《每日新眼光》2020/09/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 外族人也參與造聖殿 參考經文：《 歷代志下2章1～18節》 2：1 所羅門王決定要建造聖殿，好在那裏敬拜上主。他也決定為自己造一座王宮。 2 他用七萬人搬運材料，八萬人鑿石頭，三千六百人監督工程的進行。 3 所羅門派人去對泰爾的希蘭王說：「你曾經運香柏木給我父親大衛王建造王宮，請你也同樣待我。 4 我正在建造聖殿，榮耀上主─我的上帝。這殿將成為神聖的場所，讓我和我的人民可以在那裏燒香敬拜上主，不斷地獻上供餅，每天早晚、每安息日、月朔，和其他聖日獻上燒化祭，尊崇上主─我們的上帝。他曾命令以色列永遠這樣做。 5 我要建造一座宏偉的聖殿，因為我們的上帝比任何神明都偉大。 6 沒有人真正能為上帝建造殿宇，因為即使無邊的天際也不能容納他。我怎能為他造一座只不過是燒燒香的殿宇呢？ 7 現在，請你派一個手藝高超的人來，會雕刻，會用金銀銅鐵鑄造東西，會織藍色、紫色、朱紅色的布。這個人要跟猶大和耶路撒冷的工匠們，就是我父親大衛挑選出來的工匠，一起工作。 8 我知道你們的伐木工人技術高明，所以請你從黎巴嫩運香柏木、松木、檀香木給我。我要派人去協助你的工人， 9 預備大量的木材，因為我所要建造的是一座巨大宏偉的聖殿。 10 我會供給你的伐木工人兩千公噸小麥，兩千公噸大麥，四十萬公升的酒，和四十萬公升的橄欖油。」 11 希蘭王送信回覆所羅門，說：「因為上主喜愛他的子民，立你作他們的王。 12 頌讚上主─以色列的上帝、天地的創造者！他賜給大衛王一個這樣有聰明才智的兒子；這兒子計劃為上主建造聖殿，也為自己造王宮。 13 我現在派一個非常聰敏熟練、手藝高超的工匠給你；他名叫戶蘭， 14 母親是但支族人，父親是泰爾人。他善用金、銀、銅、鐵、石頭、木材等製造東西，也會織藍色、紫色、朱紅色的布，和織麻紗。他會用各種材料雕刻，也會照任何設計雕刻。你可以讓他跟你的工匠和你父親大衛王的工匠一起工作。 15 現在，請把你答應的小麥、大麥、酒、橄欖油運給我們吧！ 16 我們會在黎巴嫩山砍伐你所需要的木材，紮成木排，從海路浮運到約帕，你就從那裏運到耶路撒冷去。」 17 所羅門王調查所有僑居以色列的外族人，類似他父親大衛以前所作的戶口調查，一共有十五萬三千六百名。 18 他指派他們當中的七萬人搬運材料，八萬人在山上鑿取石頭，又指定三千六百名工頭監督他們的工作。 所羅門建造聖殿，絕對是以色列史上的重要大事，畢竟這是以色列的第一座聖殿。除了規模，所有建材也要講究，更重要的是建築師傅。因此，所羅門向泰爾的希蘭王請求協助，希望他能派出最有名的工匠。最後，希蘭王派出他們國內最有名的雕刻師傅戶蘭，到以色列和當地師傅一起建造聖殿。 所羅門不只向希蘭王尋求工匠協助建聖殿，也請求派伐木工人從黎巴嫩砍伐貴重的香柏木、松木、檀香木運送至以色列，成為聖殿的重要建材。另外，所羅門還大量用僑居以色列的外族人，指派他們當中的7萬人搬運材料，8萬人在山上鑿取石頭。 從聖殿的建造過程來看，這些僑居以色列境內的外族人，占有重要的角色與地位。不管是技術性的工匠，或是勞力的搬運工，他們對建造聖殿都功不可沒。或許也可以說，若沒有這些外國人或外族人的協助，第一聖殿也無法如此順利完成。 從猶太宗教的角度來看，聖殿是非常神聖的。沒想到，聖殿的建造卻由所謂的「外邦人」協助建造而成。若從「神聖性」來說，就像聖殿服事都是由利未人擔綱一樣，聖殿的建造不也應該完全由以色列人來進行，如此才有神聖性，不是嗎？有趣的是，上帝卻透過外族人和以色列人合作，一起完成聖殿的建造。 對基督徒而言，我們有時會覺得「聖俗」之分很重要，因為我們很看重「分別為聖」。但有時我們卻忘了，分別為聖是指我們應該持守「上帝國的價值觀」，而不是堅持外在的分別。曾幾何時，我們基督徒看重外在的分別勝於內在的分別，以致許多人與其他宗教人士在一起，就渾身不對勁，進到廟宇或佛寺，就像進入撒但的領域似的。我們忘了，早期的宣教師其實常常到廟前佈道。以馬偕牧師為例，他就時常到廟前唱詩佈道，雖然遭受當地人反彈與挑釁，但馬偕牧師仍不計一切宣揚福音，改善醫療與教育品質，努力協助當地人。經過20年，當馬偕牧師要返回加拿大母會述職時，艋舺的仕紳還特地用八人大轎來歡送他。 我們的信仰眼光夠寬廣嗎？當我們看見上帝也使用外族人來建造聖殿時，我們就知道，我們的宣教觀還可以再更寬廣一點。 默想： 我如何與非基督徒有好的互動？當教會舉辦活動時，可以和其他宗教有好的合作關係嗎？ 祈禱： 親愛的主上帝，祢不只使用以色列人建造聖殿，也讓外族人參與，我知道他們也都是祢的子民。求祢讓我有更寬廣的心，與未信主的朋友互動合作。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 求所當求 參考經文：《 歷代志下1章1～17節》 1：1 大衛王的兒子所羅門鞏固了他對以色列國的統治。上主─他的上帝賜福給他，使他非常強盛。 2 所羅門王命令所有指揮千人隊伍和百人隊伍的官長、政府首長、家族族長，以及所有人民 3 都跟他到基遍的敬拜場所去，因為上主臨在的聖幕在那地方；這聖幕是上主的僕人摩西在曠野造的。( 4 約櫃在耶路撒冷；大衛王從基列‧耶琳把它請來的時候，為它搭了一個安放的帳幕。) 5 戶珥的孫子烏利的兒子比撒列所造的銅祭壇也在基遍，在上主聖幕的前面。所羅門王和所有人民在那裏敬拜上主。 6 王在聖幕前敬拜上主，在銅祭壇上獻了一千頭牲畜作燒化祭。 7 當天晚上，上主向所羅門顯現，問他：「你要我賜給你甚麼？」 8 所羅門回答：「你一向以大慈愛待我父親大衛，現在又使我繼承他作王。 9 主上帝啊，求你實現你對我父親的諾言。你立我作王，統治一個如同地上的塵土那麼多的人民， 10 求你賜給我聰明智慧，好讓我能治理他們。要不然，我怎麼能統治你這麼眾多的人民呢？」 11 上帝回答所羅門：「這是你的心願。你沒有求富貴、財寶、名聲，也沒有求消滅敵人，或為自己求長壽，卻只祈求聰明智慧，使你能統治我的子民，就是我立你作王統治的人民。 12 因此，我要賜給你聰明智慧。除此以外，我也要賜給你財寶、富貴、名聲，超過以前任何一個君王，以後也沒有一個王比得上你。」 13 於是，所羅門離開基遍的敬拜場所，從上主聖幕前回到耶路撒冷，在那裏治理以色列。 14 所羅門建立了一支有一千四百輛馬車和一萬兩千匹戰馬的騎兵隊。他把一部分安置在耶路撒冷，其餘的分駐在其他城市。 15 在他統治期間，耶路撒冷的金銀跟石頭一樣多，香柏木也多得像普通的桑樹。 16 王的商人控制著從慕茲黎和基利家輸入的馬匹， 17 以及從埃及進口的馬車。他們把馬匹和馬車轉賣給赫和敘利亞諸王：馬車一輛六百塊銀子，馬一匹一百五十塊銀子。 祈求，對基督徒而言應該不難，也不陌生。然而今日的經文，卻是上帝主動問所羅門：「你要我賜給你什麼？」結果所羅門向上帝求智慧，這也使他被認定是歷史上最有智慧的君王。 在這段記載中，也突顯所羅門的與眾不同。一般人通常會求富貴、財寶、名聲、權力、壽命，但所羅門王求的卻是智慧。因此上帝說：「你只祈求聰明智慧，使你能統治我的子民……因此，我要賜給你聰明智慧。除此以外，我也要賜給你財寶、富貴、名聲……」 從所羅門所祈求的，可知他確實是一位有智慧的人。正如箴言4章7節所記：「追求智慧是最切要的事，要用你所有的一切換取見識。」對所羅門而言，他知道最重要的就是智慧，沒有智慧絕對無法好好治理國家。沒有智慧，就算有富貴、財寶、名聲、長壽，甚至消滅敵人，但國家還是分崩離析，又有何用？所以，所羅門求了所當求的，求了最該求的，而上帝也照他所求的賜給他。 大部分的人都想經歷「有求必應」的福氣，心想這樣的人生不知該有多好。但一個成熟的基督徒絕對知道，這是不可能的。因為上帝若對信祂的人都有求必應，那麼上帝要不是沒有公平正義，就是會寵壞信祂的人。我們知道，上帝絕不是如此。 因此，對於祈求，我們當學習求所當求。就如雅各書4章2～3節所提醒：「你們得不到所要的，是因為你們沒有向上帝求。你們求仍然得不到，是因為你們的動機不好；你們所求的不過是要揮霍享樂罷了！」上帝知道，所羅門是真心為了人民，他需要有智慧來管理國家、治理人民，所以上帝照他所求的賜給他智慧。如果今天我們也是求智慧，但只是為了比較會讀書、考試，然後榮耀自己，那這樣的動機，上帝會喜悅嗎？可見，重點不在於求智慧是多麼高尚，而在於祈求的動機。 從所羅門求智慧這件事，我們學習到的絕對不是在祈禱時，說一個「上帝喜歡的答案」，然後想像上帝會因此祝福我更多，而是如耶穌所教導的，要「先求祂的國和祂的義」。我們真實知道上帝的國和義是什麼嗎？那就是以追求上帝國度的降臨和上帝旨意的成全為重要。我相信，當我們先求上帝的國和的義，就算我們不為自己的需要祈求，上帝也會將我們所需要的賜給我們。 默想： 我平常都跟上帝求什麼？我有思考過先求上帝的國和義嗎？ 祈禱： 親愛的主上帝，感謝祢讓我經歷祢所賜的豐盛，也經歷祢的賞賜。求祢讓我們明白祢的旨意，讓我所求的，真的是祢所喜悅的。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 把上帝的還獻給祂 參考經文：《 歷代志上29章1～30節》 29：1 大衛王向全體會眾宣告：「我的兒子所羅門是上帝揀選的；但他還年輕，缺乏經驗。他所要完成的工程非常艱鉅；因為這不是造給人住的宮殿，而是為主上帝造的聖殿。 2 我盡了最大的努力為這聖殿準備材料，有金銀銅鐵、木材、貴重的石塊、寶石、拼花的石頭，和無數的大理石。 3 我除了預備這些以外，還從我個人的財產中拿出銀子和金子來，因為我愛上帝的聖殿。 4 我拿出一百多公噸最好的金子和大約兩百四十公噸純銀子來裝飾聖殿的牆， 5 以及供給各工匠鑄造器物的需要。現在，誰樂意慷慨奉獻禮物給上主呢？」 6 於是，各宗族族長、各支族官長、千人和百人的指揮官、王室財產的主管等，都樂意 7 為聖殿工程奉獻禮物，有一百七十多公噸金子，三百四十多公噸銀子，大約六百二十公噸銅，和三千四百公噸鐵。 8 有寶石的人都把它捐出來，放進聖殿寶庫，由革順族的利未人耶歇管理。 9 人民樂意獻給上主；大家都高興有那麼多東西奉獻出來。大衛王也非常歡喜。 10 大衛王在全體會眾面前頌讚上主。他說：「上主─我們祖宗雅各的上帝啊，願你永受頌讚！ 11 你至大；你有能力、榮耀、光輝、威嚴。天上地下所有的都是你的；你是君王，是萬物的主宰。 12 所有富貴、財寶都從你那裏來；你用你的力量、權柄統治萬有。你能使人強大、健壯。 13 我們的上帝啊，我們感謝你，頌讚你榮耀的尊名！ 14 「我的人民和我實在不能獻給你甚麼；因為萬物都是你所賜的，我們不過把屬於你的還獻給你。 15 上主啊，你知道我們是流亡和寄居的人，正如我們的祖先一樣。我們的年日像飛逝的影兒，無法逃避死亡。 16 上主─我們的上帝啊，我們把這一切財寶帶來，要建造一座聖殿，好榮耀你的聖名。這一切都是從你那裏來的，也都是屬於你的。 17 我知道你試驗人的心；你喜悅正直的人。我以忠實誠懇的心，歡歡喜喜地把這一切獻給你。我看見你的子民也高高興興地帶著禮物來獻給你。 18 上主─我們祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊，求你使你子民的心永遠對你熱誠，並且使他們永遠對你忠心。 19 求你賜給我兒子所羅門一顆熱誠的心，使他遵行你的一切法律命令，用我所預備的來建造你的聖殿。」 20 然後，大衛吩咐全體會眾：「要頌讚上主─你們的上帝！」於是全體會眾頌讚上主─他們祖宗的上帝。人民屈身敬拜上主，也向王致敬。 21 次日，人民宰了牲畜作牲祭獻給上主，然後分給大家吃。此外，他們又宰了一千頭公牛，一千隻公綿羊，一千隻小羊作燒化祭。他們也獻奠祭。 22 那一天，他們在上主面前吃喝，非常快樂。人民第二次宣佈所羅門為王。他們奉上主的名膏立他作他們的統治者，也膏撒督作祭司。 23 於是所羅門繼承父親大衛登上王座；這王權是上主建立的。所羅門是一個成功的君王；以色列全國都順從他。 24 所有的官員和軍人，甚至大衛其餘的兒子，都效忠所羅門王。 25 上主使全國都敬服所羅門，並且使所羅門的威嚴超過任何一個統治過以色列的王。 26 耶西的兒子大衛統治全以色列 27 共四十年：在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。 28 大衛享盡榮華富貴，壽終正寢；他的兒子所羅門繼承他作王。 29 大衛王一生的事蹟記載在撒母耳先見、拿單先知、迦得先見的史冊上。 30 這些書述說大衛的統治和他的英勇，也記載他和以色列國以及四周鄰國所經歷的一切事。 歷代志作者花很多篇幅描述聖殿的建造。大衛除了傳承王位與信仰，也預備許多建材，並鼓勵眾人慷慨奉獻。最後，全國上下為聖殿工程捐出非常多的建材與金銀寶石。「人民樂意獻給上主；大家都高興有那麼多東西奉獻出來。大衛王也非常歡喜。」（歷代志上29章9節） 為此，大衛在眾人面前頌讚上帝，就如今日的奉獻禱告。大衛在禱告中除了訴說對上帝的感恩，更說：「我的人民和我實在不能獻給祢什麼；因為萬物都是祢所賜的，我們不過把屬於祢的還獻給祢。」（14節）這也說明了上帝為何喜愛大衛，因為他知道人所有一切都是上帝的，人不論奉獻多少，只不過是把屬於上帝的還給祂罷了。今日，有多少基督徒存有這樣的觀念呢？ 這幾年，台灣基督長老教會努力推動「一領一‧新倍加」運動，期盼喚起過去倍加運動所強調的「獻心、獻金、獻工」之精神。但總是聽到有信徒說：「我生活很忙，沒有時間服事。」「我連生活都很困難，無法奉獻。」但說這種話的人，實況往往不是如此。相反的，我們看到許多不富有的信徒，卻願意謹守什一奉獻；有些人工作繁忙，卻仍願意撥時間參與服事和關懷他人。其實，當我們知道所擁有的一切都是上帝的，絕對不會吝嗇還給上帝。當我們認為一切都是我努力來的、是屬於我的，那時就會跟上帝斤斤計較。 當然，我們也不必因此強迫自己奉獻。就如大衛所言：「我知道祢試驗人的心；祢喜悅正直的人。我以忠實誠懇的心，歡歡喜喜地把這一切獻給祢……」（17節）這就像耶穌看那奉獻兩個小錢的寡婦，她不只奉獻所有，更是帶著信心與歡喜的心獻上一切。 基督徒談奉獻，絕對不是「我奉獻了，然後等著上帝賜福更多」，而是如大衛的禱告一樣，我們不過是把上帝的還給上帝。當我們學會這樣的功課，才可能真心歡喜的奉獻，因為一切都是屬於上帝的。只是學會這樣的功課非常不容易。回顧大衛的一生，他曾多次祈禱說，他的一生算什麼，要不是上帝的憐憫，根本沒有現在的他。大衛如此敬畏上帝的態度，也讓他有正確的奉獻觀，那就是──把上帝給的還給上帝。 默想： 我在奉獻（金錢、時間、才能）時，有過掙扎的經驗嗎？我掙扎的原因是什麼？ 祈禱： 親愛的主上帝，我知道，我所擁有的一切都是祢所賞賜的，求祢讓我不論奉獻金錢或才能，都能真心樂意把屬於祢的還獻給祢。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 傳承愛上帝的心 參考經文：《 歷代志上28章1～21節》 28：1 大衛王命令所有以色列的官長聚集在耶路撒冷。於是各支族的族長、國家的行政首長、率領千人和百人的軍官、王室財產和牲畜的主管、宮廷官員、軍隊的長官，和所有重要人物都集合在耶路撒冷。 2 大衛站起來，向他們演講：「同胞們，請聽！我原想建造一座永久的家安放上主的約櫃；這約櫃是上主─我們上帝的腳凳。我準備妥當，要建造一座聖殿來榮耀他。 3 可是上主不准我建造；因為我是一個戰士，流過許多人的血。 4 上主─以色列的上帝選立我和我的後代永遠治理以色列。他在以色列中揀選了猶大支族，在猶大支族中選出我一家，在我父一家特別選中我，立我作王，統治全以色列。 5 他賜給我許多兒子，在這些兒子中選了所羅門治理以色列─就是上主的國。 6 「上主對我說：『你的兒子所羅門要建造我的聖殿。我已經揀選他作我的兒子，我要作他的父親。 7 如果他像現在一樣繼續謹慎遵行我的一切法律命令，我要永遠鞏固他的王權。』 8 「現在，同胞們，在我們上帝的面前和全體以色列會眾─上主子民面前，我命令你們謹慎遵行上主─我們上帝吩咐我們的每一件事，好使你們能繼續擁有這塊美好的土地，並且可以代代相傳。」 9 大衛對所羅門說：「我兒，你要認識你父親的上帝，一心一意事奉他。他知道我們一切的心思和願望。你尋求他，他就接納你；你遠離他，他會永遠遺棄你。 10 你要知道，上主已經揀選你來建造他的聖殿。現在你動工吧！要有毅力去完成它。」 11 大衛把建造聖殿的計劃都告訴所羅門，如聖殿所有建築物、庫房、樓房、內殿，和至聖所─就是贖罪的地方。 12 他也把籌劃的藍圖都告訴所羅門，如院子和四周的房屋，以及儲藏聖殿器具和獻給上主禮物的庫房。 13 大衛又告訴他怎樣組織祭司和利未人，使他們執行職務，擔任聖殿的工作，管理所有聖殿的器物。 14 他又指示該用多少銀子和金子來製造器皿、 15 燈和燈臺， 16 製造銀桌子，以及那安放獻給上帝的供餅的金桌子。 17 他甚至指示該用多少純金製叉、盤、杯、金碗、銀碗， 18 多少純金製燒香的壇和架基路伯的車座；這兩個基路伯的翅膀覆蓋著上主的約櫃。 19 大衛王說：「這一切工作都是根據上主親自對我指示而寫出來的。」 20 大衛王對他兒子所羅門說：「你要堅強勇敢！你現在動工，不要害怕，也不要沮喪。我所事奉的主上帝與你同在；他不會丟棄你，他要與你同在，直到你完成建殿的工作。 21 祭司和利未人被派在聖殿擔任職務。熟練的工匠都樂意幫助你；人民和民間領袖都聽候你的命令。」 歷代志上28章記載大衛召集文武百官到耶路撒冷，向他們說明上帝要所羅門代替他建造聖殿。大衛這麼做，除了說明為什麼聖殿要由所羅門來建造外，更是要讓文武百官知道，所羅門才是王位的繼承者。因為此時以色列國內分為兩派，一派支持所羅門，另一派則支持大衛另一個兒子亞多尼雅。所以大衛如此費心說明，也是要藉由所羅門建造聖殿一事，來鞏固他的合法地位。。 然而，不管從政治角度或宗教信仰角度來看，大衛特別對所羅門講了一段肺腑之言：「我兒，你要認識你父親的上帝，一心一意事奉祂。祂知道我們一切的心思和願望。你尋求祂，祂就接納你；你遠離祂，祂會永遠遺棄你。」（9節）大衛知道，不管人如何計畫，或做了再多鞏固王權的努力，若沒有上帝的保守與恩典，一切都是枉然。所以，大衛在訴說如何建造聖殿時，提醒所羅門一切根基都在於認識上帝，要一心一意事奉祂。若失去對上帝的認識、失去對上帝的尋求與事奉，就算聖殿蓋得再好，也是枉然。 大衛對所羅門談的雖是建造聖殿，核心價值卻是對上帝敬虔，這也是大衛要傳承給所羅門最重要的心意。建造聖殿是外在的傳承，對上帝的愛與敬虔則是內在生命的傳承。 對教會而言，我們所傳承的是什麼？從歷史的角度來看，大多數的長老教會都超過四、五十年，不管是土地或禮拜堂建築，大部分是上一代已經為我們預備好的。我們除了接受這些硬體設備與產業之外，是否有領受上一代對上帝的敬虔？一百多年前，長老教會已在台灣釘根50年，但大部分信徒仍舊貧窮，儘管如此，他們還是秉持信心出錢出力，一點一滴累積，如今多數的教會都有足夠的土地和禮拜堂，和剛開拓的教會相比，真是好太多了。但是上一代對信仰的態度，是否也如這些土地或建物一樣，流傳下來呢？ 信仰傳承的核心，絕對不是外在看得見的土地和教堂，而是內在生命的敬虔。特別在這變化快速的世代，如何傳承上一代所留下的美好信仰，並開展出屬於我們的信仰道路，絕對是我們這一代基督徒莫大的挑戰。 默想： 我對於自己教會的歷史了解多少？我是否有學習上一代美好的信仰見證，並將這信仰繼續傳承下去？ 祈禱： 主上帝，感謝祢讓台灣基督長老教會在這塊土地已經立足155年，透過前輩辛苦的開拓，讓長老教會有了現在的規模。懇求祢讓我們長老教會信徒都能謙卑遵行祢的話，尋求祢的心意，在所處之地作光作鹽。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2020/09/26

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2020年 第 3 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 相信而不抱怨  參考經文：《 出埃及記17章1～7節 》 17：1 以色列全體人民遵照上主的指示離開汛曠野，一站一站地遷移。他們到利非訂紮營；那裏沒有水喝， 2 他們又埋怨摩西說：「給我們水喝吧。」摩西回答：「你們為甚麼埋怨？為甚麼要試探上主？」 3 但是人民非常口渴，繼續埋怨摩西。他們說：「你為甚麼把我們領出埃及？要讓我們和我們的兒女、連同我們的牲畜都渴死嗎？」 4 摩西在上主面前懇切禱告說：「我拿這人民怎麼辦呢？他們快要拿石頭打死我了。」 5 上主對摩西說：「你帶幾個以色列人的領袖跟你一起走在人民前頭，手裏要拿著你擊打尼羅河水的杖。 6 我要站在你面前，在何烈山的一塊磐石上。你擊打那磐石，就會有水流出來給他們喝。」摩西當著以色列領袖的面這樣做了。 7 那地方叫瑪撒，又叫米利巴；因為以色列人在那裏抱怨，試探上主。他們問：「上主是不是和我們在一起？」 ◆聲聲不息的抱怨 整卷出埃及記，「抱怨」一詞不斷出現──以色列人在曠野40年歲月，幾乎都在抱怨中度過。不禁想問：以色列百姓為何如此愛抱怨呢？在曠野中，物資的確缺乏，但上帝仍不斷供給生活所需，他們豈不是多次經歷上帝的神蹟嗎？為何還不斷抱怨呢？ 雖然以色列百姓每次的抱怨對象都是摩西，但事實上，他們是對上帝埋怨。因此，摩西對他們說：「祂已經聽見你們的埋怨；是的，我們算什麼，你們的埋怨是對祂而發的。」（出埃及記16章7節）他們又埋怨摩西說：「給我們水喝吧。」摩西回答：「你們為什麼埋怨？為什麼要試探上主？」（17章2節）百姓將心中的不信化為埋怨，藉著怨言表達他們不相信上帝的情緒。也因為不相信，以色列百姓藉著埋怨來試探上帝的應許與能力。 新約學者賴特在《信主了，然後呢？》中有段話說：「聽見收音機傳來關於減肥計畫的廣告，我發現介紹人很激動地說：『我的食慾其實是來自於我的腦袋，而不是我的胃。』……先矯正思想，行為自然就對了。」以色列民常抱怨，不是因為缺乏水和食物等生理需求，而是因為不滿足和不願完全相信上帝對他們的帶領。 ◆相信，始於心意更新 面對以色列百姓反覆的埋怨，上帝依然用信實的慈愛一次次回應。在其中，我們看見上帝信實的一面，祂絕不會看著所深愛的孩子餓著、渴著。因此，每當閱讀出埃及記，總令人驚訝：進入迦南地的路程，以色列人竟然走了40年！我想，其中原因除了上帝要磨掉他們的奴隸性之外，也在他們一次次遇到艱難就埋怨當中，透過祂一次又一次的作為，使他們心意更新，越來越能貼近祂的心意。 作主的門徒、行走天路，並不是輕而易舉的事。主耶穌在曠野40天受魔鬼三次試探，祂三次的回應清楚道出：生存所需的一切雖然重要，卻不能以「都是為了生存」的理由試探上帝。耶穌說：「人的生存不僅是靠食物，而是靠上帝所說的每一句話。」（馬太福音4章４節）上帝的話沒有一句不帶著能力，祂的話就如兩面的利刃，能將人生命中不合祂旨意的心思意念剔除乾淨。所以，當我們相信聖經中上帝的每一句話，聖靈必能幫助我們心意更新。 ◆相信，始於願意等待 以色列人從曠野進入迦南地，這一路雖不遙遠卻很漫長，因為他們一遇到困難就哀聲四起，馬上忘了上帝不久前才帶他們越過紅海、躲避埃及追兵，又把苦水變甜水、從天降下嗎哪和鵪鶉。以色列百姓一遇到困難，就忘了上帝曾經在他們當中所行的神蹟，不相信上帝會與他們同在。也因此，一旦他們遇到物質缺乏，隨即發出埋怨，不願相信、不願等待上帝必給予的幫助。 等待，是戒除愛抱怨行為的操練。當困境來臨，我們總想快速解除危機，或立刻脫離當前的困境。也因為這樣的意念，致使抱怨橫生。我們的心要學習等候上帝的時間，相信「上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助。」（詩篇46篇1節）詩篇78篇4節：「我們不向子孫隱瞞這些事，卻要向下一代說明：上主的權能和一切奇妙的作為。」詩人回顧祖宗如何被上帝引領和幫助，不斷提及要信靠上帝、不可忘記祂的作為，要永遠遵守祂的誡命。歷史若不重複述說，很快就會被遺忘。當初被上帝帶出埃及的這群以色列百姓，其後代子孫也不斷被提醒要聆聽並熟記祖宗被上帝拯救的歷史，唯有如此才能培養出信靠上帝的信心。 要如何堅定地相信上帝？就是把上帝的奇妙作為銘記在心。而要銘記在心，就須一再覆誦。現代人有句話說：「因為很重要，所以要講三次。」不厭其煩地訴說上帝在我們身上的奇妙作為，有助於我們把上帝的作為牢記在心，而做見證，就是銘記在心的好方法。 ◆與主同行，相信而不抱怨 出埃及記17章7節記載：「那地方叫瑪撒，又叫米利巴；因為以色列人在那裡抱怨，試探上主。他們問：『上主是不是和我們在一起？』」對基督徒而言，我們總是希望上帝一直與我們在一起。然而，一遇到困難，卻又因為信心軟弱，而質疑「上帝與我同在嗎？」上帝其實一直都在，只是當困難來臨時，我們是否與祂同行？ 〈我知誰掌管明天〉這首詩歌，歌詞說：「我不知明日將如何，每時刻安然度過。我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗……許多事明天將臨到，許多事難以明瞭。但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」我們相信，上帝掌管明天、掌管我們人生的每一時刻，只要我們也與主同行，那抱怨就自然會消逝。 討論題綱： 1.你曾經為什麼事向上帝抱怨？抱怨能夠解決問題嗎？ 2.請分享，你如何與主同行？   代禱事項： 1.請為自己禱告，願在學習信心的操練時，有聖靈的幫助，能時時與主同行。 2.請為時常受到抱怨的教會領袖代禱，願上帝賜他們智慧與耐心來面對抱怨，使他們對上帝的信心不受動搖。 祈禱文： 親愛的上帝，感謝祢用憐憫來回應我們不時對祢發出的埋怨，並且不記念我們對祢的懷疑與試探。求祢幫助我們，使我們順服聖靈的提醒，心意得著更新與改變。在每次的禱告中，願祢賜我們勇氣、力量與智慧；在生活的每個困境與難題中，願祢使我們能確實與主同行，來回應祢的恩典。奉主耶穌的聖名祈禱，阿們！   行動參考方案： 1.每日有規律的靈修，透過靈修的操練與上帝親近、與主同行。 2.在特別的日子，例如生日、結婚紀念日或家庭聚會的日子，刻意回憶並分享上帝在我和我的家庭中的奇妙作為。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 慎選智囊謀士 參考經文：《 歷代志上27章1～34節》 27：1 以下是以色列各家族族長、率領千人和百人隊伍的軍官，以及擔任國家行政工作的官長的名單。他們每年按月輪流值班，每一組由一位軍官指揮；每組人數是兩萬四千名。 2 每個月值班軍官的名單如下：一月：撒巴第業的兒子雅朔班(他是屬猶大支族中法勒斯宗族的一員)。二月：亞哈希的後代朵代(密基羅作他的副手)。三月：祭司耶何耶大的兒子比拿雅是「三十勇士」的首領(他的兒子暗米薩拔繼承他作這一組的指揮官)。四月：約押的弟弟亞薩黑(他的兒子西巴第雅繼承他作這一組的指揮官)。五月：伊斯拉的後代珊合。六月：提哥亞人益吉的兒子以拉。七月：以法蓮支族比倫人希利斯。八月：戶沙人西比該(他是屬猶大支族中謝拉宗族的一員)。九月：便雅憫支族亞拿突人亞比以謝。十月：尼陀法人瑪哈萊(他是屬謝拉宗族的一員)。十一月：以法蓮支族比拉頓人比拿雅。十二月：尼陀法人黑玳(他是俄陀聶的後代)。 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 以下是以色列各支族官長的名單：呂便支族：細基利的兒子以利以謝。西緬支族：瑪迦的兒子示法提雅。利未支族：基母利的兒子哈沙比雅。亞倫支族：撒督。猶大支族：大衛王的哥哥以利戶。以薩迦支族：米迦勒的兒子暗利。西布倫支族：俄巴第雅的兒子伊施瑪雅。拿弗他利支族：亞斯列的兒子耶利摩。以法蓮支族：阿撒細雅的兒子何細亞。西瑪拿西支族：比大雅的兒子約珥。東瑪拿西支族：撒迦利亞的兒子易多。便雅憫支族：押尼珥的兒子雅西業。但支族：耶羅罕的兒子亞薩列。 17 18 19 20 21 22 23 大衛王沒有調查二十歲以下人民的數目，因為上主曾經許諾要使以色列人的數目像天上的星星那麼多。 24 約押(母親是洗璐雅)開始調查戶口，但沒有查完。上帝因著這件戶口調查的事懲罰以色列，所以最後的總數沒有登記在大衛王的官方記錄上。 25 以下是王室財產行政官的名單：主管王室倉庫：亞疊的兒子押斯威。主管地方倉庫：烏西雅的兒子約拿單。主管農場勞工：基綠的兒子以斯利。主管葡萄園：拉瑪人示每。主管酒窖：實弗米人撒巴底。主管橄欖樹和桑樹(在西邊山腳下)：基第利人巴勒‧哈南。主管橄欖油庫：約阿施。主管沙崙平原的牛群：沙崙人施提賚。主管山谷中的牛群：亞第來的兒子沙法。主管駱駝群：以實瑪利人阿比勒。主管驢群：米崙人耶希底亞。主管羊群：夏甲人雅悉。 26 27 28 29 30 31 32 大衛王的叔父約拿單是一個精明的顧問，也是一個學者。哈摩尼的兒子耶歇是王子們的教師。 33 亞希多弗是王的顧問。亞基人戶篩是王的朋友和親信。 34 亞希多弗死後，亞比亞他和比拿雅的兒子耶何耶大作顧問。約押作王家軍隊的統帥。 歷代志上27章記載協助大衛治理國政的名單，包含軍事和民事部分，也記錄管理國家財產或生產事業的長官名單。從這些名單可知，治理國家絕非輕省，也藉此讓將繼承王位的所羅門知道，國王的責任重大。名單最後記載著影響國王最深的智囊顧問，這個顧問團就是大衛在判斷政策或軍事戰略時，提供意見的重要謀士。 在這些顧問團名單中，有一位非常特別的人──亞希多弗，他是個非常聰明、有謀略的人。撒母耳記下16章23節記載：「在那些日子裡，大家認為亞希多弗所出的主意都像是上帝的話；大衛和押沙龍兩人都尊重他的意見。」從這段話可知，亞希多弗的意見是如此有權威和影響力，甚至如同上帝的話一樣。所以，大衛和押沙龍都看重他的意見。大衛如此看重亞希多弗，但是當押沙龍叛變時，他卻選擇投靠押沙龍。或許亞希多弗當時看見押沙龍的群眾魅力和年輕有為，但當押沙龍在關鍵時刻卻不聽從他的建議時，他知道大勢已去，最後回到故鄉，選擇自殺結束一生。 從聖經的記載，可知亞希多弗是有聰明才智的人。但聰明人還是會犯錯，他背棄大衛投靠押沙龍，後來押沙龍不聽他的建議時，他雖不眷戀官位，卻選擇自殺。這樣的謀士，可說機關算盡，卻人算不如天算。對國王而言，這樣的謀士又代表什麼意義呢？歷代志的作者並沒有因為亞希多弗選擇歸向押沙龍或自殺，而刻意隱藏他的名字，仍然把他的名字記錄在大衛的顧問團裡。但這對日後將執政的所羅門王、或擔任領袖的人而言，都是值得引以為戒的例子。作為領袖，無法不任用聰明的智囊謀士，但是卻不能過度依賴他們，更不能將人的意見視為上帝的旨意，因為人都是軟弱的。身為領袖，更需要專心尋求上帝的旨意。 統治國家，的確不能缺少各樣人才。但就如箴言16章1節所言：「策劃在人；決斷在乎上主。」也就是，領導者需要透過人的智慧去規劃治理策略，但不要忘記，最後的決斷在於上帝。我們期待，國家領袖在使用人才的過程，能知人善任，但也不要忘記最終的決斷者是上帝，凡事都要符合上帝的公義、憐憫與愛的標準。 默想： 我在工作或教會服事上遇到問題時，是否會接受他人的建議？我是看重他人的建議還是上帝的話語？ 祈禱： 親愛的上主，感謝祢讓我知道，大衛雖然貴為君王，但仍不是單靠自己，而是能採納聰明、有能力者的意見。但今天的信息也讓我知道，人都有軟弱，求祢幫助我所做的判斷和決定，都能合乎祢的心意。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 聖樂服事、頌讚上帝 參考經文：《 歷代志上25章1節～26章32節》 25：1 大衛王和利未人的領袖分派亞薩、希幔、耶杜頓三個利未宗族主持禮拜的事。他們要唱出上帝的信息，用豎琴、七弦琴，和鐃鈸伴奏。以下是被選主持禮拜事宜的人的名單，並附各組所擔任職務的類別：2 亞薩的四個兒子─撒刻、約瑟、尼探雅、雅薩利拉，歸亞薩指導。亞薩遵照王的命令唱出上帝的信息。3 耶杜頓的六個兒子─基大利、西利、耶篩亞、示每、哈沙比雅、瑪他提雅，在父親指導下唱出上帝的信息，有豎琴伴奏，向上主唱頌讚和感謝的詩歌。4 希幔有十四個兒子，他們是布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀。5 上帝照著他的許諾賜給王的先知希幔這十四個兒子，又有三個女兒，使希幔有權力。6 希幔的兒子們在他指導下彈奏豎琴、七弦琴，和鐃鈸，配合著聖殿的禮拜。亞薩、耶杜頓，和希幔都聽命於王。7 這二十四個人都是專家，而他們的同胞利未人也是受過訓練的音樂家，一共有兩百八十八人。8 這些人無論年輕、年長、專家，或初學的，一律用抽籤決定所擔任的職務。9 這兩百八十八人根據家族分成二十四組，每組十二人，由一個組長管理。以下是他們任職時的次序：一，亞薩家族的約瑟；二，基大利；三，撒刻；四，西利；五，尼探雅；六，布基雅；七，耶薩利拉；八，耶篩亞；九，瑪探雅；十，示每；十一，亞薩烈；十二，哈沙比雅；十三，書巴業；十四，瑪他提雅；十五，耶利摩；十六，哈拿尼雅；十七，約施比加沙；十八，哈拿尼；十九，瑪羅提；二十，以利亞他；二十一，何提；二十二，基大利提；二十三，瑪哈秀；二十四，羅幔提‧以謝。10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 26：1 作聖殿守衛的利未人所分派的工作如下：可拉族有可利的兒子米施利米雅，是亞薩家的人。2 他有七個兒子，按長幼次序是撒迦利亞、耶疊、西巴第雅、耶提聶、3 以攔、約哈難、以利約乃。4 另有一人叫俄別‧以東。上帝賜福給他，他有八個兒子，按長幼次序是示瑪雅、約薩拔、約亞、沙甲、拿坦業、5 亞米利、以薩迦、比烏利太。6 俄別‧以東的長子示瑪雅有六個兒子─俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴、以利戶、西瑪迦。他們在族裏都是重要的人物，因為他們很能幹，尤其是最後兩人特別能幹。7 8 俄別‧以東一家共有六十二名很能幹能勝任這工作的人。9 米施利米雅一家有十八名能勝任工作的人。10 米拉利族有何薩；何薩有四個兒子─申利(他不是長子，可是他父親立他作領袖)、11 希勒家、底巴利雅、撒迦利亞。何薩家族共有十三人作聖殿守衛。12 按照家族，聖殿守衛分成好幾組。他們被派在聖殿擔任職務，正像其他利未人一樣。13 每一家族，不管大小，都以抽籤決定要負責看守哪一個門。14 示利米雅抽到東門；他的兒子撒迦利雅是個精明的參謀人才，抽到北門。15 俄別‧以東抽到南門；他的幾個兒子抽到儲藏室。16 書聘和何薩抽到西門和上一段路的沙利基門。守衛的任務按時間分組，一組接一組。17 東門每天有六名守衛站崗，北門有四名，南門有四名。看守儲藏室的守衛每天也有四名；每一座儲藏室兩名。18 靠近西邊的廊房有四名守衛在路旁站崗，兩名在廊房看守。19 以上是可拉和米拉利宗族被分派的守衛職務。20 其他的利未人管理聖殿寶庫和存放獻給上帝禮物的庫房。21 革順的兒子拉但是好幾個家族的祖先，其中包括他兒子耶希伊利的家族。22 拉但其他兩個兒子西坦和約珥管理聖殿寶庫和庫房。23 暗蘭、以斯哈、希伯倫，和烏薛的後代也都分派到職務。24 摩西的兒子革舜那一宗族的細布業是聖殿寶庫的主管。25 他跟示羅密有親屬關係，因為他的祖先以利以謝是革舜的弟弟。以利以謝生利哈比雅；利哈比雅生耶篩亞；耶篩亞生約蘭；約蘭生細基利；細基利生示羅密。26 示羅密和他家的人管理所有獻給上帝的禮物，包括大衛王所獻的，各家族族長所獻的，還有各宗族的領袖和軍隊的官長所獻的。27 他們把一些從戰場上擄來的戰利品獻上，作為聖殿維修之用。28 所有獻為聖殿之用的東西都歸示羅密和他一家管理，包括撒母耳先見所獻的禮物，掃羅王所獻的禮物，尼珥的兒子押尼珥和洗璐雅的兒子約押所獻的禮物。29 以斯哈後代當中，基拿尼雅和他的兒子們被派負責行政工作：管理檔案記錄和為以色列人處理糾紛的事。30 希伯倫後代當中，哈沙比雅和他的一千七百名能幹的親屬被派管理約旦河西岸以色列的一切宗教和民政事務。31 耶利雅是希伯倫後代的領袖。大衛作王的第四十年，對希伯倫後代的這一家族作了一次調查，發現這家族英勇的戰士都住在基列境內的雅謝。32 大衛王從耶利雅親屬當中挑選兩千七百名能幹的家族長，派他們管理約旦河東岸，就是呂便、迦得，和東瑪拿西境內以色列的一切宗教和民政事務。 音樂是人類文化中非常特別的表現，在早期的人類歷史中就有音樂的記載，從最簡單的人聲音樂一直到使用樂器，音樂總是與人類歷史形影不離，也深深影響人類的文化內涵，並普遍運用在宗教儀式中，或說音樂也因著宗教儀式的需要而逐漸發展、成熟。 在歷代志上25章，全章皆記載關於聖殿音樂的服事。從詩篇的記載，可知當時的宗教儀式中，音樂絕對扮演著重要角色。若從近代歐洲音樂的發展來看，宗教音樂更深深影響了整個音樂的發展。雖然現在的教會音樂與一般世俗音樂有明顯的差異，但從音樂發展史來看，教會確實對音樂的發展影響深遠。 過去，台灣基督長老教會被稱為「謳咾的教會」（讚美的教會），因為長老教會信徒很喜愛唱聖詩讚美上帝。在過去的年代，長老教會會友聚集敬拜時，一唱起詩歌往往就能自動分部和音，而原住民信徒更具有天生的好歌喉。普遍而言，長老教會的信徒熱愛聖樂，也讓教會的禮拜充滿悅耳的讚美樂音。 當然，不論音樂如何好聽悅耳，禮拜中的音樂最重要的目的就是為了讚美上帝，並透過詩歌的歌詞傳遞信仰的內涵。在音樂的洗滌之下，不僅使人更容易進入禮拜的氛圍，歌詞也會加深我們對信仰的信念。所以，1～3節的經文中，三度提到這些歌手和樂手要「唱出上帝的信息」。所以我們當知，聖樂不只是音樂，更是先知的服事，因為他們要傳遞上帝的信息。 筆者曾經在北部一間不到40人的小型教會幫忙服事。由於教會沒有司琴，所以做禮拜時，我會幫忙用聖詩播放機來播放伴奏，聲音當然很不精緻，甚至可以說不太好聽。雖然如此，當每一位弟兄姊妹都認真專注吟唱聖詩時，卻能真實感受到上帝的同在，就好像以賽亞看見天使在頌讚上帝那樣。 音樂在禮拜中確實扮演不可或缺的角色，但不論是敬拜團、詩班、樂器手、甚至會眾都要謹記，我們是透過音樂來頌讚上帝，而不是表演給人看。這是音樂服事者非常重要的自我覺察，否則音樂可能成為迷惑，使人將焦點轉向美妙的音樂或服事者身上，最後失去敬拜上帝的意義。 默想： 我有參與禮拜中的音樂服事嗎？我的服事態度如何？我在禮拜中唱聖詩的態度如何？ 祈禱： 親愛的上主，感謝祢賞賜人類音樂的才能，使我們除了唱歌，也能使用各種樂器來敬拜祢。求祢讓我在音樂服事、或唱詩歌時，都能真心真意敬拜祢。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 一視同仁、平等服事 參考經文：《 歷代志上24章1～31節》 24：1 亞倫的後代分成好幾組。亞倫有四個兒子─拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 2 拿答和亞比戶比他們的父親先死，沒有後代，因此他們的弟弟以利亞撒和以他瑪作了祭司。 3 大衛王按照亞倫後代的職責把他們分成下列數組，由以利亞撒的後代撒督和以他瑪的後代亞希米勒協助大衛處理這事。 4 以利亞撒後代的男性族長比以他瑪的多，因此以利亞撒的後代分成十六組；以他瑪的後代分成八組。 5 但是他們的工作是以抽籤的方式分配的，因為以利亞撒和以他瑪後代都有人作聖所事務和靈性生活的領導者。 6 以利亞撒和以他瑪的後代輪流抽籤。那時，利未人拿坦業的兒子示瑪雅書記替他們登記；王和王的臣僕、撒督祭司、亞比亞他的兒子亞希米勒、祭司家族和利未家族的族長作證人。 7 二十四組分配的職務次序如下：一，耶何雅立；二，耶大雅；三，哈琳；四，梭琳；五，瑪基雅；六，米雅民；七，哈歌斯；八，亞比雅；九，耶書亞；十，示迦尼；十一，以利亞實；十二，雅金；十三，胡巴；十四，耶是比押；十五，璧迦；十六，音麥；十七，希悉；十八，哈闢悉；十九，比他希雅；二十，以西結；二十一，雅斤；二十二，迦末；二十三，第來雅；二十四，瑪西亞。 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 這些人是按照他們在聖殿所要執行的職務登記的；這些職務是他們的祖宗亞倫遵照上主─以色列上帝的命令指定的。 20 利未支族其他家族族長的名單如下：暗蘭子孫書巴業的後代耶希底亞 21 利哈比雅的後代伊示雅 22 以斯哈子孫示羅摩的後代雅哈 23 希伯倫的四個兒子，按長幼次序排列：耶利雅、亞瑪利亞、雅哈悉、耶加面 24 烏薛子孫米迦的後代沙密 25 烏薛子孫伊示雅(米迦的兄弟)的後代撒迦利雅。 26 米拉利的後代抹利、母示，和雅西雅。 27 雅西雅有三個兒子─朔含、撒刻、伊比利。 28 抹利有兩個兒子─以利亞撒和基士。以利亞撒沒有兒子；基士有一個兒子耶拉篾。 29 30 母示有三個兒子─末力、以得、耶利摩。以上是利未人的家族。 31 每一個家族族長和他族裏一個年輕的兄弟為他們的職務抽籤，正如他們的親屬亞倫後代作祭司的人所做的一樣。大衛王、撒督、亞希米勒、祭司和利未家族的族長們都是證人。 歷代志上24章延續前一章，記載祭司和利未人的事奉名單，但特別記錄亞倫的後代，和其他利未人的子孫，特別是暗蘭的子孫。較特別的是第5節提到：「他們的工作是以抽籤的方式分配的」，和合本譯為「都掣籤分立，彼此一樣。」31節也特別記錄：「每一個家族族長和他族裡一個年輕的兄弟為他們的職務抽籤，正如他們的親屬亞倫後代作祭司的人所做的一樣。大衛王、撒督……都是證人。」和合本譯為「他們在大衛王和撒督……面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。」 為什麼在記錄這些名單時，如此強調他們不分家族、不分年齡，所服事內容都是抽籤決定？當時，服事的內容和班次必有所不同，若按照人的私心，可能人人都想選對自己最有利的。這樣下去，絕對是資深的、有權的、有地位的、有關係的先選。這種不公平，將導致服事制度瓦解，甚至服事者彼此勾心鬥角。因此，聖所事務就由抽籤決定。以色列人相信，抽籤的決定權是在上帝手中（參閱箴言16章33節），所以他們對抽籤反而覺得公平。 筆者剛從神學院畢業時，所有從長老教會神學院道碩班畢業的學生，除了投入大專學生工作之外，其餘都要抽籤。對當時的畢業生而言，並不會覺得抽籤會埋沒自己的長處，或導致英雄無用武之地。對畢業生而言，無論抽籤結果如何，都是把未來的服事道路全然交給上帝。因為沒有人能預先掌握，所以最後不管被派到都市或鄉下，大教會或小教會，都是上帝的安排。 相對之下，今日的差派方式比較多元。但不管什麼方式，重要的都在於服事者的心態，方式只是盡量尋求公平的原則，但最重要的仍是建立正確心態，否則就算有最公平的機制，若服事者的心態不對，最後仍然無法帶出良好的服事品質。 保羅在歌羅西書3章23節如此勉勵：「無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。」雖然這個勉勵是特別針對當時那些作奴僕的信徒而言，但仍對今日的我們說話，提醒我們服事時也要以這樣的心態，凡事都像是為主而做，如此，我們的服事才能有根有基，帶出好的果效。 默想： 關於平常在教會的服事，我都是如何安排？我是否樂於接受教會安排的服事？ 祈禱： 親愛的上主，感謝祢讓我有機會可以服事祢，也求祢讓我有正確的觀念與態度來服事祢，讓我參與服事時，能學習謙卑與順服。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 服事上帝、盡忠職守 參考經文：《 歷代志上23章2～32節》 23：2 大衛王召集以色列所有的領袖、祭司，和利未人。 3 他調查三十歲以上的利未人男子，總數有三萬八千。 4 王派兩萬四千人擔任管理聖殿的工作，六千人保管記錄和裁決爭議的事， 5 四千人擔任守衛的工作，四千人使用王提供的樂器，擔任頌讚上主之事。 6 大衛根據利未人所屬的宗族把他們分成革順、哥轄，和米拉利三組。 7 革順有兩個兒子─拉但和示每。 8 拉但有三個兒子─耶歇、細坦、約珥， 9 都是拉但後代各宗族的族長。(示每有三個兒子─示羅密、哈薛、哈蘭。) 10 示每有四個兒子，按長幼的次序是：雅哈、細拿、耶烏施、比利亞。耶烏施和比利亞的後代不多，所以合在一起算一個宗族。 11 12 哥轄有四個兒子─暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。 13 他的長子暗蘭是亞倫和摩西的父親。(亞倫和他的後代被選派永遠管理聖物，負責燒香敬拜上主，事奉他，並奉他的名祝福人民。 14 但神的人摩西的兒子們歸於利未支族。) 15 摩西有兩個兒子─革舜和以利以謝。 16 革舜子孫中的領袖是細布業。 17 以利以謝只有一個兒子利哈比雅；利哈比雅有許多後代。 18 哥轄的第二個兒子以斯哈有一個兒子，叫示羅密，是這宗族的族長。 19 哥轄的第三個兒子希伯倫有四個兒子─耶利雅、亞瑪利亞、雅哈悉、耶加面。 20 哥轄的第四個兒子烏薛有兩個兒子─米迦和耶西雅。 21 米拉利有兩個兒子─抹利和母示。抹利也有兩個兒子─以利亞撒和基士。 22 以利亞撒死後沒有兒子，只有女兒。他的幾個女兒嫁給她們的表兄弟，就是基士的兒子們。 23 米拉利的次子母示有三個兒子─末力、以得、耶利摩。 24 以上是利未的後代，以宗族和家族為單位，每人都按名字登記。所有二十歲以上的人都參與上主聖殿的工作。 25 大衛說：「上主─以色列的上帝賜平安給他的子民；他自己要永遠住在耶路撒冷。 26 因此，利未人不必再抬上主的聖幕和其他禮拜用的器物。」 27 根據大衛臨終的指示，所有滿二十歲的利未人都要登記， 28 被派擔任下列的職務：協助亞倫後代作祭司的人主持聖殿中禮拜的事，管理聖殿的院子和房間，負責清潔聖物； 29 負責預備獻給上帝的供餅、獻祭的麵粉、無酵餅、烤的祭物，和調和著橄欖油的麵粉。他們也要稱、量聖殿的祭物。 30 他們每天早晚要頌讚榮耀上主； 31 每逢安息日、初一，或其他節日獻燒化祭給上主的時候，要按照指定的人數和規例執行敬拜上主的職務。 32 他們負責看管上主的聖幕和聖殿，並協助他們的親屬─亞倫後代主持聖殿禮拜事宜。 歷代志上23～27章，記錄了在大衛治理的國家之下，負責宗教、政治、軍事的領袖。歷代志作者為什麼要用這麼大的篇幅，記錄這些人名呢？值得注意的是，這份資料僅出現於歷代志，撒母耳記和列王紀並沒有記錄下來。這正是歷代志的特色，想必是作者本於祭司的角度，將每個家族、每個人的角色和事奉都記錄下來，好讓後代子孫知道，自己的祖先是如何遵守規定、服事上帝。 這段記錄是延續23章1節，當時大衛年紀老邁，將王位傳給兒子所羅門。由此可見，大衛召集以色列所有領袖、祭司和利未人，是為了將這些宗教事務和軍政人員的服事，傳承給所羅門，盼望這些人接續家業、服事上帝，並協助所羅門維持國家及宗教運作。 4～5節記載：「王派兩萬四千人擔任管理聖殿的工作，六千人保管記錄和裁決爭議的事，四千人擔任守衛的工作，四千人使用王提供的樂器，擔任頌讚上主之事。」我們也由此看見，這些人一起承擔起整個以色列信仰的服事，從管理聖殿、保管記錄、甚至擔任守衛、音樂服事，他們都分工合作，讓以色列人得以在眾人的服事中敬虔敬拜上帝，持守信仰。 這樣的服事讓我們想起，座落在世界的各教會也都是如此。或許各教派教會的教制和禮儀不同，但總是透過眾人的服事，使每一個信徒在禮拜中可以盡情享受與上帝同在的喜樂。所以，當我們可以很自由、甚至很舒適的做禮拜時，不要忘了，是許多人願意擺上他們的時間、精神、體力的結果。我們不只是感謝服事人員就好，也應該成為參與服事的人。 當時的祭司職分，是一代傳承一代。13節記載：「亞倫和他的後代被選派永遠管理聖物，負責燒香敬拜上主，事奉祂，並奉祂的名祝福人民。」經文中的「永遠」，和合本譯為「直到永遠」。祭司主要職責是事奉上帝，並且奉上帝的名祝福百姓。我們可以看見，祭司的家族是何等蒙福。今天，也有很多牧者不只自己參與服事，他們的兒女同樣承傳使命，繼續服事上帝，如此美好的見證，值得我們效法。 默想： 我是否在禮拜中感受到與上帝相遇的美好？一場禮拜要順利，需要多少人參與服事？我是否感謝過這些服事人員？如果教會各項事工需要更多人投入服事，我願意嗎？ 祈禱： 親愛的上主，感謝祢使我成為祢的兒女，並讓許多弟兄姊妹參與禮拜的服事，使我可以專心敬拜祢。願祢幫助我回應祢的呼召，委身服事祢。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 成功不必在我 參考經文：《 歷代志上22章1節～23章1節》 22：1 於是大衛說：「主上帝的聖殿將建造在這裏；這裏是以色列人民獻燒化祭的地方。」2 大衛王命令所有住在以色列的外僑聚在一起，指派他們開鑿石頭，預備石塊作建築聖殿之用。3 大衛供應大量的鐵，用來作門扇的釘子和鉤子，又供應大量的銅，多得無法可稱。4 泰爾和西頓的人民又給大衛運來了許多香柏木。5 大衛想：「我兒子所羅門要建造的聖殿一定要金碧輝煌，聞名世界。可是他年輕，又沒有經驗，所以我必須把一切預備好。」因此大衛在未死之前準備了很多材料。6 大衛召兒子所羅門來，交代他為上主─以色列的上帝建造聖殿。7 大衛對他說：「兒啊，我本來想為上主─我的上帝建造一座聖殿，8 可是上主對我說，因為我殺過許多人，打過很多仗，流過許多人的血，他不要我為他建造聖殿。9 但是他給我一個許諾。他說：『你會有一個兒子。他統治的期間國泰民安，因為我要賜給他平安的日子，不受四圍敵人的干擾。他的名字要叫所羅門；因為在他作王的期間，我要賜給以色列人和平安全。10 他要為我造一座聖殿。他要作我的兒子；我要作他的父親。我要鞏固他的王朝，永遠統治以色列。』」11 大衛繼續說：「兒啊，願上主─你的上帝與你同在；願他信守諾言，使你順利地為他建造聖殿。12 願上主─你的上帝賜給你真知灼見，能夠按照他的法律治理以色列。13 如果你遵行上主藉摩西頒佈給以色列的一切法律誡命，你就會成功。你要堅強勇敢；不要害怕，也不要沮喪。14 至於建造聖殿的材料，我已經盡力積聚了約三千四百公噸金子和三萬四千公噸銀子可作建殿之用，另外還有無數的銅和鐵。我也預備了木材和石塊，但你還要多加預備。15 你有許多工人，有石匠、泥水匠，和木匠，還有熟練的工匠16 能用金、銀、銅、鐵鑄造東西。現在就開始吧，願上主與你同在。」17 大衛命令以色列所有的領袖幫助所羅門。18 他說：「上主─你們的上帝一直與你們同在，賜給你們四境平安。他使我征服從前住在這地方所有的民族。這些民族現在都歸順你們和上主。19 你們要全心全意事奉上主─你們的上帝，開始建造聖殿。這樣，你們就能把上主的約櫃和所有用作敬拜的聖物安置在裏面。」23：1 大衛年老的時候，立他的兒子所羅門作以色列的王。 從大衛寫的許多詩篇，可以看見他對上帝深深的愛，大衛想要為上帝建聖殿的想法，也在心中萌芽。歷代志上17章1節記載，大衛對先知拿單說：「你看，我住在香柏木建造的宮殿裡，上主的約櫃卻在帳棚裡！」後來上帝透過拿單告訴大衛，建聖殿的不是他，而是他的兒子，大衛順服上帝的心意，對祂充滿感恩。 所以，大衛在清點人數得罪上帝時，雖遭受懲罰，卻也因此買得一塊地，在那裡為上帝築一座祭壇，最後在上帝親點的這塊土地上建造聖殿。大衛知道自己流了許多人的血，上帝不要他建聖殿，要將建聖殿的重任留給兒子所羅門。大衛將一切告訴所羅門，要他不要懼怕，努力完成這個重大使命。雖然大衛無法親自建造聖殿，仍然預備了所有上好的建材，讓所羅門可以專心建造。 對大衛而言，無法建造聖殿想必有所遺憾，因為他是如此愛上帝，想藉此展現對上帝的愛。對他來說，建造聖殿除了展現對上帝的愛，也能千古留名。但上帝卻阻止大衛，而他也順服了。由此看來，大衛已經學會「成功不必在我」。大衛從清點人數事件，學到謙卑與順服，也更清楚什麼是上帝要他做、什麼是他可以做的。所以，他謙卑順服的只做預備工作，讓建造聖殿的工作留給所羅門。 在今日的教會或機構中，有許多擔負重要職分的同工，包含牧師、長執、團契會長、小組長、各單位首長等，有時任職久了，難免有「這個工作只有我能勝任」，或「教會／機構的興衰就在我身上」的認知。願意委身、全然獻上，當然是非常好的事。不過，服事者若把自己看得過度重要，以為凡事「非我不可」，這就跟大衛清查人口的驕傲沒有兩樣，只是過分高舉自己罷了。 在服事的過程中，如何明白上帝給我們的責任與使命，好使我們不越權、不踰矩，在服事中謙卑順服上帝的心意、也順服教會的權柄，這是每一位服事者需要學習的功課。至於教會的決策者，更需要順從上帝的心意來治理教會，而不是只靠個人的想法決定教會的發展與未來。若是在我們教會中，每個人都能謙卑尋求上帝的心意、全心全意的服事，並且有「成功不必在我」的想法，我們的教會必能蒙上帝喜悅。 默想： 我在教會擔任的職務上，是否盡心盡力服事？我是否有時會過度看重自己的角色與想法，而忽視別人的意見？ 祈禱： 親愛的上主，謝謝祢讓我有榮幸參與祢的事工，求祢讓我謙卑服事，不過度看重自己的角色，而是順服祢的引導。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 驕傲、懲罰、認罪、赦免 參考經文：《 歷代志上21章1～30節》 21：1 撒但敵對以色列人，使大衛定意進行戶口普查。 2 大衛命令軍隊的元帥約押和其他官員說：「你們要到以色列各地，從最北邊的但城到最南邊的別是巴，數點人民；我要知道人民的數目。」 3 約押回答：「願上主使以色列的人口比現有的多一百倍。陛下，他們都是你的僕人，你為甚麼要做這事使全民犯罪呢？」 4 可是王堅持要約押服從他的命令。於是約押出去，走遍以色列全國，然後回到耶路撒冷。 5 約押向大衛王報告，以色列能打仗的壯丁有一百一十萬名；猶大能打仗的壯丁有四十七萬名。 6 約押沒有調查利未支族和便雅憫支族的人數，因為他不贊成王的命令。 7 上帝不喜悅這件事，因此他懲罰以色列。 8 大衛對上帝說：「我做這事犯了大罪；求你饒恕我！我的行為是愚蠢的。」 9 上主對大衛的先見迦得說： 10 「去告訴大衛，我給他三個選擇，他選甚麼，我就做甚麼。」 11 迦得去見大衛，把上主說的話告訴他，並且問大衛：「你要選哪一樣？ 12 三年的饑荒？或是三個月逃避敵軍？還是讓上主用他的劍施行攻擊─在國中有三天瘟疫，差他的天使在以色列各地造成死亡？現在你決定，我該怎樣回覆上主。」 13 大衛對迦得說：「我很為難。我不願被人處罰；我寧願讓上主親自懲罰我，因為上主有豐盛的憐憫。」 14 於是，上主降瘟疫在以色列人當中，有七萬人死亡。 15 他又派天使去毀滅耶路撒冷，但天使正要執行時，他改變了主意，對天使說：「住手吧，夠了！」那時候，天使在耶布斯人亞勞拿的打麥場上。 16 大衛舉目觀看，看見那天使站在半空中，手中握著劍，正要毀滅耶路撒冷。大衛和長老們都穿著麻衣，面伏在地上叩拜。 17 大衛禱告說：「上帝啊，我才是那做錯了事的人，是我下令調查戶口的。這些無辜的人民並沒做甚麼錯事。上主─我的上帝啊，求你懲罰我和我的家人，饒恕你的子民吧！」 18 於是，上主的天使告訴迦得，要他命令大衛到亞勞拿的打麥場去，在那裏為上主築一座祭壇。 19 大衛照著迦得的話，順從上主的命令就去了。 20 亞勞拿和他四個兒子正在打麥場上打麥；他們一看見天使，那四個兒子都跑去躲起來。 21 亞勞拿看見大衛王向他這邊走來，就離開打麥場，上前俯伏在地上叩拜。 22 大衛對他說：「請你把打麥場賣給我，我好為上主築一座祭壇，使瘟疫停止，我會按價錢付給你。」 23 亞勞拿說：「陛下，拿去吧，你要怎麼做就怎麼做。這裏有牛可以作燒化祭，又有打麥板可當柴燒，還有麥子可以作素祭。我把這些都給你。」 24 可是大衛王說：「不！我一定要按足價向你買；我不要向上主獻上你的東西，不要獻上白白得來的祭牲。」 25 於是大衛用六百個金幣向亞勞拿買下打麥場。 26 他在那裏為上主築了一座祭壇，獻上燒化祭和平安祭。大衛禱告上主，上主就垂聽他的祈求，從天上降下火來，把祭壇上的祭牲燒了。 27 上主吩咐天使把劍收起來，天使順從了。 28 大衛知道上主聽了他的禱告，於是在亞勞拿打麥場的祭壇上獻祭。 29 摩西在曠野所造上主的聖幕和獻祭牲的祭壇這時仍然在基遍的敬拜場所； 30 但大衛不敢到那裏敬拜上帝，因為他怕上主天使的劍。 大衛的一生可說蒙上帝喜悅，但仍有幾件事惹怒上帝，清查戶口就是其一。為什麼大衛清查戶口會惹怒上帝，使上帝派先知責備他，甚至降災禍呢？其實，戶口普查本身並非壞事，重點是態度。民數記1章和26章分別記載兩次人口普查，而這兩次都是上帝主動曉諭摩西去做的。歷代志的記載則是，撒但激動大衛的心。不過，這並不表示責任就在撒但身上，而是指大衛被挑起查戶口的想法。大衛的將軍約押反而清楚，這樣做將使全國陷在罪裡。若連約押都知道這樣會得罪上帝，大衛沒有理由不知道。但無奈的是，大衛仍堅持清查全國人數。 那麼，大衛清查人數得罪上帝的原因是什麼？許多學者認為，最可能的因素就是想炫耀軍力及擴大軍備。從約押的諫言就能明顯看出這點，約押說：「願上主使以色列的人口比現有的多一百倍。陛下，他們都是你的僕人。」（歷代志上21章3節a）約押清楚知道，國家和軍隊的強盛都來自上帝，但大衛王清點以色列的人口，究竟是想知道國家軍備，還是藉此炫耀軍力呢？所以約押才會質疑大衛：「你為什麼要做這事使全民犯罪呢？」（3節b） 當一個人開始驕傲，往往就想靠自己的力量完成所要成就的事，或認為成功都是自己的功勞，而不再倚靠上帝，這就是罪。這樣的罪，不只大衛會犯，很多基督徒也會。有些基督徒在窮苦潦倒時，謙卑順服，蒙上帝賜福，但在飛黃騰達時，就忘了上帝。許多第二代、第三代基督徒也常忘了，上帝如何賜福自己的先輩，讓家族蒙福，轉而認為一切成功都是來自本身的努力。 因為大衛的驕傲，以色列全國付出慘痛代價，因瘟疫而死的人民高達7萬人。於是，大衛再次謙卑在上帝面前認罪，他知道錯在自己，求上帝不要攻擊祂的百姓。上帝因此赦免了大衛的罪，並指引他去亞勞拿的打麥場購得土地獻祭贖罪，而這塊土地就成為日後建聖殿的地。 現代不少富二代喜歡炫富，引發許多爭議。然而，基督徒也當反思，自己是否一樣喜歡標榜成功，或轉而炫耀教會的規模、炫耀教會的屬靈產業，內在生命卻缺乏敬虔與謙卑？讓我們透過大衛的經歷與代價，使我們學習謙卑倚靠上帝。 默想： 對於自己的成功，我如何看待？我如何凡事謙卑順服上帝？ 祈禱： 親愛的上主，我知道我一生的成功都來自於祢。雖然我也需要付出相當代價才能成功，但若不是出於祢，我所做的都是枉然。求祢讓我謙卑，一生倚靠祢。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2020/09/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 可是…… 參考經文：《 歷代志上20章1～8節》 20：1 第二年春天，諸王通常用兵的時候，約押率領軍隊進佔亞捫人的土地；可是大衛王留在耶路撒冷。約押攻陷拉巴城。 2 亞捫人的神像米勒公有一頂金冠冕，重約三十五公斤，鑲有寶石。大衛把寶石取下，嵌在自己的王冠上。他也從城裏掠奪了許多戰利品， 3 命令那城的居民用鋸子、鐵耙、斧頭做工。大衛也同樣對待其他亞捫城鎮的居民。然後他和大軍班師回耶路撒冷。 4 後來，以色列人和非利士人在基色又有戰爭。那時，戶沙人西比該殺死一個巨人叫細派，非利士人就被擊敗了。 5 以色列人再次跟非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這個人的長矛像織布機的軸那麼粗。 6 不久，在迦特又有戰事。那地方有一個巨人，他的雙手雙腳各有六個指頭，共有二十四個指頭。他是古時候巨人的後代。 7 他向以色列人挑戰；大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單殺了他。 8 以上三個人都是迦特巨人的後代；他們都死在大衛和他部屬的手下。 諸王出戰，可是大衛留在耶路撒冷。不知大衛為何不一起出征，經文只寫著「可是大衛王留在耶路撒冷」。其實，大衛就是留在耶路撒冷時，與拔示芭犯了姦淫。也許歷代志作者想盡可能向歸回故土的以色列民介紹光輝的王國史，確定大衛的正統性，特意將大衛的角色定位為打敗敵人，讓所羅門可以享太平，而故意省略大衛的失敗，只淡淡寫著「可是大衛王留在耶路撒冷」。 在巴勒斯坦，多雨的冬天不適合軍事行動，但到春天雨停了，莊稼成熟了，正好為出征的軍隊提供食物。亞述的文獻就記載，軍隊通常在春天的尼散月開始行動。更何況，此時大衛和亞捫人的戰爭還沒了結，這是一場長期的戰役，他應該前往亞捫的首都拉巴進攻才對。可是，大衛把出征亞捫的指揮權交給約押，自己留在耶路撒冷，在城中休息。當手下在疆場流血奮戰時，領袖卻獨自在王宮享受安逸。姑且不論後來與拔示芭的姦淫，大衛決定留在耶路撒冷，本身就是錯誤的示範。當歷代志作者寫下「可是……」，其實已透露出作者覺得可惜的心情，那種「差一點點就完美了」、「錯誤應該可以不用發生」的惋惜。「什麼都不錯，可是……。」其實沒說的部分，才是真正要說的。比起被後代大肆指責的姦淫，大衛沒有全力以赴的怠惰，更是隱藏在源頭的罪。 怠惰，可說是隱藏在聖潔生活中的敵人，也是阻攔人對上帝呼召全力以赴的障礙。加爾文視人的怠惰自滿，為信仰基督的一大障礙。人的怠惰，造成驕傲，而對上帝的呼召沒有反應。這些怠惰的人，認為自己所擁有的就足夠了，不需要上帝。這種的生命態度，是一種自滿，不願意改變。神學家巴特則指稱，怠惰為「邪惡的不行動」。驕傲多是做出來、行為的惡；怠惰則是不做、沒有行動的惡，基本上是一種不願意，或是拉開距離。沒錯，怠惰拉開大衛與出戰同袍的距離，怠惰拉開他與當負的責任的距離。怠惰的心不在焉、四處閒逛度日，更為罪提供了炫耀的舞台。大衛就是在怠惰之時與拔示芭犯了姦淫之罪。 如何能離開怠惰呢？上帝以呼召吸引我們，就是當我們在所有生命的行動中，可以抬頭仰望祂的呼召，殷勤回應呼召。就在我們生命的「春天」中，堅定走在上帝呼召的道路，不讓怠惰有機可乘。 默想： 在我的生命中，有哪些部分不是因著沒有能力，而是因著怠惰而虧損的呢？ 祈禱： 主啊！是祢讓我得著尊榮的，我要熱情殷切回應祢，願祢幫助我全力以赴完成祢對我的呼召。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved