2021年5月31日 星期一

《每日新眼光》2021/05/31

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2021年 05月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

報好消息的腳蹤

參考經文:《 以賽亞書52章1~15節》

52:1 耶路撒冷啊,醒起來!再堅強起來吧!錫安聖城啊,披上榮美的衣服吧!異族的人不再任意進你的城門。 2 耶路撒冷啊,掙脫一切的束縛吧!從塵土中起來,登上你的寶座!錫安被擄的人民哪,掙脫捆綁你的鎖鍊! 3 上主對他的子民這樣說:「你們被賣為奴時,並沒有人付給你們代價;同樣,你們得自由也不付錢。 4 你們到埃及寄居是自願去的;可是亞述人用武力把你們擄去,一個錢也不付。 5 現在,在巴比倫發生了同樣的事。你們是俘虜;他們並沒有付給你們甚麼。統治你們的人心高氣傲,不斷地蔑視我。 6 有一天,你們要承認我是你們的上帝,承認我向你們說過話。」 7 那爬山越嶺而來的使者,他的腳蹤多麼佳美!他奔跑來報好消息─是和平的好消息;是得勝的好消息。他對錫安說:你的上帝掌權了! 8 看哪,城上的守望者高聲呼喊;他們一齊歡呼!他們要親眼看見,上主回到錫安了。 9 耶路撒冷的廢墟呀,大聲歡呼歌唱吧!上主要救贖他的城,要安慰他的子民。 10 上主要運用神聖的力量拯救他的子民;普天下的人都將看到我們上帝的救恩。 11 離開吧,快快離開巴比倫!扛抬聖殿器物的人哪,不要碰到不潔淨的東西;離去時要保持潔淨。 12 你們用不著匆匆忙忙地奔逃;你們不是逃命。上主要在前頭領導你們;以色列的上帝要從後面保護你們。 13 上主說:我的僕人要完成使命;他要受讚美,得到最大的榮譽。 14 許多看見他的人都大感驚奇,因為他的容貌憔悴,幾乎沒有人的形像。 15 現在,許多國家將因他驚異;許多君王將啞口無言。他們將領悟以往的奧秘,聽見沒有人說過的事。

你的人生是否正為什麼目標奔跑打拚?目前是一路順風,還是身處困境?就像武漢肺炎疫情帶來的震撼,不只是罹病的恐慌,還有工作收入的減少。這是壓力也是逼迫,和奴隸身不由己、勞苦重擔、失去勇氣盼望,沒有什麼不同。

以色列人因戰敗國亡,被擄到巴比倫當奴隸使喚,在社會底層辛苦生活。為了讓同胞活著不絕望,先知以賽亞閱讀聆聽上主藉著主前8世紀所留下的信息:「來吧,我們一起到上主的山,一起往以色列上帝的聖殿。祂會指引我們該走的道路;我們要在這條路上行走……」(以賽亞書2章3節)根據這信息,以賽亞堅持為上主的夢想傳布好消息:「那穿山越嶺而來的使者,他的腳蹤多麼佳美!他奔跑來報好消息,報和平的好消息,得勝的好消息。他對錫安說:你的上帝掌權了!」(52章7節)

畢德生牧師在《耶穌的道路》中詮釋:「佳美不僅僅是裝飾,就如稱讚某人美麗和可愛那般。美也不是風景如畫,或畫如風景。美不是我們辛苦地完成某項工作之後的報償與休息享受幸福。」以賽亞以動感的「醒起」、「披上」、「掙脫」、「登上」等動詞,形容這奔跑者的辛苦行動,讓活在悲哀中的人體驗到美善的鼓舞,而對「和平」、「福氣」、「救恩」有盼望,就是一種美善。

楊照在《理性的人》中,講了一則山葉鋼琴創辦人川上源一的故事。二戰結束不久,川上源一到美國訪問。那個時代,去美國的日本人難免有各種深刻感觸。川上源一的感嘆很特別:美國人才剛打完仗,生活竟能馬上恢復正常,快樂地享受休閒?特別的是,他沒有因日本戰敗的破落現況,而覺得這種生活如夢幻般遙不可及。

因此,川上源一回日本,立刻投入鋼琴的事業。可是,當時日本的家庭貧苦,誰買得起鋼琴呢?為此,他設計了「存錢」買琴方案,家中若有小孩出生,就可參加買琴計畫,每個月「山葉阿姨」會去家裡收錢,孩子4歲時,可先到附近的音樂教室學琴;小學畢業時,錢存夠了,公司就會送來一台嶄新的鋼琴。這是一份不只小孩開心,全家也覺得興奮、大有成就感的畢業禮物。川上源一的生命願景,不只是製造鋼琴、賣鋼琴,而是以行動創造出音樂的幸福感,讓音樂的享受能普及於一般的家庭。



默想:

在我追尋的人生目標中,有將「善」的喜樂注入其中嗎?

祈禱:

主啊,讓我的心醒來,再次堅強起來吧!好讓我能靠著對祢的盼望,掙脫一切的束縛,從塵土中再站起來,享受祢為我得勝的恩典。靠主耶穌的名禱告,阿們。

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2021年5月30日 星期日

《每日新眼光》2021/05/30

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2021年 05月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

何必喝盡烈怒之杯?

參考經文:《 以賽亞書51章1~23節》

51:1 上主說:希望蒙救援、尋求我幫助的人哪,你們都要聽我的話。想一想你們的源頭;想一想你們的背景。 2 想一想你們的祖宗亞伯拉罕;想一想生育你們的莎拉。當我呼召亞伯拉罕的時候,他並沒有兒子;但是我賜福給他,使他有了無數的子孫。 3 我要對耶路撒冷施憐憫,要安慰住在那廢墟上的人。我要使荒蕪的土地像伊甸園;我要使廢墟成為上主的花園。那裏有喜樂,有歡欣,有讚美感謝的歌聲。 4 我的子民哪,聽吧;我的國啊,要留心聽:我要把我的法律賜給萬國;我的公義要帶給他們光明。 5 我要立刻救援他們;我得勝的時候到了。我要親自統治萬國;遙遠的島嶼等著我,盼望我去救援它們。 6 你們要仰望諸天,觀看大地。天要像煙雲消散,地要像衣服破爛;地上的居民也要像蒼蠅死亡。但是我的拯救永不停止;我的勝利世世長存。 7 知道甚麼是公正,心裏銘刻著我教訓的人哪,你們要聽我的話。不要怕別人的侮辱和嘲笑; 8 他們會像破爛的衣服被蟲吃掉。但是我的拯救永不停止;我的勝利世世長存。 9 上主啊,醒起來幫助我!像古時候一樣,用你的大能來拯救我!是你把海怪拉哈伯剁成碎片,是你刺殺了戾龍。 10 是你使海洋乾涸,使深水變成旱地。你在深海中開闢大道,讓蒙你救贖的人通過。 11 那些蒙你救贖的人要回來,歡欣地來到耶路撒冷,快樂地歌唱,大聲喊叫。他們要永遠歡欣快樂,不再憂愁悲傷。 12 上主說:是我,是我安慰你。你為甚麼害怕必死的人呢?他們不見得比花草長命。 13 你忘記了造你的上主嗎?是誰張開天幕?是誰立了地的根基?你為甚麼老是懼怕逼迫你的人,懼怕想毀滅你的人的怒氣呢?他們的怒氣並不能傷害你。 14 被捆綁的人快要得自由了;他們將享長壽,將得飽足。 15 我是至高上主,是你的上帝;我攪動海洋,使波浪洶湧。我的名是耶和華─萬軍的統帥。 16 我鋪張天幕,立下地的根基。我對耶路撒冷說:你是我的子民!我向你傳授教誨;我用手保護你。 17 耶路撒冷啊,醒起來吧!起來,站直吧!上主施懲罰的時候,使你喝烈怒的杯,你喝過後搖搖晃晃。 18 在你自己的同胞中,沒有人領導你;在你自己的同胞中,也沒有人牽引你。 19 你遭遇雙重災難:你的土地被戰火摧毀;你的人民受飢餓刀劍之害。沒有一個人來安慰你。 20 你的同胞在街頭巷尾昏倒;他們像鹿掉在獵人的羅網裏。他們感覺到上主的忿怒,承受上帝的責罵。 21 耶路撒冷受苦的子民哪,你們醉了,卻不是因酒而醉。 22 至高的上主─你們的上帝為你們辯護,說:我要把那使你們搖晃的杯挪去,那是我生氣的時候給你們的杯;你們用不著再喝了。 23 我要把這杯給壓迫你們的人,給那些使你們倒在街道上、從你們身上走過去的人。

滄桑落魄的滋味是什麼?也許不是每個人都曾經嚐過,不過,從詩歌所呈現,以及周圍親朋好友的人生,也許你不菸不酒不滄桑,你還是會隨著茄子蛋樂團〈浪子回頭〉的複歌一起吶喊:「時間一天一天一天的走,汗一滴一滴一滴的流,有一天,咱都老,帶某子逗陣,浪子回頭」,宣洩身為人就會有的壓力與委屈。

以賽亞先知的宣告,多數以詩歌形式呈現。當先知以詩歌或吟或唸時,歌者其實是上主本身,只是由先知代為發聲。這是母親(上主)向迷失的孩子(以色列)發怒,所發出哀怨的聲聲呼喚,表達祂流淚不捨,等候著……的心境。何時他們才願意浪子回頭,好讓他們可以一同重新品嚐救恩之杯?何時不必再喝悶酒喝到醉,醒來卻發現自己還活在噩夢中?何時不必再顛顛倒倒,沒有人生的煉金師來煉化他們的生命?何時不必再如孤兒,沒有母親的手牽引走過危險之路?何時不必再活在戰爭與飢餓的陰霾,就像鹿跌落在獵人的羅網中?

在以賽亞書51章22~23節,先知的歌轉了調,為上主唱出新歌:「我要把那使你們搖晃的杯挪去,那是我生氣的時候給你們的杯;你們用不著再喝了。我要把這杯給壓迫你們的人,給那些使你們倒在街道上、從你們身上走過去的人。」那救恩之杯,是藉著以賽亞先知唱出第四首僕人之歌(52章13節~53章12節),指向主耶穌基督的救恩。味道如五月天樂團的歌〈乾杯〉,唱出在世界終點,我們一同與上主喝一杯喜樂:「也許會,有一天,世界真的有終點,也要和你舉起回憶釀的甜,和你再乾一杯……說出一直沒說,對你的感謝,和你再乾一杯,再乾一杯永遠,喝了就能萬歲,歲歲和年年,時間都停了,他們都回來了,懷念的人啊,等你的來到。」

如果我們從此不要再喝憂愁、吐槽、埋怨的歌,就要有浪子回頭的行動,調整生命,坐進與主耶穌共享餅與杯的豐盛宴席,讓主耶穌成為我們的朋友,一生陪伴我們。唯有如此,我們才不會「將喜悅隱藏在憂傷中,忘記喜悅,以為憂傷才是人生唯一的真實。」



默想:

希望走正直的路、尋求上主的人,想一想,那一首打動你、使你內心渴望唱的歌,有沒有把你帶到上主面前?

祈禱:

主啊!賜我一首歌,使我能傾訴愁苦,激出淚水,釋放委屈;再賜我一首歌,可以為歡樂而唱,有共享的笑聲與對自我人生肯定的稱讚。此外,我還需要一首歌,是上主祢在我人生交織的悲與喜中,為我吟唱的救恩之歌。唯在裡頭,我才能擁有歸屬,進到耶穌基督復活的盼望。奉主的名禱告,阿們。

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2021年5月29日 星期六

《每週新眼光》2021/05/29

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2021年 第 2 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

榮耀歸主 

參考經文:詩篇29篇1~11節

29:1 神的眾子啊,你們要歌頌上主;你們要頌讚他的榮耀和大能。 2 你們要歌頌上主榮耀的尊名;你們要敬拜神聖威嚴的上主。 3 上主的聲音傳遍海洋;榮耀的上帝發出雷響,他的聲音響遍大洋。 4 上主的聲音大有能力;上主的聲音滿有威嚴。 5 上主的聲音震斷了香柏樹,連黎巴嫩的香柏樹也震斷了。 6 他使黎巴嫩的群山像小牛跳躍,使黑門山像野牛蹦跳。 7 上主的聲音使雷電閃耀。 8 他的聲音震撼曠野;他搖動了加低斯的荒漠。 9 上主的聲音震撼橡樹,使樹木的葉子脫落;在他聖殿裏,人人歡呼:願榮耀歸於上帝! 10 上主管理洪水;他永遠作王統治。 11 上主賜力量給他的子民;上主賜平安給他的子民。

聖靈降臨節後的第一個主日是三一主日,頌讚三一上帝的奧祕。三一主日也是第二常年期(或稱聖靈降臨期)的開始,強調三一上帝在教會及信仰生活中的重要,我們的生命要經歷得救、得勝、得榮,與主一同做工。

在長達約半年的時間,從待降期開始到聖誕節,提到耶穌的降生──上帝以祂的獨生子賜給我們,顯明祂完全的愛;到第一常年期(或稱主顯現期),讓我們看見主耶穌像一道光應驗舊約先知與律法的應許,這道光並要照向世界;在大齋節期(或稱預苦期,共40天),我們看見至高的主卻甘願降為至卑,來到世上為世人受最大的苦,也就是用祂的死來替贖我們犯罪必須死的代價;在復活期,我們看見從死裡復活的主,祂是真正統管萬有的獨一真神、永活救主;直到聖靈降臨節,聖靈內住、充滿、澆灌在我們生命中,成為我們的引導。這將近半年的時間,環繞著主耶穌的救贖工作,而在之後半年多期間,透過聖靈在我們身上運行,讓我們在生活中經歷、實踐、彰顯三一真神的生命之道。

◆榮耀上帝

聖靈降臨節是教會的生日,聖靈降臨節之後,我們要將上帝的話語實踐出來,也就是在生活中見證主的道,將榮耀歸於祂。

大衛寫出許多稱頌讚美上帝的詩,包括詩篇29篇。在詩中,大衛用他的生命體悟,寫出他對上帝的認識。特別是,本詩篇中多次提到上帝的名字及上帝的聲音。大衛對上帝的描述,絕對不是「為賦新詩強說愁」,而是將他親身所體驗的寫出來,我們可從經文3~8節略知一二。大衛描述上帝的聲音傳遍海洋、大有能力、滿有威嚴、震斷香柏樹、使雷電閃耀、震撼曠野、震撼橡樹;若沒有真實的體會,並不能寫出如此直觀的感受。

大衛對所認識的上帝之描述,不僅彰顯上帝的榮耀、威嚴和能力,更帶出最後要表達上帝「永遠作王統治」的結論。10~11節,大衛說:「上主管理洪水;祂永遠作王統治。上主賜力量給祂的子民;上主賜平安給祂的子民。」無論世界如何動盪變化與不安,如2019年底爆發的武漢肺炎疫情讓全世界都人仰馬翻一樣,上帝依然作王統治,只要我們信靠祂,心中就有平安。

詩篇29篇以「榮耀歸神」為序,以「平安歸人」作結,讓我們想到路加福音2章14節的經文:「願榮耀歸於至高之處的上帝!願和平歸給地上祂所喜愛的人!」我喜歡把這段經文稱為「情人節經文」,因為裡頭充滿上帝對祂兒女的愛,以及上帝兒女對上帝的愛,好似情人彼此之間的傾訴。通過這些經文,也幫助我們如此宣告:願榮耀歸於至高上帝,願上帝永遠作王統治,願上帝賜平安給祂的子民,直到永遠!

◆活出上帝的榮耀

有位姊妹結婚後,跟著先生搬到台東開始新的生活與工作。她的父親是旗山人,年長的他在高雄開刀換膝關節,於是我有機會去關心。這位姊妹高二時,同學邀請她到教會,來自單親家庭的她沒有拒絕,接受邀請前往。從此,教會豐富的生活滋潤了她的心,弟兄姊妹的關懷問候溫暖了她的心,主耶穌開始進入她的生命,帶來生命極大的轉變。上了大學後,她積極參加學校的團契,更清楚她所信的三一上帝是大能的上帝,並更體會上帝的愛與恩典。大四畢業時,她決志信主受洗。結婚後,她跟著在台東大學教書的先生,帶著三個孩子一起服事、關懷大學生,希望上帝的愛感動和改變更多學生的生命。姊妹也期待帶領已順利開刀、需要休養的父親,認識這位永生的上帝。經過幾次愉快的關懷探訪,她的父親也表明身體好了之後,願意到教會。這是何等美好的景況!

香港歌手李克勤有一首歌叫〈紅日〉,歌詞寫著:「命運就算顛沛流離,命運就算曲折離奇,命運就算恐嚇著你做人沒趣味,別流淚、心酸,更不應捨棄,我願能一生永遠陪伴你……」感謝主!儘管荊棘密布阻斷前路,儘管烏雲密布洪水攔路,上帝永遠作王統治,祂必賜力量給祂的子民。無論任何景況,上帝會賜平安給祂的子民,使我們的生活不致失去盼望,反而更倚靠上帝、仰望上帝,堅信上帝的榮耀必充滿全地,生活充滿鬥志、盼望、平安、喜樂。

願在聖靈降臨節後長達半年多的常年期間,我們一起用每天的生活、每個作為、每句言語來榮耀上帝,將一切的榮耀、感謝、讚美都歸給坐在寶座上的王!

討論題綱:

1.請分享,榮耀上帝對你而言是指什麼?

2.請分享,目前你經歷到什麼困難與挑戰?

3.請分享,生活中哪些事會阻礙上帝的榮耀?

 

代禱事項:

1.為台灣的政治現況代禱,在強敵伺機侵吞我們的困境中,願上帝保守我們平安。

2.為弟兄姊妹代禱,求上帝幫助他們能在生活中遵行聖經真理。

3.為教會同工代禱,求上帝興起更多人承接福音使命。

祈禱文:

復活的主耶穌,祢是謙卑的君王,也是榮耀的君王,感謝祢在寶座上坐著為王。當我的生命經歷祢的榮耀和大能,我願意更多發出讚美、感謝、歌頌,榮耀祢的尊名。誠願我的生命在不同景況中,都能敬拜祢、榮耀祢,也願人人都能在聖殿中歡呼歌頌,榮耀祢的聖名,直到祢再來。奉主耶穌的聖名祈禱,阿們!

 

行動參考方案:

1.邀請自己的團契或小組成員,去探訪身體欠安或久未來教會、需要關懷的弟兄姊妹。

2.列出聖誕節想邀請來教會的對象,和團契或小組成員相約,一起進行更直接的關懷與代禱。

 

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《每日新眼光》2021/05/29

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2021年 05月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

至高上主的僕人

參考經文:《 以賽亞書50章1~11節》

50:1 上主這樣說:你們以為我趕走你們的母親,那麼,我給她的休書在哪裏呢?你們以為我把你們賣給債主嗎?那麼,究竟是賣給哪一個呢?你們被賣是因為你們的罪;你們的母親被拋棄是因為你們的惡行。 2 我來救援,為甚麼沒有人?我呼召,為甚麼不答應?我軟弱不能救援嗎?我發令,海就乾涸;我使河流變成沙漠,使魚類因無水而死。 3 我能使天變黑,像在為死亡的人哀哭。 4 至高的上主教我該說的話,使我能安慰憂傷的人。每天清晨,他喚醒我,使我渴望聽他的教導。 5 至高的上主使我領悟;我不反叛,不違背。 6 我任憑人鞭打我的背,拔我的鬍鬚,吐唾沫在我臉上;我忍受人的侮辱。 7 但他們的侮辱不能傷害我,因為至高的上主幫助我。我勇敢地忍受一切,知道我不至於蒙羞。 8 因為上帝在我身邊,替我伸冤,有誰敢來控告我?我們一齊上法庭好啦!他儘管控告我! 9 至高的上主要親自為我辯護;有誰能證明我有罪呢?控告我的人都要消逝,像破舊了的衣服被蟲吃掉。 10 凡是尊重上主、聽從他僕人教訓的人,縱使走在黑暗中,仍將信靠上主,倚賴上帝。 11 凡是謀害別人的,要被自己的陰謀所害。上主要親自決定:這種人一定遭殃。

每禮拜當我打開教會社青的代禱網,工作問題總是高居代禱排行榜第一名。這不變的代禱項目,有時也會令我感到壓力、厭倦,不知如何祈求上主幫助,讓信仰轉化成為他們的力量,使他們在漫長人生的工作路途「中站」上,可喘口氣休息一下。就如某廣告「明天的氣力,今天就給你拴(chhoân)便便」一樣,那麼實際。

不過,信仰所祝福的,只是「明天的氣力」嗎?是讓我們耐得住操勞、受奴役的力量嗎?是成為老闆統計「數字」的生產工具嗎?在巴比倫成為奴隸的以色列人,若自我認定是成就巴比倫「數字」的奴隸,他們被擄的命運恐怕就是朝向死亡滅絕的道路。還好,上主呼召先知以賽亞宣告:你們雖然是巴比倫人的「奴隸」,卻是上主的「僕人」。先知為他們吟誦了四首詩歌,肯定了僕人在上主救贖歷程中的意義。

50章4~9節是其中第三首,經文中沒出現「僕人」一詞,卻有代表僕人的字眼:「使我」,及「至高的上主」向僕人的呼召。若沒有至高的上主,哪來的僕人?我們的人生可說都有「主人」成為我們的定位,若不是至高的上主,就是世界的主人──錢財。要談僕人的意義,就當知僕人承認誰是他的主人。我們唯有承認「至高的上主」是主人,才不會變成錢財的奴隸,並能超越這世界的主人──錢財,願意為「至高的上主」活在世上,成為祂祝福的出口。

其實,每個人都一樣,並無法完全照自己的意思隨心所欲地工作。但是奴隸與僕人的差別,就在於奴隸只會「做一途,怨一途」,僕人則會將工作視為上主的呼召,並帶出祝福。換句話說,僕人與奴隸的差別,僅在於生命到底與誰連結。

如果我們是上主的僕人,就會用心聆聽祂的聲音,來得著實踐行動的決心,這熱切實踐的工作態度,會使我們能安慰憂傷的人。即使工作會帶來許多負擔,甚至侮辱,我們仍能以「低調做人,會一次比一次穩健;高調熱情做事,會一次比一次優秀」的態度,堅守在工作之處。最終帶著勇氣,靠著上主堅如磐石的同在與應許,直到使命完成。上主必堅固我們的手所做的工,讓這工作超越原有的價值,創造出更大的影響力。



默想:

我雖然微不足道,仍要在自己蒙召的地方,成為上主的器皿。我可有看重忠實的態度,勝於功成名就?

祈禱:

至高的上主!祢是我的唯一,當我一切都是為了祢,求祢照著祢的旨意使用我,讓我願意背起工作的十架,靠著主耶穌復活的力量,更深更廣成為他人的祝福。奉主的名禱告,阿們。

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2021年5月28日 星期五

《每日新眼光》2021/05/28

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2021年 05月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

名字刻在上主的手心

參考經文:《 以賽亞書49章1~26節》

49:1 諸海島的人哪,你們來聽!遠方的人哪,你們都聽我吧!我出生以前,上主已經選召我;我未出母胎,他已指名呼喚我。 2 他使我的話銳利如劍;他親手保護我。他把我造成像尖銳的箭一般,隨時可以發射。 3 他對我說:以色列啊,你是我的僕人;大家要因著你而讚美我。 4 我說:我努力工作,可是毫無效果;我用盡力氣,仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤;上帝會照我的行為獎賞我。 5 在我出生以前,上主已經指派我作他的僕人;我要領回他的子民雅各,領回四散各地的以色列人民。上主賜給我光榮;上帝是我力量的來源。 6 上主對我說:我的僕人哪,我給你一項重要的任務:我要你復興雅各的各支族,領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光,使我的救恩普及天下。 7 以色列的救贖者、神聖的上帝這樣說:那受人蔑視、為萬國所痛恨、被統治者奴役的人哪,君王將在你面前起立致敬,權貴也將向你下拜。這事一定成就,因為以色列神聖的上帝選召了你;上主必持守他自己的應許。 8 上主對他的子民這樣說:悅納你的時候一到,我就垂聽你;拯救你的時機一來,我就幫助你。我要保護你,看顧你,藉著你與萬民立約。我要讓你返回那荒廢了的地方,讓你重建家園。 9 我要對被俘的說:你們自由了!對黑暗中的人說:你們重見光明吧!他們會像羊一樣在草地上吃草;高山就是牠們的草場。 10 他們不飢不渴。炎陽烈日不傷害他們;因為那愛他們的要帶領他們;他要引導他們到有泉水的地方。 11 我要在高山上開闢道路,造一條大道給我的子民。 12 我的子民會從遠方來;從西,從北,又從南方的希尼來。 13 諸天哪,要歌唱!大地啊,要歡呼!群山哪,要大聲頌揚!因為上主要安慰他的子民,要憐憫他受苦的子民。 14 但是耶路撒冷的居民說:上主已經遺棄我們!我們的主已經忘了我們! 15 因此,上主回答:母親會忘記她吃奶的嬰兒嗎?她會不愛親生的兒子嗎?縱使母親忘記自己的孩子,我也不會忘記你! 16 耶路撒冷啊,我絕不會忘記你;我把你的名字刻在手心上。 17 要重建你的人快要來了;要毀滅你的人快離開了。 18 張開眼睛四面看看吧!你的同胞已經集合;他們要回老家來了!我指著我的生命保證:你會以自己的同胞為榮,正像新娘誇耀她的珠寶。 19 你的故國曾遭破壞摧殘;現在它容納不下回歸的人。從前侵略你的人將遠離你。 20 有一天,那些在流亡中出生的人要對你說:這塊土地實在太小了;我們需要更大的地方! 21 那時你會對自己說:誰替我生了這許多孩子?我的孩子都夭折,我已斷了生機;我逃亡在外,到處流浪,是誰帶大了這些孩子呢?我孤苦伶仃;這些孩子從哪裏來呢? 22 至高的上主對他的子民說:我要向列國示意,向萬民發訊號;他們要抱著你的兒子,背著你的女兒回來。 23 列國的君王要作你兒女的養父;他們的王后要作你孩子的奶媽。他們要在你面前跪拜,舔你腳上的灰塵。那時候你就知道我是上主;等候我幫助的人絕不失望。 24 你能從勇士手中奪走戰利品嗎?你能從征服者手中搶救俘虜嗎? 25 上主這樣回答:這樣的事快發生了。勇士手裏的俘虜將被搶救;暴君手中的戰利品將被奪走。我要敵對你的仇敵;我要拯救你的兒女。 26 我要使壓迫你的人互相殘殺;他們因喝自己的血醉倒。那時候普天下都會知道,我是拯救你的上主;我是你的救贖主,是以色列大能的上帝。

某天晚上,我在床上看小說,來舒緩身心。牧師娘忽然問我:「如果我們信耶穌,生命卻沒有比別人順遂,兒女還是叛逆、夫妻關係冷冰冰、病痛纏身、心情常受環境影響怕東怕西、工作不順、錢不夠用、人際關係老是受委屈……,人生沒有因為信耶穌比較好,那何必信耶穌?我們在信什麼耶穌?」

原本已腦袋放空的我,這時又把思考喚回來,回應:「我不會將人生的苦怪罪上主,以我認為的好來認定什麼是恩典。我相信上主凡事都會幫我頂住,就算再苦,我也要抓住祂、信任祂、跟隨祂,無論往哪裡去。」又說:「還有,信心需要隨著主耶穌來調整一下角度。」我們的對話就此而止。但某些想法卻帶我飄入更黑暗的驚恐:「如果我的會友信耶穌,面對人生卻和不信的人一樣苦惱,那我到底在傳講什麼福音?」

被擄到巴比倫的以色列民,當他們從高貴選民的身分陷入為奴者的恐慌時,就向以賽亞揭露真實的恐懼,說:「上主已經遺棄(一種還記得的丟棄)我們!甚至,祂根本已經忘記(一種無視於我的存在)我們!」面對抱怨,以賽亞沒有指責,反而像母親以聆聽認同兒女的心聲般肯定。這誠實以對的態度,是因信任而產生。

唯有信任才會帶來醫治。先知宣告上主的回答:「母親會忘記她吃奶的嬰兒嗎?……縱使母親忘記自己的孩子,我也不會忘記你!耶路撒冷啊,我絕不會忘記你;我把你的名字刻在手心上。」在此,那令人動容、超越母親的愛,並不是主人把名字刺青在奴隸身上以證明他屬誰,而是上主願意親自俯就卑微,承受奴僕的名字刻印在自己手掌中的刺痛,證明祂對以色列的信實永遠不會塗銷。

赫舍爾在《先知神學》中詮釋第二以賽亞所表露上主同受苦的意義時說:「以受苦為懲罰是人自己的責任,以受苦為救贖是上帝的責任。是上帝揀選以色列作僕人,是祂把為他者受苦的任務放在以色列身上。她蒙受悲慘的意義,從人的領域轉移到上帝的領域,從當下轉移至永恆。」福音的價值是什麼?當我們願意在痛苦中盡認罪的責任之後,上主就能使用我們的受苦成為他者的祝福。我們的受苦就成為我們是上主僕人的見證,是世人的福音。



默想:

上帝是信實的,必不叫我們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要為我們開出一條路,叫我們能忍受得住。

祈禱:

信實的主,求祢不叫試探過於我所能承受的。特別當我因著受苦否定祢、控告祢時,願祢藉著基督的救恩為我留一條出路,叫我還有機會回頭歸屬祢。靠耶穌基督救恩之名,阿們。

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2021年5月27日 星期四

《每日新眼光》2021/05/27

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2021年 05月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主用痛苦的火鍛鍊你

參考經文:《 以賽亞書48章1~22節》

48:1 雅各家的人哪,聽這話吧!你們是以色列人,是猶大的子孫。你們指著上主的名發誓,說你們敬拜以色列的上帝;其實你們有口無心,說說而已。 2 你們還自以為是聖城的人民,所倚賴的是以色列的上帝,他的名是耶和華、萬軍的統帥。 3 上主對以色列說:我早就預言將要發生的事;我要突然使這些事實現。 4 我知道你剛愎自用,頑強如鐵,堅硬如銅。 5 我早就預言你的將來,在事情發生前已經宣佈,使你不能說這些事出於假神,出於你自己鑄造的偶像。 6 我所預言的事都發生了;你得承認我的預言正確。現在我要告訴你將來的新事,是你以往不知道的隱藏的事。 7 我到現在才使這些事發生;這些事你從來沒有聽見過;因此你不能說,你早已知道了。 8 不錯,你沒有聽見過;不錯,你並不知道;不錯,你的耳朵關閉著。我早就知道你的詭詐;你一出母胎就是叛徒。 9 為要使人讚美我的名,我暫且忍住我的怒氣;我一再忍耐,不毀滅你。 10 我試煉你,但不像在爐中煉銀子;我是用痛苦的火鍛鍊你。 11 我這麼做是為了自己。我不要自己的名蒙羞;我不讓別人共享我的榮耀。 12 雅各啊,聽我說吧!我所呼召的以色列啊,聽吧!我是上帝,是開始,是終結;我是惟一的上帝! 13 我親手立了地的根基;我用右手張開了天幕。我召集天和地,天和地立刻站在我面前。 14 你們都集合,來聽我講話!沒有任何神明曾預言,我所選立的人要攻擊巴比倫;他要照我的旨意做事。 15 是我對他講話,呼召他;我帶他出來,使他興盛。 16 到我面前來,聽我說話!我從一開始就公開對你們說話,而且使我的話句句實現。現在至高的上主已經給我力量,差遣了我。 17 以色列神聖的上帝,救贖你的上主這樣說:我是上主─你的上帝;為了你的益處,我教導你;我指示你該走的道路。 18 我多麼希望你聽我的命令!如果你聽我的命令,平安就像河水滔滔不絕;公義就像浪濤滾滾而來。 19 你的子孫會像沙粒那樣多;我永不讓他們被消滅。 20 從巴比倫逃出來吧!自由地離開吧!大聲報導這好消息;到天涯海角去傳揚:上主已經救贖他的僕人以色列! 21 上主領他的子民走過沙漠的時候,他們並不乾渴;他使磐石流出水來;他擊打磐石,泉水源源湧出。 22 上主對作惡的人說:你們不會有平安。

以賽亞先知宣講的焦點,是在被擄受迫害中的鼓勵與安慰。他從閱讀王國時期先知宣告的信息重新認識上主,知道祂將如何再次施行拯救。這拯救,首先是在受壓迫中理解上主的形像。其次,是從這理解中遇見上主的行動,得著拯救。以賽亞書48章正是以這角度宣講,1~6節a談論以色列的過去,6b~22節談論未來。

1~6節a是引用以賽亞書29章13節:「這人民認為他們在敬拜我呢!他們用唇舌尊敬我,他們的心卻遠離我……」的詮釋。論及以色列過去在聖殿獻祭的信仰虛有其表,並沒有將律法落實在生活中。上主卻早已看透他們內心剛愎自用,因此,祂藉著先知以賽亞預言,以色列現今在巴比倫的窘迫及仍然悖逆的事實。

但是,這種「不聽話就打」的懲罰,是上主的本性嗎?不,上主信實的應許──選召以色列為祂的選民,是不變的。因此,先知在此詮釋希西家王得上主醫治的經驗:「祢因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑,因為祢將我一切的罪扔在祢的背後。」(以賽亞書38章17節b,和合本)在48章3~19節,以許多代名詞「我」,來表露上主拯救的主動性,絕不會因為以色列仍然陷在罪中,就不施行拯救。上主的愛是無條件的,祂不像我們總是以互惠來彼此綁架,用恩典的打賞來誘發改變。

有一回禮拜,聽見一位牧師講了一個故事:小明暑假回鄉下阿公的家。有一天,他騎鐵馬到鄉間小路,途中下車到處玩。後來小明遇到阿公,被叫回家,竟然忘了把停在路邊的鐵馬騎回家。晚餐後,阿公問:「鐵馬呢?」啊!慘了,在外面小路上。阿公說:「不要丟了,去把它牽回來。」真糟糕,鄉間路燈稀少,晚上外面好可怕呀!小明就祈禱說:「親愛的天父,我不敢自己到外面,請幫我忙。」阿公聽到孫子的禱告,就說:「上帝不會幫你把鐵馬帶回來,祂會幫你的,就是賜你勇敢,讓你藉著獨自去牽鐵馬,獲得勇氣。」小明只好心存著害怕,到黑暗的鄉間小路牽車。只是,小明經過這次磨練,培養了勇敢的性格,知道怎麼面對黑暗。

以色列還處於被懲罰的受苦中?不,以賽亞宣告說,現在的苦並不是懲罰,而是上主為著祂將來的榮耀,給以色列的鍛鍊。



默想:

我的生命中,曾因為上主的哪些主動恩典,而磨練出與眾不同的特殊氣質?

祈禱:

主啊!我若是祢的僕人,當我在爐火中受苦時,請祢賜下力量使我撐住,讓我得以從火的鍛鍊中,成為合祢心意的器皿。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

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2021年5月26日 星期三

《每日新眼光》2021/05/26

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2021年 05月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

神聖的上帝釋放了我們

參考經文:《 以賽亞書47章1~15節》

47:1 上主說:巴比倫哪,下來吧;從你的寶座上下來,坐在地面的灰塵上。從前你像未出閣的少女,是沒有人征服過的城。可是,你不再是溫柔嫵媚的;你已成為奴隸。 2 你要推磨,磨麵!要除下面罩!脫下長裙,露出腿來!要涉水過河! 3 人要看到你赤裸的身子,看見你的醜陋。我要報復;沒有人能阻止我。 4 以色列神聖的上帝釋放了我們;他的名是耶和華─萬軍的統帥。 5 上主對巴比倫說:不許作聲,去坐在黑暗裏!再也沒有人要稱你為「萬國之后」。 6 我曾對我的子民發怒,不再把他們當自己的子民。我曾使他們屈服在你權下;你對他們毫無仁慈,對老年人也殘酷無情。 7 你以為可以永遠坐后位,不把這事放在心上,也不思想這事的結局。 8 你這愛享樂的人哪,聽吧!你自以為地位牢固;你自稱跟上帝一樣偉大,沒有人比得上你。你以為自己不至於成為寡婦,也不至於喪失子女。 9 哪知道,在一剎那間,這兩樣事都發生了。不管你用甚麼法術,不管你念甚麼咒語,你總要喪夫失子。 10 你膽大妄為;你以為沒有人看得見你的惡行。你被自己的聰明才智引入歧途。你自稱跟上帝一樣偉大,沒有人比得上你。 11 但是,禍患就要降到你身上,法術救不了你;災難就要臨到你頭上,你不能用咒語消災。你所意想不到的毀滅將突然臨到。 12 你繼續用法術吧!你繼續用咒語吧!你年輕時就使用慣了,也許這些對你還有用處,還可以嚇唬你的仇敵。 13 別人替你出的計謀毫無用處;讓你那些星相家來救你吧!他們研究星象,在天空劃分區域,按月告訴你將要發生的事。 14 看哪,他們要像麥秸一樣,一把火就燒盡了他們。他們連自己都顧不了;他們受不了火燄的熱;這火絕不像取暖的小火。 15 你一生倚靠星相家的謀略;他們使你走上末路。他們各自找出路去了,一個也沒留下來救你。

閱讀以賽亞書,撰寫新眼光讀經信息時,我重讀美國舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)所著的《先知式的想像》,有關第二以賽亞的那一段。他提到:「先知雖然必須藉著隱喻談論盼望,但他必須具體地談論那即將到來且將重新定義一切的新世界。先知不能只談上帝棄絕以色列,他還必須具體談論巴比倫。流亡中談論新世界,並不是出於快樂的敬虔,也不是出於對巴比倫的恨意,而是出於耶和華對於百姓的嫉妒。」整段話我懂,只是「出於耶和華對於百姓的嫉妒」這一句讓我掙扎了好久,不明白作者為何以比較強烈、具負面情緒的「嫉妒」,來刻畫上主的本性。獨一的祂嫉妒什麼?何必嫉妒?跟誰嫉妒?

後來,在以賽亞書47章8、10節,我找到上主嫉妒的原因。上主不容許巴比倫的神明對以色列人說:「我跟上主一樣偉大,沒有人比得上我。」和合本的翻譯是「惟有我,除我以外再沒有別的。」當巴比倫的神明向歸屬上主的以色列,搶奪上主那自我的宣稱,說自己才是那生下世界的母后,是萬物萬事的終局時,上主容不下假神自稱它是以色列的主母。於是,上主親自說話。

以賽亞書47章,是這正在發生的事件現場。以今日的語言來說,上主親自上「批踢踢」網路打字,做文字轉播:「一個自稱『惟有我,除我以外再沒有別的』的神明,其實正隨著敬拜它的帝國敗亡。」在巴比倫的以賽亞,則藉由詩意的文字將其下載。

布魯格曼認為:「為死亡舉哀是先知事工中最激進的批判形式。」因為唯有清楚宣告擁有權力的帝國喪亡,新的盼望才能夠從被壓迫者的枯竭中,具體被啟示而產生。信仰的救贖,難道是我們的信心與德行讓我們配得拯救?當以色列人被擄到巴比倫去,仍然活在失敗的頹廢中時,上主的救贖藉由如「嫉妒」般,沒有理由、難以理解強烈的愛再次發出,這「嫉妒的愛」也就成為我們理解上帝必定護衛我們的信仰依據。

於是我了解,「嫉妒」並不只屬於人性,也不只是負面情緒,它更是一種會主動展現出行動、護衛的愛,這行動將帶給我們在愛裡的安全感。這也正是在巴比倫被其他神明壓迫,卻還願意忠於上主的以色列人民,所迫切需要聆聽而得著釋放的信息。



默想:

我曾如何感受到上主「嫉妒」之愛的感動?

祈禱:

神聖的上主,除祢以外,我再沒有別的神。無論其他神明多麼神威顯赫、恩惠豐盛、有眾多信眾崇拜,我仍只願信靠祢,因為只有祢願為我死在十字架上。靠耶穌基督聖名祈禱,阿們。

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2021年5月25日 星期二

《每日新眼光》2021/05/25

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2021年 05月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我是你們的上帝

參考經文:《 以賽亞書46章1~13節》

46:1 巴比倫神明的末日到了!彼勒和尼波曾受人的膜拜,現在都馱在驢背上,成為勞累牲畜的重擔。 2 偶像不能自救;它們成為戰利品,給帶走了。這是巴比倫神明的末日。 3 雅各的子孫哪,要聽我的話;殘存的以色列人哪,都要聽。你們一出生,一出母胎,我就關心你們。 4 我是你們的上帝,我要看顧你們,直到你們頭髮斑白的時候。我造了你們,也要養活你們;我要幫助你們,拯救你們。 5 上主說:你們要把我跟誰相比呢?天下有像我的嗎? 6 有人打開皮包,拿出一點金子,又在天平上秤一些銀子;他們雇用金匠鑄造一尊偶像,然後躬身向它下拜。 7 他們把它抬起來,扛在肩上,安置它,讓它站在那裏,它就再也不能動彈。有人向它祈禱,它不能回答;它也不能救人脫離苦難。 8 有罪的人哪,要記住,你們要想一想我所做的一切。 9 要記住從前發生的事;我是上帝,沒有別的;我是上帝,沒有別的可以跟我相比。 10 從起初我就預言終局;我早就宣佈將來要發生的事。我說,我絕對不改變計劃;我的旨意,我一定實現。 11 我要從東方召來一人;他要像老鷹俯衝下來,完成我的計劃。我已經這樣宣佈,我一定實現。 12 聽我吧,頑固的人,你們還以為勝利遙遙無期; 13 我要親自把勝利帶來,那日子不遠了。我一定不耽誤勝利的來到。我要拯救耶路撒冷,使以色列得榮耀。

被擄到巴比倫的以色列人,對全能上主的信仰似乎破滅,他們的第二、三代還會記得上主嗎?或者是轉而接受巴比倫人的神明?在巴比倫的先知以賽亞,探索閱讀著王國時期的先知信息,把他的宣講,像一顆種子般,重新種在被擄到巴比倫的以色列民的心田,期待能從失敗者的身上重新長出盼望。先知以賽亞引用流傳在他們當中的神諭,卻不再帶著批判與責難的口吻數落以色列抗拒聆聽上主的呼喚。從以賽亞書40章開始,最關鍵的轉折,是這位先知邀請以色列回頭,更勝於對他們的責難。對於被擄後出生、經歷了異邦神明宗教文化強勢威脅的以色列第二代來說,這個信息給予他們一個不同於之前對上帝的認識。

46章1~7節,先知從強勢的異邦宗教慶典的角度切入,如此宣講:當神明彼勒和尼波在宗教慶典上被人扛出,馱在驢背上出巡時,萬人空巷爭相膜拜的盛況是多麼壯觀。但它們的能力不過如此而已。在得勝中,人們扛著它們慶祝,但若有一天,人們失敗了,這些神明也就成了別人的戰利品。

然而,以色列信靠的上主卻不是如此。先知向在異邦誕生的雅各子孫介紹上主說:「殘存的以色列人哪,都要聽……我是你們的上帝,我要看顧你們,直到你們頭髮斑白的時候。我造了你們,也要養活你們;我要幫助你們,拯救你們。」在第1節與第3節,以希伯來文相同字根,比較巴比倫神明與上主的差異──外邦的神明需要「扛、馱」,上主則「關心(懷搋)」以色列民。第4節更用四個表現母愛的動詞,說明上主與殘存的以色列民之關係,是上主必「造」、「養」、「幫助(懷抱)」、「拯救」,其中只有第一個字用完成式,其他都以未完成式呈現。以此說明即使在異鄉,從他們出母胎到頭髮斑白的任何時刻,上主都像母親般陪伴與看顧。

殘存的以色列不再有過去上主的榮耀,他們因民族的失敗而成為奴隸,也因背棄信仰而淪為孤兒。同是僕人與孤兒的以賽亞,宣告上主的新形像,以「我是」表明祂即將行動。先知邀以色列「聽」祂為他們唱一首鼓勵的歌,詩歌帶給他們的,不是一種威權式施予警告的威嚇,而是在祂的餵養、懷抱中得安歇。這讓他們得以從領受安慰中重新得力,來面對上主一定實現救贖行動的明天。



默想:

在我遇見的苦難中,我如何經歷上主的護衛?

祈禱:

主上帝,祢的話語是種子,願我的心田種下祢的話語,使衰老的我能從祢的話語長出新生命,並呵護它成長結果,等候見證祢再次的救贖神蹟,靠復活的主耶穌基督成就,阿們。

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2021年5月24日 星期一

《每日新眼光》2021/05/24

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2021年 05月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

以色列神聖的上帝

參考經文:《 以賽亞書45章1~25節》

45:1 上主膏立塞魯士,揀選他作王。上主指派他征服列國,差他去削減諸王的權力。上主要列國為塞魯士大開城門,不再關閉。上主對他這樣說: 2 我要親自為你開路,為你削平大小山岡。我要攻破銅門,斬斷鐵閂。 3 我要把隱藏的寶物、庫裏的財富都賜給你;我要你知道我是上主,知道以色列的上帝指名呼喚你。 4 我指定你幫助我的僕人雅各,扶助我所揀選的以色列。我指名呼喚你;你不認識我、我卻賜給你名號。 5 我是上主,再沒有別的;我以外沒有別的上帝。雖然你不認識我,我要賜給你力量。 6 我這麼做,要使普天下,從日出到日落之地的人,都知道:我以外沒有別的;我是上主,再沒有別的。 7 我造光明,也造黑暗;我降福,也降禍。我─上主做了這一切事。 8 我使人勝利,像天降霖雨;大地要伸手承接,且要開自由和正義的花。我─上主要使這事實現。 9 跟創造主對抗的人遭殃了!瓦器能跟造它的陶匠爭辯嗎?泥土能問陶匠他在做些甚麼嗎?它能埋怨陶匠的手藝不高明嗎? 10 誰敢對父母抗議說:為甚麼把我生成這個樣子? 11 上主─以色列神聖的上帝、那掌握未來的創造主這樣說:你無權過問有關我兒女的事,無權告訴我,我應該做些甚麼。 12 我就是這大地的創造主;我創造地上的人類。我用我的能力張開天幕,我控制太陽、月亮、星辰。 13 我親自使塞魯士得勝;我要削平他走的道路。他要重建我的城市耶路撒冷,使我被擄的子民得自由。沒有人雇用或賄賂他做這事。上主─萬軍的統帥這樣宣佈了。 14 上主對以色列這樣說:埃及和古實的財產都要歸你;高大的西巴人要作你的奴隸,要帶著鎖鍊跟在你背後。他們要跪在你面前承認說:上帝與你同在,沒有別的;他以外沒有別的上帝。 15 那拯救以色列人民的上帝是隱藏自己的上帝。 16 製造偶像的人狼狽了;他們要蒙羞受辱。 17 但是以色列蒙上主拯救。它獲得永久的勝利;它的人民永不再蒙羞受辱。 18 上主創造諸天;惟有他是上帝。他造了大地,堅固它的根基。他不使大地荒涼,卻使它成為人的居所。他說:我是上主,再沒有別的。 19 我從來沒有在隱密中說話,也沒有隱藏我的旨意。我不要求以色列人民在虛無渺茫中尋找我。我是上主,我宣講真理;我傳揚公義。 20 上主說:萬國萬民一起來吧,亡國後還存活的人都來受審!抬著木偶在街上遊行、向不能救他們的偶像祈禱的人都是無知之徒! 21 來吧,到法庭來申訴!讓被告彼此商量吧。是誰早已預言要發生的事?不是我─上主嗎?我以外沒有上帝;我是公正、拯救的上帝,我以外沒有別的。 22 全世界的人哪,你們歸向我就得救。我是上帝,再沒有別的。 23 我講真理,我的應許永不改變。我指著自己的生命發誓:人人要向我屈膝下拜;眾口要宣誓對我效忠。 24 他們要說,惟有藉著我才能得到勝利和力量;恨惡我的人都要蒙羞。 25 我─上主要拯救以色列所有的子孫;他們要頌讚我。

你是怎麼開始開口禱告?怎麼稱呼你所信而祈求的上帝?通常我們不是自然而然就會禱告,而是跟隨著信仰前輩呼求上帝。

小時候,我是跟著父親一起祈禱呼求「天父上帝」。上帝是天父,是我對祂的第一個認識。之後,我擁有一段自我青春飛揚的日子,自己活著,不需要上帝、不需要禱告。當我再回到教會,我跟隨耶穌,與祂一起向天父上帝祈禱:「父啊……」。進了神學院,耶穌的形像從我所跟隨的英雄轉變為「我主」,「主啊」成了我禱告的開頭語,耶穌成了我服事的對象──祂是我的老闆,我是祂的僕人,靜聽祂的差遣去做事。在做之中,我經驗主的力量與帶領;在祈禱中,我從祂領受豐盛恩惠與多元啟示;在讀經中,我也注意到,主有好多個名字──當我受到感動以不同的名字稱呼祂,祂就以我對祂的稱呼,與我建立新的關係。

在被擄之地的先知以賽亞,獨特的稱上帝是「上主──以色列神聖的上帝」。這名字突顯出在充斥眾神明的巴比倫,以色列仍獨尊他們信靠的上帝,與眾神明不同的是,祂具有超越一切的創造本質。以賽亞書45章12節,先知以上帝的啟示自稱「我就是」,來認定祂的獨特性:祂是創造主、祂要做什麼就做什麼,祂的作為超越人所能理解、祂成就新事……。就如出埃及記3章13~14節記載,摩西問上主說:「我怎麼介紹祢?」上帝回答說:「我是創始成終的主宰。」這一句,希伯來文可直譯「我就是」。約翰福音中,耶穌也多次以「我是」的敘述,來見證祂就是上帝本身。

在異鄉巴比倫,以色列成了奴僕,好像沒了信仰的庇護。但是以賽亞仍堅持「上主才是以色列神聖的上帝」。先知獨特的宣告,可還是以色列心目中那「神聖的至聖者」?不,這「聖」已經不再用來對照以色列背棄上帝遭懲罰的記號,而是祂將要為以色列開創新局的記號。

愛爾蘭詩人金賽拉(Thomas Kinsella),有一詩句:「上帝誠然美好但/祂也必須重新出發/從某個地方,在那裡沒有/「我是」這種自我所帶來的疼痛」。先知以賽亞對於上帝「我是」的理解不是封閉的,而是不斷開啟的新創造,也因此,我們才能憑著信心,向上帝放膽禱告,讓祂為我們成就新事。



默想:

我禱告怎麼稱呼上帝?如何稱呼祂與祈禱內容可有關聯?

祈禱:

我主,神聖的上帝,唯祢是我的神,所以,我從不隱瞞我的心思不向祢傾訴。當我向祢開口祈願時,我全然渴慕祢,期待我在虛無飄渺中得以歸屬於祢。奉耶穌基督的名,阿們。

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2021年5月23日 星期日

《每日新眼光》2021/05/23

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2021年 05月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

等候聖靈,宣講救恩

參考經文:《 使徒行傳2章1~21節》

2:1 五旬節那一天,信徒都聚集在一個地方。 2 忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。 3 他們又看見形狀像火燄的舌頭,散開,停落在每一個人身上。 4 他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。 5 那時候,有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。 6 一聽見這響聲,一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮,因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。 7 在驚訝詫異中,他們說:「你看,這樣說話的人不都是加利利人嗎? 8 為甚麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢? 9 我們當中有帕提亞人、米底亞人、以攔人;還有從美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及,和靠近古利奈的利比亞一帶地方來的人,也有從羅馬來的, 11 包括猶太人和皈依猶太教的外邦人;此外有克里特人和阿拉伯人。我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為!」 12 他們又驚奇又困惑,彼此你問我,我問你:「這是怎麼回事?」 13 有些人竟取笑信徒說:「這些人不過是喝醉罷了!」 14 這時候,彼得和其他十一個使徒站起來。他高聲向大家說:「猶太同胞和所有住在耶路撒冷的人哪,你們要明白,要留心聽我的話。 15 你們以為這些人是喝醉了嗎?不是的,因為現在才早晨九點鐘。 16 這情形正是先知約珥所說的: 17 上帝說:這是我在世界的末期所要做的:我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息;你們的年輕人要看見異象;你們的老年人要作奇異的夢。 18 在那些日子,我要把我的靈傾注出來,甚至給我的奴僕和婢女;他們要宣告我的信息。 19 我要在天上顯神蹟,在地上行奇事;有血,有火,有濃煙; 20 太陽要昏暗無光;月亮像血一般的紅;在主那偉大榮耀的日子來到以前,這一切都要發生。 21 那時,凡呼求主名的人必然得救。

使徒行傳是傳講一群相信耶穌復活的門徒的故事,他們從猶太人中被分別出來,尊耶穌基督是主,藉著祂尊崇創造一切的上帝。門徒的故事始於領受復活主的吩咐:不要離開耶路撒冷,要等候我父親的應許。約翰用水施洗,你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮。

以上過程歷經50天,來到五旬節。這是一個在信仰上記念上帝藉摩西在西奈山頒布律法,與在生活上首次享受迦南初熟果子而慶豐收的感恩日子。但對一個新興的教會,這個節日慶祝的意義是什麼?對門徒而言,耶穌復活並沒有帶來實質的改變。因為耶穌已復活升天離他們而去,他們雖然從十字架的失落陰霾中走出來,卻還不知如何歡慶、如何向人宣揚祂的復活?

舊的五旬節信仰經驗,已無法幫助門徒理解耶穌基督,新的聖靈洗禮卻還沒臨到。這50天,若用我寫講道篇的經驗來詮釋,就是一直讀聖經、看注釋書預備,也嘗試開始動筆,但就是觸摸不著那感動。講道學的原則是,講道若連自己都不感動,這個講道就不會具備動能。沒有動能的講道,怎麼感動人?這50天的日子,常是我的荒漠,似乎是搞不清楚自己要什麼、浪費了的日子。只是,等候是浪費嗎?若沒有成果當然是浪費,但若我有了感動?不對,感動不是我的,它是從我之外闖進我的生命「抓住我」的剎那。那時,這50天的日子,所預備的一切信息就會成為生命見證的流露。

當門徒在過傳統五旬節的節慶時,忽然有個聲音衝進來「熊抱」住每一個門徒。從此,他們不再是自以為的自己,而是超出對自己的想像,他們遇到不曾理解的經驗,他們的生命忽然被熊抱,產生新的理解。當形狀像火焰的舌頭停在他們頭上,他們原本失落封閉的心思重新被揭開。門徒被過去從未有過的新語言能力捉住,開始見證復活的基督,來自世界各地被吸引過來的人回應說:「我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為!」

從此,五旬節被賦予新意義,成為一個可等待被聖靈轉化的日子。聖靈是個先行者,祂衝進門徒的心熊抱他們,讓他們對信仰有了新的理解與陳述;聖靈也指引門徒,使他們有了新的方向,朝向祂先抵達的地方,建立一間間敬拜耶穌基督的教會。



默想:

靜下心,想一想,感受一下,我是否願意耐著性子,渴慕被聖靈衝進來熊抱?

祈禱:

主啊!當我憑恩典看見祢在我眼前,我的心就不致動搖。所以,我心裡歡喜,我的靈快樂,我的肉身要在盼望中安靜等候祢將生命道路指示我。奉復活主耶穌之名,阿們。

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2021年5月22日 星期六

《每週新眼光》2021/05/22

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2021年 第 2 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

讓聖靈飛 

參考經文:詩篇104篇24~35節

104:24 上主啊,你的創造繁多。這一切都是你智慧的果實;遍地充滿了你的造物。 25 有汪洋大海,住著大大小小數不盡的生物, 26 船隻往來航行,你所造的海獸戲游其中。 27 牠們都倚靠你,靠你按時供給食物。 28 你給了牠們,牠們便吃;你賜食物,牠們便得飽足。 29 你走開,牠們就驚慌;你收回氣息,牠們就死亡,歸回塵土。 30 但你向牠們吹氣,牠們便生存;你使大地得以更新。 31 願上主的榮耀永遠長存!願上主喜愛自己的創造! 32 他俯視大地,地便顫抖;他觸摸群山,山便冒煙。 33 我要一生一世歌頌上主;我有生之日要歌頌讚美我的上帝。 34 願他喜歡我的詩歌,因為我的喜樂從他而來。 35 願罪人從地上消滅;願邪惡的人不再出現。我的靈啊,要頌讚上主!要讚美上主!

◆聖靈降臨,教會誕生

本主日為聖靈降臨節,感謝主的恩典,讓我們享有平安喜樂!自從主耶穌死而復活、升天之後,信祂的人不再過這個原屬以色列的節期──五旬節(或稱七七節、豐收節)。這個節日原是慶祝小麥豐收的日子,猶太會堂在這天會閱讀路得記(波阿斯和路得的故事,正是發生於小麥收割季節)。五旬節更是記念上帝在西奈山上將十誡頒給摩西的日子,從此以色列成為遵守上帝誡命的民族。

這個原屬舊約的節期,透過主耶穌賦予新意義。在主耶穌死而復活、第40日升天之後,門徒在五旬節時被聖靈充滿,開始傳揚上帝的道。根據使徒行傳2章14~42節,彼得引用先知宣講上帝的話說:「我要把我的靈傾注給每一個人……那時,凡呼求主名的人必然得救。」當日有3000人信主。因此,聖靈降臨節這天,被視為教會誕生的日子。通過教會的設立,上帝要我們將福音傳遍全地的使命於焉展開。這是生命更新的日子,我們要歡喜快樂!

◆聖靈運行,頌讚上帝

詩篇104篇24節,詩人說:「上主啊,祢的創造繁多。這一切都是祢智慧的果實……。」這讓我們想到創世記1章所描述,起初上帝創造天地時,大地混沌,還沒有成形,深淵一片黑暗;上帝的靈運行在水面上。當詩人觀看天地,看見上帝的自然定律、生命動態與法則,不由讚嘆:遍地充滿了祢所造之物!這正印證了上帝的創造及攝理,只有當上帝的靈運行,天地萬物才得以運作。

哲學家尼采曾說:「上帝已死!」因為對人、對宇宙秩序失去信心,而否定絕對價值。然而,詩人肯定說:「祢發出祢的靈,牠們便受造;祢使地面更換為新。」(30節,和合本)從舊約到新約,上帝的靈一直在運行。上帝是不打盹的上帝,祂的愛亙古長存,「上帝已死」的謬論不攻自破;到了新約,主耶穌降世,賜下聖靈,聖靈不再只是運行在地面、使地面更換為新,而是直接進到我們的生命,更新我們的生命。如今,聖靈仍用我們無法理解、眼睛看不見的方式帶領我們朝向上帝的國度前進。

對於上帝的作為,我們能做的就是頌讚。如31~34節詩人說:「願上主的榮耀永遠長存!願上主喜愛自己的創造!……我要一生一世歌頌上主;我有生之日要歌頌讚美我的上帝。願祂喜歡我的詩歌,因為我的喜樂從祂而來。」當我們體會到上帝是真正的造物主,是真正的救贖主,是真正的掌管主,我們才能真正將榮耀歸給祂、將生命獻給祂。最後35節a:「願罪人從地上消滅;願邪惡的人不再出現。」又把我們帶回詩篇第1篇,看見惡人的結局。我們所信的上帝是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝,而因信稱義、歸屬上帝的我們,要永遠歌頌讚美感謝祂。

◆讓聖靈飛,福音結果實

妻子的母會在雲林的某小鎮上,教會曾經有一群年輕人熱心參與主日學和青少年團契,可獨當一面舉辦夏令營,每次教會愛餐就參與善後和清洗。因教會位處偏鄉,當這群年輕人長大後,紛紛離鄉背井外出求學、就業,也漸漸離開原來的教會。當中的一位弟兄心中著急,看著曾經陣容堅強的青少契,曾幾何時就這麼式微,出了社會各忙各的,也不再有團契生活。弟兄來找牧師請求幫助,牧師邀他去找其他年輕人來讀經。沒錯,就是讀經和禱告!最後,他只找到另一個青年,這個含牧師共3人的社青讀經小組就此開始了。正如一句信仰俗諺:「往前看模模糊糊,往後看清清楚楚。」幾個月後,在不斷領受上帝的話與禱告、不氣餒的聚會,聖靈動工,漸漸的,幾個年輕人陸續回到教會,重新凝聚,也帶著另一半和孩子一起過教會生活,並邀請朋友來到教會。如今,將近20位的社青成為教會最火熱、最認真的一群,彷彿回到那個熱血的青少契時代。

聖靈的降臨與充滿,彷彿天降甘霖滋潤乾枯大地,使萬象更新,更如以西結書37章1~14節所述,上帝的靈吹入骸骨,骸骨便活了,並站起來,成為極大的軍隊。同樣的,當聖靈降臨,信的人就被聖靈充滿,進而傳講上帝的道,讓教會一步步被建造。電影《讓子彈飛》裡頭有一句經典台詞:「讓子彈飛一會兒」;我們的信仰也當如此,「讓聖靈飛一會兒」。在等候聖靈的時候,不是消極怠工,而是更積極求告上帝、仰望上帝、祈求上帝的帶領。

願我們在聖靈降臨節期、也是綠色主日的開始,讓聖靈運行在我們的生命中,使我們生命能夠得到滋潤、成長。如保羅在羅馬書8章26節所說:「我們的軟弱有聖靈幫助……聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。」聖靈是上帝所賞賜給我們,讓我們通過聖靈的內住,更新改變我們的生命,預嚐上帝將來所要賞賜那完全豐滿的福分。我們也應該透過福音的宣揚,承接起宣教使命,如同初代教會信徒和早年來台灣宣教的宣教師,讓聖靈透過我們的宣揚結出更多福音果子,這才是聖靈降臨的真正意義。

討論題綱:

1. 請分享,你可以從哪裡感受到聖靈的運行?

2. 請分享,聖靈降臨在人身上,會帶來什麼改變與更新?

3. 請分享,今日基督徒如何完成聖靈降臨帶來的福音使命?

 

代禱事項:

1.請為台灣教會復興代禱,求上帝興起更多基督徒委身傳福音。

2.為教會弟兄姊妹代禱,願聖靈降臨帶來生命的改變與更新。

祈禱文:

天父上帝,感謝祢創世以來美好的旨意,通過聖子耶穌的救贖,使我們的罪得赦免;也通過聖靈保惠師的引領,使我們走在祢的道路上。求聖靈充滿我們,使我們的生命得著更新與改變,更願意承接傳揚主耶穌是救贖主的福音使命,使別人同得救恩、同享福樂。願聖靈動工,讓我們行在祢的旨意裡。奉主耶穌聖名求,阿們!

 

行動參考方案:

1.列出你想改變或影響你親近上帝的習慣,持續禱告求主幫助,過一段時間後,重新檢視。

2.邀幾個有傳福音使命的兄姊組禱告會,每週固定為一兩位未信主的親友提名代禱,並做一些令他們感動的事。年底教會舉辦聖誕節活動時,邀這些親友來參加。

 

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《每日新眼光》2021/05/22

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2021年 05月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

鍾愛一生

參考經文:《 以賽亞書44章1~28節》

44:1 上主說:聽啊,我的僕人以色列;聽啊,我的選民,雅各的子孫。 2 我是創造你的上主,從你出生,我就幫助你。不要怕,你是我的僕人;你是我所鍾愛的選民。 3 我要降甘霖給乾渴的土地,要使沙漠湧流清泉。我要賜力量給你的兒女,要賜福給你的子孫。 4 他們要滋長像水邊的青草,繁茂像河畔的楊柳。 5 人人要說:我屬於上主;他們要加入以色列的隊伍。人人要在手臂上刺著上主的名號;他們要參加雅各的行列。 6 上主─以色列的君王,萬軍的統帥─救贖主這樣說:我是開始,我是終結;我以外沒有上帝。 7 誰能跟我相比,讓他提出證據!誰能做我做過的事?誰能預言將來的事?讓他把要發生的事宣佈出來! 8 我的子民哪,不要驚慌害怕!我不是早已把古今的事都預言了嗎?你們就是我的證人。我以外,還有別的上帝嗎?還有其他大能力的神我沒有聽見過嗎? 9 雕塑偶像的人都是無用之輩;他們認為無價之寶的偶像一點兒價值都沒有。崇拜那些神明的人盲目無知;他們必然蒙羞。 10 鑄造金屬偶像來崇拜是沒有意義的! 11 崇拜偶像的人總有蒙受恥辱的一天。造偶像的也是人,並不比別人高明。讓他們都來,在我面前對質,他們都要驚慌羞愧了。 12 鐵匠拿了一塊金屬放在火上燒,然後用強壯的膀臂揮動鎚子,把金屬錘鍊成形。鐵匠餓了就沒有力氣,沒有水喝就疲勞困倦。 13 木匠量好木料,用墨斗畫線,用各種工具雕刻,做成人的形像,維妙維肖,供在廟宇裏。 14 他也許鋸了香柏樹,或採用森林中的橡樹或檜樹。他也可能種了松樹,等待雨水使它長大。 15 人可以把樹的一部分當燃料,另一部分造偶像。他拿一部分生火取暖或烤餅,另一部分做成神明,供人膜拜。 16 他可以把木頭當作柴燒,在上面烤肉吃,吃得飽飽的。他也可以燒木頭取暖,說:「這火好極了,十分暖和!」 17 他用其餘的一部分造偶像,向這塊木頭叩頭跪拜,祈禱說:「你是我的神明,救救我吧!」 18 他們那樣做是多麼愚蠢!他們閉目不看,不用頭腦,也不明白。 19 只要造偶像的人動點腦筋、思想一下,就會說:「我用同一棵樹的木頭,一部分當柴燒,烤餅,烤肉;另一部分用來造偶像,而我竟對著一塊木頭膜拜!」 20 這不是拿灰充飢嗎?他的愚蠢使他糊塗,無可救藥;他不承認捧著的偶像根本不是神。 21 上主說:雅各啊,要記住這事;以色列啊,你是我的僕人。我造了你,要你作我的僕人;我永不忘記你。 22 我饒恕你的罪,使它像雲霧消散;回頭吧,我救贖了你。 23 諸天哪,歡呼吧!地的深處啊,高唱吧!森林群山哪,都來歡呼!林中的樹木啊,都來歌唱!上主已經救贖了雅各;他已藉著以色列顯示他的大能。 24 上主─你的救贖者說;創造你的上帝這樣宣佈:我是上主,創造萬物的主宰。我獨自張開了天幕;我親自鋪開了大地。 25 我使占卜的人成為愚拙,使巫師的預言失效。我駁倒聰明人的話,指出他們的「智慧」都是愚拙。 26 但是,當我的僕人說預言,當我差派使者傳報我的計劃,我使那些計劃和預言都實現。我告訴耶路撒冷,人民將再度在那裏居住;我告訴猶大,我要重建猶大的城市,從廢墟中復興它們。 27 我命令海水乾涸;我命令河流變成旱地。 28 我對塞魯士說:你要替我牧養,要執行我的旨意。你要對耶路撒冷說,我要重建它,對聖殿說,我要奠定它的基礎。

在學期末的某天,國小六年級的兒子回到家,一派輕鬆的對媽媽說:「我用微笑向妳報告我的爛成績。」此時,媽媽心中的怒氣已經藏不住,等到他一說出分數時,當然馬上遭到責罵及處罰。媽媽當下訓責他:「為什麼對自己這樣的表現一點都不警醒,還如此輕鬆,難道都沒有覺得羞恥需要檢討反省嗎?」我在一旁心想,兒子這種類似的狀況怎麼總是教不會,每次遭到責罵與處罰的當下,看起來好像知道了,但下一次仍然重蹈覆轍。

對父母來說,兒女每一次的「狀況外」實在令人無言,但在生氣嚴厲的責罵與處罰中,父母對孩子的愛卻一點都不改變。從與子女的互動中,自己的生命也再次受到提醒,我們與上帝的關係何嘗不也是如此。許多時候,我們對生活中所犯的錯誤和罪惡也是一派輕鬆,一點都不警醒面對,做出許多令上帝生氣的事。對此,上帝雖然有責罵與處罰,卻依然鍾愛我們一生。

今天的經文主要描述,以色列雖然犯錯得罪上帝,也遭受從上帝而來的刑罰,但上帝對他們的愛依然不變。在「第二以賽亞」的作品裡,一再提醒以色列人民不要害怕,要在崇拜偶像的罪惡中從新思考這位創造、揀選他們的上帝一切的作為,讓他們認識唯獨祂才是上帝,是人民的救贖主,除了祂以外別無拯救,祂所定意要做的事,沒有人能夠阻止得了。先知以賽亞再次宣告,以色列是上帝的僕人、鍾愛的選民,縱使現在處於困境中,但上帝永遠不忘記他們,只要人民回頭,罪必得饒恕,生命必得救贖,上帝的靈要在他們當中塑造新以色列,他們要成為上帝成就一切的見證人。

那位「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」,也要成為我們的上帝,更是活在我們每一天的上帝。現今的我們,當面對生命中所遭遇到的困境與挑戰時,我們是否能在悲痛與受苦中依然看見這位創造、揀選的上帝要與我們同在,從來都沒有忘記過我們?從2019年底,全球人類就開始面對武漢肺炎的威脅。盼望我們能更加警醒面對我們所經歷的一切,緊緊抓住上帝,體驗到這位鍾愛我們一生的上帝,如何帶領幫助我們走出死蔭的幽谷,進入到祂為我們所預備的恩典中,好讓我們可以用生命成為祂的見證。



默想:

在生命中,我如何更深的經歷到,我是上帝所揀選的僕人,更是祂鍾愛一生的兒女?

祈禱:

滿有慈愛憐憫的上帝,求祢讓我在逆境中依然存著盼望,並在警醒中更加的體會,祢是鍾愛我們一生的創造者上帝。奉主的名求,阿們。

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