《每日新眼光》2018/07/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 面對未知 參考經文：《 傳道書11章1～8節》 你不能了解新生命怎樣在孕婦腹中成長；你也無法明白創造萬物的上帝怎樣工作。（傳道書11章5節） 人在面對未知的世界時，常常是恐懼、不知所措，因為不知道下一秒會發生什麼事。「千金難買早知道；早知如此，何必當初。」我們常在事情發生後，有這樣的懊悔。就是因為對未知的不確定感，讓許多人對人生感到悲觀與無奈。人生就像在海上行船一樣，面對海上變化多端的氣象，有時前一刻晴空萬里，下一秒隨即狂風來臨，海面波濤洶湧。人的一生就像這樣，我們無法確實掌握一生都平靜順遂，因為難免都會遇到天有不測風雲的危機與災難。作者在本段經文告訴我們，當我們活在未知的不確定時，要如何以智慧來面對。 首先，要轉變心境，肯定人生是有意義的。或許人生有許多事完全在我們控制之外，就如作者所說，雲不知飄往何處、樹不知倒向何方？我們對所發生的事完全無能為力，有時覺得自己的人生是毫無意義的。但我們若相信上帝造我們有特別的計畫，人的被造就像一塊拼圖一樣，顏色有亮色系的、有暗色系的，有被安排在中間醒目的位置、有被安排在邊邊角角不顯眼的位置，但我們知道要完成一幅美麗的拼圖，缺一塊都不行。上帝對每個人的計畫不也是如此嗎？所以要改變自己的心態，不要再自怨自艾，因為上帝為我們安排的人生，不是用我們有限的頭腦所可以理解的。學習順服在上帝的掌權與計畫中，會發現無論你我是哪一塊拼圖，都是有價值且不可或缺的。 再者，不要因對人生沒盼望，就抱持過一天算一天的消極態度。或許我們無法找出一套合理且合乎邏輯的理論，來過我們的人生，因為人生不像數學公式，只要找出解決的公式，數字套進去，正確答案就解出來了。人生問題常常是需要經過無數次的演練與計算，或許最後得到的答案是無解，但不要因此就放棄，因為在演算的過程中所經歷的，才是精采並值得回味的。 〈我知誰掌管明天〉這首詩歌告訴我們：「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭；但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」相信上帝的掌權並倚靠上帝的帶領，勇敢把握每個機會，活出美好的人生。 默想： 面對未知的世界，我害怕嗎？要如何克服恐懼？ 祈禱： 掌管未來的主啊！我承認我對未知的明天充滿恐懼與不安，但我相信上帝的帶領與保守，祢必牽著我的手走每一步，讓我有智慧面對每一天。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 智慧的管理者 參考經文：《 傳道書10章14～20節》 君王辦事果斷，臣僕按時進食，能節制，不酗酒，那是國家的大幸。（傳道書10章17節） 本段經文指出，愚昧帶來的後果讓人匪夷所思，明知做了之後會有不好的結果，卻還是去做；明知所選擇的路，會帶來危險並且後悔，卻還是選擇了。因此，傳道書作者一再提醒我們不要成為愚昧人。 作者在本段經文，呈現愚昧和智慧兩種君王領導下的分別。不成熟、幼稚的君王所帶領的國家，群臣一早就狂歡宴樂，完全忘記自己身為大臣的本分與責任，君臣整天歌舞飲酒，荒廢國政。我們看到，不成熟的領導者，帶來的是失序與混亂，最後造成國家的不幸。相反地，一個成熟穩健、擁有好品格的君王，所帶領的大臣是有規矩、有秩序，盡忠職守在自己的工作岡位，而且這些大臣還有節制的好品格，有自制的能力，因此在有智慧的君王統治下，能為國家帶來福氣。 根據2018年聯合國最新公布的「世界幸福指數報告」，芬蘭是世界上最幸福的國家。世界幸福指數調查內容，包括以人民平均所得衡量的經濟強度、社會保障、平均壽命、自由選擇的機會，及人們所認為的腐敗程度。《全球幸福報告》的編輯霍利韋爾（John Helliwell）表示，國家幸不幸福，取決於良好的社會基礎和信任，一個幸福國家就是社會高度互信、有較少的不平等問題，並且人民對政府抱有信心。身處台灣，我們也希望台灣是一個讓人民擁有幸福的國家。 一個有智慧的管理者帶出的影響力，可以使自己和別人得到幸福。在個人管理上，有智慧的人會把自己的時間、健康、金錢……等各方面做好規劃與管理，注重飲食均衡，每天規律運動，在生活上過節制的生活，在情緒上做好管理，讓自己成為幸福快樂的人。 在家庭中，有智慧的基督徒夫妻會以上帝為中心，彼此相愛與尊重對方，建立基督化的家庭；有智慧的基督徒父母，會用聖經教養孩子，讓孩子遵守規矩與秩序，並且具備好的生活態度與品格，這樣的家庭讓人感受到幸福的味道。在教會中，有智慧的牧者或團契、小組的領導者，他們所領導的團隊同工會按照各自的恩賜才幹，各盡其職，彼此相愛，互相合作，讓教會成為健康幸福的教會。 默想： 我是一個有智慧的管理者嗎？在家庭、教會、學校或工作中，人們有因為我的領導或付出，而感到幸福嗎？ 祈禱： 賞賜人智慧的主啊！求祢讓我有管理的智慧，不論位處何種身分，讓我可以善盡管理的職分，讓人都感到安定、幸福與平安。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 你準備好了嗎？ 參考經文：《 傳道書10章8～14節》 斧子鈍了不磨，就得費更大的力氣。事前籌劃的，是聰明人。（傳道書10章10節） 本段經文描述愚昧人的行事作風，常帶來「成事不足，敗事有餘」的後果。愚昧人做事經常沒事先詳細籌劃與安排，後果往往漏洞百出，之後還要用更多時間與精神來彌補錯誤。因此傳道書作者提醒我們，不要成為凡事欠缺準備的愚昧人，要成為事前籌畫的智慧人。 孔子的學生子貢問他，怎樣實現仁？「工欲善其事，必先利其器。」孔子以此譬喻來回答子貢的問題。工匠如果要做好他的工作，使作品做得精巧美觀，先決條件就是要有銳利的工具。如果工具鈍了，就必須先將它磨利，才能把工作做得更好。這和傳道書10章10節這段話，有異曲同工之妙。斧子鈍了不磨，就得費更大力氣；想完成工作，卻沒有好工具與技術，就如用鈍了的斧頭劈柴一般困難，必須花更多力氣與時間。也就是說，要做好一件事，準備工作非常重要。 在牧會經驗中，發現信徒最怕兩件事，就是禱告和分享聖經。一聽到牧師要請他們禱告，就推三阻四，有的還把禱告視為懲罰，尤其在聚會時，常聽到這種話：「最慢來的要禱告」、「一直講話的要禱告」，似乎要禱告是很倒楣的事。另一種現象是，信主很久了，卻還不會翻聖經，有的連舊約、新約還分不清楚，即使司會都說出聖經的頁數了，還是有人翻來翻去就是找不到聖經節，實在讓人很感慨。勤讀聖經和禱告，不是基督徒生活的基本功夫嗎？ 基督徒的使命是要將福音傳遍各地方，成為基督的精兵，但是如果我們沒有準備好，要用什麼去打仗呢？有時我們會覺得，傳福音好像很困難，需要用到聖經節時，常因為沒有熟讀聖經，而找不到適當經文來安慰人；需要為人禱告時，因為缺乏操練也無法讓人感動，久而久之，傳福音就變得疲乏無力。 傳道書提醒我們，斧子鈍了不磨，就得費更大力氣。接受信仰造就及靈性操練，是基督徒必須接受的訓練過程，使我們得以在不斷破碎、更新下，有力量面對自己的生命問題，體驗上帝奇妙的恩典與帶領。你願意接受訓練，讓自己的斧頭磨利，完成上帝給你的大使命嗎？ 默想： 試想在你的生命中，你的「斧頭」不銳利的地方在哪裡？你願意加以磨鍊並勤加操練你的技能，使你更有效地做上帝的工嗎？ 祈禱： 親愛的主耶穌！求祢讓我時時裝備自己，認真讀經禱告，隨時準備好，勇敢作見證，將祢的愛傳揚出去。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2018/07/28

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2018年 第 3 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 大衛犯罪  參考經文：《 撒母耳記下11章1～15節 》 11：1 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。 2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美， 3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」 4 大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。 5 於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」 6 大衛差人到約押那裡，說：「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。 7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。 8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。 9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。 10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為什麼不回家去呢？」 11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主（或作：王）的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文作我指著王和王的性命起誓）：我決不行這事！」 12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裡，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。 13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。 14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。 15 信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」 在神學院讀書時，一位年長教授耳提面命告誡將來要成為牧師的我們，對錢、色、權這三件事要很小心，不能爭、更不能貪──在金錢上，不要與教會計較謝禮；色字頭上一把刀，害人又害己；權力，使人腐化。我一直謹記此教導，深怕不小心犯錯，不但沒資格成為上帝的僕人，更會辱沒上帝的名。我想，這三件事也是每個基督徒都要謹慎面對的。 ◆大衛犯罪 撒母耳記下11章1～15節這段經文，記載了有關大衛王犯姦淫，殺死無辜者的罪行。聖經對偉大的領袖大衛所犯的嚴重過失並不隱瞞、矯飾，無非要藉此提醒世人引以為鑑。 當以色列軍隊與亞捫人爭戰時，大衛沒有隨軍出征，而留在耶路撒冷王宮。過去大衛總是親自出征，如今沒帶兵出征，或許是身為國君的安危對國家舉足輕重。再則，古代近東君王常有繁多的內政，所以無法再兼顧軍務，大衛或許也如此。一天，大衛午睡起來，在皇宮的平頂上散步。當他俯視附近，注意到一個美麗女子正在沐浴，這驚鴻一瞥誘發大衛的慾望，他心動立刻採取行動。大衛很快地打聽到，那女人是拔示芭，而且是他手下一位猛將烏利亞的妻子。雖然如此，這卻無法使大衛知難而退。他執意「把她接來」，與她同房。雖然古代東方君主有立妾的權力，但奪人之妻絕非屬上帝之人的可行作為。 ◆掩飾罪行的沉重代價 不久，拔示芭知道自己懷孕，馬上寫信通知大衛。大衛先是替自己找掩護，把烏利亞從前線召回來，要他回家休息。一旦烏利亞與妻子同房，這樣懷孕一事就再平常不過了。但是烏利亞的作為，卻出乎大衛意料之外。這名從外邦歸化的赫人烏利亞，對以色列的上帝忠心耿耿，有軍人的責任感並持守禮節（軍人在戰爭期間若與女子同房，在禮儀上是不潔淨的，參閱撒母耳記上21章4～5節）。烏利亞與王的守衛一同睡在宮門外，絕不接近妻子，即使大衛把他灌醉，他也不肯回家。 大衛的詭計失敗之後，對烏利亞做了更險惡的事。大衛寫了一封信，要烏利亞帶到前線給將軍約押，信上說：「把烏利亞調到戰事最猛烈的前線，然後你們撤退，讓他戰死。」（撒母耳記下11章15節）最後，烏利亞在前線陣亡，大衛嘗試掩飾他的罪行，順理成章把拔示芭迎娶過來。但經文記載：「上主對大衛所做這事十分不悅。」（27節） 大衛雖然暫時掩飾了他的罪行，卻付上沉重的代價。上主差遣先知拿單帶來嚴厲的審判：刀劍必不離開大衛的家，他家裡要興起禍患攻擊他；因為大衛在暗中所行的惡，上主要使別人在光天化日的公開場所與他的嬪妃同床。後來，大衛的兒子暗嫩被殺、押沙龍叛變與死亡，及亞多尼雅謀篡王位不成被處死等，都實現了這個預言。 ◆逃避與勝過性的試探 大衛生平中的這個汙點，顯示性慾的試探與罪的嚴重破壞力。在性方面犯罪，常會導致說謊、掩飾和欺騙，並且帶來羞恥感和罪疚感。要如何逃避與勝過性的試探呢？有兩點提供參考。 1.以意志逃避與勝過試探。箴言4章23節：「所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的。」提摩太後書2章22節：「要逃避少年的私慾。」（和合本）當年約瑟逃避波提乏的妻子（創世記39章12節），免於犯罪；若大衛看見拔示芭時，能以意志不繼續偷窺，結果必定不同。 2.培養屬靈的生命而非屬肉體的私慾。保羅在加拉太書5章16節提醒：「你們的言行要順從聖靈的引導，不要滿足自己本性的慾望。」現今世代對性開放，不少已婚夫妻因婚外情而導致家庭破裂；許多未婚青年對婚前性行為、試婚及奉子成婚，漸漸視之為常態；另外，色情物品唾手可得、色情網站容易登入，讓人一不小心便陷入性慾的誘惑與罪的試探。這些都是滿足自己本性的慾望，而非順從聖靈引導的行為。 保羅在帖撒羅尼迦前書4章4～5節說：「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。」（和合本）聖經教導，性是為婚姻中有愛維繫的夫妻而設。身為基督徒，應堅持性關係的忠貞。大衛王因為犯姦淫，一步錯、步步錯，不僅殺害無辜，自己也付上沉重代價。色字頭上一把刀，果然害人又害己，我們當引為警惕。 討論題綱： 1.對你而言，錢、色、權，哪一樣是最容易引發你犯罪？ 2.你是否曾經因犯錯，為了掩飾罪行而付上沉重代價？ 3.對於婚前性行為，你認為合宜嗎？你家中若有未婚兒女，你是如何教導他／她們呢？   代禱事項： 1.請為現今性過度開放、性氾濫而引起的社會紛亂問題禱告。 2.請為基督徒夫妻能堅持性關係忠貞，並建立健康和諧的家庭禱告。 祈禱文： 上主啊！感謝祢賞賜人類美好的禮物──性，成為婚姻中夫妻維繫愛的重要元素。只可惜，人們糟蹋了這個禮物，甚至用它來犯罪，滿足自己本性的慾望。懇求祢幫助我們，保守我們的心思意念，並藉著時常靈修、親近祢，來培養屬靈的生命，使我們這一生能逃避與勝過性犯罪的試探。奉主耶穌的名求，阿們。   行動參考方案： 1.運用適合教會青少年的兩性教材，如《青春啟航》做系統性的性教育，幫助青少年做出對的選擇，擁有無悔的青春，活出真愛幸福的人生。 2.在教會定期舉辦婚姻講座或婚姻成長營，建立健康和諧的夫妻與家庭關係。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 柔和謙卑的心 參考經文：《 傳道書10章1～7節》 如果當權者生你的氣，你不必離開崗位；你若心平氣和，嚴重的過錯也能夠蒙寬恕。（傳道書10章4節） 現代人因生活壓力大，面對家庭、工作、人際關係等問題，有時情緒一來，思考失去理性，講話完全口無遮攔。假若對方不干示弱回嗆，甚至用更惡劣的手段報復，這種缺乏可靠判斷力的意氣用事，往往造成無法收拾的下場。因此，情緒管理可說是21世紀每個人的必修學分。 今天的經文指出，智慧人與愚昧人在面對個人情緒時的不同反應。生活中，每個人都會遇到不同難題與大大小小的衝突。尤其在職場上，若遇到專橫的管理者或無理的老闆向你發怒時，該如何面對呢？智慧人的處理方式是，不要放棄自己的職責，要用冷靜的心與柔和的態度來應對，因為柔和的態度能避免掌權者表現出更大的怒氣，也能將大事化為小事。但愚昧人的做法，可能是憤而離職，或用激烈的手段來抗議。作者的話提醒我們，在職場上若被生氣對待時，我們如果能以心平氣和的態度來應對，而非憤怒回嗆，就會減少很多衝突與勞資糾紛了。 馬偕博士來台灣傳福音時，困難重重，反對之聲不絕，他受盡侮辱與攻擊。《教會史話》有關馬偕傳教的日記中記載：「1873年3月1日，要從另一條路要返回淡水的路上，遇見一個老阿婆，她正好拿著尿桶踏出門外要去清洗。有人罵我們，又煽動老阿婆用馬桶裡的廢物潑我們，這位老阿婆隨即開口辱罵，從我們後面衝到前面，真的把馬桶裡的糞便朝我們身上潑，我們沒有抵抗，仍舊往前走。」馬偕博士因為清楚他的使命與呼召，謙卑柔和地面對一切謾罵與侮辱，並沒有憤而離開台灣這塊土地。他堅持他對台灣人的愛，最後得到當地人對他的接納與認同。當馬偕博士於1880年首次返回加拿大述職前，當初反對他、對他潑糞攻擊的艋舺人，是用轎子抬著馬偕遊街、歡送他。 智慧人的高EQ，是我們要學習的。所羅門王在箴言提到：「不輕易動怒的才算聰明；脾氣急躁的只暴露愚拙。」（14章29節）「溫和的回答平息怒氣；粗暴的言語激起忿怒。明智人開口引發智慧；愚昧人發言都是廢話。」（15章1～2節）盼望這些智慧的格言成為我們的幫助，讓我們面對各種情況都能有好的情緒管理，成為智慧的人。 默想： 你的情緒管理能力如何？你會為哪些事生氣？你願意學習像主耶穌一樣柔和謙卑嗎？ 祈禱： 賜給人溫柔謙卑的主，我知道靠自己的力量，真的很難做到罵不還嘴的境界，求主幫助我可以控制自己的情緒，成為有智慧的高EQ達人。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 被輕視的智慧 參考經文：《 傳道書9章13～18節》 我常說，智慧勝過武力，但是窮人的智慧被輕視，他的話沒有人聽。（傳道書9章16節） 這段經文提到，一個貧窮人以智慧救了全城。諷刺的是，那拯救全城的貧窮智慧人，竟然不被人記念。撒母耳記下20章16～22節提到，當大衛王的元帥約押追趕叛徒示巴，聽說示巴去來到亞伯‧伯‧瑪迦，就去圍攻那城。城裡一個聰明的婦人呼叫約押，最後因著她的勇敢與機智，使城內和平、忠厚的人不被毀滅。這位婦人憑智慧而非武器救了全城的人，她的名字卻沒人知道。看起來，好像沒有人記念她做的事，但上帝卻記念，這事蹟記載在聖經中，流傳千古成為後人學習的對象。 《關鍵少數》（Hidden Figure）這部電影，是改編自雪特莉（Margot Lee Shetterly）的著作《被藏起來的人》，故事首度揭露「藏在太空史」背後一群非洲裔女性的故事。這部電影述說1969年，阿波羅11號登陸月球，阿姆斯壯的一小步替全人類跨出一大步，全世界的目光都聚焦在這群太空人身上。但這偉大的計畫背後，其實有一群優秀的非裔女性默默在美國國家航空暨太空總署（NASA）鞠躬盡瘁數十年，努力克服種族與性別歧視，以專業努力上進，最後讓人類真的登上太空，美夢成真。這群非裔女性，是被「藏」起來的人，無人知曉。但因著她們的智慧、勇於面對困難、努力不懈，終於成就人類偉大的太空夢想。 你曾因自己的族群身分、性別、社會地位、學經歷、收入多寡，而被否定嗎？你曾有過提出建議或計畫被團體或公司採納，但最後功勞卻不在你身上的經驗嗎？你曾有過「做到流汗，被嫌到流涎」的經驗嗎？遇到這種情況，常使人感到挫折、壓抑、埋怨，甚至自我懷疑而退縮。但是，傳道書的作者要勉勵有此經歷的人：或許你表現出的智慧及努力受人看輕，沒有人感謝你、沒有人記念你，但你若敬畏上帝，就會擁有從上帝來的自信心。我們所做的一切，若出於愛上帝、愛人的心，就是為上帝而做。當我們有機會以智慧幫助人，或許最後得不到掌聲與稱讚，我們仍要堅持作智慧的人，讓危機成為轉機。若凡事以事奉上帝的心態努力去做，深信上帝會記念我們所付出的一切。 默想： 你曾經在家庭、教會服事、職場展現智慧及努力，後來卻被忽略的經驗嗎？這樣的經驗，是否影響你之後做事的態度？ 祈禱： 賞賜人智慧的主啊！求祢賜給我從祢而來的自信心，讓我服事不是為了人的讚美，而是為祢而做，讓我經歷越服事越甘甜的滋味。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 龜兔賽跑 參考經文：《 傳道書9章11～12節》 我又發現一件事：在這世上，善於賽跑的人不一定得獎；勇士不一定打勝仗；聰明人不一定有飯吃；機智的人不一定富有；能幹的人不一定居高位。時運左右一切。（傳道書9章11節） 龜兔賽跑的故事，原本大家預測兔子會贏得勝利，結果卻是爬得很慢的烏龜獲勝。如果只用外在主觀條件，來比較兔子和烏龜哪一個跑得快，照常理判斷，大家都會認為兔子將獲勝。因為論腿長、行動力、速度感，所有條件都是兔子占優勢。這也反映現今普羅大眾的意識形態：外在條件好、天生資質聰穎、長得高壯、聰明能幹、外貌高顏質的，都比較容易成為人生勝利組，因這些外在條件都影響人的看法與決定。 今天的經文中，作者卻提出顛覆的觀念，就是：跑得比別人快的，體力比別人好的、戰力比別人強的、有智慧的、聰明的、能幹的，未必會成功，也可能嘗到失敗。龜兔賽跑的故事，最後結果跌破眾人的眼鏡。一開始兔子可能贏在起跑點，最後卻輸在終點；因為比賽的過程，不只主觀條件，也有很多客觀因素會影響比賽結果。 從人的一生來看，不也是如此嗎？作者悟出一個道理：這世間，有優越條件的不一定有好結局。因為時機與際遇左右眾人。人總想掌握自己的命運，覺得靠自己的力量就能達成想要的一切，但人其實無法決定自己的命運。因為我們連下一秒會怎樣都不知道，任何時刻都可能有我們無法控制、完全意料之外的事臨到，而那些突然發生在我們身上的不幸，更是常常無法預期、無從準備，讓人無法防患的。 台灣這幾年經歷了很多天災地變，許多人一夕之間失去一生辛苦累積的財產、心愛的親友，有的甚至失去寶貴的性命。這些突如其來的患難，不是人所能控制不要發生的。當我們費盡心思，想靠自己的聰明才智賺得全世界的金錢時，我們是否好好謙卑在上帝面前，承認自己的軟弱，把自己完全交託在上帝手裡，把主權交給上帝呢？ 今天的經文翻轉了我們的思維，要我們清楚了解自己的有限，想想我們是否願意一生中凡事尋求上帝的旨意，順服祂的帶領，而不是按照肉體私慾行事，不再倚靠自己？如果我們無法看清這一點，那人生真的就是虛空了。 默想： 我曾努力要達成某目標，心想只要按照計畫就能成功，最後結果卻不如預期，今天的經文對我有什麼提醒？ 祈禱： 掌管人命運的主啊，我願意謙卑順服祢的帶領，降服在祢的主權，我不再靠著自己的力量來活。從今天起，我要凡事交託主，求主掌管我的一生。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 殷勤做工 參考經文：《 傳道書9章7～10節》 你無論做什麼事，要努力做；因為陰間沒有工作，沒有計畫，沒有知識，沒有智慧，而你要去的，正是這個地方。（傳道書9章10節） 在有關生命的勸告上，傳道書作者認為雖然人生多半是虛空的，但上帝給每個人特別的工作與使命，因此他要我們把握在世上的日子，當有能力與力量時，要把握機會殷勤做工，並且盡自己的力量來事奉上帝，否則等到進入墳墓時，就再也沒有機會了。 我的婆婆18歲就嫁給當牧師的公公，她的身分也由平信徒轉變成牧師娘。在50幾年前，當牧師娘需要十八般武藝都會，舉凡彈琴、插花、教主日學、關懷會友、整理教會環境、婚喪喜慶，教會內外大大小小的事，牧師娘都需要做。但是當年她才18歲，上述這些事幾乎都不會，因此牧會過程，常因不會彈琴被嘲笑。她跟上帝禱告說，她要會彈琴，於是靠土法煉鋼、日以繼夜不斷地練習，後來學會司琴。她也從不會插花，到後來婚喪喜慶的插花都難不倒她。在跟我公公牧會35年的生涯，她經歷癌症的病痛與很多不為人知的辛酸，但是她沒有被打倒，也沒有放棄，持續服事到我公公從牧職盡程退休。她常說，能服事上帝是她一生最大的福氣與恩典，勉勵我們好好把握上帝給的每一個機會，盡己所能認真服事，上帝會加倍祝福。 從婆婆身上，我看到作者所說的：「你無論做什麼事，要努力做。」在她服事上帝的過程中，沒有任何推卸的理由，不計較誰做的多、誰做的少，不計較有沒有謝禮，不因被攻擊被嘲笑就放棄服事上帝的心志，一生就是全心委身與盡忠職守在上帝所託付的工。 保羅曾說：「你們要站穩，不可動搖。要不辭勞苦地為主工作；因為你們知道，為主工作絕不會是徒然的。」（哥林多前書15章58節）保羅提醒我們，要好好殷勤服事上帝，在教會盡自己所能地努力去做，不論是清掃、煮愛餐、招待、關心人……，只要盡心，上帝都喜悅。 宗教改革者加爾文一生雖然只有短短55年，臨終前仍把握時間，盡心修改《基督教要義》，很多人勸他好好休息，他卻說：「如果主這時候來到，難道你要祂看到我在閒混嗎？」加爾文一生盡心盡力服事主，殷勤做工。盼望每一位上帝揀選的兒女，也能把握機會殷勤做工，不要虛度上帝賞賜的寶貴時光，把上帝所賜的恩典白白浪費了。 默想： 在教會事工中，我樂意參與什麼服事？我有盡心盡力服事上帝嗎？ 祈禱： 親愛的主上帝，謝謝祢揀選我成為祢寶貝的兒女，求祢讓我隨時把握機會服事祢，不因人的攻擊而動搖服事祢的機會，讓我可以一生盡心盡力愛祢、服事祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 活著真好！ 參考經文：《 傳道書9章1～6節》 但那還活在活人當中的，總算還有希望；一條活著的狗比一頭死了的獅子好。（傳道書9章4節） 現代人面對大環境的變化無窮、經濟重擔，有形無形的壓力常讓人覺得活著沒有盼望，越來越多人選擇結束自己的生命，讓人不勝唏噓。 上帝創造萬物原是好的，尤其造人類時，更照著祂的形像。每個人生來都有上帝賦予的特別使命，傳道書9章4節說：「但那還活在活人當中的，總算還有希望；一條活著的狗比一頭死了的獅子好。」在當時的以色列，狗是被鄙視的動物，獅子則是被認為最凶猛強壯的野獸。但當獅子死了，卻比活著的狗還不如。這節經文提醒，只要好好活著，活出上帝創造我們的最大價值，將會發現人生處處充滿驚奇與盼望。 你是否想過，人活著到底需要什麼？有一個對生活失去信心的人，來找希臘哲學家安提豐，愁眉苦臉地向他求教說：「大師，請問人活著到底有什麼意義呢？」安提豐說：「我至今也沒有想清楚這個問題，所以我要活下去！」其實，人活著需要真理，並找到活下去的意義。傳道書所傳達重要的信息，就是讓人找到活下去的意義，唯有找到真正的信仰，真正認識上帝，認識上帝的話語，你就會發現活著是上帝給人最棒的禮物，讓人可以體驗上帝奇妙的創造。 長老教會傳道人林慶台，在電影《賽德克‧巴萊》扮演莫那魯道一角，讓他成為家喻戶曉的人。不過，他的成長過程並不順遂。根據《自由時報》專訪，林慶台5歲時爸爸過世，媽媽接手爸爸的牧養工作，四處傳福音，於是他寄宿外公家。國小時，他每天上課都被老師打，常打到流血。到了國中，族群歧視嚴重，他常遭受霸凌。國三下定決心不當挨揍的人，開始成群結黨，到處鬧事。當完兵後，一事無成，瘋狂喝酒自甘墮落。他當時每天喝酒，醉後曾6度自殺，都沒死成。他受訪時笑說：「這大概是上帝不希望我死吧，祂還需要我。」當年，姊姊勸他別喝酒，要去教會，「上帝會照顧你，會治癒你的。」他聽了姊姊的話，人生從此轉變。後來去讀神學院，得到許多人的愛與關心，畢業後委身部落服事。 人生或許不是一路平順，但每個人仍要好好珍惜上帝給我們美好的生命，珍惜我們所愛的人，活出美好的人生。 默想： 我活著的目的或意義是什麼？如果只剩一個月可以活，我最想做的一件事是什麼？ 祈禱： 創造人類的主啊，當初祢造人類的時候，是按著祢的形像所造，是最好的，求祢恢復我的信心，讓我一生活得精采，活得有價值，成為許多人的幫助。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以態度展現，面對明天 參考經文：《 傳道書8章9～17節》 當我追求智慧，想探究世上所發生的事，我知道，人儘管日夜思索，也不能明白上帝的作為。他無論怎樣嘗試，想知道在太陽底下所發生的事，也找不到答案。（傳道書8章16～17節） 聖經神學傳統歸類上，傳道書是智慧文學一部分，但，是差異極大的一部分。李斌與李熾昌合著《五小卷研讀：希伯來聖經與社群認同》，認為「早期的智慧文學肯定人的理性能力，肯定世界的秩序，肯定善惡因果作為人生的法則，因此，知道善惡就成為人生的倚靠。」然而，若像約伯那樣，經歷了「善惡因果的法則從經驗世界裡斷裂」，又得不著上帝的安慰與引導的亮光，未來彷彿在人手控制之外。當人生計畫與期望的結局間，未必有必然的關係時，我們如何能讓生命繼續向前？ 這是「上帝使我們負荷沉重的擔子。」答案未必有，但面對的態度需要展現出來。傳道者的態度是：「我認為人應該享樂；因為在太陽底下他所有的樂趣不外吃、喝、享受。」（8章15節） 傳記電影《最黑暗的時刻》，描述二戰初期邱吉爾接任英國首相，在「國家總是被前人的罪過所拖累」下，既不被國王鍾愛信任，又被政敵扯後腿，他怎樣從不知如何面對明天的搖擺中，展現態度。印象深刻的是，電影從頭到尾，邱吉爾都是叼著高級雪茄，不停喝著高級紅酒，當國王質問他：「你從早上眼睛睜開就開始喝酒嗎？」政敵攻擊他：「酒鬼如何做決策？」他的夫人抱怨：「你不能停止享受嗎？家裡的經濟快被你搞垮了。」邱吉爾一切都不甩，頗有展現傳道書「這是人在上帝所賜短暫的生命中勞碌所應得之享受」的架勢。 這樣對嗎？作為牧師，我膽怯，不敢下定論。我只能採取傳道者所言，回應：「在太陽底下所發生的事，恐怕找不到答案。」然而，在電影的句點，導演引用一句邱吉爾的話：「沒有最終的成功，也沒有致命的失敗，最可貴的是繼續前進的勇氣。」為他一生的功業做了美妙的評價。我覺得，這就是答案。 「明天」是上帝放在我們生命中「使我們負荷沉重的擔子」，明天如何？傳道者認為，明天在上帝的自由中，未知。我們只能好好享受上帝賜福的今天，來儲備明天挑戰的力量。「明天」就讓它如莎士比亞《馬克白》中所言：「明天，明天，又明天／一天天踩著細碎步伐躡聲向前／直到最後被記下的那個瞬間……」 默想： 我決定展現什麼態度，面對我的明天？ 祈禱： 主啊！求祢讓我們可以擁有超然的高度，因此當他人有時被煽惑，以至於讚揚或責備都失了分寸，我們卻仍能選擇某些像星星的特性，以穩住我們心靈並保持沉著。阿們。（引自佛羅斯特的詩） 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 在王之上 參考經文：《 傳道書8章2～8節》 沒有人知道將來要發生什麼事，也沒有人能告訴他。（傳道書8章7節） 政治的參與也是虛空，只能抱持虛空的態度參與。這是理解傳道書時無法閃躲的基點，從中思想如何在威權下的違背心意，與尋求智慧的意義之兩端，妥協出一個可生存的空間。在獨裁威權下，「吾皇至上」是政治參與的明規，政治不是與人民有約或與上帝有約、不是為人民福祉與生命意義奮鬥，而是與王簽賣身契，你該聽命為他行事，因天下是他的。這有如今天勞工的宿命，公司是老闆的，勞工只能依「約」而行。 如何有智慧去判斷？傳道書8章2～5節指出：1.要遵守王的命令，超越你自己向上帝許願。2.當王總是按威權、帶著情緒操弄行事時，你最好離他遠一點，否則小命不保。3.眼睛放亮，聰明人該知道怎麼選擇做事的適當時機和方法，去遵從王的命令。若是如此，人存在的生命意義與自由在哪裡？如何能為「向上帝許願」而活？傳道者詭譎地在5～6節，藉著同一觀點，將找尋「做事的適當時機和方法」，加上「人所知有限」的虛空，帶給我們這些認為「聽命，是參政者明哲保身不得不的謹慎」一些無奈的想像空間與啟發。 南方朔的《詩戀記》，提到詩人布萊希特（Bertolt Bercht）的政治詩〈瓦塞拉謠歌〉，其中寫道：「對世界的大人物們／我們以英雄歌謠頌唱／他們興起如燦爛明星／也如星星般沉沒／這使人安慰，我們樂於知道／只是──對必須支持他們的我輩／事實卻總是永遠這樣／興起和沉落──但付出代價的是誰？」傳道書中「沒有人知道」的殘酷，指向末了的終點──死。只是，付代價的我們，還是能有所期待。原來，威權的執政者也和我們一樣，有無法預期的明天。這對政治現實面，充滿溫柔智慧的觀點，就是傳道者對虛空發聲：「沒有人可以不死，也沒有人能夠決定自己的死期。」無可預期的死期，讓原本企圖操控權力、收買我們明天意義的掌控者，仍無法用權力去操縱明天對每一個人的「意義」。因此，我們還是可以從政治順命的夾縫中，自由向上帝許願，讓政治的參與仍能成為一份禮物、一份愛。還好，在萬王之上，我們還有上帝，而統治者總有一天會死。我想，這是我們在為他所謂的「偉大」付出代價時，因為信靠上帝可以得著的憐憫。 默想： 如何在今天眾說紛紜的台灣民主政治，與中國帝國主義霸權威脅的氛圍下，找到自己關心台灣這塊土地的政治關懷？ 祈禱： 主啊！我不知明日將如何，許多事難以明瞭；但我知主掌握明天，牽我手一路向前。奉永生之主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2018/07/21

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2018年 第 3 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 憐憫人的耶穌  參考經文：《 馬可福音6章30～34節，馬可福音6章53～56節 》 6:30使徒們回來見耶穌，把他們所做所傳的一切都向他報告。31因為來來往往的人太多，耶穌和門徒連吃飯的時間也沒有，所以耶穌對他們說：「你們來，跟我私下到偏僻的地方去休息一會兒。」32於是他們坐船出發，悄悄地到偏僻的地方去。33可是，好些人看見他們離開，立刻認出他們。群眾就從各城鎮出來，爭先恐後地趕路，比耶穌和門徒先到了那地方。34耶穌一登岸，看見這一大群人，動了惻隱的心，因為他們好像沒有牧人的羊群。他開始教導他們許多事。53治好革尼撒勒病人53他們渡過了湖，在革尼撒勒靠岸，把船拴好。54他們一從船上出來，群眾立刻認出耶穌。55於是他們走遍那地方，聽到耶穌在哪裏，就把患病的人用褥子抬到他那裏。56耶穌無論到鄉下，到城裏，或是到村莊去，群眾都把病人放在街市上，要求耶穌讓病人僅僅摸一摸他外袍的衣角；所有摸著的人都得醫治。 有個小故事這樣說：某一天吃晚飯時，上小學的弟弟突然問全家人一個問題：「若是全世界的電話、網路跟行動電話的線路都中斷了，那會發生什麼事呢？」當醫生的爸爸首先回答：「危急的病人不能得到即時的救治，那會造成死亡率上升。」當消防隊員的哥哥接著答：「報警的速度將會降低，那麼火災造成的損失會大大增加。」熱戀中的姊姊則說：「兩人相愛的溫度一定會降低。」善於持家理財的媽媽最後高興地說：「那太好了，我們家一定能節省很多開銷。」 從這個小故事，我們發現人們在看問題時，總是以自己熟悉和關心的角度出發，較少考慮別人的想法或需要。耶穌則恰恰相反，祂總是先考慮到別人的需要，為了滿足別人的需要，而犧牲自己的需要。 ◆憐憫人的耶穌 耶穌之前派12使徒去傳福音，如今他們完成任務回來，興高采烈地把他們去傳道、勸人悔改、趕走許多鬼、治好人的疾病等事，向耶穌報告。耶穌與門徒馬不停蹄、廢寢忘食地傳福音，解決人的問題。在他們疲憊不堪時，原本想搭船到對岸偏僻之地休息，不料群眾追趕上來。 若你我是門徒中的一員，一到那個偏僻之處，卻又看到一大群人，會作何感想？又會如何處置他們呢？我或許會因為又餓又累，而語帶不耐煩地對群眾說：「各位，稍安勿躁！請讓我們先吃些東西，休息片刻再服事你們吧！」耶穌卻不是這麼做。當耶穌一上岸，看見這一大群人，深深地觸動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊群。耶穌便一刻也不停歇，立刻教導他們許多事。 ◆耶穌是好牧人 在舊約裡，以色列人常被比喻為「羊群」，而他們的領袖就被稱為「牧人」。在耶穌的時代，猶太人並不是沒有領袖。但是當時的宗教領袖，包括祭司、法利賽人和經學教師，並沒有真正負起帶領羊群的神聖責任，沒有好好地教導百姓，引導他們明白上帝的旨意，所以虛弱的無人調養；生病的無人醫治；受傷的無人包紮；迷路、失蹤的無人將他們找回來，百姓如同羊沒有牧人一樣（參閱以西結書34章４～5節）。 耶穌所說「沒有牧人的羊群」這句話，是來自以西結書34章5節。這使我們知道，上帝在舊約先知以西結時代，就怎樣憐憫祂的百姓；在新約時代，上帝更差遣祂的兒子耶穌基督，憐憫失喪的一代。耶穌是好牧人，失蹤的，祂要找回；迷路的，祂要領回；受傷的，祂要包紮；生病的，祂要醫治。 ◆學習耶穌的憐憫 「憐憫」是看見受苦和脆弱的人，憐惜之心便油然而生，甚至會起來行動，力圖改變現況。憐憫，原文含意廣闊，和「愛」、「關懷」與「動慈心」等皆有關。雖然憐憫之心不是基督徒的專利，但基督徒更有理由培養憐憫的情懷，因為我們所信靠的上帝，就是憐憫人的神，祂的本性充滿了憐憫。主耶穌更是將上帝憐憫的本性展露無遺，從無助的人群、飢餓的人群，到病痛中軟弱的人群身上，都能看見祂的憐憫。 德蕾莎修女畢生在印度加爾各答最窮困的貧民窟，為全球最低下的人服務，被譽為「貧民窟聖人」。她終身奉獻，照顧窮人的偉大襟懷，也被譽為「貧病者之母」。德蕾莎修女曾於1985年訪問台灣，當時她說：「物質的貧窮容易解決，而心靈上的貧乏、寂寞，卻是今日多數人的問題。台灣可能沒有缺乏麵包的飢餓，但一定有愛的飢餓，缺少天主愛的話語的飢餓。」憐憫之心是從榜樣和教導中學習的，上帝與基督耶穌憐憫的榜樣，曾造就無數值得傳頌的善舉，德蕾莎修女就是其中之一。聖經教導我們以憐憫為懷，更是值得我們一生努力實踐的方向。 新《聖詩》413首〈今已經黃昏〉歌詞寫著：「今已經黃昏：城市的燈火提醒咱想起基督真光；真多人孤單，啥人做厝邊？佇遮有關懷：基督真光。今已經黃昏：路邊流浪的提醒咱想起基督平安；有人受忽略，啥人做厝邊？佇遮有關懷：基督真光。今已經黃昏：桌頂的食物提醒咱想起基督活命；真多人枵餓，啥人做厝邊？佇遮有關懷：基督活命。」 親愛的朋友，當你看見孤單的人、被忽略的人、肉體飢餓的人、心靈飢餓或是對愛飢餓的人，對他們產生憐憫之心，你會起來力圖改變，那麼，你就是以耶穌基督為榜樣，學習憐憫人了。 討論題綱： 1.就本文第一段的小故事中的問題，你會如何回答？ 2.對你而言，耶穌是你的好牧人嗎？祂如何牧養你呢？ 3.從耶穌憐憫人的榜樣中，你最想在哪些方面學像耶穌呢？   代禱事項： 1.求上帝賜給我們憐憫之心，看見受苦和脆弱的人，會願意起來行動，努力為這些人做一些可以改變現況的事。 2.為教會那些迷路的、受傷的、生病的弟兄姊妹禱告，願主耶穌親自成為他們的好牧人，將他們找回，包紮與醫治。 祈禱文： 親愛的天父上帝，感謝祢總是用憐憫、恩惠、豐盛的慈愛待我們。願我們能學像祢，滿有憐憫的本性。幫助我們看見受苦和脆弱的人時，憐憫之心會油然而生。讓我們不是冷漠無視，袖手旁觀，而是會起來行動，力圖改變。上帝啊！當我們這麼做的時候，就是在學像祢，也能得到祢的喜悅。奉主耶穌的名，阿們。   行動參考方案： 1.運用工作之餘或放假期間，成為社福慈善團體的志工，或者定期定額為一個社福慈善團體奉獻。 2.在教會設立好牧人基金，幫助教會或社區有需要的家庭。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2018/07/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2018年 07月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為了情愛，我們變複雜 參考經文：《 傳道書7章26節～8章1節》 我所學到的只有一件：上帝造人原是很單純的，但是他們把自己弄成這麼複雜。（傳道書7章29節） 男女之間的情愛，也是虛空嗎？就像以祿（Jacques Ellul）在詮釋傳道書著作《存在的理由》第二章副題「蒸氣、煙霧、缺乏實體、脆弱、無常」所傳達的嗎？傳道書作者也談情說愛嗎？有關這無可避免的慾念，也許他含蓄包裝在論智慧中，7章23～24節，傳道者說：「我曾用我的智慧試驗過這（情愛）一切事。我決心求取（情愛）智慧，智慧（她）卻離我很遠。誰能探測生命的意義呢？」「探測」原文字根可作「發現」，和合本以廣義的中文翻譯「測透」「得知」「找到」「尋求」「尋找」，來傳達與異性互動的失落，「發現」愛情其實是蠻複雜的。 關於愛情，當聖經另一本智慧文學著作雅歌高呼情愛的喜樂與高貴，而體會「愛情跟死一樣堅強」（雅歌8章6節）時，傳道書的傳道者卻從忍受愛情的折磨中，發現「有些女人比死亡可怕」。因為「她的（利用）愛情像（當）陷阱，像羅網；她擁抱（控制）你的手臂像一條鎖鍊（把你當奴隸）。唯有蒙上帝喜悅的人得以逃脫她的手，但她要抓住罪人（渴慕她的人）。」以祿在詮釋這段經文時認為：「女性在傳道者眼目中應該是賦予男性力量、幫助男性達到最高點或終點的那位賢內助、支持者。相反地，她若是以誘惑取代愛，以操控和性的鎖鏈取代愛情的自由，讓愛墮落成為卑劣的控制時，愛就被死亡操控。」 當作者從情愛換得的，只是如英國詩人布萊克的詩「愛情對一切都視而不見，並替心靈鑄造了腳鐐鐵鍊」時，他恐怕只能怨訴，愛的誘惑怎麼將他操弄得「讓他原本單純渴慕的心，複雜不堪」，繞不出情愛痛苦低吟的迴旋中。最終，只能自義自憐地抱怨：「在千名男子中，我可以找到一個可敬佩的，但在女子中，一個也找不到。」 傳道者仇視女性嗎？我看到的是隱藏在男性沙文主義下，一顆男性破碎的心。以傳道者對情愛的恐慌，對照金庸武俠小說《神鵰俠侶》中，因得不著愛而性格丕變成為恐怖女殺手的李莫愁，到死都還從火裡詠嘆「問世間，情是何物？直教生死相許」的恨意中發現，面對情愛鎖鍊，無論男女都需要一個情緒的出口。傳道者從失落情愛中的醒悟是：「上帝造人原是很單純的，但是他們把自己弄成這麼複雜。」 默想： 我們是否可能單純地「愛」，但不被「愛」所操弄而複雜？ 祈禱： 主啊，求祢賜我情愛，讓我能沉浸在享受兩個人比一個人好的溫情。當我跌倒時，兩人可以彼此扶持，不致孤單，使我們同甜在暖和的被裡，同苦在人生的奮鬥中。奉主名祈禱，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved