2022年2月28日 星期一

《每日新眼光》2022/02/28

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2022年 02月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為生命寫下一頁復活的篇章

參考經文:《 約拿書4章1~11節》

4:1 對於這件事,約拿很不高興,非常生氣。 2 所以他祈禱說:「上主啊,在我離開家鄉以前,我不是說你一定會這樣做嗎?就因這緣故,我盡了所能要逃往他施!我知道你是慈悲憐憫的上帝。你不輕易發怒,滿有仁慈,常改變心意不懲罰人。 3 所以,上主啊,讓我死吧!我死了比活著還好!」 4 上主回答:「你憑甚麼這樣生氣呢?」 5 於是約拿到城外去,在城的東邊坐下來。他搭了一個棚,坐在它的陰影下,要看看尼尼微城會發生甚麼事。 6 後來,主上帝安排一棵蓖麻樹,使它長得比約拿高,樹蔭遮著他的頭,使他感到涼爽。約拿非常喜歡這棵樹。 7 但是,第二天清晨,上帝叫一條蟲來咬這棵樹,樹就枯死了。 8 太陽出來以後,上帝又叫熱風從東方吹過來。由於強烈的陽光直射在約拿的頭上,他被曬得快要昏過去了,所以他就求死。他說:「我死了比活著還好!」 9 但是上帝對他說:「你憑甚麼為這棵蓖麻樹這樣生氣呢?」約拿回答:「我怎麼不可以!我氣得要死了!」 10 上主對他說:「這棵樹在一夜之間長大,第二天就枯死了;你雖然沒有栽種它,也沒有使它生長,你還為它感到可惜。 11 那麼,我不是更應該憐憫尼尼微這座大城嗎?畢竟在這城裏有十二萬連左右手都分不清的人,並且還有許多牲畜呢!」

約拿書4章是一段未完待續的故事,沒有真正的結尾。如同許多電影結尾的留白,讓每個聆聽故事的人去想像故事的結局。約拿與上帝抗辯的過程,就像「浪子回頭」的故事中,大兒子與父親的抗辯一樣:大兒子為父親接納揮霍家產的弟弟,賭氣不進家門,同樣的,約拿也對上帝改變心意不懲罰尼尼微人,而非常不高興。

面對惱羞成怒的約拿,上帝就像慈父般,一步步地帶領約拿從兩度求死的過程中,去領悟上帝的慈悲與憐憫。上帝首先安排一棵一夜長大的蓖麻來為約拿遮蔭,然後派遣一隻小蟲來咬死那棵使約拿涼爽的蓖麻。接下來,上帝又叫熱風吹來,加上太陽的曝曬,使約拿想起了蓖麻帶給他的涼爽。當上帝不毀滅尼尼微人,約拿向上帝求死;上帝滅了蓖麻,約拿也向上帝求死。最後,上帝便藉由約拿對蓖麻樹的珍惜,讓他去同理上帝是如何像他珍惜蓖麻一樣,珍惜尼尼微城中的人和畜。上帝曾藉暴風雨和大魚挽回約拿逃避不願面對的心,如今再次以蟲和東風來提醒約拿,關於祂的慈愛與憐憫。但不同的是,故事並沒有交代約拿如何回應上帝。

1947年二二八事件中,張七郎父子三人遭槍決。張七郎醫師開設的仁壽醫院,後來由鳳林衛生所主任劉邦生接手,劉家多年來一直保存醫院的招牌。2017年,東部中會鳳林教會舉辦社區義診,發傳單時,讓張七郎的媳婦張玉蟬有機會和劉邦生的小兒子劉青松碰面深談,也冰釋兩家的誤會。張家人原以為,劉家霸占張醫師的「仁壽醫院」匾額;但實際上,劉家是為了好好保存它。在上帝美好的安排下,劉青松在鳳林教會101週年感恩禮拜中,將匾額歸還張家,讓原本面對沉重記憶的兩家,為彼此寫下一頁美好篇章。

面對無法接受事實的約拿,上帝帶著他從個人好惡轉向天父的眼光,讓他用「復活的眼光」來看待尼尼微城的百姓。正如浪子的父親向大兒子說:「你這個弟弟是死而復活、失而復得的。」(參閱路加福音15章32節)上帝向約拿說:「我不是更應該憐憫尼尼微這座大城嗎?畢竟在這城裡有十二萬連左右手都分不清的人,並且還有許多牲畜呢!」(約拿書4章11節)約拿的故事未完待續,接下來就是由你、我用生命來寫下復活的篇章了。



默想:

約拿的故事未完待續,若我是約拿,會如何寫下故事結局?

祈禱:

親愛的天父,當我祈禱「願祢的國降臨」時,求祢讓我以更寬廣的心,看待我身邊的人,使祢的公義與慈愛真實臨到我們中間,讓人能夠藉此嚐到祢恩典與慈愛的滋味。孩子如此禱告,奉主的名求,阿們。

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2022年2月27日 星期日

《每日新眼光》2022/02/27

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2022年 02月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝會後悔嗎?

參考經文:《 約拿書3章1~10節》

3:1 上主再一次向約拿說話。 2 他說:「你往尼尼微那大城去,向那裏的人宣告我吩咐你說的話。」 3 約拿服從上主的命令,就往尼尼微去。那是一座大城,需要三天的時間才走得完。 4 約拿進城,走了一天的路程,就宣告:「再過四十天,尼尼微城要被毀滅了!」 5 尼尼微城的人相信上帝的話。所以他們決定要禁食;城裏所有的人,無論大小,都披上麻布表示痛悔。 6 尼尼微王一聽見這消息,就離開寶座,脫下王袍,披上麻布,坐在灰中。 7 他向尼尼微人發出通告,說:「這是王和他的大臣頒佈的命令:人、牲畜、牛羊都不可吃東西;不准吃,也不准喝。 8 人和牲畜都要披上麻布。每一個人都必須懇切地向上帝祈禱,並且停止邪惡的行為,不做強暴的事。 9 也許上帝會因此改變他的心意,不再發怒,我們就不至於滅亡。」 10 上帝看到他們所做的一切,看到他們放棄了邪惡的行為,於是改變心意,沒有把他原先宣佈的災難降給他們。

「上帝會後悔嗎?」這是個很難回答的問題。因為上帝的心意難以測度,更遑論上帝是否會為所行之事回心轉意。日本天主教作家遠藤周作在他的訪談錄《對我而言神是什麼》中,談到自己對上帝的認識時,表示他曾經懷疑上帝,並經歷過信仰崩潰,最後如何對信仰再次重拾希望。在這段信仰的辯證過程,他說:「我覺得信仰跟賽馬非常相似。初學者常發意外財,然而開始研究馬之後,就猜不中了。」對於上帝的認識,一開始我們好像對上帝有點了解,但當我們深入認識與了解後才發現,其實我們對上帝一無所知。而對於上帝的一無所知,其實正是信仰的起步。

當上帝的話再次臨到約拿,從魚腹中被拯救的約拿,這次即刻前往尼尼微。原本需要花三天才能走完的路程,約拿走了一天的路程,宣告上帝40天後將毀滅尼尼微城的信息。尼尼微城的人相信上帝的話,尼尼微王並下令全城上下,甚至牲畜,都要披上麻布、禁食,以最虔敬的方式向上帝認罪悔改,「每一個人都必須懇切地向上帝祈禱,並且停止邪惡的行為,不做強暴的事。」(約拿書3章8節b)他們心想,或許如此行,上帝會施恩轉意,不懲罰他們。當人盡力做好自己該做的,其他就交給上帝成就了。結果,上帝看見尼尼微城的人都遠離罪惡,就不降災給尼尼微城了。

一個禮拜天,我的兩個女兒在一早上完主日學後,中午又吵著要跟我去參加社青團契聚會,在聚會中吃了很多點心,卻忘了午後必須回房間睡午覺。結果聚會結束回到家,兩個小孩因為太累,開始亂發脾氣。我一氣之下,就叫她們去罰站。過不久,兩姊妹卻邊罰站邊打瞌睡。最後,因為太累而躺在地上睡著了。看在眼中真是於心不忍,只好把她們搖醒,叫她們回房間上床睡覺。

有時候,作父母的會看在孩子的份上停止懲罰,何況是上帝。但這不代表上帝就永不降罰於人。那鴻書就提到,尼尼微最終仍因行惡而導致國家滅亡。不只如此,以色列和猶大何嘗不是因為所犯的罪而嚐到苦果呢!不管上帝後悔與否,祂都期待每一位屬祂的兒女能放棄邪惡、遵行正道,不是嗎?願上帝幫助我們時時留意祂的心意,在所行的一切事上謹慎,得以在祂的餘怒中存活。



默想:

上帝若邀我向不喜歡的人傳福音,我會如何來回應呢?

祈禱:

親愛的上帝,有時候我就像約拿一樣,以自己的狹隘眼光來觀看祢無比的慈愛,以有限的角度來判斷祢那超越一切的攝理。求祢使我的心開闊,幫助我觀看與體會祢在每一個人身上的美好旨意。奉主的名求,阿們。

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2022年2月26日 星期六

《每週新眼光》2022/02/26

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2022年 第 1 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

參與屬靈聚會,更新得力 

參考經文:路加福音9章28~36節

9:28 說了這些話後約八天,耶穌帶著彼得、約翰,和雅各到山上禱告。 29 耶穌在禱告的時候外貌改變了;他的衣服也變成潔白發光。 30 忽然有兩個人出現跟他說話,這兩個人是摩西和以利亞。 31 他們在榮耀中顯現,跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。 32 彼得和他的同伴都睡著了;他們一醒過來,看見耶穌的榮耀以及跟他站在一起的兩個人。 33 那兩個人要離開耶穌的時候,彼得對耶穌說:「老師,我們在這裏真好!讓我們搭三座帳棚,一座給你,一座給摩西,一座給以利亞。」(他實在不知道他在說些甚麼。) 34 他還在說話的時候,有一朵雲彩出現,籠罩他們,雲彩移近的時候,門徒都很害怕。 35 忽然有聲音從雲裏傳出來,說:「這是我的兒子,是我所揀選的。你們要聽從他!」 36 那聲音停止後,只有耶穌一個人在那裏。在那些日子,門徒對這件事守口如瓶,沒有向任何人提起他們所看見的事。

◆在屬靈聚會中經歷上帝

你有參加過退修會、禱告會、查經營、通宵禱告會的經歷嗎?你有什麼感受呢?這類特別的靈修聚會,常能讓人更專注在上帝面前,通過上帝的話語與聖靈的帶領,使人更深刻經歷主。

德蕾莎修女5歲曾隨神父、修女到印度去服事,18歲即決志獻身當修女。1946年德蕾莎修女36歲,她在參加退修會途中,看見乞丐在車站喊著:「我渴!我渴!」這一幕深深震撼她,才發現自己安穩在舒適圈中。後來,她不顧一切反對,毅然在印度加爾各答創設「仁愛傳教修女會」(Missionaries of Charity),服務貧困的人。

靈修聚會可帶來特別的屬靈經歷,只要全心投入,總能使人更深刻認識上帝,也真實面對自我。閱讀今天的經文,從耶穌帶門徒到山上,讓門徒目睹祂變貌的生命經歷,將幫助我們靈命成長。

◆屬靈經歷改變生命

經文一開始提到,從彼得宣認耶穌是基督那天後約8天,耶穌帶著彼得、雅各和約翰上山禱告。主耶穌被認出身分之後,並不是忙著預備登上王位,因為這不是祂要做的事,而是帶著3位門徒到人煙稀少的山上禱告。當時,耶穌的傳道團隊主要在撒馬利亞境界,所以這座山可能是黑門山。黑門山終年積雪,融化的雪水流入約旦河,可澆灌以色列全境。可以想像,主耶穌帶著門徒來到山上,就是孕育生命的活水源頭,必定也向生命的源頭上帝尋求指引。彼得、雅各和約翰可說是跟隨耶穌最緊密的門徒,他們和耶穌一同在山上,從平凡的生活經歷了非凡。

主耶穌在禱告中彰顯真實身分,不只外貌改變,衣服也變潔白發光,就像出埃及記34章所記,摩西從西奈山下來,臉上發光一樣。忽然,摩西和以利亞也在山上出現,跟耶穌說話。他們在榮耀中顯現,跟耶穌談論祂即將受難的事。彼得、雅各和約翰因長時間的禱告操練,肉體軟弱,都睡著了,就像後來他們在客西馬尼園一樣。直到五旬節,他們持續警醒禱告直到聖靈降臨,才在靈性有所突破。當門徒醒來,看到耶穌的榮耀和兩位信仰偉人,都感到驚訝而不知所措,卻又感覺何等美好。彼得情不自禁地說:「老師,我們在這裡真好!」想留在那裡。這讓我們對未來永恆的家有所盼望,因那是好得無比。門徒聽見上帝的聲音從雲裡傳出來的屬靈經歷,也成為耶穌復活升天後,他們回顧跟隨主的重要生命經歷。

◆參與屬靈聚會更新得力

高二時,我因同學的邀請進入教會,從此打開生活的新視界,開始慕道、穩定過教會生活。大學時每逢寒假,教會好友都會邀我去參加大專聖經神學研究班(神研班)。當我一聽去神研班是整個禮拜都要讀聖經,馬上就回絕了。當時心想:「我才不想參加這麼無聊的聚會,整個禮拜都在讀聖經,真是浪費我的時間。」直到當兵退伍後,一連串經歷上帝的呼召,決志讀神學院,同年才第一次參加神研班。我發現原來小組讀經和討論竟然那麼有意思,大堂講師的分享是如此生動有料,才為過去的自以為是感到愧疚和後悔。早知道神研班這麼豐富,大學時代就應該早早去參加。所以讀神學院後,我和上帝立下約定,要參加10年神研班、帶小組讀經。

你會排斥、討厭參加一些特別的屬靈聚會,覺得這跟你沒有關係嗎?或者跟過去的我一樣,覺得參加讀經營會是浪費時間嗎?殊不知,這些營會正是上帝要提升我們、讓我們更經歷祂,使我們生命更新與翻轉的機會呢?下禮拜將是大齋節第一主日,每年復活節前的大齋節期與受難週,是基督徒操練禁食、讀經的絕佳時機,你有跟上腳步,在教會的屬靈聚會中操練靈修、經歷上帝嗎?每年教會和各團契也會舉辦退修會、靈修營、禱告會,我們有如同彼得、雅各和約翰,把握機會跟在耶穌身邊經歷屬靈的豐盛嗎?

猶記得幾年前帶教會年輕人辦退修會,從他們臉上表情就知道,他們是心不甘、情不願的參加。但是經過一起讀經、討論、歸心祈禱、泰澤禮拜與互相祝福禱告,年輕人漸漸體會到以上帝為樂的屬靈經歷。在獻心會上,牧師和輔導一一為年輕人洗腳,在燭光中求上帝光照個人的生命,好幾位年輕人感動落淚,才體會到主有多愛他們,並知道自己能在教會成長是何等恩典、何等有福。

主耶穌在山上變貌,讓門徒感受到不一樣的信仰經歷,並操練屬靈的生命,透過禱告和主耶穌的教導,讓他們擴張屬靈境界,幫助他們更緊緊抓住上帝的應許。在此,我也要做一個邀請:從今年開始,請每年規劃參加一個退修會,或撥時間參加特別的屬靈聚會。奉主的名,祝福你在這一年更敞開自己,把生命交在上帝手中,也把握每一個機會參與不同的屬靈聚會,去經歷上帝早就預備給你的屬靈筵席。願你在其中經歷屬靈更新、翻轉生命,使你更加純全、更加愛主,重新得力。

討論題綱:

1.請分享,你參加過哪些特別的靈修會或佈道特會?在聚會中,你經歷過什麼特殊的屬靈經驗?

2.在平常的生活中可以經歷到特殊的屬靈經驗嗎?請分享你的經歷。

 

代禱事項:

1.為自己禱告,求上帝幫助你有敏銳的眼光,能更關注周遭需要關心的人事物。

2.為教會代禱,求上帝讓教會的聚會能幫助參與的兄姊生命更新。

3.二二八和平紀念日即將來到,懇求上帝施行公義和平在台灣。

祈禱文:

上帝的獨生愛子救主耶穌基督,我感謝祢,使我經歷祢屬天的豐盛。謝謝祢,讓我的生命可以向祢完全敞開,使我與天父上帝能恢復合宜的關係。我期待更多經歷祢的恩典,懇求祢幫助我,使我眼目轉向祢,更多渴望祢的同在。懇求祢讓我藉著不同的屬靈聚會與操練,使我的生命更純全。奉主耶穌基督聖名祈禱,阿們!

 

行動參考方案:

1.留意教會近期舉辦哪些佈道會或靈修會,特別撥出時間去參加。

2.和團契或小組成員一起規劃屬靈操練計畫,如禁食禱告會、照進度讀經、抄寫聖經等,在屬靈操練中彼此激勵。

 

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《每日新眼光》2022/02/26

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2022年 02月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

失控的人生

參考經文:《 約拿書2章1~10節》

2:1 約拿在魚的肚子裏向上主─他的上帝禱告: 2 上主啊,我在遭難的時候呼求你,你回答了我。我從陰間的深處向你求助,你垂聽了我的祈求。 3 你把我拋進深海,到了海的最深處;大水包圍著我,你的洪濤巨浪漫過我。 4 我想,我已經從你面前被趕走,再也看不到你的聖殿。 5 大水掩蓋我,窒息我;大洋完全覆蓋著我;海草纏住我的頭。 6 我下到群山的根基,來到門閂永遠鎖著的地方。但上主─我的上帝啊,你從陰間的深處把我救出來。 7 當我感到自己的命快溜走的時候,上主啊,我向你祈求;你在聖殿裏垂聽了我的禱告。 8 拜無益偶像的人,已經放棄了對你的忠信。 9 但是我要歌頌你;我要向你獻上牲祭,償還一切所許的願。救恩只有從上主而來! 10 後來,上主命令那條大魚把約拿吐在沙灘上,大魚就照樣做了。

有一天,我開車載著家人在高速公路上,一家人在車上有說有笑。忽然前方發生事故,所有車子開始急踩煞車。一開始,我也跟著踩煞車,眼見情勢即將失控,車上所有人開始驚聲尖叫。忽然間,不知道從哪裡來的反射動作使我轉動方向盤,就在一瞬間,我躲過了追撞前方車子的危險。當我回過神來,和太太互看了一眼,深知這並非出自於我的力量,心裡深深感謝上帝。

先知約拿也曾經歷「失控的人生」。為了讓海上風暴停止,約拿叫船上的人把他拋進海裡。當他被拋下海的那一刻,或許心想這下將葬身海裡了。沒想到,在生死關頭,上帝派了一隻大魚把約拿吞下去,讓他脫離死亡的深淵。在魚腹中,約拿禱告說:「當我感到自己的命快溜走的時候,上主啊,我向祢祈求;祢在聖殿裡垂聽了我的禱告。」(約拿書2章7節)約拿在面臨死亡之際,深刻經歷上帝聖潔憐憫的拯救,超乎了他的想像。

上帝有時會不按牌理出牌,使人措手不及。上帝不僅曾藉著行惡的耶羅波安二世,拯救了正在受苦的以色列人,也透過以色列的先知約拿,向尼尼微傳講上帝審判的信息。上帝不只救了在風暴中的外國船員,也搭救了被拋入海裡的約拿。在困境中,上帝擴張約拿的境界,讓他深刻了解到,上帝不只是以色列人的上帝,也是尼尼微人的上帝;上帝是外國船員的拯救者,也是約拿在危難中的搭救者。若不是在翻騰的大海中經歷上帝的拯救,約拿可能永遠都無法明白,上帝超乎一切的安排與行動。

在服事的過程中,我也曾經歷很大的困難,幾乎走不下去。因緣際會遇到一位屬靈長輩,陪伴我走過人生的最低潮。在談話中,長輩分享道:「當我們經歷到對方的傷害時,我們能做的,有時候只有為那傷害我們的人禱告,或許他也需要從上帝來的幫助。若他變好了,你也會跟著變好;若他不好,你也不會好過。上帝是你的上帝,也是那傷害你的人的上帝。」這一席話讓我茅塞頓開,幫助我逐漸從傷害中走出來,並對上帝有了更深刻的認識。正如約拿打從心底所發出的祈禱:「救恩只有從上主而來!」(9節b)我想,上帝那超乎一切的憐憫和慈愛,就是所有問題的答案。



默想:

有時候,上帝會藉著一件人無法掌控的事來擴張我們的境界。我曾有過這樣的經歷嗎?

祈禱:

慈悲憐憫的主,感謝祢用慈繩愛索緊緊地牽引著我,讓我能夠在危難中深刻經歷到祢的救恩。願祢救恩的手不要遠離我,求祢讓我時刻經歷祢那無比的慈愛。奉主的名求,阿們。

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2022年2月25日 星期五

《每日新眼光》2022/02/25

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2022年 02月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

海洋和陸地的創造主

參考經文:《 約拿書1章1~17節》

1:1 有一天,上主向亞米太的兒子約拿說: 2 「你往尼尼微那大城去,公開斥責那裏的人,因為我注意到他們是多麼邪惡!」 3 但是約拿往相反的方向走,想逃避上主。他到了約帕港,找到一條要開往他施去的船。他付了船費,上了船,要跟船員們一起到他施去。他想,逃到那裏就可以遠離上主了。 4 可是,上主使海上颳起大風,狂風巨浪襲擊那條船,船幾乎被擊破。 5 船員都非常驚慌,個個向自己的神明哀呼求助。為要減輕船的載重,他們就把船上的貨物拋進海裏。這時候,約拿在船艙,躺在那裏,沉睡著。 6 船長發現約拿在船艙裏,就對他說:「你怎麼還在這裏沉睡呢?起來,向你的神明求救吧!說不定他會可憐我們,救我們的命。」 7 船員彼此說:「我們來抽籤,看看是誰的罪惡使我們遇到這災難。」他們就抽籤,抽中了約拿。 8 他們問他:「告訴我們,這災難是不是你引起的?你是幹哪一行的?你從哪裏來?是哪一國的人?」 9 約拿回答:「我是希伯來人。我敬畏上主。他是天上的上帝,是海洋和陸地的創造主。」 10 約拿又告訴他們,他正在逃避這位上主。船員聽了這番話,嚇了一跳,就對他說:「你做這事還得了嗎?」 11 因為風浪越來越大,他們就問他:「我們該怎樣處置你才能使風浪平靜呢?」 12 約拿回答:「把我抬起來,拋進海裏,風浪就會平靜,因為我知道是我的罪過使你們遇到這場風暴。」 13 船員反而拚命搖槳,要把船划到海岸去。可是風暴越來越猛,他們無法前進。 14 於是他們呼求上主:「上主啊,求你不要因這人的命而以死懲罰我們。上主啊,這一切都是照你自己的意思做的。」 15 說完了,他們就把約拿抬起來,拋進海裏;風浪立刻平靜下來。 16 船員都因這事而大大敬畏上主,向他獻祭,並且許願要事奉他。 17 這時,上主安排了一條大魚,把約拿吞下去。約拿在魚的肚子裏三天三夜。

當女兒還在讀幼兒園時,有一天放學回家,非常興奮地跟我說:「爸,我今天有跟同學傳福音哦!」「妳是怎麼做到的呢?」我問。她娓娓道來:「我就跟同學說:『我是信上帝的,你知道所有東西都是祂創造的嗎?天空是祂創造的,地也是祂創造的,連你也是祂創造的喔!』」同學就問:「那這個鞋櫃也是祂創造的嗎?」女兒回答:「對啊!那你要信上帝嗎?」同學回答:「我不要!」從女兒的童言童語中,看到孩子那份單純想跟人分享福音的天真與熱情,雖然被同學拒絕了,她還是充滿盼望。

當約拿聽見上帝的吩咐,要他去斥責尼尼微人,他卻選擇逃避,搭船往反方向的他施去。可是,上帝使海上颳起大風襲擊那船。當約拿從沉睡中被搖醒,發現自己並沒有離開上帝的掌權。風暴不只阻止他的去路,更危及整艘船的人員性命。約拿只好表明身分,並說出自己正在逃避那位掌管一切、海洋陸地的創造主。他知道唯一能讓風浪平靜的方法,就是將他拋出船外,因風浪是由上帝「颳起」(原文有「拋入」之意)。當船員不情願地將約拿拋入大海,大海立刻恢復原來的平靜。沒想到,約拿原本是想逃離上帝,卻在不知不覺中向外國船員見證他所信仰的那位,「是天上的上帝,是海洋和陸地的創造主」(約拿書1章9節b)。

在高雄市前鎮區市府漁民服務中心大樓裡,有一個隸屬台灣基督長老教會平安基金會的「海員漁民服務中心」,跨越國籍、種族及宗教,以基督耶穌的愛來關懷海員漁民的身心健康、人權和工作環境。幾年前,有一位外籍漁工小瓦在即將返回故鄉前,突然心肌病變,經緊急送醫才將他的生命搶救回來。不過,小瓦的身體雖然恢復了,隨之而來的卻是令他難以承受的龐大醫療費用。在高雄市府海洋局介入下,透過海員漁民服務中心的協助募款,幫助小瓦償還醫藥費,也讓他恢復笑容。已經平安返回故鄉的小瓦永遠不會忘記,在台灣有一群人曾在他危急時伸出手關心他。

正如約拿的故事,當海上恢復平靜的那一刻,那素來不認識上帝的船員見證那位海洋和陸地的創造主為他們帶來平安。於是,他們大大敬畏上帝,並許願要事奉祂。



默想:

保羅說:「要傳福音,不管時機理想不理想都要傳。」(提摩太後書4章2節a)這對我有什麼提醒呢?

祈禱:

親愛的主,祢的意念高過我的意念,祢將平安的意念放在我們裡面,求祢讓我在經歷到生命的風暴時,能夠帶領人經歷到祢是海洋與陸地的創造主。奉主的名求,阿們。

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2022年2月24日 星期四

《每日新眼光》2022/02/24

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2022年 02月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主要親自作王

參考經文:《 俄巴底亞書1章17~21節》

1:17 但錫安山上一定有人逃脫;這山要成為聖山。雅各家將得回原有的土地。 18 雅各家將成為烈火;約瑟家將成為火燄;他們要燒毀以掃家,像火燒麥秸一樣。以掃的後代無人倖免。我是上主;我這樣宣佈了。 19 猶大南邊的人要佔領以東;西邊山腳下的人要攻取非利士。以色列人要擁有以法蓮和撒馬利亞的土地;便雅憫人要得基列。 20 北以色列的流亡軍隊要回來征服腓尼基,直到撒勒法;從耶路撒冷流亡到薩狄斯的人要佔領猶大南部諸城。 21 得勝的耶路撒冷人要攻擊以東,統治以東。上主要親自作王。

俄巴底亞書1章17~21節談論到以色列的未來,先知將重點放在上主對萬國的審判(15節),為要提醒人,祂才是歷史的主、世界的王。當猶大國首都耶路撒冷淪陷後,以東人竟趁猶大國土空虛之際,大批移民進入猶大的南部,正所謂鳩占鵲巢。後來,以色列人從巴比倫回歸之後,就經常與以東人發生爭執。

以色列遭難之際,以東人不顧兄弟情誼,無情掠奪與強占,對以色列人來說真是屋漏偏逢連夜雨。因此,先知對正在受難的以色列百姓傳講上主的審判說:「雅各家將成為烈火;約瑟家將成為火焰;他們要燒毀以掃家,像火燒麥稭一樣。以掃的後代無人倖免。我是上主;我這樣宣布了。」(18節)當以色列面對以東無情的欺壓,上主以將來的得勝,反過來安慰祂那正在受苦的子民。

創世記中,當雅各要從哈蘭回迦南時,他知道必須面對兇悍的哥哥以掃。因此他做足預備,甚至到雅博渡口時,獨自留下來沒有過河。就在恐懼時,上帝的使者與他摔角;在摔角後,雅各竟然不再恐懼,反而有勇氣來面對哥哥以掃。聖經記載,當上主的使者與雅各摔角後,說:「從此以後,你不再叫雅各。你跟上帝和人搏鬥,你都贏了,因此你的名字要改為以色列。」(創世記32章28節)

在新約耶穌的時代,以東後來被以希臘文稱為「以土買」。其中以殘暴著稱的大希律王,就是以土買人。當耶穌誕生之際,遭受希律王的迫害,希律為了找出耶穌,下令將兩歲以下的孩子都殺了。我們沒看到像以掃對雅各的饒恕,而是以土買人希律因為對王權的戀慕與狂傲,而趕盡殺絕。施洗約翰、耶穌和保羅都曾經與希律家族過招並深受其害,但是上帝國的福音最後廣傳了,而希律的家族卻在歷史的舞台上消失了。基督教歷史學家諾爾(Mark Noll)受邀參訪白宮時,有人向他提問:「如果美國總統給你五分鐘,你想對他說什麼?」諾爾簡潔有力回答說:「身為基督徒,我想向您說的是,跟我想向其他學者和一般信徒說的話都相同:『信靠基督,並且全心跟隨主。』」(Christianity Today, 2007)

當台灣如當年以色列一樣處在困境危機時,先知的話提醒我們,在國際情勢變化中,不要忘記上主仍掌權,祂會施行審判,而我們要學習的就是信靠與等候,讓上主親自在我們中間作王。



默想:

上主的審判會和祂的慈愛互相違背嗎?

祈禱:

親愛的主,願祢帶給那些正經歷國破家亡的百姓安慰,讓人們看見祢在國際的衝突中仍親自掌權作王;願祢使世人在一切苦難與衝突中,仍能經歷祢的平安。奉主的名求,阿們。

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2022年2月23日 星期三

《每日新眼光》2022/02/23

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2022年 02月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

付出什麼,得回什麼

參考經文:《 俄巴底亞書1章1~16節》

1:1 以下是俄巴底亞所看見的異象,是至高的上主論以東的話。上主差遣使者到列國去;我們聽見使者所傳達的信息。他說:起來吧!我們要跟以東作戰! 2 上主對以東說:我要使你在列國中衰弱;人人都藐視你。 3 你的驕傲欺騙了你自己。你的京城是巖石造的堡壘;你的家在高山上。因此你對自己說:誰能把我拉下來? 4 縱使你跟老鷹一樣高飛,把家安置在星宿之間,我仍然要把你拉下來。 5 小偷來,盜賊晚間破門而入,他們只拿走所要的東西;當人採摘葡萄時,他們還會留下少許;但你的仇敵把你洗劫一空。 6 以掃的後代呀,你的財寶已被掠奪。 7 你的盟友欺騙了你;他們把你趕出自己的國家。跟你和平相處的人,現在征服了你;跟你一起吃飯的朋友,設圈套陷害了你。他們譏笑你,說:你的聰明在哪裏? 8 上主說:我懲罰以東那一天,我要除滅他們的聰明人,清除他們所有的智慧。 9 提幔的戰士將驚惶;以東的勇士將陣亡。 10 因為你殘害你的兄弟雅各,你將蒙羞,永被除滅。 11 敵人攻破城門的日子,你竟袖手旁觀。外族人掠奪耶路撒冷,把財寶分贓,據為己有,你跟他們是一丘之貉。 12 你的兄弟猶大遭遇不幸的日子,你不應該瞪著眼看。他們滅亡的日子,你不應該幸災樂禍。他們遭難的日子,你不應該嘲笑。 13 我子民遭難的日子,你不應該闖進他們的城門。他們遭難的日子,你不應該睜眼看他們受苦。他們遭難的日子,你不應該搶奪他們的財物。 14 你不應該站在交叉路口捉拿逃難的人。你不應該在他們遭難的日子把他們交給仇敵。 15 我─上主審判萬國的日子就到了。以東啊,你將照你所做的得到報應;你付出甚麼,一定得回甚麼。 16 我的子民在我的聖山喝了苦杯。所有的鄰國要喝更苦的杯;他們要喝得乾乾淨淨,然後消失得無影無蹤。

俄巴底亞書是一卷宣告上帝審判萬國的日子臨到的書卷。以東在兄弟之邦猶大有難時,不出手幫忙就算了,還落井下石、趁火打劫,甚至出賣自己的弟兄,將猶大交給了仇敵。上帝透過先知俄巴底亞提醒輕忽弟兄需要的以東,說:「我──上主審判萬國的日子就到了。以東啊,你將照你所做的得到報應;你付出什麼,一定得回什麼。」(1章15節)在短短的經文裡,看似將焦點放在以東將來所要面臨的結局,其實先知是藉由以東的例子,向列國宣告上帝在世界中如何施行公義。

有時候,當我們面對不公義的事,往往會恨得牙癢癢。但俄巴底亞書提醒我們,上帝是公義的,必施行審判。此外,當我們犯罪時,往往會歸因於人性軟弱,但先知給予另一思考方向:人只要一有權力(能力),就很容易犯罪。這就如俗話所說:「男人一有錢就變壞。」當以東擁有足夠力量時,便對猶大落井下石,對他們行不義。先知指責以東的罪行:「你的驕傲欺騙了你自己。」(3節a)因為以東的罪行,結果「你的盟友欺騙了你;他們把你趕出自己的國家。」(7節a)當外人擄掠猶大時,驕傲的以東竟坐視不理,並聯合外人合謀來陷害自己的弟兄,所以先知宣告上帝的審判:「因為你殘害你的兄弟雅各,你將蒙羞,永被除滅。」(10節)

在先知傳統中,關於「上主的日子」是指向將來祂會對惡人施行審判,使義人得勝利。先知提醒,人若有能力便要堅固軟弱的弟兄,不要使他們陷入更大的危險。在創世記中,以掃因雙胞胎弟弟雅各用計謀奪走其長子名分與祝福,而氣憤得要追殺雅各。雅各只好逃離故鄉,經過20年的異地生涯,再度回到故土。雅各向哥哥以掃認罪,雙方於是重修舊好,免除兄弟鬩牆的血光之災。如今,原本的兄弟之情卻蕩然無存,以東將因所行的惡得報應。

「愛你的弟兄」是舊約中很重要的課題。因為,你從來都不知道,何時你也需要這份愛。在新約中,耶穌更將它擴及「愛你的鄰舍」,並提醒這是一條愛的誡命。愛鄰舍,不只是保全他人的生命,也讓我們在不知不覺中得到上帝的保護。因此,當我們有能力的時候,要記得回過頭來眷顧弟兄姊妹的需要,使我們在「上主的日子」來臨時,能站得住腳。



默想:

當我有能力時,是否能回過頭來眷顧兄弟姊妹的需要呢?

祈禱:

親愛的主,求祢使我能扎根於祢,讓我結出柔和謙卑的生命果實,使我能關顧人的需要,讓我經歷在基督裡的豐盛。奉主的名求,阿們。

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2022年2月22日 星期二

《每日新眼光》2022/02/22

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2022年 02月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不是滅絕,而是重新建造

參考經文:《 阿摩司書9章7~15節》

9:7 上主說:「以色列人哪,我關心古實人,正像我關心你們一樣。我領非利士人出迦斐託,領敘利亞人出吉珥,正像我從埃及把你們領出來一樣。 8 我─至高的上主瞪著眼看這罪大惡極的以色列國。我要從地面上把它除去,但是我不會把雅各的後代全都消滅。 9 「我要發命令把以色列人放進篩子裏,在列國中篩,把敗類全部篩掉。 10 在我的子民當中,那些說『苦難不至於臨到我們』的罪人,都要在刀劍下死亡。」 11 上主說:「有一天,我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆;我要重新建造,造得跟從前的完全一樣, 12 使以色列人能征討殘存的以東人,收復屬於我的失地。」這話是要使這一切事成就的上主說的。 13 上主說:那日子快要到了,五榖生長,收割都來不及;葡萄成熟,釀酒都來不及。大山滴流美酒,漫過了小山丘。 14 我要領我的以色列民回歸故土;他們要重建破碎的城市,永久住在那裏;他們要重新開墾葡萄園,喝自己所釀的酒;他們要重新經營園圃,吃其中出產的果實。 15 我要把我子民種植在我賜給他們的土地上;他們絕不會再被人連根拔起。上主─你們的上帝這樣宣佈了。

當人三番兩次犯罪,落入擁有全地全權的上主手中,憤怒成為上主的一種表達。但這份由愛促動的憤怒只是過場,真正的重點是憐憫正等著被重新啟動。上主留下餘民,就是那知罪、悔改、歸向祂的人,為這些餘民放一個盼望:「有一天,我要重建大衛那破碎了的王國。」上主的憤怒是為要人類從罪中悔改,而審判則是恢復的前奏,帶來靈性的改變與提升,直到進入上主的「有一天」。

日本神學家北森嘉藏提出「上主的痛苦」神學,形容得最貼切,他說當可憤怒的對象落在愛他的上帝手中,我們可想像上主的痛苦,他定義:「上帝對其憤怒之對象愛的意志即上帝的痛苦。」上主定律法頒誡命、在各時代差派先知苦口婆心、不嫌嘮叨、大聲疾呼要人回轉過來尋找祂。上主更不惜形象,承受人類的拒絕,扮演嚴厲的審判者。上主在其痛苦中,為所愛的人類尋找出路,直到「耶穌基督承擔了上帝的憤怒。」照這樣看,「有一天」代表上主的愛勝過自身的憤怒,是上主歷經痛苦之後的勝利。

當三番兩次犯罪的人類,落入憤怒的上主手中,在這令人屏氣凝神的會遇中,不是單調的一個色彩,不是一個片刻,不是單一的線條。上主的慈愛憐憫,歷世歷代以來以各種形式,各種力道,述說著祂的拯救和繼續不斷的創造。在任何苦難、挑戰景況中,你都可以盼望,上主不會滅絕,上主為祂所愛的人置放了「有一天」的盼望。雅各書1章17節點出:「一切美善的事物和各樣完美的恩賜都是從天上來的,是從天父來的……祂沒有改變,也沒有轉動的影子。」自古以來,不管用什麼樣的方式,上主的慈愛良善沒有轉動過。上主的慈愛才是不會變動的。

「有一天」到底是那一天呢?有一天是上主為以色列百姓爭戰勝利的那一天;有一天是被擄歸回的那一天;有一天是彌賽亞來到的那一天;有一天是耶穌降生的那一天;有一天是耶穌受死復活的那一天;有一天就是直到主再臨的那一天;有一天就是上帝拯救完全,給予祂的百姓無限盼望的那一天……。20世紀文學家魯益師有句名言:「猜想猜想當然都是猜想,如果將來不是這樣,就一定會比猜想的更好。因為那一日,我們會像祂,我們要親見主的真貌。」



默想:

對我而言,「有一天」是怎樣的情景?

祈禱:

主啊!感謝祢,我的一生是在祢手中,而不是流浪在外。懇求祢用「有一天」繼續吸引我,在罪的狡猾偷襲、吞吃中警告我,在群體中塑造我,在恩典中扶持我,直到我進入祢的那一天。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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2022年2月21日 星期一

《每日新眼光》2022/02/21

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2022年 02月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

一個也不能免,一個也逃不掉

參考經文:《 阿摩司書9章1~6節》

9:1 我看見主站在祭壇的旁邊;他說:「我要錘擊聖殿的棟樑,使整個屋倒塌下來,打碎每個人的頭。我要用刀劍殺死其餘的人,一個也不能免,一個也逃不掉。 2 哪怕他們挖了地洞,鑽進陰間,我也要把他們抓出來!哪怕他們爬上天,我也要把他們拉下來! 3 哪怕他們逃到迦密山山頂,我也要去搜索,把他們找出來!哪怕他們藏在海底,我也要叫海怪吞吃他們! 4 哪怕他們已經被擄了,我也要叫敵人處死他們!我已經決定要消滅他們,不幫助他們。」 5 至高的上主─萬軍的統帥一碰地,大地就融化;地上的居民都哀號,大地像尼羅河的潮水漲落。 6 上主在天上建造居所,以穹蒼覆蓋大地。他吩咐海洋的水傾倒在地上。他的名是耶和華。

今天的經文像極了終極追殺令,無人可逃脫,一個也不能免,一個也逃不掉。犯罪者無處可躲,地洞陰間、上天下海都會被抓出來;無事能隱藏,大事小事,現在事、過去事。很像電影的場景,憤怒的上帝,正在緝拿犯罪的人類,人類四處流竄無處可躲,無事可藏,無人可免,無時可歇。對這些關乎上帝憤怒的經文,我們常感退縮,甚至反感、誤解。早期教會異端馬吉安就形容:舊約的上帝嚴厲的、動輒得咎、嫉惡如仇又冷酷無情,對人不存憐憫。音樂家威爾第在《安魂曲》中也吟唱:上帝就是憤怒與審判。與此相對的神觀,哲學家亞里斯多德則認為上帝是超然、永遠不動的推動者。希臘人眼中的上帝,是高高在上且冷眼旁觀人類的神,神的特點就是要能超然於外、無動於衷,神的完美性正來自於此。

不過,舊約學者赫舍爾提醒,上主的憤怒不可獨立出來看待,而需作為神聖憐憫的一個面向,作為上主與人相呼應的一種模式。憤怒是以上主的旨意為前提,由人類的罪惡所引起,它是一個工具而非一個力量,它是及物的,而非自發的。它是次要的情感,而非主導的熱情,它被揭露為上主與人互動方式的一部分。憤怒大力展現出上主並非對惡冷漠,但上主的憤怒也非終極性,憤怒是為要呼召上主的百姓悔改。

既然人悔改就能使上主撤銷憤怒,所以我們可以期待這位全能、全權者會改變自己宣告的話。果然,在阿摩司書9章8節b就這樣寫:「但是我不會把雅各的後代全都消滅。」上主不會滅絕,上主會留餘種。憤怒為要帶來悔改,其目標和成全就是憤怒的消失。當悔改出現,上主就收回祂的憤怒,甚至更改憤怒的話語。因為,慈愛憐憫才是祂的本質,除非將違逆者帶回來,否則上主不會停止,憤怒只是祂的工具。

所以,當面對上主憤怒的審判,一個也不能免,一個也逃不掉,同時這也預告著上主的心意:沒有一個我不愛,沒有一個我不拯救。無論上主的憤怒有多大,祂的愛都超越其上。憤怒之前與之後都是憐憫,即使在發怒的當下,祂依然滿有慈愛。這樣的過程我能懂,非常懂,我從我的父母身上看到。自己當媽媽後,我更懂了!



默想:

面對上帝憤怒的話語,我到底看到什麼?

祈禱:

主啊!謝謝祢,因為我無可從祢面前逃脫,祢無法無視我的罪,但我更相信,祢無法不愛我。我相信祢也如此對待台灣,在祢無可逃脫的愛中,願祢嚴嚴調教我們,使我們不離棄祢的救恩。奉主名禱告!阿們!

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2022年2月20日 星期日

《每日新眼光》2022/02/20

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2022年 02月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

將上主的話吃下肚

參考經文:《 阿摩司書8章4~14節》

8:4 你們這些人欺壓貧困,剝削窮苦,你們聽吧! 5 你們自己說:「神聖的節日快點過去吧!好讓我們去賣榖物。安息日快點結束吧!好讓我們去做生意。我們可以抬高物價,用假法碼和小升斗欺騙顧客了。 6 我們可以用高價賣出劣等的麥子,我們要找個無法還債的窮人,用一雙涼鞋的價錢把他買下來作奴隸。」 7 上主─以色列的上帝發誓說:「我絕不會忘記以色列人敗壞的行為。 8 我要使地震動,人人都要遭遇苦難。大地都要震動,像尼羅河的潮水漲落。 9 到那一天,我要使太陽在中午下山,白晝變為黑暗。這是我─至高的上主說的。 10 我要使你們的佳節變為葬禮,歡樂的歌聲變為悲傷的哀號。我要使你們剃光頭,披粗麻。你們要傷心得像死了獨子。那將是終日悲痛的一天。 11 「時候已經到了,我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓,並不是沒有餅吃;他們乾渴,並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我─至高的上主說的。 12 從南到北,從東到西,他們要到處尋找上主的信息,可是都找不到。 13 在那一天,連美麗的少女和強壯的青年也會因口渴而昏倒。 14 那些拜過撒馬利亞的偶像、向但和別是巴的神明許過願的人,都會倒下去,再也站不起來。」

擁有全地主權的上主,面對以色列社會不公不義,祂的審判不是地區性的,而是普世性的。在地震與黑暗中,整個宇宙都失去了常態,是終日悲痛的一天。在那日,最大的悲哀不是遍地饑荒,而是人的心靈乾渴,不得安歇。在那不知所措的日子,尋不到準則的世代,人因生命中沒有上主的話語而慌亂。確實,當上主保持沉默,以色列東奔西跑,再也無法得著上主話語的餵養而飢餓乾渴。可見,及時得著上主的話語何等重要。

上主的話,使人得飽足。申命記8章3節b陳明:「人的生存不僅是靠食物,而是靠上主所說的每一句話。」上主的話蘊含豐富的生命活泉、帶有能力。神學家奧古斯丁就有很深的體會,他說:「上帝造人時,在人的靈魂留下一個像上帝的形狀一樣的破洞,因此只有當人找到上帝時,才能彌補心靈的空缺。」我們是上主所創造的,自然會對祂飢腸轆轆,直到從祂那裡得著飽足,而上主的話就是使人心靈得飽足的糧食。所以,我們當將上主的話語吃下肚。

上主的話也是雙面刃的劍,希伯來書4章12節:「上帝的話活潑有效,比雙刃的劍還要鋒利……。它能判斷人心中的慾望和意念。」讀經時,以聖經的教導來檢視自己的意念,就像一面鏡子映照出我們真實的自我,並讓我們看見主耶穌的榮美。當聖靈藉著上主的話語進入,我們就渴慕基督榮美的生命成形在我們身上,並為自己的罪惡痛悔,生命得著改變。所以,讓我們全心歸向祂。

上主的話指出我們當行的路,提摩太後書3章16~17節:「全部聖經是受上帝靈感而寫的,對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路都有益處,要使事奉上帝的人得到充分的準備,能做各種善事。」東方教父亞他拿修在《論道成肉身》一書中寫了一段話:「若要追尋聖經其中真理的話,就需要良善正直的生活、純潔的靈魂及效法基督的美德。再藉由知性引領,或許可以找到所嚮往者,並且領會人所能理解有關上帝的話。但若沒有純潔的心靈且未效法聖徒生活的話,就不可能明白聖經的教導。」上主的話語不是用來觀看,而是為要準備「我」行動。所以我領會,行動;行動,更深領會;更深領會,更深行動。



默想:

我最近對上主的話胃口好不好?我如何從祂的話語經歷喜樂?

祈禱:

懇求天父上帝幫助我有一顆飢渴慕義的心,因親近祢而察覺祢的心意。也因著遵行祢的話語,而蒙祢恩典以待,飽嚐祢話語中的活泉和靈糧,使我心靈得以飽足,不再飢渴。奉主耶穌基督聖名祈求,阿們。

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2022年2月19日 星期六

《每週新眼光》2022/02/19

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2022年 第 1 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不論斷,活出主的馨香 

參考經文:路加福音6章37~38節

6:37 「不要評斷人,上帝就不審斷你們;不要定人的罪,上帝就不定你們的罪;要饒恕人,上帝就饒恕你們。 38 施與別人,上帝就會施與你們,並且用大升斗,連搖帶按,盡你們所能攜帶的,滿滿地倒給你們。你們用甚麼量器來量,上帝也要用同樣的量器來量還給你們。」

台灣俗話「十喙九尻川」,意思是人多意見紛歧。人都有愛聽八卦、喜歡說三道四、閒言閒語的特質,每每聽到「祕密」、「隱私」的關鍵字,就不由自主豎起耳朵想要探聽;聽了之後不打緊,更甚者成為傳聲筒,也就是俗稱的「廣播電臺」,對於那些未經查證或來路不明的小道消息,以假亂真或信以為真,都是論斷,犯了第九誡,也可能間接的犯了第六誡(藉話殺人)。

這禮拜來到主顯節後第7主日,讓我們透過路加福音6章37~38節,學習如何管理自己的嘴巴,在言行上見證主、榮耀主。

◆論斷傷人,主不喜悅

和今天這段類似的經文,也出現在馬太福音7章1~5節耶穌的登山寶訓中。評斷(和合本譯作「論斷」)就是揭人短處、道聽塗說或人云亦云,未經仔細查驗事實、慎思明辨,就講出不實的評斷。論斷會把個人主觀的情感、偏見摻進客觀的事實中,戴上有色眼鏡對別人惡意評判、定罪。論斷的對象,多數是我們討厭、不喜歡的人;人常會因自己的生命充滿苦毒,而隨意論斷、無的放矢。

主耶穌說:「不要評斷人。」意思是「你的嘴不可定人的罪。」在主耶穌的愛中,有兩件事是基督徒不應做的,就是論斷人和定別人的罪。在論斷別人時,也顯示我們的自我中心,生命沒有讓上帝掌權。基督徒應該做的是「施與別人」,若這樣做,主耶穌說「上帝就會施與你們」。使徒行傳20章35節記載保羅對以弗所教會的臨別贈言:「我在各種事上給你們留下榜樣,告訴你們應該這樣勤勞工作來幫助軟弱的人。要記得主耶穌親自說過的話:『施比受更為有福。』」保羅引用的典故應該是今天這段經文。

主的心意是要我們成為慷慨的人,把上帝的愛傳出去,而非播散紛爭,成為撒但的僕役。當我們願意給予人,而非論斷人,上帝要賞賜的將是豐富、豐盛與豐收。「連搖帶按」表示收穫紮紮實實、毫無縫隙,也就是得到的都是實實在在、不打折扣;「上尖下流」表示我們得到的是超過所求所想的。在路加福音6章31節,耶穌教導:「你們要別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。」在38節,耶穌則再次補充:「你們用什麼量器來量,上帝也要用同樣的量器來量還給你們。」耶穌提醒,我們如何待人,上帝也如何待我們;如同饒恕的教導,我們饒恕人,上帝也饒恕我們。這段教導是在主耶穌呼召12門徒之後所說的,它成為基督徒的黃金律,也提醒我們成為基督徒之後要落實於生活。

◆不論斷人,活出主馨香

德蕾莎修女(Mother Teresa)說過:「如果你批評他人,你就沒有時間付出愛。」當我們的生命經歷主顯現之後,應當學習主耶穌,用自己的生命反映出上帝的榮美和榮光。創世記45章記載,約瑟跟10個兄長相認後,對他們說:「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。但是,你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命,親自差我先到這裡來。」(4b~5節)約瑟遭受不公平的對待,但是他沒有用言語攻擊、批評他的兄長,反而出言安慰他們。主耶穌教導門徒要愛仇敵之後,接續教導不可論斷人,這對我們有極大提醒:生活不要犯罪,生命不要犯罪,言談間也不要犯罪。

人生難免受不公平對待,但上帝的心意是要祂的兒女蒙福,而不是受咒詛,充滿愛而不是充滿恨。詩篇37篇中,詩人說:「不要因作惡的人懊惱;不要羨慕行不義的人。他們要像草一般很快地枯乾;他們要像花木一樣凋殘。要信靠上主,努力行善;安居在這片土地上,享受康寧。」(1~3節)我們不僅不可論斷人,更要做好該做的事,如此必蒙上帝喜悅和眷顧。在哥林多前書15章,保羅提到屬血肉的和屬靈的生命,指出屬血肉的身體不能承受上帝國,提醒基督徒行事為人當像主耶穌一樣,要站穩腳步,不辭勞苦地為主工作,為主工作絕不會是徒然的。

一位小組長與我分享,他擔任小組長一段時間,在小組聚會有時難免對牧師和教會有些微詞。有一次,他開車載小組員外出,當車子行駛在高速公路時,他因教會某些事而向組員吐露心中的不滿。突然間,車子爆胎打滑,他趕緊控制方向盤,慢慢把車子開到路肩,等候道路救援。後來,一行人平安結束這場爆胎驚魂。那次經歷讓他深深反省,當時能平安逃過死劫,是上帝憐憫;上帝讓他存活下來,不是要讓他繼續批評牧師和教會。從此,他更忠心於教會與小組服事,不再隨意批評論斷。

聽到這位同工的見證,我也深深反省認罪。身為牧師,我是否也時常論斷長執、同工和兄姊,以致得罪上帝呢?我們可能都有這樣的生命問題,求主憐憫,可憐開恩我這個罪人!讓我們重新調整,從心思意念到言談舉止,從內在生命到外顯生活,都能有主的形像,活出主的馨香,透過我們的生命向身邊的人見證主的榮耀。

討論題綱:

1.你有過論斷人或被論斷的經驗嗎?當下感受如何?後來如何調整心態?

2.你最容易批評論斷的人事物有哪些?你可以用什麼方式調整,讓自己成為不論斷人的人?

 

代禱事項:

1.為新春後,教會的聚會與福音事工代禱,求上帝賜下新的恩典、新的力量。

2.為教會兄姊代禱,祈求聖靈保守上帝的兒女,使其不隨意論斷。

祈禱文:

親愛的天父上帝,感謝祢賜下生命氣息。若沒有祢在我們的生命中,我們不過是塵土所造,必終日活在屬血氣的罪惡中而不自知。感謝復活的主耶穌,讓我知道「血肉造成的身體不能承受上帝的國,那會朽壞的不能承受不朽壞的」。懇求聖靈幫助,使我們跟主耶穌一樣經歷復活的生命,活出從天上來的形像。奉主耶穌聖名祈禱,阿們!

 

行動參考方案:

1.以感謝讚美代替論斷,在這個禮拜中,向5~10個人衷心說出感謝、讚美的話。

2.為自己曾經逞口舌之快批評、論斷別人,在主裡尋求對方的原諒。

 

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《每日新眼光》2022/02/19

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2022年 02月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝使然,而非突然

參考經文:《 阿摩司書7章10~17節》

7:10 伯特利的祭司亞瑪謝打發人去向以色列王耶羅波安報告,說:「阿摩司在煽動你的人民,要他們背叛你;他的言論對國家是不利的。 11 他說:『耶羅波安要在戰場上陣亡;以色列人一定會從本土流亡到國外。』」 12 亞瑪謝向阿摩司說:「先知啊,你已經講夠了。你還是回到猶大去說教,讓他們供養你吧! 13 伯特利是宮廷聖殿,是國家禮拜的中心,不准你再在這裏說教。」 14 阿摩司回答:「我不是你說的那一類先知,為了金錢而講道。我是個牧羊人,也是看管桑樹的農夫。 15 但是,當我在牧羊的時候,上主親自呼召我,要我出來向以色列人傳上帝的話。 16 因此,你要聽上主對我講的話。你不准我傳上帝的話,不要我攻擊以色列人。 17 所以上主這樣說:『你的妻子將在城裏當娼妓;你的兒女都要在戰場上死亡。你的土地會被瓜分;你本人要死在異鄉。以色列人要被趕出本土,流亡國外。』」

阿摩司的出現,確實有很多讓人想不透的地方。他本是南國猶大人,卻出現在北國以色列的場景中。他原本只要安分地住在提哥亞這個小城就好,現在卻必須來到伯特利的聖殿前。他只是一個農夫和牧人,卻被差派擔任先知。他原是看管桑樹的,卻要向以色列說預言。他平時是看管照料羊群,現在卻要跟北國祭司亞瑪謝打交道。平時他只要務實耕作,現在卻被指控為騙吃騙喝的江湖術士。原先他可能只要說些平安祝福的話語,現在卻必須為著社會不義、司法不公,嚴厲指責。原先他只需要朝九晚五確保羊群歸隊,現在卻時時刻刻飽受威脅控告。多麼南轅北轍!但阿摩司只說:「上主親自呼召我。」因為這一切的不可思議,都是出於上帝。

這位上帝,是一位帶著憐憫關切並涉入受造界的上帝。正是這樣的關切,使上帝與人相遇。不管是相對於永恆還是從歷史來說,上帝的憐憫才是焦點,是神人之間一切關係的縮影。上帝出於憐憫為人尋找各樣的出路,使祂的百姓得以與祂真實地相遇。

這種相遇,是先知人生不可思議的起點。對其他人來說,上帝可能像是隱藏起來;對先知而言,上帝卻是一直真實向他招手。上帝對先知的要求,是一種非比尋常的降服;但這種恆久順服的態度,並不是叫先知失卻自我,而是要先知以全部的自我來愛祂、被呼召,也被揀選。先知努力的核心在於:不只提出神聖的律法,還要活出神聖的生活方式;不只提出一個盟約,更是一份憐憫的心腸;不只是宣告上帝絕對的主權,也是宣告祂與人的關係。

先知阿摩司的一生充滿不可思議,這全是上帝使然,而不是突然發生。上帝在安靜中,一項一項為先知預備了。事實上,所有願意回應上帝呼召的人,他們的人生都充滿了不可思議。想想摩西,他原本自稱是拙口笨舌的人,卻在埃及法老面前為以色列民據理力爭敬拜上帝的權利。上帝讓摩西在法老王宮中預備40年,又在牧羊中預備40年,然後讓他帶領以色列百姓出埃及。想想大衛,他是耶西最小的兒子,在家中似乎未被重視,一直擔任牧羊的工作,卻被揀選成為以色列的君王。想想我們自己,我們的人生也因上帝的介入而開闊,因上帝的出手而不可思議。



默想:

回想一下自己的人生,有多麼不可思議?

祈禱:

奇妙的上帝,萬事都有祢掌理,那是祢的權柄和能力,我願存謙卑敬畏的心來接受。在祢所攝理、不可思議的奧祕中,求祢賜我耐心和順服,讓我用愛全力以赴回應祢「非突然」的呼召。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們!

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2022年2月18日 星期五

《每日新眼光》2022/02/18

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2022年 02月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

先知的代求

參考經文:《 阿摩司書7章1~9節,8章1~3節》

7:1 至高的上主給我看到一個景象:他造了一群蝗蟲。那時候,正當王家土地第一期的農作物已經收割,第二期的幼苗剛開始抽芽。 2 我看見蝗蟲飛來,把地上的農作物全部吃光。於是我說:「至高的上主啊,求你饒恕你的子民!他們又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」 3 上主的心軟化了。他說:「那麼,你所看到的事免了吧。」 4 至高的上主給我看到一個景象:他預備火,要懲罰他的子民。火把地底下的水源都燒乾了,又開始燃燒地面上的一切。 5 於是我說:「至高的上主啊,請停止吧!你的子民又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」 6 上主的心軟化了。至高的上主說:「那麼,你所看到的事免了吧。」 7 主給我看到一個景象:我看到主站在一道剛砌好的牆旁邊,手裏拿著鉛垂線。 8 上主問我:「阿摩司,你看見甚麼?」我回答:「鉛垂線。」於是主說:「我要掛起鉛垂線,讓我的子民知道他們正像一道傾斜的牆。這回我絕不饒恕他們了! 9 以撒後代禮拜的地方一定要被拆毀;以色列人的神聖場所都要被摧毀。我要使耶羅波安王朝覆亡。」 8:1 至高的上主給我看到一個景象;我看到一簍熟了的水果。 2 他問我:「阿摩司,你看見甚麼?」我回答:「一簍熟了的水果。」上主對我說:「我子民以色列的結局已經到了。這回我絕不饒恕他們! 3 那一天,宮廷的歌唱要變為悲傷的哀號;到處都是屍體,一片死寂。」

今天的經文描寫先知阿摩司所看見的5個異象當中的4個,這4個異象都以不同的象徵來呈現上主的審判。在先知所見的前兩個異象中,一個是蝗蟲來襲,吃光田間所有的作物;一個是全城被燒毀,只剩下廢墟一片和灰燼。經文以「全部」「一切」來描述關於上主審判的完全性。

面對不斷犯罪的百姓霎那間就要落入憤怒的上主手中,先知會怎麼做?面對上主的憤怒審判,人若不是被上主的震怒驚嚇到無話可說,就是得認同上主的指控罪證確鑿、審判有理。先知阿摩司在上主面前卻一再說:「他們又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」兩度呼求:「至高的上主啊,求祢饒恕祢的子民!」阿摩司沒有被上主的憤怒嚇跑,他為百姓祈求。

這讓我們想起聖經中那些特別親近上主的人,面對百姓犯罪將受審判時,他們的首選幾乎都是到上主面前為百姓代求。亞伯拉罕面對上主要滅絕所多瑪、蛾摩拉時,對上主說:「祢要消滅全城嗎?祢一定不會把無辜者跟有罪的人一起殺掉!一定不會!世界的審判者一定是公正的。」當以色列人造金牛犢干犯了上主時,摩西懇求上主說:「為什麼讓埃及人說,祢故意領他們離開埃及,為要在山裡把他們完全消滅了呢?求祢息怒,回心轉意,不要向祢的子民降大災禍。」先知耶利米在以色列民得罪上主時,晝夜不息、眼淚汪汪為他們代求:「求祢記念我,怎樣站在祢面前為他們代求,要使祢的忿怒向他們轉消。」

先知是一個人,是上主的同工,與上主同情共感。上主對先知的要求不只是工作、行動,最重要的乃是愛與敬畏,在各世代中帶出上主的心意。所以,無論是用話語宣告對罪的指責與控告,或是為百姓代求的捍衛與安慰,先知都不僅是為交代事項完成宣讀工作,更是在世人面前深刻勾勒出上主是怎樣的上帝。所以,先知的預言不僅宣告人類的結局,更揭露了上主的處境。換句話說,先知不僅對惡敏感,他更是認識上主本質的人。

先知就是看見隱藏在上主憤怒背後的深厚慈愛,怪不得他不被上主的憤怒驚嚇退後,反而親近到上主面前,成為代求的人。



默想:

願我對上主的認識,激勵我成為一位代求的人。

祈禱:

愛我至深的上主,請允許我多一點停留在祢身邊,對於祢的憤怒、痛苦、慈愛,能更多的認識。因為,若不是出於對祢的認識,我就會輕算祢的救恩,並輕看身邊朋友的需要。主啊!這一定不是祢想要的。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們!

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