2020年3月31日 星期二

《每日新眼光》2020/03/31

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2020年 03月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

這樣夠了嗎?

參考經文:《 馬太福音18章21~35節》

18:21 那時候,彼得來問耶穌:「主啊,我的弟兄得罪我,我該饒恕他幾次呢?七次夠嗎?」 22 耶穌說:「不是七次,而是七十個七次。 23 因為天國好比以下的故事:有一個君王要跟他的臣僕結帳。 24 他開始算帳的時候,有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。 25 因為這個人沒有錢還債,王就下令把他賣了作奴隸,連同他的妻子、兒女,和一切所有的也得賣掉,好償還債務。 26 那僕人在王面前跪下來,哀求說:『請寬容我吧!我一定會把一切債務都還清的。』 27 王動了慈心,免了他的債,並且把他釋放了。 28 「那個僕人出來後,遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢,他就抓住他,掐住他的喉嚨,說:『把欠我的錢還給我!』 29 他的同伴跪下來,哀求他說:『請寬容我吧,我一定會還清的!』 30 但是他不肯,反而把他下在監獄裏,等他還清欠款。 31 其他的同伴看見這事的經過都很悲憤;他們去見王,把這事的始末向他報告。 32 於是王叫那個僕人來,對他說:『你這個惡奴,只因你向我要求,我免了你所有的債, 33 你不該寬容你的同伴,像我寬容你一樣嗎?』 34 王十分忿怒,把他關進監獄裏受刑,等他還清全部的債。」 35 耶穌說:「如果你們各人不肯從心裏饒恕弟兄,我的天父也要這樣對待你們。」

你曾饒恕過什麼人嗎?你記得你用多少時間、多少工夫來饒恕他嗎?在我們的生活中,人與人的相處難免有互相得罪,傷害到對方的時候。在教會中也是如此,和一群我們稱為「兄弟」和「姊妹」的人一起生活,一個禮拜見面的時間其實沒有很多,有時為了事工進行,難免意見不同而起衝突,是我們可以想像的情況。不過,當傷害已經造成了,我們可以怎麼面對傷害呢?我們又如何面對得罪我們的人呢?

我們要用多少時間、多少功夫、多少次來饒恕人呢?使徒彼得也曾想過這樣的問題。當耶穌在迦百農和學生講論,怎樣對待那個得罪自己的兄弟的時候。彼得帶著自己的問題,來詢問耶穌,他想要知道饒恕兄弟,到底要幾次才夠?彼得問耶穌說,饒恕7次,夠嗎?通常猶太拉比認為,饒恕兩次就很多了,若饒恕人到3次,表示這個人很有度量。這樣看來,彼得提到7次是比一般人還要來得寬容。耶穌卻回答彼得說,要饒恕70個7次,這個數目遠超過彼得可以想像的數字。

耶穌接著用一個比喻,引導彼得思考饒恕的功課。比喻描述到有一個奴僕欠主人幾萬塊金幣,他哀求主人讓他有多一點時間來還債。然而,這鉅額債務是他辛苦工作一生也無法償還的。沒想到,這個好心的主人竟然決定釋放他,還免了他一切的債,這是遠遠超過奴僕所哀求的。得到饒恕的奴僕,回去繼續生活,有一天他遇到一個欠他幾塊錢的同伴。這次角色顛倒了,換他有權力可以免別人的債,他卻逼人還債。同伴所欠的債,大約是當時的人工作100天的薪水,也就是說對方只要肯努力工作,是有能力可以償還完的。但是這個惡僕人卻不願意饒恕他人,最終惡僕人再一次面對主人的審判,他必須還清之前所欠的債。因為,他不肯憐憫同做奴僕的同伴,像主人憐憫他一樣。

若是我們一直專注在計算次數與代價,我們可能連一次從心裡來饒恕人,也沒辦法做到。天父上帝如同比喻中的主人,祂先赦免我們的過犯,使我們得到自由。得到赦免之後,天父上帝邀請我們能夠像祂一樣,饒恕他人對我們的虧欠。相信我們從心裡饒恕他人時,能夠與對方一同得到從神而來的自由。



默想:

我曾經被他人饒恕過嗎?被饒恕的感覺是什麼?什麼原因是我難以饒恕他人的關鍵?

祈禱:

主啊,感謝祢赦免我一切罪過,饒恕我對祢的虧欠。求祢讓我有饒恕的心,原諒他人對我的虧欠。奉主的名求,阿們。

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2020年3月30日 星期一

《每日新眼光》2020/03/30

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2020年 03月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在衝突中成長

參考經文:《 馬太福音18章1~20節》

18:1 那時候,門徒來問耶穌:「在天國裏誰最偉大?」 2 耶穌叫了一個小孩子來,讓他站在他們中間, 3 說:「我實在告訴你們,除非你們回轉,變成像小孩子一樣,你們絕不能成為天國的子民。 4 像這個小孩子那樣謙卑的,在天國裏就是最偉大的。 5 為了我而接待這樣一個小孩子的,就是接待我。」 6 「無論誰使信徒中一個微不足道的人離棄我,倒不如用大磨石拴在他的脖子上,把他淹死在深海。 7 這世界竟有使人離棄我的事,多麼悲慘啊!這樣的事固然會發生,但是那造成這種事的人要遭殃了! 8 「如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪,把它砍下來,扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命,比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。 9 如果你的一隻眼睛使你犯罪,把它挖出來,扔掉。只有一隻眼而得永恆的生命,比雙眼齊全被扔進地獄的火裏好多了。」 10 「你們要小心,不可輕看任何一個微不足道的人。我告訴你們,在天上,他們的天使常常侍立在我天父的面前。 11 12 「你們試想,假如一個人有一百隻羊,其中的一隻迷失了,難道他不留下那九十九隻在山野間、去尋找那隻迷失的羊嗎? 13 我告訴你們,他找到了這一隻迷失的羊一定非常高興,比他有那九十九隻沒有迷失的羊高興多了! 14 同樣,你們的天父不願意任何一個微不足道的人迷失。」 15 「假使你的弟兄得罪你,你就去見他,指出他的錯誤;只是要在他跟你單獨在一起的時候才這樣做。假如他聽了你的勸告,你便贏得你的弟兄。 16 假使他不聽,你就約請其他一兩個人一起去;這樣,每一句指責的話都有兩三個人可以作證。 17 如果他仍然不聽,就把這件事的始末向教會報告。他對教會也不聽從的話,你就把他當作外人或稅棍看待好了。」 18 「所以,我告訴你們,你們在地上所禁止的,在天上也要禁止;你們在地上所准許的,在天上也要准許。 19 「我再告訴你們,你們在地上,如果有兩個人同心合意地祈求,無論求甚麼,我的天父一定為你們成全。 20 因為,凡有兩三個人奉我的名聚集的地方,我就在他們中間。」

衝突,有可能帶給一個信仰群體成長的機會嗎?你會怎麼處理信仰團體中的衝突呢?是選擇面對?或逃避衝突呢?今天的經文提到,若「你的弟兄得罪你」(或「你的弟兄犯罪」),經文把責任交給被得罪的人,並提供面對衝突的方式:先私下單獨找這位弟兄,指出他的錯誤;若他不聽,再帶一兩個見證人一起作證;若再不聽,就把事件始末報告教會(馬太福音18章15節~17節)。

從經文的描述,我們看見解決衝突的過程,並不是要定罪那得罪人的弟兄,而是要挽回他,與他復和,重新贏得他。因此,這個饒恕的過程,有時候需要在見證人與群體中進行。從經文建議的饒恕過程中,可發現經文並不是要我們忘記對方所犯下的過錯,而是要真實指出對方的錯誤,幫助他意識到自己傷害了他人,讓他有承認錯誤的機會!

在我們的信仰群體中,那得罪我們的人是誰?他是群體中弱勢的邊緣人,或是擁有權力的領袖?無論得罪我們的是什麼人,我們都可能遇到一些無論如何都不願認錯的人。因此經文提到,即使經過私下指出錯誤、幾位見證人的作證、甚至整個教會的了解,還是會有不願認錯的人。儘管盡力挽回仍可能失敗,但這個饒恕、復和的過程,還是幫助我們真實面對衝突。當信仰群體發生衝突,相信任何一方先踏出第一步,將會幫助彼此朝向更美好的未來邁進。

屠圖(Desmond Mpilo Tutu)大主教在1995年擔任南非「真相調查與和解委員會」主席,面對過去種族隔離政策引發的仇恨,他提到只要願意說出真相的人,就能得到大赦。屠圖大主教在《沒有寬恕,就沒有未來》中提到:「在寬恕時,我們並沒有要求人們忘卻。相反,銘記過去是重要的,只有這樣才能避免暴行的重演。」寬恕是面對衝突的一條出路,幫助我們去理解得罪我們的人,設身處地去了解促使他們犯錯的壓力,讓他們有承認錯誤的機會!

面對衝突,有時令我們深感寬恕的過程是條漫漫長路。但是,記住過去,並且真實面對衝突,將會幫助得罪人的人以及被得罪的人一同走向更好的未來,也能共同經歷耶穌所說:「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音18章18節,和合本)



默想:

當遭遇人際衝突時,我的感受如何?我認為衝突之後,能夠幫助雙方關係和好的關鍵是什麼?

祈禱:

親愛的主,求祢賜給我力量面對人際關係的衝突,並賜給我勇氣,能真實地將錯誤指證出來。奉主的名禱告,阿們。

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2020年3月29日 星期日

《每日新眼光》2020/03/29

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2020年 03月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信心不夠

參考經文:《 馬太福音17章14~27節》

17:14 他們回到群眾那裏的時候,有一個人上來,跪在耶穌面前, 15 說:「主啊,求你可憐我的兒子!他患了癲癇病,很痛苦,時常跌在火裏或水裏。 16 我帶他去見你的門徒,可是他們不能治好他。」 17 耶穌說:「你們這時代的人多麼沒有信心,多麼腐敗啊!我還得在你們這裏多久呢?還得容忍你們多久呢?把孩子帶到這裏來!」 18 於是耶穌責備那鬼;鬼一出來,孩子的病立刻好了。 19 事後,門徒私下來問耶穌:「為甚麼我們不能把那鬼趕出去呢?」 20 耶穌回答:「因為你們的信心不夠。我實在告訴你們,假如你們有像一粒芥菜種子那麼大的信心,就是對這座山說:『從這裏移到那裏!』它也會移過去。沒有任何事情是你們不能做的。 21 」 22 門徒都集合在加利利的時候,耶穌對他們說:「人子將被交在人手裏, 23 他們要殺害他,但第三天他將復活。」門徒聽了非常憂愁。 24 耶穌和門徒來到迦百農的時候,有幾個徵收聖殿稅的人來見彼得,問他:「你們的老師付不付聖殿稅呢?」 25 彼得回答:「當然付。」彼得進屋子去的時候,耶穌先問他:「西門,誰向這世上的君王繳納關稅或人頭稅,是本國的公民呢?還是外國人呢?你的意見如何?」 26 彼得說:「是外國人。」耶穌說:「那麼,本國的公民可以免稅了。 27 但是我們不要冒犯這班人。你到湖邊釣魚,把釣上的第一條魚拿來,打開牠的口,你會發現一個錢幣;這錢足夠繳納你和我的聖殿稅,你就拿去給他們吧。」

三卷共觀福音(馬太、馬可、路加福音),都把耶穌治好被鬼附身的孩子之神蹟,接在耶穌登山變像的故事後面。彼得、雅各和約翰跟隨耶穌從山上下來,他們也從山上看見榮光的經歷回到尋常生活的服事中。他們所遇見的第一件事,就是其他沒有上山的門徒為人趕鬼失敗。雖然耶穌已經賜給門徒趕鬼的權柄(參閱馬太福音10章1節),能夠去服事需要的人,但是,當門徒面對一個被鬼附而持續癲癇的男孩,卻無法順利把鬼趕出來。究竟問題出在哪裡?經文的描述幫助我們明白,問題不在於這個男孩的情況特別嚴重,而在於門徒缺乏信心。

相對於門徒的缺乏信心,我們可以想想那位父親的情況。這位父親可能已經試過許多方法,希望自己的孩子得醫治。但是經過一次又一次抱著希望又落空的經驗,這位父親對於信心有更深刻體會。他聽說耶穌能夠醫治、趕鬼,就再次抱著希望帶孩子來找耶穌。剛好耶穌上山,這些沒有上山的門徒卻無法醫治他的孩子。雖然如此,這位父親仍不放棄,等待耶穌下山了再來求祂醫治。

馬可福音記載這個父親與耶穌的對話,非常值得我們學習:「耶穌說:『是的,你若能!有信心的人,什麼事都能。』孩子的父親立刻大聲喊:『我信,但是我的信心不夠,求祢幫助我!』」(9章23~24節)。這位父親雖自覺信心不夠,仍在困難中找尋上帝。

中國內地會創辦人戴德生牧師(James Hudson Taylor)曾說:「不信的人只看見困難,信的人看見自己和困難之間還有上帝。」我們很容易陷在自己的困難中,或在自己的情緒裡找不到出路。如同經文中男孩的父親,也許我們嘗試許多方法,希望困難的景況能改變。但情況若一直沒有改變,甚至不可能改變時,更考驗著我們是否願意繼續仰望上帝。

信心不夠,但求主幫助,這是一位父親的呼求。即使信心不夠、微小,但這樣的信心仍可像芥菜種子一樣,微小而充滿力量。微小的信心讓我們意識到自己的有限,體會到自己需要上帝的幫助。微小的信心讓我們在任何景況中懂得倚靠主,逐漸明瞭人生的路程,都是上帝一步一步的帶領。



默想:

我是否曾經遇到信心不足夠?信心不夠時,我還能體會上帝與我同在嗎?

祈禱:

親愛的天父,祢知道我遇到困難,有時會信心不夠,求祢幫助我信靠祢。即使看似無法改變的景況,仍繼續仰望祢恩典的帶領。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2020年3月28日 星期六

《每週新眼光》2020/03/28

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2020年 第 1 季 第 13 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

枯骨復活 

參考經文:以西結書37章1~14節

37:1 上主的大能臨到我;他的靈帶我到山谷中。那山谷到處是骸骨。 2 他帶我走遍山谷;我看見山谷裏堆滿了極其枯乾的骸骨。 3 他對我說:「必朽的人哪,這些骨頭能再活過來嗎?」我回答:「至高的上主啊,只有你才知道!」 4 他說:「要向這些骸骨說預言,告訴枯骨要聽上主的話。 5 要告訴他們,我─至高的上主對他們說:我要吹一口氣進你們裏面,使你們再活過來。 6 我要使你們生筋長肉,包上一層皮。我要吹一口氣進你們裏面,使你們再活過來。這樣,你們就知道我是上主。」 7 於是,我遵照上主的命令說預言。正說的時候,我聽見了瑟瑟的聲音,一陣騷動,骸骨彼此連結起來。 8 我看的時候,骸骨開始生筋長肉,包上一層皮,但是軀體沒有呼吸。 9 上主對我說:「必朽的人哪,你要向風說預言,告訴它,至高的上主這樣說:從四面八方吹來,吹進這些軀體,使它們活過來。」 10 於是,我遵照上主的命令說預言,氣進入軀體,軀體就活過來,站立起來。他們的數目多得足夠編成軍隊。 11 上主對我說:「必朽的人哪,以色列人正像這些屍體。他們認為自己非常枯乾,沒有希望,沒有前途。 12 所以,你要向我的子民以色列說預言,告訴他們,我─至高的上主這樣說:我要打開你們的墳墓,把你們帶出來,領你們回到以色列本土。 13 我打開你們的墳墓,領你們出來以後,你們就知道我是上主。 14 我要把我的氣息吹進你們裏面,使你們再活過來,讓你們住在自己的土地上。這樣,你們就知道我是上主。我說了,一定實行。我─上主這樣宣佈了。」

◆遍滿山谷的枯骨

上帝的靈牽著先知以西結的手,來到一個山谷。祂帶領以西結走遍整個山谷,山谷裡堆滿極其枯乾的骸骨。上帝對先知說:「必朽的人哪,這些骨頭能再活過來嗎?」先知以西結只能回答:「至高的上主啊,只有祢才知道!」這段上帝和先知以西結的對話,呈現以色列信仰最急迫的問題。以西結看見的骸骨,是非常枯乾的。換言之,這些乾枯的骨頭已完全喪失生命氣息。

上帝對先知的提問,是以色列人經常問的問題。如同主耶穌那時代所問的問題:失明的人是否能看見,跛腳者是否能行走,耳聾的人是否能聽見,死人是否能復活,或者窮人是否能聽到福音(參閱路加福音7章22節)?我們也用多種方式詢問這個急迫的問題:那些生活在死亡權勢下的人,他們是否還有未來和盼望?

當以西結先知回應上帝這個重要的問題,顯得十分謹慎而嚴肅。他回答:「至高的上主啊,只有祢才知道!」這樣困難的問題,只有上帝才能回答。因為先知清楚,只有上帝才擁有賞賜生命的能力。也惟有上帝擁有能力,讓喪失生命的枯骨再次復活。如先知所述,上帝確實知道這些枯骨的未來,也知道枯骨可重新得著生命。

◆上帝的話語使枯骨復活

4~6節,上帝用第一人稱、充滿力量的動詞,描述祂將要採取的行動,如「我要吹一口氣」、「我要使你們生筋長肉」、「包上一層皮」等。這些行動,都掌握在上帝手中。經文並未說明這些如何發生,因為上帝想怎麼做,就會按照祂的旨意成就。當先知遵照上帝的命令說話,生命就隨之而來。這是從上帝話語產生的新生命。

當骸骨發出瑟瑟聲,一陣騷動,駭骨彼此就連結起來。先知看見骸骨開始生筋長肉,包上一層皮,卻沒有任何氣息。這項困難的工作尚未完成,雖然有了軀體,但是仍然缺乏生命的力量。上帝要先知從四面八方命令風 (也可以翻譯成「氣息」或是「靈」),吹進這些原本無法行動的軀體,使它們再次復活過來(9~10節)。這陣風帶給原本的枯骨新生命和可能性。因著上帝的能力和先知的言語,生命的氣息終於來臨(參閱約翰福音3章8節)。當這陣風進入這些軀體,原本的枯骨得到生命,能夠再次行動。

這段有次序的敘事,說明了重要的事實。唯有上帝的權柄,才能創造新的生命。祂是通過先知的話語,帶來事物的更新,如同復活的事件。這段復活的敘事,重新敘述了創造的故事,即人先有身軀,後來才有生命的氣息(參閱創世記2章7節)。這段經文記載上帝的創造,祂藉著大能的主權,勝過虛無、絕望的威脅。

◆上帝帶領我們回家

直到現在,我們仍不知道這個異象中,山谷或枯骨代表什麼意義。這個異象其實在描述以色列人的實況(11~14節),遍滿山谷的枯骨,代表被擄時期的以色列家。完全枯乾的骨頭,代表以色列已經完全失去生氣,進而陷入絕望。因此,經文剛開始的問題:「這些骨頭能再活過來嗎?」是在詢問:我們現在被擄,還有未來的盼望嗎?我們這個流離失所的團體,能重新回到自己的故鄉嗎?

面對這樣的質問,全能的上帝在12~14節中,慎重地宣告祂的行動:我要打開你們的墳墓,把你們帶出來,領你們回到以色列本土。我打開你們的墳墓,領你們出來以後,我要把我的氣息吹進你們裡面,讓你們住在自己的土地上。上帝大膽宣布:雖然以色列家被擄,但是我必會施行大能,將他們從死亡之地救出來,讓他們重新獲得生命和自由,帶領他們回到自己的家鄉,在那裡安居樂業。

這段經文對那些受到壓迫的人民或團體,提出了安慰的信息。當中南美洲的農民團體,受到軍事獨裁政府的壓迫;當南非多數的黑人,受到少數白人政府的統治,使他們充滿痛苦、無奈及絕望,好像這些枯骨。但是,上帝的仁慈和公義,會讓那些受苦的人民,再次得著生命、喜樂及更新。

活在現今這個複雜、多元的時代,我們的周遭常見到以強暴、欺騙、操縱的邪惡力量,讓人喪失自由、甚至成為枯骨。但是我們所信的上帝,不會坐視這種情況,任其發展。祂會持續通過大能的聖靈與話語,持續更新我們和這個世界,直到完成祂美好的旨意。

討論題綱:

1.你曾在哪種人生的境遇,真實體會到如同枯骨的痛苦?上帝如何將你帶離那種境遇?

2.你的教會是否曾經歷滿山枯骨的絕望?上帝的聖靈和話語如何帶領教會度過這段焦慮、不安及艱難的歲月?

 

代禱事項:

1.求上帝幫助教會兄姊,當他們經歷「枯骨」的痛苦時,不要輕易放棄信仰。求聖靈持續看顧扶持,讓他們在艱困中仍存盼望。

2.為小型教會代禱,有時他們缺乏人才及財力,導致事工的推展上心有餘而力不足。懇求上帝幫助這些教會的牧者、同工有敬畏、忠實服事的心志。

祈禱文:

仁慈及恩典的上帝,有時教會因各種因素,而變成像今日經文所描述的枯骨,喪失活力和盼望。謝謝祢透過祢的話提醒我們,祢要藉著強而有力的聖靈,及充滿能力的話語,帶給教會真實的盼望和力量。求祢幫助教會無論在任何景況,都願全心全力信靠祢,因為祢是賞賜生命、活力及盼望的主。奉主耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.請回顧你的信仰歷程,是否曾在哪段期間或經歷哪個事件,體會今日經文所說「枯骨」的感受?

2.在本週當中,為教會正在受苦的兄姊禱告,並將他們交託在上帝手中,求主賞賜力量及盼望。

 

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《每日新眼光》2020/03/28

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2020年 03月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在這裡真好,還是要下山

參考經文:《 馬太福音17章1~13節》

17:1 六天後,耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。 2 在他們面前,耶穌的形像變了:他的面貌像太陽一樣明亮,衣服也像光一樣潔白。 3 忽然,三個門徒看見摩西和以利亞在跟耶穌講話。 4 彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座帳棚,一座給你,一座給摩西,一座給以利亞。」 5 彼得正說這話的時候,一朵燦爛的雲彩籠罩了他們;有聲音從雲中出來,說:「這是我親愛的兒子,我喜愛他。你們要聽從他!」 6 門徒聽見這聲音,非常害怕,都俯伏在地上。 7 耶穌走過來,拍他們,說:「起來,不要怕!」 8 他們抬頭一看,只見耶穌,其他的人都不見了。 9 他們下山的時候,耶穌吩咐他們:「在人子沒有從死裏復活以前,千萬不要把所看見的異象告訴人。」 10 於是門徒問耶穌:「為甚麼經學教師說以利亞必須先來呢?」 11 耶穌回答:「以利亞是要先來準備一切。 12 可是我告訴你們,以利亞已經來過,人卻不認識他,反而任意對待他。同樣,人子也將受他們的虐待。」 13 門徒們這才明白耶穌這話是指著施洗者約翰說的。

筆者曾經探訪一個長期沒有來教會聚會的信徒家庭。他們說自己是基督徒,但其實過著與一般人沒有兩樣的生活。每次探訪結束,問他們有沒有事情需要代禱,他們的代禱事項永遠是希望「平安、工作順利」。事實上,不只這個家庭,現在許多人來到教會,所求的與傳統民間信仰的人幾乎一樣,雖然沒直接求「平安、發大財」,實際上仍是追求豐盛與成功。只是,如果豐盛與成功是我們在世上就能經驗的美好,那是否還有需要去天堂?這個問題也在今天的經文中看得見。

耶穌帶著彼得、約翰、雅各這三個門徒,一同上山參加一場「靈修特會」。在特會中,神蹟發生了,耶穌改變了形像,面貌和衣服都發光如太陽。更神奇的是,門徒看見異象,見到耶穌和偉大的屬靈前輩──摩西和以利亞說話。這如同身在天堂的景象,讓彼得由衷發出讚嘆,想要停留在這美好的信仰經驗中。

在這一瞬間,上帝開口說話,要門徒聽從耶穌的教導,並將他們拉回現實。雲霧消散後,只剩下耶穌一人。下山過程,門徒仍在思考剛剛發生的事,為什麼以利亞只在美好的異象中?不明白為什麼以利亞必須先來呢?耶穌回答說:「以利亞已經來過,人卻不認識他,反而任意對待他。同樣,人子也將受他們的虐待。」(馬太福音17章12節)耶穌向門徒說明,施洗約翰就是以利亞,他已經踏入世界,與世界一同受苦。

許多基督徒曾經歷過美好的屬靈經驗,有著特殊的感動、神蹟奇事發生,或者是看見異象。不可否認的,這些都是上帝的祝福,也是真實的經驗,但這些都只是信仰的開始。真正的信仰實踐,是在「下山」以後。就如施洗約翰向罪惡的世界呼籲悔改、就如耶穌走上受苦的道路,這些屬靈經驗是要呼召我們聽從耶穌的話,與耶穌一同走入世界,直到經歷十字架才能明白信仰的意義。

曾有一位神學院的教授,對靈恩運動有極大的批判,認為這只是成功神學的附庸與無意義的感動。因此,他對各種特會一點興趣也沒有,還會約談去參加特會的同學。然而,當他知道世界上還有不同的靈恩型態時,特別是非洲某些教會的經驗,信徒會在教會方言禱告、祈求聖靈充滿後,「下山」走出教會,上街頭抗議,爭取人民的權益,實踐了信仰。這也讓那位教授對靈恩運動的印象改觀。



默想:

我曾經歷怎樣的屬靈經驗?這些經驗如何幫助我實踐信仰?

祈禱:

聖靈,請祢來激勵我,點燃我的信仰熱情,讓我不停留在過去的美好中,而是走進世界實踐信仰。奉主的名,阿們。

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2020年3月27日 星期五

《每日新眼光》2020/03/27

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2020年 03月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誤會一場?

參考經文:《 馬太福音16章13~28節》

16:13 耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內;在那裏他問門徒:「一般人說人子是誰?」 14 他們回答:「有的說是施洗者約翰;有的說是以利亞;也有的說是耶利米或其他先知中的一位。」 15 耶穌問他們:「那麼,你們說我是誰?」 16 西門‧彼得回答:「你是基督,是永生上帝的兒子。」 17 耶穌說:「約翰的兒子西門,你真有福了;因為這真理不是人傳授給你的,而是我天上的父親向你啟示的。 18 我告訴你,你是彼得,是磐石;在這磐石上,我要建立我的教會,甚至死亡的權勢也不能勝過它。 19 我要給你天國的鑰匙,你在地上所禁止的,在天上也要禁止;你在地上所准許的,在天上也要准許。」 20 於是,耶穌吩咐門徒千萬不要告訴任何人他就是基督。 21 從那時候開始,耶穌清楚地指示門徒,說:「我必須上耶路撒冷去,在長老、祭司長,和經學教師手下遭受許多苦難,並且被殺害,第三天將復活。」 22 彼得拉耶穌到一邊,勸阻他,說:「不!主啊,這事絕不可臨到你身上!」 23 耶穌轉身對彼得說:「撒但,走開!你是我的絆腳石;因為你所想的不是上帝的想法,而是人的想法。」 24 於是,耶穌對門徒說:「如果有人要跟從我,就得捨棄自己,背起他的十字架來跟從我。 25 因為那想救自己生命的,反要喪失生命;那為著我喪失生命的,反要得到生命。 26 一個人就是贏得了全世界,卻賠上了自己的生命,有甚麼益處呢?沒有!他能夠拿甚麼去換回自己的生命呢? 27 人子將要在他父親的榮耀中,跟他的天使一起來臨。那時候,他要按照各人的行為施報應。 28 我鄭重地告訴你們,站在這裏的人,有的在他們死以前會看見人子來到他們當中掌權。」

日本有一個節目叫《奇妙物語》,其中一集故事發生在飛機上:一位乘客突然心臟病發,空服員緊急在機上找醫生。一問之下,竟真的有一位醫生,但動手術需要麻醉師與護士,就那麼剛好都有。然而,這只是誤會一場,那位醫生其實是醫學系沒畢業的學生、護士只是裝扮護士的坐檯小姐、麻醉師也是誤會,甚至空服員和機長都是假的。然而,大家不敢辜負別人的期待,硬著頭皮把事情做完。

我們對別人身分的認識,其實常包含著期待,如果我們有錯誤的認知,就會造成錯誤的決定。因此,耶穌藉著和門徒相聚的機會,想確認一下門徒跟隨祂,是否只是誤會一場?耶穌問門徒說:「一般人說人子是誰?」(馬太福音16章13節b)這時門徒回答各種神奇的答案,但看得出來,當時人們對耶穌的身分並不了解。不過,耶穌更在意的是門徒的答案,所以繼續問:「那麼,你們說我是誰?」沒想到彼得馬上說:「祢是基督,是永生上帝的兒子。」(16節)這個標準答案,也得到耶穌大大的讚賞。

然而,故事突然來一個急轉彎。當耶穌讚賞完彼得,開始說明自己的身分與任務,不久自己將「遭受許多苦難,並且被殺害,第三天將復活」時,彼得突然嚴厲阻止耶穌。耶穌也嚴厲的指責彼得說:「撒但,走開!你是我的絆腳石;因為你所想的不是上帝的想法,而是人的想法。」(23節)可見彼得對耶穌的認識並不完全,他並不了解基督這個身分的意義,而想做出破壞上帝旨意的決定。雖然彼得對耶穌的了解越來越深,甚至講出正確答案,但是他依然有許多改進的空間。

丹麥神學家齊克果曾多次在文章提到:「我們在上帝面前會發現,我們永遠是站在錯誤的一端。」他說明,人對上帝的認識永遠是不足的,微小的人類面對無限的上帝時,顯得一無所知;尤其當我們誤以為自己已經清楚知道的時候,其實正是最無知的時候。

信仰應該是謙卑、無止盡地追求。就如《神學大全》作者多瑪斯‧阿奎納,即使寫下這麼完整的神學論述,讓人感覺他對上帝了解透徹,但他晚年仍持續靈修、謙卑追求上帝,並且說:「我這輩子的著作,不如在上帝面前禱告20分鐘。」



默想:

我認為自己對信仰真理的了解有多少?我願意謙卑修正錯誤,繼續學習嗎?

祈禱:

上帝啊,求祢賜我謙卑、受教的心,願意時時用祢的話語修正我的腳步。奉主的名求,阿們。

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2020年3月26日 星期四

《每日新眼光》2020/03/26

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2020年 03月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

提防「證明自己」的酵

參考經文:《 馬太福音16章1~12節》

16:1 有幾個法利賽人和撒都該人來見耶穌,想陷害他,所以要求他顯個神蹟,證明他所做的是出於上帝。 2 耶穌說:「傍晚,你們說:『明天一定是晴天,因為天邊有紅霞。』 3 早晨,你們說:『今天會有風雨,因為天色暗紅。』你們很會觀察天色,卻不會洞察這個時代的徵兆! 4 這時代的人竟是那麼邪惡、淫亂!你們要求神蹟嗎?除了約拿的神蹟,你們再也看不到別的神蹟了。」耶穌說完,就離開他們走了。 5 門徒渡湖到對岸,忘了帶餅。 6 耶穌告訴他們:「你們要小心,要提防法利賽人和撒都該人的酵母。」 7 門徒彼此議論:「他說這話是因為我們沒有帶餅吧。」 8 耶穌知道他們在說些甚麼,就問他們:「你們為甚麼在討論沒有帶餅的事呢?你們的信心太小了! 9 竟然到現在還不明白!難道你們忘記了我曾把五個餅分給五千人吃飽的事嗎?當時還剩下多少籃的碎屑呢? 10 還有那七個餅給四千人吃飽,你們又收拾了多少籃的碎屑呢? 11 為甚麼還不明白我不是跟你們談餅的事?你們要提防法利賽人和撒都該人的酵母!」 12 門徒這才明白耶穌並不是要他們提防那餅裏的酵母,而是要提防法利賽人和撒都該人的教訓。

一個事業有成的中年人,因為生命有困擾而去參加內在醫治課程。他無法理解,為什麼自己一直無法控制情緒,很容易在某些情況下口出惡言,傷害自己的家人。在牧師的帶領下,他發現過去曾經有親人瞧不起他,因此他誓言要成功,證明自己給對方看。最後,他真的成功了,然而這種「證明自己」的行為,其實已經造成他內在生命的傷害。

在今天的經文中,耶穌也拒絕「證明自己」的行為。法利賽人帶著惡意,要耶穌證明自己所做的是出於上帝。耶穌卻對他們說,如果認真觀察,就足以說明那是上帝的作為,就如觀看天色的徵兆,就知道天氣的變化一樣。但總有人會想,向別人證明自己所做的是對的,有什麼關係呢?又有什麼錯誤呢?在門徒當中,或許也有人這麼想,因此耶穌對他們說:「你們要小心,要提防法利賽人和撒都該人的酵母。」(馬太福音16章6節)

當耶穌的教導威脅到那些宗教領袖時,他們總是想盡各種辦法要證明自己的權威,維持自己的地位。我們也看見,他們證明自己的最終手段,就是殺害耶穌。耶穌警告,這種自我證明正是一種誘惑,雖然一開始看起來無傷大雅,但它會一點一點的引起變化,最終傷害整個群體,就如酵母帶來的影響一樣。

有時候,「證明自己」其實是心態問題。我們到底是想向別人證明自己?還是單純想堅持走在正確的道路上呢?可能有人會想,這兩者似乎沒有什麼差異,做的事都是一樣,不是嗎?但當我們所做的,只是想證明自己時,往往是在傷害自己,不只影響自己的情緒,更會傷害別人。然而,我們根本不需要向人證明我們自己,上帝已經是最好的見證人;如果別人真的想知道我們在做什麼,早就會看見了,我們只需要堅持做正確的事。

筆者認識一個女孩,年輕時因著家人的期待,選擇讀音樂班,主修鋼琴。在她升上高二時,突然對作曲感到興趣,就決定轉主修。這個決定與家人和老師產生很大的衝突,甚至認為她是懶惰不想練樂器。但是她清楚自己選擇的路,是走上探究自己的道路。她不急於證明自己,反而一步步學習,上帝也成就了她的生命。如今她已從音樂研究所畢業,創作許多福音詩歌,見證上帝的榮耀。



默想:

當我被誤會、瞧不起時,我會如何面對?是否還能夠堅持做正確的事?

祈禱:

主上帝,求祢賜我智慧與勇氣,讓我不過度在乎別人的眼光,而能專注走在正確的道路上。奉主的名,阿們。

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2020年3月25日 星期三

《每日新眼光》2020/03/25

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2020年 03月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

好大的信心

參考經文:《 馬太福音15章21~39節》

15:21 耶穌離開那地方,避到泰爾和西頓附近地區去。 22 當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」 23 耶穌一句話也不回答。門徒上來求他,說:「請叫她走開!她跟著我們,一路喊叫呢!」 24 耶穌回答:「我奉差遣只去尋找以色列人中迷失的羊。」 25 那女人一聽見這話,就在他的腳前下拜,說:「主啊,請幫助我!」 26 耶穌說:「拿兒女的食物給小狗吃是不對的。」 27 那女人說:「是的,主啊,可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢!」 28 於是耶穌說:「婦人,你的信心好大呀!照你所要的,給你成全吧!」她的女兒就在那時候好起來了。 29 耶穌離開那地方,來到加利利湖邊。他上了山,坐下。 30 一大群人又來找他,並帶來跛腳的、失明的、殘疾的、啞巴的,和許多患其他疾病的人,安置在耶穌腳前;耶穌一一治好他們。 31 那群人看見了啞巴的說話,殘疾的復原,跛腳的走路,失明的看見,都非常驚奇,也都讚美以色列的上帝。 32 耶穌叫門徒來,對他們說:「我很體貼這一群人,他們跟我在一起已經三天,現在沒有甚麼可吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕會在路上暈倒。」 33 門徒說:「在這偏僻的地方,我們哪裏去找足夠的食物給這一大群人吃飽呢?」 34 耶穌問他們:「你們有多少餅?」他們回答:「七個餅和幾條小魚。」 35 耶穌吩咐群眾坐在地上, 36 拿起那七個餅和幾條小魚,感謝上帝,擘開,遞給門徒;門徒又分給群眾。 37 大家都吃,而且吃飽了。門徒收拾剩餘的碎屑,裝滿了七個籃子。 38 吃飽的,除了婦女和孩子,有四千人。 39 於是耶穌遣散群眾,然後上船,往馬加丹地區去。

在一場工商會議中,有企業建言可引進菲律賓會說英語的白領人才,一名政治人物脫口而出說:「……台灣人民的心理狀態一定有很大的衝擊,瑪麗亞怎麼一下變成老師了?」稱菲律賓人為「瑪麗亞」,雖然該政治人物辯稱是方便溝通之用,但已經使菲律賓駐台代表寫信抗議說:「(這)是一個對外籍移工帶有歧視意味的用語。」更有網友感嘆:「也許『歧視』天生存在人類的基因裡吧,我不知道。」

歧視,的確一直都在,尤其是對一些弱勢的族群或性別少數,成長過程中總是會受到異樣的眼光,甚至在工作場所被騷擾、被刁難。在今天的故事中,耶穌似乎也說出了歧視的用詞。

那天,一名迦南的女子來到耶穌面前,懇求耶穌趕走她女兒身上的鬼。門徒一看是外邦人,就想要趕她離開,耶穌也說自己服事的對象是以色列人,甚至說:「拿兒女的食物給小狗吃是不對的。」(馬太福音15章26節)這顯然是一句對迦南人帶有歧視意味的話。然而這婦女卻不放棄,繼續爭取權利,她對耶穌說:「小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢!」(27節)這個舉動被耶穌稱讚為有信心。於是耶穌說:「婦人,妳的信心好大呀!照妳所要的,給妳成全吧!」她的女兒就在那時候好起來了(28節)。

不論耶穌有意無意,經文重點其實是那位婦人的信心,得到好的結果,不僅讓她的女兒得到醫治,更讓福音從以色列傳到外邦,緊接著耶穌也在那地方行了許多醫治神蹟,並且使4000人吃飽。

在今天這個看似和諧的社會,仍蘊藏許多的不平等與歧視。但是,人往往安於不平等,認為社會就是如此,久了就習慣了,沒辦法,也不需改變。然而,迦南婦女讓我們看見,挑戰不公義是充滿信心的行動,虛假的和平應該被拆毀,不公義需要被正視。雖然得救來自上帝的恩典,但不代表人不能爭取,甚至我們還能為別人爭取,就如那外邦婦女替女兒爭取,福音就此臨到。

由真人真事改編的電影《關鍵少數》,就述說這樣的故事。在黑人權益被漠視、女性不被尊重的年代,一位非裔女性成為火箭升空的關鍵人物。她的朋友也突破各種困難,爭取自己成為工程師的機會,其主管同樣在困難的環境中努力學習,帶領她們進入太空「計算機」領域。其共同點就是:勇於挑戰不公義的環境。



默想:

我曾經歧視別人,或被歧視過嗎?面對歧視,我怎麼處理?

祈禱:

主啊!求祢賜我足夠的信心與勇氣,讓我帶著盼望戰勝困難的環境。奉主耶穌的名,阿們!

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《每日新眼光》2020/03/25

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2020年 03月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

好大的信心

參考經文:《 馬太福音15章21~39節》

15:21 耶穌離開那地方,避到泰爾和西頓附近地區去。 22 當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」 23 耶穌一句話也不回答。門徒上來求他,說:「請叫她走開!她跟著我們,一路喊叫呢!」 24 耶穌回答:「我奉差遣只去尋找以色列人中迷失的羊。」 25 那女人一聽見這話,就在他的腳前下拜,說:「主啊,請幫助我!」 26 耶穌說:「拿兒女的食物給小狗吃是不對的。」 27 那女人說:「是的,主啊,可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢!」 28 於是耶穌說:「婦人,你的信心好大呀!照你所要的,給你成全吧!」她的女兒就在那時候好起來了。 29 耶穌離開那地方,來到加利利湖邊。他上了山,坐下。 30 一大群人又來找他,並帶來跛腳的、失明的、殘疾的、啞巴的,和許多患其他疾病的人,安置在耶穌腳前;耶穌一一治好他們。 31 那群人看見了啞巴的說話,殘疾的復原,跛腳的走路,失明的看見,都非常驚奇,也都讚美以色列的上帝。 32 耶穌叫門徒來,對他們說:「我很體貼這一群人,他們跟我在一起已經三天,現在沒有甚麼可吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕會在路上暈倒。」 33 門徒說:「在這偏僻的地方,我們哪裏去找足夠的食物給這一大群人吃飽呢?」 34 耶穌問他們:「你們有多少餅?」他們回答:「七個餅和幾條小魚。」 35 耶穌吩咐群眾坐在地上, 36 拿起那七個餅和幾條小魚,感謝上帝,擘開,遞給門徒;門徒又分給群眾。 37 大家都吃,而且吃飽了。門徒收拾剩餘的碎屑,裝滿了七個籃子。 38 吃飽的,除了婦女和孩子,有四千人。 39 於是耶穌遣散群眾,然後上船,往馬加丹地區去。

在一場工商會議中,有企業建言可引進菲律賓會說英語的白領人才,一名政治人物脫口而出說:「……台灣人民的心理狀態一定有很大的衝擊,瑪麗亞怎麼一下變成老師了?」稱菲律賓人為「瑪麗亞」,雖然該政治人物辯稱是方便溝通之用,但已經使菲律賓駐台代表寫信抗議說:「(這)是一個對外籍移工帶有歧視意味的用語。」更有網友感嘆:「也許『歧視』天生存在人類的基因裡吧,我不知道。」

歧視,的確一直都在,尤其是對一些弱勢的族群或性別少數,成長過程中總是會受到異樣的眼光,甚至在工作場所被騷擾、被刁難。在今天的故事中,耶穌似乎也說出了歧視的用詞。

那天,一名迦南的女子來到耶穌面前,懇求耶穌趕走她女兒身上的鬼。門徒一看是外邦人,就想要趕她離開,耶穌也說自己服事的對象是以色列人,甚至說:「拿兒女的食物給小狗吃是不對的。」(馬太福音15章26節)這顯然是一句對迦南人帶有歧視意味的話。然而這婦女卻不放棄,繼續爭取權利,她對耶穌說:「小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢!」(27節)這個舉動被耶穌稱讚為有信心。於是耶穌說:「婦人,妳的信心好大呀!照妳所要的,給妳成全吧!」她的女兒就在那時候好起來了(28節)。

不論耶穌有意無意,經文重點其實是那位婦人的信心,得到好的結果,不僅讓她的女兒得到醫治,更讓福音從以色列傳到外邦,緊接著耶穌也在那地方行了許多醫治神蹟,並且使4000人吃飽。

在今天這個看似和諧的社會,仍蘊藏許多的不平等與歧視。但是,人往往安於不平等,認為社會就是如此,久了就習慣了,沒辦法,也不需改變。然而,迦南婦女讓我們看見,挑戰不公義是充滿信心的行動,虛假的和平應該被拆毀,不公義需要被正視。雖然得救來自上帝的恩典,但不代表人不能爭取,甚至我們還能為別人爭取,就如那外邦婦女替女兒爭取,福音就此臨到。

由真人真事改編的電影《關鍵少數》,就述說這樣的故事。在黑人權益被漠視、女性不被尊重的年代,一位非裔女性成為火箭升空的關鍵人物。她的朋友也突破各種困難,爭取自己成為工程師的機會,其主管同樣在困難的環境中努力學習,帶領她們進入太空「計算機」領域。其共同點就是:勇於挑戰不公義的環境。



默想:

我曾經歧視別人,或被歧視過嗎?面對歧視,我怎麼處理?

祈禱:

主啊!求祢賜我足夠的信心與勇氣,讓我帶著盼望戰勝困難的環境。奉主耶穌的名,阿們!

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2020年3月24日 星期二

《每週新眼光》2020/03/24

新眼光首頁 線上聖經閱讀 總會網站 訂報退報

2020年 第 1 季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不一樣的眼光 

參考經文:撒母耳記上16章1~13節

16:1 上主對撒母耳說:「你還要為掃羅悲傷多久呢?我已經棄絕他,不要他作以色列的王。你帶些橄欖油到伯利恆去,到一個名叫耶西的人那裏,因為我已經選了他的一個兒子作王。」 2 撒母耳問:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」上主說:「你帶一頭小牛去,就說你是去那裏向上主獻牲祭的。 3 你請耶西來參加祭禮;那時,我會告訴你該怎麼做。我指示你的那人,你要膏他作王。」 4 撒母耳遵照上主的話做了。他到了伯利恆,城裏的長老們戰戰兢兢地來見他,說:「你的訪問是帶來平安嗎?」 5 撒母耳回答:「是帶來平安。我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」撒母耳也叫耶西和他的兒子們潔淨自己,請他們來參加祭禮。 6 他們到的時候,撒母耳看見耶西的兒子以利押,心裏想:「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」 7 可是上主對撒母耳說:「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他,因為我看人不像世人;人看外表,我看內心。」 8 然後,耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 9 耶西又叫沙瑪上前;撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 10 這樣,耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說:「不,上主沒有選上他們當中的任何人。」 11 於是撒母耳問耶西:「你還有其他兒子嗎?」耶西說:「還有一個最小的;他在外面放羊。」撒母耳說:「叫他到這裏來。他不來,我們就不獻祭。」 12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年,雙頰紅潤,眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說:「就是他,膏立他吧!」 13 於是撒母耳把橄欖油拿出來,在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛,從那天起與他同在。然後撒母耳回拉瑪去了。

◆上帝決定另立新王

當先知撒母耳年老的時候,以色列所有的長老去見他,要求和其他鄰國一樣,設立一位王治理他們。上帝雖然剛開始不同意,最後仍差遣撒母耳設立掃羅作以色列的王。後來,掃羅違背上帝的命令,祂就後悔這個決定(撒母耳記上15章11節)。以色列人雖然要求上帝為他們設立君王,但這個嘗試顯然失敗了。這個失敗,讓以色列人的命運和未來陷入危機,撒母耳也為此事十分哀傷。

過了一段時間,上帝吩咐撒母耳別再為掃羅悲傷。上帝交代撒母耳帶些橄欖油到伯利恆去,要在耶西的兒子當中選立一位新王。我們看見,上帝有完全的自由和權柄,按照自己的心意,廢除那位不順服命令的國王,另外選立一位合祂心意的君王。雖然如此,現在的以色列國王仍然是掃羅,他絕對不容許有另一位君王的出現。撒母耳心中明白,上帝這個新的決定和行動,必然帶給他極大的危險。當他用油膏抹另一位國王,必然會被掃羅王以叛國罪處死。他若順服上帝這個命令,必定惹來殺身之禍。難怪撒母耳對上帝埋怨:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」(撒母耳記上16章2節)

上帝當然知道這種後果,但是祂已經下定決心,廢除不順服祂命令的掃羅王。因此,祂給撒母耳下的命令,實際上就是發動一場政變。經驗豐富的先知撒母耳,當然清楚這場政變失敗的話,那是多麼嚴重的後果。

◆伯利恆哪會有新王?

上帝決定發動一場劇烈的革命!雖然撒母耳心中害怕、躊躇,仍順服上帝的命令來到伯利恆。對他而言,這個毫無重要性的小鎮,根本不可能產生未來國王的人選。但是,上帝的眼光跟撒母耳的不一樣。上帝已經在這個小鎮,看見那位合祂心意的人選。

當伯利恆的長老聽見先知撒母耳要來,大家都戰戰兢兢出來迎接他。對他們而言,撒母耳是掃羅王身邊重要的官員,當他來到像伯利恆這種小鎮,通常並不是帶來什麼好消息。當國王的官員來到,若不是強制成年男子當兵、加重稅金,就是為君王徵收田產。但是撒母耳對長老們說:「我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」(撒母耳記上16章5節)並邀請耶西和他兒子們一起來獻祭。當耶西的大兒子以利押一到達,撒母耳立即被他的外表和高大的身材吸引,認為上帝一定揀選他成為將來的國王。但是上帝警告撒母耳,不要看重這些外在的事物,因為以前撒母耳曾犯下重大的錯誤,看中掃羅的高大。

耶西在場的7個兒子,都來到上帝和撒母耳面前。但上帝告訴撒母耳,這些都不是祂揀選的人。上帝強調,新王最重要的並非外貌身材,而是內心。換句話說,就是有忠實委身的心志。耶西最後想起在外放羊的小兒子大衛。在耶西眼中,大衛只是沒有重要性的小孩子。然而,大衛卻是上帝挑選的那一位。當大衛出現,上帝就吩咐撒母耳膏抹他。從這日起,上帝的靈就大大感動大衛。

◆上帝不同的眼光

由於掃羅王得罪上帝,上帝決定另立一位合祂心意的國王。上帝差遣先知撒母耳到伯利恆,但對他而言,這個吩咐實在奇怪。撒母耳認為,未來國王的適當人選,應當出現在重要、繁榮、人才輩出的大城市。但是,上帝卻要求他去伯利恆小鎮。撒母耳認為,伯利恆這樣的小鎮,絕對不可能出現國王的候選人。但是,上帝的呼召和決定,經常超越人的想像。上帝在這個眾人看來不顯眼的小鎮,已經看見符合祂心意的人,他將來要成為以色列的國王,帶領這些上帝的選民。上帝的眼光,顯然和撒母耳的不一樣。

上帝的揀選,總是超乎人的常理。當撒母耳知道會從耶西的兒子當中產生國王人選,他還是重複過去的錯誤,如同挑選掃羅一樣,被以利押的外表和高大身材吸引。經上帝提醒,才得以改正。其實,我們這些平凡的人,也像先知撒母耳一樣,無論別人如何叮嚀,或是自己如何謹慎,還是常不自覺地在意人的外貌。當我們評量一個人,有時很難不看重長相、教育程度、財富、恩賜等外在的條件。這些外在條件並非不重要,但是,上帝最看重的還是人的內心。換句話說,上帝看重的是,這人對祂是否有敬虔謙卑的心?對於服事,是否有願意忠實、委身的心志?是否願意接受上帝調整、重新塑造的心?因為上帝的眼光,就是與我們不一樣!

討論題綱:

1.在過去的經驗中,你是否因為過度看重外在條件,結果挑選了不合適的人選?

2.當教會要選長執或團契會長,你會看重哪方面?不看重哪方面?

 

代禱事項:

1.為教會兄姊禱告,求上帝幫助兄姊在選長執或同工時,不過度看重他們的職業或地位,而是在意他們對上帝有敬畏的心。

2.為牧師及長執代禱,求上帝教導他們看重教會的本質,而不是聚會人數的多寡、事工的多樣或奉獻金額的多少。

祈禱文:

主上帝,在這個充滿挑戰和誘惑的時代,我們承認自己常常用世俗的眼光來觀看、評量一切。求聖靈幫助我們,不再看重外表或外在條件,讓我們學習用主耶穌的眼光來看世界、看我們的教會,以及我們身邊的每一個人。奉主耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.在本週當中,找一段安靜的時間,默想自己如何看待一個人。你是看重內心或外在的條件?

2.提醒教會團契契友或小組員,選教會長執或幹部同工時,務必看重受選人對上帝的敬虔、謙卑及認真,而非看重其社會地位。

 

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2020年3月23日 星期一

《每日新眼光》2020/03/23

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2020年 03月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

動了惻隱的心

參考經文:《 馬太福音14章1~36節》

14:1 那時候,加利利的希律王聽到了耶穌的事, 2 就對臣下說:「這個人一定是施洗者約翰復活了,才會有能力行這些神蹟。」 3 原來,希律為了他的兄弟腓力的妻子希羅底的緣故下令逮捕約翰,把他綁起來關在監獄裏。 4 因為約翰屢次指責希律:「你不可佔有希羅底作妻子。」 5 希律想殺他,但是怕人民,因為他們都認為約翰是先知。 6 希律生日那一天,希羅底的女兒在賓客面前跳舞,很得希律的歡心。 7 希律就對她發誓說:「無論你要求甚麼,我都願意給你。」 8 女兒受母親的指使,要求說:「請立刻把施洗者約翰的頭放在盤子裏給我!」 9 王感到非常為難,可是他已經在賓客面前發了誓,只好命令照她所求的給她。 10 於是希律差人到監獄裏去,斬了約翰的頭, 11 放在盤子裏,給了希羅底的女兒;女兒把它交給母親。 12 約翰的門徒來,把屍體領去,埋葬了,然後把這件事告訴耶穌。 13 耶穌聽到這消息,就上船,離開那裏,獨自到偏僻的地方去。群眾知道了,從各城鎮走路跟著他。 14 耶穌上岸,看見這一大群人,動了惻隱的心,治好他們的疾病。 15 傍晚的時候,門徒來見耶穌,對他說:「天晚了,這裏又是偏僻的地方,請叫群眾散開,讓他們自己到附近村莊去買食物。」 16 耶穌回答:「不用叫大家散開;你們給他們吃吧。」 17 門徒說:「我們這裏只有五個餅和兩條魚。」 18 耶穌說:「拿來給我。」 19 於是,他吩咐群眾坐在草地上,然後拿起五個餅和兩條魚,舉目望天,感謝上帝,擘開餅,遞給門徒,門徒又分給群眾。 20 大家都吃,而且都吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來,裝滿了十二個籃子。 21 吃的人數,除了婦女和孩子,約有五千。 22 事後,耶穌立刻催門徒上船,先渡過對岸,等他遣散群眾。 23 群眾散了以後,他獨自上山禱告;到晚上還留在那裏。 24 這時候,船離岸已經很遠,遇著逆風,在波浪中顛簸。 25 天快亮的時候,耶穌在湖上朝著門徒走來。 26 門徒看見他在湖面上走,非常驚駭,說:「是鬼魂!」他們都害怕得叫起來。 27 耶穌立刻對他們說:「放心,是我,不要怕!」 28 彼得說:「主啊,如果是你,叫我在水上走,到你那裏去!」 29 耶穌說:「來!」彼得就從船上下去,在水上朝著耶穌走過去。 30 但是他一看到風勢猛烈,心裏害怕,開始往下沉,就喊叫:「主啊,救我!」 31 耶穌立刻伸手拉住他,說:「你的信心太小了,為甚麼疑惑呢?」 32 他們上了船,風就停了。 33 船上的門徒都向他下拜,說:「你真是上帝的兒子。」 34 他們渡過了湖,在革尼撒勒登岸。 35 那裏的人一認出是耶穌就派人出去,把附近地區的病人都帶到耶穌的面前來。 36 他們要求耶穌讓病人只摸一摸他外袍的衣角;所有摸著的人都得到醫治。

有時候,在教會服事忙碌一整天下來,往往很疲憊,回到牧師館,只想好好休息。此刻,如果突然被打擾,就會感到很煩躁,甚至生氣。為避免遷怒人,我都會選擇閉嘴,或躲在安靜的地方休息。其實,這就是人軟弱的地方。或許我們都有類似的經驗,因著疲憊、飢餓或壓力,而不想理人,甚至情緒失控。因此,我們應該能了解,辛勞過後的休息是何等重要。然而,今天的故事中,耶穌的休息卻被打斷了。

福音書記載,耶穌一路傳講福音,很少休息。耶穌總是不停歇,希望能讓更多人明白上帝國信息。但這次不同,當一個噩耗傳來,讓耶穌疲憊的身體,又加上內心的憂愁。這個噩耗就是:施洗約翰被殺了。耶穌聽到這消息,就上船,離開那裡,獨自到偏僻的地方去。然而,追隨耶穌的群眾並不知道祂為何離開,他們只想繼續聽祂講道,或期待祂再行神蹟。群眾甚至從各城鎮爭先恐後趕路,比耶穌先到那地方(參閱馬可福音6章33節)。儘管耶穌身心俱疲,但祂一上岸,看見這一大群人,就動了惻隱的心。耶穌不僅醫治他們的疾病,甚至行了「五餅二魚」神蹟,餵飽眾人。之後,耶穌催門徒上船先渡過對岸,自己則獨自上山禱告。

德國哲學家康德(Immanuel Kant)討論過自由意志,他認為,人唯有選擇美善的時候,才具有自由,不然只是生物性的活動而已。正如一個人忙碌一整天都沒吃飯,到了晚上買個便當準備回家;就在返家途中,他遇到一個乞丐,於是做了一個選擇──把便當讓給乞丐。那一刻,他便行使了他的自由意志。其中,最困難的就是讓出便當,因為那挑戰著人性的軟弱。這也是耶穌走進我們生命的原因:祂要幫助我們勝過軟弱。門徒如果獨自面對風浪,也只能盡力搏鬥,但耶穌一上船,就為門徒平定了風浪。是耶穌對我們動了惻隱的心、平定我們內心的風浪,才讓我們能活出自由。

以前帶敬拜團時,跟著一位吉他老師學習,他不僅是我音樂上的老師,更是信仰的導師。有一次我跟他抱怨敬拜團的服事很累,他對我說:「有時候我們服事很累,再怎麼休息都沒有用,這時候我們要回到上帝面前充電。」這是真的,唯有把心門打開讓耶穌進來,唯有回到上帝面前親近祂,才能解決我們人性深處的軟弱,使我們再一次充滿力量。



默想:

當我服事疲憊的時候,會回到上帝面前安靜禱告嗎?

祈禱:

主啊!求祢進到我的內心,幫助我勝過我的軟弱,讓我重新得力。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

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《每週新眼光》2020/03/23

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2020年 第 1 季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不一樣的眼光 

參考經文:撒母耳記上16章1~13節

16:1 上主對撒母耳說:「你還要為掃羅悲傷多久呢?我已經棄絕他,不要他作以色列的王。你帶些橄欖油到伯利恆去,到一個名叫耶西的人那裏,因為我已經選了他的一個兒子作王。」 2 撒母耳問:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」上主說:「你帶一頭小牛去,就說你是去那裏向上主獻牲祭的。 3 你請耶西來參加祭禮;那時,我會告訴你該怎麼做。我指示你的那人,你要膏他作王。」 4 撒母耳遵照上主的話做了。他到了伯利恆,城裏的長老們戰戰兢兢地來見他,說:「你的訪問是帶來平安嗎?」 5 撒母耳回答:「是帶來平安。我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」撒母耳也叫耶西和他的兒子們潔淨自己,請他們來參加祭禮。 6 他們到的時候,撒母耳看見耶西的兒子以利押,心裏想:「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」 7 可是上主對撒母耳說:「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他,因為我看人不像世人;人看外表,我看內心。」 8 然後,耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 9 耶西又叫沙瑪上前;撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 10 這樣,耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說:「不,上主沒有選上他們當中的任何人。」 11 於是撒母耳問耶西:「你還有其他兒子嗎?」耶西說:「還有一個最小的;他在外面放羊。」撒母耳說:「叫他到這裏來。他不來,我們就不獻祭。」 12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年,雙頰紅潤,眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說:「就是他,膏立他吧!」 13 於是撒母耳把橄欖油拿出來,在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛,從那天起與他同在。然後撒母耳回拉瑪去了。

◆上帝決定另立新王

當先知撒母耳年老的時候,以色列所有的長老去見他,要求和其他鄰國一樣,設立一位王治理他們。上帝雖然剛開始不同意,最後仍差遣撒母耳設立掃羅作以色列的王。後來,掃羅違背上帝的命令,祂就後悔這個決定(撒母耳記上15章11節)。以色列人雖然要求上帝為他們設立君王,但這個嘗試顯然失敗了。這個失敗,讓以色列人的命運和未來陷入危機,撒母耳也為此事十分哀傷。

過了一段時間,上帝吩咐撒母耳別再為掃羅悲傷。上帝交代撒母耳帶些橄欖油到伯利恆去,要在耶西的兒子當中選立一位新王。我們看見,上帝有完全的自由和權柄,按照自己的心意,廢除那位不順服命令的國王,另外選立一位合祂心意的君王。雖然如此,現在的以色列國王仍然是掃羅,他絕對不容許有另一位君王的出現。撒母耳心中明白,上帝這個新的決定和行動,必然帶給他極大的危險。當他用油膏抹另一位國王,必然會被掃羅王以叛國罪處死。他若順服上帝這個命令,必定惹來殺身之禍。難怪撒母耳對上帝埋怨:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」(撒母耳記上16章2節)

上帝當然知道這種後果,但是祂已經下定決心,廢除不順服祂命令的掃羅王。因此,祂給撒母耳下的命令,實際上就是發動一場政變。經驗豐富的先知撒母耳,當然清楚這場政變失敗的話,那是多麼嚴重的後果。

◆伯利恆哪會有新王?

上帝決定發動一場劇烈的革命!雖然撒母耳心中害怕、躊躇,仍順服上帝的命令來到伯利恆。對他而言,這個毫無重要性的小鎮,根本不可能產生未來國王的人選。但是,上帝的眼光跟撒母耳的不一樣。上帝已經在這個小鎮,看見那位合祂心意的人選。

當伯利恆的長老聽見先知撒母耳要來,大家都戰戰兢兢出來迎接他。對他們而言,撒母耳是掃羅王身邊重要的官員,當他來到像伯利恆這種小鎮,通常並不是帶來什麼好消息。當國王的官員來到,若不是強制成年男子當兵、加重稅金,就是為君王徵收田產。但是撒母耳對長老們說:「我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」(撒母耳記上16章5節)並邀請耶西和他兒子們一起來獻祭。當耶西的大兒子以利押一到達,撒母耳立即被他的外表和高大的身材吸引,認為上帝一定揀選他成為將來的國王。但是上帝警告撒母耳,不要看重這些外在的事物,因為以前撒母耳曾犯下重大的錯誤,看中掃羅的高大。

耶西在場的7個兒子,都來到上帝和撒母耳面前。但上帝告訴撒母耳,這些都不是祂揀選的人。上帝強調,新王最重要的並非外貌身材,而是內心。換句話說,就是有忠實委身的心志。耶西最後想起在外放羊的小兒子大衛。在耶西眼中,大衛只是沒有重要性的小孩子。然而,大衛卻是上帝挑選的那一位。當大衛出現,上帝就吩咐撒母耳膏抹他。從這日起,上帝的靈就大大感動大衛。

◆上帝不同的眼光

由於掃羅王得罪上帝,上帝決定另立一位合祂心意的國王。上帝差遣先知撒母耳到伯利恆,但對他而言,這個吩咐實在奇怪。撒母耳認為,未來國王的適當人選,應當出現在重要、繁榮、人才輩出的大城市。但是,上帝卻要求他去伯利恆小鎮。撒母耳認為,伯利恆這樣的小鎮,絕對不可能出現國王的候選人。但是,上帝的呼召和決定,經常超越人的想像。上帝在這個眾人看來不顯眼的小鎮,已經看見符合祂心意的人,他將來要成為以色列的國王,帶領這些上帝的選民。上帝的眼光,顯然和撒母耳的不一樣。

上帝的揀選,總是超乎人的常理。當撒母耳知道會從耶西的兒子當中產生國王人選,他還是重複過去的錯誤,如同挑選掃羅一樣,被以利押的外表和高大身材吸引。經上帝提醒,才得以改正。其實,我們這些平凡的人,也像先知撒母耳一樣,無論別人如何叮嚀,或是自己如何謹慎,還是常不自覺地在意人的外貌。當我們評量一個人,有時很難不看重長相、教育程度、財富、恩賜等外在的條件。這些外在條件並非不重要,但是,上帝最看重的還是人的內心。換句話說,上帝看重的是,這人對祂是否有敬虔謙卑的心?對於服事,是否有願意忠實、委身的心志?是否願意接受上帝調整、重新塑造的心?因為上帝的眼光,就是與我們不一樣!

討論題綱:

1.在過去的經驗中,你是否因為過度看重外在條件,結果挑選了不合適的人選?

2.當教會要選長執或團契會長,你會看重哪方面?不看重哪方面?

 

代禱事項:

1.為教會兄姊禱告,求上帝幫助兄姊在選長執或同工時,不過度看重他們的職業或地位,而是在意他們對上帝有敬畏的心。

2.為牧師及長執代禱,求上帝教導他們看重教會的本質,而不是聚會人數的多寡、事工的多樣或奉獻金額的多少。

祈禱文:

主上帝,在這個充滿挑戰和誘惑的時代,我們承認自己常常用世俗的眼光來觀看、評量一切。求聖靈幫助我們,不再看重外表或外在條件,讓我們學習用主耶穌的眼光來看世界、看我們的教會,以及我們身邊的每一個人。奉主耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.在本週當中,找一段安靜的時間,默想自己如何看待一個人。你是看重內心或外在的條件?

2.提醒教會團契契友或小組員,選教會長執或幹部同工時,務必看重受選人對上帝的敬虔、謙卑及認真,而非看重其社會地位。

 

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