《每日新眼光》2023/02/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 在主裡修復關係 參考經文：《 創世記50章15～26節》 50：15 父親死後，約瑟的兄弟們想：「如果約瑟懷恨在心，照我們從前對他所做的報復我們，我們怎麼辦呢？」 16 於是他們請人轉告約瑟，說：「父親臨終的時候 17 交代我們告訴你一句話：『你哥哥們得罪了你，求你饒恕他們的罪過。』我們是你父親的上帝的僕人；所以，求你赦免我們所犯的過錯。」約瑟聽到這話就哭了。 18 後來，他的哥哥們親自來見他，俯伏在他面前，說：「我們都是你的奴僕。」 19 約瑟告訴他們：「用不著害怕，我不能替代上帝。 20 你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的性命；由於從前所發生的事，今天才有這許多人活著。 21 你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女。」約瑟用仁慈的話安慰他們，使他們放心。 22 約瑟和他父親的家族繼續住在埃及。他死的時候是一百一十歲。 23 他活著見到以法蓮的孫兒，也抱過瑪拿西的孫兒─瑪吉的孩子們。 24 約瑟對他的兄弟們說：「我快要死了，但是上帝一定照顧你們，帶你們離開這地，到他應許給亞伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。」 25 約瑟又叫以色列人發誓；他說：「你們要向我發誓。當上帝帶你們往那片土地去的時候，要把我的骸骨一起帶走。」 26 約瑟一百一十歲的時候死在埃及。他們用藥物防腐，把屍體安放在棺材裏。 人與人之間常有許多摩擦和恩怨，即使是一家人也會因細故而失和。特別是父母財產分配不均或土地權益糾紛，造成手足在法院對簿公堂，實在是人間不幸的事情。論到今日的教會，也常為種種原因而不和睦，教會兄姊撕裂彼此的關係。我相信，修復唯一的途徑就是在主裡彼此饒恕。 今天是二二八和平紀念日，過去的傷痛記憶我們無法抹滅，唯有主的話語能使人內心平靜。懇求聖靈撫慰傷痛的心靈，讓台灣人能在主裡彼此饒恕，使憾事不再發生。台灣是個族群多元的社會，我們需要更多的彼此尊重和接納，才能一起邁向美好的未來。中國必須放下霸權犯台的想法，台灣人民才能享有真正的和平。 雅各死後，約瑟的哥哥們擔心過去的惡行遭約瑟報復，於是請人轉告約瑟說，父親臨終時交代他們對約瑟說：「你哥哥們得罪了你，求你饒恕他們的罪過。」哥哥們懇求約瑟赦免他們所犯的過錯。約瑟聽了這話，就哭了。後來，約瑟的哥哥們又親自來見他，說：「我們都是你的奴僕。」約瑟告訴他們：「用不著害怕，我不能替代上帝。你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的生命；由於從前所發生的事，今天才有這許多人活著。你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女。」（創世記50章19～21節a）約瑟雖經歷過哥哥們的霸凌，被賣到埃及當奴隸，但約瑟信靠上主，讓他苦盡甘來。縱然環境艱難，約瑟卻將患難當挑戰，積極面對在埃及的困境。父親死後，哥哥們擔心約瑟會報復。然而，約瑟敬畏上主，用愛包容哥哥們過去帶給他的痛苦，因為他相信這一切都是上主的安排。約瑟把過去的痛苦經驗化為人生的營養劑，成為他在艱難生活中的動力，使傷害成為祝福的出口。約瑟用愛的行動，回應上主對他的奇妙作為。 我們都需要時常省察自己的內心，用信仰去看待一切不完美的事物。當受到傷害時，該如何從桎梏中走出來？唯有積極面對自己的內心世界，學習耶穌基督的樣式，懇求聖靈幫助，才有辦法在主裡彼此修復關係。主耶穌是公義憐憫的主，祂默默揹起十字架，用饒恕的愛回應那些傷害祂的人。身為基督徒，我們不就是要學習這樣的功課嗎？求主幫助我們，能以仁慈、良善對待那些傷害過我們的人，讓這個社會能因為主的愛，而變得更美好。 默想： 我曾受到錯誤對待嗎？我該如何與傷害自己的人修復關係？ 祈禱： 慈愛的主，謝謝祢教導我如何實踐愛的真諦，求祢饒恕我的過錯和不成熟的性格，讓我更多學習如何包容和接納，修復與人不和睦的關係。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 歸回 參考經文：《 創世記49章29節～50章14節》 49：29 雅各吩咐他兒子們：「我快死了，要到列祖那裏去。你們要把我跟我祖先葬在一起，在赫人以弗崙田間的一個洞裏。30 這個洞在迦南，在幔利東邊的麥比拉，是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。31 亞伯拉罕和他的妻子莎拉葬在那裏；以撒和他的妻子麗百加也葬在那裏；我也把麗亞葬在那裏。32 這塊土地和洞穴是從赫人買過來的；你們要把我葬在那裏。」33 雅各交代他兒子們這些話後，就躺下，氣斷而死。50：1 約瑟伏在父親身上哀哭，親吻他。2 然後約瑟吩咐醫生用藥物保存父親的屍體，醫生就照辦了。3 他們按照規定，用四十天時間完成這防腐工作。埃及人為他舉哀七十天。4 過了哀悼的期間，約瑟對王的臣僕說：「請你們把下面的話稟告王：5 『我父親臨終的時候要我發誓，把他歸葬迦南他為自己準備的墳裏。所以，求你准我去埋葬我父親；喪事辦完，我就回來！』」6 王回答：「你去吧，照你所發的誓去葬你父親。」7 於是約瑟去埋葬父親。王所有的臣僕、宮廷的長官，和埃及的顯要都陪約瑟去。8 約瑟全家、他的兄弟們，以及他父親的眷屬，也都跟他一起去；只有他們的小孩子們和牛羊留在歌珊地區。9 跟他一道去的還有車輛和騎兵。整個行列浩浩蕩蕩。10 他們來到約旦河東岸的亞達禾場，在那裏號咷大哭一陣；約瑟舉哀七天。11 迦南人看見這一大群人在亞達禾場哀悼，就說：「埃及人的哀悼多嚴肅啊！」因此這地方叫亞伯‧麥西。12 雅各的兒子們遵照父親的吩咐，13 把他的屍體運到迦南，葬在幔利東邊的麥比拉洞裏；這洞是在亞伯拉罕從赫人以弗崙買過來作墳地的田間。14 約瑟埋葬父親後就跟兄弟們和所有參加葬禮的人回埃及去。 各族群的傳統文化都不一樣，但有一個相同點是，終老前都希望能回家鄉安葬。正如去年烏俄戰爭，許多烏克蘭老人寧願死在家鄉，也不願讓靈魂流浪他鄉。回頭看台灣，當姑婆說起祖父被日本政府徵召到南洋、客死他鄉的往事，總是說他的靈魂不知流浪在世界的哪個角落了。還有1947年發生的二二八事件，最讓人難過的是許多受難者的遺體根本找不到！基督徒雖然知道死後將回天家，仍希望能在家鄉落葉歸根。年輕時，我家對面有位年逾80歲的長老，每當黃昏時，他總喜歡在屋頂敲木琴。他說，透過木琴的聲音，讓他的心有歸回的感覺。我相信，這是上主給人的深刻情感！ 創世記49章29～33節記載，雅各對兒子們說：「我快死了，要到列祖那裡去。你們要把我跟我祖先葬在一起，在赫人以弗崙田間的一個洞裡。這個洞在迦南，在幔利東邊的麥比拉，是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。亞伯拉罕和他的妻子莎拉葬在那裡；以撒和他的妻子麗百加也葬在那裡；我也把麗亞葬在那裡。這塊土地和洞穴是從赫人買過來的；你們要把我葬在那裡。」雅各交代他們這些話後，就氣斷而死。可見，雅各多麼重視祖先所立的約。 50章1節描述：「約瑟伏在父親身上哀哭，親吻他。」可見約瑟失去父親的悲痛。當時埃及人也為雅各舉哀70天，以表示追悼與尊敬。約瑟請王的臣僕向王稟報，自己必須遵照父親的遺言將他歸葬迦南地。王允許約瑟，約瑟就和兄弟全家一起回去。此外，埃及的顯要、車輛和騎兵也同往，整個行列浩浩蕩蕩。就這樣，雅各結束寄居埃及的生涯，歸回祖先之地。 我相信，每個人都有心所嚮往的人生終點，或許是一個景色宜人的墓園，或許是親愛的家人最後安奉之地。但是，基督徒的人生終點在哪裡？我們生命的根源在哪裡？正如聖經所說，就在耶穌基督裡。我們應該看重生命的歸宿，歸回到主的面前，找到我們屬靈生命的家！今天，有多少基督徒沉迷於世間的虛華，在追逐世上虛名和權勢中流浪，而忘了歸回到主的面前呢？往往直到最後一刻，才恍然明白人生目的和終點，原來是在創造宇宙萬物的上主面前。人生到最後，一切有形之物都要歸回塵土。重要的是，我們留下什麼美善的生命給後人，我們知道自己的靈魂要歸回哪裡呢？ 默想： 我是否努力思考人生的方向？我是否願意隨從主耶穌基督的腳步？我是否可以歸正到主面前？ 祈禱： 愛我的主啊！透過雅各的遺言，使我再次明白生命的意義，求祢幫助我不迷失在五花十色的世界裡，細聽祢的呼喚，再次歸回到祢面前。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 遺囑的啟示 參考經文：《 創世記49章1～28節》 49：1 雅各召集他兒子們，對他們說：「到我面前來，我要把你們將來要遇到的事告訴你們： 2 雅各的兒子們哪，要一起來，要聽！要留心聽你們父親以色列的話。 3 我的長子呂便哪，你是我的精力；你是我成人後生的第一個兒子，是我最強壯最值得驕傲的兒子。 4 你像洪水氾濫，控制不了；你跟父親的妾同床，污辱了你父親的床榻；所以你不能居首位。 5 西緬、利未是難兄難弟；他們同謀以刀劍行兇。 6 我不參與他們的陰謀，不跟他們同夥；因為他們在烈怒中殺人，任意砍斷牛的腿筋。 7 他們暴躁忿怒，該受詛咒；他們狂暴殘忍，該受懲罰。我要使他們分散在以色列全境；我要使他們散居以色列人當中。 8 猶大呀，你的兄弟們要稱讚你。你要掐住敵人的脖子；你的兄弟們要在你面前下拜。 9 猶大像少壯的獅子，撲取獵物，回到洞穴；牠伸直身子躺臥，誰都不敢驚動牠！ 10 猶大將始終掌握王權；他的後代要長久統治。萬國要向他進貢；萬民要向他跪拜。 11 他把小驢拴在葡萄樹，拴在最好的葡萄樹上。他在血紅的酒池洗滌衣服。 12 他因飲酒而雙眼發紅；他因喝奶而牙齒雪白。 13 西布倫要住在海邊。他將成為船隻停泊的港口；他的領土伸延到西頓。 14 以薩迦像粗壯的驢，蹲伏在羊圈之間。 15 他喜歡安定的地方，愛好肥美的土地。他屈肩負重，被奴役，做苦工。 16 但要統治自己的子民，像以色列其他支族。 17 但要像路旁的蛇，小徑邊的毒蛇；牠咬傷馬蹄，使騎士往後墜地。 18 上主啊，我等候你的拯救！ 19 迦得將被強盜襲擊；他卻要轉身追趕他們。 20 亞設的土地是豐富的糧倉；他有美食可供奉君王。 21 拿弗他利是奔放的母鹿，牠生下可愛的小鹿。 22 約瑟像泉水旁的野驢，像山岡上的小野馬。 23 敵人猛烈攻擊他，以弓，以箭追趕他。 24 但是依靠雅各大能的上帝，他的弓仍然堅硬；依靠牧人─以色列的保護者，他的手臂仍然有力。 25 是你父親的上帝幫助你，全能者上帝賜福給你。他賜給你天上的甘霖、地下的泉水，牛馬成群，子孫眾多。 26 他使你五穀豐收，鮮花常開；有亙古的山岡、永在的峻嶺。願這一切福澤降在約瑟頭上，降在兄弟中最卓越的那一位身上。 27 便雅憫像兇猛的豺狼。他清晨吞食獵物，晚間瓜分掠奪品。」 28 以上是以色列十二支族之父臨終時對每一個兒子所說的話；他用合適的話祝福每一個兒子。 今天這段經文就如一面鏡子，使我反省自己身為母親，是否有真正認識我的每個孩子，與他們坦誠對話？是否像雅各一樣確實了解每個孩子的性格？同時，也讓我想起父親對我們子女的教育。 我的父親是個不多話的人，但從他和母親在為我們子女分配家務和農務這件事，可以看出他確實了解自己每個孩子的性格。例如：放牛需要責任和耐心、除草需要細心、做家務需要耐操，因此我常被分配到田野放牛。放牛並不容易，除了要忍受夏天炎熱的天氣、冬天強勁的東北風，而且牛有沒有吃飽也比我有沒有吃飽來得重要，因此我總是把牛餵飽才回家。 雅各臨終前對每一個孩子的遺囑都不同，從含有評論和預言的內容，可以看到雅各對每個孩子的性情都很了解。雅各對12個兒子一一耳提面命，從他嚴厲的話語中，也看得出為父者的擔憂和提醒。雅各了解每一個孩子的性格，也清楚他們的行事為人，相信這些遺囑是雅各對12個兒子的期望。就像為人父母者，沒有人比你更了解你的孩子！ 雅各對約瑟的未來是充滿祝福的，他明白約瑟是依靠上主的孩子，雖然遭受敵人猛烈的攻擊，但是約瑟的手臂仍然有力。雅各說，將來上主要賜給約瑟天上的甘霖、地下的泉水，使他牛馬成群、子孫眾多，似乎將家族的希望都寄託在約瑟身上。雅各知道他的家族只是寄居埃及，他把自己看為寄居者，因為在別人的屋簷下生活，或許衣食無缺，卻像失了根。也許此刻，在生活上已能感受到埃及人的敵意，因此雅各特別吩咐兒子們，務必把他跟他祖先葬在一起（參閱創世記49章29節）。從信仰的角度來看，這是雅各堅持敬拜上帝的信仰，無法與拜太陽神的埃及人同處。雅各更相信，有一天他會重回上主應許的土地，相信上主與他的先祖和他的約定。自知生命已走到盡頭的雅各，似乎也意會到約瑟過去所做的夢，如今都一一呈現在他面前。 身為上主的兒女，我們當學習聽見上主的啟示和教導，學習時刻察覺自己的想法、言行是否合乎上主的心意。當我們經驗上主的責備時，應該趕緊回轉，重新轉向上主。我們不需要太在意過去所犯的錯，重要的是我們需要自我覺察。 默想： 我是否有開闊的心胸，願意接受父母的教導、教會長輩的勸戒？身為長輩的我，如何在信仰上教導教會的下一代？ 祈禱： 滿有慈愛憐憫的主！感謝祢對我的循循善誘，透過祢的話語教導我重新認識自己，學習調整心態來面對生活的各種處境。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/02/25

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 1 季 第 09 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 關鍵少數影響未來  參考經文：《 羅馬書5章12～19節 》 5：12 罪從一個人進入世界，因著罪，死接踵而來；於是死亡臨到了全人類，因為人人都犯罪。 13 在法律頒佈以前，世界就有了罪；但是沒有法律，人就不在法律的標準下被懲罰。 14 然而，從亞當到摩西，死亡支配了人類，甚至不像亞當犯了不服從上帝的罪的人，也不免一死。亞當是預表以後要來的那一位。 15 然而，兩者並不相同，因為上帝白白的恩賜和亞當的罪大有差別。固然有許多人因亞當一人的罪而死；但是上帝的恩典更為浩大，他藉著耶穌基督一人白白賜給許多人的恩典也一樣浩大。 16 上帝的恩賜和一個人的過犯是截然不同的。一個人犯罪，被判「有罪」；但是許多人犯罪，卻得到那不配得的恩賜，而被判「無罪」！ 17 固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受上帝豐富恩典和白白地得以跟他有合宜關係的人，都要藉著基督而生，而掌權。 18 這樣，因一個人犯罪，眾人都被定罪；同樣，因一個人的義行，眾人都得到赦罪而獲得生命。 19 正如一個人違背命令，眾人成為罪人；同樣，一個人順服，眾人成為義人。 ◆大齋節期認識原罪 本週是大齋節期第一主日，自2月22日「聖灰週三」開始，直到復活節這40天（期間的主日不計）被稱為「大齋節期」。在這節期中，我們要注重自己內在的生命，反省、悔改，並共同迎接耶穌的受苦與復活。有些教會在週三舉行聖灰週三禮拜，用黑色的灰在額頭上畫十字架，象徵人要面對死亡的有限性，以及為罪憂傷、痛悔。 天主教將罪分成七宗罪，分別指：傲慢、貪婪、色慾、嫉妒、暴食、憤怒及怠惰。天主教的七宗罪，是為幫助信徒認識自己的罪性。不過，基督教並沒有罪的分類。聖經中的「罪」，希伯來原文的意思是「沒有射中靶心」，亦即「罪」是指沒有遵守上帝所吩咐的命令。但有限的人要遵守上帝的命令，何等難啊！因此，基督教對人性的看法是比較負面、悲觀的。 基督教教義中，人類一出生就帶著「原罪」。原罪是從舊約創世記中亞當與夏娃而來，因為人違背了上帝的命令，罪就一直遺傳下來。如保羅在羅馬書5章12節所說：「罪從一個人進入世界，因著罪，死接踵而來；於是死亡臨到了全人類，因為人人都犯罪。」台灣有句俗語說：「鼻孔俯落無好人。」也說明人人都有罪。 ◆原罪教義帶來盼望 神學家奧古斯丁（Augustine of Hippo，354～430年）認為，人類天性邪惡。年輕時放蕩不羈，後來悔改信主的他說：「除了罪以外，我們一無所有。」雖然基督教對人性是悲觀的，但也帶出一個新的盼望，即耶穌基督的救恩。如保羅所說：「正如一個人違背命令，眾人成為罪人；同樣，一個人順服，眾人成為義人。」（羅馬書5章19節） 奧古斯丁認為人有原罪，因此需要耶穌基督的救恩。救恩則出於上帝的恩典，人無法靠自己的功勞得救。但同時代的伯拉糾（Pelagius，360～420年），並不同意奧古斯丁的想法。他認為人性沒有遺傳的原罪（但不否認人性有罪），人可以透過教育的過程得到上帝的救恩。結果，強調自由意志的伯拉糾被羅馬教廷判為異端，被逐出教會。 但我認為，奧古斯丁與伯拉糾的思想，應該是可以互相搭配的。在牧養的禾場，主日講道、主日學、查經等，是信仰教育的一部分。透過教育讓信徒意識人性的罪，再配合上帝的恩典或聖靈的感動，豈不兩全其美？不過，看似美好的論點，畢竟只是理想的理論，實際的人性卻更為複雜。如保羅所說：「我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」（羅馬書7章19節） 多數的宗教都認為，人生如苦海，必須經由特定的靈修方法，才能脫離輪迴或得道成仙。反觀基督教的原罪教義，目的不是要定世人的罪，而是要提醒世人知道自己的罪性。如果人無法察覺罪惡，便不需要任何宗教的慰藉。因此，原罪的終極目標是帶給人類盼望。有人問奧古斯丁：「基督教的真義是什麼？」他回答：「第一是謙卑，第二也是謙卑，第三還是謙卑。」當人意識到自己的罪，才懂得謙卑下來，才可能仰望基督。 ◆關鍵少數影響未來 2017年上映的美國傳記電影《關鍵少數》，述說1960年代美國與蘇聯進行的太空競賽。在種族歧視和性別歧視的時代背景下，三位非裔女士卻成為太空競賽的關鍵人物，也成為擺脫膚色及性別框架的典範。如保羅所說：「這樣，因一個人犯罪，眾人都被定罪；同樣，因一個人的義行，眾人都得到赦罪而獲得生命。」（5章18節）因亞當一人的罪，眾人都成為有罪；因耶穌一人的順服，眾人都成為義人。亞當與耶穌同樣扮演影響全人類的關鍵少數。 2019年上映的日劇《新聞記者》，是改編自真人真事的影集。根據日本法規，國家土地為人民的共同財產，當國家要買賣土地時，買賣的價格須公開透明。但記者接到民眾爆料：「國有土地被某個學校法人購買，但政府沒有公告價格。」因民眾的爆料，以及記者鍥而不捨的查訪，才發現執政者的貪婪及弊案。如果缺少關鍵少數，或沒人願意提出犯罪事證，我們如同活在共犯結構裡。 雖然我們無法像耶穌一樣，拯救世人的罪，但至少不要重蹈亞當所犯的罪。大齋節期提醒我們每個人都有罪，也提醒我們要靠著耶穌基督才有新的生命。正如保羅在羅馬書5章17節所說：「固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受上帝豐富恩典和白白地得以跟祂有合宜關係的人，都要藉著基督而生，而掌權。」如果每個基督徒都成為知罪的「關鍵少數」，或許人們可以從上帝領受的恩典將更加豐盛。 討論題綱： 1.你對自己的認識有多少？我們有辦法知道自己的罪嗎？ 2.我們所屬的教會如何看待「原罪」的教導呢？ 3.面對社會的不公義、歧視等問題，我們能做什麼呢？   代禱事項： 1.為台灣代禱，懇求上帝赦免我們，讓公義運行在我們之中，使我們實踐公義、和平。 2.為教會代禱，懇求基督憐憫我們，讓慈愛充滿在我們之中，使我們彼此相愛憐憫。 3.為自己代禱，懇求聖靈提醒我們，讓恩典充滿在我們之中，使我們勝過罪惡試探。 祈禱文： 賞賜白白恩典的耶穌基督，求祢赦免我們的罪，無論是我們所知，或我們不知的罪。使我們藉著祢的恩典，跟祢有合宜的關係，重新塑造我們的生命。讓我們單單仰望祢的救恩，學習祢的謙卑，不再陷入罪惡裡面。求主與我們同在，奉耶穌的名求，阿們。   行動參考方案： 1.睡前花幾分鐘想一想：我今天在什麼地方得罪上帝？我今天在什麼地方領受上帝的恩典？ 2.早上醒來不急著起床，花一點時間告訴自己：今天是新的一天，我需要上帝的恩典引領我，不要讓我遇見邪惡的試探。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為後代祝福 參考經文：《 創世記47章29節～48章22節》 47：29 他將死的時候，差人去召約瑟來，對他說：「請你把手放在我的雙腿之間，發誓不把我葬在埃及。30 我死後，你要把我帶出埃及，葬在我祖先埋葬的地方。」約瑟說：「我一定照你的吩咐做。」31 雅各說：「向我發誓吧！」約瑟就向他發誓；於是雅各在床上感謝上帝。48：1 過了一段時間，有人通知約瑟，說他父親病了。於是約瑟帶兩個兒子─瑪拿西和以法蓮，去看父親。2 雅各聽說他兒子約瑟來看他，就勉強在床上坐起來。3 雅各告訴約瑟：「全能的上帝曾經在迦南的路斯向我顯現，賜福給我。4 他對我說：『我要給你多子多孫，使你的後代組成許多國家；我也要把這片土地賜給你後代，永遠作他們的產業。』」5 雅各又說：「約瑟啊！我還沒到埃及以前，你兩個兒子在這裏出生，他們算是我的；以法蓮和瑪拿西跟呂便、西緬一樣是我的。6 你其餘的兒子不算是我的；但是他們要從以法蓮和瑪拿西分得產業。7 我這樣做是為了你母親蕾潔的緣故。我從美索不達米亞回來的時候，你母親在迦南地區、離以法他不遠的地方死了，我非常悲傷。我把她葬在往以法他去那條路的路旁。」（以法他現在叫伯利恆。）8 雅各看見約瑟的兒子們，就問：「這些孩子是誰？」9 約瑟回答：「是我的兒子，是我來到埃及後，上帝賜給我的。」雅各說：「領他們到我這邊，好讓我祝福他們。」10 雅各年紀大了，眼睛昏花，看不清楚。約瑟把孩子們帶到他面前，他就擁抱他們，親吻他們。11 雅各對約瑟說：「我沒想到會再看到你；現在上帝竟使我看到你的兒子。」12 於是約瑟從雅各膝上把兩個孩子抱下來，自己俯伏在父親面前。13 約瑟安排以法蓮站在雅各左邊，瑪拿西在右邊。14 但是雅各兩手交叉，用右手按在弟弟以法蓮頭上，左手放在哥哥瑪拿西頭上。15 他祝福約瑟說：願我祖先亞伯拉罕和以撒所敬拜的上帝賜福給這兩個孩子！願到今日一直領我的上帝賜福給他們！16 願拯救我脫離一切災害的天使祝福他們！願我的名，我祖先亞伯拉罕和以撒的名，藉著他們繼續傳下去！願他們多子多孫，在地上昌盛！17 約瑟看見父親把右手放在以法蓮頭上，心裏不高興。於是他把父親的右手從以法蓮的頭上移到瑪拿西頭上。18 他對父親說：「爸爸，這樣不對，這個才是長子，請把右手放在他頭上。」19 他父親拒絕，說：「我兒啊，我知道，我知道，瑪拿西的後代也要成為大族；但是他弟弟要比他強大，弟弟的後代要成為昌盛的民族。」20 那一天，雅各祝福他們，說：「以色列人要用你們的名字祝福人。他們要說：『願上帝使你們像以法蓮和瑪拿西一樣。』」這樣，雅各使以法蓮列在瑪拿西之先。21 後來，雅各對約瑟說：「你知道我快死了！但是上帝一定與你們同在，帶你們回到祖先的土地去。22 我把示劍那肥沃的地區賜給你，不給你其他的兄弟；那是我親自用劍用弓從亞摩利人奪過來的。」 103歲的婆婆每日清晨都在她的床前禱告，除了為家人祝福，也為她認識的牧師代禱，並為太魯閣中會和台灣基督長老教會各教會祈禱。我們家有個習慣，每當晚輩面臨重大事件或即將出遠門時，都會在之前請我婆婆代禱，希望在長輩的祝福禱告下，一切都順利。長輩的祝福禱告，是我們家的重要傳統。 在我們太魯閣族裡，同樣很看重老人家的祝福，因為他們是帶著生活經驗給予祝福！身為牧者，我經常接到弟兄姊妹的電話，要隨時做好準備為他們代禱，可見眾人都希望得到祝福的禱告。特別在這世代，人們雖然物質生活富裕，但心靈仍缺乏安全感。所以，許多人渴望從牧師的按手禱告中，得著心靈的安慰和祝福。 年老的雅各將要死的時候，雖寄居埃及，但對雅各的家族來說，他的信仰權威仍在。雅各的祝福對家族後代是很重要的，即使位高權重的約瑟，也渴望得到父親的祝福。我想，這是希伯來人重要的傳統文化。約瑟的母親蕾潔很早離世，但雅各對她的愛還是很深。所以約瑟雖不是長子，仍多得一份財產。甚至，雅各對約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮，視如己出般疼愛，要祝福他們。就如我們族群的傳統，長孫也是重要角色，甚至可獲得祖父母的財產分配。 雅各吩咐約瑟把孩子帶到他面前，說：「領他們到我這邊，好讓我祝福他們。」雅各在祝福過程中，和約瑟之間出現一點爭論，這個場景讓我們想起當年以撒在祝福次子雅各時，似乎有些相似。雅各最終擁抱兩個孫子，親吻他們，並祝福說：「願我祖先亞伯拉罕和以撒所敬拜的上帝賜福給這兩個孩子！願到今日一直領我的上帝賜福給他們！願拯救我脫離一切災害的天使祝福他們！願我的名，我祖先亞伯拉罕和以撒的名，藉著他們繼續傳下去！願他們多子多孫，在地上昌盛！」（創世記48章15～16節）雅各的祝福是從祖父亞伯拉罕和父親以撒說起，表明他與上主立約的關係是從祖父開始，這個約的關係將持續在他的後代身上，永不改變。 今日基督徒最大的危機之一，就是忘了父母的信仰，強調個人主義，不再追隨父母的信仰腳蹤，只有在結婚、生子、喪禮才想到教會的存在，讓人感慨萬分！盼望我們從今天的經文能再次反省，用信仰祝福我們的後代。 默想： 從今天的經文，反思自己的家族信仰歷史，如今我是否仍用信仰維繫家族的關係？ 祈禱： 創造人類的上主！謝謝祢揀選我成為祢的子民，我願意一生都順服在祢的帶領下。求祢時刻與我同在，也祝福台灣人的後代，成為敬虔的子民。奉主耶穌基督的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 遠見與智慧 參考經文：《 創世記46章31節～47章28節》 46：31 後來，約瑟對他的兄弟們和父親家裏其他的人說：「我必須向王報告，我兄弟們和父親一家人已經從迦南搬到這裏來了。32 我要告訴王，你們是牧人，以牧放牲畜為生；你們帶了牛羊和所有的財物來到這裏。33 王召見你們，問起你們的職業，34 你們要告訴他，你們跟祖先一樣，以牧放牲畜為生。這樣，他就會讓你們住在歌珊一帶。」約瑟這樣說是因為埃及人不跟牧放牲畜的人來往。47：1 於是，約瑟帶五個兄弟去見王。他對王說：「我父親和兄弟們從迦南帶著牛羊和一切財物到這裏來了；現在他們在歌珊地區。」2 接著，他引兄弟們見王。3 王問他們：「你們從事哪一行業？」他們回答：「陛下，我們跟我們的祖先一樣，以牧放牲畜為生。4 由於迦南地區饑荒嚴重，沒有牧放羊群的草原，我們才移到這裏來。請陛下容許我們住在歌珊地區。」5 王對約瑟說：「現在你父親和兄弟們都到了。6 埃及的土地在他們面前，任由他們選擇；他們可以住在國中最好的地區歌珊。如果他們當中有能幹的人，就派他們看管我的牲畜。」7 約瑟引他父親雅各到王宮見埃及王。雅各給王祝福。8 王問他：「你有多大年紀？」9 雅各回答：「我寄居人世已有一百三十年。這些歲月又短又苦，遠不如我祖先的。」10 臨別，雅各又給王祝福，然後退出。11 約瑟遵照王的命令把父親和兄弟們安置在埃及；他把靠近蘭塞城、國中最好的土地給他們作產業，12 並且配給糧食給父親和兄弟們，以及父親的家屬，連最年幼的也包括在內。13 饑荒非常嚴重，到處缺糧；埃及人和迦南人都餓得體力衰弱。14 他們來買糧食的時候，約瑟收取他們的金錢，交到王宮去。15 當埃及和迦南的錢用光後，埃及民眾來見約瑟，要求他說：「我們的錢都用光了，請想辦法給我們糧食，免得我們餓死。」16 約瑟回答：「如果錢用光了，可帶你們的牲畜來換糧食。」17 因此他們把牲畜帶到約瑟那裏，約瑟就用糧食交換他們的馬、牛、羊、驢。那一年，他用囤糧交換民間所有的牲畜。18 第二年，他們又來要求：「我主啊，我們不能騙你，我們的錢都用完了，牲畜也都歸你了。現在，除了我們的身體和土地以外，甚麼都沒有了。19 請替我們想辦法，免得我們死亡。我們的田地荒廢；求你用糧食交換我們和我們的土地。王擁有我們的土地；我們願意作王的奴隸，替他耕種。請你給我們糧食，讓我們活下去；給我們種子，讓我們播種田地。」20 約瑟替王收買了埃及所有的土地。那時候饑荒更加嚴重；埃及人都被迫賣掉土地；所有的土地都歸屬於王。21 至於人，約瑟使埃及境內的人都成為農奴；22 只有祭司的土地他沒有收買，因為他們從王領受生活津貼，不必變賣自己的土地。23 約瑟對人民說：「既然我現在替王買下你們和你們的土地，我就供給種子讓你們播種。24 收割的時候，你們要把收成的五分之一交給王，其餘的歸你們自己和你們的家屬作糧食，也作種子。」25 他們回答：「我主啊，你救了我們的命，恩待我們，我們願意作王的奴隸。」26 約瑟為埃及制定法律：凡農產收成，五分之一要歸王。這法律到今天仍然有效，只有祭司的土地不歸於王。27 以色列人住在埃及的歌珊地區，在那裏繁盛發達、人口大增。28 雅各在埃及住了十七年，到一百四十七歲。 當公公還在世時，常講述他和婆婆年輕時如何努力，逐漸擴張境界。他們努力工作，只要有存款就想辦法買山上的地，漸漸累積了大片土地。由於政府的政策，原住民保留地的買賣有限制，當族人有急用時，經常只能以低價向銀行抵押土地借款。有時土地無法抵押，難以解決眼前困境，許多人乾脆賣掉土地。看到部落某片土地插著仲介公司的旗子，就知道又有土地被迫轉賣了。土地的流失，是當代原住民的哀歌。 20年前，我們有機會從親人那裡買到土地。當時，親人也是迫不得已忍痛賣掉土地，唯一的安慰是土地轉賣給自己的親人。就這樣，我們也在他鄉擴張了土地的境界。現在想想，一則以喜，一則以憂。喜的是，上主一直恩待我們家；憂的是，族人不斷賣出寶貴的土地，到最後恐怕失去家園。今天的經文，正是關於人民在饑荒中不得不賣掉土地換取糧食的故事。姑且不論變賣土地是否為不智之舉，在此要把焦點放在約瑟的遠見。約瑟過去為埃及王所解的夢，如今一一實現。約瑟為埃及王獻計策，就是在豐年的時候先計畫好如何儲存糧食，以便饑荒來臨時有存糧可吃。當饑荒來臨時，約瑟為埃及王收購了大量土地，並用糧食換到許多奴隸。若以現代人的評斷，可能會認為約瑟這樣做是趁人之危。但對當時的人而言，他的遠見及智慧，卻幫助人們度過了饑荒的危機。 因為約瑟的遠見，在豐年之際就做好存糧規劃，讓雅各一家人也得以度過荒年，免除死亡的威脅。當時饑荒非常嚴重，埃及地和迦南地的人民都餓到沒有體力。他們來買糧食的時候，約瑟收取他們的金錢，交到王宮去。當埃及人和迦南人的錢用光後，他們再次來見約瑟，要求他說：「我們的錢都用光了，請想辦法給我們糧食，免得我們餓死。」約瑟回答：「如果錢用光了，可帶你們的牲畜來換糧食。」因此，人們把牲畜帶到約瑟那裡，約瑟就用糧食交換他們的馬、牛、羊、驢。那一年，他用存糧換得人民所有的牲畜。我們看到，約瑟就如法老所說的：「上帝既然把這一切指示你，你一定比誰都有智慧，更有遠見。」當時約瑟儲存的糧食非常充足，因此有辦法用存糧換得人民的一切。 我們如何有智慧地經營人生？聖經教導我們，不要作糊塗人，而要成為有遠見的人。面對不可預知的未來，我們無法想像會是什麼情況，唯有做好預備，才能度過各種難關！ 默想： 我要如何洞察時局，成為有智慧與遠見的人？ 祈禱： 賜智慧的主啊，感謝祢在我的人生道路中指示我，使我可以靠祢得著人生的智慧。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 建立敬虔的家族 參考經文：《 創世記46章1～30節》 46：1 雅各收拾他所有的財物來到別是巴；他在那裏向父親以撒的上帝獻祭。 2 當夜，在異象中上帝對他說話。上帝喊他：「雅各！雅各！」他回答：「是，我在這裏！」 3 上帝說：「我是上帝，是你父親的上帝。不要怕到埃及去。我要使你的後代在那裏成為大國。 4 我要親自和你到埃及去，並且親自帶你的後代回到這塊土地來。你死的時候，約瑟會在你身邊送你的終。」 5 雅各從別是巴出發。他的兒子們讓父親、孩子們、妻子們都坐在埃及王派來的車上。 6 他們攜帶在迦南的牲畜和財物到埃及去。雅各領著所有的子孫到埃及去， 7 包括兒子、孫子、女兒，和孫女。 8 跟雅各一起到埃及去的以色列人名單如下：雅各的長子呂便和 9 他的兒子哈諾、法路、希斯倫、迦米。 10 西緬和他的兒子耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和迦南女子所生的少羅。 11 利未和他的兒子革順、哥轄、米拉利。 12 猶大和他的兒子示拉、法勒斯、謝拉（猶大另有的兩個兒子珥和俄南都死在迦南）。法勒斯的兒子是希斯倫和哈母勒。 13 以薩迦和他的兒子陀拉、普瓦、約伯、伸崙。 14 西布倫和他的兒子西烈、以倫、雅利。 15 以上是麗亞在美索不達米亞替雅各生的子孫，此外還有女兒底拿。雅各由麗亞所生的子孫，一共三十三人。 16 迦得和他的兒子洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。 17 亞設和他的兒子音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，和他們的姊妹西拉。比利亞的兒子是希別和瑪結。 18 以上是拉班給女兒麗亞作女奴的悉帕替雅各生的子孫，一共十六人。 19 雅各的妻子蕾潔替他生了兩個兒子─約瑟和便雅憫。 20 約瑟在埃及由希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納生了兩個兒子─瑪拿西和以法蓮。 21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。 22 以上是蕾潔給雅各生的子孫，一共十四人。 23 但和他的兒子戶伸。 24 拿弗他利和他的兒子雅薛、沽尼、耶色、示冷。 25 以上是拉班給女兒蕾潔作女奴的辟拉替雅各生的子孫，一共七人。 26 跟雅各一起到埃及的直系子孫，不包括媳婦，一共六十六人。 27 再加上約瑟在埃及生的兩個兒子，雅各家在埃及的人口一共七十人。 28 雅各差猶大先到約瑟那裏，約他到歌珊相見。他們到歌珊的時候， 29 約瑟驅車到那裏見父親。他們一見面，約瑟就擁抱父親，大哭一場。 30 雅各對約瑟說：「我現在親眼看見你還活著，就是死我也甘心。」 本章的故事，是一個家族歷史改變的大事件。雅各一家大小為了生存，不得不遷移到埃及展開新生活。人要從熟悉的居住地遷移到陌生的環境，是需要勇氣的。每當讀到這段故事，我腦海就浮現小時候窩在姑婆懷中，聽她述說我們太魯閣族人如何從深山的祖居地遷移到現居部落的情景，其中有不少無奈和艱辛，是當時還小的我無法體會的。如今快一甲子年歲的我，漸漸能理解當時姑婆反覆述說的艱辛日子，那些故事彷彿編織在她臉上的皺紋裡。 在姑婆的記憶中，當時日本人把零星的小部落合併起來，集中遷至接近平原的地區，方便他們管理統治。在日本政府勸導與強制執行的政策下，族人的部落被迫集合式移居，整個部落遷移至指定的區域。在遷移過程中，有不少老人家不願離開自己居住多年的部落，但在強勢的殖民政策下，他們也不得不屈服。眼眶泛著淚水的姑婆想起家人路途中病倒在山間的小路上，在沒有醫療的幫助下，不少族人在路途中病逝了！這是姑婆一生無法抹滅的記憶。當她對我述說這些故事時，一一唸著家族長者和孩子們的名字，彷彿時光倒流。早已落腳在新土地的族人們，至今仍時常進入山區尋根，試圖找回家族的記憶。 雅各為了守護子嗣，把他的兒子、孫子、女兒、孫女，就是他的子子孫孫，一同帶到埃及。聖經一一記錄下雅各後代的名字，因為他們都是亞伯拉罕的後裔，是上主特別揀選的子民。當雅各帶著全家族來到別是巴時，特別在那裡向父親以撒的上帝獻祭。雅各的舉動，除了表達對上主的敬畏與感恩，更為後代子孫留下信仰典範。今天讀的這段經文，８～27節都是族譜紀錄。這些名字對我們來說或許只是一串生疏的名字，對希伯來人來說卻非常重要，在神學研究上稱為「祭司文獻」。對祭司而言，族譜是很重要的，因為祭司除了負責敬拜祭儀的工作，還要努力維護族群血脈的延續，讓每個人明確知道自己的族群、認同自己的身分。 過去，我們的部落非常講究全家族的信仰，父母也都很重視孩子的信仰教育，每個主日幾乎都是全家人一起上教會。因時代的改變，後現代的人講求個人主義，變化多端的科技時代正衝擊我們的信仰。現今的基督徒父母親是否還像過去的先輩一樣，帶領孩子一起到教會敬拜上主呢？信仰的傳承，是我們要深思的課題。 默想： 我是否有敬虔的信仰，並和家人一起走在上帝的道路上？ 祈禱： 掌管生命的主！感謝祢揀選我成為祢的子民，使我成為別人的祝福。求祢幫助我，在行事為人中成為美好見證，帶領尚未信主的家人來認識祢。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 真正的和好 參考經文：《 創世記45章1～28節》 45：1 約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感，於是命令他們離開，到外面去。約瑟向兄弟們表明自己身份的時候，別人都不在場。 2 可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到，消息就傳到王宮。 3 約瑟向他的兄弟們說：「我就是約瑟！父親還健在嗎？」兄弟們一聽見這話都嚇呆了，答不出話來。 4 約瑟請他們上前，他們就走近他。他說：「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。 5 但是，你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命，親自差我先到這裏來。 6 這地方的饑荒到現在才兩年，還有五年不能耕種，也不會有收成。 7 為要保存你們和你們的後代，上帝差我先到這裏來，用這方法解救你們。 8 這樣看來，差我來的是上帝，不是你們；他使我成為王的最高官員，作埃及的首相，治理全國。 9 「你們要趕快回到我父親那裏，告訴他，他的兒子約瑟這樣說：『上帝立了我作埃及全國的首相；請你不要耽延，趕快到我這裏來。 10 你要帶你的兒女、孫兒、牛羊，和一切所有的到歌珊附近住下，跟我相近； 11 這樣，我就可以奉養你。還會有五年的饑荒，我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。』」 12 約瑟又說：「現在，你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見，是我─約瑟親口向你們說這些話的。 13 你們要告訴父親，我在埃及有很大權力，又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。」 14 他擁抱著弟弟便雅憫大哭；他弟弟也在他懷裏大哭。 15 接著，他一面哭，一面擁抱每一個哥哥，跟他們親吻；然後，他的兄弟們開始跟他說話。 16 約瑟的兄弟們來到埃及的消息傳到王宮，王和他的臣僕都非常高興。 17 他對約瑟說：「告訴你兄弟們，用他們的牲畜滿載貨物，立刻回迦南去。 18 要他們把父親和家眷都接到這裏來。我要把埃及最好的土地賜給他們，讓他們在這裏享受豐足的生活。 19 你也要告訴他們，要從埃及帶車輛回去，好迎接他們的妻子、兒女，跟他們的父親一起來。 20 他們不必顧惜那邊的產業，因為埃及全境最好的東西都是他們的。」 21 雅各的兒子們遵照這話做了。約瑟照著王的命令給他們車輛和路上需要的糧食。 22 他又送每一個哥哥一套衣服，但是給便雅憫五套衣服和三百塊銀子。 23 他送父親十匹公驢，馱著埃及最好的東西；另送十匹母驢，馱著給父親路上食用的穀物、麵包，和其他食品。 24 他送走兄弟們，臨行吩咐他們不可在路上爭吵。 25 他們離開埃及，回到迦南他們父親那裏。 26 他們告訴父親說：「約瑟還活著，並且作了埃及的首相。」雅各目瞪口呆，不敢相信他們的話。 27 但是，他一從他們聽到約瑟要轉告他的話，並且看見約瑟派來接他到埃及去的車輛，就不再驚訝。 28 他說：「夠了！我兒約瑟還活著，趁我沒死以前，我一定要去看他。」 英國傑出的戲劇家莎士比亞（William Shakespeare）曾說：「有智慧的人不會為失去的事物做無謂的憂傷，他會積極地想辦法減輕傷害。」這句話激勵我們，要有智慧地應對所遇到的難處。 今天的經文，就是智慧應對的美好結果。被哥哥們傷害的約瑟，若滿懷報復的想法，哥哥們也無話可說。然而，約瑟非但沒有報復之心，反倒擔憂遠在迦南地的家人正遭受饑荒之苦。約瑟要哥哥們別再懊悔當時的惡行，而將他的遭遇歸因於上帝為了保存大家的性命，差他先到埃及。約瑟如此寬大的心胸，令人感佩！的確，對他的哥哥們來說，懊悔是無濟於事的，因為困難還在前頭，眼前要做的事還很多，只能往前看，專注迎接未來的挑戰。 約瑟經歷與家人長期分離的痛苦，如今在埃及和兄弟們相認，彼此互相擁抱、痛哭，言歸於好。看見他們兄弟間前嫌盡釋、真情流露，令人感動。在前幾章的描述中，約瑟一再指稱哥哥們是探子，讓他們充滿緊張與擔憂。不過那只是約瑟的策略，未必是值得我們仿效的好方法。約瑟要與哥哥們和好的目標是對的，過程中使用的方法似乎不太理想，或許這是他僅能想到的方式。不過，在今天的經文中，我們可從約瑟學到一個寶貴功課，就是饒恕能帶來真正的和好。從約瑟與哥哥們和好的故事，我們看到和好不只是一個目標，更是要用正確方法解決，這個過程極需要智慧。 去年烏俄戰爭爆發，我實在很難想像如何撫平人民受傷的心。經過戰爭的摧殘，可想而知人民有多痛苦！未來，要付上多少代價才能撫平人民的傷痛呢？而那流離失所的烏克蘭人，又要如何重建受傷的心靈呢？二二八和平紀念日即將到來，也讓我想起台灣人過去所受的冤屈和苦難。台灣基督長老教會以信仰關注台灣，除了長期關懷二二八受難者家屬，幫助他們走出傷痛，也呼籲人們放下歧見、彼此合一。過去的傷害已造成，心中缺憾雖難以彌補，但仍然可以用信仰來面對苦難與傷害，相信上主必親自安慰受苦的人。如今，多數台灣人已然覺醒，我深深期盼社會能看見公義和平的價值，更看見生命的可貴，真正實踐和好的功課！ 耶穌來到世上，犧牲祂的生命，讓我們與上帝和好，我們的罪在哪裡顯多，主恩典在那裡就更顯多。主耶穌來，為要推倒隔絕的高牆，帶來真正的和好。 默想： 我願意主動和那些曾經虧負我的人和好嗎？ 祈禱： 愛我的主啊！謝謝祢如此愛我，使我看見自己的軟弱和罪惡，求聖靈再次饒恕我，使我學習耶穌的榜樣，可以做到真正與人和好。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 誠實以待 參考經文：《 創世記44章1～34節》 44：1 約瑟命令管家說：「你要按照他們所能負載的，把糧食裝滿各人的袋子，並且把各人的錢放回袋子裏。 2 至於那個最年輕的，你要把我的銀酒杯和他買糧的錢都放在他的袋子裏。」管家就遵命做了。 3 第二天一早，這些兄弟和他們的驢都被打發走了。 4 他們離城不遠，約瑟就對管家說：「你趕快去追那些人，追上的時候，要問他們：『你們為甚麼以惡報善呢？ 5 為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢？那酒杯是他喝酒用的，也是占卜用的；你們犯嚴重的罪了！』」 6 管家追上他們的時候，就對他們說這些話。 7 他們回答：「先生，你這話到底指甚麼呢？我們發誓，我們沒有做這種事。 8 你知道，我們上次在袋子裏發現的那些錢，也從迦南帶來奉還。我們怎麼會偷走你主人家裏的金銀呢？ 9 先生，你若在任何僕人的袋子裏找到酒杯，那人就該死；其餘的也願意作你的奴隸。」 10 管家說：「我同意你們這話。但是我只要那偷走酒杯的人留下作我的奴隸，其餘的可以自由回去。」 11 於是大家很快地把袋子卸在地上，各人打開自己的袋子。 12 管家仔細搜查，先從老大的袋子開始，查到最小的。結果，酒杯在便雅憫的袋子裏找到了。 13 兄弟們都悲傷地撕裂衣服，把行李再馱在驢背上，回城裏去了。 14 猶大和其餘的兄弟到約瑟家時，約瑟還在那裏；他們就向他跪拜。 15 約瑟說：「你們幹的是甚麼呢？你們不曉得我這種地位的人能占卜出你們的行動嗎？」 16 猶大回答：「我主啊，我們還有甚麼可說的呢？還能喊冤或辯屈嗎？上帝已經揭開我們的罪！現在，不只是那個被找到有酒杯的，連我們也都得作你的奴隸！」 17 約瑟說：「不！我絕不做這樣的事。只有那個拿走酒杯的該作我的奴隸；其餘的人可以平平安安回你們父親那裏去。」 18 猶大走上前，對約瑟說：「我主啊，懇求你准我直率地向你陳情。你跟王同等，求你別對你僕人發怒。 19 我主啊，你問過我們：『你們有父親或其他兄弟沒有？』 20 我們回答：『我們有一位年老的父親，還有一個小弟弟，是父親年老的時候生的。這弟弟的親哥哥死了；他是他們生母留下來惟一的孩子，所以父親很疼愛他。』 21 我主啊，你吩咐我們帶他來，讓你親眼看看， 22 但是我們說過，這孩子不可離開他父親；要是離開，他父親一定會死。 23 可是我主說：『除非你們把小弟弟一起帶來，不准你們再來見我。』 24 「我們回到父親那裏，把我主的話告訴他。 25 後來，他要我們再來買糧。 26 我們對他說：『我們不能去，除非最小的弟弟跟我們同行，我們不能再見那人；除非我們的小弟弟跟我們一道去，我們是不能去的。』 27 父親對我們說：『你們知道，我的妻子蕾潔只給我生了兩個兒子， 28 其中的一個已經離開我去了。自從他離開以後，我沒有再見過他；他一定被野獸撕碎了。 29 現在你們要帶這最小的離開我。要是他在路上遇到意外，你們就使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓了！』」 30 猶大繼續說：「因此，我主啊，我父親的命跟這孩子的命相連。要是我們不帶這孩子回去，他見不到這孩子，一定沒命；我們豈不使他白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓？ 31 32 不但這樣，我親自向父親擔保，告訴他，要是我不把孩子帶回給他，我願意終生擔受罪責。 33 因此，我主啊，我願意留在這裏，替這孩子作你的奴隸。請讓他跟他哥哥們回去。 34 要是這孩子不跟我回去，我怎能回去見我父親呢？我不忍心看見父親遭遇這樣的災難。」 30年前的某日，我到郵局櫃檯領錢，領完就直接離開。回到家拿出鈔票數一數，感覺好像不對，再算一次並核對儲金簿，原來多出兩張五百元鈔票。我立刻回郵局，把錢退還櫃檯人員。櫃檯人員有點驚訝，因我若不歸還，他也不知道，但他必須負責賠償。因此，他當下一直向我道謝，連局長也來道謝。30年後，我去市區某郵局又遇見那位櫃檯人員，他一下子就認出我，並主動向我打招呼。此時，他已當上郵局的局長了。他看到我，特別提起這件陳年往事，還告訴身旁同仁這件事的始末。當年，兩張五百元足夠我拿來買全家人兩個禮拜所需的伙食，但因為信仰的緣故，我選擇誠實以對！ 約瑟是一個聰明的人，他仔細安排如何與兄弟們相認。因為雙方分別已逾20年，兄弟們早已不認得約瑟。43章提到，約瑟親自接待兄弟們，並按照他們的長幼順序精心安排座位，令他們深感奇怪。今天的經文提到，約瑟吩咐人把銀酒杯放在便雅憫的袋子。約瑟這麼做不是為了報復，而是要測試哥哥們是否誠實。當銀杯在便雅憫的袋子被找到，哥哥們悲傷地和便雅憫一起回城裡，他們一見到約瑟就向他跪拜。此時，猶大沒忘記對父親的承諾，詳細向約瑟訴說他對父親的承諾。這些真誠的話，一句句感動了約瑟的心。 從猶大的言談中，我們可以看到他真情流露地表達出對親人的情感。從猶大為便雅憫的哀求中，更可以看見父親雅各和便雅憫之間的親密關係。猶大在話語中特地提起，上次他們到埃及買糧食時，約瑟曾要求他們，一定要帶最小的弟弟來，才得以見他。他們照約瑟的要求，請求父親讓他們帶著小弟前來埃及，想不到竟讓他惹上麻煩，使事情變得更複雜！猶大特別強調：「我父親的命跟這孩子的命相連。要是我們不帶這孩子回去，他見不到這孩子，一定沒命……」我們看到，猶大一再提起他與父親之間的約定，以及他對父親的承諾，用最真誠的方式回應約瑟。他更甘願留下來當奴隸，讓弟弟回去見父親。猶大沒有逃避任何責任，而是一再清楚表明自己願意承擔一切責任，換取弟弟便雅憫的安全返鄉。 讀完這段故事，你是不是也被猶大的真誠所打動了呢？人與人之間的相處，並不需要太多恭維和花言巧語，發自內心的真誠表現，才能讓人感動！ 默想： 與人交往時，我是否因為信仰而真誠以待呢？我是否願意以基督徒的身分活出美好的見證？ 祈禱： 親愛的主，謝謝祢常透過祢的話感動我的心，求聖靈持續帶領我，讓我從不同角度閱讀聖經，也不斷反省自己是否真誠待人。奉主耶穌的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 勇敢與責任感 參考經文：《 創世記43章1～34節》 43：1 迦南地區的饑荒越來越嚴重。 2 雅各一家人吃完了從埃及買回來的糧食；雅各對兒子們說：「你們再去買些糧食回來。」 3 猶大對父親說：「那個人嚴厲地警告我們，除非我們帶小弟弟一起去，就不准再去見他。 4 你若肯讓小弟弟跟我們一道去，我們就去替你買糧食； 5 因為那人說過，除非我們帶小弟弟一起去，就不准再去見他。」 6 雅各說：「你們為甚麼這樣為難我呢？何必告訴那人你們還有一個弟弟呢？」 7 他們回答：「那人不斷地查問我們和家裏的事：『你們的父親還健在嗎？還有其他的兄弟沒有？』我們不得不回答他；我們怎麼知道他要我們帶小弟弟去呢？」 8 猶大對父親說：「把孩子交給我，我們立刻出發，這樣我們一家老少就不至於餓死。 9 我親自作保，願負全部責任。我若不把他平平安安地帶回來，交還給你，我願意終生擔受罪責。 10 要不是耽延，我們已經來回兩次了。」 11 他們的父親說：「既然該這麼做，你們就帶些松脂、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁等本地的特產當禮物送給首相。 12 你們也要帶雙倍的錢去，因為你們該把上次在袋子裏發現的錢歸還；那可能是弄錯了的。 13 你們把弟弟帶走，立刻去見那人。 14 願全能的上帝使他憐恤你們，讓便雅憫和另一個兄弟回來。至於我，如果命該喪子就喪子吧！」 15 於是，他們帶了禮物、雙倍的錢，和便雅憫出發往埃及去。他們到了埃及，去見約瑟。 16 約瑟看見便雅憫跟他們同來，就對管家說：「把這些人帶到我家裏；中午他們要跟我一起吃飯。你們宰一頭牲畜，準備筵席。」 17 管家遵命把他們帶到約瑟家裏。 18 他們因為被領到約瑟家裏，就都很害怕，心裏想：「一定是為了上次我們袋子裏發現的那些錢，我們才被帶到這裏來。他們也許會突然襲擊我們，搶走我們的驢，強迫我們作他的奴隸。」 19 因此，他們一到門口，就對管家說： 20 「請聽！上次為了買糧食，我們到這裏來過。 21 我們回家，在路上過夜時，打開袋子，各人都發現自己的錢如數在袋子裏。現在我們把這些錢帶回來，要歸還給你。 22 我們另外帶錢來買糧；我們不曉得上次誰把錢放回我們袋子裏。」 23 管家說：「不要焦急，不要害怕，一定是你們的上帝，你們父親的上帝，把那些錢放回你們的袋子裏的；你們的錢我早已收下。」接著他把西緬帶出來交給他們。 24 管家領他們到屋子裏，給他們水洗腳，又餵他們的驢。 25 他們把禮物準備好，等中午約瑟回來的時候送給他；因為他們得到通知，他們要跟約瑟一起吃飯。 26 約瑟回到家裏，他們就把禮物帶進去，呈獻給他，向他跪拜。 27 約瑟問他們好，接著又問：「你們向我提起過你們年老的父親，他老人家可好？還健在嗎？」 28 他們回答：「你的僕人─我們的父親還健在。」於是又向他跪拜。 29 約瑟看見自己的弟弟便雅憫，就說：「這就是你們告訴過我那最小的弟弟嗎？孩子啊，願上帝賜福給你！」 30 約瑟一見到自己的弟弟，心裏非常激動，幾乎當眾哭了起來。於是他離開他們，避進自己的房間，哭了一陣。 31 他洗了臉再出來，抑制自己的感情，命令開飯。 32 約瑟自己坐一席，他的兄弟們另坐一席。參加筵席的埃及人另有一席，因為埃及人認為跟希伯來人同桌吃飯是有失尊嚴的事。 33 兄弟們面對著約瑟坐席，坐位都按照長幼次序安排。這樣的安排使他們覺得很奇怪，彼此對望。 34 菜是從約瑟那一桌分給他們的；便雅憫分到的是別人的五倍。他們跟約瑟一起吃喝，非常快樂。 2022年7月8日，日本前首相安倍晉三遇刺身亡，震驚全球，各國紛紛表達哀悼。《華盛頓郵報》專欄作家羅金（Josh Rogin）撰文表示，安倍晉三在兩任首相期間，對世界局勢的洞察，贏得國際敬重。特別是他早就意識到中國逐漸增強國力和影響力，將削弱區域和平與安全體系，於是提出應對之道，重新調整日本外交政策，著重與中國的長期競爭，「安倍經濟學」就是其策略之一。 安倍晉三在任期間，力推三件事：一、強化經濟；二、提升與美國同盟關係；三、與澳洲、印度拓展外交關係。從安倍晉三的作為，可看到一個為大局設想的領袖會帶給更多人祝福。安倍晉三對台灣的關心，更像對待親人般。當俄羅斯入侵烏克蘭時，他對中國威脅台灣一事向國際提出警示，除了呼籲美國捨棄戰略模糊政策，也公開表明「台灣有事就是日本有事」。難怪安倍晉三的去世，令許多台灣人深感哀傷。試想，人與人之間或國與國之間若缺乏道德勇氣和明辨是非的智慧，將會影響多少人的權益？從安倍晉三身上，我們看到一個領袖的勇敢與責任感，是何等重要！政治人物若沒有正義的使命感和理想，終究只是追求私利的政客而已。 約瑟為了見弟弟便雅憫一面，特意把西緬留下來當人質。當雅各一家人吃完從埃及買回的糧食，雅各又吩咐兒子們去買糧食。這時猶大對父親說，必須帶小弟便雅憫同往埃及才能買到糧食，讓全家人不至於餓死。當年，猶大向兄弟們提議，不如把約瑟賣掉，不要殺他，畢竟他們是骨肉。他的話，讓約瑟免於被殺害。此時，猶大又勇敢對父親說：「我親自作保，願負全部責任。我若不把他平平安安地帶回來，交還給你，我願意終生擔受罪責。」雅各聽了猶大的話，終於同意讓他們帶小弟同往，並交代兒子們如何做。猶大這段話的重要性或許常被忽略，但對我而言，我從猶大的言談中，看到他的勇敢和對親人的責任感。 在危難的景況中，我們常會考量很多因素，眼前的難題確實會令我們卻步，可能是擔心會得罪人，或是怕影響自身權益等。但我相信，我們若依靠上主，靠著祂美善的心意來行事，相信在重要的關鍵時刻，上主會賜給我們勇氣和智慧，讓我們承擔起責任！特別是這個世代，基督徒面對的挑戰更大、更複雜，我們需要祈求上帝的幫助，求主賜下力量，讓我們勇敢負起宣揚上帝國福音的責任！ 默想： 我對所處社區和台灣社會有什麼責任呢？我願意勇敢承擔哪些責任？ 祈禱： 慈愛的上主，謝謝祢透過猶大的作為，讓我學習勇敢與負責的態度。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/02/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 02月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 親人的愛 參考經文：《 創世記42章1～38節》 42：1 雅各一聽到埃及有糧食，就對兒子們說：「你們為甚麼不想些辦法呢？ 2 聽說埃及有糧，你們去買些回來吧，免得我們都餓死。」 3 於是，約瑟的十個哥哥都到埃及去買糧。 4 但是雅各沒有讓約瑟的親弟弟便雅憫跟他們一道去，因為雅各怕他遇到災害。 5 雅各的兒子們和其他的人都去買糧，因為迦南地區也有饑荒。 6 約瑟作埃及的首相，負責把糧食賣給各地來的人。因此，約瑟的哥哥們來到他面前，俯伏在地上叩拜。 7 約瑟一看見哥哥們就認出他們，可是他假裝不認識，嚴厲地問他們：「你們是從哪裏來的？」他們回答：「我們是從迦南來買糧的。」 8 約瑟認得哥哥們；他們卻不認得他。 9 他想起從前自己做過的夢，就故意對他們說：「你們是探子，是來偵察我國虛實的。」 10 他們回答：「我主啊，僕人不是探子，是來貴國買糧的。 11 我們都是兄弟，是老實人，不是探子。」 12 約瑟堅持說：「不！你們是來偵察我國虛實的。」 13 他們說：「我主啊，僕人本來有十二個兄弟，是同一個父親生的；他住在迦南。有一個弟弟已經死了，最小的弟弟跟我們的父親在一起。」 14 約瑟再堅持：「不！我剛才說過了，你們的確是探子。 15 我要試一試你們誠實不誠實。我指著王的名發誓：除非你們把最小的弟弟帶到這裏來，我絕不准你們離開。 16 你們要派一個人去帶他來；其餘的人監禁在這裏，等你們證實了所說的話。不然，我指著王的性命發誓，你們都是探子。」 17 於是他把他們拘禁了三天。 18 第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏上帝的，如果你們接受我的條件，我就饒你們的命。 19 為要證實你們是誠實人，你們得留下一個人在監獄裏當人質；其餘的人可以回去，把你們買的糧食帶回去給飢餓的家人， 20 然後把最小的弟弟帶到我這裏來。這樣可以證明你們的話真實，你們就不至於被處死。」他們接受了這條件， 21 彼此說：「當初我們陷害弟弟，現在受報應了！我們看見他的痛苦，他向我們哀求，我們不加理會！因此我們遭遇這災難。」 22 呂便說：「我勸你們不要傷害那孩子，你們不聽；現在這血債該我們來還了。」 23 約瑟聽懂他們的話，他們卻不曉得他懂，因為他跟他們談話都有人翻譯。 24 約瑟轉身退去，哭了一陣，然後回來，挑出西緬，當著他們的面把他綁起來。 25 約瑟吩咐人把哥哥們的袋子裝滿糧食，把錢放回各人的袋子裏，又替他們準備旅途的食物。一切都準備妥當， 26 他們就把買來的糧食馱在驢背上，離開了。 27 在過夜的地方，他們當中有一個人打開袋子要餵驢，發現錢還在袋裏， 28 就對兄弟們說：「他們把錢還給我了！你看，就在我袋子裏！」他們都驚惶失措，戰戰兢兢地說：「上帝為甚麼這樣待我們呢？」 29 他們回到迦南，到父親那裏，把經過的事一一告訴他。 30 他們說：「埃及首相嚴厲地對我們說話，指責我們是去偵察他們的國家。 31 我們回答：『我們是老實人，不是探子； 32 我們一共有十二個兄弟，都是同一個父親生的。有一個弟弟死了，最小的弟弟留在迦南陪伴父親。』 33 那首相卻說：『我要試一試你們誠實不誠實。你們要留一個人在這裏，其餘的可以回去，把糧食帶回去給飢餓的家人， 34 然後把最小的弟弟帶到我這裏來。這樣我就相信你們是誠實人，不是探子。我會把你們的兄弟還給你們；你們也可以在這裏居留，作買賣。』」 35 後來，他們把糧食倒出來的時候，個個都發現自己的錢包還在袋子裏。他們和父親一看見錢包，都很害怕。 36 雅各對他們說：「你們要我失掉所有的兒子嗎？約瑟完了！西緬也完了！現在你們要把便雅憫帶走！災殃都歸到我身上來！」 37 呂便向他父親保證說：「如果我不把便雅憫帶回來，你可以殺我那兩個兒子。把小弟弟交給我照顧，我一定帶他回來。」 38 但是雅各說：「我這個兒子不可跟你們去！他親哥哥死了，現在只剩下他一個人！他在路上可能遇到意外的事。你們要我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓嗎？」 親情是上主送給人類的美好禮物，能讓人的心靈可以平安寧靜。就像在茫茫大海迷航的船隻，當遠遠看見一道光，會無比安心，因為港灣近了。親情就是如此奇妙，能使家人的心靈得安寧。雖然家人之間難免會爭吵，例如從媒體中可看到，手足間可能因故不合或為遺產而紛爭，或者像舊約中約瑟的哥哥們因嫉妒弟弟備受父親寵愛，而將他賣到埃及，但親情的力量往往能化解紛爭，使家人之間恢復親密的關係。 經過多年的磨練，約瑟在埃及成為一人之下萬人之上的首相，但他始終沒忘記故鄉的父親雅各和兄弟們。今天的經文描述，約瑟的故鄉也遭饑荒，雅各因生活艱難，派兒子們到埃及買糧食，但是擔心約瑟的親弟弟便雅憫遭害，沒讓他同往。當哥哥們到埃及，約瑟一看見他們就認出來，親情觸動他封塵已久的思念。約瑟想與哥哥們相認，又擔心尷尬，於是小心翼翼處理相認的事宜。約瑟裝作陌生人，嚴厲地要他們說實話。當他們道出原委，約瑟卻要他們留下人質，以證明自己是誠實人。哥哥們為了帶糧食回迦南地，只能聽憑約瑟安排。約瑟其實很愛哥哥們，他把西緬留下當人質，是為了讓便雅憫來埃及與他相見。此外，約瑟吩咐人把錢包放入哥哥們的糧袋中，替他們準備旅途的食物，顯然是出於一片苦心。 從約瑟的故事，我們可看見每一件事都有上主的心意。約瑟昔日被哥哥們賣到埃及，沒想到因時空的改變，如今他們竟為了買糧而向約瑟俯伏叩拜，就像他當年的夢一樣。從這裡，也讓我們看到親情的力量何等大。約瑟想到故鄉的親人沒有食物可吃，而自己在埃及過的是豐衣足食的日子，他把過去的恩怨放一邊，心中只有憐憫而沒有怨恨。親情的力量，讓他們重聚一起。 猶太人流傳一種特殊文化，就是當仇敵來借取炭火時，要將整個火爐送給他，因為當人這樣做，對方會覺得虧欠，而不再抱持敵意。箴言25章21～22節說：「你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝。你這樣做，會使他臉紅耳赤，羞慚交加，上主也要報答你。」何等有幸我們成為基督徒，能透過聖經的教導來明白上主的心意，在家庭發揮上主賜給我們親情的力量，用基督的愛和信仰的品格來影響尚未信主的親友們。 默想： 我如何實踐主耶穌的教導，在家族中成為有信仰見證的人？ 祈禱： 賜給人類親情的上主，謝謝祢賜給我親愛的家人，讓我在與家人的互動中，更經驗到親情的寶貴，以及祢的愛。主啊！求祢幫助我更包容體諒我的家人，更愛我的家人。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/02/18

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 1 季 第 08 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 晨星感動的信仰  參考經文：《 彼得後書1章16～21節 》 1：16 我們所告訴你們那有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，並不是根據捏造出來那些荒唐的傳說；我們曾親眼看見他的偉大。 17 他從父上帝接受尊貴、榮耀的時候，我們也都在場。那時，至高榮耀的上帝對他說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」 18 我們跟他一起在聖山上，親耳聽見這天上來的聲音。 19 這樣，我們對先知們所宣佈的信息更加確信。你們要好好地留意這信息；因為它像一盞燈照耀黑暗的地方，直到天亮，到晨星在你們心中發出光輝的那一天。 20 最重要的是，你們要記住：聖經裏的一切預言都不可按照自己的意思解釋。 21 因為，從來沒有預言是出於人的意思，而是先知受聖靈的感動把上帝的信息傳達出來的。 ◆徒有其名的信仰 根據《改變大腦的靈性力量：神經學者的科學實證大發現》一項針對美國年輕人的研究發現，十幾歲曾上教會的人，到30歲還會參加屬靈活動的只剩20%。儘管多數受訪者自認為基督徒，卻徒有其名。雖然台灣的處境並不相同，但各教會仍或多或少都有世代斷層的問題，年輕一代留在教會的比例明顯減少。不僅如此，信徒對信仰的熱誠也淪為「籍在人不在」的窘境，只是徒有其名。如教會常聽到的諺語：「一代興，二代聖，三代霧霧不明，四代你請我無閒，五代神明滿厝間。」可見，信仰傳承一直是教會的問題。 ◆親眼所見的信仰 本主日是「變貌主日」，彰顯主耶穌基督神聖的權柄，重新強調耶穌是上帝愛子的身分。馬太福音17章1節記載，耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄上了一座高山。三位門徒親眼看見耶穌變貌的異象、親耳聽見天上來的聲音。今天我們所讀的彼得後書，作者就是這三位門徒之一的彼得。彼得說：「我們所告訴你們那有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，並不是根據捏造出來的那些荒唐的傳說；我們曾親眼看見祂的偉大。」（彼得後書1章16節） 聖經考古學發現，「耶穌」這個名字是當時的「菜市仔名」。當彼得說：「我們跟祂一起在聖山上，親耳聽見這天上來的聲音」（18節）這句話是強調，第一代門徒看見耶穌變貌的經驗，是真實可靠的。但是對那些未曾看見、聽見、經驗此異象的人，或許認為這只是荒唐的傳說。第二代之後的人（包含我們），信仰需要藉上一代的口述及文字紀錄，來理解基督的信仰。我們所體會的基督，確實不如第一代那麼真實，對基督的認識難免淪為信仰的知識，而非內心的確信。 20世紀重要的宗教思想家、天主教熙篤會隱修士多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）認為，基督信仰超越理性，如果只接受上一代傳下來的知識及教義，又不用心體會，那只是盲目的宗教信仰。所以，信仰不只是承接上一代的知識、教義，而是要用心體會，如第一代門徒親眼看見主的偉大。 ◆尋找論證的信仰 但在尋找信仰的過程中，我們難免會以科學證據來證明基督信仰的可靠性。例如，有人從考古尋找挪亞方舟、耶穌的墓、裹屍布的分析等，期盼以科學證明上帝存在的跡象和聖經記載的真實性。 有的人則以哲學論證，來增加信仰的確信。例如17世紀法國哲學家帕斯卡（Blaise Pascal），在「帕斯卡賭注」論證上帝的存在：「1.我信上帝但上帝存在，我得到獎賞。2.我信上帝但上帝不存在，沒有事發生。3.我不信上帝但上帝存在，我遭受懲罰。4.我不信上帝但上帝不存在，沒有事發生。」透過這個論證，選擇信上帝是合理的賭注，因為「寧可信其有，不可信其無」是最好的判斷。 但是，信仰不是哲學論證，也無法以科學證明。信仰需要用心感受，並對未知之事握有信心。彼得給我們的建議是：「我們對先知們所宣布的信息更加確信。你們要好好地留意這信息；因為它像一盞燈照耀黑暗的地方，直到天亮，到晨星在你們心中發出光輝的那一天。」（19節）信仰不是透過外在的證明，而是好好留意先知宣布的信息，直到心靈看見那盞燈、那顆晨星。 ◆晨星感動的信仰 現今是資訊爆炸的年代，要人們留意先知的信息是一大挑戰，更何況要看見心靈的那盞燈、那顆晨星。荷蘭天主教神父盧雲（Henri J. M. Nouwen）說：「不要浪費在一些當務之急和代辦事項中，要試著傾聽上帝在我們心中的聲音。」即使在資訊爆炸的年代，上帝在人心中的感動並沒有停止。我們更應試著傾聽上帝的聲音，如彼得所說：「因為，從來沒有預言是出於人的意思，而是先知受聖靈的感動把上帝的信息傳達出來的。」（21節） 信仰若只是第一代門徒的知識，而我們的內心卻不被聖靈感動，就像C. S. 路易士（C. S. Lewis）在《返璞歸真：純粹的基督教》中所言，基督徒就像鸚鵡學舌，只有外表的宗教術語，沒有信仰的感動。台灣基督長老教會超過150年的歷史，信仰不能淪為知識及教義的教導，更需要心靈的感動與更新。教會一位姊妹曾告訴我，教會諺語要反向操作：「一代神明滿厝間，二代你請我無閒，三代霧霧不明，四代聖，五代興。」盼望在變貌主日的今天，我們能體會第一代門徒在聖山上所聽見的聲音，讓那顆晨星照亮前面的道路，感動我們的內心。 討論題綱： 1.彼此分享信主的歷程與感動，找出相似與相異的地方。 2.面對教會少子化、年輕人外流的問題，我們如何傳承信仰？ 3.避免信仰淪為知識，我們能如何在信仰與知識間取得平衡呢？   代禱事項： 1.為教會禱告，祈求聖靈引導教會每個人，無論老中青幼，都能在信仰上一起成長。 2.為自己禱告，祈求聖靈感動我們，在信仰與知識間取得平衡，並在生活、工作、社會上見證主名。 祈禱文： 將要再臨的主耶穌基督，憐憫我們的感動有限，無法像第一代信徒對祢的確信。但藉著彼得和眾先知宣布的信息，我們願意好好留意祢的偉大。懇求祢的聖靈光照，如晨星照耀在我們心中，使我們持續領受從祢來的感動。也求祢幫助我們，承襲第一代信徒的感動，在生活中榮耀祢的名。奉主耶穌的名求，阿們。   行動參考方案： 1.每天花15分鐘，關掉所有3C產品，讓自己的心安靜下來。用默觀的方式，感受上帝在你內心的聲音。 2.回頭看「帕斯卡賭注」的哲學論證，思考一下，有沒有其他答案？將你找到的答案，分享給信任及不會批評你的人。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved