台灣基督長老教會新眼光讀經網: 062約翰一二三書

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2022年10月11日星期二

《每日新眼光》2022/10/11

2022年 10月 11日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

學習接待，作好榜樣

1：9 我曾寫了一封信給教會；可是，想作領袖的狄特腓不理會我所說的話。 10 我來的時候，要揭發他所做的事。他用壞話攻擊我們，造謠毀謗。這還不夠，他自己不接待外來的信徒，甚至阻止那些願意接待的人，要把他們趕出教會！ 11 親愛的朋友，不要學壞，要學好。誰有好行為，誰就是屬上帝；誰作惡，誰就是沒有見過上帝。 12 大家都稱讚底米特。真理為他作證；我們也為他作證。你知道我們所說的話是真的。 13 我還有許多話要告訴你，但我不想藉筆墨傳達。 14 我希望不久能見到你，當面跟你傾談。 15 願你平安！你的朋友們都問候你。請替我向各位朋友一一問安。

約翰三書的作者肯定該猶善待外來傳道者或信徒的態度，並鼓勵他保持下去，因為很多被他接待的人，都感受到上帝的愛在當中運行，更加有力量繼續為傳福音而努力。

在婚宴中，有個工作看似不起眼，卻是婚宴能否讓賓客盡歡的關鍵，那就是招待。一般來說，婚宴籌劃大都由新人自己處理，雖然有些會聘請婚禮顧問協助，但婚宴時仍會安排一位能掌握雙方親友的人來擔任總招待，代理新人掌握大小事，包括協助賓客入座、調動座位、確認開席桌數、酒水管控、現場緊急事項的處理，或協助新人辦理特別需要注意的事項等。因此，這個擔任總招待的人，必須擅長與人溝通應對、思考清晰、做事俐落不延遲。盡責的總招待可以讓新人安心，使婚宴順利；至於不盡責又無禮的總招待，反而會為新人增添不必要的麻煩，使賓主無法盡歡。

如何接待客旅在猶太社會中是一門學問，也是受推崇的良好美德。希伯來書的作者更把接待視為信徒彼此相愛的表現，他引用亞伯拉罕用愛心接待客旅，竟在無意間接待了天使的例子（參考希伯來書13章2節）說明，妥善接待客旅也是上帝所喜悅的事。耶穌同樣看重接待的工作，祂說：「誰接待你們就是接待我；接待我就是接待差我來的那一位。為了某人是上帝的使者而接待他的，一定會分享使者所得的獎賞；為了某人是義人而接待他的，也一定會分享義人的獎賞。我實在告訴你們，無論是誰，就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝，只因那個微小的人是我的門徒，一定會得到獎賞。」（馬太福音10章40～42節）事實也證明，福音能在各地被傳揚，除了是傳道者不辭辛勞地到處奔波，更多是仰賴像該猶這樣忠心盡責的信徒，在背後默默地支持與照顧傳道者的需要，讓傳道者能處於最佳狀態，為福音盡心盡力。

如同婚宴的總招待是新人的門面，也是婚宴順利的關鍵，基督徒就像基督的門面，不論在教會或是任何地方，都應該以基督為榜樣去接待所面對的人事物，學習主動看到人的需要，觀察所處的環境有無缺乏要補足，好讓他人能夠因著我們的好行為，知道我們是屬於基督的人，共同體驗到愛與我們同在。

默想：

在教會團契中，要如何讓新朋友感受到教會對他們的歡迎？

祈禱：

主上帝，謝謝祢張開雙手接納我們，求祢使我能以基督的愛來接待別人，讓我在接待中領悟到祢的慈愛，並互相勸勉，共同努力在所處的環境中盡心盡力傳揚福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年10月10日星期一

《每日新眼光》2022/10/10

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2022年 10月 10日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

一同為真理工作

參考經文：《約翰三書1章5～8節》

1：5 親愛的朋友，你那麼真誠地為你信徒們做事，甚至對陌生的信徒們也一樣。 6 他們曾向這裏的教會提起你的愛心。請你照上帝所喜歡的，幫助他們繼續他們的旅程。 7 他們為了基督的緣故出外工作，不接受非信徒的幫助。 8 所以，我們必須接待這樣的人，跟他們一同為真理工作。

剛進神學院的第一年，常聽到學長姊分享禮拜六、日在教會實習的生活，談到不同族群有不同的文化，各教會的現況也都不同。每次聽到這些關於教會實習的經歷，總讓我感到很有趣。

一般來說，教會實習多由學校安排，但若能自己選擇的話，學長姊說，他們比較喜歡去某個族群的教會實習，因為他們覺得這個族群的教會兄姊都很尊重並照顧神學生。有位學姊說，每次從教會實習回來，她一定會變胖，因為她禮拜六晚上會先被信徒接待用餐，每次菜色都很豐富，主日早上的餐桌更是豐盛。禮拜服事結束，牧師會再帶她到信徒家用餐，若牧師有事無法前往，她就自行去信徒家吃飯。去實習時，除了教會給的車馬費，有些信徒還會偷塞錢給神學生，要她在路上買東西吃。如遇節期慶典，教會或信徒也會包禮金。學姊說，即使在自己的教會，也不一定能被如此禮遇。直到一次她與牧師聊天，才明白在教會兄姊的觀念裡，神學生就是未來的傳道人，是上帝特別選召的僕人，他們照顧並關愛神學生，也是以自己能夠做的方式在服事上帝。

在古代的社會裡，交通及食宿不便，加上路途遙遠，旅者很難掌握在半路上會不會遇到什麼危險。若非必要，一般人很少願意出遠門。不過，初代的傳道者很少固定在同一間教會傳講福音，他們必須不斷從這村到那地，在不同的地方向人傳揚福音真理。過程中，非常需要有信徒的接應，以確保傳道者的路途平安，及妥善的食宿照顧。這正是約翰三書作者稱讚收信者該猶的主要緣由，因為該猶出於對上帝的忠心，盡心接待那些巡迴傳道者。作者指出，該猶為這些巡迴傳道者所做的事，在教會中受到肯定，因為他們從他的服事感受到上帝的愛在他們中間運行。

傳福音需要有各式各樣的人，在不同位置上彼此幫助與承擔。在福音工作上，需要有人挺身而出，勇敢在第一線衝刺；也需要有人留守後方，成為有力的支援，不斷供應前線人員，使其無後顧之憂，為上帝國擴張境界。我們不一定有機會到外國宣教，或到其他縣市傳福音，可是當我們以上帝的愛接待每個來到我們中間的福音工作者，正是一同為真理工作，相信必被上帝記念。

默想：

在生活中，如何透過接待，使人感受上帝的愛呢？

祈禱：

主上帝，求祢幫助我能夠在生活中看到福音工作者的需要，並能主動學習基督的愛去關心或接待他們，更能在接待當中，與愛祢的人一起做工，同心傳揚福音真理，榮耀主名。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年10月9日星期日

《每日新眼光》2022/10/09

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2022年 10月 09日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

在真理中共處

參考經文：《約翰三書1章1～4節》

1：1 我是長老；我寫信給親愛的該猶─我誠心所愛的朋友： 2 親愛的朋友，我祝你事事順利，身體健康，正如你靈性健全一樣。 3 有些信徒到這裏來，告訴我，你對真理忠誠，一向以真理為生活的中心，使我非常高興。 4 沒有別的事比聽到我的孩子們都生活在真理中更能使我快樂的了。

有學者認為，約翰三書可能是比約翰一書、二書這兩封書信更早完成的書信。在約翰三書中，作者並未明顯提到教會中對耶穌基督的身分及工作的爭論，只針對少數人造謠毀謗、敵對外來的信徒表達感嘆。約翰三書以典型的問安開始了這封書信，作者真誠地向收信者表達祝福，祈願收信者能事事順利，身體健康，並肯定收信者在靈性生命上達到健全。接著，作者對收信的該猶能夠因著福音真理，接待那些到處巡迴傳道的教師們的行為，表示欣慰。對作者來說，這是讓他感到非常快樂的事。

筆者牧養的教會位於都市，我曾帶會友到部落教會參加聯合禮拜，並與部落信徒交誼。一天下來，大家都非常愉快。要離開時，部落教會特別為我們每一車預備水果，讓我們帶回去享用。一位會友感性地說，部落教會給他的感覺就像回到家一樣，大家的互動都非常自然真誠，要笑就笑，要鬧就鬧，就好像已經認識很久了一樣。他說，他對外面的教會很少有這樣的感覺。我當下回應他：「那麼要記得，往後如果有新朋友或客人來我們教會時，也要讓對方對我們教會有這樣的感受。」

不知從何時開始，我常聽到會友們以「家人」彼此稱呼，取代以往的「弟兄姊妹」。當然，無論哪一種稱呼，都表示「我」與教會其他信徒都是同樣歸屬於基督，如同自身家庭成員一樣。並不是我們自己選擇，而是上帝為我們選擇，讓我們和眾信徒在教會中彼此連結，在靈性上有密不可分的關係。

每當有人要受洗，我在洗禮課程中都會提醒，教會團契生活很重要，有時可能要犧牲一點個人時間來參與。不過，在這個強調個人主義的時代，這項要求似乎變得有點難以執行。再加上新冠肺炎疫情的影響，如何在「保持社交距離」的新常態中，使信徒之間安心互動、增加情誼，也成了教會的挑戰。牧者當然期待信徒之間都能相處融洽，可是每個人都有各自的背景，難免會因彼此觀念、做法不同而出現張力。這時候，如何按著福音真理而行，正是我們要操練的功課。換個角度想，說不定我們也成為別人操練信仰的對象。當我們明白這一點，或許能幫助我們學習接納不一樣的人，不論如何總是感謝他們，讓我們能更貼近耶穌基督的心意。

默想：

為了基督福音，我願意放下自己的身段與人相處嗎？

祈禱：

和平的主，謝謝祢向世人顯明祢的恩典。願基督徒能成為祢與世人溝通的橋梁，好讓福音真理在我們中間顯現，並為我們帶來美好的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年10月8日星期六

《每日新眼光》2022/10/08

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2022年 10月 08日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

願真理與我們同在

參考經文：《約翰二書1章1～13節》

1：1 我是長老；我寫信給你─蒙揀選的夫人，也給你的兒女：你們是我誠心所愛的。不但我愛你們，所有認識真理的人也愛你們； 2 因為真理在我們心裏，而且要永遠與我們同在。 3 願父上帝和他的兒子耶穌基督賜恩典、憐憫、平安給我們，使我們始終生活在真理和愛中！ 4 我很高興，因為我知道在你的兒女當中有遵從天父命令、生活在真理中的人。 5 所以，親愛的夫人，我求你，我們要彼此相愛。我向你提的並不是一條新的命令，而是我們從起初就領受了的。 6 我說的愛就是：我們必須遵從上帝的命令。你們從起初所聽到的命令就是：你們要以這命令為生活的中心。 7 許多騙子已經在世界上到處活動，他們公開否認耶穌基督降世為人這事實。這樣的人是騙子，是敵對基督者。 8 你們要小心才不至於失掉你們所成就的，而是要得到全部的獎賞。 9 要是有人不持守基督的教訓，反而偏離了，就是眼中沒有上帝；那持守教訓的，就得著了聖父和聖子。 10 要是有人到你們那裏，不傳授這個教訓，就不要接待他到你們家裏去，也不要向他問安； 11 因為向他問安，等於在壞事上成為他的夥伴。 12 我還有許多話要告訴你們，但我不想藉筆墨傳達。我希望親自去探望你們，跟你們當面傾談，好讓我們的喜樂滿溢。 13 你那蒙揀選的姊妹的兒女向你問安。

與朋友相聚，互相關心彼此的家庭與生活近況，閒聊之間，聽到一位自己也認識的姊妹最近生活有點辛苦。姊妹的先生被某教派教會吸引，非常投入該教會的傳教活動，常常不回家，平時也不分擔家裡的工作。在接受該教會的裝備課程以後，他開始以「傳道人」的身分自稱，並否定了原教會教導的信仰教義。旁人認為他的行為越來越不對勁，都紛紛勸說，就算火熱投入目前的教派，還是要照顧家庭。可是，他並未接納朋友的意見，反而更認定現在聚會的地方，才是真正的教會。

在初代教會，聚會禮拜的場所大部分以信徒的家為主。因此，每個家庭教會都有機會接待不同的傳道者來到當中，並接受這些傳道者的教導。只是，在這些巡迴的傳道者當中，有些並不認耶穌為基督，對耶穌的身分仍持懷疑或否定的態度；有些則心懷不軌，假借教師之名行不義之事。約翰二書的作者寫這封信的目的，就是提醒收信者務必要防備那些假教師的教導，更要與那些假教師保持距離，不要輕易接待他們，以免讓眾信徒以為這些假教師既然可以進到教會，代表他所傳講的信息是可信的，結果讓信徒有錯誤的信仰認知，以致走偏了路。

很多朋友無法理解，為什麼這位姊妹的先生會如此投入新的教會，在他們眼中，這位先生似乎是迷過頭了。但是，這也讓我們不禁反思，有些信徒明明早就知道耶穌是唯一的道路、真理、生命，並且曾在教會服事或接受裝備，怎麼還會被一些信仰教導偏激的教派教會吸引呢？而且這些被其他教派吸引的人，信仰態度反而比以前更火熱。朋友疑惑地說：「會不會是因為在原來的教會中，無法讓這群人得到他們想要的呢？」

身處多元化社會，我們需要學習以多種角度看事情，但這不代表沒有一個真理。換句話說，基督徒應常常思辨，清楚什麼才是真正的福音真理，並檢視自己的教會或團契是否失去對真理的教導、是否失去愛，以致無法使人認同並委身其中。我們也要明白，教會、團契裡本來就是什麼樣的人都有，如何以愛互相接納、勸勉並成長，是基督徒需要不斷學習的功課。在教會裡，沒有誰比誰強，只有一起追求真理的同在，彼此合一，盼能共同得到最後的獎賞。

默想：

我真正認識耶穌的身分嗎？我明白所信的信仰嗎？

祈禱：

真理的主，我確信祢是我唯一的救主。但我有時仍會不慎受到迷惑而走偏了路，願聖靈提醒我，好讓我及時修正，使我始終能活在真理和愛中。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年10月7日星期五

《每日新眼光》2022/10/07

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2022年 10月 07日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

照著祂的旨意求

參考經文：《約翰一書5章14～21節》

5：14 我們在上帝面前坦然無懼；因為我們確實知道，如果我們照著他的旨意求，他都會垂聽。 15 既然我們知道他垂聽我們一切的祈求，也就知道我們向他所求的，他一定賜給我們。 16 若有人看見弟兄或姊妹犯了不至於死的罪，他應該向上帝祈求，上帝會賜生命給他們。這是指那些犯了不至於死的罪的人說的。但是，有些罪會導致死亡，我認為你們不必為這種罪祈求。 17 一切不義的行為都是罪，但也有不至於死的罪。 18 我們知道，上帝的兒女不會繼續犯罪，因為上帝的兒子保守他，使那邪惡者不能加害於他。 19 我們知道，雖然全世界都處在那邪惡者的轄制下，我們仍然屬於上帝。 20 我們知道，上帝的兒子已經來了，而且賜給我們理解力，好使我們認識真神。我們在真神的生命裏，就是在他的兒子耶穌基督的生命裏。他就是真神，就是永恆的生命。 21 孩子們，你們要遠避假神！

歷史上，自稱相信聖經卻違背聖經核心教義的異端不斷出現，他們總是熱情地傳「福音」，特別是對基督徒，用各種誘惑人的理由來鼓舞人改信，以獲得更多祝福。假若基督徒對聖經不熟、對信仰認識不深，很容易就會被牽著走。我們教會有位姊妹某次在公園遛狗時，遇到「耶和華見證人」信徒向她傳「福音」。當姊妹表明她是基督徒時，對方反而更想談論信仰，並質疑：「如果我們無法正確呼喊上帝的名字──耶和華，我們的禱告又怎麼能蒙應允呢？」幸好，姊妹有上過教會的信仰課程，就和對方談「耶和華」這名字的由來，並正確引用聖經回應，使對方知難而退。

基督徒的信仰並不是追求自己的喜好，而是追求上帝的心意。今天的經文一開始就陳明，如果我們照上帝的旨意來禱告，上帝就會垂聽（14節）。作者約翰提醒信徒，異端是要人遠離上帝，離開永生的道路，當人信從異端，主動遠離上帝的道，那他就是犯了「至於死的罪」。雖然不義的行為都是罪，但也有不至於死的罪。對於犯罪的信徒，為他們祈求是有果效的，上帝會因此保守他們遠離罪惡，使惡者無法加害他們（18節）。但人若是刻意背離上帝，為他們祈求也沒用，唯有他們親自回到上帝面前，才能獲得生命。

唯物主義哲學家費爾巴哈認為，上帝是人幻想出來的，上帝不過是人的內在本性向外投射，實際上是對自己的崇拜。這話說得不錯，許多宗教信仰服務的對象都是自己，解決自己的痛苦與憂傷、追求自己的快樂與富足。同樣地，許多異端也提供各種滿足人需求的「操練」，吸引人們離開永生的道路。然而，基督信仰追求的並非自我的實現，而是上帝旨意行在地上如同行在天上。因著追求上帝的旨意，使我們的信仰與其他虛假的信仰有所分別。

不過，這不是說我們要放棄自己的人生、放棄自己的才能可以發揮的空間。曾有一位導演來我們教會演講，談論自己的信仰轉折與電影之間的關係。然而，她坦承自己內心有一種掙扎，在於追求上帝的旨意與自己的理想之間的衝突，這使她很困擾。我突然有個感動，跟她分享了神學家布赫納的話：「呼召就是你最深情的喜悅與世界最深切的需要交會之處。」這句話使她釋懷，讓她知道成就上帝的旨意時，自己的生命才能夠真正完整。

默想：

我如何讓上帝的旨意行在我的生命中？

祈禱：

主啊！求祢赦免我常偏行己路，赦免我只求自己的慾望實現而不聆聽祢的心意。求祢用祢的話語指教我，使我走在祢應許的生命之路上。奉主名求，阿們。

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2022年10月6日星期四

《每日新眼光》2022/10/06

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2022年 10月 06日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

上帝的見證

參考經文：《約翰一書5章6～13節》

5：6 耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血；不僅僅用水，而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的，因為聖靈就是真理。 7 聖靈、水，和血三者都作證，而三者都一致。 8 9 既然我們接受人的見證，上帝的見證當然更有效力，而這見證是上帝為他兒子所作的。 10 所以，誰信上帝的兒子，誰心裏就有這見證；誰不信上帝，就是把上帝當作撒謊的，因為他不信上帝曾經為他的兒子作見證。 11 這見證就是：上帝賜給我們永恆的生命，而這生命的源頭是他的兒子。 12 誰有上帝的兒子，誰就有這生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。 13 我寫這些給你們，要你們知道，你們信奉上帝兒子的人有永恆的生命。

曾有一位牧師講道時，被台下一名無神論者挑戰說：「你怎麼證明上帝是存在的？」牧師回答：「如果我提出各種證據來證明，你會相信嗎？」那人說：「不會！」於是牧師說：「那你的問題就不是知識的問題，而是屬靈的問題。」其實，這也是歷代基督徒所面對的問題：許多人會挑戰我們的信仰，或提出一些錯誤的信仰觀念來質疑我們。今天讀的經文，正指出當時信徒也面臨相同的挑戰。

當時教會面臨的挑戰，就是有人不相信耶穌是真正的人、也是真正的上帝。有些人宣稱耶穌只是幻影，或認為上帝的靈只是暫時與耶穌同在，在祂死後就離開了。這些錯誤的觀念動搖當時的教會，許多信徒漸漸接受其他哲學思想，而不再持守從上帝來的復活盼望。作者約翰提醒教會，耶穌是有血有肉的人，不僅接受水的洗禮，也在十字架上流出鮮血。耶穌更是上帝的兒子，聖靈已親自見證了。既然聖靈、水和血都同作見證，人應該相信耶穌是基督（6～8節）。約翰指出，上帝的見證更有效力，只要人相信上帝的兒子耶穌，就能感受到這見證的力量，知道上帝就是賞賜生命的源頭，而這源頭就在耶穌基督裡（9～11節）。因此，只要相信耶穌是真實的人和上帝的兒子，就有永恆的生命；不接受耶穌是真實存在的人，就沒有這生命（12節）。

筆者曾任高中地球科學老師，獻身傳道後常受邀分享科學與信仰。過程中最有趣的，就是會聽到各種挑戰性提問，這也成為我進步的力量。有一次，一位學生問：「耶穌從死裡復活，符不符合科學？」我反問：「那你相信耶穌從死裡復活嗎？」接著說：「耶穌從死裡復活確實不符合科學，但每一個堅信的基督徒，都經歷過復活的耶穌。」一個人從不信到信的過程，並非獲得什麼特殊知識或觀念，而是親身經歷耶穌基督的真實。

就如神學家奧托（Rudolf Otto）的觀點，信仰核心在於人的神聖體驗。信仰若只是來自知識、觀念，那麼信仰的獲得並不公平，只是取決於人的領悟力。但獲得永恆的生命並非如此，只要單純相信耶穌是上帝的兒子，就能經驗祂的真實，這就是來自聖靈的見證。對相信耶穌是上帝之子的人來說，這種單純的經驗是無庸置疑的，只是我們偶爾仍會忘記。因此約翰才提醒：「我寫這些給你們，要你們知道，你們信奉上帝兒子的人有永恆的生命。」（13節）

默想：

我經驗過真實的上帝嗎？我確信自己有永恆的生命嗎？

祈禱：

主耶穌，我相信祢是永活的上帝，在祢有復活的生命。求祢讓我在生活中經歷祢是又真又活的上帝。奉主名求，阿們。

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2022年10月5日星期三

《每日新眼光》2022/10/05

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基督的愛勝過世界

參考經文：《約翰一書5章1～5節》

5：1 凡信耶穌是基督的都是上帝的兒女。如果我們愛一個作父親的，也一定愛他的兒女。 2 由於我們愛上帝，並遵守他的命令，我們就知道我們愛他的兒女。 3 遵守上帝的命令就是愛上帝；他的命令並不難於遵守， 4 因為上帝的每一個兒女都能夠勝過世界。使我們勝過世界的，是我們的信心。 5 誰能夠勝過世界呢？只有信耶穌是上帝的兒子的人才能勝過世界。

2月24日，俄羅斯總統普丁以「讓烏克蘭去軍事化、去納粹化」為由，宣布對烏克蘭採取「特殊軍事行動」，發動飛彈攻擊烏克蘭多個城市。單單這一天，烏克蘭就有137人喪生於戰火中。烏俄戰爭的發生引起世界關注，也讓人疑惑，俄羅斯與烏克蘭同樣是東斯拉夫民族，並且相信同一位上帝，為什麼會發生戰爭呢？有什麼事不能好好坐下來談、共尋解決之道呢？普丁宣稱，即使烏克蘭獨立了，仍是俄羅斯歷史、文化中神聖不可分割的一部分，但說穿了，還不是為了自身利益？因此，他將上帝的愛拋在腦後，發動一場貪婪的戰爭。

普丁的作為與今天的經文有很大衝突。作者約翰一再提醒，相信同一位上帝的人，並不是毫無關係的陌生人，而是上帝的兒女。換言之，我們若真的愛上帝，相信祂是我們的天父，那麼我們一定也會愛祂的兒女，無論我們是否在同一間教會、在同一個國家。愛上帝，意謂我們不只愛祂、渴望遵守祂的命令而已，也會愛祂的兒女們。約翰說：「遵守上帝的命令就是愛上帝；祂的命令並不難於遵守。」（約翰一書5章3節）如果我們真的愛上帝，就會渴望去遵守祂的命令，並會得到一個與眾不同的能力，就是勝過世界。

這世界的教導往往是「人不為己，天誅地滅」、「各人自掃門前雪」，但聖經的教導是，上帝的愛勝過一切。只要相信上帝是我們的父親，就能使我們勝過世界（4節）。因此約翰大膽宣告：誰能夠勝過世界呢？答案就是相信耶穌是上帝的兒子的人（5節）。

回到今日世界的困境，在戰爭中，基督徒能扮演什麼角色呢？回顧2014年的克里米亞危機，烏克蘭東正教的神父們拿起十字架，站在軍隊與人民的中間，以肉身阻擋暴力。而在這次烏俄戰爭中，烏克蘭的東正教領袖依然站出來發聲，指這場戰爭是「重演該隱的罪」，呼籲俄羅斯停止戰爭，並誠心盼望上帝原諒眾人的罪，懇求上帝的和平臨到世界。烏克蘭當地的教會敞開大門，接納難民和無家可歸的人、對各種有需要的人提供協助，並以信仰激勵眾人。這正回應了今天經文的教導：誰能挑戰這世界？誰能活在信心與自由裡？誰能在困難和挑戰中堅持到底？誰能活在愛、憐憫與恩典中呢？就是相信耶穌基督的人。

默想：

在社會面對各種困難與挑戰的時候，教會應該扮演什麼樣的角色？

祈禱：

公義的上帝，願祢的愛充滿我的心，使我能勇敢面對這世界的挑戰，並勝過這世界。奉主名求，阿們。

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2022年10月3日星期一

《每日新眼光》2022/10/03

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2022年 10月 03日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

辨別真理的靈

參考經文：《約翰一書4章1～6節》

4：1 親愛的朋友們，對於自稱有聖靈的，你們不要都相信，總要察驗他們的靈是不是出於上帝，因為已經有許多假先知到處出現了。 2 你們怎麼辨認上帝的靈呢？誰公開承認耶穌基督降世為人，誰就有從上帝來的靈。 3 誰不公開承認耶穌，誰就沒有從上帝來的靈；他所有的是敵對基督者的靈。你們聽見過這靈要來，現在已經在世上了。 4 可是，孩子們，你們是屬上帝的，而且已經勝過了假先知，因為在你們裏面的靈比那在屬世界的人裏面的靈更有力量。 5 他們講論世上的事，世人聽從他們，因為他們是屬世的。 6 但是，我們是屬上帝的。認識上帝的人聽從我們；不屬上帝的人不聽從我們。憑著這一點，我們知道怎樣辨別真理的靈和謬誤的靈。

筆者以前的吉他老師，曾經和一間大教會的敬拜團合作。老師分享，那個敬拜團的音樂水準很高，而且很用心準備禱告詞與串場，每次帶領的敬拜讚美都很熟練，常常讓人感動。然而，當他為了服事跟團員們一起生活、過夜，才發現團員們私下並不會一起禱告，台上的美好敬拜只是好的音樂素養與演出技巧的熟練表現，空有屬靈的術語（外在），卻沒有相對應的生命（內在）。今天的經文，也提醒我們要小心這一點。

當耶穌復活升天一段時間後，教會不斷出現以各種華麗言詞吸引人的假先知。這些人在教會傳遞似是而非的道理，用許多演講與舞台技巧使人感動。然而，他們私底下的生活卻放蕩不羈，做各種得罪上帝的事。他們甚至在教會教導，這種生活不會汙染靈魂，因為耶穌從未降世為人、不曾擁有骯髒的肉體。作者約翰對這類混亂教會的人非常生氣，直接說他們有的是「敵對基督者的靈」，因為他們不承認耶穌道成肉身，說明了他們裡面根本沒有上帝的靈。約翰勸勉弟兄姊妹，他們所領受的聖靈足以讓他們辨別假先知，如果想起耶穌基督的教導，就能辨別真理的靈和謬誤的靈（4章6節）。

人的智慧與眼界，常很難看清楚真相。我們的經驗和所處的環境也有限，因此判斷事情總是偏頗，並不全面，連我們的眼睛、我們的記憶，都有可能被欺騙或錯誤。因此，我們在信仰當中經歷的某些「感動的感覺」，並不能成為我們判斷一個人是否屬靈的標準。就如本文一開始提到的教會敬拜團，他們帶的敬拜或許可以引起共鳴和感動，然而許多非教會音樂也能使人感動流淚，但我們總不會說那是聖靈感動吧？只有謙卑回到上帝面前，藉著聖經的話語、聖靈的引導，才能幫助我們判斷所領受的是否為真理。

筆者在教會開設信徒培育課程，透過仔細閱讀聖經的經文，讓信徒了解信仰的基要真理。有一位執事分享，他上完這10堂課後，更容易分辨別人說的是歪理或真理。他說，有一次遇到「耶和華見證人」的信徒，對方說要正確呼求上帝的名字，禱告才會蒙垂聽。他心中突然有感動，開始跟對方說明上帝名字的起源，並用聖經解釋耶穌基督是主，令對方啞口無言，知難而退。願我們也能更認真追求上帝的話語，透過聖靈的引導而更明白真理。

默想：

我是否常常默想上帝的話語？從默想上帝的話語中，我曾得到什麼感動和啟發？

祈禱：

聖靈啊！求祢進入我的心，幫助我明白上帝話語中的奧妙，使我走在正確的道路上，不偏左右。奉主名求，阿們。

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2022年10月2日星期日

《每日新眼光》2022/10/02

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2022年 10月 02日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

因信基督，彼此相愛

參考經文：《約翰一書3章13～24節》

3：13 所以，弟兄姊妹們，要是這世界的人恨你們，你們不必驚奇。 14 我們知道我們已經出死入生了；我們所以知道是因為我們愛弟兄姊妹。那沒有愛心的，仍然處在死的權勢下。 15 凡恨自己弟兄或姊妹的，就是殺人的；你們知道，凡殺人的，就沒有永恆的生命。 16 基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道甚麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄姊妹犧牲生命！ 17 一個富有的人看見自己的弟兄或姊妹缺乏，卻硬著心不理，怎能說他愛上帝呢？ 18 孩子們，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！ 19 那麼，從這一點我們知道，我們是屬真理的；我們在上帝面前心安理得。 20 即使良心自責，我們仍然知道上帝比我們的心大；他洞察一切。 21 所以，親愛的朋友們，如果我們的良心不責備我們，我們在上帝面前就可以坦然無懼。 22 我們無論向他求甚麼，他都會賜給我們；因為我們遵從他的命令，做他所喜歡的事。 23 他的命令就是：我們必須信他的兒子耶穌基督的名，而且照基督的命令彼此相愛。 24 那遵從上帝命令的，就有上帝的生命，而上帝也在他的生命裏。我們怎樣知道上帝在我們的生命裏呢？是由於他所賜給我們的聖靈。

2012年美國總統大選前，有線電視新聞網（CNN）在網站發布一份問卷：「你相信的是紅色（共和黨）的耶穌，還是藍色（民主黨）的耶穌？」所謂紅色的耶穌，是依據約翰福音3章16節，指出耶穌來是要來拯救所有信祂的人；而藍色的耶穌，則是依據馬太福音25章40節，認為做在最微小的弟兄姊妹身上，就是做在耶穌身上。這份問券同時突顯出許多基督徒的困擾：到底是信心比較重要，還是行善愛人比較重要呢？今天的經文，似乎也讓人陷入這種困惑。

約翰一書的作者似乎訂下一個高標準：「凡恨自己弟兄或姊妹的，就是殺人的……凡殺人的，就沒有永恆的生命。」（3章15節）並提出一個與恨相對應的真實行動，就是「犧牲的愛」，而這種愛則直接證明人對上帝的愛（16～17節）。經文讀到此，我們看到作者約翰在這裡的觀點，似乎強調行為的重要，讓人感覺若沒有好行為，就失去永恆的盼望，這不就和宗教改革以來所強調的「因信稱義」有所衝突嗎？

然而，約翰在此突然話鋒一轉，說：「即使良心自責，我們仍然知道上帝比我們的心大；祂洞察一切。」（20節）這應該是對信徒的安慰，讓他們知道，即使行為達不到上帝的標準而產生罪惡感，依然要相信上帝，因為祂早就洞察一切。約翰用一句話調和了信心與行為之間的張力：「我們必須信祂的兒子耶穌基督的名，而且照基督的命令彼此相愛。」（23節）這句話，就如荷蘭改革宗神學家貝爾考韋爾（G. C. Berkouwer）所說：「信心並不是愛與善行的競爭者，而是供應者，為它們提供了根本，因為它承認上帝的恩典。」這說明了，只要對上帝有信心，就能使我們得到能愛人的恩典；只要能行出一點犧牲的愛，就足以說明我們擁有對上帝的愛。

我有一個朋友非常樂於幫助人，常常不顧一切地付出。看到他這樣做，我並沒有為他感到開心，反而深感憂心。因為他常常被人借走大筆金額，但對方總是還不出來；不少教會邀請他去服事，他也完全不收取車馬費和謝禮。事實上，他的生活並不富裕。後來，我找機會跟他聊，才知道他被罪惡感壓著，總是期盼自己能多做點什麼來贏得上帝的喜悅。我對他說：「我們無法做任何事來贏得更多的喜悅，因為上帝已經完全愛我們了。」同樣地，只要我們能行善愛人，就代表有上帝的生命在我們裡面了。

默想：

上帝的生命在我裡面嗎？我有犧牲奉獻、愛人的心志嗎？

祈禱：

上帝啊！求祢幫助我，將愛的恩賜賞賜我，使我能因著祢的恩典來對人付出愛，也顯出我對祢的愛。奉主名求，阿們。

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2022年10月1日星期六

《每日新眼光》2022/10/01

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2022年 10月 01日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

我們都會像祂

參考經文：《約翰一書3章1～12節》

3：1 你們看，天父多麼愛我們！甚至稱我們為上帝的兒女；事實上，我們就是他的兒女。世人所以不認識我們，是因為他們還不認識上帝。 2 親愛的朋友們，現在我們是上帝的兒女，將來會變成怎樣，還沒有顯明。可是，我們知道，基督顯現的時候，我們都會像他，因為我們將看見他的真相。 3 每一個盼望基督顯現的人都會保持自己的純潔，正像基督是純潔的一樣。 4 那犯罪的，就是違背上帝的法律，因為罪就是違背法律。 5 你們知道，基督顯現的目的是要除罪；他自己並沒有罪。 6 所以，那活在基督生命裏的人都不犯罪；那繼續犯罪的人沒有見過基督，也不曾認識他。 7 孩子們，不要被人家欺騙了。遵行公義的，才是義人，正如基督是公義的。 8 繼續犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為了這個緣故，上帝的兒子顯現了，目的是要毀滅魔鬼的工作。 9 上帝的兒女都不繼續犯罪，因為上帝的生命在他們裏面。既然上帝是他們的父親，他們就不會繼續犯罪。 10 上帝的兒女和魔鬼的兒女有很明顯的區別：那不遵行公義、不愛自己弟兄姊妹的，就不是上帝的兒女。 11 你們從起初所聽到的信息就是：我們要彼此相愛。 12 我們不要像該隱。他屬於那邪惡者；他殺死了自己的弟弟。他為甚麼殺死弟弟呢？因為他的行為邪惡，而他弟弟的行為正直。

幾年前，一位牧師鼓吹信徒參加投資說明會當下線，捲入金融集團吸金案，最後被法院依據《銀行法》以非法經營銀行業務罪起訴，遭判處2年6個月徒刑。不只這則新聞，偶爾我們仍會聽聞基督徒涉入犯罪的消息，不禁令人疑惑，既然信了耶穌，怎麼還做出這種事？另一值得反思的問題是，信耶穌的人都不會再犯錯了嗎？

對此，約翰一書的作者說：「那活在基督生命裡的人都不犯罪；那繼續犯罪的人沒有見過基督，也不曾認識祂。」（3章6節）似乎指出上帝的兒女和魔鬼的兒女之區別，就是上帝的兒女都不繼續犯罪（9～10節）。若照這樣來看，那信耶穌之後還犯罪的人，都不算是上帝的兒女了嗎？是否人信耶穌之後，只要還有一絲不好的念頭，都將被歸類為魔鬼的兒女呢？但這和我們的經驗並不相符，而且我們都很清楚，雖然信耶穌能改變生命，但我們仍常在善惡中掙扎，被罪惡的念頭所苦。這樣，我們還算是上帝的兒女嗎？

答案是肯定的！作者就是要人正視這種內心的掙扎。作者並不認為，基督徒不再有犯罪的可能性，否則這就與他之前提及的「如果我們說自己沒有罪，便是欺騙自己」（1章8節ａ）有衝突了。作者之所以說「上帝的兒女都不繼續犯罪」，是要回應當時一群人的謬論。他們認為，信主後無論做什麼都不會得罪上帝，並以各種理論來消除罪惡感。作者要區別基督徒與這群人不同，陳明那繼續犯罪的人根本不算上帝的兒女。當人認知自己是上帝的兒女，不僅能消除罪惡感，更能改變生命，以致越來越像基督（3章1～3節）。

這說明了，成為基督徒能持續改變生命的關鍵，在於學習接納自己是「上帝的兒女」的身分。如神學家齊克果所說的：「上帝的恩典往往是在我們遭受極大的痛苦與不安的時候臨到我們。那時候，一道光射入我們心中的黑暗，就像有一個聲音對我們說：你已經被接納了……不要追尋任何事情，不要努力任何事情，不要願意任何事情，只要單單接受『你已經被接納』的這件事。」

成為基督徒，並不表示不再受罪惡所苦，仍會面對老我的誘惑，吸引人回到過去的錯誤。今天的經文提醒我們，不是靠自己的努力去勝過罪，而是因為知道我們是上帝的兒女，就不再繼續犯罪，使我們能掙脫罪惡感，不再因受誘惑而自責，反而努力保持純潔，讓自己的生命不斷改變，可以越來越像基督。

默想：

我如何面對自己的罪惡感？如何從罪惡的掙扎中走出來？

祈禱：

主啊！我知道祢愛我，求祢讓我深深感受祢的愛和接納，讓我因這份愛而改變，並且越來越像祢。奉主名求，阿們。

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2022年9月30日星期五

《每日新眼光》2022/09/30

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2022年 09月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

知「道」謹守，活在基督裡

參考經文：《約翰一書2章18～29節》

2：18 孩子們，世界的終局就要到了！你們曾聽說那敵對基督者要來；現在基督的許多仇敵已經出現，因此我們知道終局就要到了。 19 這班人並不是屬於我們的，所以離開了我們；如果他們是屬於我們的，他們就會跟我們在一起。可是，他們走開了，可見他們都不是真的屬於我們的。 20 你們已經受了那聖者的恩膏，所以你們都認識真理。 21 我寫信給你們，不是因為你們不認識真理，而是因為你們都認識了，而且知道一切虛謊都不是出自真理。 22 那麼，誰是那撒謊的呢？不就是那否認耶穌是基督的嗎？這樣的人就是那敵對基督者；他拒絕了聖父，也拒絕聖子。 23 因為，凡拒絕聖子的，也是拒絕聖父；凡公開承認聖子的，也得著了聖父。 24 那麼，你們必須謹守當初所聽到的信息。如果你們謹守當初所聽到的信息，你們就會常常活在聖子和聖父的生命裏。 25 這就是基督親自應許給我們的永恆生命。 26 我寫這些事是指著那些想欺騙你們的人說的。 27 至於你們，基督已經把他的靈賜給你們。只要他的靈與你們同在，你們就不需要別人的教導；因為他的靈要把一切事教導你們，而他的教導都是真的，不是假的。所以，你們要順從聖靈的教導，始終活在基督的生命裏。 28 是的，孩子們，你們要活在他的生命裏；這樣，在他顯現、再來的日子，我們可以坦然無懼，用不著躲藏。 29 你們曉得基督是公義的；所以，你們應該知道，遵行公義的人就是上帝的兒女。

今年2月，一位酒駕者追撞前車，犯後展現誠意，表示只要能私下和解，一切好談。但被害者堅持報警，待員警到場處理，赫然發現肇事者竟是自己的同事。誇張的是，他在2015年就有酒駕前科。最後，他被記大過，調離現職，並移送法辦。該員警不知酒駕的危害嗎？身為執法人員卻知法犯法，害人又害己。對照今天的經文，信仰生活不也如此？若只知「道」卻不謹守，就會釀成嚴重後果。

中世紀神學家安瑟倫說：「信仰尋求了解。」意思是，信仰是需要不斷探索、了解信仰對象和信仰內涵的過程。在探索了解信仰的過程，我們在尋求什麼？我們說相信耶穌，又是什麼意思呢？要知道，「相信」不只是一種心靈活動而已。在新約中，所謂「相信耶穌」，其實是一連串的行動：第一步是願意花時間了解經文中的耶穌所啟示的自己，及各書卷作者對耶穌的見證；第二步是更謙卑認識耶穌是誰，知道祂的身分、使命和教導。如此追求信仰的知識，不是為了讓人稱讚我們博學，而是為了服事上帝和祂的教會，願意仰望耶穌，全然將自己交託給主。才能將「跟隨耶穌」落實在日常生活中，也就是「活在耶穌基督裡」了。

從經文中，我們知道1世紀的基督徒面臨信仰危機，來源是一些錯誤認識耶穌的人。今日的我們也有可能受到錯誤教導而偏離真理，例如，有些教會教導一種「新福音」，指出上帝想要所有信徒「身體健康，物質富裕，個人幸福」，所以，「宣告就得到」（你所求的必實現）、「放膽說出，就可以一把抓住」、「禱告與奉獻，就能求上帝賜下健康與財富、興盛與成功」。但是，耶穌曾經明白地說：「這世界有苦難」，祂甚至為了上帝的國度被釘十字架，同時，耶穌也要我們背起十字架來跟隨祂。面對錯誤教導的威脅，我們必須堅持起初的道，不要輕易放棄從一開始就領受的真理。

當我們更謙卑認識道成肉身的耶穌，不只停留在理性的認知，更以行動委身於對耶穌的認識所帶來的職分和責任，這樣才真正算是耶穌基督的信徒。相反的，如果我們不願付出時間、精力，進一步認識我們所相信的耶穌，我們就只是在「製造」一個自以為是的耶穌了。就像約翰一書作者所提醒的，我們要謹守當初所聽到的信息（就是指有關耶穌的教導），才能真正活在聖子和聖父的生命裡，擁有永恆的生命。

默想：

再思信主時所聽到的福音，自省是否已被錯謬的教導影響了？

祈禱：

親愛的上帝，求祢讓我更多尋求認識祢，並且幫助我謹守主耶穌的教導，確知永恆生命是祢真切的應許。奉主名求，阿們。

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2022年9月29日星期四

《每日新眼光》2022/09/29

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2022年 09月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

是舊亦是新的命令

參考經文：《約翰一書2章1～17節》

2：1 我的孩子們，我寫這些是要使你們不犯罪；如果有人犯罪，我們有一位公義的耶穌基督，替我們向天父陳情。 2 基督犧牲自己，贖了我們的罪；他不但為我們的罪，也為全人類的罪，犧牲自己。 3 如果我們遵守上帝的命令，我們就知道我們認識他。 4 若有人說「我認識他」，卻不遵守他的命令，這樣的人是撒謊的，真理跟他沒有關係。 5 但那遵守上帝的道的人，他對上帝的愛就達到完全。那說他有上帝的生命的，應該照耶穌基督的言行生活；這樣，我們才有把握說，我們有他的生命。 6 7 親愛的朋友們，我寫給你們的，不是新的命令，而是舊的命令，是你們一開始就領受的。這舊的命令是你們已經聽過了的信息。 8 然而，我寫給你們的，也是新的命令；這命令的真理在基督身上，也在你們當中表現出來。因為黑暗正在消逝，真光已開始照耀。 9 如果有人說他生活在光明中，卻恨自己的弟兄或姊妹，他仍然是在黑暗中。 10 愛弟兄姊妹的，就是生活在光明中，他不會使別人失足犯罪。 11 可是，那恨弟兄或姊妹的，就是在黑暗中；他在黑暗中走，不知道自己往哪裏去，因為黑暗使他眼睛瞎了。 12 孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪已經藉著基督得到赦免。 13 父老們，我寫信給你們，因為你們認識那位從太初就已經存在的。青年們，我寫信給你們，因為你們已經勝過了那邪惡者。 14 孩子們，我寫信給你們，因為你們認識天父。父老們，我寫信給你們，因為你們認識那位從太初就已經存在的。青年們，我寫信給你們，因為你們強壯；上帝的道活在你們的生命中，而你們已經勝過了那邪惡者。 15 不要愛世界，或任何屬世的東西。如果你們愛世界，你們就沒有愛天父的心。 16 一切屬世的事物，好比肉體的慾望、眼目的慾望，和人的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。 17 這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；但是，實行上帝旨意的人要永遠生存。

華語新《聖詩》533首歌詞提到：「我愛傳講這故事，永遠述說這故事，歷久彌新的故事，紀念愛我的主。」歌詞靈感源於19世紀女詩人凱瑟琳‧漢姬（Arabella Katherine Hankey，1834～1911）寫的詩The Old, Old Story。生於英國富有家庭的漢姬，從小受父親影響，樂於關心貧苦，熱愛傳福音，曾至南非從事醫療傳道。1866年因重病被迫返英治療，休養期間寫下這首長詩，感謝耶穌的救贖大恩。從今天的經文，我們似乎可以領會漢姬寫作這首詩的心情。

19世紀理性主義盛行，不論科學的進化論、尼采的哲學或馬克思主義，都對當代基督徒產生莫大影響。漢姬所處的時代，基督徒的處境與初代教會頗雷同。早期教會面臨假教師傳講錯誤信息，否認耶穌是基督。對約翰一書的作者而言，否認耶穌是基督，就無法和差遣耶穌降世的上帝有連結。因此，他強調基督犧牲自己贖了世人的罪、認識上帝的人，必須遵守上帝的命令（2章4節）。

在21世紀，我們遇到的挑戰並不亞於漢姬所處的世代。人類累積的發明互相結合，已產生巨大力量。以前世代的變化常以百年為單元，如今不到10年，世界的形貌、思潮就不斷推陳出新。儘管在全球化影響下，世局產生巨大變化，我們仍確信上帝藉著聖經對我們說話。約翰一書作者提醒，要謹守當初所聽到的信息，特別是耶穌教導的「彼此相愛」（參閱約翰福音13章34節）。摩西律法則是教導人們當「全心、全情、全力愛上帝」，也要「愛鄰舍如同自己」。因此，約翰一書作者說這命令是舊的，從起初便領受的。到了新約，耶穌教導學生時也說：「我給你們一條新命令：要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（約翰福音13章34節）因此，作者說這條律法也是從聖子、上帝而來的新命令。

這條「是舊永新」的命令有其深意，因為耶穌以生命寫下這條新命令，並要我們學習。當我們彼此相愛時，便會經歷耶穌的生命在我們當中與我們彼此團契，就像耶穌基督與上帝連結、合而為一。耶穌強調：「如果你們彼此相愛，世人就會知道你們是我的門徒。」（35節）當我們彼此相愛，就能活在聖子和聖父的生命裡了。

默想：

「彼此相愛」是老掉牙的術語，或歷久彌新的誡命？耶穌無私犧牲、捨命的愛，對我實踐「愛人如己」的誡命有何提醒？

祈禱：

親愛的天父上帝，懇求祢幫助我不論在教會、家庭或任何場域，都能慎重看待「彼此相愛」這個歷久彌新的命令，並讓我能身體力行，照耶穌基督的言行生活，讓人因此認出我是祢的門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年9月28日星期三

《每日新眼光》2022/09/28

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2022年 09月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

當傳揚什麼？

參考經文：《約翰一書1章1～10節》

1：1 我們寫這封信向你們陳述那從起初就存在的生命之道。這生命之道，我們聽見了，親眼看見了；是的，我們已經看見，而且親手摸過。 2 這生命出現的時候，我們見到了；因此，我們向你們見證，並傳揚那原來與天父同在、而且已經向我們顯現了的永恆生命。 3 我們把所看見、所聽見的也傳給你們，好使你們能跟我們共享團契；這團契就是我們跟天父和他的兒子耶穌基督所共有的。 4 我們寫這些是要讓我們大家的喜樂滿溢。 5 現在我們要把從上帝的兒子所聽到的信息傳給你們：上帝是光，他完全沒有黑暗。 6 那麼，如果我們說我們跟他有團契，卻仍然生活在黑暗中，我們就是撒謊，行為不合真理。 7 但是，如果我們生活在光明中，正如上帝在光明中，我們就彼此有團契，而他的兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。 8 如果我們說自己沒有罪，便是欺騙自己，真理就跟我們沒有關係。 9 如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。 10 如果我們說自己沒有犯過罪，我們等於把上帝當作撒謊者，他的道就跟我們沒有關係。

今天的經文中，可看到作者迫切想讓信徒明瞭何為「生命之道」，他強調這生命之道是從起初就存在，更是他親眼看見又親手摸過的。從這句「從起初就存在的生命之道」，讓人聯想到約翰福音說的「在太初就與上帝同在的道」，也就是道成肉身成為人、住在我們中間的耶穌基督（參閱約翰福音1章1～14節）。作者之所以強調「生命之道」，與當時教會遇到的問題有莫大關係。因教會正臨對假教師傳講虛假信息、偏差倫理教導的情況，作者殷切寫道：「我們把所看見、所聽見的也傳給你們」（3節a），他如此強調自己的真實經歷，是要讓人專注於他見證的生命之主，就是經歷死亡又復活的基督，祂是出於上帝、也與上帝同在的永恆生命（2節）。

從約翰一書作者所處的時代背景來看，不難理解作者為何如此強力傳揚「耶穌就是生命之道」的福音。當時，教會雖不再受到外來的慘烈迫害，但是異端假教師卻以高言大智的靈幻言詞誘惑信徒，造成教會信徒不但懷疑聖子耶穌的神聖位格，甚至反對「道成肉身」的救恩，誇口拯救不是因信耶穌基督而得著。因此，作者大力闡明耶穌就是拯救主，創世之前便與上帝同在，更以肉身來到世上，以上帝愛子的身分完成拯救世人之道。

檢視現今深受後現代思潮影響的教會，我們也會發現，由於尼采的虛無主義、海德格對形上學的批判，造成蓬勃發展的多元主義、高漲的個人主義影響著教會。前者的例子包含：認為基督宗教真理並非絕對，而是多元的；後者則包含：不再重視讀聖經，因為對基督信仰的內容不再感興趣，只偏重在自己的信仰理解上。這些實在影響今日的教會至深。

作者說要「把所看見、所聽見的」也傳給教會的信徒，可見他不僅是生命之道的見證者，更是勇於擔負傳揚真理使命的人。我們應當看重聖經──上帝聖言，勤讀聖經、反覆思想，並藉著聖靈光照，更認識上帝、認識生命之道。在這多元善變的世代，勇於宣揚滿有盼望的福音，並真實行出與上帝團契的生命見證。

默想：

我是否能勇敢的以基督信仰回應後現代思潮引發的信仰迷失，並以己身言行成為耶穌──生命之道的見證者？

祈禱：

阿爸天父，感謝祢差遣獨生愛子耶穌基督道成肉身到這世界，藉著耶穌將生命之道顯明給我們知曉。求祢幫助我能持之以恆勤讀聖經，更懇求賜下聖靈讓我能明白祢的心意，使我的所言所行能成為生命之道的見證，以傳揚祢真實無偽的拯救大恩。奉主耶穌聖名祈禱，阿們。

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2019年11月9日星期六

《每週新眼光》2019/11/09

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2019年第 4 季第 06 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

堅守真理直到主再來

參考經文：《帖撒羅尼迦後書2章1～5節,13～17節》

2：1 弟兄姊妹們，關於我們的主耶穌基督的再來，以及他要聚集我們跟他相會的事，我要求你們， 2 不要輕易被「主再來的日子到了」這種說法所困惑，所煩擾。也許有人說這說法是我們傳講信息或傳道時說的，或甚至有人說是我們在信上這樣寫著的。 3 不要讓任何人用任何手段欺騙你們。因為，那日子來到以前必定先有最後的反叛；那註定滅亡的不法者要出現。 4 那不法者要反對一切被人稱為神明或崇拜的對象，把自己高抬在一切之上；他甚至去坐在上帝的聖殿裏，自稱為上帝。 5 你們不記得嗎？我跟你們一起的時候已經把這事告訴你們了。 13 主所愛的弟兄姊妹們，我們應該常常為你們感謝上帝；因為上帝揀選了你們，藉著聖靈成聖的工作和你們對真理的信仰，使你們先得救。14 藉著我們所傳給你們的福音，上帝呼召了你們；他呼召你們來分享我們的主耶穌基督的榮耀。15 所以，弟兄姊妹們，要有堅定的信心，對我們所教導的真理，無論是傳講的或是在書信中所寫的，你們都要堅守。16 上帝愛我們，由於他的恩典，他賜給我們永恆的毅力和美好的盼望。願這位父上帝和我們的主耶穌基督，17 激勵你們，使你們有勇氣來宣傳和實行一切美善的事。

	◆與苦難同在的上帝「所有美善力量都默默圍繞，奇妙地安慰保守每一天，讓我與你們走過這些日子，並與你們踏入新的一年，儘管過去的年日折磨心靈。艱困時光重擔壓迫我們，主啊！拯救飽受驚嚇的心靈，以那為我們預備的救恩……所有美善力量都遮蓋，不論如何都期盼那安慰，在晚上早上每個新的一天，上帝都將與我們同在。」德國牧師潘霍華（Dietrich Bonhoeffer），因著反抗希特勒的納粹思想及濫殺猶太人的政策，參與謀殺希特勒的計畫而被捕入獄。當黑暗來臨的死亡前夕，他寫下〈所有美善力量〉這首詩，見證他短短的一生中，如何背起十字架跟隨耶穌基督走受苦的道路。潘霍華的神學，真實呈現人性的掙扎：有失親之痛，卻在基督裡得剛強；為公義反抗，卻在基督裡順服；因逼迫而受苦，卻在基督裡得安慰；有痛苦失望，卻在基督裡得盼望。他的生命見證了上帝在苦難中掌權，因為良善的上帝必光照在黑暗中的人心，上帝的良善必遮蓋人的驚惶與重擔。這是何等強大的信心、順服與盼望。就如保羅、西拉和提摩太為帖撒羅尼迦教會的祈禱，不要辜負上帝的呼召，即使基督徒尚未等到主再來的日子就已殉道，也不要聽信「不法者」的謊言而放棄真理。保羅勉勵信徒即使在逼迫患難中，更要堅信聖經所教導的真理，被上帝所揀選的人要有勇氣宣傳和實踐一切美善的事，讓主耶穌基督在信徒身上得榮耀，也叫信徒在主耶穌身上得榮耀。（帖撒羅尼迦後書2章13～17節） ◆不被「不法者」所迷惑主後50年左右，有人不斷說，主再來的日子已迫在眉睫。這種說法導致帖撒羅尼迦教會中，信仰軟弱的人更喪志，也讓一些懶散的人，不再認真工作。所以，保羅語重心長地「要求」帖撒羅尼迦教會的信徒，不要輕易被「主再來的日子到了」這種說法困惑、煩擾、欺騙。因為主再來之前必有徵兆，兩件事會發生：一是「最後的反叛」，指世人背叛上帝、違反真道。二是「不法者」在主再來之前必會出現。「不法者」在約翰一書2章18節、22節，4章3節；約翰二書7節稱為「敵對基督者」，也就是敵對上帝的罪魁禍首，他會高抬自己的權力到至高神的地位，自稱為神，這罪惡的力量無所不用其極的要否定上帝的權能和存在。對此，保羅在帖撒羅尼迦前書4章13節～5章11節已說明清楚，主再來的日子誰也無法知道，就如夜間的賊臨到一般，難以預測。主再來那一天，必親自從天而降，那些已經信基督死了的人會先復活；接著，活著的人必和他們一同被提到空中與主相會。保羅既然已在前書詳細教導信徒，為何在後書又鄭重要求信徒？因為保羅發現，還是有人利用主再來的日子欺騙信徒，讓他們不要相信耶穌。這些欺騙手法有三：一、說是保羅在講道時講的；二、冒用保羅的名在書信中寫偏差的言論；三、說是聖靈的啟示。以上種種以假亂真的言行，只為混淆上帝的真理。所以保羅要求信徒，不要讓任何人用任何手段欺騙，切勿失去理智及靈裡的判斷。反觀，處於21世紀的我們，在面對聖靈、名牧，或哪一天市面上出現「新保羅書信」時，我們會不會因為太驚訝，就輕易相信人的言論呢？我們能否釐清各種困擾和抗拒各種言論呢？馬太福音明確指出：「如果有人對你們說：『瞧，基督在這裡！瞧，基督在那裡！』不要相信他。因為假基督和假先知將出現，他們要行大的神蹟奇事來迷惑人；可能的話，甚至迷惑上帝所揀選的子民。」（24章23～24節） ◆被揀選接受救恩保羅再次為帖撒羅尼迦教會信徒向上帝獻上感恩，因為上帝看帖城的每一個人都是寶貝，起初保羅傳福音到這地方時，上帝使他們很快就相信耶穌，進而得救。且保羅所培育出來的信徒，在逼迫的困境中仍然能對上帝充滿信心，對人充滿愛心（帖撒羅尼迦後書1章3～4節），因此，保羅在眾教會中誇耀帖撒羅尼迦教會，他深深地感謝上帝，藉著聖靈，信徒得以成聖、扎根真理並實踐信仰。身為基督徒，你我都是上帝揀選的子民。上帝呼召我們，目的是來分享主耶穌基督的榮耀，而這榮耀是基督已經從死裡復活，戰勝所有恐懼與黑暗的權勢。因此，我們既已蒙揀選承受這救恩，信心就要更堅定，要在所教導的真理上站立得穩，並堅守信仰，不要受末世的「不法者」誤導而受干擾。反而要緊緊把握上帝所給的每一天，不要辜負上帝對我們的恩召；當效法保羅時時警醒，用生命、用熱情把基督的愛與復活的盼望傳揚出去。因為上帝愛我們，祂已賜給我們永恆的毅力和美好的盼望，激勵我們心中常存信、望、愛。像潘霍華一樣，不畏死亡，有勇氣抵抗不公義，在黑暗的世代發出亮光，為主得榮耀；相信上帝的美善必安慰堅守真理的人。

	討論題綱： 1.請分享目前的處境中，有什麼真理是你認為應當堅守的？ 2.當世俗潮流與政治形態違反上帝的真理時，你會選擇怎麼做？ 3.請分享你如何向人見證上帝在你身上的救恩？如何領人信主？代禱事項： 1.請為因信仰和追求人權而受苦的國家及個人代禱，願上帝美善的力量，幫助他們在困境中充滿信心與盼望。 2.為台灣主權獨立、民主自由代禱。面對中國文攻武嚇，利用網軍進行統戰，一心想併吞台灣，懇求主憐憫，讓台灣人警醒，勇敢起來抵抗不公義，有智慧分辨真偽，捍衛台灣的主權與自由。 3.為教會信徒能持守真理，能分辨及拒絕末日偏差信息代禱，願人人都能每日讀經禱告，將信仰扎根於聖經。祈禱文：創始成終的主上帝，我們謙卑來到祢面前，懇求祢赦免我們沒有勤讀祢的話語，未將真理銘記在心，以致在生活中常被似是而非的言論混淆，擾亂專一追隨基督的心。願我們更深地愛祢，堅守真理，直到主再來。奉主耶穌基督的名求，阿們。行動參考方案： 1.寫下你每天讀經範圍的心得，若讀到主再來的經文，請抄寫下來；並至少找2位親朋好友分享你讀經的感動與行動。 2.寫下3位你想傳福音給他的名單，天天為他提名代禱；並求問上帝，如何把福音傳給他們。

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