台灣基督長老教會新眼光讀經網: 2024

2024年7月15日星期一

傳福會電子報 – 第193期暖心關懷有愛無礙

台灣基督長老教會　牧師、傳道師在職暨退休福利委員會
2024 年 7 月 15 日　發刊時間：每月　電子報首頁 ∥ 訂報／退報 ∥ 有話要說

2024全國原住民教會族語日
本會訂於 2024年 8 月 4 日為『全國原住民教會族語日』，相關活動事工敬請宣傳辦理。本次活動分為二組：全族語詩歌讚美組、全族語聖經故事組： ◆即日起至 202 4 年 8 月 31 日 23:59 止，， E mail 寄至「總會原宣教育後，影片將分享至原宣臉書粉絲頁，https://www.facebook.com/pctindigenous/ 。《詳全文》

總會消息：

2024年10-12月兒主教材：智慧的選擇

2024年「樂齡玩家」銀髮桌遊帶領人初階培訓課程(雲嘉南)

「唱饗世界與主共融」創意聖詩工作坊 / 高雄場

傳福會消息：

愛的叮嚀：

牧者動態：

牧家(牧者)介紹：

代禱事項：

2024年7月份牧家關懷代禱消息

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2024年5月16日星期四

《每日新眼光》2024/05/16

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2024年 05月 16日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

被拯救的生命

參考經文：《詩篇72篇1～20節》

72：1 上帝啊，求你把公正教導君王；求你賜給王子你的公義。 2 這樣他就會以正義治理你的子民，以公道對待被壓迫的窮苦人。 3 願全國享受太平；願全民共嘗正義。 4 願君王以公平維護窮苦人；願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。 5 只要太陽照射，月亮發光，願你的子民永遠敬拜你。 6 願君王像雨下在草原上，像甘霖滋潤大地。 7 願他在位的日子正義伸張，在有月亮的歲月國泰民安。 8 他的王國從這海伸展到那海，從幼發拉底河到地的盡頭。 9 曠野的住民要在他面前叩頭；他的仇敵要仆倒向他下拜。 10 他施和群島的君王要向他貢獻禮物；示巴和西巴的王也帶來貢物。 11 諸王要在他面前下拜；萬國要服事他。 12 他救援向他呼求的窮人；他幫助貧苦無助的人。 13 他憐憫軟弱貧寒的人；他拯救窮苦人的生命。 14 他救他們脫離壓迫和強暴；他看他們的生命為寶貴。 15 願王萬歲！願他得到示巴的金子；願有人不斷地替他禱告；願上帝時常賜福給他。 16 願土地盛產五榖，山陵佈滿莊稼，收成跟黎巴嫩一樣豐富；願城市人煙稠密，像野地滋生青草。 17 願他的名永垂不朽；願他的聲望如太陽長存。願萬國頌讚他；願萬民向他祈福。 18 要頌讚上主─以色列的上帝！惟有他成就奇妙的事。 19 要永遠頌讚他榮耀的名；願他的榮光彌漫大地。阿們！阿們！ 20 耶西的兒子大衛的禱告結束。

《敦克爾克大行動》是根據史實改編的電影，描述第二次世界大戰期間德軍以閃電戰術將英國和法國40萬大軍圍困於海邊。後來，德軍竟錯過最後致命一擊的機會，還自己種下敗因。為何如此呢？《劬勞的祭司：代禱使徒豪威爾》一書點出，關鍵是禱告。

李斯‧豪威爾（Rees Howells）年輕時，因懷著淘金夢而從英國到美國。在一次危機中，他向上帝禱告：「請再給我一次機會，我要把生命奉獻給祢。」後來他回英國成為牧師，除了向礦工傳福音、接待孤兒和街友，更投入拯救被迫害的猶太人行列。豪威爾曾公開指責希特勒，指出他是「撒但用來阻止全世界福音傳播的工具」。二戰期間，豪威爾在他創辦的聖經學院舉行夜間禱告會，每晚花5小時不停禱告。1940年英軍被德軍圍困時，豪威爾在禱告會中寫下：「5月16日，荷蘭投降的次日：主已經非常清楚地顯明，勝利只能從祂而來，除祂以外，別無拯救。祂將在此事上獲得一切榮耀。祂使用軍隊也使用我們，在明處也在暗處制服敵人。」

當時，英國數十萬青年被德軍圍困在敦克爾克，全國籠罩在陰霾中。於是英國政府宣布5月26日為全國禱告日，並預計在這天展開海上救援，首相邱吉爾也會出席教堂的禱告會。殊不知，5月24日這天，進逼英軍距離只剩十英里的德國大軍，卻接到希特勒本人下達「停止前進」的命令。這不僅讓英軍得到喘息，也締造人類戰爭史上的一大神蹟──敦克爾克大撤退。

詩篇72篇標題註明這是「所羅門的詩」，可能指所羅門寫的詩，或指獻給所羅門的詩。詩中可看見王的治國智慧，一位好王除了要愛人民、以正義治國、以公平維護窮苦人，也需要人民的代禱。詩人求上帝把公正教導王，賜給王公義。詩人知道好王如何愛上帝、愛人民，也曉得上帝和人民如何愛好王，這份關係多麼美好。這也提醒今日的國家領袖，眼中不能只有權位，還要關注貧困者和受欺壓者的需要，知道上帝看這些人的生命何等寶貴。

從敦克爾克大撤退，我們看見英國政府與民間聯手行動、齊心禱告，最後將年輕人從敵人手中搶救回來。今天的教會和國家也常強調下一代的重要，但是否有具體的因應之道？藉著本詩篇，願我們從詩人的智慧、君王的眼光，還有人民為國家的祈禱得著啟發，讓我們一起持續禱告，相信上帝會讓不可能變為可能。

默想：

今日的年輕人被什麼危險包圍？如何搶救受困的下一代？

祈禱：

使萬事互相效力的主，在這紛亂的世代，我們需要從祢而來的眼光去看見困苦人的需要。求祢讓從政者能以公平對待窮苦人，使全國享受太平、全民共嘗正義。奉主名求，阿們。

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2024年5月13日星期一

《每日新眼光》2024/05/13

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2024年 05月 13日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

為受欺壓者祈禱

參考經文：《詩篇69篇1～36節》

69：1 上帝啊，求你救我！大水已經淹到我的脖子上了 2 我陷在泥坑中，沒有立足的地方；我落在深水中，波濤淹沒了我。 3 我因呼救而筋疲力竭，喉嚨焦乾；我為了仰望你的幫助而眼睛昏花。 4 無故恨我的人比我的頭髮還多；無理敵對我、想除滅我的人多麼強大。他們要我交出我沒有搶奪的東西。 5 上帝啊，你知道我一向多麼愚昧；我沒有向你隱瞞我的罪。 6 至高上主─萬軍的統帥啊，願信靠你的人不因我蒙羞。以色列的上帝啊，願敬拜你的人不因我受辱。 7 我就是為了你的緣故受辱罵，以至於滿面羞慚。 8 我的親人跟我疏遠；我家裏的人把我當作陌生人。 9 我對你的聖殿大發熱心，如火燃燒；人家向你發出的辱罵都落在我身上。 10 我以禁食克制自己，他們倒羞辱我； 11 我穿上舉哀的麻衣，他們都嘲笑我。 12 他們在街頭巷尾談論我，連酒徒也作歌戲弄我。 13 上主啊，至於我，我要向你祈求；上帝啊，因著你永恆的大愛，因著你應許要拯救，求你照你所定的時間應答我。 14 求你救我脫出泥坑，不至於沉沒；求你救我脫離仇敵和深水。 15 求你不要讓洪水淹沒我，不要讓深淵吞滅我，也不要讓我被掩埋在墓穴裏。 16 上主啊，求你照你慈愛的美善答允我；求你照你深厚的仁慈看顧我。 17 求你不要躲開不理你的僕人；我處在急難中，求你快應允我。 18 求你來救贖我；求你從仇敵手中把我贖回。 19 你知道我怎樣受欺凌，受侮辱；你認得我所有的仇敵。 20 侮辱使我心碎，使我絕望。我渴望同情，卻得不到；我盼望安慰，也沒有得著。 21 我餓了，他們給我毒藥；我渴了，他們給我酸醋。 22 願他們的宴會促成他們覆亡；願他們的喜慶促成他們沒落。 23 願他們眼睛失明，不能看見；願他們的腰背酸痛不已。 24 求你向他們傾注你的忿怒；願你的義憤趕上他們。 25 願他們的營地荒涼；願他們的帳棚無人居住。 26 他們逼迫你所擊打的人；他們隨意談笑你所擊傷的人。 27 求你重重地懲罰他們，使他們得不到你的拯救。 28 願他們的名字從生命冊上被塗抹；願他們不被列在你子民的名單上。 29 然而，我傷痛，我困苦；上帝啊，求你保護我，拯救我。 30 我要用詩歌頌讚上帝；我要以感謝宣揚他的偉大。 31 這將使上主歡悅，勝過獻上公牛，勝過獻上蹄角俱全的小牛。 32 被欺壓的人看見了要歡樂；敬拜上帝的人深得鼓舞。 33 上主垂聽困苦的人；他不忘記在獄中的子民。 34 願天和地都頌讚上帝；海洋和其中一切生物都頌讚他。 35 上帝要拯救錫安，重建猶大的城邑；他的子民要住在那裏，擁有那塊地。 36 他僕人的後裔將承繼那塊地；愛慕他的人將住在那裏。

讀完這首大衛的詩篇，讓人能清晰感受耶穌基督受難的心志，更進一步思考：什麼是天父的愛？為要滿足祂的公義和慈愛，竟不惜犧牲自己的兒子。

19世紀暢銷書，斯托夫人（Harriet Elizabeth Beecher Stowe）所著的《湯姆叔叔的小屋》，第一年便賣出30萬冊，盜版高達180萬本，暢銷程度僅次於聖經。這本書幾乎改寫美國的歷史，林肯總統接見嬌小的斯托夫人時，更稱她是「引發南北戰爭的小婦人」。斯托夫人的爸爸和先生都是牧師，她看見當時黑奴的悲慘生活：孩子不能叫父親「爸爸」，只能叫「叔叔」，因為孩子歸屬主人；黑奴嬰孩被當物品交易，家人被拆散甚至天人永隔；還有逃跑的黑奴被割耳、甚至遭到被肢解的悽慘命運。親眼目睹這些慘況的斯托夫人，不斷從事協助黑奴潛逃的工作。當時蓄奴主人宣稱，聖經不反對奴隸，蓄奴有正當性與神聖性。連出名的牧師科頓‧馬瑟（Cotton Mather，1663～1728）也宣稱，黑奴與印第安人都是上帝賜予的禮物，就算他們受洗也不會改變奴隸身分，所以主人不必擔心造成損失。但斯托夫人用她的觀察和筆桿，從宗教、法律、經濟各層面點出奴隸制度是多麼悖逆上帝的公義和慈愛。

大衛因兒子押沙龍叛變被迫逃亡，押沙龍做了傷天害理的事，但當他的死訊傳來，大衛一聽仍悲從中來，就上城樓的房間去哀哭。他一面走一面哭著說：「噢，我兒！我兒！押沙龍我兒！恨不得我替你死。」（撒母耳記下18章33節b）親手殺死押沙龍的約押，反倒進入王的屋裡見王，說：「你今天侮辱了你的部屬──那些救了你和你兒女妃嬪性命的人。你恨那愛你的人，愛那恨你的人……我看，如果今天押沙龍活著，而我們都死掉，你就高興了。現在請你出去安撫你的部屬吧！我指著上主的名發誓，如果你不這樣做，到明天早上，沒有一個人會留在你這裡了；那將成為你一生所遭遇的最可怕的災難。」（撒母耳記下19章5～7節）

約押對大衛諫言，讓大衛放下複雜的情緒，他必須放下對愛子的哀痛，才能彰顯公義，也才有真正的和平。林肯擔任總統時決心擊碎奴隸制度，卻和斯托夫人一樣飽受詆毀。即便有人用苦膽給他們當食物，用醋當水給他們喝，他們仍深信並祈禱：「上主垂聽困苦的人；祂不忘記在獄中的子民。」（詩篇69篇33節）

默想：

今天造成被欺壓者的「不公不義」是什麼呢？我如何祈禱？

祈禱：

賜給人信望愛的上帝，求祢開啟我的眼睛，看清受欺壓者背後的惡者是誰，願祢掌管一切，幫助我在對抗不公義的事上得勝。奉主耶穌的名祈求，阿們。

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2024年4月30日星期二

《每日新眼光》2024/04/30

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2024年 04月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

患難中的倚靠

參考經文：《詩篇56篇1～13節》

56：1 上帝啊，憐憫我，因為我被人攻擊；我的仇敵整天欺壓我。 2 我的敵人不斷地攻擊我；跟我作對的人竟那麼多！ 3 在我驚惶的時候，我就倚靠你。 4 我信靠上帝，頌讚他的應許；我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？ 5 我的仇敵整天想破壞我；他們千方百計要加害我。 6 他們結夥埋伏，窺伺我的腳蹤，等著殺我。 7 上帝啊，求你懲罰他們的罪惡；求你向他們發怒，打倒他們。 8 你知道我遭受的災難；你記得我流過的眼淚。這一切不都記在你的冊子上嗎？ 9 我一向你呼求，仇敵便敗退；我因此知道，上帝在幫助我。 10 我信靠上帝，頌讚他的應許；我頌讚上主的應許； 11 我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？ 12 上帝啊，我要向你還我許下的願；我要向你獻感謝的祭。 13 因為你救我脫離死亡，使我不至於慘敗，得以生活在上帝面前，在那賜生命的亮光中。

大衛在逃避掃羅追殺的過程中，逃到非利士人居住的迦特。非利士人對大衛印象不好，因為他打敗非利士巨人歌利亞。撒母耳記上21章記載，有人看到大衛，就去向亞吉王報告。大衛擔心受報復，便裝瘋賣傻。亞吉王看到瘋癲的大衛深感厭煩地說：「瞧，這個人是瘋子！為什麼把他帶到我跟前來？我這裡的瘋子還不夠多嗎？為什麼又帶一個來，在我屋裡瘋瘋癲癲地惹我厭煩呢？」大衛因此順利度過危機，之後他就躲到亞杜蘭洞。

當我們遭受威脅困難時，驚惶害怕或各樣負面情緒都是正常的反應。2023年8月，苗栗縣一條偏僻道路上，被發現有一家五口陳屍在車內。死者夫妻都很年輕，三個兒女最大的也不過7歲。據警方調查，死者一家人感情融洽，但疑似面臨巨大經濟壓力，才選擇走上絕路。據報導，丈夫的家屬有人從事義消工作，得知此噩耗深感悲痛，不禁哽咽表示：「沒想到平日救苦救難，卻救不回自己的親人。」這是多麼感傷的事啊！在我們的生活中，也可能面對各種困難和挑戰，除了財務之外，還有健康、家庭關係、情感糾葛、人際關係等。若把範圍放大到國家和世界，無論是天災、政治危機、經濟困境、疫情，還是戰爭衝突，更讓人感到驚慌失措。

大衛在寫詩篇56篇時，正處在一個危險的情境中。他被敵人追殺，沒有人願意出手幫助，他不知道下一刻會有什麼人事物來威脅他的生命。為了逃命，大衛不得不欺瞞他人、裝瘋賣傻，以尋得生存的機會。旁人看來，大衛似乎沒有什麼尊嚴或人權可言。雖然如此，大衛卻沒有陷入絕望，也沒有落入惡者的網羅。即使環境艱難、被仇敵逼迫，讓大衛必須四處躲避，甚至裝瘋賣傻，可是他並沒有隨便找人成為他的倚靠，反而繼續倚靠上帝。大衛對上帝的信心，為基督徒立了一個典範：即使在困難中會感到害怕，仍然堅定倚靠上帝。他專心尋求上帝的保護與拯救，展現了無比的信心。大衛深信無論什麼樣的患難和困境，上帝必定幫助他順利度過。

倚靠上帝不是一種空洞的信仰，而是實際的行動。基督徒倚靠上帝，不是因為這樣就不會面臨困難，而是知道可以把問題、擔憂和害怕全然交給祂，相信祂的能力與帶領；知道無論什麼處境，上帝都應許祂永不離棄我們，祂是我們的避難所和隨時的幫助。

默想：

我何時會感到懼怕呢？又在什麼情況中倚靠上帝呢？

祈禱：

公義慈愛的上帝，求祢提醒我，無論情況多麼糟，都要記住：「在我驚惶的時候，我就倚靠祢！」願我能在信心中倚靠祢，相信祢的力量和應許，讓我能與他人共同克服困難，並經歷從祢來的平安和保護。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

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2024年4月18日星期四

《每日新眼光》2024/04/18

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2024年 04月 18日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

求主垂聽受苦者的祈禱

參考經文：《詩篇44篇1～26節》

44：1 上帝啊，我們親耳聽見，我們的祖宗告訴過我們，你往昔在他們的時代所行的大事： 2 你親自趕走異族，在他們的土地上培植你的子民；你懲罰列邦，卻使你的子民繁盛。 3 你的子民不是倚靠刀劍征服那片土地，也不是靠自己的力量取勝；是靠你的膀臂，你的力量，你的同在，因為你喜愛他們。 4 你是我的王，我的上帝；你使你的子民得勝。 5 藉著你的力量，我們擊敗了仇敵；藉著你的同在，我們踐踏了敵人。 6 我不倚靠自己的弓；我的劍也不能救我。 7 你救我們脫離了仇敵，擊敗了憎恨我們的人。 8 我們要常常頌讚你；我們要永遠感謝你。 9 如今你遺棄了我們，使我們受辱；你不再跟我們的軍隊一同出戰。 10 你使我們在仇敵面前敗退，讓憎恨我們的仇敵洗劫我們。 11 你讓我們像羊被屠殺，把我們放逐到外國去。 12 你把你自己的子民廉價賣掉，並沒有從中獲利。 13 你使我們成為鄰人辱罵的對象；他們嘲弄我們，取笑我們。 14 你使我們成為列國的笑柄；列國都向我們搖頭譏笑。 15 我時常蒙受恥辱，不斷被羞愧所籠罩， 16 因為聽見侮辱和毀謗者的聲音，看見仇敵和敵對我的人。 17 雖然我們沒有忘記你，違背你的約，我們卻遭遇了這一切。 18 我們未曾對你不忠，也沒有反抗過你的命令， 19 你竟把我們遺棄在野獸當中，把我們拋棄在死亡的邊緣。 20 如果我們忘記了你─我們的上帝，向異國的神明禱告， 21 你一定會覺察到，因為你看透人心裏的秘密。 22 但為你的緣故，我們整天被宰殺；我們被當作待宰的羊。 23 主啊，醒起來，為甚麼睡著呢？起來吧，不要永遠遺棄我們！ 24 你為甚麼掩面不理我們呢？求你記得我們的苦難和所受的欺壓！ 25 我們仆倒在地上，被擊倒在塵土中。 26 求你起來幫助我們；因為你有永恆的愛，求你拯救我們！

詩篇42～49篇，都是可拉後裔的詩歌。（參閱和合本）有關可拉族的記載最早出現在民數記16章，他們是屬於利未支族，負責管理上帝的帳幕。然而，根據民數記26章9～11節，可拉卻夥同一群人起來反抗摩西與亞倫，背叛上帝，因而被上帝懲罰，共死了250人。雖然如此，上帝仍為他們留下餘民︰「可拉的兒子們沒有死。」雖然可拉曾經悖逆上帝，上帝卻使其後代子孫存活，讓他們在聖殿體制中，負責守衛聖幕的入口。

歷代志下20章1～30節記載，有一次亞捫人、摩押人和以東人聯合侵犯猶大國。面對敵軍來襲，猶大王約沙法很害怕，但是他仍尋求上帝的幫助，下令全國禁食，向上帝禱告。於是上帝賜下啟示，吩咐他們不要害怕，因為祂將與他們同在。在危急時刻，可拉族人扮演重要的角色，他們大聲歡呼頌讚以色列的上帝，而當他們唱歌讚美時，上帝就使來犯的敵軍潰亂。他們親自經歷到，不必靠刀槍，單單倚靠上帝的力量就能打敗仇敵。

然而今天的經文中，身為可拉後裔的詩人卻說︰「如今祢遺棄了我們，使我們受辱；祢不再跟我們的軍隊一同出戰。」（詩篇44篇9節）詩人觀察到現在的情勢不再一樣，他們在敵人面前敗退，人民甚至遭到屠殺與放逐。於是，詩人在禱告中呼求上帝，求上帝醒來，求上帝記得他們的苦難與所受的欺壓。

2023年10月7日以來，以哈瑪斯為首的巴勒斯坦武裝團體與以色列軍隊爆發衝突，使中東局勢提升至高危機狀態。在雙方不斷你來我往中，造成嚴重死傷，不到兩個月已造成以色列和加薩地區逾萬人死亡，其中有不少是兒童和婦女。根據媒體報導，當地的父母會在孩子的小腿寫上名字，以便在戰火四起、砲轟連連不幸罹難時，可以透過腿上的名字認出身分。

當聯合國以壓倒性多數要求「以哈停火」，以色列斷然拒絕，認為國際社會包庇恐怖分子，卻不與和平守法的以色列站在一起，怒斥這是人類最黑暗的一天。不論是烏俄戰爭或以哈衝突，一場戰爭讓我們見識到，不論誰的武器強大、誰的部隊厲害、誰的策略奏效，都會造成死傷無數。我們更想知道的是，戰爭何時才能停止？究竟要多少無辜者死亡，戰爭才會止息呢？難道雙方的信仰教導，只有以牙還牙的報復，而沒有悲天憫人的情懷嗎？「主啊，求祢醒起來」（23節），垂聽所有受苦者的祈禱，使戰爭早日結束。

默想：

上主永恆的慈愛，如何臨到受苦的人當中？

祈禱：

和平的君王，求祢賜下和平的意念給衝突雙方的領袖，並使援助物資能送進受圍困之地。奉主的名求，阿們！

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2024年4月17日星期三

《每日新眼光》2024/04/17

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2024年 04月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

從悲傷與沮喪中得拯救

參考經文：《詩篇43篇1～5節》

43：1 上帝啊，求你宣判我無罪，為我向不虔的人民辯護；求你救我脫離詭詐邪惡的人。 2 你是庇護我的上帝；你為甚麼遺棄我呢？我為甚麼得遭受仇敵的迫害？為甚麼不斷受苦？ 3 求你用你的真理和亮光引導我，帶我回到你的聖山錫安，到你所居住的殿宇。 4 這樣，上帝啊，我就要到你的祭壇前，到賜給我無限喜樂的上帝面前。上帝，我的上帝啊，我要彈琴歌頌你。 5 我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我要仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。

詩篇43篇是上一篇「流亡者的禱告」的續篇。在這兩篇的最後，詩人都如此說︰「我為什麼這樣悲傷？我為什麼這樣沮喪？我要仰望上帝，還要再頌讚祂；祂是拯救我的上帝。」（42篇11節、43篇5節）我們可以看到，詩人同樣感到悲傷與沮喪，卻同時對上帝心存仰望與頌讚。

一個人感到悲傷，怎麼可能還會頌讚上帝呢？「我為什麼這樣悲傷？我為什麼這樣沮喪？」詩人重複同樣的話自問自答。在42篇，詩人因為被迫離開上帝的居所──耶路撒冷，感到被上帝離棄，而對上帝發出渴慕之聲。在43篇，詩人更強烈渴望上帝將他帶回聖山錫安，讓他回到上帝的殿宇，重溫與上帝親密的光景。

悲傷，是一種很深的憂愁，特別是失去親人的時候，就會湧現這種情緒。如果親人是久病而逝，家屬或許內心早有預備，悲傷的程度還不致於那麼深。然而，親人若因故猝死或意外離世，當下的衝擊實在教人難以接受，憂愁、痛苦隨即接踵而來，內心深處似乎被挖空了一樣，無法禱告，也無法思考。擁有信仰的我們，面對突如其來的失落，往往百思不解，不明白上帝的心意。沮喪，則是感到灰心喪志，充滿無力感。我想起自己牧會初期，當時很認真服事，用心準備每一次的講道、殷勤關心探訪信徒。然而，我似乎經常感到沮喪與灰心，很容易因為一些負面言語的打擊而受傷害，陷入沮喪的深淵裡。

如何在悲傷與沮喪中，還能保持仰望與頌讚呢？詩人在極度哀痛中，求上帝引導他到聖山、到上帝的祭壇前，這是他唯一能獲得醫治與幫助的方法。聖山是以色列人敬拜上帝、向祂禱告的地方，祭壇則是向上帝獻祭的地方，舊約時代的以色列人藉著獻祭來維持他們與上帝的關係，提醒自己的生活要合乎上帝的標準。

對今日的基督徒而言，雖然我們不再以祭物來獻祭，但是每一天的靈修其實就是一種獻祭。祭壇就是我們獻心蒙主悅納與禱告蒙垂聽的地方。保羅曾說：「弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉祂，蒙祂喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。」（羅馬書12章1節）你悲傷嗎？你沮喪嗎？願你帶著這些悲傷、沮喪的重擔到上帝面前，祂必賜給你喜樂與平安，使你重新得力，不只仰望祂，還要頌讚祂。

默想：

在困境中，我還能頌讚上帝嗎？

祈禱：

賜下喜樂與救恩的上帝啊！願祢感動我，帶領我到祢的面前，我要唱詩頌讚、禱告默想，把重擔壓力都卸給祢，相信祢必使我重新得力。奉主耶穌的聖名求，阿們！

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2024年4月13日星期六

《每週新眼光》2024/04/13

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2024年第 2 季第 02 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

見證基督的復活

參考經文：《路加福音24章36～48節》

24：36 他們正在講這些事，忽然，主親自站在他們當中，對他們說：「願你們平安！」 37 他們驚惶戰慄，以為見到了幽靈。 38 耶穌對他們說：「你們為甚麼煩擾呢？為甚麼心裏疑惑呢？ 39 看看我的手和腳！是我，不是別人！摸一摸我，你們就知道；幽靈沒有肉沒有骨，你們看，我是有的。」 40 他這樣說著，把手和腳給他們看。 41 他們還不敢相信，卻是驚喜交集。他問他們：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」 42 他們就拿一片烤魚給他。 43 他接過來，在他們面前吃了。 44 然後耶穌對他們說：「這一切事就是從前我和你們在一起的時候告訴過你們的：摩西的法律、先知的書，和詩篇所敘述關於我的每一件事必須實現。」 45 於是他開啟他們的心智，使他們明白聖經的話， 46 又對他們說：「聖經記載：基督要受害，第三天從死裏復活。 47 你們要奉他的名，把悔改和赦罪的信息傳開，從耶路撒冷遍及萬國。 48 你們就是這些事的見證人。

	◆耶穌升天當復活的耶穌忽然站在門徒中，說：「願你們平安！」門徒不是感到平安，而是驚惶戰慄，甚至以為見到幽靈。耶穌說：「你們為什麼煩擾呢？為什麼心裡疑惑呢？看看我的手和腳！是我，不是別人！摸一摸我，你們就知道；幽靈沒有肉沒有骨，你們看，我是有的。」耶穌的復活令門徒驚嚇，更是超越他們所想像的。他們感到奇怪，耶穌的身體怎麼突然成了一個全新的身體，站在他們的眼前？可能是太真實了，這些門徒竟嚇到了。耶穌將自己的身體讓他們查看，並在他們面前吃魚。門徒看見熟悉的畫面──耶穌吃著魚、和他們說話，他們明白復活的基督就是被釘死的耶穌。但是，門徒仍感到疑惑。沒多久，復活的耶穌又離開他們，被接升天了！門徒可能有些悲傷，他們和耶穌一起經歷許多事，正想更了解復活的耶穌時，耶穌卻再次離開。然而，門徒沒有因此而沮喪，也不渴望回到加利利過以前的生活。相反地，他們帶著盼望，歡歡喜喜地回耶路撒冷，常在聖殿敬拜上帝。門徒的力量從哪裡來？如同約翰福音12章32節，耶穌說：「我從地上被舉起的時候，我要吸引萬人來歸我。」基督的愛吸引所有人，人們在祂那裡尋得醫治、改變與新生命。今天，耶穌基督仍繼續做這樣的事。 ◆耶穌加添能力給門徒耶穌加添能力給我們，但我們或許像門徒一樣，常常沒準備好。這段經文鼓勵我們，要等候從上帝而來的能力，讓聖靈幫助我們、引導我們，見證基督的復活。聖靈將帶領教會更認識上帝，更認識自己。忙碌的生活中，有時我們會忘記上帝的應許和同在，聖靈會安慰我們；在不確定的處境中，我們常感不安，聖靈將賜我們平靜的心來面對煩惱和絕望。然而，我們也要避免掉入誘惑，企圖把聖靈占為己有，以上帝之名行利己之事。耶穌的升天，不是拋棄我們，而是一種祝福，我們必須像門徒一樣等候所應許的能力。但在不確定中，如同現實生活裡的等待，常會有不安全感，不知我們在等待什麼？我們何時該等待，何時該行動？為此，我們需要倚靠上帝，讓聖靈幫助我們。 ◆耶穌差遣門徒耶穌升天前對門徒所說的話，提醒我們上帝是信實的。基督的復活與受苦是相連的，上帝拯救的歷史與耶穌的福音是一致的。復活的耶穌開啟門徒的心智，讓他們明白聖經的話，其中包含一個信息：基督要受害，第三日從死裡復活。也就是說，我們所信的基督是受苦的彌賽亞，祂在苦難中與我們同在，幫助我們接受苦難所帶來的各項挑戰。我們會像耶穌一樣經歷苦難和軟弱，但也會經歷復活的盼望與力量。耶穌在最後的日子裡，指出教會的宣教應當往哪裡走：「把悔改和赦罪的信息傳開……遍及萬國。」（路加福音24章7節）或許門徒從一開始就沒有這樣的理解和行動，然而，在聖靈的啟示和感動下，門徒明白了：上帝接納每一個國家、每一個歸向祂的人。如果我們讀路加福音4章18～19節，會更明白耶穌所說「把悔改和赦罪的信息傳到萬國」的意義，了解耶穌的使命，以及祂對教會的呼召。耶穌一開始在拿撒勒宣講：「主的靈臨到我，因為祂揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。祂差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救祂子民的恩年。」（路加福音4章18～19節）從耶穌的這個使命來看今天的經文，「悔改和赦罪」有更寬廣的意義，不單是個人的事，更是群體的改變。「悔改」有調整方向、轉向的意思，調整我們的眼光與心思，調整我們看事情的角度。關於「罪」，罪的原文是錯過目標，偏離靶心，不單是個人的「罪」，也是群體的罪，社會結構的「罪」。「赦免」不僅是個人生命的感受，也是群體的體會，塑造了我們怎樣看待別人。在路加福音中，「赦免」甚至有免除債務的意思。路加福音所說的「悔改和赦罪」，與耶穌的使命「被擄的得釋放、失明的得看見，受壓迫的得自由，宣告上帝悅納人的禧年」有關。也就是說，悔改和赦罪有更寬廣的意思，這不僅是心靈層面，更是有社會、經濟、政治層面，整全的生命更新。 ◆我們就是這些事的見證人耶穌的復活與升天不是結束，而是新盼望的開始。基督所帶來的醫治是整個世界的，我們對福音的認識要更寬廣深入，使我們更明白耶穌的祝福。基督的復活，帶領我們走在上帝的新創造裡，成為我們更新力量的泉源，帶來新的盼望、新的眼光。耶穌應許跟從祂的人，得著從上帝來的能力，來完成祂所託付的任務。我們要和路加福音中的門徒一樣，歡歡喜喜頌讚上帝，這是路加版的基督徒生命的核心意義。

	討論題綱： 1.在生活中，我們在等待什麼？何時我們該等待，何時該行動？ 2.教會如何實踐耶穌基督的教導？代禱事項： 1.為眾教會成為這些事的見證人祈禱，讓姊妹弟兄認識到上帝接納每一個國家、每一個歸向祂的人。 2.為自己祈禱，在生活中能見證基督的復活，求主成為我們更新力量的泉源，賜給我們新的盼望、新的眼光，帶領我們活出復活的喜樂。祈禱文：復活的基督，謝謝祢邀請我們成為見證人。求祢賜給我們勇氣與能力，在生活中見證祢的復活，領受聖靈所賜的能力。懇求聖靈更新我們的生命，讓我們倚靠主，而不是靠自己的能力。求祢調整我們的眼光與心思，調整我們看事情的角度。奉主的名求，阿們。行動參考方案： 1.在生活中，學習感恩，分享上帝的恩典，成為基督的見證人。 2.學習分辨等候與行動的時機，該行動的時候不遲疑，該等候的時候不躁進。

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2024年4月9日星期二

《每日新眼光》2024/04/09

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2024年 04月 09日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

脫下舊我，穿上新我

參考經文：《以弗所書4章17～24節》

4：17 我現在奉主的名鄭重地勸告你們：不要再過著像外邦人那樣的生活。他們的思想虛妄， 18 心地黑暗，跟上帝所賜的生命隔絕了；因為他們全然無知，剛愎自用。 19 他們喪盡了羞恥之心，縱情恣慾，無拘束地做各種敗德的事。 20 但是，你們從基督所學的卻不是這樣！ 21 你們無疑聽見過他的事，作了他的門徒，學到在耶穌裏才有的真理。 22 那麼，你們要脫下那一向使你們生活在腐敗中的「舊我」；那舊我是由於私慾的誘惑而腐化了的。 23 你們的心思意念要更新， 24 要穿上「新我」；這新我是照著上帝的形像造的，表現在真理所產生的正義和聖潔上。

以弗所教會是使徒保羅所建立，這也是他在亞細亞地區事奉最久的教會，他曾在這裡傳道三年之久（參閱使徒行傳19章1～20節、20章31節）。以弗所擁有著名的亞底米神廟，加上交通發達、商業繁榮，這裡偶像崇拜的風氣極為盛行。基督徒生活在這個充滿偶像崇拜和追求物慾的城市，很容易受過去的宗教觀影響，並受各種誘惑而偏離正道，忽略在基督裡的豐盛應許。所以，保羅在羅馬被軟禁時，特別寫這封信，為要提醒亞細亞的信徒，他們在基督裡有豐盛榮耀無比的地位。保羅提醒他們，不要再過著像外邦人那樣的生活，以免跟上帝所賜的生命隔絕了。在此，「外邦人的生活」隱含著偶像崇拜的意涵。

今日教會在舉行洗禮時，常用今天這段經文來祝福勉勵受洗者。就像人在生活中經常需要脫下髒衣物、穿上乾淨衣物，保羅以「脫下舊我」和「穿上新我」的動作為喻，表明生命的更新是需要不斷進行的功課。人接受洗禮，是相信基督的寶血能洗淨人的罪，這是信心瞬間的改變。雖然如此，生命的改變卻需要長時間一點一滴的磨練。基督徒並不是空有名分，而是要有新作為，現在的新生命和過去的舊生命要有區別。保羅以「新我是照著上帝的形象造的」，說明新生命的樣式是讓人回到上帝創造的美好。有上帝的形象，不單是認識真理產生的正義和聖潔，更是和上帝恢復關係。

一個人的生命更新會表現於外在的行為，更能讓人看到態度的改變。一個人信主後，外在生活或許並不會有什麼大改變，但處事的態度和對世界的看法卻有所不同。今日的台灣已越來越走向專業化，然而過度強調專業，有時難免讓人與人之間的關係失去溫度。多數人都有上醫院的經驗，同樣是專業的醫生，有溫度的問診和僅以專業的冰冷診斷，給患者的感受就全然不同。

當人恢復與上帝的關係，也會恢復與人的關係。保羅曾勸勉外邦信徒應該效法他，像他效法基督一樣。從福音書中可見，耶穌是個有溫度的人，相較於當時的猶太律法教師，耶穌是個貼近人需要的服事者。基督信仰是人文素養中很重要的一部分，能幫助我們從人性的層面恢復待人的方式。基督徒既已得到新生命，那麼，不論蒙呼召投入何種職業，都應思考如何作一個有專業也有溫度的人。

默想：

在職場或身分上，我如何活出有溫度的生命？

祈禱：

使人生命更新的天父，感謝祢透過祢的獨生愛子耶穌基督犧牲的愛，讓人可以因著信耶穌基督，脫去舊我的罪，穿上新我。懇求聖靈幫助，使我的生命能更新變化，成為一個有愛有溫度的人。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

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2024年4月6日星期六

《每週新眼光》2024/04/06

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2024年第 2 季第 01 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

從害怕、疑惑到相信

參考經文：《約翰福音20章19～31節》

20：19 星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。那時候，耶穌顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」 20 說了這話，他把自己的手和肋旁給他們看。門徒看見了主，非常歡喜。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」 22 說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 24 當耶穌顯現時，十二使徒之一的多馬(綽號雙胞胎的)沒有跟他們在一起。 25 所以其他的門徒把已經看見了主的事告訴多馬。多馬對他們說：「除非我親眼看見他手上的釘痕，並用我的指頭摸那釘痕，用我的手摸他的肋旁，我絕對不信。」 26 一星期後，門徒又在屋子裏聚集；多馬也跟他們在一起。門關著，可是耶穌忽然顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」 27 然後他對多馬說：「把你的指頭放在這裏，看看我的手吧；再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！」 28 多馬說：「我的主，我的上帝！」 29 耶穌說：「你因為看見了我才信嗎？那些沒有看見而信的是多麼有福啊！」 30 耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裏。 31 本書記述的目的是要你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要你們因信他而獲得生命。

	◆門徒也會害怕耶穌復活後，來到門徒當中，三度對他們說：「願你們平安！」這是平常的問候語，但耶穌所表達的卻是不同處境的平安。試想，當耶穌死在十字架上，門徒會相信祂將復活嗎？還是被悲傷、害怕籠罩著？耶穌復活那一晚，門徒躲在房子裡，把門鎖起來，因為他們害怕被羅馬士兵和猶太領袖迫害。根據福音書記載，耶穌走向苦路時，幫祂背十字架的是古利奈人西門，一路追隨為祂哭泣的是一群婦女（據早期教父傳說，有一位女子拿帕子幫耶穌擦去臉上的血）。耶穌死後，鼓起勇氣去領回耶穌屍體的是亞利馬太的約瑟，照猶太規矩安葬耶穌的是尼哥德慕，率先去墳墓的是抹大拉的馬利亞等婦女。從耶穌受苦到復活，幾乎看不到門徒的身影。耶穌的門徒在哪裡？他們躲在房子裡！除了害怕受牽連，他們也很悲傷和無助。門徒中，或許有人為自己的表現感到羞愧，怪罪自己、否定自己；或許有人滿腹疑問，自己是否被耶穌騙了？當初撇下一切跟隨耶穌，為何最後什麼也沒得到？耶穌的死，似乎意謂他們過去三年走錯路了，他們為此感到失望、沮喪，且迷失方向。門徒不僅懷疑過去，也疑惑未來。你若是門徒，心情是否也很複雜？然而，復活的耶穌跨過被恐懼、疑惑與迷失深鎖的門，來到門徒當中說：「願你們平安！」耶穌的話，無人回應。他們或許在想：真的是耶穌嗎？於是，耶穌把手和肋旁的傷痕給他們看。真的，這真的是耶穌！門徒從原先的恐懼與疑惑，到看見主就喜樂了。門徒看見耶穌的身體與傷痕，知道祂真實復活了。耶穌的傷痕代表祂經歷被釘之苦，祂讓門徒看見，祂雖經歷了苦難，依然有平安。 ◆耶穌差遣門徒，領受聖靈吧！門徒非常歡喜，耶穌再次說：「願你們平安！」並差遣門徒，正如耶穌被父差遣一樣。說完這話，耶穌向他們吹了一口氣，說：「領受聖靈吧！」這動作讓我們想到上帝創造人類的情景：「主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成為有生命的人。」（創世記2章7節）昔日耶穌差遣門徒，讓他們領受聖靈；今日耶穌也差遣我們，讓我們領受聖靈，擁有平安的新生命。耶穌賜下聖靈，並將赦罪與否的權柄賜給跟隨祂的信仰團體。這不是要我們在世上隨意定罪，而是教導我們追求憐憫與公義，並善用權柄使人得平安。耶穌叫人領受聖靈，不是要讓人因屬靈經歷而驕傲，是要人學習祂的樣式而行。接受耶穌的呼召與差遣，領受聖靈，讓我們能勇敢面對不安，委身事奉，見證耶穌是基督。 ◆多馬與耶穌相遇不過，耶穌來到門徒當中時，多馬並不在那裡。當多馬回來，其他門徒說：「我們已經看見主了。」多馬拒絕相信同伴的見證，並提出觸摸耶穌傷痕才相信的訴求。一星期後，耶穌像先前那樣穿過一道緊鎖的門，站在門徒中間，說：「願你們平安！」耶穌接著對多馬說：「把你的指頭放在這裡，看看我的手，再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧！不要疑惑，只要信！」面對微笑的耶穌，多馬感到困惑又喜悅──這不是別人冒充的耶穌，這是主耶穌本人。多馬看著耶穌，歡欣呼喊：「我的主，我的上帝！」多馬對耶穌的認識，是透過懷疑而有更深入的了解，他對信仰是認真尋求的，懷疑也是信心的一部分。其實，多馬跟其他門徒一樣，都是看見了才相信。其他門徒第一次聽到婦女說耶穌復活時，也是抱著懷疑的態度，只有一個門徒進到空墳墓，「看見就信了」。耶穌對多馬說：「你因為看見了我才信嗎？那些沒有看見而信的是多麼有福啊！」這句話並不是在責備多馬的小信，而其他門徒也沒有因此定罪多馬，反倒為他留下空間，讓他親自與復活的耶穌相遇。第1世紀的猶太人都在尋找一位彌賽亞，然後，有些人發現耶穌就是彌賽亞。懷疑是尋求真相的動力，信仰團體容許懷疑的空間，讓人與耶穌真實相遇。信仰，在乎真誠地面對世上種種的模棱兩可，真誠地面對人尋找上帝，卻找不到的經驗。在信仰的旅程中，不免產生疑惑，但當我們將疑惑交託主，必能靠主更新我們的心意。另外，這也鼓勵我們，我們這些沒有親眼見過耶穌復活的人，當我們相信祂的時候，真是「有福的」。耶穌總在漫長的黑夜，還有閉鎖的門房裡，對我們說：「願你們平安！」祂帶給我們信心和勇氣，讓我們看見祂，也同樣賜我們平安，並容許我們懷疑。主耶穌差遣我們進入這世界，使我們信靠祂，走上冒險的旅程，也讓我們在看不見上帝的黑暗日子裡，有機會與祂相遇，進而持守真實的信仰。你有感受到生命在祂裡面嗎？你能看見主嗎？你曾與耶穌相遇，經驗祂的真實並信靠祂嗎？求主幫助我們，讓我們從害怕、疑惑到看見而相信。

	討論題綱： 1.面對人生中的許多未知，你是否也感到害怕、疑惑？ 2.在信仰的旅途中，你有感受到主在你的生命裡面嗎？你曾與耶穌相遇，體驗祂的真實嗎？代禱事項： 1.為處在害怕、疑惑的人群祈禱，願他們能經歷主所賜的平安。 2.為自己祈禱，讓我們在看不見上帝的黑暗日子裡，有機會與主耶穌相遇，也遇見真實的自己。祈禱文：賜平安的上帝，我們將恐懼、迷失與疑惑交託仰望在祢手中，求祢開啟我們的心、開啟我們的眼，讓我們在日常生活中領受祢賜給我們的平安。懇求祢親自臨在，讓我們與祢相遇，經歷祢奇妙的帶領。求主垂聽我們的禱告，奉主的名，阿們。行動參考方案： 1.學習在一切事上看見上帝的作為。 2.學習將害怕、恐懼、擔憂交託給上帝，漸漸卸下重擔。

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2024年3月30日星期六

《每週新眼光》2024/03/30

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2024年第 1 季第 13 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

信仰不可缺的要素

參考經文：《使徒行傳10章34～43節》

10：34 彼得開始說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。 35 只要是敬畏他、行為正直的人，無論屬哪一種族，他都喜歡。 36 你們知道，他藉著萬人之主耶穌基督傳給以色列人的信息是和平的福音。 37 約翰宣講洗禮的福音以來，那從加利利開始傳遍猶太全境的大事你們都知道。 38 你們也知道拿撒勒人耶穌；上帝怎樣以聖靈和大能傾注在他身上，使他走遍各地，廣行善事，治好一切受魔鬼控制的人，因為上帝與他同在。 39 我們就是他在耶路撒冷和其他猶太人的地方所做一切事的見證人。他們把他釘死在十字架上。 40 但是，第三天，上帝使他復活，而且向人顯現； 41 不是顯現給大家看，只是顯現給我們這些被上帝揀選來作見證的人看。他從死裏復活之後，我們曾跟他同吃同喝。 42 他命令我們把福音傳給人民，證明他就是上帝所立、作為活人和死人的審判者的。 43 所有的先知也都為他作見證；他們都說，凡信他的，都可以藉著他的名蒙赦罪。」

	◆誰能成為見證人在三年一輪的經課表中，每一年的棕樹主日都安排詩篇118篇，甚至主復活主日也會讀這首詩，特別是1～2節：「要感謝上主，因祂至善；祂的慈愛永遠長存。願以色列人說：祂的慈愛永遠長存。」上帝多希望以色列人認識祂，並認識祂所差來的兒子耶穌基督，認識祂對以色列和全人類堅定的愛及救贖，進而成為上帝在這世上的見證人。但並不是所有以色列人都符合上帝的期待，進而勇敢宣揚祂的作為。因此，上帝藉著聖靈來工作，繼續尋找合祂心意的見證人，願意為主耶穌的復活作見證，進而見證基督是上帝的兒子，見證上帝對世人永恆不變的愛。但誰能成為這個見證人呢？除了詩篇118篇每年會出現在復活節主日的經課表，使徒行傳10章34～43節也都列在這個主日的讀經範圍內。這是一段彼得公開的講道，當耶穌還沒有進入彼得的生命以前，彼得知道上帝，但並不完全認識上帝。當耶穌進入彼得的生命以後，他認識耶穌，卻不認識祂是基督。當耶穌從死裡復活之後，彼得雖宣認基督是主，卻不清楚復活的大能。直到五旬節，彼得被聖靈充滿，才真正認識耶穌是基督，真正認識復活的大能，真正認識這位主！ ◆信仰不可缺的四要素彼得在約帕見了異象後，受邀到哥尼流的家。聽了哥尼流的禱告見證後，彼得在公開宣講中提到信仰不可缺的四個要素：第一、認識上帝對所有人都平等看待。過去，彼得以猶太人或上帝子民的身分，帶著「信仰不平等」甚至「歧視非信徒」的屬靈眼光自居。但是當他遇見耶穌，又經歷聖靈之後，他說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。只要是敬畏祂、行為正直的人，無論屬哪一種族，祂都喜歡。」（使徒行傳10章34～35節）以前盛行的黑奴制度和白人至上主義，或因國籍、政治立場不同，就認為對方不是上帝所愛、永遠不會得救，所以無須傳福音給他們，這樣的信仰觀點其實並不符合聖經的真理，也是沒有被聖靈更新的舊信徒思維。當彼得認識耶穌是基督，又被聖靈更新之後，他才真正知道，上帝對所有人都平等看待。第二、認識耶穌受差來傳和平的福音。在耶穌的傳道生涯中，許多人對祂有不同的見解，有人說祂是施洗約翰，也有人說是以利亞，又有人說祂是耶利米，甚至在祂光榮進入耶路撒冷時，夾道歡迎的人都認為祂是大衛的子孫，要來帶給以色列復興和拯救。跟隨耶穌近三年的彼得，是門徒中第一個宣告耶穌是基督的人，而基督就是舊約預言的彌賽亞。其實早在耶穌出生前，已有多人指出耶穌的真實身分了。我們或許訝異門徒的後知後覺，但這是因為他們還沒領受上帝所賜的聖靈，所以無法真正認識並相信耶穌是基督。直到彼得受聖靈充滿，才完全明白耶穌的身分。因此，他宣揚耶穌是和平的君王，是不必動刀動槍就能掌管萬物、治理全地的主，祂就是上帝所差那位要傳永遠和平福音的受膏者。第三、認識上帝如何藉著聖子和聖靈與人同在。當馬利亞因聖靈感孕，耶穌在馬利亞腹中成為胎兒的時刻，馬太福音的作者稅吏馬太就引用以賽亞書7章證明耶穌是「以馬內利」的上帝，祂如何成為人並親自與人同在。耶穌以聖靈的大能走遍各城鄉，廣行善事，並治好一切受魔鬼控制的人，藉此讓人明白上帝與祂同在。祂更放棄君王及上帝之子的尊貴身分，甚至取了奴僕的本質，全心全意順服上帝，死在十字架上，藉著所流的血促成和平。上帝更以世上無人能及的大能，使耶穌從死裡復活，一次也是永遠勝過死亡，讓世人不必再懼怕死亡和陰間的威脅，而是在祂裡面享受復活和永生的盼望與確據，因為上帝自始至終永遠與人同在。第四、認識所有為主作見證的人都是被上帝揀選的人。在彼得的講道當中，他提到每一位信徒必須明瞭自己的身分，就是我們不再是舊約子民或外邦人。在耶穌基督裡，我們都是新造的人，並因著耶穌基督而成為上帝的子民。我們是上帝家裡的人，沒有任何的人事物能將我們與基督的愛隔絕，因為我們都明白並相信，耶穌基督從罪和死亡的權勢中把我們救贖出來。今天是復活節，我們能享有上帝兒女的特權，我們也應盡上帝兒女的義務，也就是耶穌託付我們的大使命，要去使萬民作主的門徒，奉父、子、聖靈的名為他們施洗，凡主所教導的都吩咐他們遵守。這樣，主就常與我們同在，直到世界的末了（參閱馬太福音28章19～20節）。當上帝的兒女不斷為耶穌作見證，耶穌基督的福音、復活的大能、永恆的盼望，就能在世上分享給更多人。

	討論題綱： 1.你認為復活節的意義是什麼？我們要如何慶祝復活節？ 2.信仰不可缺的要素中，如何強化個人或團體的信仰歷程？代禱事項： 1.為身邊還沒領受復活盼望的人代禱，求聖靈在他們身上動工，能看見並真實相信耶穌復活的大能，抓住應許，享受得勝的生命。 2.為教會在復活節中有合一的見證和行動代禱，透過弟兄姊妹同心的服事，見證基督復活生命的美好。祈禱文：為世人被釘十架，並在三天後復活的主，因著祢所受的鞭傷，我們得醫治；因祢受的刑罰，我們得平安。親愛的聖靈保惠師，求祢幫助我們真正知道，創造的上帝對世人都平等看待，也明白耶穌基督來世上是要傳和平的福音，並確信上帝要永遠與世人同在。而我們就是被揀選、為耶穌基督復活報好信息的見證人。求天父上帝使用我的生命，在聖靈的幫助下效法耶穌基督的樣式，讓我能帶領身邊的人更親近祢。願主耶穌基督的恩典、上帝的慈愛、聖靈的團契，與我也與我周遭的每一個人同在。奉主耶穌聖名祈求，阿們！行動參考方案： 1.今天找時間再閱讀、默想詩篇118篇和使徒行傳10章34～43節。 2.我身邊的人，誰最需要耶穌復活的好消息？今天傳個訊息給他，祝福他在復活節中找到生命的主。

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2024年3月17日星期日

《每日新眼光》2024/03/17

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2024年 03月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

放心，是我，不要怕！

參考經文：《馬可福音6章45節～7章23節》

6：45 這事以後，耶穌立刻催他的門徒上船，先到對岸的伯賽大去，等他遣散群眾。46 他送走了他們就上山禱告。47 傍晚時分，船已經開到湖中，耶穌還自己一個人留在岸上。48 他看見門徒搖船非常辛苦，因為船逆著風走。天快亮的時候，耶穌在湖上朝著他們走來，想要從他們旁邊走過去。49 他們看見他在水上走，以為是鬼魂，就都驚喊起來；50 因為他們看見他，都非常驚慌。耶穌立刻對他們說：「放心吧，是我，不要怕！」51 於是他上了船，和他們在一起，風就停了。他們又驚奇又困惑，52 因為還沒有了解分餅這件事的意義；他們的思想遲鈍。53 他們渡過了湖，在革尼撒勒靠岸，把船拴好。54 他們一從船上出來，群眾立刻認出耶穌。55 於是他們走遍那地方，聽到耶穌在哪裏，就把患病的人用褥子抬到他那裏。56 耶穌無論到鄉下，到城裏，或是到村莊去，群眾都把病人放在街市上，要求耶穌讓病人僅僅摸一摸他外袍的衣角；所有摸著的人都得醫治。7：1 法利賽人和從耶路撒冷來的一些經學教師一起來見耶穌。2 他們看見耶穌的門徒當中有人用不潔淨的手吃飯─就是沒有像法利賽人那樣先洗手。3 原來法利賽人和一般猶太人都拘守祖先的傳統，若不照規定先洗手就不吃飯；4 從街上買來的東西若不先洗過也不吃。他們還拘守許多其他傳統的規例，好比怎樣洗杯子，洗鍋子，洗銅器和床舖等等。5 因此法利賽人和經學教師們問耶穌：「為甚麼你的門徒不遵守祖先的傳統，竟用不潔淨的手吃飯呢？」6 耶穌說：「以賽亞指著你們這班假冒為善的人所說的預言是對的；他說：上帝這樣說：這人民用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。7 他們竟把人的規例當作我的命令；他們敬拜我都是徒然！」8 耶穌說：「你們拘守人的傳統，而放棄了上帝的命令。」9 他又說：「你們技巧地拒絕上帝的命令，為的是要拘守傳統。10 摩西命令你們：『要孝敬父母』；又規定：『咒罵父母的，必須處死。』11 你們偏偏說，要是有人把奉養父母的東西當作『各耳板』(意思是獻給上帝的供物)，12 他就不必奉養父母。13 你們這樣做，等於拿你們傳授給別人的傳統來抵消上帝的話。你們還做了許多類似的事。」14 耶穌再一次召集群眾到他面前，對他們說：「你們大家都要聽我的話，也要明白。15 那從外面進到人裏面的不會使人不潔淨；相反地，那從人裏面出來的才會使人不潔淨。16 」17 耶穌離開群眾進屋子裏的時候，門徒問他這個比喻的意思。18 耶穌對他們說：「你們也跟他們一樣不明白嗎？你們不曉得嗎？那從外面進到人裏面去的不會使他不潔淨；19 因為從外面進去的不是到他心裏去，而是到他的肚子裏，然後排泄出來。」(耶穌是指一切食物都是潔淨的。)20 他繼續說：「那使人不潔淨的是從人裏面出來的。21 因為從裏面，就是從人心裏出來的有種種惡念；這些惡念指使他去犯通姦、偷盜、凶殺、22 淫亂、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等罪。23 這一切的邪惡都是從人裏面出來而真正使人不潔淨的。」

對每一個人而言，上帝有著不一樣的形像，例如：有人視上帝為嚴厲正義的制裁者，有人則視上帝為溫柔慈愛的安慰者。在我們的信仰生活中，也會隨著我們對上帝的認識漸深，而體會祂不同的形像。當上帝差派祂的獨生子耶穌成為人的樣式來到世上時，耶穌身邊的人也開始認識祂。當時，門徒稱耶穌為老師，群眾中有人稱祂為拿撒勒人耶穌，有人則稱祂是大衛的子孫。當門徒跟耶穌相處的時間越久，就從耶穌所行的許多神蹟與言行中更認識祂。門徒對於耶穌，有時感到驚奇，有時願意受教，有時卻也感到害怕。

在經歷五餅二魚的神蹟後，耶穌讓門徒先上船渡到對岸，祂自己則獨自上山祈禱。當船開到湖中，門徒在暗夜中看見在海上行走的耶穌。由於天色昏暗，對耶穌的認識還很有限的門徒，以為所見的是鬼魂，內心驚慌害怕，甚至大叫起來。但跨越大自然限制的耶穌，在風浪中走向門徒，溫柔與堅定地告訴門徒：「放心，是我，不要怕！」耶穌不只平靜外在的風浪，祂也親身靠近門徒，以話語來安慰門徒，使他們內心安穩。耶穌盼望，當門徒真實認識祂時，內心的害怕就能完全除去。

在醫院中，許多人遭遇疾病突然臨到，除了徬徨無助，也常感到害怕──害怕疾病不得痊癒、害怕疼痛不舒服、害怕死亡到來。還有一種害怕是，病人擔心是否自己做錯什麼事，才遭至高者（上帝、神明）的懲罰。病人因此對至高者感到害怕，甚至反覆思考自己該做什麼，才不會受到至高者的懲罰。在這種情況下，院牧人員常常會透過引導與陪伴，釐清病人害怕情緒背後的原因，可能是受傳統信仰因果論影響，或受信仰領袖的不當教導影響，而對至高者有單一刻板的印象。在了解病人的想法後，院牧會幫助病人在禱告中與至高者重新建立關係，並讓病人認識那位有恩典與憐憫的上帝。奇妙的是，上帝往往親自動工，使病人原本的害怕轉為平安。因為與上帝復和帶來的轉變，讓病人的靈性得著安適與自由，也更有勇氣面對辛苦的療程，甚至能勇敢面對生命的終點。

害怕，是人在面對威脅時的情緒。耶穌了解我們的害怕，並願意主動走向我們，祂聆聽我們內心深層的害怕，祂用愛安撫我們害怕的心，祂甚至走入我們的害怕。耶穌要帶給我們平靜與安穩，並在我們所遇到的風浪中，不斷與我們同行。

默想：

在自身的信仰中，什麼境遇會讓我感到不安與害怕？耶穌是如何回應我？

祈禱：

親愛的主耶穌，謝謝祢主動靠近我，幫助我在祢的恩典慈愛中穩妥。奉主的名禱告，阿們！

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