《每日新眼光》2019/03/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 悲慘世界中的積極人生 參考經文：《 路加福音13章1～21節》 我告訴你們，不是的；你們要是不悔改，你們也要同樣死亡。（路加福音13章5節） 人類歷史中，悲慘事件從不間斷，有些是天然災難，有些是人為災禍。以台灣近代的歷史經驗，天災有1959年發生的八七水災，死亡加失蹤人數超過1000名。更嚴重的是，1999年發生的九二一大地震，死亡加上失縱人數接近2500名。以人禍來看，1947年發生的二二八事件，造成死亡人數約2萬名。人類要以什麼心態來面對這些天災人禍，是悲傷失望或幸災樂禍？ 在耶穌的時代，猶太人也不時面對天災人禍的衝擊。人們關心西羅亞的塔倒塌，造成18人死亡，也關心加利利人在祭壇上獻祭時，被彼拉多殺害的事件。這些天災和人禍，成為人們對生命關心的重點。面對災難，人常會去追究原因，希望歷史的不幸不要再重演。問題是，有時災難發生的原因也很複雜，不容易弄清楚；縱使知道原因，也很難保證不會重蹈覆轍。甚至，有時災難的發生是找不到原因的，如聖經中約伯的遭遇。面對這無法理解的災禍，人充滿了無力感，對未來更是不知如何面對。 面對無常的人生遭遇，人們常用「前世因、今世果」的因果論來解釋。面對如此宿命論，耶穌如何引導以色列人面對天災人禍呢？耶穌沒有用宿命論的因果關係無奈面對，也沒有以幸災樂禍的心態來看待這些災難。耶穌直接提醒眾人，若不悔改，也要像他們一樣滅亡。因此，面對災難，耶穌的態度是積極的，要人以悔改的心態面對災難。耶穌警告以色列人，若不悔改也要如此滅亡。因此，面對災難，人不是陷入消極的悲傷中，不知所措；也不是以幸災樂禍的心態，去看熱鬧，而是自我反省，應該負什麼樣的責任？去思考，為何這些災難不是發生在自己身上？是那些遭受災難的人比自己罪更重嗎？透過反省，讓自己更積極地面對生命。 面對災難，人如何悔改？耶穌講了無花果樹不結果的比喻。主人見無花果樹3年來都沒結果子，認為它白占土地，想把它砍了，但園丁懇求主人再給1年，讓他努力看看，若挖鬆土再加上肥料，無花果樹仍不結果，就把它砍了。為何在災難中我們仍活著？不是因為我們較賢能，是上帝的恩典，給我們機會活著。活著的人應該以悔改的心，珍惜時間和善用恩賜，結出果子，造福人群。法國文豪雨果的大作《悲慘世界》，主角尚萬強展現的就是這種生命態度。 默想： 我應該以什麼態度面對生活中的災難？ 祈禱： 慈悲的上帝，萬事都有祢美好的旨意，懇求祢賜給我這樣的信心，積極去面對生活中的災難，在悲慘世界中結出榮神益人的果子。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/03/30

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 1 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 迷失的大兒子  參考經文：《 路加福音15章1～3節，11～32節 》 15：1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」 3 耶穌就用比喻說： 15：11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你； 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。 29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」 ◆失而復得的小兒子 路加福音15章的故事中，這位父親有兩位兒子。有一天，小兒子對父親說：「請你現在就把我應得的產業分給我。」這個要求違背當時的風俗習慣，也破壞他和家庭、父親的關係。小兒子賣掉產業，離開家人，去「遙遠的地方」，在那裡過著放蕩的生活，花盡一切。不久，那地方發生嚴重饑荒，小兒子貧窮無助，只好投靠一位外邦人。主人命令他到農場照顧豬，有時他肚子餓，恨不得把豬吃的豆莢拿來止飢。有一天，他突然醒悟，準備回到父親那裡。 父親遠遠看見所愛的小兒子，就跑向前去迎接，緊抱著他，不停地親吻。他吩咐僕人說：「趕快拿最好的衣服給他穿上，拿戒指給他戴上，拿鞋子替他穿上。」拿象徵權威的戒指給小兒子戴上，代表恢復其兒子的身分。父親公開赦免、接納小兒子，再次回到這個家，並恢復他原本的身分。父親又命令僕人，把小肥牛牽來宰，然後設宴慶祝！他認為這個兒子，「是死而復活、失而復得的」。於是大家高興地吃喝慶祝。 ◆在家卻迷失的大兒子 這時，大兒子從農場回來，聽見音樂和跳舞的聲音，就問僕人怎麼一回事。僕人回答：「你弟弟回來了，你父親看見他無災無病地回來，把小肥牛宰了。」（27節）聽到這些話，大兒子異常生氣，甚至不肯進入自己的家。父親知道這件事，就從家裡出來，勸大兒子進去屋裡一起慶祝。但是，大兒子怒氣沖沖，不肯進去。他並未稱呼「爸爸」，而是說：「你看」。諷刺的是，不論小兒子多麼不孝地向父親提出分家產，或要向父親反悔認錯時，他都會稱呼一聲：「爸爸」（12、18、21節）。 雖然大兒子看起來順服父親，沒過放縱的生活，在家中殷勤工作，但他心中並不如弟弟那麼尊重父親，甚至拒絕承認自己是父親的大兒子。他埋怨地說：「你看，這些年來，我像奴隸一樣為你工作，沒有違背過你的命令，你給過我什麼呢？連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一番都沒有！」（29節）我們從這段話聽見大兒子的心聲──他這些年來努力地工作，遵守父親的命令，並不是因為大兒子的身分，而是把自己當奴隸一樣。他接著數落小弟，向父親稱弟弟為「你這個兒子」（30節），表示他不僅拒絕父親和他的關係，也否認弟弟和他的關係。經文記載，小兒子去遙遠的地方，過著放蕩的生活，將所有的一切花盡。但是，大兒子卻在父親面前添油加醋說：「他把你的財產都花在娼妓身上。」（30節） 父親聽完大兒子的埋怨，才開口講話，他的第一句話，就是「孩子啊」。雖然大兒子生氣時，並沒有稱呼父親「爸爸」，否認他們父子的關係，但這位仁慈的父親，仍先肯定他和大兒子是父子的關係，而不是主人和奴隸的關係，並繼續說：「你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」（31～32節） ◆你是大兒子嗎？ 若我們將比喻裡的父親，看作我們所相信的上帝，我們會比較像誰？大兒子或小兒子？也許我們不像小兒子，向父親要求應得的產業，然後離家、過著放蕩的生活，並將所有的一切花盡。然而，我們是否像比喻中的那位大兒子？有時，當我們遵守上帝的命令，用許多時間服事，但我們的內心不見得真正尊重祂是我們在天上的父。雖然我們在上帝的家中殷勤工作，但對上帝的順服和盡責，卻變成重擔。原本應該是自由、喜樂的服事，卻變成奴隸的束縛。 我們有時如同大兒子，處於這樣的迷失中。我們一方面認真服事，另一方面卻又竭力埋怨，並未活出自由、喜樂的生命。雖然我們人在上帝的家中，其實已成為迷失的人，苦毒、嫉妒、批判、生氣，大大傷害我們的內心。當我們看見父親對小弟的寬容及憐憫，心中黑暗的勢力也立即爆發。因為我們的內心充滿埋怨，所以一有機會，就埋怨其他人。我們的心中常有這種感受：「我這麼努力，服事上帝這麼久，付出心力這麼多，為什麼都沒有人看見我的辛勞？為什麼沒有人感謝我？為什麼沒有人尊敬我？」我們感覺，自己是嚴重受到誤解、忽略及輕視的人。 閱讀耶穌這個比喻的人都在問，這個比喻最後的結局如何？大兒子會不會接受父親的勸告，進去家裡與眾人一同歡喜慶祝？他是否會如同他的父親，真心接納他的弟弟？還是執意不願進去家中，在屋外繼續生氣？若換成你是比喻中的大兒子，你會如何選擇？這個答案，只有你能決定。 討論題綱： 1.若是我們將這個比喻放在個人信仰生活的處境，我們比較像大兒子或小兒子？ 2.你覺得這個比喻最後的結局是如何？大兒子會不會接受父親的勸告，進去家裡與眾人一同慶祝？還是他在屋外繼續生氣？   代禱事項： 1.請為教會的青年代禱，讓他們在年輕時就能謙卑學習信仰，明白上帝的慈愛恩典，有足夠的力量和耐心，成為主耶穌忠實的門徒。 2.請為教會的長執及同工代禱，求上帝幫助他們心存敬畏，遵守主的命令，以甘心樂意的態度服事。 祈禱文： 主上帝，祢像一位仁慈的父親，接納流浪異鄉的小兒子，也疼愛在家中努力工作，卻仍然迷失的大兒子。有時，我們像小兒子，不知道珍惜祢的同在，而成為浪子。有時，我們又如迷失的大兒子，當我們盡力服事的時候，心中卻充滿生氣、苦毒及埋怨。求祢使我們看見自己的自私、可憐及驕傲；使我們能逐漸明白，祢的疼愛和憐憫，永遠超過我們的想像。奉主耶穌的名求，阿們。   行動參考方案： 1.請在本週撥出一些時間，反省自己是否曾因為盡力服事，卻未得到肯定及稱讚，而對上帝生氣？ 2.當你在本主日遇見教會的青壯年同工時，讚美他們對信仰的認真及對服事的盡力，並向他們獻上感謝。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 和平與分裂 參考經文：《 路加福音12章41～59節》 你們不要以為我是帶和平到世上來的。我告訴你們，我並不是帶來和平，而是帶來分裂。（路加福音12章51節） 人喜歡和平，不喜歡分裂。台灣諺語：「家和萬事興，家亂萬世窮」，一語道出和平對家庭的重要。耶穌來到世上，也是要帶來和平，讓人與上帝和好，人與人之間和好，這是人類的福音。 但是，要成就和平不是那麼簡單。面對亂世的先知耶利米，曾斥責那些假先知，他們向以色列傳達平安的信息，其實沒有平安（耶利米書8章11節，和合本）。就像蒙古大夫一樣隨便對病人說：「沒有問題，安啦！」其實，已經病情嚴重。 有了以上的了解，我們就不會對耶穌所說：「我到地上來是要點燃烽火……你們不要以為我是帶和平到世上來的……我並不是帶來和平，而是帶來分裂」（路加福音12章49～51節）感到意外。耶穌清楚上帝給祂的使命是在十字架上成就和平。這和平是真正的和平，不是虛假的和平；是建立在公平正義基礎上的和平，不是和稀泥與是非不分的和平。要達到這樣的和平，必須歷經去蕪存菁的考驗，也需遵守信仰界線，最後才能達到真正的和平。人不喜歡分裂，但是水火並不相容，義與不義無法共存，天使與魔鬼無法共舞。要達到真正的和平，不能忽視這條真理的界線。 當耶穌要開始傳道之前，在曠野40天禁食禱告，所面對的試驗就是這個重要議題──要成就真正的和平，還是虛假的和平？魔鬼以世上榮華富貴引誘耶穌，只要向魔鬼下跪，耶穌就能輕易得到這一切。面對魔鬼開出的誘人條件，耶穌卻拒絕與魔鬼共舞。耶穌堅持這條真理的界線，唯獨尊上主為大。耶穌也為此付出代價，在猶太人中造成分裂，在分裂中，被反對祂的人出賣，最後被釘死在十字架上。 今天的教會是否在和平的假象中，失去對真理的堅持？是否害怕分裂，而失去信心與勇氣？是否為了教會合一的假象，而失去信仰的立場？今天，面對中國的威脅利誘，台灣人若一味追求和平共處，卻失去對民主、自由、公平、正義的堅持，這樣的和平也不過只是假象，是獨裁威權下恐怖的和平，無法帶來真正的幸福。 耶穌在世上點燃的烈火，是要燒毀和平的假象，推翻獨裁的壓迫，成就真正的和平。教會的改革就是要不斷推翻虛假的和平，顯露人罪性的真實，引導人認罪悔改，如此才能達到真正的和平。 默想： 在生活中，我是否誠實面對問題呢？ 祈禱： 無所不知的上帝，任何事在祢的面前都無法隱藏，懇求祢讓我每日誠實地活在祢面前，靠著祢的恩典，成就真正的和平。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 全然信靠 參考經文：《 路加福音12章13～40節》 你們要追求上帝主權的實現，祂就會把這一切都供給你們。（路加福音12章31節） 自古以來，人類就常為家產爭吵不休，在今日台灣社會如此，在耶穌的時代亦如此。當眾人聚集耶穌身邊時，突然有一人請求耶穌為他與兄弟分家產。這位受分家產困擾的人尊稱耶穌為老師，他希望以耶穌受人尊重的影響力，幫助他解決家產的問題。 耶穌在傳道的生涯中，很少拒絕別人的要求，但是在這裡，耶穌卻對這人的請求不以為然。耶穌反問他：「朋友，誰指派我為你們審案或替你們分家產呢？」接著，耶穌指出問題核心──不是如何分才公平，而是要免除心中的貪婪。因為人心的貪婪，想要分得更多，所以就產生爭端。要如何解決對財物貪婪的問題？耶穌提醒，人生命的價值不在於擁有多少財富，當有一天上帝要收取人的生命時，再多的財富也無濟於事。因此，人在世上的重心不是處心積慮為自己累積財富，這樣的生命必衝突不斷，生活必充滿憂愁。這樣的人，在上帝的眼中是不富足的（路加福音12章21節），生命受財富的誘惑、捆綁，失去了自由。 人要如何免除憂慮，得到自由？答案很簡單，就是信靠上帝。耶穌提醒門徒，人常為自己要吃什麼、喝什麼、穿什麼而憂慮。如此處心積慮地為自己著想，就能為生命帶來祝福嗎？不行！耶穌認為，人無法藉著憂慮使生命多活幾天（25節）。人類所欠缺的，是對上帝的信靠。耶穌引導學生向上帝的創造學習，要他們觀看空中的飛鳥、野地的百合花，雖然這些受造物的生命渺小且短暫，但是造物主知道牠們的需要，供應牠們所需。造物主如此仁慈對待受造物，人卻生活在憂慮中，人對造物主的信心實在太小了。耶穌提醒，人只要追求上帝國的實現，人所需的一切，上帝都會供應。 對上帝的信賴，是上帝對祂的子民的要求，也是基督徒應該有的生活態度。新《聖詩》587首〈我呣知明日會怎樣〉，歌詞充分展現對上帝的信賴：因為知道上帝掌管明天，明天有耶穌帶領，雖然不知道會發生什麼事，我仍然不必為明天擔憂。當基督徒看見上帝這麼大的應許時，在世上就不會患得患失，不會為了有限的財物，與親人對簿公堂、爭得你死我活。在上帝的應許裡，我們每日的生命都充滿喜樂與平安。 默想： 我是否全然信靠上帝，不再為自己的生命而憂慮？ 祈禱： 上帝啊，祢創造世界萬物與人類，有祢美好的旨意，為要使我們在祢豐富的創造中享受祢所賜的豐盛生命。祢所要求我們的是，單單信靠祢、與祢同行。求祢讓我有這樣的信心，面對每一天。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 懼怕上帝，不懼怕人 參考經文：《 路加福音12章1～12節》 我要指示你們該怕的是誰：你們要怕那位奪走人的生命以後，又有權把他投入地獄的上帝。是的，我告訴你們，應該懼怕的就是祂！（路加福音12章5節） 敬畏上帝是我們信仰的核心，箴言一開始就告訴我們：「敬畏上主是智慧的開端。」（1章7節）希伯來文，敬畏也可解釋為懼怕。但在實際生活上，我們真的敬畏上帝嗎？我們真的懼怕上帝嗎？在教會禮拜中，常發生一種現象，當大家同心低頭向上帝祈禱，總是有人利用大家閉目時，做一些私人動作。這現象似乎告訴我們，我們懼怕人，更甚於懼怕上帝。這不是偶發的現象，而是現代基督徒生活中的普遍現象。 耶穌在猶太社會傳福音時，也常發現這樣的現象。大家認為在暗中做的事、說的話，沒人看見、沒人聽見，只要隱藏的功夫到家，一切就沒有問題。人善於偽裝自己──在耶穌的時代，以法利賽人為代表。所以耶穌警告門徒，不要沾染到法利賽人的偽善，因為暗中做的事、說的話，終有一天會被發現。 為何人要偽裝？究竟是怕人或怕上帝發現真相？人看外表，唯有上帝鑒察人心。人藉著偽裝可以欺騙世人，卻無法欺騙上帝。面對世人這種自我欺騙的愚笨行為，耶穌提醒，世人應該害怕的是誰：那些只能傷害你肉體的人，不要怕他；人應該要害怕的是奪了人的生命之後，又有權把人投入地獄的上帝。意思是，人應該懼怕上帝，而不是懼怕人，因為上帝才是真正的審判者。所以，當耶穌的門徒因為傳福音而遭受迫害時，耶穌的話讓他們不害怕人的威脅，勇於在眾人面前告白基督是主，打死不退。這正是敬畏上帝的表現。耶穌勉勵門徒，即使被抓到官府面前接受審判時，也不要擔心要如何為自己辯護，因為聖靈會指示他們該說些什麼。 信仰追求的是真實，而不是說一套、做一套的偽善。追求真理是我們信仰的核心，但在充滿偽善的社會中，卻不容易做到，甚至要付出代價。耶穌在充滿偽善的猶太宗教裡努力追求真實，撕破猶太當局的虛假面具，並付出了生命的代價。當耶穌在羅馬官員彼拉多面前勇敢告白，祂是為真理做見證時，彼拉多以嘲諷的語氣反問耶穌：「真理是什麼？」（約翰福音18章37～38節） 今天教會處理紛爭時，是勇於堅持真理，或礙於人的情面，成為現代善於偽裝的法利賽人呢？這些都在檢驗我們是懼怕上帝，還是懼怕人？ 默想： 我願意為維護真理而付出代價嗎？ 祈禱： 道成肉身的上帝，祢以人的樣式來到世間，在耶穌身上，顯示道路、真理與生命。懇求祢，讓我有敬畏上帝的心，在生命中勇於為真理做見證。奉主耶穌基督的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 點亮眼睛的燈 參考經文：《 路加福音11章33～54節》 你的眼睛好比身體的燈。你的眼睛好，全身就光明；你的眼睛壞，全身就黑暗。（路加福音11章34節） 近來手機盛行，幾乎人人一機在手，忙碌無窮。低頭滑手機幾乎成了全民運動，除了造成項頸部的壓迫，更造成眼睛視力的傷害。視力若模糊，則看不清外界的一切；視力若喪失，人則生活在黑暗中。因此，保護眼睛的藥品，成為現代人保健的必備。 眼睛對人的重要，從古至今都一樣。耶穌以眼睛來比喻身體的燈──眼睛若好，身體就明亮；眼睛若壞了，身體就黑暗。言下之意，提醒眾人要點亮身體的燈，讓自己行在光明中，也讓遇見你的人可以看到光明。耶穌並勸勉我們，要作世上的光、地上的鹽。先知以賽亞也曾勉勵猶太人，要行走在上主所賜的光明中（以賽亞書2章5節），上帝所揀選的子民都負有這樣的使命。 但是，人卻常背道而馳。表面上眼睛明亮，實則看不見真理，生活在黑暗而不自知。耶穌對法利賽人的評論就是如此。表面上，法利賽人重視律法的要求，飲食必照律法規定。當他們看到耶穌吃飯不洗手，就驚訝耶穌為何如此輕視律法？耶穌馬上指責他們的偽善，表面上把杯盤外面洗得很乾淨，裡面卻裝滿貪慾與邪念。他們重視律法的旁枝末節，卻忽視信仰核心價值是在生活中實行正義和對上帝的愛。在生活中，他們樂於得到眾人尊重，但耶穌卻指出，他們是一座有記號的墳墓，人們看到的是他們的虛假，不是真實。 接著，耶穌也評論當時的法律教師，指責他們把律法的重擔壓在別人身上，自己卻無動於衷；他們殺害上帝差遣的先知，卻又為他們修建墳墓；這些自認為精通法律的教師，擁有開啟知識寶庫的鑰匙，自己不願意進去，卻又不讓別人進去。此時，耶穌可說是火力全開、砲火四射，強力抨擊當時自認為行在光明中的法利賽人和經學教師，實際上眼睛已經壞了，全身黑暗，讓人在他們身上看不見任何光亮。 今日的教會，也要從耶穌對法利賽人和經學教師的指責中，自我反省。表面上，我們是基督徒，但實際生活中我們是否展現基督復活的生命，讓未信者因我們的行為看見光明與希望呢？表面上，我們站在講台上宣講上帝的話語，但實際上我們是否扭曲真理，成為人們進入上帝國的阻礙呢？我們每天要反省這些課題，才能點亮我們眼睛的燈，不至於走在黑暗中。 默想： 我是否有點亮生命的火花，照亮四周的黑暗？ 祈禱： 生命的主，祢是生命的光，凡在祢裡面的，就不在黑暗裡行走，必得著生命的光。求祢讓我常常生活在祢裡面，讓祢點亮我的生命。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 最偉大的神蹟 參考經文：《 路加福音11章14～32節》 這時代的人多麼邪惡呀！他們竟要求看神蹟，可是除了約拿的神蹟，再沒有別的神蹟給他們看了。（路加福音11章29節） 我小時候很喜歡看變魔術，一直覺得魔術師很厲害，能把東西一下子變不見，之後又變回來。長大才了解，魔術師是使用障眼法娛樂大眾，魔術只是表演，不是真實的。雖然如此，人們仍然喜歡看魔術，因為覺得很神奇，想知道是如何做到的。 人喜歡看神奇的事物，在耶穌的時代也如此。但耶穌不是魔術師，祂在需要的人身上實際行了許多神蹟，特別是醫病趕鬼。在醫療不發達的時代，做這些事能吸引許多人的目光。因此，人們緊跟耶穌身旁，期待看到神蹟，更希望神蹟發生在自己身上。所以，耶穌所到之處常是人山人海，擠得水洩不通。 當耶穌受到如此歡迎時，卻對群眾說：「這個時代的人多麼邪惡呀！他們竟然要求看神蹟，可是除了約拿的神蹟，再沒有別的神蹟給他們看了。」耶穌面對群眾的熱情，沒有在掌聲中迷失自我，祂清楚眾人的心思意念，更知道醫病趕鬼之神蹟的有限性。當耶穌趕走一個啞巴鬼，卻有人認為耶穌是靠鬼王在趕鬼（路加福音11章15節）。一個擺脫鬼附身的人，並無法從此避免鬼的侵犯，鬼仍然會再找上門，甚至更嚴重（24～26節）。所以，當眾人期待耶穌再行個神蹟，以證明其能力是來自上帝時，耶穌沒有中計，反倒指出這個邪惡的世代，所欠缺是約拿的神蹟！ 約拿是以色列的先知，受差遣去亞述的尼尼微城傳悔改的信息。約拿只對尼尼微人講一句話，全城人就把他的話聽進去了，從國王、人民和牲畜都悔改，免於遭受上帝的懲罰（約拿書3章）。邪惡的世代所需要的，不是醫病趕鬼的神蹟，而是悔改、順服上帝話語的神蹟。所以，在審判的日子，長途跋涉來聽所羅門智慧話語的女王，會起來控告這邪惡的世代。最偉大的神蹟是什麼？是人願意悔改，順服上帝的話。所以，當一位婦女喊說，懷胎、養育耶穌長大的婦女有福時，耶穌卻對眾人說：「那聽見上帝的話而遵守的人才真有福呢！」（路加福音11章28節） 世人欠缺的是什麼？就是實行上帝的話。先知阿摩司也指出，邪惡世代口渴飢餓，不是因為沒水缺餅，是因為不聽從上帝的話（阿摩司書8章11節）。生命的改變是最偉大的神蹟，親愛的朋友，上帝的話有改變你我的生命嗎？ 默想： 每天生活中，我是否有在上帝的面前認罪悔改？ 祈禱： 憐憫的上帝，憂傷痛悔的心，祢必不看輕。懇求祢，讓我勇敢拿下虛假的面具，真誠面對祢。祈求祢赦免我的罪，使我重新出發，成為新造的人。奉主耶穌基的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 禱告的重要 參考經文：《 路加福音11章1～13節》 你們雖然邪惡還曉得拿好東西給自己的兒女；那麼，你們的天父豈不更要把聖靈賜給向祂祈求的人嗎？（路加福音11章13節） 基督徒的禱告是向上帝講話，有明確的對象，有別於時下流行的「集氣」或「念力」。耶穌雖是上帝的兒子，但在世上傳道時，仍常向上帝禱告。今天的經文，即記載耶穌在一個地方禱告。耶穌是上帝的獨生愛子，與上帝有親密的關係，在忙碌的傳道生涯中，都需要禱告，何況是我們呢？在忙亂的生活中，我們更需要禱告。 「主啊，請教導我們禱告。」門徒對耶穌提出要求，希望耶穌能教導他們禱告，如同施洗約翰教他的學生禱告一樣（路加福音11章1節）。耶穌沒把禱告當成自己的特權或神祕技能，耶穌期待學生也常禱告，於是就教導他們如何禱告。這是主禱文的由來，它成為基督徒禱告的典範，基督徒也經常在聚會中以主禱文一起禱告。 本經文中，耶穌教導禱告的內容有四個重點。首先是祈願世人都尊上帝的名為聖，上帝的國度能降臨人間。這是耶穌所宣揚上帝國福音的目標，也是耶穌的使命。其次，是感謝上帝賞賜食物，使我們肉體的生命得到供應。在台灣，我們特別能感受到上帝創造的豐盛與多樣，讓台灣成為美食王國。第三，是為人內在生命的需要祈求。祈求上帝赦免我們的罪，在生活中，我們也要學習彼此赦免。不完全的人陷入罪的深淵，唯有上帝才能赦免人的罪，耶穌來到世上就是要解決罪的問題。因此，在禱告中，我們要時常承認我們的罪，祈求上帝的赦免。我們是罪得赦免、蒙恩的人，在生活中也要赦免得罪我們的人。最後，是祈求上帝不要讓我們遇見試探。生活中充滿試探的因子，耶穌在曠野中也無法免除魔鬼的試探。我們只能祈求上帝，不要讓我們遇到承擔不起的試探，我們更不能愚笨到自以為能勝過試探，而故意讓自己暴露在試探中。在生活中，當試探不可避免地臨到時，我們要靠著禱告勝過試探。 最後，耶穌勉勵學生要勇於禱告，上帝一定會垂聽禱告，而且會將最好的賜給我們。即使不完全的人，仍知道要拿好東西給自己的兒女，天父上帝更會將最好的東西──就是聖靈，賜給我們。聖靈就是上帝，這是何等大的應許。有了上帝，我們還缺什麼呢？ 親愛的朋友，禱告是在聖靈的感動下，奉耶穌的名，向上帝說話。這是信徒的福分，也是權柄。禱告讓我們看見目標和需要，常常禱告可以建立我們與上帝的親密關係。 默想： 我是否常常禱告？如何禱告？禱告的內容為何？ 祈禱： 聽人禱告的上帝，我讚美祢，祢深知我的需要，不只賜下食物滿足我肉體的需要，更看見我內在的欠缺，赦免我的罪，讓我進入祢的國度，享受豐盛的生命。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 知行合一 參考經文：《 路加福音10章25～42節》 主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，但是只有一件是不可缺少的。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」（路加福音10章41～42節） 台灣基督長老教會承襲加爾文的傳統，重視對信仰的認識。禮拜時，我們以上帝的話語為中心，重視對上帝話語的了解，以及在現代生活中的意義，努力實踐上帝的話。因此，禮拜結束是行動的開始，受差遣進入社會實踐所知的信仰。這是很好的信仰傳統，但似乎對今日長老教會的信徒發生不了作用，因此人們常以「頭大四肢瘦小」來形容長老教會信徒。這是我們要深切反省的地方。 今天所讀兩段經文探討的主題，是關於認識與行動。一位對律法擁有豐富知識的法律教師來請教耶穌，要做什麼才能得到永生？這位法律教師強調行動力。耶穌反問他，律法書上怎樣說呢？法律教師的回答得到耶穌的肯定，要愛上帝和愛人，這是最重要的兩條律法。耶穌告訴法律教師，照著律法去做就能得到永生。換句話說，律法的本意是要使人得生命。要如何得生命？不是只有認識律法，更要實踐律法，這正符合法律教師的本意。 關於如何實踐，法律教師提出進一步的問題：誰是我的鄰舍？意思是，誰是我實踐愛的對象？為了回答此問題，耶穌說了一個好撒馬利亞人的比喻。耶穌要法律教師回答，面對遭遇強盜強奪且被打到半死、倒在路邊的陌生人，誰是他的鄰人？誰要作他的鄰人？不是祭司、利未人，而是法律教師所看不起的撒馬利亞人！這故事講得極好，使法律教師不得不承認，只有撒馬利亞人實踐了律法的要求。知與行之間，好像存在一個灰色曖昧的距離。 接著，耶穌去探望馬大和馬利亞這對姊妹。姊妹非常熱情地接待耶穌，馬大為此忙得不可開交，忙得內心慌亂，忙得怒火中燒。她看到妹妹馬利亞只坐在耶穌跟前，聽耶穌講道，更不是滋味，馬上向耶穌吐苦水。耶穌提醒馬大，為何為許多事操心煩惱？不可缺少的只有一件，就是馬利亞所選擇的，安靜心在耶穌面前，聽祂的講道。因此，行動之前，若沒有好的認識，就會陷入忙亂，不但事倍功半，甚至是忙得怨聲不斷。 在基督教信仰中，認識與行動具有密不可分的關係。每天的靈修中，我們必須安靜默想上帝的話語；每天的生活中，更要實踐對上帝話語的認識。如此，我們的生活就像溪邊的樹一樣，得到豐盛的生命（參閱詩篇第1篇）。 默想： 面對每天忙碌的生活，我是否安靜在上帝面前傾聽祂的聲音？ 祈禱： 親愛的主，每一天我懇求祢三件事，讓我有渴慕的心來認識祢，讓我有信心來跟隨祢，讓我在行動中看見祢奇妙的作為。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝的美意 參考經文：《 路加福音10章1～24節》 天父啊，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。是的，父親啊，這樣的安排都是出於祢的美意！（路加福音10章21節） 耶穌來到世上，傳上帝國的福音，並呼召人來參與上帝國的建造。這次耶穌差遣72人，兩兩一組出去傳福音，並吩咐他們許多要注意的地方。 首先，是傳福音的急迫性，世人在痛苦中等待救援，如同可收割的農作物很多，工人卻很少。其次，耶穌提醒他們奉差遣就像羊進入狼群，充滿危險，所以要小心。第三，要有信心，不要擔心出去的吃住問題，上帝必預備，因為工人得工錢是應當的。只是，要以感恩的心接受信徒的招待，不要刻意選擇。第四，傳和平的福音不一定人人會接受。世人迷失，常以為自己擁有穩固的依靠，縱使看到神蹟，仍心硬地拒絕了福音。所以，耶穌責備猶太人住的城市，如哥拉汛、伯賽大和迦百農，這些是耶穌與學生經常出入的地方，但當地住民卻高傲地以猶太傳統拒絕耶穌。反而是外邦人的城鎮──泰爾和西頓，人們比較願意接受福音。這是很矛盾的現象，但其中有上帝的美意。 72位受派的門徒宣教回來，興奮地向耶穌報告他們如何有效地奉祂的名行許多神蹟奇事。耶穌也以看見撒但像閃電從天而降，來印證他們宣教的成效。但耶穌提醒他們，不要因為擁有權柄踐踏蛇蠍而高興，卻要因為他們的名字記在天上而高興。這對當今的傳道人和教會同工是何等重要的提醒──在世上所做的一切福音事工，不是要贏得世人的崇拜，而是要得到上帝記念。換句話說，服事是做給上帝看，不是做給人看。 聖經記載，此時耶穌因著聖靈的感動而充滿歡樂。耶穌看到上帝美好的旨意，那自稱聰明有學問的人看不出來，反而沒有學問的人得到啟示。上帝的美意打亂了世人的判斷能力，聰明有知識的人看不見，反而沒有知識的人看見奇妙的福音。歷史中，多少君王想要看到這一切，但是都無法看到，所以跟隨耶穌的人多麼有福氣呀！他們親眼看到上帝所成就的美意。 上帝的揀選打破世人的標準，揀選軟弱者、被看輕者、沒有能力的人，來成全上帝的美意。這是要讓人清楚認識，人得救不是靠自己的能力，而是靠上帝的恩典。上帝對人的要求是，以信心承受這樣的恩典，這就是上帝美好的旨意。 默想： 上帝的恩典如何臨到我這樣罪人的身上？ 祈禱： 奇妙的上帝，祢的意念高過我的意念，在看似混亂的生活中，有祢美好的旨意，求祢讓我有信心面對每天的生活，活在祢的恩典中，成就祢美善的旨意。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 面對衝突不斷的世界 參考經文：《 路加福音9章44～62節》 祂的門徒雅各和約翰看見這情形，就說：「主啊，祢要我們呼喚天上的火來燒滅他們嗎？」耶穌轉過身來，責備他們。（路加福音9章54～55節） 在人類的歷史中，衝突未曾停息。人與人、種族與種族、國與國、人類與大自然，甚至人類與上帝之間，都時常面對衝突。為何會有衝突？原因可能是觀點不同、利益不同。在生命中，我們要如何面對衝突，是不可迴避的課題。 在今天的經文中，耶穌與祂的門徒面對各種不同的衝突。首先，耶穌的門徒在爭誰要當老大？耶穌當場教導他們，最微不足道的人就是老大！這是上帝國的倫理，上帝看重微不足道的人。接著門徒問耶穌，有人藉著耶穌的名趕鬼，要不要禁止？以現代人的話來說，用耶穌的名趕鬼，是耶穌門徒的專利，別人可以使用嗎？耶穌對門徒說：「不要禁止他，因為不反對你們就是贊同你們。」 最後，耶穌和門徒來到撒馬利亞的一個村莊，這裡的人不歡迎耶穌，因為祂和門徒要去耶路撒冷。在歷史中，撒馬利亞人對耶路撒冷沒有好感。當北國以色列滅亡後，住在撒馬利亞的以色列人混雜了外族人的血統，因此被南方的以色列人看不起。所以，面向耶路撒冷的耶穌和門徒，當然得不到撒馬利亞人的歡迎。當門徒感受到撒馬利亞人的敵意時，怒火中燒，想要呼求上帝從天上降下火來燒滅他們。但是，耶穌不只不允許，甚至責罵他們。 生活在衝突當中，學生直接的反應是強力反擊。但是，耶穌不贊同學生的做法，耶穌以不同的方式來面對衝突。在衝突不斷的世界中，耶穌並沒有選擇逃避衝突，祂甚至甘願在衝突中成為犧牲者。耶穌告訴門徒：「人子將被交在人手裡。」（路加福音9章44節）耶穌面向耶路撒冷，代表祂以自我犧牲來面對衝突的決心。耶穌也勉勵想跟隨祂的人要有這樣的決心，不要受其他事務的纏擾而三心二意，唯有心志專一才能進上帝國。就像農人耕田時要專心看前頭，不可頻頻回頭，否則無法順利完成工作。 不只是世界衝突不斷，教會裡面也是如此。但我們不要因為這樣就失望灰心，重要的是，我們如何面對這些衝突？耶穌採取的方式是我們學習的典範。 在世世代代當中，許多信徒在衝突中跟隨耶穌的跟步，為耶穌的復活做見證，雖然他們犧牲了，但是福音因此傳開了，讓許多人在衝突中看見和平的希望。 默想： 在衝突不斷的生活中，我有成為和平的使者嗎？ 祈禱： 憐憫世人的上帝，在衝突中，人想要以自己的方法，期待和睦同居。懇求祢赦免我們的無知，讓我們願意打破自我，以犧牲來成就和平。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 面對苦難的世界 參考經文：《 路加福音9章28～43節》 那兩個人要離開耶穌的時候，彼得對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」（路加福音9章33節） 人都不想吃苦，天真地認為受苦就不幸福。偏偏在華人的文化傳統裡，苦字就寫在臉上，似乎在提醒後代子孫，受苦就是人生的寫照。基督教信仰卻是個勇於面對生命苦難的信仰，在苦難中才能實現上帝對人類的救贖。這就是今天經文描述的主題。 耶穌帶領三位學生──彼得、約翰和雅各，上山去禱告。禱告時，耶穌容貌改變，衣服光亮潔白，而且摩西和以利亞出現與耶穌對談，內容是關於耶穌要在耶路撒冷以死成就的事。此異象充滿了傳統的意義。在猶太傳統中，摩西代表律法，以利亞代表先知，這兩位的出現，暗指耶穌即律法的實現，也是先知所盼望的彌賽亞。 所以，變貌時刻對耶穌的學生來說何等重要，親眼目睹了摩西和以利亞為耶穌背書。彼得看到這光輝燦爛的時刻，內心是何等興奮，不禁建議要在山上搭三座棚子，分別給耶穌、摩西和以利亞。彼得多麼享受這榮耀的時刻，希望長久住下來，不要下山了。但是，很奇妙地，路加福音的作者對彼得忘情的演出下評語說，彼得不知道自己在說些什麼。彼得真的不知道他在說什麼嗎？ 彼得說的話，充分展現人只想享受榮耀，不想受苦的本性。在追求信仰的路上，我們不就是常常如此期待嗎？敬畏上帝，接著是期待一切受上主賜福滿滿的榮耀時刻。或許，我們把生命看得太簡單了，我們人生的體驗太膚淺了，所以，往往我們向上帝禱告時，卻不知道自己在說什麼。 耶穌的學生眼睛所看到的榮耀時刻，卻是耶穌得著啟示要以死來成就使命的嚴肅時刻。如果有榮耀的話，這榮耀是以耶穌生命的代價所換來的。這榮耀絕對不是搭三座棚子住山上就可以完成，而是要下山，去面對世界的苦難。 在苦難的世界中，人們因邪靈的攻擊痛苦萬分，學生因信心不足而服事受挫；在苦難的世界中，耶穌看到人的不信，看到人受邪惡攻擊而痛苦呼喊。在山下的生活，耶穌必須面對世界的腐敗，雖然難掩內心哀嘆，耶穌仍往勇直前，在苦難中，為世人不停奔走。 成為基督徒，不是遠離人群在深山修行，準備進天國。真正的基督徒是要擁抱人群的苦難，成為眾人希望的記號。 默想： 我如何面對人生的苦難？ 祈禱： 聽見人在苦難中哀哭聲的上帝，在我們經歷死蔭幽谷時，祢與信靠祢的人同行；在我們的敵人面前，祢幫助我們化解紛爭。在世上雖有苦難，但是在祢裡面有真正的平安。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 喪失與得到 參考經文：《 路加福音9章1～27節》 因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為了我喪失生命的，反要得到生命。（路加福音9章24節） 世人都喜歡得到，不喜歡喪失，但是魚與熊掌不能兼得時，就必須在兩者間做選擇。因此，人在生活中也漸漸學習捨棄的智慧。記得，筆者進入神學院受造就時，內心頗受捨棄之苦，為了專心於神學院的學習，必須捨棄好不容易累積起來的電腦專業知識。人生就是如此，要勇於做出選擇，才能繼續往前。 耶穌所傳的上帝國福音，便是如此。為了上帝主權的實現，人必須學會捨棄自己。耶穌不只如此教導，更以身作則。當耶穌給12使徒能力去傳福音而得到好成果時，就悄悄帶著門徒到伯賽大。或許耶穌想與學生們好好討論宣教的成果，但群眾卻如影隨形聚集過來。群眾雖是不速之客，耶穌仍歡迎他們，為他們講解上帝國福音，並為他們醫治病痛，更以五餅二魚餵飽他們。跟隨耶穌的群眾得到許多好處，不只病得醫治，又吃飽了；使徒也得到能力醫病趕鬼，在眾人中建立好名聲。耶穌這些作為，都提高了眾人和學生對祂的期待。於是，在一次師生獨處的機會，耶穌問學生一個重要問題：耶穌是誰？群眾對耶穌有不同看法，但是耶穌更想知道，在學生的心目中，祂是誰。彼得回答，耶穌是上帝所設立的基督。 彼得說對了，但是，耶穌嚴厲命令學生，不可向眾人透露祂是基督的身分。基督要如何完成上帝所託付拯救世人的使命呢？這是彼得所不知道的。於是，耶穌首次向學生宣布，祂拯救世人的使命是要藉著受苦來完成。在未來的日子，耶穌要受許多苦，被猶太宗教的掌權者──長老、祭司長和經學教師所棄絕，甚至被殺害，但是第三天要復活。耶穌不只決心要走這條受苦僕人的苦路，祂更進一步向門徒提出要求，凡是要跟隨基督的人，都必須背起自己的十字架跟隨祂，行走這條受苦僕人的苦路。 這捨棄自我的教導，與之前眾人從耶穌身上得到的好處差距非常大。因為一般人都期待得到，不喜歡喪失。但是，耶穌勇於打破人對得與失的虛假，指出真正的得到，是要經過捨棄，那想要救自己生命的，反而會喪失生命；那為了耶穌而喪失生命的，反而會得到生命。當我們在上帝面前祈禱時，我們是希望得到或捨棄？希望我們學習耶穌的腳步，願為愛捨棄自己，如此將得到永恆的生命。 默想： 成為基督徒，我失去什麼？我得到什麼？ 祈禱： 創造宇宙萬物的神，祢的創造是何等豐盛美好，我們的生命是受祢祝福的。求祢讓我們有這樣信心奔跑人生路，勇敢地付出，甚至為愛犧牲，讓人的生命得祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/03/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 03月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 耶穌平息風浪 參考經文：《 路加福音8章22～56節》 耶穌問他們：「你們的信心在哪裡呢？」他們又希奇又驚駭，彼此說：「這個人到底是誰？他向風浪下命令，風浪也聽從他！」（路加福音8章25節） 台灣是島嶼國家，四面環海，人民對海並不陌生。豐富的海洋資源，是上帝對台灣人的賜福，但是漁夫必須勇於與大風浪搏鬥，才能為家人帶來溫飽。這是許多住在漁村的人的生活經驗，也漸漸變成台灣人詮釋生命的元素。〈愛拚才會贏〉這首曾經紅遍台灣大街小巷的台語流行歌曲，作詞者陳百潭先生就是以海上的波浪來比喻人生。如何面對人生的風浪，是台灣人重要的課題。 今天的經文描述，耶穌與門徒一起搭船渡加利利海時，突然遇到大風浪，門徒當中雖然有幾位曾經是漁夫，但是面對水灌滿船隻的危險情境，仍然驚慌失措，只好趕快叫醒在休息的耶穌。門徒對耶穌說：「老師，老師，我們快沒命啦！」這是危急中的求救。耶穌就馬上起來，斥責狂風大浪。風平浪靜之後，門徒非常驚訝，連風浪也聽從耶穌。 基本上，以色列人是遊牧民族，不黯水性，認為海是深淵，是魔鬼的所在地。因此，連風浪都聽從耶穌，這對以色列人的意義非凡。在以色列人的經驗中，無論是過紅海或經過約旦河，唯有上帝才能指揮大海江河，引領他們平安抵達應許之地。所以，耶穌平息風浪的作為，令門徒非常驚訝。 耶穌不只能平息大海的風浪，更能平息人生的風浪。接下來的經文描述，耶穌替一位沒穿衣服、住格拉森地區墓地被鬼附的人趕鬼。此人力大無窮，無人敢接近。被趕出去的鬼隨著豬群投入大海（26～39節）。耶穌也醫治了患12年血漏的婦女，此婦人尋遍名醫、窮盡家產，人生已走投無路。最後，耶穌使管會堂的葉魯的12歲女兒起死回生（40～56節）。耶穌一一平息這些人的生命風浪。 人的一生好像航行在大海中的船隻，不時會遇到風浪，例如：身體病痛、心靈失喪、親人別世、學業、事業、婚姻、家庭困難……許多不同的挑戰與風浪等著我們。當我們人生的船隻要航向目的地時，途中的狂風巨浪是必經的過程。耶穌曾對門徒說，在世上有苦難，但是在祂裡面有平安（約翰福音16章33節）。親愛的朋友，切勿因為人生有苦難的風浪，就不敢把船隻航向目標，要勇敢壯膽，並記得邀請耶穌進入你人生的船隻，讓耶穌為你掌舵，你必能體驗風浪過後的喜樂與平安。 默想： 生命的旅程中，你是否邀耶穌同行呢？ 祈禱： 與人同在的上帝，祢無所不在。當我在困難中，感覺孤單害怕時，懇求祢讓我知道，祢就在我身邊，只要我信靠祢，祢就會為我平靜風浪。感謝耶穌。奉主耶穌基督的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved