《每日新眼光》2015/04/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 要愛上帝勝過愛人 參考經文：《 約翰福音12章37～43節》 他們愛人的讚許勝過愛上帝的讚許。（約翰福音12章43節） 猶太人領袖中有許多信耶穌的，只因怕法利賽人，不敢公開承認。對此約翰福音作者指出：「他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。」（12章43節，和合本）上帝在聖子耶穌裡彰顯榮耀，但是耶穌必須付上十字架替贖死的代價。我們在這世上，若尋索上帝的榮耀，必遭遇許多需付代價的時刻。歷代教會的復興，都因走過這條十字架道路才得到的，如使徒保羅所說：「只要我們分擔基督的苦難，我們也要分享祂的榮耀。」（羅馬書8章17節） 與小區會牧者同工一起閱讀宋尚節博士日誌，緬懷他為台灣與中國帶來的復興，感動之餘，思及宋博士亦經歷「十字架的道路」，才能得榮耀冠冕。他赴美留學期間，曾經歷貧病交加，並為繳學費而打工賺取微薄薪水支付生活所需，在艱困中他仍成績名列前茅，他知道這是上帝格外的恩惠。 宋尚節常利用假期下鄉佈道，頗有果效，使他在美國報章嶄露頭角。然而他後來回憶當時，承認自己只不過是倚靠學問、才幹、口才，並沒有經歷聖靈充滿。他雖多次得到神的異象，但生命尚未完全更新。在美國榮膺博士後，進入神學掛帥的紐約協和神學院，反使他在信仰上莫衷一是。直至一次改變人生的奮興會後，他開始悔罪更生；因此，他得到「靈洗」，上帝的靈充滿他心中，因得赦罪的喜樂，使他的情緒高低起伏，時而流淚，時而歡笑，加上一些令人誤解的言行，終究被校方送入瘋人院193天。但是上帝使他學習「順服」，且用神所指示的40種方法，把聖經讀了40遍，使他深刻領會聖經啟示的寶貴真理。上帝藉著異象、異夢和啟示呼召他，但世界的誘惑使屬靈爭戰很大。宋尚節是窮牧師之子，父親希望他回家能肩負經濟重任。然而，當他的歸船駛近中國時，他把文憑、金鑰、榮譽獎章全拋入海中，以表達拋棄世界和來自世界榮名厚利之決心，終至成為上帝重用的器皿。 宋尚節博士一生約帶領10萬人悔改歸主；從1939年，他因病被侷限於醫院，恰好當時中國所有港口都被日本人封閉，這正應驗他的預言：他再不能四處奔跑傳福音。儘管如此，許多人仍常來找他尋求神智慧的言語，查考聖經。1944年8月16拂曉，他對師母說：「神已指示我，我就要回去了。」18日淩晨，他安息主懷。宋尚節博士燒盡自己，為主贏得榮耀。 默想： 要愛上帝勝過愛世界，從宋尚節博士的見證，你得到怎樣的感動？ 祈禱： 主上帝啊！祢吸引祢的僕人，我們願意快跑跟隨，就像宋尚節博士，一生竭盡心力，為主茹苦含辛，只為上帝得榮耀。願主興起這一代的年輕人，為主擺上。奉耶穌名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 信從這光，作光明之子 參考經文：《 約翰福音12章27～36節》 「趁你們還有光的時候要信從這光，好使你們成為光明的人。」說完了這些話，耶穌離開他們，隱藏起來。（約翰福音12章36節） 「信從這光」就是遵行主道，不作虛假掛名的基督徒，不在黑暗中行走，要走進光中，這光就是人子耶穌；「趁著有光」，就是趁心裡火熱、愛慕主道的時候與主合一；只有完全靠著主生活，才會認識大光，一直生活在光中，被光改變、更新直到全身光明，「成為光明之子」，即基督成形在我們心裡，長大成熟，使我們滿有基督的身量。 記得賴清德當年就任台南市長時，長老教會台南中會舉行壯行禮拜為其祝福。他在禮拜中說：「我要以基督的心為心，來辦理台南市政。」他果然言出必行，使台南市施政滿意度高居全國第一名，2014年再度以高得票率連任市長。筆者作為台南市民，對這位市長的印象，可以用「光明磊落，可受公評」來形容。今年開春，賴市長施政二、三事，再度引起話題。若用聖經教導來看，他的道德勇氣頗值得基督徒支持鼓勵與持續代禱。 其一是，針對「提起李全教當選（市議員）無效之訴」，賴市長認為，李全教一案在實質的正義已遭玷污、破壞下，他無法迎合形式上的體制，希望藉由拒入議會的非常手段，開啟台灣新一波的政治改革。對此，市政府召開記者會針對外界認為「惡法亦法」，及拒入議會恐影響市民權益兩部分提出說明。賴市長指出，外界認為「惡法亦法」，認為他應進入議會備詢；但他強調，台南市政府的總預算已於去年通過並公告實施，市政業務及市民相關福利補助，均不會受影響。如此，道德上堅持法律公正的精神，打擊魔鬼；實質上亦能顧全市民大眾權益福祉，所以值得信賴。 其二，台灣人飲酒、鬥酒的貪杯文化沉痾已久，每年都有很高的酒駕肇事率，造成許多個人、家庭悲劇。對此，賴清德直言不諱說，他很意外，台灣許多偶像巨星都有參與酒類廣告；他嚴正質疑，因為偶像代言，使防止酒駕宣導的效果大打折扣。賴清德擔任市長開始，就三申五令禁止公務員中午喝酒，鼓勵員工晚間應酬也應儘量「避酒」。正值冬令節氣，熱鬧飲食的高峰節期，賴市長愛護生命，不怕得罪各方人馬及利益，堅持台南市民要光明行，從政道德勇氣可嘉。你看，他是否有按其所言，「以基督的心為心，推動市政」呢？ 默想： 耶穌說：「應當趁有光，信從這光，使你們成為光明之子。」這麼做需要勇氣嗎？為什麼？ 祈禱： 全能的主上帝，求祢的大光照在這黑暗邪惡世界，特別照在我們居住的城市中，讓我們的執政官員、公務人員都行在光明中，能以基督的心為心來治理、行政，言行符合正道。奉主耶穌之名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 我是健二！ 參考經文：《 約翰福音12章20～26節》 一粒麥子不落在地裡，死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。那愛惜自己生命的，要喪失生命；願意犧牲自己在這世上的生命的，反而要保存這生命到永生。（約翰福音12章24～25節） 主耶穌說，祂就是那一粒麥子，落在地土裡死了，但祂不會一直停留在死的權勢裡，到了得榮耀的時候，就復活起來，產生許多子粒來。感謝主，因祂的死與復活，我們成為與主一樣的子粒，和祂的生命連結。這救恩是何等奧妙！「那愛惜自己生命的，要喪失生命；願意犧牲自己在這世上的生命的，反而要保存這生命到永生。」這是基督裡的生命意義，而明白這道、且要證道：「誰要事奉我，就得跟從我；我在哪裡，我的僕人也要在那裡。那事奉我的人，我父親一定重用他。」（26節）服事主的，就要跟從主，效法祂的謙卑，捨身愛人，主耶穌一直與貧窮、受苦及有病的人在一起，為要幫助他們，我們所以服事人，乃是服事主，這是一生最榮耀的見證！ 今年一月初，法國查理週刊（Charlie Hebdo）的編輯部正在開會，突遭穆斯林激進分子恐怖攻擊，造成多人傷亡。原因是週刊曾刊登一幅諷刺漫畫，觸犯了伊斯蘭教禁忌，因而遭此橫禍。事發後，全球網友發起「我是查理」活動，堅持千千萬萬個「查理」將為言論自由挺身而出。 後藤健二，是47歲的日本記者和製片人，人道關懷足跡遍及阿富汗、車臣與敘利亞等衝突地區，他的報導常見於日本各大媒體。他曾說：「那些我去採訪、報導的地方，正遭遇著巨大的困難。」他認為「那些受苦的人，總有些話要說，有信息要傳達。如果我能幫助他們，將信息傳遞給世界，那麼就可能促成某種解決方法！」去年5月，《朝日新聞》報導來自敘利亞的新聞，後藤健二和一些自願者向觀眾揭示，他們如何幫助受難的敘利亞人。「那裡很危險，所以即便有什麼事情發生，我也不會怪罪敘利亞人；無論發生什麼，我都自己負責。當然，我會活著回來。」 後藤健二2014年10月前往敘利亞北部拉卡省，那是極端組織「伊斯蘭國」（IS）所在地。但是不久，健二隨即失去聯絡。2015年1月下旬，IS公布影片，要求日本政府支付2億美元贖金，以換取健二等人質。紐約的日籍電影製作人西前拓（Taku Nishimae）成立「我是健二」臉書網頁，盼望喚起全球的同情，累積譴責恐怖暴力的輿論壓力；他說：「我們希望健二回家！」然而，健二在2月初被IS斬首，全球莫不哀悼。健二求仁得仁，種子在土壤裡死了；但相信，自由的花朵終有一天會綻放！ 默想： 如何消弭人際間的嫌隙、仇恨，使人們彼此饒恕？我能做什麼？ 祈禱： 親愛的救主耶穌，我誠懇祈禱祢的慈愛憐憫，願這世間不再有仇恨，願正義公理得以伸張，願世界真有和平臨到。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 你說，耶穌是誰？ 參考經文：《 約翰福音12章9～19節》 許多人因為聽見祂行這神蹟，都去迎接祂。（約翰福音12章18節） 猶太人想要殺害耶穌，是出於嫉妒 (18～19節)。這種好勝心和嫉妒心，蒙蔽了他們的信仰良知，甚至連死而復生的拉撒路也想殺害。他們計謀要把耶穌和拉撒路都殺掉，把復活神蹟的證據完全摧毀，好來個死無對證。當歷代先知所預言的那個彌賽亞──耶穌，一如古代經典所記載，騎驢進入耶路撒冷時，那目睹拉撒路復活的人，便對眾人作了見證。因聽聞這轟動的神蹟而相信的人，都去迎接耶穌（12章17～18節）。經過「兩約之間」沉默的400年，以色列人經歷異族暴虐統治的動盪不安，只有聖殿和敗壞的宗教體制殘存。 然而，以色列的君王真的來到了，和以往統治者的貪婪殘暴、窮兵黷武完全不同。只見淑世的君王，謙卑而柔和地騎著驢來到，這是何等欣慰與盼望的事啊！雖然，「拉撒路復活事件」的確是一件極偉大而轟動的神蹟；但尤有甚者的是，這「人子耶穌究竟是誰？」 彼得已經告白「耶穌是基督」；然而，對那些老謀深算、暗懷鬼胎的猶太人官長及宗教領袖而言，卻不明白、亦不願深究耶穌是誰。因為，他們看重的是自身利益！直到眾人持棕樹枝簇擁耶穌，吶喊著「和散那」的讚美聲，他們才回過神來。經文指出，眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。法利賽人彼此說：「我們真是一事無成；你看，全世界都跟他去了！」 據說，著名的俄國文學家托爾斯泰，曾被一個貴婦人當成搬運工人，吆喝他來搬運箱子。當下，謙虛的托爾斯泰非但不以為忤，反倒十分配合，而且愉快的完成了這項工作。因此，婦人打賞了托爾斯泰一盧布的報酬。後來，當這個有眼無珠的貴婦人得知，她之前所使喚的搬運工人竟然是大文豪托爾斯泰時，羞愧得滿臉通紅、不知所措，甚至想收回那唐突的一盧布。托爾斯泰卻說：「不，這是我的勞動所得，和我的稿費同樣重要！」 事實上，一個人的輕與重，貴與賤，絕不是他人能訂下標準的。誠如我們的主耶穌一樣平靜、安穩，以上帝的旨意為依歸，才是最貴重的分量。 默想： 作為耶穌基督的門徒，我們信靠耶穌，也以耶穌基督作為個人救贖主。那麼請說說看，對你而言，耶穌基督是誰？ 祈禱： 仁慈的天父，感謝讚美祢，因祢的聖子耶穌基督啟迪我的心靈，光照我的理智，使我明白祢的旨意及所教導的真理，並扶助我的軟弱，因為主耶穌就是我個人的救贖主，我要在生活中努力實踐天父的旨意，並勇敢的為主耶穌做見證。奉主耶穌之名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 當局者迷嗎？ 參考經文：《 約翰福音12章1～8節》 常常有窮人跟你們一起，但是你們不常有我。（約翰福音12章8節） 有道是「當局者迷，旁觀者清！」老謀深算的大祭司若是「拉撒路復活事件」的旁觀者，那麼他「清」的結果，是擺了連環計謀害耶穌。相較下，馬利亞是事件的「當局者」！那麼，她做了什麼「迷亂」的事呢？首先，約翰福音11章28～32節描述，馬利亞悲傷地俯伏耶穌腳前說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」當耶穌讓拉撒路死裡復活後，若細心留意約翰的文字表達，可以看見馬利亞在為耶穌擺設的筵席上，再次俯伏耶穌腳前，這次則是表達感激，感謝耶穌讓她的兄弟復活。馬利亞的感激，是實際傾倒珍貴香膏。這香膏的貴重在於它是當時猶太少女預備作嫁妝的禮物。雖然香膏珍貴，卻仍不足以表達馬利亞對耶穌使拉撒路死而復活的感激。 聖經生動描述當時情景：「馬利亞拿來一瓶極珍貴的純哪噠香油膏，倒在耶穌腳上，然後用自己的頭髮去擦；屋子裡充滿了香氣。」（12章3節）參加筵席的人被濃郁香氣所吸引，順著香氛看見馬利亞的作為，有人頗不以為然。門徒猶大首先批評：「這是愚蠢行為！難道不知這香膏很值錢嗎？若賣了它，所得的錢就能賙濟窮人，為什麼這樣浪費呢！」聖經作者對此補充說：「他說這話，並不是真的關心窮人，而是因為他是賊；他管錢，常盜用公款。」唉！這滿口仁義道德，卻只是個中飽私囊的俗人！ 對猶大的話，耶穌淡定回應：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」賙濟窮人是種美德，但耶穌沒有因人廢言；只是，耶穌的回應，卻讓人感動於馬利亞的所為，正是洞察時機，切合情誼的好事。猶大的確是講了道理，但並不是做對了事；相反地，他反倒陷入迷惑中。 看起來，作為「拉撒路復活事件」當事人之一的馬利亞，好似身處迷亂情緒的起伏中，遠不及耶穌的門徒的冷靜與判斷；然而，就在她注目看著耶穌，用內心最大感激表達溢於言表的行動時，她正是在最合適的時候──主耶穌仍「同在」時，盡心、盡力、盡意為主做了最合宜的事。 默想： 你可是信仰的「理性」派？是否凡事考慮周到，勝過祈禱尋求神同在的感動，而猶豫投入參與聖工和事奉呢？是否因為未能看到服事的果效而懊惱呢？ 祈禱： 主耶穌，讚美祢是全知全能的神，祢無時、無刻、無所限制地與祢的兒女同行同在，至今仍然是讓我感動、讓我讚美的神，是讓我謙卑屈膝、俯伏敬拜的主，我願在祢腳前頌讚祢的尊名，直到永遠。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2015/04/25

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2015年 第 2 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 為主結果，榮耀主名  參考經文：《 約翰福音15章1～8節 》 15：1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。 7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 ◆主耶穌是真葡萄樹 約翰福音記載，主耶穌提到7次「我是」，分別為：6章22～59節「我是生命的糧」、8章12～20節「我是世界的光」、10章1～10節「我是羊的門」、10章11～18節「我是好牧人」、11節17～27節「我是復活和生命」、14節1～14節「我是道路、真理、生命」、15章1～17節「我是真葡萄樹」，及本段經文的「我是真葡萄樹」。主耶穌和門徒共享最後晚餐那一晚，祂知道自己即將離開這世界、回天父那裡去。主耶穌一向愛世上屬於祂的人，並且愛他們到底；因此，那一晚祂說了這個葡萄樹的比喻，用重要的真理教導門徒，叮囑他們要常在祂裡面，結出佳美果實，榮耀主名。 ◆耶穌是基督，是以色列盼望的彌賽亞 舊約中多次把以色列形容為葡萄樹，例如以西結書15章把以色列喻為葡萄樹，19章10節又說：「你的母親像一棵種在溪水旁的葡萄樹，因為水源充足，枝葉茂盛，果實纍纍。」何西阿書10章1節也說：「以色列人像多產的葡萄樹……。」而天父就是那栽培者，從事鬆土、澆灌、施肥、修剪、除草等工作，照管祂所愛的百姓。 今天這段經文，耶穌的一番話無疑為門徒打了一劑信心的強心針，要祂所愛的門徒堅信祂就是以色列期盼已久的彌賽亞。只是，耶穌是用生命的連結來成為和平君王，而非如以色列民所期待，靠軍事武力雄霸一方的大衛王朝。耶穌指出，凡與祂連結的，必得上帝的看顧、照顧、保護。 主耶穌指出，那連接祂卻不結果實的枝子，將被剪掉。這是指那些有名無實的信徒說的，他們與葡萄樹好像有關係，實際上卻沒得著葡萄樹的「生命」，他們的結局是被剪去而亡。這句話是指，信徒若不在主裡面，就會變得無用，就像脫離主幹的枝子，變成枯枝，只好被剪掉，拿去當柴燒。對於失去見證的基督徒，未信主的人們不但不會尊重，反而會把他們引為笑談，叫他們覺得羞愧，如同被扔在火裡燒了般痛苦。這也提醒每個信徒，必須真正結出果子，展現出與信心相稱的行為。若我們是真正連接在主耶穌這棵真葡萄樹上，必定開花結果，因為我們擁有主耶穌的生命。主耶穌指出，凡能結果實的枝子，祂就修剪，使其結實更多。 主耶穌對門徒說：「我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。」門徒因為領受了主耶穌的教訓，便成為蒙恩得救的人。使徒行傳8章26～40節記載，門徒腓利領受呼召，在耶路撒冷通往迦薩的路上，遇見一個衣索匹亞太監，坐在車上誦讀先知以賽亞的書。腓利就問太監說：「你所讀的，你明白嗎？」太監回答：「除非有人開導，我怎能明白呢？」透過腓利解講關於耶穌的福音的事，使太監受洗歸信。這印證了真實的道能使人知罪，回轉歸向上帝，生命得到更新潔淨，蒙恩得救。 ◆多結果的祕訣──住在主裡面 根據註釋書解釋，「在主裡面」和「住在主裡面」是有分別的；前者是得救的問題，後者是交通的問題。我們一得救，就是在主裡面了；但我們必須住在主裡面，才能和主有親密交通。主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」葡萄樹的功能就是結葡萄，若枝子無法與主連結，就不能結果子。約翰壹書4章7～21節指出，信徒要結的果子，就是彼此相愛；因為「沒有人看見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裡，而祂的愛藉著我們完全實現了。……我們有祂的生命，而祂在我們的生命裡。」 相傳耶穌最愛的門徒約翰，對學生講解道理時總是說：「你們要彼此相愛！」然後就閉口不言。學生請他多再說一點關於耶穌的事，或換個主題，他便回答：「連彼此相愛都做不好了，聽再多的道理也枉然。」第7～8節點出與主連結的恩典，當我們努力為主結出果子，上帝必垂聽我們的禱告，使我們能將榮耀歸與祂。 有一位姊妹，因為很早就與先生離婚，間接影響孩子的感情生活。大兒子本來有很好的工作，卻因女朋友要求分手而罹患憂鬱症，整天關在家裡。二兒子結婚後，生了兩個女兒，也因與太太不和而離婚。後來，姊妹的二兒子再娶，沒想到卻是兩個孫女惡夢的開始。這位姊妹每每想到坎坷的身世，淚水總是止不盡。後來有人帶她到教會，透過教會姊妹們的關心與陪伴，每天固定用電話陪她讀聖經，讓她逐漸走出陰霾。而兩位孫女也跟著來教會，早熟的臉龐漸漸露出純真的笑容。因為主的愛，讓人的生命得以改變。 ◆為主結果，榮耀主名 台南神學院禮拜堂講台上方題了一句話：「主曰：非爾選我，乃我選爾，命爾結實而實恆在，則託我名求父者可賜爾。」這句話正是約翰福音15章16節：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求什麼，祂一定賜給你們。」 當我們與主耶穌連結，主也必與我們連結，透過祂在我們生命中不斷的運作、管理、教導並帶領，使我們能夠活出如同主耶穌從死裡復活的大能，戰勝黑暗權勢，為主結果，榮耀主名。正如詩篇23篇30～31節：「世世代代的人要事奉祂；人人要向後代述說上主的事。未出生的將要聽人說：上主拯救了祂的子民。」願我們的信仰真實無偽，能世世代代事奉祂，向後代述說上主的事，在這個道德觀、混亂價值觀扭曲的世代，為主興起發光！ 討論題綱： 1.請分享你如何在生活中為主結果子、榮耀主名？ 2.教會有哪些兄姊的生活，見證了彼此相愛的教導？他們的信仰有哪些值得我們學習的地方？   代禱事項： 1.為教會能成為真正彼此相愛的燈塔代禱，讓需要受關心的人看見愛。 2.為教會能夠將主的愛落實到社區代禱，願教會能夠透過實質的關懷，向世人宣揚主愛。 3.為自己的生命能夠為主結果、榮耀主名禱告。 祈禱文： 至高至聖的天父上帝，感謝祢透過獨生子耶穌基督的教導，使我們知道，我們的生命必須和主連結，從祢得著屬靈的餵養與供應。求祢透過聖靈的幫助與帶領，使我們認真在世上為祢結果子，特別是彼此相愛的果子，以見證主耶穌死而復活的大能。願我們一生所思、所言、所行，都能夠榮耀主名。奉主耶穌基督聖名，阿們！   行動參考方案： 1.試著關懷教會中常被忽略的人，一句問候或實質的幫助，都是我們彼此相愛的記號。 2.立志關心社區中還不認識主的人，每週發《耕心》給他們，宣揚主愛。 3.擺上自己作主精兵，試著帶領新朋友、陪讀聖經，把主的真道分享出去。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 老謀深算的義正辭嚴 參考經文：《 約翰福音11章45～57節》 讓一個人替全民死，免得整個民族被消滅。難道看不出這對你們是一件合算的事嗎？（約翰福音11章50節） 當時看到「拉撒路復活」事實的人，設想大約有兩種截然不同的反應。一是就此相信主耶穌是上帝的兒子；另一種是不相信，反倒因驚嚇疑惑而負面看拉撒路復活之事，並通報猶太領袖和公會，是以成了密謀殺害那「擾亂天下的」耶穌之共犯。當時的大祭司該亞法對他們說：「讓一個人替全民死，免得整個民族被消滅。難道看不出這對你們是一件合算的事嗎？」該亞法在當年擔任大祭司，他是被揀選唯一代表猶太全民、在守節時服事上帝、代表上帝所使用的僕人。然而，他所說「讓一個人替全民死」的代罪羔羊角色並非他自己，而是要讓耶穌一人承擔；寧願讓耶穌一人代罪替死，以免羅馬帝國以人民過節而非法聚眾為藉口，派兵來鎮壓耶路撒冷。大祭司該亞法的心思是邪惡的，老謀深算卻說得義正辭嚴，但無意中卻說中了上帝的計畫。也就是說，上帝差派主耶穌來到世上的目的，就是要承擔千千萬萬人的罪，也就是由一人支付代價贖罪，來代替眾人受死。 中國著名的人權律師高智晟，因受理法輪功、地下教會等案件，2006年受起訴判刑，2014年8月獲中共當局釋放。全球關注中國人權的人士對此高度關切，並注意到他似乎喪失言語的能力。據信，他被監禁期間，曾受精神和肉體的嚴重虐待。美國人權組織Freedom Now在一份聲明中說，高智晟每天在獄中的食物只有一碗白菜和一個饅頭，導致他消瘦了20公斤；此外，高智晟被單獨關在一間光線陰暗的牢房，被剝奪了與人交流的基本權利。他的妻子耿和直言：「中國政府對我丈夫的虐待，已徹底摧毀了他。」 1964年4月20日，高智晟出生於貧苦家庭，後來自學成為律師。他執業後，長期替弱勢團體打官司，曾獲中國司法部選為「中國十佳律師」，被譽為「中國良心」，為知名的維權律師。高智晟律師一直是中國政府的公開批評者，身為基督徒的他，除了為家庭教會的基督徒伸冤，也因替法輪功成員辯護而聞名，2008年起被多次提名諾貝爾和平獎。由於他積極關注並參與調查中國當局對法輪功學員活摘器官的案件，而遭當局鎖定，後來被逮捕、監禁。高智晟以ㄧ人之力，勇敢用生命來為弱勢爭公義與平等，為勝過恐懼奪得自由而奮戰不懈。 默想： 反省ㄧ下，我曾經有勇氣，有機會去主張平等、自由、公義的經驗嗎？ 祈禱： 親愛的救主耶穌，曾經祢為了拯救我們的靈魂，免於失喪沉淪，卻遭橫逆的對待，甚至死在十字架上，祢ㄧ人，卻擔當我們眾人的罪過，謝謝祢作我們得救盼望的記號。奉主耶穌聖名感謝、禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 相信、看見、榮耀神 參考經文：《 約翰福音11章28～44節》 耶穌對她說：「我不是對妳說過，妳信就會看見上帝的榮耀嗎？」（約翰福音11章40節） 已經死亡四天的拉撒路，屍身開始臭了。然而，不捨拉撒路的姊姊與好友，心中仍企盼趕來安慰喪家、送別死者的主耶穌，是否將行奇妙大事？於是，耶穌開口向上帝禱告、呼喚拉撒路的名字，宣布拉撒路復活！耶穌又行了叫死人復活的神蹟，就對馬利亞說：「我不是對妳說過，妳信就會看見上帝的榮耀嗎？」弟兄姊妹，你相信聖經的記載嗎？你相信耶穌會行神蹟嗎？你相信，今天仍有死而復活的神蹟奇事嗎？ 天橋教會林主任牧師和羅長老年紀相仿，稱兄道弟之餘，也親暱喊羅長老的母親ㄧ聲「阿母！」羅長老媽每週來禮拜時，總要握握林牧師的手，親切祝福這個為主劬勞的「牧師子」！長老媽隨著上帝恩賜松鶴之齡，身體卻也逐漸衰退。一天，林牧師接獲緊急電話，話筒那頭傳來羅長老和兄弟們急迫的呼聲：「牧師大哥，阿母不行了！你快來！」林牧師放下電話，迅速跳上車，急奔醫院。然而，途中再度接獲來電，「阿母」已安息主懷。林牧師來到醫院，剛踏進病房，羅長老對著甫蓋上白布的母親遺體說：「阿母！妳的牧師兒子來了！」林牧師清了清喉嚨，鎮定稍顯慌亂的情緒，按照心中的感動，權威而專業的說：「我們ㄧ起來禱告，感謝上帝，曾經讓我們兄弟們這麼長久擁有阿母在身邊。」禱告完畢，接著說：「我們來唱禮拜結束時，常唱的頌榮詩歌〈祢真偉大〉，送別阿母！」在林牧師帶領下，羅長老兄弟們不捨地唱著，這是為阿母所吟唱人生最後的頌榮曲，唱著、唱著，好像多了一個沙啞聲調唱和。突然，白布底下伸出一隻蒼白細瘦的手，羅長老媽的手伸出來，握著林牧師的手。眾人驚嚇中，歌聲持續，復活的羅長老媽掀開白布，與兒子們一起唱和，並憐愛地緊握牧師兒子的手，一如往昔。 羅長老媽死而復活之後，又在醫院裡多活了十幾天，之後安詳離世。羅家人歸榮耀給神之後，歡喜安慰的到醫院批價；之後，羅長老把一份帳單轉給林牧師，謝謝他來禱告，並使阿母死而復活，兒子們──包括阿母的牧師兒子──歡喜地平均分攤這多住院好些天的醫療費用。哈利路亞，榮耀歸給上帝！ 默想： 弟兄姊妹，你相信聖經的記載嗎？你相信耶穌所行神蹟嗎？你相信，奉主耶穌之尊名來做，今天仍然會有神蹟奇事發生嗎？ 祈禱： 親愛主耶穌，祢曾應許說，信靠祢的人，要奉主耶穌祢的名行各樣的神蹟、做各樣的奇事，而且，要做比祢更大的事。我願意相信，也奉主耶穌的名字來為人禱告，必有做工的果效隨著我。謝謝主耶穌垂聽我的禱告。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 信而復活的意義 參考經文：《 約翰福音11章17～27節》 耶穌說：「我就是復活，就是生命。信我的人，雖然死了，仍然要活。」（約翰福音11章25節） 「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩著皆可拋。」這句老格言說出自由的貴重無價！人子主耶穌，與伯大尼的馬大、馬利亞及其兄弟拉撒路的友誼，誠然可貴；但主耶穌揭示，在信仰真理中那種永恆生命的自由，是無可比擬的。主耶穌說：「我就是復活，就是生命。信我的人，雖然死了，仍然要活。」這是信靠基督，在真理中要得著的自由。因為，在十字架上拋棄生命的耶穌，三日後復活，成為永恆生命的明證；凡信仰救主基督耶穌的人，便要因信這真理而得以自由。 《辛德勒名單》（Schindler's List）這感人至深的故事所改編的電影中，有ㄧ句意義深遠的話：「救人一命，等於救了ㄧ個世界！」辛德勒確有其人，他原是個唯利是圖的德裔商人，精明強幹且長袖善舞，善於運用金錢來籠絡關係，方便為自家工廠僱用廉價的猶太勞工，以生產軍用物品，再賺取戰爭財利。原本辛德勒財源滾滾，也無視大是大非，直到1943年，辛德勒目睹了納粹因白種優越的意識情結，開始以大屠殺滅絕猶太人，他更親眼看見機槍瘋狂掃射後，一輛輛堆滿屍體的卡車駛往焚化爐，焚屍的灰燼像雪花一樣灑落。這一幕，震撼了他的心和未泯的良知。他開始周旋於蓋世太保間，行賄軍官，機智地救下一車車送往集中營的猶太婦女。辛德勒的工廠最終成為猶太人的避難所，他也拋棄紙醉金迷的生活，刻意不生產合格的軍火武器，並列出一份聲稱工廠運轉必需的工人名單，救了1100多個猶太人，使其死裡逃生。 辛德勒從以戰爭財利發跡，至以良知自由拯救猶太人生命而終，正印證了猶太人為感謝他的義舉，而在贈送他的戒指上所鐫刻著的銘文：「救人一命，等於救了一個世界。」 耶穌向馬大指出復活的意義，無論「末日復活的生命」或「現行生命復活的神蹟」，都在於指出「活著信我（耶穌）的人，必永遠不死」；信耶穌的人必永遠不死，這是復活的意義，也是在基督裡得釋放與自由。就像拉撒路，耶穌叫他死而復活的神蹟ㄧ樣，「辛德勒的名單」這個因信真理而得自由的傳奇故事，都因「我相信！」而變得永垂不朽，這是復活的真正意義。 默想： 主耶穌說：「活著信我的人，必永遠不死，你信這個嗎？」你相信嗎？ 祈禱： 主耶穌，我的救主，我感謝祢，因祢的鞭傷我得醫治，因祢的受苦我得自由。祢問說：「凡信靠我的，必永遠不死，你信這個嗎？」我要回應祢說：「我相信！」因為祢，我明白復活的意義與永恆的生命，感謝上帝。奉主耶穌之名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 讓上帝得榮耀吧！ 參考經文：《 約翰福音11章1～16節》 耶穌聽了這消息就說：「拉撒路的病不至於死，而是要榮耀上帝，並且使上帝的兒子因此得榮耀。」（約翰福音11章4節） 《革命前夕的摩托車之旅》一書的主人翁切‧格瓦拉（Che Guevara）和友人，滿身風塵在南美洲旅行，兩人來到秘魯某個被隔絕的痲瘋村，他們和一群志工共同照料病患，堅持和痲瘋病人接觸不戴手套，其人道關懷精神令人感動。之後，切‧格瓦拉毅然投入古巴的武裝革命。日治時期稱痲瘋病為癩病，今已知90%的人有自然免疫力，感染力極低；但是，在特效藥發明前，人們對此恐懼不已。 1911年，年輕的戴仁壽醫師（George Gushue-Taylor，1883～1954）帶著新婚妻子，風塵僕僕飄洋過海來台灣行醫傳道。在台期間，戴醫師發現台灣痲瘋病的問題，積極向國際求助，並致力於成立專門防治機構，1924年在「倫敦癲病救治會」（The Mission to Lepers）幫助下，馬偕醫院的「癩病專門診療所」於1927年正式啟用。1934年3月，於當時台北州淡水郡八里庄成立啟用自治自養生活型態的「癩病療養院樂山園」。太平洋戰爭爆發後，戴仁壽夫婦被迫於1940年底離開台灣。戰後，1946年「樂山療養院」重新設立，1953年，由於樂山園所屬土地即將被國民黨政府「公地放領」，戴仁壽夫婦回台奔走交涉，得以保住樂山園產權，是年９月，戴夫人病逝。隔年，1954年4月23日，戴仁壽醫師搭船返加拿大途中，因急性盲腸炎辭世，遺骸運回台灣，夫婦兩人安葬於樂山療養院紀念園中。仁心仁術的戴仁壽醫師夫婦，踏上台灣的土地之後，就將生命與榮耀獻給台灣，求仁得仁。 讓上帝得榮耀吧！這是主耶穌聽到拉撒路死亡消息時的談話！耶穌還說：「白天不是有十二個鐘頭嗎？人在白天走路，不至於跌倒，因為他看得見這世上的光。人在黑夜走路，就會絆倒，因為他沒有光。」（約翰福音11章10節）因著上帝的榮耀，上帝的光照，使世人在黑暗中得到光明，在晦暗的世道中得著看見。所以，耶穌也勉勵吾輩基督門徒，成為世上的光，成為燈台上照亮一隅的明光，因為，直到主耶穌傳道生涯的最後，我們的主也在十字架上被高高舉起，就像一盞被舉高的明燈，照在黑暗的人民，成為光明盼望的記號。讓上帝得榮耀吧！這是耶穌的要求，也是耶穌的命令，更是耶穌救主慈愛的微聲盼望。 默想： 就像曾經復活的拉撒路一樣，人終有一死，重要的是如何賦予有限的生命有永恆的意義，使上帝得榮耀，像光照在人前。 祈禱： 我生命的上帝啊！求祢光照我，讓我聆聽耶穌的命令，學像耶穌的樣式，點亮我生命小小的燭光，但願照亮一隅的黑暗，仍能使上帝得榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 聽其言觀其行 參考經文：《 約翰福音10章31～42節》 如果是，你們縱使不信我，也應當相信我的工作，好使你們確實知道父親在我的生命裡，我也在父親的生命裡。（約翰福音10章38節） 耶穌說自己與父原為一，對猶太人來說是褻瀆侮辱上帝，僭奪了上帝獨一不可侵犯的地位。按照律法，群眾應該可以拿石頭打死耶穌。但耶穌以曾做許多善事來為自己辯護──祂行神蹟奇事醫治病人、趕逐污鬼、使人復活、為宴席變水為酒、給飢餓者得飽食……，在在都如上帝般施行慈愛。祂更進一步引用詩篇82篇說明：那些受到上帝差派，去擔任特別職務的審判官，必須停止不公平的審判；不可再偏袒邪惡的人！要維護窮苦人和孤兒的權利；要以公道待貧寒無告的人。上帝稱呼他們：「你們是神；你們都是至高者的兒子。」既然那些接受上帝信息，受差派的審判官被稱為神，那麼耶穌是天父所揀選並差遣到世上來的，自稱是上帝的兒子又有何不可呢？怎麼能以侮辱上帝來定罪呢？耶穌以獨特的論述來宣告祂是上帝的兒子；他是被父上帝揀選、差遣來到世界上的，因此祂所說的話、所做的工都有上帝的權柄，所以和上帝的生命是連結的、是合一的。雖然猶太人聽耶穌的善言、見耶穌之善行，卻仍不為所感，就是因為不信。 2014年，台灣社會連續爆發黑心食用油危機。不肖商人或以餿水油、飼料油、工業用油混充食用油，來欺瞞消費者。初期，頂新老闆魏應充還信誓旦旦說：「食品是良心事業，應該要童叟無欺才對得起消費者。」甚至召開記者會強調說：「魏家四兄弟的家風跟核心價值有三條：一、食品是老實人做的買賣；二、食品是良心事業；三、做的每項產品都可以雙手奉上給自己父母及孩子吃……商譽絕不容被挑戰！」然而，頂新集團油品連續出包，從以受害者自居，到被發現是始作俑者，言行不一的惡劣行徑終於露現，導致負責人身繫囹圄，台灣全國人民更抵制其商品及相關企業。 基督徒的信仰奠基於耶穌的言語、行為。我們強調要和上帝建立親密關係、要與上帝同行，世人亦是以此信仰標準來檢視我們。一些基督徒喜愛用聖經的用語、人名、地名做為其企業名號，誠信耕耘來榮耀主名。若是虛偽造假，就是辱沒耶穌之名。期盼基督徒在言語行為上作美好的見證，從業人員也以真誠實在的精神製造販售物品。 默想： 真實的信仰在日常生活中呈現，基督徒必須經得起檢視。 祈禱： 主啊！我相信祢的話語，也願意照祢的典範來學習。求祢引領我人生的旅程，在遵行祢旨意中，得祢賞賜通達的道路。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 永世救恩 參考經文：《 約翰福音10章22～30節》 我賜給他們永恆的生命，他們不至於死亡；無論誰都不能從我手中把他們奪走。（約翰福音10章28節） 敘利亞的西流古王朝統治猶太地區，統治者安提阿哥四世醉心希臘文化，他強迫猶太人接受希臘的風俗文化，更逼迫猶太人敬拜偶像，禁行割禮守安息日，違者全家處死。數萬名不肯就範的猶太人或堅守信仰殉道而死，或被流放。 主前167年，安提阿哥四世率軍進入耶路撒冷。他在聖殿裡安放宙斯神像，在宙斯壇上獻豬肉。豬在猶太律法中是不潔之物，是絕對禁止吃的。他如此褻瀆聖殿，讓猶太人對他恨之入骨。有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的慕典，築希臘神像，威迫老祭司馬他提亞帶頭獻祭給神像。馬他提亞不從，但有一個猶太人竟然上前獻祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場把他殺了。他的兒子們也把敘利亞官兵殺了。革命之火燃起，許多虔誠敬拜上帝、遵守律法的猶太人跟隨他們。他們以軍事行動對付敘利亞軍隊。馬他提亞去世前，指定三子猶大繼續領導。猶大驍勇善戰，大家暱稱他為「馬加比」，意思就是「執鐵鎚者」。 主前164年基斯流月25日，馬加比收復耶路撒冷，進入被異教沾污的聖殿，潔淨聖殿、重修祭壇和各樣擺設，使聖殿恢復舊觀。為了記念潔淨聖殿之舉，才設置獻殿節。從此，猶太人為了記念神的拯救與奇妙作為，每年基斯流月25日開始，一連八天大事慶祝，並舉行獻殿禮。這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。馬加比革命使得猶太人享有獨立自主的國度，直到主前63年為羅馬帝國攻陷。 耶穌巧妙地在同胞興高采烈，慶祝象徵國家獨立自主的獻殿節時，將獻殿節與祂的救恩使命做連結。所以，當猶太人圍繞著耶穌說：「你使我們懸疑要到幾時呢？坦白地告訴我們，你是不是基督？」耶穌再次間接承認自己的身分，並控訴他們的不相信。因為屬祂的羊群聽祂的聲音並跟隨他，祂也認得牠們，凡跟隨祂的羊，祂要賜給他們永恆的生命，不至於死亡。 耶穌的使命不是軍事性的彌賽亞，國家政治都是暫時的，祂要成就的是永世的救贖，凡願意跟隨祂的，祂就賜予永恆的生命。今日，當我們極度關心、投入台灣國家未來的發展前途時，也應切記上帝國度的成就。 默想： 基督徒企盼台灣維持獨立、民主、自由、平安、喜樂的國度時，更要祈禱上帝國度落實於今日台灣。 祈禱： 親愛的主，感謝祢成就的救恩，讓我們在今世得百倍賜福，在來世得享永生。我願意聽從祢的話語，跟隨祢的腳蹤，來為永生預備。奉主耶穌基督的聖名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2015/04/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 門 參考經文：《 約翰福音10章7～21節》 於是，耶穌又對他們說：「我鄭重地告訴你們，我就是羊的門。（約翰福音10章7節） 猶太人在野外牧放羊群，若沒把羊帶回村子的羊圈中過夜，就會把羊群圈養在簡單的圍籬內。牧人就躺臥在羊群的出入口守護著，進出都得經過牧人，主耶穌自比是這樣作羊的門。門是安全的象徵，羊群可以進進出出，找到草場，也可以安穩睡覺，因為好牧人將以生命護衛保護，豺狼惡獸和盜賊絲毫不能傷害牠們。 約翰福音10章中，耶穌基督一再重複使用「門」這個字，更鄭重宣告祂就是羊的門。「門」區隔內、外，指引羊群平安出入的正確方向指標；羊群從「門」進入羊圈，可得著餵養與安歇。凡是願意相信耶穌是基督的人，就是藉著耶穌的「門路」進到父面前。耶穌為世人開通了一條往上帝的門，啟示了上帝的救恩，唯獨藉著主耶穌，人們才能接近上帝。教會是上帝呼召出來的一群人，為了追求永生，以耶穌為「門」、以基督為生命的方向，來到父上帝面前。我們相信，這是唯一的活路，通過耶穌身體的活路。 近年，從中國發展起來的全能神教會（東方閃電），引用馬太福音24章27節「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣……」的經文，積極傳播，甚至在台灣各大媒體刊登全版廣告，論述其信仰，引起基督信仰者注目。各教派積極聯合發出聲明，指出該會對基督信仰的謬誤。更有研習會聚焦在教義的辨別，重新加強信徒基要真理的認知。 異端信仰之所以興起，往往與社會實況產生脈動而引起共鳴。傳統教派總以為信徒都是有意識地堅決選擇信仰，卻忽略或無法滿足另一群內心低沉迴盪的信徒。相對的，異端信仰常能適時地提供即時的感性支援，又敢於標新立異，作誇張及大膽的宣稱和救恩承諾，用很多不同的特色，在社會中吸納特定目標群體，使跟從者立時滿足於烏托邦般的感受。對一些人來說，這是無法抗拒的誘惑！最起碼，這些人會感到有人在關心自己，為他們提供出路。 當我們確信耶穌是通往永生上帝的唯一門路時，教會的傳福音對象不能棄異端信徒不顧，亦須確信他們也需要福音，需要重新認識正確的基督信仰，盼望能引領他們歸回羊圈信主。 默想： 耶穌宣告祂是羊的門，跟隨祂的人必得著豐盛的生命。但求聖靈動工，將誤入歧途者，導引歸正。 祈禱： 主耶穌，祢是唯一真理的門與道路，我要堅心倚靠祢，緊緊跟隨祢。求祢賜予我豐盛的生命。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2015/04/18

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2015年 第 1 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 我的救贖者臨到  參考經文：《 約翰福音12章12～16節 》 12:12第二天，一大群到耶路撒冷過節的人聽說耶穌就要進城。13於是他們拿著棕樹枝出去迎接他，歡呼說：「讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！願上帝賜福給以色列的君王！」14耶穌找到一匹驢，騎上去，正如聖經所記載的：15錫安城的兒女們哪，不要懼怕。看哪，你們的君王騎著小驢來了！16起初，他的門徒不明白這事的意義，到了耶穌得了榮耀以後才想起聖經的話是指著他說的，而且他們果然照所說的做了。 ◆跟基督進耶路撒冷 今天是棕樹主日，也是進入受難週的開始。從靈修角度來說，我們可再次安靜默想主耶穌進入耶路撒冷的意義。今天，台灣基督徒有機會到以色列，一定會去耶路撒冷尋訪上帝的聖殿。聖殿是人敬拜上帝、祈求上帝赦罪的重要地方。從舊約來看，當人面對聖城耶路撒冷，等於站在上帝面前；所以，當我們看耶路撒冷，不能將它單純看做一個普通城市。耶路撒冷有「和平之都」的意義，又稱為「大衛的城」，因為這是大衛所建立的城市。 大衛原本期待能在耶路撒冷為上帝建造聖殿，但上帝並不應允，大衛便為兒子所羅門預備建殿材料，最後由所羅門完成聖殿建造。因此，耶路撒冷也代表大衛對上帝的公義、慈愛、良善與保護的渴慕。只要提起耶路撒冷，以色列人幾乎都會記起大衛王治理下那個繁榮又平安的理想時代。所以，當壓迫與苦難像利刃般刺向以色列民時，眼前的耶路撒冷城再次提醒他們要回到上帝面前，向祂呼求禱告。 耶穌進入耶路撒冷城時，許多人拿著棕樹枝迎接，並高喊「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（和合本）「和散那」原文意思是「應當頌讚、讚美」，另外還有「請求上帝拯救」之意。當耶穌進入耶路撒冷城，人民高呼「和散那」，正是表達他們對耶穌的稱頌讚美，同時就像迎接大衛王那樣，期待耶穌就是拯救他們的彌賽亞。 此刻，歡呼耶穌從東邊橄欖山進城的人，包括一群從北方約百里外的加利利來到耶路撒冷的民眾，這群人對耶穌的歡呼讚美背後，在於他們看見救贖者到來的盼望，感受到「上帝聽我們祈禱」之喜悅。 當耶穌進聖城被一群人歡喜讚美迎接的同時，耶路撒冷另外一頭，則是羅馬總督彼拉多和他的軍隊正要從西邊進入。耶穌的隊伍宣揚上帝的國度，彼拉多的軍隊則讚美帝國的權力；一個是來成為救贖者，另一個是來成為掌控者。在極權政府統治下，人民至少受三種壓迫：一、政治壓迫：當社會由少數有錢有勢的菁英把持，多數人對社會發展並無發聲的資格。二、經濟剝削：當國家財源主要來自人民的生產，而人民的產業價值一半以上卻因土地所有權、稅金、勞動契約、及法律等方式流入有錢有勢者的金庫時，人民即備受經濟剝削。三、宗教壓迫：以宗教合理化君王統治權、管轄權和至高地位，宗教成為統治者壓迫人民的幫兇。 當時，以色列人民深受上述壓迫，因此他們看見耶穌入城，不禁大喊：「讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！願上帝賜福給以色列的君王！」耶穌成為他們心中重要的期盼，因為這群長期活在壓迫中人民，看見一位從上帝來的救贖者，願意聽統治者不願意聽的聲音。 ◆跟基督進耶路撒冷 跟耶穌基督進入耶路撒冷，就是和基督一同承受上帝使命的人。從東方進入耶路撒冷城的目的，不只是再次宣告上帝掌權而已，更是要聆聽心靈憂傷、肉體受病痛的人之苦情，為他們帶來醫治與釋放。 在我們社會中，有生命線、社會工作系統、輔導系統等，其使命就是進行「補救」的工作；當人在現有體制無法得到安全感以致生命出現危機時，這些補救系統能成為面臨生命危機者的幫助，透過傾聽、理解、陪伴、提供資源等補救措施，讓人不致因為失望而放棄生命，或因資源不足而失去生命。這些補救系統正是源於信仰的反省，因為看見救贖者臨到，願意跟著一同委身，來回應主耶穌對人的拯救。當基督徒願意像耶穌進入耶路撒冷，進入有需要的人們當中，來了解他們的需要與心聲，給予適當幫助，基督徒才真正不負使命。 ◆活出基督所賜的新生樣式 耶穌基督來並不是要制定新法律，而是成全上帝的律法。為避免人誤解上帝的律法是為要定罪，耶穌甘願走上十字架之路，用流血向我們保證：「摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的，上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的兒子，使祂有了跟我們人相同的罪性，為要宣判人性裡面的罪，把罪除去。」（羅馬書8章3節） 我們需要的是基督耶穌的救贖，而基督確實賜了我們這福分，接下來我們要做的是，讓基督救贖的功效透過我們產生更多的使命與委身，使我們帶著基督的樣式進入受苦的生命裡，聆聽人們的生命，為他們禱告，也帶著他們一同向上帝禱告，讓基督信仰成為他們的祝福與幫助。 討論題綱： 1.對你而言，主日禮拜是否成為例行公事？或是你渴慕親近上帝的時刻？ 2.領受救恩的你，是否學習基督耶穌進入受苦者的生命，願意傾聽、陪伴並為他禱告？  代禱事項： 1.為渴慕上帝卻仍無法決志信主的朋友禱告。 2.為活在社會邊緣的人及受到許多不合理壓迫的人禱告。 3.為弱勢族群得不到善意的幫助代禱，並求主讓我們有力量協助關懷。 祈禱文： 親愛的天父，這世代有許多不公義的事發生，求祢幫助我們除了埋怨指責外，更能扛起責任，奉獻自己的熱忱與心志，委身於幫助有需要的人。感謝祢賜下獨生愛子耶穌進入我們生命中，傾聽我們的內心，使我們得著醫治與幫助，當我們願意帶著這股力量前進時，求祢與我們同在，讓我們也能進入人群幫助更多需要的人，使我們領受恩典也分享恩典。奉主耶穌的名求，阿們。  行動參考方案： 1.在受難日當天禁食禱告，並安靜靈修，默想自己得救的生命可以如何成為教會、社會、他人生命的祝福。 2.設定一位還沒信主的好朋友或同事，這禮拜每天為他禱告，並邀請參加復活節感恩禮拜，和他分享得到福音的喜樂。  台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved