，而開始信心的生活？哪些人因為不悔改，而落入罪的挾制？代禱事項： 1.為自己禱告，求上帝讓我們不遇見試探，救我們脫離凶惡，求主讓我們緊緊跟隨祂，走在祂為我們預備的道路上。 2. 為身邊慕道的親友禱告，願上帝幫助他們願意藉著悔改活出信心的第一步，使生命歸向主耶穌，得蒙天父的喜悅。祈禱文：親愛的天父，我們感謝祢，因著福音的好消息，使我們能悔改歸向祢。感謝祢的恩典，讓我們能領受從主耶穌而來的信心。求祢繼續扶持我，當我軟弱時，求祢賜下力量，使我能堅定跟隨主。奉主耶穌的聖名求，阿們。行動參考方案： 1.在大齋節期中，透過每日讀聖經、默想、祈禱，讓我們更明白上帝的心意。 2.想一想，自己在哪些方面對主沒有信心？將這些記錄下來，為此向上帝禱告、祈求赦免，並求祂更新我們的生命。

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2024年2月16日星期五

《每日新眼光》2024/02/16

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2024年 02月 16日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

上帝同行

參考經文：《士師記5章1～31節》

5：1 那一天，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉唱了這首歌： 2 讚美上主！　以色列人決心作戰；人民自願從軍。 3 君王啊，你們要聽！首領啊，側耳聆聽！我要向上主彈琴歌唱，要歌頌上主─以色列的上帝。 4 上主啊，你一離開西珥山，你一從以東出發，大地震撼，天空下雨，雲層傾倒雨水。 5 在西奈的上主─以色列的上帝面前，群山都震撼搖動。 6 在亞拿之子珊迦的時代，在雅億的日子，商隊不再經過這裏，旅客都繞道而行。 7 底波拉啊，以色列的城鎮被摒棄，空無一人，直到你來；你來作以色列的母親。 8 以色列換了神明，境內就起戰爭。四萬以色列軍隊中，連一面盾牌一枝長矛都沒有。 9 我的心向著以色列的指揮官，向著以色列的志願軍。讚美上主！ 10 你們騎白驢的、坐在馬鞍上的、步行的都要傳揚。 11 聽啊，在井旁打水的婦女傳出歡呼；她們在述說上主的勝利，在慶祝以色列的凱旋。上主的子民走向城門歡呼： 12 底波拉啊，興起！奮發！歌唱，勇往直前！亞比挪菴的兒子巴拉啊，奮起！帶走你的俘虜！ 13 忠信的人走向他們的首領；上主的子民到他面前準備作戰。 14 他們從以法蓮來，進入山谷，跟在便雅憫支族的人後面。有指揮官從瑪吉出來；有軍官從西布倫下來。 15 以薩迦的首領跟底波拉同來；以薩迦來，巴拉也來；他們都跟著他進入山谷。但呂便支族意見分歧；他們猶豫不定。 16 他們為甚麼逗留在羊群後面？要聽牧人呼喚群羊嗎？是的，呂便支族意見分歧；他們猶豫不定。 17 迦得支族住在約旦河東岸；但支族留在船上。亞設支族住在海岸；他們在岸邊逗留。 18 但西布倫人敢冒死捨命；拿弗他利人在沙場上拚死奮鬥。 19 在米吉多溪旁的他納，眾王都來打仗。迦南諸王爭戰；他們卻沒帶走銀子。 20 晨星從天際支援，掠過天空攻擊西西拉。 21 基順河水滾滾─急流把他們沖走。我要前進，奮力前進！ 22 那時壯馬飛馳，蹄聲撻撻奔騰。 23 上主的天使說：要詛咒米羅斯，要重重地詛咒那裏的居民。他們沒來幫助上主，不來幫他打擊強敵。 24 基尼人希百的妻子雅億，在婦女中最值得稱讚；在主婦中最值得讚美。 25 西西拉向她要水，她給他牛奶；她用貴重的碗裝乳酪給他。 26 雅億一手拿帳棚的木釘，一手拿工匠的錘子；她擊打西西拉，打碎他的頭，穿透了他的太陽穴。 27 西西拉屈身，仆倒，躺在雅億腳下；西西拉屈身，倒地而死。 28 西西拉的母親眺望窗外；她在格子窗後面凝視。她問：他的戰車為甚麼遲遲未歸？他的戰馬為甚麼還不回來？ 29 她最聰明的宮女回答；她也自言自語： 30 他們一定是在搶東西，分戰利品，一個兵士分得一個或兩個女人。西西拉得了彩衣；他給皇后帶回繡花的圍巾。 31 上主啊，願你的仇敵都照樣滅亡！願你的朋友像旭日照耀！於是這地方太平四十年。

以色列人征戰得勝時，總是會高唱勝利之歌，以此讚美上帝，將勝利的榮耀歸給祂。當我們在任何事上有成就時，是否也記得那是上帝的帶領，並將榮耀歸給祂呢？以色列人在多場戰役後，因經歷上帝同行而征戰得勝，於是用這首詩歌來讚美上帝。女士師底波拉和巴拉如此唱：「讚美上主！以色列人決心作戰；人民自願從軍。君王啊，你們要聽！首領啊，側耳聆聽！我要向上主彈琴歌唱，要歌頌上主──以色列的上帝。」（士師記5章2～3節）我們由此了解，以色列人原本沒有軍隊的編制，是為了征戰才自願從軍，而且上戰場的大部分不是專業的精兵。換句話說，以色列人征戰得勝的關鍵是上帝同行，而不是靠人的能力。

從詩歌中，也能看到各支族回應的情況。有的支族勇於征戰、一心跟隨；有的支族意見分歧、猶豫不定；有的支族冒死捨命，在沙場拚死奮鬥；有的支族遲未參與，「迦得支族住在約旦河東岸；但支族留在船上。亞設支族住在海岸；他們在岸邊逗留。」（17節）以色列人民皆聽見上帝同行的應許，回應卻各不相同。

當我們聽見上帝的呼召時，通常會如何回應？是立刻接受？還是猶豫觀望，遲遲不能作決定呢？當上帝與我們同行，我們是否有足夠的信心回應呢？或者我們仍在等待更多的證據、更有利的消息和更好的條件，感覺勝券在握了，才決定採取行動呢？這麼一來，我們不過是以自己的判斷作決定，而非倚靠上帝的同行而前進。

以色列人征戰得勝的要件，不在於是否預備充分、資源足夠、兵力充足等，而在於上帝同行。當上帝與以色列人同行，他們便征戰得勝。即使面對迦南人千軍萬馬的精銳部隊，上帝仍使以色列人征戰得勝。若不是上帝同行，即使以色列擁有精銳部隊也不見得會得勝。同樣地，當我們總是期盼萬事俱備才要行動，這往往已忽略上帝同行的大能了。

「以色列換了神明，境內就起戰爭。」（8節a）當以色列人離棄上帝，就被迦南人統治和奴役。然而，當他們回心轉意，敞開心門將主權交給上帝，讓上帝與他們同行，上帝就將超越人所能想像的恩典加倍賜給他們。當以色列勝過殘酷暴虐的迦南王耶賓，把他消滅以後，便經歷長達40年的太平。願我們也能以堅定的信心與上帝同行，讓上帝帶領我們進入祂所賞賜的應許之地。

默想：

在我遇到挑戰時，是否體會到上帝同行？

祈禱：

成就應許的主，感謝祢樂意與我同行，並接納我的不成熟，樂意陪伴我成長與更新。當我面對挑戰時，求主幫助我，使我看見祢一直與我同行。奉主的名求，阿們。

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