2023年1月30日 星期一

《每日新眼光》2023/01/30

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2023年 01月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

助福或阻福?

參考經文:《 創世記27章1~40節》

27:1 現在以撒已經老了,眼睛也瞎了。他召長子以掃來,對他說:「我兒啊!」以掃回答:「我在這裏!」 2 以撒說:「你看,我已經老邁,離死不遠了。 3 你帶弓箭到野外打獵, 4 照我喜愛的口味燒好,拿來給我吃,好讓我在死以前祝福你。」 5 麗百加聽見以撒跟以掃說的話,就趁以掃出去打獵的時候, 6 對雅各說:「我剛聽見你爸爸對你哥哥以掃說: 7 『你去打獵,照我喜歡的口味燒給我吃,好讓我在死以前,在上主面前祝福你。』 8 我兒啊!你聽著,照我的話去做。 9 你到羊群中找兩隻肥嫩的小山羊來,我要照你父親所喜歡的口味燒好。 10 你可以拿去給他吃;他會在死以前祝福你。」 11 但是雅各對母親說:「你知道以掃全身長毛,我的皮膚卻很光滑。 12 萬一爸爸摸我,發現我欺騙他;我不但得不到他的祝福,反而為自己招來詛咒。」 13 他母親回答:「我兒啊,讓我承擔詛咒,照我的話做吧!你去把山羊牽來。」 14 於是雅各把羊牽來交給母親;母親就照父親喜歡的口味燒了, 15 然後把以掃留在家裏最好的衣服拿出來給雅各穿, 16 用山羊毛裹他的雙手和脖子光滑的地方, 17 又把燒好的肉和烤好的麵包交給他。 18 雅各到父親那裏,叫一聲:「爸爸!」父親問:「孩子,你是哪一個呢?」 19 雅各回答:「是你的長子以掃。你吩咐我做的,我都做好了。請坐起來,吃我替你打來的野味,你好祝福我。」 20 以撒說:「孩子,你怎麼那麼快就打到了?」雅各回答:「是上主─你的上帝給我好機會呀!」 21 以撒對雅各說:「孩子,走過來,讓我摸一摸;你真是以掃嗎?」 22 雅各走過去,以撒摸一摸他,就說:「聲音是雅各的聲音;手卻是以掃的手。」 23 他認不出這是雅各,因為雅各的手像以掃一樣長著毛。他要祝福雅各的時候 24 再問一次:「你真是以掃嗎?」雅各回答:「是啊!」 25 以撒說:「把肉拿過來!我吃了就祝福你。」雅各把肉拿過去,又遞酒給他喝。 26 於是以撒說:「孩子,你走過來親我!」 27 雅各走過去親他,他一聞到雅各身上衣服的氣味,就祝福他,說:「我兒身上發出的香氣正像蒙上主賜福的土地所發出的香氣。 28 願上帝從天上賜給你甘霖,使你的土地肥沃!願他賜給你豐豐富富的五穀、美酒! 29 願萬國服事你;願萬民向你下拜。願你統治所有的兄弟;願你母親的兒子都向你跪拜。詛咒你的人要被詛咒;祝福你的人要蒙福。」 30 以撒給雅各祝福完了;雅各剛剛出來,他哥哥以掃就打獵回來。 31 以掃也燒了好吃的肉,拿到父親面前,說:「爸爸,請坐起來,吃我替你打來的野味,你好祝福我。」 32 以撒問:「你是誰?」以掃答:「你的長子以掃!」 33 以撒全身顫抖,問他:「那麼剛才拿野味給我吃的是誰?你進來以前我已經吃了。我已經祝福他;這祝福將永遠屬於他。」 34 以掃一聽到這話,非常痛心,放聲大哭,說:「爸爸,請你也祝福我!」 35 以撒回答:「你弟弟進來,欺騙我,奪去了你的福份。」 36 以掃說:「這是他第二次欺騙我,難怪他名叫雅各。他搶走了我作長子的名份,現在又奪去我的福份。爸爸,你沒有留些福份給我嗎?」 37 以撒回答:「我已經立他作你的主人,使所有的兄弟都服事他。我也祝福了他,給他五穀、美酒。我兒啊,現在我還能給你甚麼呢?」 38 以掃繼續向父親哀求:「爸爸,你只有一樣祝福嗎?求你也祝福我吧!」說完就放聲大哭。 39 於是,以撒說:天上的甘霖不降給你;肥沃的土地你沒有份。 40 你要依靠刀劍生活,要服事你的弟弟;但當你反抗他的時候,你將擺脫他的枷鎖。

無論祝福人的或被人祝福,都是一件美好的事。能夠祝福別人的人,通常是有一定的能力、經驗或輩分而受到人們的敬重,以致他的祝福是受到喜愛的。而被祝福的人,在接受祝福的時候,莫不希望未來因為此祝福,而得到更美好的生活。就如台灣的傳統習俗,當新娘要出嫁時,娘家的媽媽通常會請一位受尊重的年長女性來為新娘蓋頭紗,就是期待新娘未來能像這位長輩一樣有福氣。

舊約時代的人相信,祝福的行動若是在美好的狀況下進行,會更有效力。一般而言,美好的祝福可以用音樂或美食等來襯托,如果要受祝福的人,能夠貢獻所長,就更完美了。這就是為什麼以撒要為大兒子以掃祝福時,希望他先去打獵,用野味煮成美食給他享用的原因。令人玩味的是,在當時的家庭中,祝福長子的行動應該是眾所皆知,整個家庭一起經歷、一起歡慶才對,以撒為什麼偷偷來呢?甚至他的妻子麗百加和小兒子雅各,也暗中圖謀這個祝福,以致後來變成難以收拾的處境。

經文記載,當時以撒已年老,眼睛也瞎了,這也讓他失去判斷事實的能力。這個情況看似合理,卻也提醒我們,當屬靈光景低落時,是否也會做出錯誤判斷呢?當屬靈生命沒有更新,我們對上帝的應許是否也會錯誤回應呢?父親以撒應該是主導祝福長子行動的人,他卻在雙眼盲目、內心也暗眛不明之下做出錯誤判斷。事後,他竟對大兒子以掃說:「你弟弟進來,欺騙我,奪去了你的福分。」把責任全推給小兒子雅各。以掃沒被這句話安慰到,母親麗百加也得承擔她所說的咒詛(13節)。本應受祝福的家庭,後續沒有朝美好路徑前進,反而走向分崩離析。若有決定權的父親以撒一開始就光明磊落宣布祝福,麗百加也沒被偏心蒙蔽,雅各亦沒有配合母親來欺騙,最後局面是否會不一樣呢?

當父母對子女各有偏愛、夫妻沒有一致看法、手足互相爭寵,都會讓罪惡有機可乘,導致家庭崩毀。在家庭裡,家人之間需要互信、互愛、互敬,若彼此各懷鬼胎、缺乏誠信,不正確的態度讓祝福演變成悲劇,這還是「祝福」嗎?從這個事件中,我們能否學習以互信、互愛、互敬的態度對待家人,無論是父母對子女,或手足之間,讓祝福的阻礙挪除,使阻福成為祝福(助福)?



默想:

在信仰與利益衝突的時候,我該如何選擇?我會怎麼做呢?

祈禱:

親愛的主,求祢讓我不輕忽祢應許的祝福,以免遇見如以掃的處境,原本屬於我的祝福都不見了。當這種情況發生時,更求祢使我不要做出令人後悔的事,使我不離開祢的道路,使我做出合祢心意、蒙祢喜悅的事。奉主耶穌的名求,阿們!

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2023年1月29日 星期日

《每日新眼光》2023/01/29

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2023年 01月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

世代的考驗與回應

參考經文:《 創世記26章1~35節》

26:1 在亞伯拉罕的時代,當地有過一次饑荒;這時又有另一次饑荒。以撒到基拉耳投靠非利士王亞比米勒。 2 上主向以撒顯現,對他說:「不要到埃及去,要留在我要你住的地方; 3 你住在這裏,我要與你同在,並且賜福給你。我要把這地賜給你和你的後代,堅守我與你父親亞伯拉罕所立的誓約。 4 我要給你許多子孫,像天空的星星那麼多,並且要把這土地賜給他們。地上萬國都要因你的後代蒙福, 5 因為亞伯拉罕服從我,遵守我所有的法律和命令。」 6 於是,以撒居留在基拉耳。 7 當地的人問起他的妻子,他就說麗百加是自己的妹妹;因為麗百加非常美麗,他怕當地的人殺害他,把麗百加搶走。 8 以撒在那地方住了一段時間。有一次,非利士王亞比米勒從他的窗戶往外看,看見以撒和麗百加正在親熱。 9 亞比米勒召以撒來,問他:「原來她是你的妻子,你怎麼說是你的妹妹呢?」他回答:「我若承認她是我的妻子,我怕會因她的緣故被殺害。」 10 亞比米勒說:「你為甚麼這樣待我們?如果我的人民中有人跟你的妻子睡覺,你就得替我們擔負罪過。」 11 亞比米勒就頒佈命令,警告人民:「凡干擾這個人和他妻子的,必須處死。」 12 以撒在那地區播種,那一年豐收百倍,因為上主賜福給他。 13 他的財富不斷增加,成為一個非常富有的人。 14 非利士人看見他有許多牛群、羊群,和奴隸,就很嫉妒他, 15 把他所有的井都用土填起來;這些井是他父親亞伯拉罕在世的時候由僕人挖掘的。 16 後來,亞比米勒對以撒說:「你離開我們吧,你已經比我們強盛!」 17 於是,以撒離開那地方,到基拉耳谷,在那裏紮營,住了一段時間。 18 亞伯拉罕在世的時候挖了一些井,可是他死後,非利士人把他所有的井都用土填起來。以撒重新挖掘,仍沿用當初他父親所取的名。 19 以撒的僕人在山谷裏挖了一口井,找到水源。 20 基拉耳的牧人跟以撒的牧人爭論,都說:「這是我們的水。」所以以撒叫那口井埃色,因為他們跟他爭論。 21 以撒的僕人又挖了一口井,他們又為了這口井爭吵,所以以撒叫這口井西提拿。 22 他離開那地方,又挖了另一口井。這一次沒有糾紛了,所以他叫這口井利河伯。他說:「上主終於讓我們有寬敞的地方可以自由發展,我們將在這裏繁盛起來。」 23 以撒離開那裏,搬到別是巴。 24 那天晚上,上主向他顯現,對他說:「我是你父親亞伯拉罕的上帝;我與你同在,你不要怕。為了我向我僕人亞伯拉罕許下的諾言,我要賜福給你和你的子子孫孫。」 25 以撒就在那裏建造祭壇,敬拜上主,然後在那裏紮營。他的僕人在那裏又挖了一口井。 26 亞比米勒帶了他的顧問亞戶撒和元帥非各從基拉耳來見以撒。 27 以撒對他們說:「你們為甚麼來見我?從前你們不是討厭我,把我驅逐出境嗎?」 28 他們回答:「現在,我們清楚知道上主與你同在。我們認為,我們彼此間應該發誓,訂立條約;我們要你許諾, 29 你不傷害我們,正像我們沒傷害過你一樣。從前我們善待你,讓你平平安安地離開;現在我們知道上主賜福給你。」 30 以撒就準備了筵席,他們一起吃喝。 31 第二天,他們一早就起來,彼此發誓,訂立條約。以撒送走他們,友善地分了手。 32 就在那一天,以撒的僕人來向主人報告有關挖井的事,說:「我們找到了水源。」 33 他就叫那口井示巴。因此這城叫做別是巴,直到今日。 34 以掃四十歲的時候跟兩個赫人的女子結婚。這兩個女子就是比利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。 35 她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩。

科技的進步,讓人類進展快速,從過去行動通訊技術的1G到現在的5G,每個世代都有不同課題要面對。然而,每個世代仍有同樣的課題,就是上一代曾有過的掙扎和衝突,下一代仍要自己面對。以信仰為例,每個時代的人還是要自己抉擇,究竟是否要跟隨主。不同世代之間若能誠實相待、傳承經驗,下一代就會有美好的祝福;反之,上一代的錯誤經驗若不能成為前車之鑑,下一代就可能重蹈覆轍。實際的例子就是,以撒和亞伯拉罕都曾犯下同樣錯誤,為了保全性命,隱藏「妻子」的重要身分,只表明她是自己的妹妹。

從聖經中,我們可看見類似事件對整個家族的影響,好的傳統需要更努力傳承,才能看見美好的結果;不好的經驗,則要引以為戒,避免重犯。以撒40歲時,在父親亞伯拉罕安排下,娶麗百加為妻,60歲生了以掃和雅各。以掃40歲時,就跟兩個赫人女子結婚。以掃娶親時的年紀和當年父親一樣,做法卻迥異。以掃的妻子應該是沒徵求父母同意就自己娶進門,也不像父親以撒一樣,婚姻是由祖父做主。以掃娶的對象更違反祖父所設定的標準,他不但娶了祖父禁止的迦南女子為妻,還一次娶兩個,實在是違背了父親與祖父的傳承。以掃違反家族的傳承,也暗示他不配繼承上帝對他祖父亞伯拉罕的應許和祝福。而兩位外族的媳婦,不只成了公公、婆婆痛苦的來源,也成為此家族將來混亂的因由。

以掃讓父親以撒在100歲時得到兩個媳婦,這和祖父亞伯拉罕100歲時得子不同,因為他的妻子們不是帶給父母歡笑,而是愁煩。上帝因亞伯拉罕順從祂而祝福以撒,後來以撒築祭壇敬拜上帝,應該是受父親的影響。由此可見,家庭宗教教育的重要,上一代的信仰會影響下一代。可惜,以掃後來沒能持守父親的信仰。

台灣有句俗語說:「娶著好某,卡好做祖;娶著歹某,卡慘三代無烘爐,四代無茶鈷。」由於台灣傳統社會不輕言離婚,結婚是一輩子的事,因此這句話意指娶到賢妻可幸福一輩子,娶到惡妻則是悽慘無比。可見,一個家庭健康或幸褔與否,和女主人有很大關係。雖然在現代社會,這個說法不再絕對,但女主人的角色仍影響深遠。因為時代更迭,家庭中的兩性角色已不再是男主外、女主內,家庭的和諧與否也不只端賴女性的付出而定,而是需要彼此協調、共融共和,才能建立基督化的和諧家庭。



默想:

我從家族傳承什麼美好信仰?我要傳遞什麼給下一代?

祈禱:

親愛的天父,感謝祢讓我從經文中看見信仰傳承的重要,雖然我還在努力中,盼望我的言行舉止可以蒙祢悅納,也成為家族的祝褔。奉主耶穌的聖名求,阿們!

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2023年1月28日 星期六

《每週新眼光》2023/01/28

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2023年 第 1 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為自己精打細算? 

參考經文:彌迦書6章1~8節

6:1 你們要聽!上主在控告以色列。上主啊,起來吧!提出你的指控,讓大山小山聽聽吧! 2 群山哪,大地永固的基石啊!你們要聽聽上主的控告!上主要指控他的子民,控告以色列。 3 上主這樣說:「我的子民哪,我有甚麼對不起你們的嗎?我曾使你們厭煩嗎?儘管說吧! 4 我從埃及把你們帶出來,從奴役的地方把你們拯救出來。我派遣了摩西、亞倫、美莉安去領導你們。 5 我的子民哪,要回想當時摩押王巴勒的陰謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話;要回想從什亭到吉甲那段旅程所發生的事。回想這一切,你們就明白我所做的都是為了拯救你們。」 6 我該帶甚麼禮物來見上主呢?我該怎樣來敬拜天上的上帝呢?我帶最好的小牛作燒化祭獻給他嗎? 7 上主會喜歡我獻上成千隻的公羊,或上萬道河流的橄欖油嗎?他會喜歡我獻上長子來替我贖罪嗎? 8 不!上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是:伸張正義,實行不變的愛,謙卑地跟我們的上帝同行。

2022年一部台灣電視劇《村裡來了個暴走女外科》,鮮活演出村民崇敬神明的生活。村民的大小事幾乎都與神明有關,可說信仰非常虔誠。但有時也讓人哭笑不得,例如有人敬畏神明卻不就醫,醫師只好作法,假扮神明來醫病。該劇生動演出台灣民間宗教中,信眾生病就喝符水,遇事就求籤擲筊,生活不順就是犯了鬼神,要到廟裡認罪求赦免等實況。或許你會想:「那些信奉民間宗教的人真傻,居然畏懼那些假神,他們拜的不過是偶像。看看我們的上帝,才是獨一無二的真神,祂將以色列人民從埃及地帶出來,使他們脫離奴役。祂是全能的真神,必保守我們平安、順利。」事實上,以色列人就是這樣想的。

◆計畫生命

先知彌迦受上帝呼召,向以色列人傳講信息。這群自大高傲的以色列人並非不認識上帝,相反地,他們非常熟悉上帝的話語,也對上帝的拯救歷史瞭若指掌。他們早已習慣宗教術語、敬拜儀式,就像呼吸一樣,再自然不過了。帶領以色列人進迦南的上帝,賞賜他們各樣美物和豐富物產,但以色列人似乎認為這一切都是他們所應得的,上帝就是要保守他們。

彌迦看見以色列的道德敗壞,富人搶奪不義之財、崇拜自己所造的偶像、行邪術,完全無視上帝的律法,甚至以言語欺瞞傷害上帝的子民。在這個瘋狂的世界,上帝看見窮人就如被剝了兩層皮的牛一般受到有錢人剝削;祂看見人們說著信仰語言,卻崇拜著偶像;祂看見人帶著豐厚祭物來聖殿,以為這樣祂就不看他們的惡行。上帝悲痛大喊:「我的子民哪,我有什麼對不起你們的嗎?我曾使你們厭煩嗎?儘管說吧!」(彌迦書6章3節)上帝的聲音彷彿迴盪在以色列國境:「回答我吧!」但是無人回答,因為貪婪的人們正想著如何從別人身上多切下一塊肉。上帝悲痛的喊聲,無人聽見。

今日,上帝仍在呼喊,有誰聽見?台灣宣教逾150年,今日的基督徒已過著穩定的生活。早期,許多人為了基督信仰,而遭受鞭打、凌虐、處死的迫害。如今,教會不但廣設醫院、學校,基督徒也成為社會中堅分子,甚至上流人士。身為基督徒,不僅生活穩定,甚至富足成功。但今日基督徒似乎也如昔日以色列人一樣,並不真正敬畏上帝。我們常想操控上帝,要求祂給我們停車位、好工作、名車和豪宅;我們用言語勒索上帝,要祂讓我們健康平順、升官發財,否則就威脅說祂不是真神。敬拜之後,我們轉過身來炒作房地產、覬覦他人財產、謊話連篇、無視窮人的需要,還沾沾自喜地說:「主啊,我把這一切都帶來獻上,這可比成千隻的公羊、萬道河流的橄欖油還值錢!就算祢要我獻上長子來替我贖罪,也可以喔!」

◆上帝的命令

當人類不斷發展,無論藝術、科技、金融,或公民意識、人權議題,這些都成為重要資產。然而,人類的智慧帶來生活的改善,卻也帶來信仰的失準。上帝將以色列人帶進迦南地,使他們豐衣足食、生活安定,但是他們也面對不再需要倚靠上帝的挑戰。當今,不少基督徒也帶著狂傲,繼續這樣問:「我還需要倚靠上帝嗎?」上帝如此回答:「我要摧毀聰明人的智慧;我要廢除博學者的學問。」(哥林多前書1章19節)因為人並不能靠自己的智慧認識上帝!哥林多教會的信徒就是如此,保羅看見他們賣弄自己的智慧,這樣的智慧卻帶他們走向分裂、彼此傷害。可見,人的智慧並不能讓人看見上帝拯救的福音。保羅提醒,無論是智慧或救恩,都不是靠人的努力換取的,世上的名聲與地位,也不是人該感到驕傲的。那些值得誇口的,都不是因為人的計畫,而是上帝的作為。人能為自己精打細算什麼呢?

詩人說:「上主啊,誰可進入祢的聖殿?」(詩篇15篇1節a)當以色列人想要用祭物遮掩他們的罪惡,如同我們在教會生活中,企圖用服事、奉獻遮掩我們的惡行,以換取救恩的時候,上帝已經說了,只有行為正直,凡事順從祂的人,才能進入聖殿,居住在祂的聖所。上帝沒有要祭物,也不要那些歡慶的音樂、盛大的禮拜,祂只要祂的子民聽祂的話語,謙卑與祂同行。

◆上帝預備

這個條件看起來很簡單,但我們必須承認,我們做不到。上帝知道人的軟弱,於是差祂的愛子耶穌來到我們當中。耶穌是上帝的獨生子,卻行那聰明人看為愚拙的事──死在十字架上。人不能靠自己的智慧認識祂,卻要因為相信這個「愚拙」的信息得救。

上帝的子民當為罪惡悲傷,也會為促進和平、實行祂的旨意而受迫害。儘管如此,上帝的子民無須煩惱,耶穌說他們是有福的,因為「他們是天國的子民!」(馬太福音5章10節b)我們何須為世上的名利打如意算盤呢?上帝早已預備!「要歡喜快樂,因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著。」(12節a)

討論題綱:

1.檢視今日的台灣基督長老教會,有哪些弊病違背上帝心意的?

2.反省自己的信仰,是否聽見上帝悲痛的呼喊?

 

代禱事項:

1.為自己內心的驕傲祈禱,求主幫助我謙卑順服祂的帶領,使我有愛心關顧鄰舍的需要。

2.為台灣基督長老教會祈禱,願主讓教會看見自己的罪,求主赦免。

3.為教會的牧長代禱,求主讓他們以謙卑的心聆聽祂的聲音,勇於為不公義的社會與事件發聲,並切實傳揚上帝的話。

祈禱文:

主啊,求祢赦免我們。我們是如此悖逆,時常厭棄祢的律法、不聽祢的呼喊。主啊,求祢赦免我們。求祢憐憫,使我們剛硬的心軟化,重新降服在祢面前,依靠祢的帶領。求主牽引我們,走在祢所指示的道路上。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

 

行動參考方案:

1.選擇一個社會議題,如貧富差距、居住正義、性別議題,試著長期關注此議題的正反意見,並從信仰角度反思。

2.思考基督信仰對你的意義,聆聽上帝的聲音,重新調整自己與上帝的關係,並在上帝面前重新立志跟隨祂。

 

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《每日新眼光》2023/01/28

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2023年 01月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

從人的軟弱看見上帝的旨意

參考經文:《 創世記25章1~34節》

25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子,名叫基土拉。 2 她給亞伯拉罕生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。 3 約珊生了示巴和底但。底但的後代是亞書利人、利都是人,和利烏米人。 4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。以上這些都是基土拉的後代。 5 亞伯拉罕把所有的財產都給了以撒。 6 但是,他趁自己活著的時候,也把一些財物分給其他妻妾所生的兒子。然後,打發這些兒子到東方去,叫他們遠離他的兒子以撒。 7 亞伯拉罕享長壽,在高齡一百七十五歲的時候死了。 8 9 他的兒子以撒和以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞。這洞在幔利東邊,原先是赫人瑣轄的兒子以弗崙的田地。 10 這塊田地是亞伯拉罕向赫人買過來的。亞伯拉罕和他的妻子莎拉都葬在那裏。 11 亞伯拉罕死後,上帝賜福給他的兒子以撒。以撒住在庇耳‧拉海‧萊附近。 12 莎拉的女奴埃及人夏甲給亞伯拉罕生的兒子以實瑪利有下列兒子。 13 他們的名字按照出生的次序是:尼拜約、基達、亞德別、米比衫、 14 米施瑪、度瑪、瑪撒、 15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。 16 他們是十二部族的酋長。他們所住的村莊、營地都是按照他們的名字命名。 17 以實瑪利死的時候一百三十七歲, 18 他後代居住的地方從哈腓拉到埃及東面,通往亞述的書珥。他們沒有跟亞伯拉罕其餘的後代住在一起。 19 以下是有關亞伯拉罕的兒子以撒的記載。 20 以撒四十歲的時候跟麗百加結婚;麗百加是美索不達米亞的亞蘭人彼土利的女兒、拉班的妹妹。 21 因為麗百加不孕,以撒替妻子向上主祈求;上主答應他的祈求,麗百加就懷了孕。 22 她懷的是雙胞胎,胎兒在腹中相爭。她說:「我為甚麼這樣苦命呢?」她就求問上主。 23 上主回答:兩個國家在你肚子裏;你要生出兩個彼此敵對的民族。一個要比另一個強;大的要服事小的。 24 她生產的時候到了,生了雙胞胎。 25 第一個出來的,身體帶紅色,渾身長毛,像穿了毛皮衣,所以他的名字叫以掃。 26 第二個出來的,手緊緊地抓住以掃的腳跟,所以他的名字叫雅各。他們出生的時候,以撒六十歲。 27 兩個孩子長大以後,以掃成為熟練的獵人,喜歡在戶外活動;但是雅各好靜,常常留在家裏。 28 以撒偏愛以掃,因為他喜歡吃以掃打來的野味;麗百加卻偏愛雅各。 29 有一天,雅各在煮紅豆湯,以掃打獵回來,肚子餓了, 30 對雅各說:「我餓得要死,給我一些紅豆湯吧!」(因此他也名叫以東。) 31 雅各回答:「你把長子的名份讓給我,我就給你紅豆湯。」 32 以掃說:「好啦!好啦!我快死了,長子的名份有甚麼用呢?」 33 雅各回答:「你得先向我發誓,把長子的名份讓給我。」以掃就發誓,把長子的名份讓給雅各。 34 於是雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃,以掃吃了喝了就起來走開。以掃竟這樣輕看了長子的名份。

俗話說:「民以食為天。」但是因為吃而失去名分與祝福的例子卻不多!今天的經文提到,有一天,雅各在煮紅豆湯,哥哥以掃打獵回來,肚子餓了,竟用長子名分來交換紅豆湯,以致後來也失去長子的祝福。或許有人會說:「誰叫你貪吃,活該!」以掃哪裡知道,一碗紅豆湯會讓他失去這麼多?他怎麼知道弟弟會貪圖他所輕賤的名分?他哪裡曉得,一句毫不在乎的話,竟然要付上如此大的代價?早知道會失去長子的祝福,他應該就不會做這個交易。

在古代近東,人們非常重視命名和名分。就當時的法律來說,容許長子比其他人獲得較多財產,但是長子也有義務與責任來保障家族的利益,維繫家人之間的關係。而擁有長子名分的人,更可以領受父親的祝福。所以,長子的名分是一個尊貴和祝福的象徵。以撒的兩個兒子以掃、雅各不僅個性有別,在乎的事物也不同。從雅各用食物換取以掃的長子名分這件事,顯示以掃並不重視這個名分,而這個名分卻是雅各所覬覦的。因為以掃輕視和放棄這個長子名分,以致後來失去祝福時,悔恨已經來不及了。

雖然雅各奪取長子名分的手段並不光榮,但若不是以掃看輕這個名分,雅各也不至於得手。從以掃出賣長子名分的事件脈絡來看,這對兄弟之間的協商、交易,似乎導向上帝不可測度的旨意。表面上看來,好像是人(以掃)的需要和人(雅各)的聰明在主導這個交易,但實際上事情仍照上帝隱藏的旨意進行著,就如麗百加懷孕時,上帝對她所說的話一樣。

當初,雅各為何抓著以掃的後腳跟出生呢?而今,以掃出賣長子名分,使兄弟的角色變化,顛覆了當時的族群文化中長子繼承祝福的既定模式,將來「大的要服事小的」。從這個事件中,我們如何看待上帝的作為呢?從人的衝突和人的軟弱中,我們仍然能看見上帝隱而未現的旨意,亦即祂的帶領是超乎人的想法。在人生當中,有許多不可思議的變化或意外是我們難以理解的,甚至我們也常因此受到驚嚇,而對上帝發出不平和埋怨。殊不知,這一切都隱藏上帝的奧祕──有時上帝並不做解釋,也不訴求合理化,只是宣布祂的作為。對此,我們所能做的,就是在軟弱中順服上帝的旨意。



默想:

在我的人生中,有出現過不合常理的情況嗎?我如何在其中看見上帝的恩典?

祈禱:

親愛的上帝,感謝祢的眷顧和保守,雖然在我周圍有許多不合理的事或衝突發生,有時讓人不知如何接受,但感謝祢仍一路扶持我、幫助我。懇求祢時時引導我,讓我能緊緊跟隨祢。奉主耶穌的名祈求,阿們!

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2023年1月27日 星期五

《每日新眼光》2023/01/27

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2023年 01月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

禱告

參考經文:《 創世記24章1~67節》

24:1 這時,亞伯拉罕已經老邁,他一生所做的事都蒙上主賜福。 2 他對管理他家產、年紀最大的僕人說:「把你的手放在我雙腿之間發誓。 3 我要你指著上主─天地的上帝發誓,你不可在這迦南的女子中替我找媳婦; 4 你一定要回到我的故鄉,在我親族當中替我兒子以撒娶個妻子。」 5 但是那僕人說:「女孩子若不願意離開本家跟我到這地方,怎麼辦呢?我該帶你的兒子回故鄉去嗎?」 6 亞伯拉罕回答:「絕不可把我兒子帶回那地方! 7 上主─天上的上帝帶我離開故鄉、我親族的地方,他對我發誓要把這片土地賜給我的後代。他一定會派遣他的使者先去預備,使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。 8 那女子若不願意跟你來,這個誓言就跟你無關。但是你絕不可把我的兒子帶回那地方。」 9 於是那個僕人就把手放在主人亞伯拉罕的雙腿之間,發誓要照亞伯拉罕所交代的去做。 10 那僕人從主人的駱駝中選了十頭,帶了他主人的各樣財寶,往美索不達米亞北部、拿鶴居住的城去。 11 他到了那地方,使駱駝跪在城外的井邊。那時已經黃昏,正是婦女出來打水的時間。 12 他祈禱說:「上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!求你今天讓我有好機會;求你持守你對我主人的諾言。 13 我現在站在井邊,城裏的少女都會來這裏打水。 14 我要向她們當中的一位說:『請你放下水罐,給我水喝。』如果她說:『請喝!我也打水給你的駱駝喝!』我希望這少女就是你為你僕人以撒所選擇的妻子。這樣,我就知道你持守你對我主人的諾言。」 15 他還沒禱告完,麗百加已經到井邊,肩上扛著水罐。她是彼土利的女兒;彼土利是亞伯拉罕的弟弟拿鶴跟他妻子蜜迦的兒子。 16 麗百加是一個美麗的女孩子,還是處女,沒有人親近過她。她下到井邊,把水罐裝滿了水就上來。 17 那僕人跑上去見她,對她說:「請給我一點水喝!」 18 她說:「先生,請喝吧!」她趕快放下肩上的水罐,托在手上給那僕人喝。 19 那僕人一喝完,麗百加就說:「我也為你的駱駝打水,讓牠們喝足。」 20 她趕快把罐裏的水倒進水槽,再跑到井邊打水;這樣她讓所有的駱駝都喝足了。 21 那人默默地注視她,要知道上主是不是要他完成使命。 22 駱駝一喝完,那人就拿出一個貴重的金環,穿在那少女的鼻子上,又拿了一對金手鐲,戴在她雙臂上。 23 那人問:「請告訴我,你父親是誰?你父親家裏有地方讓我們過夜嗎?」 24 她回答:「我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。 25 我們家裏有很多草料,也有讓你們住宿的地方。」 26 於是,那人跪下來敬拜上主。 27 他說:「讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝。他信守對我主人的諾言;他把我直接帶到我主人親族的家裏來。」 28 那少女跑回家裏,把所發生的事告訴母親和家裏的人。 29 麗百加有一個哥哥名叫拉班,他跑出去,到了井邊亞伯拉罕的僕人那裏。 30 他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲,也聽見妹妹提起那人告訴她的話。那時亞伯拉罕的僕人在井邊,站在駱駝旁邊。拉班走近他, 31 對他說:「請跟我到家裏去。你是上主賜福的人,為甚麼站在外面?我已經為你們準備好房間,也為駱駝準備了地方。」 32 那人就進了房子。拉班卸下駱駝背上的東西,給牠們草料吃。接著,他拿水給亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人洗腳。 33 飯菜都擺好了,那人說:「請等我說完我主人吩咐我說的話,我才吃飯!」拉班說:「請說吧!」 34 那人就說:「我是亞伯拉罕的僕人。 35 上主大大地賜福給我的主人,使他非常富有。上主賜給他牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝,和驢。 36 我主人的妻子莎拉年老的時候替他生了一個兒子;主人把所有的財產都給這兒子。 37 主人叫我發誓,要我遵照他的吩咐。他說:『你不可在迦南女子中替我找媳婦; 38 你要到我的故鄉、我親族那裏給他娶一個妻子。』 39 我就問主人:『女孩子若不願意跟我來,怎麼辦呢?』 40 他回答:『我所敬拜的上主會差遣天使與你同行,使你完成任務。你會在我的故鄉、我親族家中替我的兒子娶一個妻子。 41 只要你到我親族的家,你就算是履行了誓言。我的親族若不把女孩子交給你,你的誓言就跟你無關。』 42 「今天,我到井邊的時候,我這樣祈禱:『上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!我現在求你給我好機會。 43 我站在井邊,有少女出來打水的時候,我要請她讓我喝她水罐裏的水。 44 如果她同意,並且願意打水給我的駱駝喝,我希望她就是你為我主人的兒子所選擇的妻子。』 45 我默禱還沒完,麗百加肩上扛著水罐,已經來到井邊打水。我對她說:『請給我一點水喝。』 46 她立刻放下肩上的水罐,說:『請喝吧!我也要打水給你的駱駝喝!』我就喝了,她也打水給駱駝喝。 47 我問她:『你父親是誰?』她回答:『我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。』我就給她戴上鼻環和手鐲。 48 我跪下敬拜上主,讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝;他把我直接帶到我主人的親族當中,使我找到主人的姪孫女兒來作他的媳婦。 49 現在,如果你們願意用真誠的心待我的主人,就告訴我;不肯,也告訴我,我好決定怎麼辦。」 50 拉班和彼土利回答:「既然這事是出於上主的安排,我們還能說甚麼? 51 麗百加在這裏,你可以帶走,讓她照上主所說的,作你主人的媳婦。」 52 亞伯拉罕的僕人聽了這話,就俯伏在地上敬拜上主。 53 接著,他拿衣服、金銀、首飾送給麗百加,也送貴重的禮物給她哥哥和母親。 54 這樣,亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人開始吃喝,在那裏住了一夜。第二天早晨起來,他說:「讓我回到我主人那裏去吧。」 55 但是麗百加的哥哥和母親說:「讓女孩子跟我們多住幾天,至少十天才去。」 56 但他說:「請不要耽誤我們。上主既然使我們一切順利,就讓我回到我主人那裏吧!」 57 他們回答:「我們請女孩子來,看她怎樣說!」 58 於是他們請麗百加來,問她:「你願意跟這個人去嗎?」她回答:「我願意。」 59 於是,他們讓麗百加和她的奶媽跟亞伯拉罕的僕人和同來的人一起動身。 60 他們祝福麗百加說:妹妹呀,願你成為千萬人的母親!願你的後代征服敵人的城邑! 61 麗百加和陪伴她的女僕都準備好,騎上駱駝。亞伯拉罕的僕人就帶著麗百加起程。 62 這時,以撒已經遷移到庇耳‧拉海‧萊的曠野,住在迦南南部。 63 黃昏時分,他在田間散步,抬頭一看,看見駱駝隊來了。 64 麗百加一看見以撒,就從駱駝下來, 65 問亞伯拉罕的僕人:「那從田間向我們這邊走過來的人是誰?」僕人回答:「是我的小主人。」麗百加就用圍巾遮住自己的臉。 66 那僕人把自己所做的一切都告訴以撒。 67 以撒就帶麗百加進他母親莎拉住過的帳棚,跟她成婚。以撒很愛麗百加,自從他母親死後,這時候才得到安慰。

你曾經歷禱告蒙應允嗎?曾從禱告明白上帝的應許嗎?你是只想上帝答應你的禱告,還是願意順服祂的一切回應呢?曾有個女兒在父親病重住院時,看著病床上的父親插滿管線很不忍心,就禱告說:「主啊!求祢帶走我的父親,不要讓他這麼痛苦了!」但過不一會兒,因捨不得父親離去,她又禱告:「主啊!我知道祢是醫治的主,求祢讓父親好起來,不要讓他離開我們,求祢聽我的禱告。」當天晚上,這位父親離開了人世。女兒對父親的辭世悲傷不已,有好長一段時間埋怨上帝,為什麼只聽她第一個禱告,卻不聽她第二個禱告呢?從結果來看,上帝的確垂聽她的第一個禱告,但是她並不認同上帝的回應,甚至責怪上帝。然而,這不也是她的禱告嗎?那麼,我們怎麼看待自己的禱告呢?

在亞伯拉罕的時代,人們婚嫁的對象以親族為優先。然而,當亞伯拉罕離開故鄉與親族之後,為兒子以撒娶妻就成了問題。亞伯拉罕於是委託家裡的老僕人,回到他的故鄉美索不達米亞,從親族中為兒子娶妻。老僕人知道自己的任務,也知道背後是上帝在帶領,於是禱告求上帝引導,果然遇到主人親族的女兒麗百加,順利把她帶回迦南,讓她與失去母親的以撒成婚,帶給他安慰。

當老僕人在城外找到水井時,他並沒親自打水,反而求上帝讓他遇到願意幫忙的女子。我們不能確定僕人在旅途中有沒有禱告,但能肯定的是,他到拿鶴城的第一件事就是禱告。他向上主禱告說:「求祢今天讓我有好機會;求祢持守祢對我主人的諾言。」這是聖經中首次提到「今天」的禱文,表示他渴望上帝能很快回應。值得注意的是,老僕人並未求上帝顯神蹟,也沒有求上帝直接向他指明準新娘,而是理性的禱告,並求上帝持守祂的應許。結果僕人還沒禱告完,他所求的事就發生了,顯示上帝的應允快得驚人。

我們不會和陌生人討論嫁娶對象或重大決定,只會跟親密的人討論。那麼,我們會把生命中重要的事帶到上帝面前嗎?我們若跟上帝不熟,怎麼跟祂交流呢?當我們常禱告,與與上帝建立親密的關係,才能看到祂的回應──即使是小小的,我們也會知道那是上帝的信息。禱告不分長或短,上帝都會垂聽,但祂的意念高過我們的意念,祂未必照人所求來回應,我們預備好接受祂的回應了嗎?



默想:

老僕人的判斷和應對,有哪些值得我學習的呢?當我被賦予特別的使命時,我如何完成這項責任?

祈禱:

親愛的天父,感謝祢賞賜禱告的恩典,讓我可以將生命中的一切都向祢傾訴。求祢教導我用正確的態度來領受祢的回應,順服於祢的旨意。奉主耶穌的名祈求,阿們!

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2023年1月26日 星期四

《每日新眼光》2023/01/26

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2023年 01月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝的代言人

參考經文:《 創世記23章1~20節》

23:1 莎拉在世享壽一百二十七歲。 2 她死在迦南的基列‧亞巴(就是希伯崙)。亞伯拉罕為她哀慟號哭。 3 亞伯拉罕離開停放妻子屍體的地方,來到赫人那裏,說: 4 「我是寄居在你們中間的外族人;請賣一塊地皮給我作墳地,好讓我埋葬妻子。」 5 他們說: 6 「先生,請聽,在我們眼中,你是一位偉大人物。請在我們最好的墳地上埋葬你的妻子;誰都願意給你墳地埋葬她。」 7 亞伯拉罕就起來向他們下拜, 8 說:「你們若願意我在這裏葬我的妻子,請叫瑣轄的兒子以弗崙 9 把麥比拉洞賣給我;那洞就在他田地的盡頭。請他在你們面前按實價賣給我,好讓我用作墳地。」 10 以弗崙跟其他赫人一起坐在城門口聚會的地方;他在大家面前回答,讓進城的人都能聽到。他說: 11 「先生,請聽,我要把那整塊田地連同田裏的洞送給你;我在同胞面前把它送給你,讓你埋葬你的妻子。」 12 但是,亞伯拉罕在赫人面前下拜, 13 並且對以弗崙說話,讓每一個人都能聽見。他說:「請聽,我要買整塊田地,請你把錢收下,我就把妻子葬在那裏。」 14 以弗崙回答: 15 「先生,那塊地不過值四百塊銀子,你我之間,那算得了甚麼?請把你的妻子葬在那裏吧!」 16 亞伯拉罕同意,就按照以弗崙在大家面前說出來的價錢,用當時商人通用的秤稱了四百塊銀子給他。 17 這樣,以弗崙在幔利東邊麥比拉的那地產就屬於亞伯拉罕了;這地產包括田地,以及裏面的洞,和所有的樹木。 18 聚集在城門口的那些赫人都承認這地產屬於亞伯拉罕。 19 於是,亞伯拉罕把妻子莎拉葬在迦南地幔利東邊麥比拉那洞裏(幔利就是希伯崙)。 20 原來屬於赫人的那塊田地和田裏的洞,從此成為亞伯拉罕的私有墳地。

無論到哪間教會,大人小孩都知道那位身穿黑色襯衫、脖子處有白色領卡,偶爾會身穿黑袍、肩上披掛一條紅色長布條(聖帶)的人就是牧師。牧師服的表徵賦予人一個身分,以致人們還沒認識這人是誰以前,就可因他的穿著而知道他是牧師。但當牧師脫下牧師服,離開教會的場域走到人群中時,沒有牧師服的外在表徵,除了熟識的人之外,還有誰會知道他就是牧師呢?同樣,在全是基督徒的教會環境裡,當人們互道平安時,因彼此知曉對方的身分,會互相稱兄道姊、尊稱長老執事,但走出教會,進入社會網絡、校園或職場中,有多少人知道你是基督徒?他們是怎麼知道的呢?在基督徒是少數的社會群體中,你如何成為上帝的代言人?

亞伯拉罕全家一直在迦南地寄居,雖然沒有屬於自己的土地,似乎也未遭遇太大的問題。然而亞伯拉罕的妻子莎拉過世,卻沒有自己的土地可埋葬,這時的情況又不一樣了。因此,亞伯拉罕希望買一塊地來埋葬莎拉。經過一番交涉,赫人以弗崙將麥比拉洞及周圍土地賣給亞伯拉罕,這塊地變成他們家族的墳地。赫人對亞伯拉罕極其禮遇,願意讓亞伯拉罕使用土地,但他們似乎不希望他得到土地的所有權。這其實和當時的風俗有關,只有族群中的一員,才有資格擁有土地,因為土地是不售予外人的。雖然赫人對亞伯拉罕禮遇,卻希望他一生只是一個「無物業的移民」。

在古代近東,寄居的外族人通常可享有當地人的部分權利,但不能擁有土地。然而亞伯拉罕在那個區域有好名聲,讓當地人都很尊重他,稱他為「偉大的人物」(和合本譯為「尊大的王子」)。雖然亞伯拉罕謙稱自己只是寄居的無名小卒,但從當地人對他的稱呼來看,卻也顯示亞伯拉罕有尊貴的地位。這是因為他屬於上帝、蒙上帝賜福,上帝也實現祂要使亞伯拉罕的名為大的應許。因為亞伯拉罕謙卑的言行和態度,讓他順利購得土地,使他終於在上帝所應許的這片土地,留下蒙恩的記號。

是有什麼原因,讓你可以在一群和你不同的人當中,得到受尊敬的美好稱謂呢?是因為財富、外表、家世背景嗎?或是有其他因素呢?亞伯拉罕在寄居的地方,眾人都知曉他是屬於上帝的人,他著實是上帝的代言人。那麼,我們在所居住、生活的地方,我們有被人看為屬上帝的人嗎?在上帝為你我預備的應許之地,我們是否也在其中明白自己是誰,並成為上帝的代言人呢?



默想:

身為基督徒,我可以做什麼,好讓基督的名聲被傳揚?

祈禱:

親愛的天父,求祢幫助我所做的一切能合祢心意和蒙悅納,使我在這世代能成為祢的代言人。奉主耶穌的名祈求,阿們!

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2023年1月25日 星期三

《每日新眼光》2023/01/25

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2023年 01月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

考驗

參考經文:《 創世記22章1~24節》

22:1 過了些時候,上帝考驗亞伯拉罕。上帝呼喚他:「亞伯拉罕!」他回答:「我在這裏!」 2 上帝說:「要帶你的兒子,就是你所疼愛的獨子以撒,到摩利亞去,在我將指示你的一座山上,把他當作燒化祭獻給我。」 3 第二天一早,亞伯拉罕劈好獻祭用的木柴,放在驢背上,帶著以撒和兩個僕人,一起往上主指示他的地方去。 4 第三天,亞伯拉罕遠遠地看見那地方。 5 於是他對僕人說:「你們跟驢留在這裏;我帶孩子到那邊敬拜,然後再回到這裏來。」 6 亞伯拉罕叫以撒背上獻祭用的木柴,自己手裏拿著刀和火種。父子兩人走著, 7 以撒叫聲:「爸爸!」亞伯拉罕回答:「我兒,甚麼事?」以撒問:「火種和木柴都有了,獻祭的羔羊在哪裏呢?」 8 亞伯拉罕回答:「我兒,獻祭的小羊上帝會親自預備!」兩人又繼續往前走。 9 他們來到上帝指示亞伯拉罕的地方,亞伯拉罕開始建造祭壇,把木柴堆在上面,把自己的兒子綁起來,放在堆著木柴的祭壇上面, 10 然後舉刀要殺兒子。 11 但是上主的天使從天上喊他:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他回答:「我在這裏!」 12 天使說:「不要下手,不可傷害孩子!現在我知道你敬畏上帝;因為你沒有把自己的兒子,就是你的獨子,留住不給他。」 13 亞伯拉罕向四周觀看,看見了一隻公羊,兩角纏在樹叢裏。他走過去把牠解下,拿牠代替兒子作燒化祭。 14 於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」;到今天人家還說:「在上主的山上,他會預備。」 15 上主的天使第二次從天上喊他: 16 「上主說:『你既然做了這件事,沒有把你的獨子留下來不給我,所以我指著我自己的名發誓, 17 我要賜福給你,要給你許許多多的子孫,像天空的星星、海灘的沙粒那麼多;你的後代將征服敵人。 18 地上萬國都要因你的後代蒙福,因為你遵從我的命令。』」 19 亞伯拉罕回到他僕人那裏,他們就一起回到別是巴,就是亞伯拉罕居住的地方。 20 過了一段時間,亞伯拉罕聽到蜜迦給他弟弟拿鶴生了八個孩子: 21 長子烏斯、次子布斯、亞蘭的父親基母利, 22 以及基薛、哈瑣、必達、益拉, 23 和麗百加的父親彼土利。蜜迦給亞伯拉罕的弟弟拿鶴生了八個兒子。 24 拿鶴的妾流瑪生了提八、迦含、他轄,和瑪迦。

說到考試,最有反應的應該是學生。特別是108課綱實施之後,許多考試不再是照本宣科,變化多端的考題,考驗著學生的能力和應變。若是突來的抽考,那就更令人驚心動魄、哀鴻遍野了。「都不會!」「怎麼會考這個?」「課本裡怎麼都沒有教!」如實道出學生們的心聲。但對老師來說,考試的目的不是要打擊學生的信心,而是要鑑別學生們的學習狀況,究竟是會了,還是仍然不懂。因著科技的進步、思想的躍進、學習方式的調整,測驗方式也有所改變,但目的仍是期待學生的學習能調整、修補和有所收穫。

我們面對人生的不同階段,也有許多不同考驗:初入社會的階段、就業適應的階段、剛結婚的階段、初為人父人母的階段、生病的階段、生意失敗的階段、被人誤會的階段、失去自由的階段、失去至親的階段、面對死亡的階段……。在這些不同的人生階段中,我們用什麼眼光來看待?我們又用什麼態度面對呢?

古代近東地區有獻初熟之物為祭的風俗,包括獻初熟的穀物、頭生的牲畜,甚至在特別的情況下獻長子為祭(列王紀下3章27節)。在這樣的宗教文化背景下,上帝對亞伯拉罕出的這道考題可說是考古題,並不是不可理解的。然而在這樣的情況中,兩難的是:亞伯拉罕如果是聽命而殺死兒子以撒來獻祭,那麼上帝透過以撒賜他為後裔的應許將被終結。但是如果他不順從命令,那就悖逆了上帝。亞伯拉罕到底該怎麼做呢?考驗,常是透過困難使人內心的真實想法顯出來。我們若只把這故事當成平凡的考驗來看,就無法了解其真正意義。從更深層來看,這個考驗的行動是在於上帝和亞伯拉罕之間真誠的互動,那就是「上主會預備」以及「亞伯拉罕相信」。在這個事件中,上帝是考驗者,也是供應者。這個故事告訴我們,上帝有自由的主權,也有憐憫和信實;而受考驗的亞伯拉罕則表現順服的態度,他明白自己所信的是誰,相信上帝必預備,並放手讓祂帶領,使這次考驗再次成為信心的宣告。

前英國女王伊莉莎白二世去年9月8日辭世,享耆壽96歲。一生留下許多美好典範。她曾說:「每一天都是新的開始,我知道過我的生活的唯一方法就是努力做正確的事,眼光放長遠,竭盡我所能的去信靠上帝。」



默想:

我有經歷過上帝的考驗嗎?如果有,是哪一方面的考驗?我是否通過這些考驗?經歷這些考驗,我對生命有何新體會?

祈禱:

親愛的上帝,感謝祢愛我,帶領我經歷人生許多階段和各種考驗,願我在這其中繼續學習順服祢,願我一生都在祢帶領中經歷祢的恩典與憐憫。奉耶穌的名祈求,阿們!

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2023年1月24日 星期二

《每日新眼光》2023/01/24

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2023年 01月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誓約的井

參考經文:《 創世記21章22~34節》

21:22 當時,亞比米勒跟他的元帥非各去見亞伯拉罕,對他說:「你做的每一件事都有上帝同在; 23 所以,你要在上帝面前發誓,絕不欺騙我、我的兒女,和我的後代。我一向有恩於你,你也應該恩待我以及你所居留的這個國家。」 24 亞伯拉罕回答:「我願意發誓。」 25 亞伯拉罕為了亞比米勒的僕人霸佔了一口井向亞比米勒抗議。 26 亞比米勒說:「我不曉得誰幹了這事。你也沒有對我提過這事,這是我第一次聽到的。」 27 於是亞伯拉罕送一些牛羊給亞比米勒,兩人就訂了約。 28 亞伯拉罕把七隻小母羊放在另一邊。 29 亞比米勒問他:「你為甚麼這樣做?」 30 亞伯拉罕回答:「請你接受這七隻小母羊,證明你承認這口井是我挖的。」 31 這樣,那地方就叫做別是巴,因為他們兩人在那裏發了誓。 32 他們在別是巴訂約後,亞比米勒跟非各回非利士去了。 33 亞伯拉罕就在別是巴種了一棵柳樹,在那裏敬拜上主─永生的上帝。 34 亞伯拉罕在非利士住了很久。

創世記21章22~34節的記敘主軸,再度回到亞伯拉罕與亞比米勒。若跳開21章1~21節對亞伯拉罕家庭內部的記敘,回去讀20章1~18節亞伯拉罕居留基拉耳時與亞比米勒之間發生的故事,我們可以看到亞伯拉罕順著亞比米勒的話,定居在別是巴。經文特別記載,亞比米勒來到亞伯拉罕居住的地方,要求亞伯拉罕發誓,保證會善待他的後代。這個要求可能是因為亞伯拉罕日漸強盛,讓亞比米勒產生危機感。對此要求,亞伯拉罕很快同意,願意發誓。

在這之後,亞伯拉罕也向亞比米勒提出抗議,因其底下的人霸占他一口井。亞伯拉罕的牲口日益增多,維持水源顯得很重要,因此亞比米勒的僕人霸占水井就不是小事。亞伯拉罕為解決水井糾紛,送一些牛羊給亞比米勒,與他訂了約。亞伯拉罕又送七隻小母羊給亞比米勒,以證明這井是他挖的。這一番作為,都是亞伯拉罕為確保自己的主權而做的。亞伯拉罕先前送牛羊,可能是關於使用權的條約;後來送七隻小母羊,是要證明這口井是他挖的,除了使用權還有擁有權,在這雙重的保證下,確保了水權。

亞伯拉罕為這口井命名為別是巴,這也成了那地方的名字。有趣的是,這是亞比米勒的管轄之地,卻是由亞伯拉罕命名。這樣看來,這對亞伯拉罕而言更為重要,藉由這個名字,提醒亞比米勒和其他人,別是巴這個地方已經是屬於亞伯拉罕了。值得一提的是,亞伯拉罕也在井的旁邊栽種一棵柳樹,並在那裡敬拜上主。這也是一種勢力範圍的宣示,從此亞伯拉罕有了屬於自己可居住的土地。經文最後記載:「亞伯拉罕在非利士住了很久。」因為這裡是蒙上主賜福之地。在亞伯拉罕擁有兒子之後,也有了屬於自己的土地,暫別遊牧的生活。

亞伯拉罕藉著與亞比米勒的立約,來彰顯上帝的祝福,不只解除雙方的紛爭,也見證了上帝與他同在。亞比米勒來見亞伯拉罕時,對他說:「你做的每一件事都有上帝同在。」亞比米勒並藉著在亞伯拉罕所信的上帝面前起誓,讓上帝成為誓約的見證者,他相信這樣亞伯拉罕就不會違背誓約。由此,我們可猜測亞比米勒也認同亞伯拉罕所信的上帝是信實的神。



默想:

如同亞比米勒看出亞伯拉罕所做的每件事都有上帝同在,我是否也能讓身邊未信的親友看出我蒙所信的上帝保守,因而羨慕與認同這個信仰?

祈禱:

賜福的主,謝謝祢總不離棄我。我相信,祢與我立約就必成就,我願遵守與祢所立的約,努力實踐信仰,使人也因我而得見祢是信實可靠的神。奉主基督的名祈禱,阿們。

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2023年1月23日 星期一

《每日新眼光》2023/01/23

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2023年 01月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主的賜福

參考經文:《 創世記21章1~21節》

21:1 上主按照自己的諾言賜福給莎拉; 2 她懷孕,在亞伯拉罕年老的時候給他生了一個兒子;孩子果然在上帝所定的時候出生。 3 亞伯拉罕給他取名以撒。 4 亞伯拉罕遵照上帝的規定,在以撒出生後第八天替他施行割禮。 5 以撒出生時,亞伯拉罕一百歲。 6 莎拉說:「上帝使我歡笑;聽見這事的人也要跟我一起歡笑。」 7 她又說:「誰會預先對亞伯拉罕說莎拉要哺養孩子呢?但是他年老的時候,我竟給他生了一個兒子。」 8 孩子漸漸長大,在他斷奶的那一天,亞伯拉罕大擺筵席宴客。 9 有一天,埃及女奴夏甲為亞伯拉罕生的兒子以實瑪利跟莎拉的兒子以撒在一起玩。 10 莎拉看到他們,就對亞伯拉罕說:「你把這女奴跟她的兒子趕出去。這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。」 11 這件事使亞伯拉罕非常苦惱,因為以實瑪利也是他的兒子。 12 但是上帝對亞伯拉罕說:「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮;照莎拉告訴你的去做,因為你要從以撒得到我所許諾的後代。 13 至於女奴的兒子,我要給他許多兒女,使他們也成為一國,因為他也是你的兒子。」 14 第二天一早,亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水給夏甲,把孩子放在夏甲背上,打發她走。夏甲離開那裏,在別是巴的曠野迷了路。 15 水喝光了,她就把孩子放在小樹下, 16 自己跑到離孩子約一箭之遠的地方坐下。她自言自語:「我不忍看我的兒子死。」她坐在那裏,放聲大哭。 17 上帝聽到了孩子哭的聲音;上帝的天使從天上向夏甲說:「夏甲,你為甚麼煩惱呢?不要怕,上帝已經聽到孩子的哭聲。 18 起來,把孩子抱起來,安慰他;我要使他的後代成為大國。」 19 接著,上帝開了夏甲的眼睛,使她看見一口井;她到井邊,把皮袋盛滿了水,給孩子喝。 20 上帝與孩子同在;他漸漸長大,住在巴蘭的曠野,成為熟練的獵人。 21 他母親給他娶了一個埃及的女子作妻子。

上主不斷重複強調祂與亞伯拉罕所立的約,除了土地以外,最重要的就是得兒子的祝福。終於,亞伯拉罕迎來自己的兒子,是從莎拉所生的以撒。這段記載接續在亞伯拉罕為亞比米勒禱告、恢復他的生育能力之後,此時上主同樣恢復了莎拉的生育能力,讓她迎來生命中第一個親生兒子,使她因得子而喜笑。以撒的名字,正是「笑」的意思。然而,這個讓莎拉充滿喜笑的開始,卻也是家庭紛爭的開始。因為在以撒斷奶之後,莎拉開始擔憂兒子的繼承權,她不想讓夏甲所生的以實瑪利有機會瓜分財產,於是慫恿亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕出去。

家產繼承權的爭奪戰,在每個時代、每個社會幾乎都存在。在耶穌的時代,也曾有人為了家產分配而找上耶穌;在我們現今所處的世界,爭奪家產的戲碼更是不斷上演。因此,對莎拉為兒子爭取繼承權而趕走夏甲母子一事,我們或許不會太苛責。然而,上主沒有忘記夏甲和以實瑪利,祂沒有讓他們自生自滅,而是實踐祂的應許,讓以實瑪利也成為大國,因為他也是亞伯拉罕的兒子。

今天的經文,再次對應創世記16章1~16節夏甲第一次逃離的場景,那時上主要夏甲回到女主人身邊,此刻上主卻要亞伯拉罕照莎拉的話做,讓夏甲母子離開。當夏甲帶著以實瑪利離開亞伯拉罕的家族、恢復自由身的時候,意謂她的兒子也必須放棄繼承權。經文描述,夏甲在別是巴的曠野迷了路,對眼前景況感到哀傷,以為已經走投無路了,母子倆只能等死了。夏甲沒想到,上主仍看顧她和兒子。就如她之前所經歷的,上主再次出現,給予祝福的應允,將來以實瑪利必成為大國。後來,上主引領以實瑪利在巴蘭的曠野長大,夏甲為他娶埃及女子為妻,讓他成了另一個民族的族長。

我們看到,夏甲又一次經驗到上主的看顧。當夏甲因絕望而哭泣時,上主使她悲傷模糊的淚眼變明亮,看見一口救命的水井,給予夏甲一個新方向。上主指引她ㄧ條路,一條即便離開亞伯拉罕的家,依然能勇敢往前的活路。上主信守祂與亞伯拉罕所立的約,實現祂的應許,賜福給亞伯拉罕的兒子,包括以實瑪利。因著上主的介入,繼承權的爭論在此暫時和平落幕了。



默想:

上主安慰絕望的母親夏甲,對我有什麼意義或激勵?我是否也曾在陷入絕境時,經驗到上主的親自解困?

祈禱:

看顧人的主,謝謝祢不斷向人顯出祢的慈愛。在這初二回娘家的日子裡,我看到夏甲被女主人排斥、被丈夫離棄,祢卻看顧她,成為她的倚靠與幫助。我相信,祢也必定看顧我,求祢作我生命最大的倚靠。奉主基督的名求,阿們。

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2023年1月22日 星期日

《每日新眼光》2023/01/22

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2023年 01月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

兩個男人

參考經文:《 創世記20章1~18節》

20:1 亞伯拉罕從幔利遷移到迦南南部,住在加低斯和書珥之間。他在基拉耳居留的時候, 2 對人說他妻子莎拉是自己的妹妹;於是,基拉耳王亞比米勒派人把莎拉接去。 3 有一天晚上,上帝在亞比米勒夢中向他顯現,說:「你該死!你奪來的這女子是人家的妻子呀!」 4 那時亞比米勒還沒親近莎拉;他說:「主啊,我是無辜的!你要消滅我和我的人民嗎? 5 亞伯拉罕自己說這女子是他的妹妹,而這女子也這樣承認。我做這件事問心無愧;我沒有做錯事呀!」 6 在夢中上帝回答他說:「是的,我知道你做這件事問心無愧,所以阻止你得罪我,不使你侵犯她。 7 現在,你要把這女子歸還她丈夫;他是先知,他會替你祈禱,使你不至於死。但是我警告你,你若不把這女子歸還她丈夫,你和你的人民都要死。」 8 第二天清早,亞比米勒召集所有的臣僕,把所發生的事告訴他們,他們就非常害怕。 9 亞比米勒召亞伯拉罕來,責問他:「你為甚麼這樣待我們?我甚麼地方得罪了你,你竟把這災禍帶給我和我的國家?你做了不該做的事, 10 你為甚麼這樣呢?」 11 亞伯拉罕回答:「我以為這地方的人都不敬畏上帝,他們會為了要奪走我的妻子殺掉我。 12 其實,她也是我的妹妹。她跟我是同父異母的兄妹,後來跟我結婚。 13 所以,在上帝叫我離開故鄉、到異國流浪的時候,我告訴她:『無論我們到哪裏去,你要說我是你哥哥,這就是你對我的恩情了。』」 14 於是,亞比米勒把莎拉還給亞伯拉罕,同時送他羊群、牛群,和奴隸。 15 他對亞伯拉罕說:「你看,這是我的土地,你喜歡在哪裏住就住在那裏。」 16 他對莎拉說:「我拿一千塊銀子給你哥哥,證明你是清白的;你沒有做對不起人的事。」 17 由於亞伯拉罕的妻子莎拉所遭遇的事,上主曾使亞比米勒宮裏的后妃都不能生育。亞伯拉罕替亞比米勒祈禱,上主就醫治他宮中的女人,使她們能夠生育。 18

創世記20章的敘述主線,再次回到亞伯拉罕。此時,亞伯拉罕移居到基拉耳,如同之前面對埃及王一樣,他仍對外聲稱莎拉是他的妹妹,因此基拉耳王亞比米勒派人把莎拉接去。與創世記12章10~20節所述的狀況不同的是,上帝這次很快干預了,祂在夢中警告亞比米勒,要他把莎拉歸還亞伯拉罕。我們在此看到亞比米勒對上帝的辯解,宣稱他不知道莎拉是亞伯拉罕的妻子,因為亞伯拉罕表明莎拉是他的妹妹,況且他也未曾親近莎拉。但這並不能為亞比米勒脫罪,因為他沒有按正式婚嫁程序就把莎拉帶走。為此,亞比米勒還是受到懲罰,上帝使亞比米勒和他的后妃都不能生育。

亞比米勒很快召來亞伯拉罕,進行兩人的談判。亞比米勒劈頭就責問亞伯拉罕為何欺騙他、陷他於不義,害他受到上帝懲罰。亞伯拉罕為自己辯解,是因為擔心這地方的人不敬畏上帝,可能會為了奪走他的妻子而殺了他;況且,他和莎拉是同父異母的兄妹,因此當他們離開故鄉時,他就一路宣稱莎拉是他的妹妹,以免遭害。這個原因也為創世記12章的類似情形,提供了說明。

因著上帝的介入,亞比米勒發現亞伯拉罕信奉的神有極大能力,轉而討好亞伯拉罕,送他許多牛羊和奴隸,又應許他可以在自己管轄的區域任意選擇居住地,同時還拿出巨額賠償,以證明莎拉是清白的。亞伯拉罕也為亞比米勒祈禱,使他與他的后妃恢復生育能力。兩個男人的爭奪之戰,終告落幕。

在這段經文中,呈現兩個男人的對比。從故事來看,我們發現亞比米勒也有敬畏上帝的心,因為當上帝在夢中警告他,他馬上修正了錯誤,很快把莎拉歸還亞伯拉罕。亞比米勒也很大器,因為他聽了亞伯拉罕的解釋,就不再追究其欺騙行徑,甚至送給亞伯拉罕許多禮物。相反地,亞伯拉罕則表現出軟弱的缺陷,就是他因懼怕遭害而選擇欺騙。亞伯拉罕似乎把莎拉當財產般保護起來,同時想藉此來換取個人生命的保障。此外,亞伯拉罕在此對上帝的信靠似乎不夠,所以重複用人的方法來避免危險與傷害。這讓我們明白,信仰上的重要人物有時也會有不足和軟弱,畢竟人都是不完全的。但重要的是,上帝並不是按外貌和能力來揀選人,而是不斷給人機會,讓人信靠祂,朝成為完全人(誠實正直)的方向努力邁進。



默想:

經過舊的一年,在迎接新年的這一刻,我如何脫離過去一再重複的錯誤,朝著「成為完全人」的方向努力?

祈禱:

主啊,幫助我從錯誤中學習,不再重蹈覆轍;我願意效法亞伯拉罕成為代求者,當我為人代求時,願祢應允。在這嶄新的一年,願祢使人因我而蒙福。奉主基督的名求,阿們。

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2023年1月21日 星期六

《每週新眼光》2023/01/21

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2023年 第 1 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

「主」流文化 

參考經文:以賽亞書9章1~4節,哥林多前書1章10~18節

9:1 他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視;但是在將來,這地區,就是從地中海向東伸展到約旦河東岸,包括異族居住的加利利,都要獲得光榮。 2 生活在黑暗中的人已經看見大光;以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。 3 上主啊,你賜給他們極大的喜樂;你增加了他們的歡愉。他們的喜樂正像人在收割農作物,正像人在分享戰利品。 4 因為你已經粉碎了他們的枷鎖,扭斷了抽打他們的鞭子,折斷了壓迫者的棍子,正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。
1:10 教會的分裂 弟兄姊妹們,我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家,說話要一致,不可分裂,要團結,有一致的想法,有共同的目標。 11 我的弟兄姊妹們,有革來家的人坦白告訴過我,說你們中間有紛爭。 12 我的意思是,你們眾說紛紛。有的說:「我是保羅的人」;有的說:「我是亞波羅的人」;有的說:「我是屬彼得的」;有的說:「我是屬基督的。」 13 基督竟被分割了!難道替你們死在十字架上的是保羅嗎?你們是奉保羅的名受洗的嗎? 14 感謝上帝,除了基利司布和該猶,我並沒有給你們任何人施洗, 15 所以沒有人能說,你們是奉我的名受洗的。( 16 對了,我也給司提法那和他家的人施洗過,此外還給誰施洗沒有,我倒記不清了。) 17 基督差遣我不是為了施洗,而是要我傳福音,不用智慧的言論,免得基督在十字架上的死失去了效力。 18 基督是上帝的大能和智慧 基督死在十字架上的信息,在那些走向滅亡的人看來是愚拙的;對我們這些得救的人來說,卻是上帝的大能。

每個世代都有不同的流行:衣著有時流行寬大,有時追求緊身;建築有時講究華麗裝飾,有時強調簡單線條才是最美;連說話也能從詞語聽出你是哪個年代、哪種類型的人。人們常透過流行來彰顯身分,也以此區別身分。跟得上流行的人,走路感覺比較有風;跟不上流行的人,有的選擇叛逆,有的堅持自己的風格。不同的流行,將人分成許多類別,以為這樣的分類能帶來安全感,營造一種穩定的和諧感。但大部分的分類,帶來的往往不是和諧。

◆我們要跟隨什麼?

很明顯的,哥林多教會的分類帶來分裂。他們分裂的原因,不是不愛主,而是自以為最愛主。他們分黨結派,彼此沒有謙遜且順服的心,每個群體都認為自己才是最合主心意的。保羅提醒他們,要有一致的想法,有共同的目標。保羅看見哥林多教會的紛爭,就像看見基督被分割了。他們當中每個群體都不是愚拙或無能,而是充滿智慧、能言善道。然而,他們卻以智慧的言論互相攻擊,而非互相幫補。為此保羅說:「我傳福音,不用智慧的言論,免得基督在十字架上的死失去了效力。」(哥林多前書1章17節b)

台灣基督長老教會在台灣宣教超過150年,接受福音的信徒不在少數。然而,在每一個年代,也產生了不同的區分:跟隨馬偕的,跟隨巴克禮的;支持國民黨的,力挺本土政黨的;支持傳統聖詩的,熱愛敬拜讚美的;支持同志的,反對同志的……。接下來,我們還會做出什麼樣的分類呢?

保羅看到哥林多教會中,有的人說他是保羅的人、有的說是亞波羅的人、有的說他是屬彼得、有的說他是屬基督,對於這樣的分黨結派,不禁喟嘆:「基督竟被分割了!」但和今日的長老教會相比,哥林多教會的情況似乎還好一些。至少不是說:「我是跟隨總會議長(總幹事)的!」「我是北神(南神)的!」「我是彰基(馬偕醫院)的!」也有人說:「你看看你們,讓台灣基督長老教會分裂了!」「我們都要聽總會的話啊。」「我們要合一啊!」「保羅也說:『說話要一致,不可分裂,要團結!』」既然我們認為哥林多教會的紛爭不應該,難道不覺得自己也不應該彼此紛爭嗎?

◆我們只求一件事

屬主的子民,只求一件事。詩人說:「就是一生一世住在上主的家,在殿宇裡瞻仰祂的美善,尋求祂的引導。」(詩篇27篇4節b)詩人在危難時刻,向上主獻上內心深處的頌讚,雖然周圍有逼近的敵人、有仇敵攻擊,但他仍說:「上主是我生命的保障;我有什麼好畏懼呢?」(1節b)毫無疑問,唯有上帝的同在是我們的保障,唯有上帝的旨意是我們要追求的,唯有上帝的大能是我們要依靠的。

保羅明確指出:「基督死在十字架上的信息,在那些走向滅亡的人看來是愚拙的;對我們這些得救的人來說,卻是上帝的大能。」(哥林多前書1章18節)我們所要依靠、追求的,不是興盛,而是犧牲;不是成功,而是成義。但如今,我們在教會裡似乎很難看到犧牲,多數人都在算計,算計誰比較愛上帝、誰比較敬虔、誰比較興盛、誰比較成功。許多福音機構和教會團體,似乎不再以聖經作行事標準,而是一心追求成功跟興盛,以成效來評估事工的好壞。只要能達成目標,沒有什麼不可以,作惡似乎也行。在教會裡,我們若不再談基督死在十字架上的大能,而將十字架看為愚拙,這樣還是屬主的百姓嗎?或是成為走向滅亡的人呢?

◆捨棄「主流」,走入「主」流

耶穌來到世界,為要拯救祂的子民。祂進入外邦人的加利利,住在迦百農。那是被藐視的地,耶穌卻走向那裡。那曾經是恐怖的黑暗之地,如今,住在死蔭之地的人,有光要照亮他們。誰是耶穌要帶領脫離黑暗的子民?是以色列人嗎?血脈,就能保證得救嗎?耶穌走向迦百農、西布倫和拿弗他利地區,除了應驗舊約的預言,也是上帝親自行出祂的旨意:遵行祂話語的,就是祂的子民。

家族、身分、派系,不能確保人得救,唯有跟從主,才能看見那光。耶穌呼召門徒,他們立刻捨棄船,辭別父親。門徒捨棄了家庭、工作、穩定的生活,因為他們已經看見大光,那光要照亮黑暗中的人。這些門徒捨棄「主流」的道路,走上人們看為愚拙的「主」流道路,從此離開黑暗。「生活在黑暗中的人已經看見大光。」(以賽亞書9章2節a)這是多麼激勵人心的一句話!當救恩臨到,必帶來極大的喜樂。救恩臨到也是解放的時刻,人將不再被經驗、黨派、金錢、權力挾制,所有人都能重新被光照耀,走上光明的道路。

我們若違背上帝的旨意,就仍然在黑暗中,因為我們明知上帝話語的教導,卻不願遵行。今天,真光已照耀,讓我們一同離開黑暗,走在上帝大能的十字架道路吧!

討論題綱:

1.為什麼十字架是上帝的大能?

2.走上十字架的道路,是困難或容易的?為什麼?

 

代禱事項:

1.為一位慕道友禱告,求主帶領他走向光明的道路。

2.為自己祈禱,求主改變我們悖逆的心,使我們能放下自己,揹起十字架跟隨主。

3.求主憐憫這個分裂的世界、分裂的教會,求主責罰在罪中沉迷的人,也求主憐憫祂受苦的百姓。

祈禱文:

主啊,我們時常在黑暗裡行走,求祢光照我們,幫助我們看見內心的自私,不再照世界的主流走。求祢賜下智慧,使我們能分辨造成分裂的話語,讓我們以愛互相包容,以憐憫對待這個哭泣的世界。主啊,當祢回到祢的國度時,請記念我們。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

行動參考方案:

1.注目仰望十字架上受苦的基督,對傳福音的方式做出調整。

2.關心一位與你有過爭執的朋友,關心他的近況,並為他代禱。反思自己的情緒變化,與自己的內心對話。祈求聖靈給你力量,使你能為這個分裂的關係帶來改變。

 

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《每日新眼光》2023/01/21

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2023年 01月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主的憐憫

參考經文:《 創世記19章1~38節》

19:1 那天晚上,兩位天使來到所多瑪;羅得坐在城門口。他一看見他們就站起來迎接,俯伏在他們面前, 2 說:「我主,請到我家來,讓我招待。你們洗洗腳,歇一夜,明天早一點起來,繼續趕路。」但是他們回答:「不!我們要在街上過夜。」 3 羅得堅決邀請,他們終於跟他到家裏去。羅得吩咐僕人為他們準備筵席,烤了無酵餅,他們就吃了。 4 客人還沒有上床,所多瑪的男子,不分老少,都來包圍羅得的房子。 5 他們喊叫羅得,問他:「今晚住在你家裏的那些人在哪裏?把他們帶出來!我們好跟他們睡覺。」 6 羅得出去,把門關起來, 7 對他們說:「朋友們,你們不可做這種邪惡的事! 8 瞧,我有兩個女兒,還是處女;我把她們交給你們,任憑你們對待她們。但是你們不可為難這兩個人;他們是我的客人,我得保護他們。」 9 但是他們回答:「滾!你這個外國人竟想指揮我們!滾開!不然,我們要對付你,比對付他們還凶。」他們推開羅得,往前衝,要破門進去。 10 但是那兩個人伸出手來,把羅得拉進房子裏,把門關起來。 11 他們又使外面的男人,不分老少,都瞎了眼,找不到門。 12 那兩個人對羅得說:「你在城裏還有甚麼人嗎?有兒女、女婿,或其他親人在這兒嗎?叫他們都離開, 13 因為我們要毀滅這城。對此地居民的控訴,上主已經聽到了,因此他派我們來毀滅這城。」 14 於是,羅得去找他女兒的未婚夫,告訴他們:「趕快離開,上主要毀滅這城。」但是他們都以為他在開玩笑。 15 天亮的時候,天使催促羅得說:「趕快帶你的妻子和兩個女兒離開這裏!免得你們跟這城同歸於盡。」 16 羅得猶豫不決,但是上主憐憫他,那兩人就拉著他、他妻子,以及兩個女兒的手,帶他們離開那城。 17 到了城外,其中一個天使說:「你們逃命吧!不要回頭看,也不可停留在山谷。要跑到山上才不至於死。」 18 但是羅得說:「我主,請別這樣!你既然幫助我,救了我的生命,別叫我們跑那麼遠。那山太遠了,恐怕還沒跑到那裏災難就到,我就活不成了。 19 20 你看見那個小鎮嗎?離這裏不遠,我可以上那裏去。讓我逃到那小地方就有命了。」 21 他回答:「好吧,我答應你。我不毀滅那小鎮。 22 快點跑!你還沒有到那裏,我不能下手。」因此,羅得稱那小鎮為瑣珥。 23 太陽出來的時候,羅得到了瑣珥。 24 突然,上主使燃燒著的硫磺從天上降落在所多瑪和蛾摩拉城。 25 他毀滅了這兩個城、整個平原、所有人口,以及長在地上的一切植物。 26 羅得的妻子回頭觀看,就變成一根鹽柱。 27 第二天一早,亞伯拉罕到了他在上主面前站立過的那地方。 28 他俯視所多瑪、蛾摩拉,和整個平原,看見地面上冒著煙,像大火爐冒出來的煙。 29 但是,當上帝毀滅平原二城時,他記念亞伯拉罕,所以准許羅得逃命。 30 羅得不敢住在瑣珥,就跟兩個女兒搬到山上,住在洞穴裏。 31 大女兒告訴她妹妹說:「爸爸老了,世上也沒有男子可按一般規矩跟我們結婚,使我們生孩子。 32 來吧,我們拿酒給爸爸喝,好跟他睡覺,從他得孩子。」 33 那天晚上,她們給他酒喝,大女兒就跟他睡覺。羅得大醉,對發生的事完全不知道。 34 第二天,大女兒告訴妹妹:「昨晚我跟他睡了;今晚我們再拿酒給他喝,讓你跟他睡覺。這樣,你我都可以從爸爸得孩子。」 35 所以,那天晚上她們又給羅得酒喝,小女兒就跟他睡覺。他又是大醉,對發生的事完全不知道。 36 這樣,羅得這兩個女兒都從自己的父親懷孕。 37 大女兒生了一個兒子,給他取名摩押;他就是今天摩押人的祖先。 38 小女兒也生了一個兒子,給他取名便‧亞米;他就是今天亞捫人的祖先。

兩位天使來到所多瑪,羅得一見到他們,就起來熱情迎接,邀請他們到家裡歇息。天使並沒有第一時間就說好,可能是因為有任務在身,或為了與被審判的城市居民劃清界線。但羅得知道旅人留在城裡的街上很危險,堅決邀請他們,兩人才到羅得的家。

兩人受到羅得熱情款待,城裡的男人得知,全來包圍羅得的家,要求他交出陌生人,任憑他們所為。城裡居民對客旅不懷好意,與羅得的熱情款待形成強烈對比。羅得堅持維護客人的安全,甚至準備犧牲女兒的貞潔來保全客人。他知道外人在此處無法受法律的保障,而他的兩個女兒已許配給城裡的人,假若這些人侵犯她的女兒,必然要面對她們的未婚夫家族,羅得或許以為這樣相對有保障。然而,所多瑪人卻執意要行惡,最後是使者出手救了羅得,並告訴他,這城就要被毀滅了,羅得可帶著親人趕緊離開。

這兩個天使的考察團,發現城裡連亞伯拉罕所期盼的10個義人都沒有。原本天使可二話不說就執行任務,然而,上主因亞伯拉罕的緣故,憐憫羅得一家人,讓他們可以先離開所多瑪,再讓天使執行毀滅城的任務。上主的憐憫與慈愛超越了亞伯拉罕的祈求,在執行審判時,仍留存羅得一家人的生命。但因事出突然,以致女兒的未婚夫們都不相信,甚至羅得也猶豫不決。最後,天使拉著羅得、他妻子及兩個女兒的手離開那城,要他們逃往山上。羅得求天使不要讓他們跑那麼遠,只到不遠的小鎮,使者也答應他。在羅得的猶豫中,我們更看見上帝的憐憫與慈愛。祂雖定意審判,卻記念亞伯拉罕,在審判時彰顯慈愛,把羅得一家人帶離罪惡之城。

事實上,我們也常常沒有力量逃離罪惡,或者說,我們依戀罪中的生活而捨不得離開。就如上帝的使者要把羅得領出罪惡之城,但羅得最終卻選擇一個離城不遠的小鎮,這樣的選擇似乎沒有遠離罪惡的根源。詩篇103篇12節提到,上主使罪離我們遠遠的。然而,我們卻往往喜歡住在靠近罪的地方。在逃離所多瑪的過程,羅得的妻子也無法完全遵守使者的命令,她回了頭,以致變成鹽柱,永遠留在那裡。這些都顯示出,人對所擁有的事物無法全然放下,即便有上帝的親自帶領,人依然有可能走回頭路。若不是上帝的恩典與憐憫,我們實在難以脫離對罪的依戀。



默想:

今天是除夕,也是舊曆年的最後一天,我可以用什麼方式表達自己決心遠離罪惡,迎向全新的開始?

祈禱:

主啊,願我所有的年日都能全心信靠祢,認識祢的公義與慈愛,使我面對嶄新的未來時,能遵行祢的公義與慈愛。奉主基督的名求,阿們。

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