2012年10月31日 星期三
2012年10月30日 星期二
《每日新眼光》上帝國的盛筵
推文：
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2012
年
10
月
30
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 上帝國的盛筵 | |
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台
灣有「辦桌」文化，每逢婚喪喜慶等重大節日，主人都會在自家附近空地辦桌，請來「總舖師」準備豐盛料理，並發出請帖，邀請親朋好友共聚一堂，慶賀與記念生
命的重要時刻。這形成台灣人生活記憶中重要的一部分。在基督教信仰中，人的生命也像一場盛筵，上帝準備好豐盛的一切，邀請人進入上帝國生命的喜宴（參馬太
福音22章1～13節），享受祂創造的各種美好。 今天的經文，先知以賽亞對萬國宣布，上主──萬軍的統帥為萬國在錫安準備豐盛筵席。在喜宴中，上主要擦乾人臉上的眼淚，要除去列國臉上的哀愁悲傷，要使萬民享受豐富的食物和醇美的陳酒。所以，先知以賽亞對萬國所宣布的是享受人心靈的平安和肉體富足的大喜宴。 為 何上帝為列國預備的筵席在錫安山呢？因為錫安是上主選定的居所，在地上建立的模範城市。雖然錫安曾變樣走調，但以賽亞預言未來的日子，上主要使錫安山再度 成為「正義之城，忠信之邑」（以賽亞書1章26節）。在未來的日子，許多民族要聚集在上主的山，聆聽上主的話語，照祂的旨意行，因此國際間的紛爭得到解 決，人們不再學習戰爭，武器變成生產工具，人們和平相處，享受上主創造生命的富足（以賽亞書2章1～4節；彌迦書4章1～4節）。 今日的教會就是上帝國實現的所在，當我們邀請人們一齊進入教會時，我們要知道，我們不是在服事上帝而已，而是受邀進入上帝國的盛筵；不是許多服事的工作與責任讓我們心身俱疲，而是享受上帝國筵席的平安和富足。 |
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默想：
我在教會有享受豐盛生命的筵席嗎？
祈禱：
賜生命的上帝，感謝祢邀請我進入祢的國度，享受生命的盛筵，這是恩典。懇求祢，讓我知道我要穿上信心的禮服，才得以進入祢的國度。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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2012年10月29日 星期一
《每日新眼光》災難中的平安
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2012
年
10
月
29
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 災難中的平安 | |
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上
主不只是創造的上帝，更是管理的上帝。祂以奧妙的法則管理宇宙，祂一出聲，威嚴不只傳遍海洋，甚至震斷黎巴嫩的香柏樹，從北方的黑門山到南方的曠野加低斯
都受撼動，全地沒有任何地方能逃脫祂的威嚴。這都顯示造物者掌管宇宙的運行。然而，上主的統治不是要毀滅大地，而是要賜給祂子民平安，要使大地彰顯祂的榮
耀與大能。因此，詩人邀請聽眾要頌讚上主。 台灣位於歐亞大陸板塊和菲律賓海洋板塊銜接處，經常發生大地搖晃；1999年9月21 日發生的大地震，令台灣山河和社會遭受重創。在氣候上，橫越嘉義縣和花蓮縣的北回歸線，把台灣的氣候分成亞熱帶和熱帶的不同類型，又受大陸型氣候和海洋型 氣候影響，使台灣氣候變化萬千，特別是6到9月間的颱風，大量雨水除了帶來山河變遷，也對人民的生命和財產造成具大衝擊。這些台灣人共同生活的經驗，都讓 我們深深體會到自然界的變動令人驚畏，在大自然的變動中，也看見人的生命何等微小。 在變動不定的自然界中，人要如何得到安穩的日 子呢？詩人說：「上主賜力量給祂的子民；上帝賜平安給祂的子民。」人們期待有力量面對困難挑戰，這力量是來自上帝，也可說是順服於上帝。人有知識了解大自 然的奧祕，這些知識不是解構上帝的存在，而是引導人們更敬畏上帝。因為知道越多，越知道我們是多麼有限。唯有信靠上主，人才能得到真正的平安。 |
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默想：
我們從天然災難中學到什麼功課？
祈禱：
創造宇宙萬物的上帝，祢的創造偉大，祢的攝理奧祕，超過我的想像。在大自然的變遷中，我驚慌害怕，生命遭受威脅。求祢賜給我智慧，面對這一切，有一顆敬畏祢的心，無論如何，心中有平安。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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2012年10月28日 星期日
《每日新眼光》你，看見了嗎？
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2012
年
10
月
28
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 你，看見了嗎？ | |
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人
們常形容，擁有健康身體的人生是彩色的，沒有健康身體的人生是黑白的。若以此來看盲人，其處境更淒慘，因為一生都要在黑暗中。難怪盲人巴底買一聽到耶穌路
過，不顧旁人責備，大聲喊說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」巴底買喊出絕望中的希望，他希望能看見，希望人生是彩色的。耶穌見巴底買有信心，就醫治他、
使他看見。他從此跟隨耶穌，向著彩色人生邁進。 早期來台的宣教師，也面對許多被社會忽視、在黑暗中過活的盲人。其中，甘為霖博士 （Dr. William Campbell）為幫助盲人受教育，引進盲人點字術，教他們謀生技藝。雖然盲人的眼睛仍看不見，但生命卻出現亮光。基督徒醫師陳五福，為了醫治盲人且協 助其生活，自台北帝國大學醫學部畢業後不久，就回到故鄉羅東開設「五福眼科」，並設立「慕光盲人習藝所」，畢生投入盲人的醫治和照顧工作，人稱他為「台灣 的史懷哲」。 基督教福音關心社會的弱勢者，耶穌剛出來傳道時，在會堂讀以賽亞書，宣告祂所要帶來的福音是使「失明的，得光明」 （路加福音4章18節）的福音。我們也接受了這福音；但是，我們真的看見了嗎？耶穌曾醫治一位生來就失明的人，法利賽人不相信耶穌真有能力使盲人重見光 明。耶穌指責這些法利賽人是靈性上的盲目，以為自己能看得見，其實是看不見。我們真的看得見嗎？還是我們仍在黑暗中摸索，看不見生命的光呢？如果我們真的 看不見，我們就會像巴底買一樣，不顧一切來找耶穌，因為我們期待有一個彩色的人生。 |
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默想：
我在這個故事中，看見了什麼？
祈禱：
開人眼睛的上帝，我們常常以為自己看得見，其實我們只看見自己喜歡看的，以致於我們被虛假所蒙蔽，看不見真實。求祢開我的眼睛，讓我在絕望中能看見希望。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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2012年10月27日 星期六
《每日新眼光》如何活下去？
推文：
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2012
年
10
月
27
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 如何活下去？ | |
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1930
年10月27日，台灣原住民在日本統治下，發生了「霧社事件」。當時馬赫坡的賽德克族人，為了反抗日本的高壓殖民統治，利用日本人在霧社公學校（今南投縣
仁愛鄉）舉行運動會，發動了反抗行動，結果造成134名日本平民被殺，22名日本軍陣亡，639名賽德克族人喪生，其中296名是自殺身亡，約500名賽
德克族人投降。參與抗日的部落幾乎慘遭滅族，剩餘者被遷移到川中島（現今清流部落）。強悍的賽德克族，藉著霧社事件，在台灣人反抗異族統治歷史上，寫下一
段寧死不屈的悲慘史詩。 遭受異族統治，也是上帝的選民──以色列的命運。以色列曾在埃及統治下為奴；亡國後，被擄到巴比倫遭異族 統治；之後，不論是波斯帝國、希臘和羅馬帝國……，以色列人必須學習在異族統治下如何生存下去。希伯來聖經（即舊約）留下一些典型故事，例如：約瑟的故 事、但以理的故事和以斯帖的故事，都教導以色列人在異族統治下，如何勇敢活下去的智慧。 一位以色列女子成為波斯王的王后，這原是圖謀榮華富貴的大好機會，但是以斯帖並未如此行；相反地，她冒著生命危險解救族人免於遭受滅族。以色列人雖無法當家作主；但在波斯統治下，生命至少受到保護，活著就有希望！ 以色列的歷史經驗可成為台灣人的教材；那麼，台灣人的「約瑟」「但以理」和「以斯帖」在哪裡呢？還是我們看到的，只是許多出賣台灣，為自己的錢途和官位圖謀的「三腳仔」、「半山仔」呢？懇求上主憐憫台灣人。 |
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默想：
台灣現今所面對的危機是什麼？
祈禱：
親愛的上帝，感謝祢讓我活在台灣這塊土地，在這裡所發生的一切，成為台灣人的共同記憶。求祢幫助教會，能勇敢面對台灣歷史的苦難，在艱困中幫助台灣人活下去，且活得有尊嚴。奉主耶穌的名，阿們。
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2012年10月26日 星期五
《每日新眼光》 耶穌是完全的祭司
推文：
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2012
年
10
月
26
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 耶穌是完全的祭司 | |
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祭司是上帝設立專門來服事祂的人，由來是從亞倫家族開始（出埃及記28章1節）。亞倫是第一位祭司，往後其子孫被設立為祭司，專門在會幕的祭壇前，為以色列民獻祭。祭司是聖潔的上帝與因犯罪而不潔的人之間的中間者。 服 事上帝的人，必須先潔淨自己，在聖幕門口沐浴，穿上專屬祭司制服，要先為自己的罪獻上贖罪祭和燒化祭，才能在上帝面前服事（出埃及記29章）。祭司的職責 主要記載於利未記，其主要任務是維持以色列人與上帝之間聖潔的關係。所以，當人因種種行為而不潔淨時，必須到上帝面前經由祭司獻祭而得到潔淨。另外，祭司 也必須教導人民明白上帝的律法（利未記10章11節），並要奉上帝之名祝福上帝的子民（民數記6章22～26節）。 耶穌是上帝所 設立的完全祭司，而不是依亞倫的世系。以往的祭司並不完全，要常為自己的罪獻祭，才得以在上帝面前服事；而且他們必須一代接一代來執行祭司的職分，不斷為 人民和自己贖罪。但耶穌並沒有犯罪，且永遠活著；耶穌以自己為祭物獻上，因為沒犯罪，是完全的，所以獻一次就足夠。 耶穌已為我們 贖罪，這是信靠耶穌最大的福分。台灣民間宗教經常為了酬神而滿桌牲禮，就像猶太人的獻祭一樣。其實，我們不必如此麻煩，因為耶穌已成就拯救除罪的救贖工 作，只要藉著信，我們的罪就能得赦免，這是何等福氣啊！當我們奉耶穌的聖名，在上帝面前真心誠意認罪禱告時，耶穌基督的寶血就會洗淨我們的罪，使我們成為 聖潔。 |
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默想：
生活中，我有珍惜我聖徒的身分嗎？還是任意犯罪呢？
祈禱：
拯救的上帝，祢愛世人，賜下完全的耶穌為我們贖罪，這是何等的恩典與福分。求祢幫助我，珍惜這重價買來的恩典，在生活中不輕易犯罪，以聖潔的生活榮耀祢名。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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2012年10月25日 星期四
《每日新眼光》在光復與淪陷之間
推文：
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2012
年
10
月
25
日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
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| 在光復與淪陷之間 | |
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二
次世界大戰，日本戰敗放棄對台灣的統治權，1945年10月25日在太平洋戰區的台北市舉行受降典禮，中華民國政府代表盟軍接收台灣，正式結束日本長達
50年的殖民統治。當時台灣人民莫不歡欣鼓舞，慶祝新的開始。隔年，陳儀政府定此日為「台灣光復節」。然而，在國民政府統治下，台灣卻經歷228慘案、白
色恐怖和世界最長的38年戒嚴歷史。這樣悽慘的過去，不得不令人懷疑，台灣真的光復了嗎？或是再次淪陷呢？光復與淪陷之間的糾纏，就在認同中國和台灣之間
擺盪不停，這將成為台灣人是否覺醒出頭天的重要指標。 以賽亞從上帝領受信息，向以色列子民宣布「他們的苦難已經夠了」，上帝要赦 免他們的罪，他們要得到安慰，並且要從巴比倫回到故土重建家園。公元前537年，波斯帝國取代了巴比倫帝國，在波斯帝國的懷柔政策下，被擄的以色列人有機 會回去故土重建家園。當時以色列人是何等的高興（參閱詩篇126篇）；但是，這樣的改變卻脫離不了以色列人仍受波斯統治的事實。以色列人的歸鄉，仍然含有 波斯帝國的政治目的，因此以色列人必須在政治的夾縫中圖生存。 重建與建國是一條漫長的路程，以色列人直到1948年5月14日才 宣布從英國殖民地中獨立出來，成為一個真正的國家。經歷2000多年的淪陷亡國，最後還能達成建國理想，世界上只有以色列這個民族。台灣人能從淪陷中，走 向脫離被殖民統治的真正「光復」嗎？關鍵就在於對上帝的信仰。 |
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默想：
今日台灣號稱是民主社會，但台灣人真的出頭天了嗎？
祈禱：
親愛的上帝，祢看顧苦難中的以色列人，我相信祢也看顧在受殖民歷史掙扎的台灣人，懇求祢賜給台灣眾教會在台灣社會傳揚基督的信仰，讓基督福音成為台灣人出頭天的盼望。奉耶穌基督的名求，阿們。
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台灣教會公報社版權所有。
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2012年10月24日 星期三
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