《每日新眼光》2021/09/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 信仰的韌性 參考經文：《 哥林多後書6章3～13節》 6：3 我們不願意別人毀謗我們的事奉，所以我們也不妨礙別人。 4 為了在一切事上表明我們是上帝的僕人，我們忍受各種患難、貧窮、困苦。 5 我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾；我們勞苦，失眠，和捱餓。 6 我們以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈、真摯的愛、 7 真理的信息，和上帝的大能，來表明我們是上帝的僕人。我們以正義作武器，攻擊敵人，也保衛自己。 8 我們受尊敬，也被侮辱；受責罵，也被稱讚。人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話； 9 說我們寂寂無聞，其實是家喻戶曉；說我們死了，其實都好好地活著。我們受刑罰，卻沒有被殺； 10 憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。 11 哥林多的朋友們，我們向你們推心置腹，坦白說話。 12 不是我們褊狹，而是你們心胸狹窄。 13 我對你們說話，像對自己的兒女說話一樣：你們要寬宏大量，用我們待你們的器量來對待我們。 很多人為了維持一些美好的表象，或是應付別人的期待，常常必須在人前堆砌著甜美的笑容；然而，內心其實是滿腹的辛酸與無奈。這也是我們生活的常態，所以五月天樂團有首歌叫做〈你不是真正的快樂〉，唱出現代人在社會上必須戴起面具的悲哀。不過，也有一些基督徒為了傳福音的目的，刻意誇大自己的成就；只因為有許多人喜歡聽這樣的成功故事或名人講座。 許多教會為了傳福音，好像也傾向邀請那些滿足許多成功清單的人，他們可能因為上帝的賜福、眷顧，但也可能只是承襲先人的遺產，或在崛起的過程或多或少使用了一些不當的手段。而且在看似風光的表象下，有的實際上卻是陷入家庭失和、人際衝突或財務危機的風暴中。一旦這些黑暗面被攤在陽光底下，之前因這些成功人士而信主的人，難免因此對信仰產生懷疑，甚至失落信仰。 當保羅第一次來到哥林多這個城市旅行傳道時，並非自帶光環或是有怎樣的名聲。相反地，保羅是一路被騷擾、迫害，如逃難一樣地來到哥林多這個繁華的海港城市。然而，在各樣的困難之中，他卻仍然繼續堅持傳揚上帝的真理。雖然現今的教會都很重視保羅的教導，但以當今教會的眼光來看，很多追求成長的教會，恐怕不會邀請這樣一個備受爭議、遭受攻擊的人來做見證。 那些在各樣的困難、挑戰中，仍然持續奮鬥不懈，活出信仰韌性的人，反而更能成為我們的信仰典範和學習的對象。在1938年9月30日，時任英國首相的張伯倫與德國希特勒簽訂了《慕尼黑協定》，回國時宣稱帶回來「一代人的和平」。然而，這一紙協定卻換不到和平，反倒是宣稱「拿著掃帚木柄也要跟納粹對抗到底」的邱吉爾，帶領英國走過艱苦時刻，最終贏得真正的和平。 我們的信仰也是一樣，如果外表過分誇大了光鮮亮麗，裡面卻隱藏了種種弊端、不可告人之處，這其實並不可取。倒不如大膽承認，我們的前方仍舊充滿了許多不可知的困難、危險、挑戰；然而，因為有信仰帶給我們的盼望與堅韌的性格，才使我們能夠繼續勇敢向前。信仰不是只有喜樂、富足、順利與成功，更多的情況卻是憂傷、挫折與貧窮。保羅的坦白或許讓我們不自在，然而那卻是信仰的真相，與信仰真正的價值。 默想： 我為什麼會想認識基督信仰？是因為有些成功人士的見證，還是我親自經歷信仰帶來的力量？ 祈禱： 親愛的主，感謝祢透過保羅的經歷，讓我看到信仰的真正價值，在困難中仍能堅毅地走下去。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 僑民vs.特使 參考經文：《 哥林多後書5章20節～6章2節》 5：20 因此，我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們：我們替基督請求你們，讓上帝使你們跟他和好。21 基督是無罪的，可是為了我們，上帝讓他擔負我們的罪，使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。6：1 我們是上帝的同工；我們要勸勉你們：既然已經接受了上帝的恩典，你們不可使這恩典落空。2 因為上帝說：在接納的時刻，我垂聽你；在拯救的日子，我幫助你。聽啊，現在就是接納上帝恩惠的時刻！今天就是上帝拯救的日子！ 很多基督徒自認為是天國的僑民，只是暫時落腳在世上，將來有一天都會回到天上去。有這種觀念也不能說他錯了，不過顯然可見的是，這群「天僑」與僑居地往往格格不入，認為一旦僑居地發生動亂或瘟疫，母國隨時都可以發動撤僑行動。在武漢肺炎肆虐全球的期間，台灣也有過幾次旅外僑民包機返國的行動，也可說是一種撤僑。通常，台灣移居到國外的僑民，到了第三代通常就已經融入當地；不過，在台灣本土卻有一批「僑民」，已經在台灣生活了幾十年，還一直跟台灣格格不入。 原來，在二次世界大戰後，國民黨政權在中國分崩離析，迫使蔣介石只能帶著200萬軍民撤退到託管地──台灣。然而，幻想著「一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功」的蔣介石，並不想要這200萬人融入當時僅有600萬人的台灣社會，而是另外成立了「眷村」，讓這群人居住。對台灣人來說，他們都是「外省人」；事實上，在眷村裡也是存在著不同省籍，甚至有著階級的鴻溝。 當年國民黨政府從中國撤退的時候，軍官、士官可以帶著家眷同行，底層的士兵不但沒有這個福利，就算未婚士兵來到台灣，也不准跟台灣人結婚。直到1956年，執政者眼看反攻大陸無望，禁止通婚的禁令才逐漸鬆綁。眷村的存在，因為長期與台灣社會隔離，於是造就了這一批「僑民」，大多數的人不僅心向中國，輕視這塊供養他們的土地；甚至還有人想把台灣賣給中共，以換取他們更多政治、經濟利益。基督徒在台灣如果還自稱「僑民」，身在台灣、卻心向外國，恐怕會引起反感。 保羅在這裡稱自己是「基督的特使」，給我們一個不同的想像。一方面，特使確實是外國人，然而他的任務卻是要致力建立雙邊的關係。在台灣，也有一些特使真正愛台灣，甚至愛到他們結束外交工作之後，仍選擇繼續留在台灣落地生根。另一方面，我們知道特使去到外國，是被託付使命的。保羅說，他的使命就是傳和好的福音。我們也是一樣，身為基督的特使，我們並不是要跟世界格格不入，而是要傳和好的福音到這世界。我們要跟許多愛台灣的外國特使一樣，可以同理這個世界的苦難與困境，同時也記得自己被賦予使命，來轉化這個世界成為上帝的旨意成就的地方。 默想： 我會因為基督徒的身分而跟周遭的環境格格不入嗎？我應該如何扮演好特使的角色呢？ 祈禱： 親愛的主，感謝祢差遣我到這個世界，求祢幫助我看重自己的特使角色，好讓更多人來認識祢。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 向下的移動 參考經文：《 哥林多後書5章11～19節》 5：11 我們既然曉得怎樣敬畏主，就以此勸導人。上帝完全認識我們；我希望你們也從心裏認識我。 12 我們不是想再向你們推薦自己，而是要你們覺得有理由以我們為榮，好讓你們有話回答那些只重外貌、不重品格的人。 13 如果我們真的是瘋了的話，那是為著上帝的緣故；如果我們神志清醒，那是為著你們。 14 基督的愛支配著我們，因為我們明白，一個人為眾人死，也就是說眾人都死了。 15 他為眾人死，為要使那些活著的人不再為自己活，而是為那位替他們死而復活的基督活。 16 所以，我們從此不再根據人的標準來估量人。雖然我們曾經根據人的標準來看基督，現在我們不再這樣做了。 17 無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。 18 這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。 19 我們所傳的信息就是：上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。 今天是我國的教師節，一方面我們要對辛苦的老師表達敬意；但另一方面，我們也要質疑這是當年國民黨政府為爭奪所謂「法統」而推崇孔丘，以其生日來制定教師節。其實，孔丘本身仕途並不順遂，周遊列國也不被重用，在春秋戰國時期儒家也非顯學。直到漢武帝獨尊儒術後，歷代統治者才尊崇孔丘，並加封諡號，唐太宗時加封為「至聖」，「至聖先師」稱號則是清世宗加封。從整個過程來看，可稱為「被發明的傳統」（The Invention of Tradition）。 孔丘所在的年代，傳統封建制度逐漸崩壞。他本人雖大聲疾呼要恢復禮樂教化，繼續鞏固周朝王室，自己卻將傳統貴族的養成教育帶到市井小民間，助長了貴族沒落、平民崛起的趨勢。這樣向下的移動，可說是情勢所逼，並不是他自己願意的。不過，我們卻可以在聖經中看到一個真正向下移動的典範，那就是耶穌基督。耶穌是順服到底，以至於死，並且承受羞辱的死在十字架上，藉此擔負我們的罪，使我們可以跟上帝和好。 然而，耶穌基督的福音並不止於此，祂使我們跟上帝和好之後，也要我們負擔傳和好福音的責任。簡單來說，所有領受和好福音的人，也需要將和好福音傳遞出去，因為上帝不只是給我們恩典，也託付給我們這樣的任務。有些人認為，成為基督徒之後，只要出席主日禮拜、什一奉獻、參與教會生活，將來就能獲得進入天堂的特權。甚至還有基督徒認為，非基督徒是沒有資格進入天堂的「外邦人」。事實上，外邦人是相對於以色列人來說的外國人，也有萬國萬邦的意思。由此來看，台灣人其實也是外邦人。有些人則認為，基督徒是新以色列人，所以把非基督徒稱為外邦人。然而，福音並不是只傳給基督徒，上帝要求我們負起傳和好福音的責任；非基督徒就是我們傳揚福音的對象，是我們的福音朋友。 當然，有些人強調我們與非基督徒的區隔，是為了避免我們被影響；不過，我們也需要跟隨耶穌的腳蹤，去到罪人的地方。我們如果要傳福音，就要走出自己的舒適圈和同溫層，用對方聽得懂的語言、可以接受的方式，去傳揚亙古不變的福音，就像我們的主耶穌基督曾經做過的一樣。 默想： 過去的教育都說「水往低處流，人往高處爬」，耶穌卻呼召人跟祂一起向下移動，我願意照耶穌的呼召而行嗎？ 祈禱： 親愛的主，祢為了救贖我們，從天上下來人間；祢也把傳和好福音的使命交給我們，求祢讓我能不負所託。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 屬天的身體 參考經文：《 哥林多後書5章1～10節》 5：1 我們知道，如果我們所住的這地上的帳棚拆去了，上帝會給我們天上的住宅，是他親自建造、永遠存在的。 2 我們現在歎息著，切切地盼望住進那天上的住宅，好像穿上衣服； 3 穿上了，我們就不至於赤身露體。 4 我們住在這地上的帳棚裏，像是背負重擔而歎息著；這並不是說我們要脫下地上的身體，而是要穿上屬天的身體，好使那必朽的被生命取代。 5 上帝親自準備我們來適應這變化；他把聖靈賜給我們，作為擔保。 6 所以，我們常有充分的勇氣。我們知道，只要還住在這身體裏，我們便遠離了主為我們預備的住處。 7 因為我們活著是憑信心，而不是憑眼見。 8 我們有充分的勇氣，情願離開這地上的身體，跟主一同居住。 9 更重要的是，無論在這地上的身體裏，還是穿上屬天的身體，我們都要討主的喜悅。 10 因為我們都必須站在基督面前，受他審判。每一個人會按照肉身的行為，或善或惡，接受報應。 某一次開會時，有人提到剛剛還有看到某位牧者，現在怎麼不見人影了？就有人回答：「他先走了！」接著，馬上有人回應：「這種用詞會讓人家誤會呢！可能要說『他先回去了』。但這樣說，好像也不太好！」於是，大家就討論起許多用詞都會讓人聯想到「死亡」，要盡量避免，最後大家達成共識，應該說「他先離席了」。 在華人的文化中便是如此避諱「死亡」，即使在基督徒當中，死亡似乎也是一個禁忌的話題。在台灣，不僅和死亡相關的話題大家不願意提起，連跟「死」諧音的「四」也讓人避諱，甚至許多醫院與飯店都沒有「四樓」。然而，保羅並不是這樣看待死亡。 保羅認為，當基督徒面對死亡時，與一般人有很大的不同，因為我們會在新的世界有復活的盼望。保羅使用3個圖像，來形容這復活的盼望。第一個圖像是：我們會脫離不穩定的生命，獲得上帝親手造的永恆生命；我們現在的生命充滿嘆息，然而新的生命非常美好。因此有了第二個圖像：換上新的衣服（生命），我們並非被迫脫去舊衣服，而是願意穿上更美好的新衣服。而更美好的是第三個圖像：我們會和所愛的上帝永遠住在一起，並獲得永恆的報賞，我們將來會和上帝永遠在一起。 我們在禮拜中宣讀的台語「使徒信經」如此說：「我信聖神。我信聖，公同的教會，聖徒的相通，罪的赦免；肉體的復活；永遠的活命。」因此，基督徒能勇於面對死亡，並不是天真地不怕死，而是我們有復活的盼望。許多人不願意面對、甚至是害怕死亡，是因為不明白另一個世界比我們現今所在的地方更美好，而且有許多親朋好友已經在那邊等著我們，還有愛著我們的上帝也在那裡。若有一天我們要離去，地上的事情可以放心地交給上帝。 我們教會有一位姊妹年輕時曾罹患血癌，在那年代醫療不發達，連醫生都沒有把握將她治癒，但依然盡力地為她進行手術。在手術中，她夢見自己站在一片草地上，藍紫色的天空，以及溫暖的微風吹來，景象太過美好，好到讓她一度不想回來。這夢境讓她經歷天堂的經驗。後來，手術非常成功，追蹤多年癌症也沒有復發，醫生也覺得這是神蹟，是上帝幫助她。那件事對她生命產生巨大的影響，使她確信上帝的帶領，也讓她不懼怕死亡。現在，她認為自己活著是為上帝而活，並相信死亡是回到上帝面前領獎賞。 默想： 我會和朋友談起死亡的話題嗎？我自己如何面對死亡？ 祈禱： 上帝啊！求祢幫助我看見自己生命的價值，認真地為祢而活，並相信將來在天上有著永恆的盼望。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 千年的教會 參考經文：《 哥林多後書4章13～18節》 4：13 聖經上說：「我信，所以我宣揚。」基於同樣的信心，我們信，所以我們也宣揚。 14 我們知道，那使主耶穌復活的上帝也必定使我們跟耶穌一同復活，並且帶我們跟你們一起到他面前。 15 這一切都是為了你們，好叫上帝的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上他們的感謝，來彰顯上帝的榮耀。 16 因此，我們從不灰心。雖然我們外在的軀體漸漸衰敗，我們內在的生命卻日日更新。 17 我們所遭受這短暫的痛苦要為我們帶來無可比擬的永久榮耀。 18 我們並不關心看得見的事物，而是關心看不見的事物。看得見的是暫時的；看不見的是永恆的。 一位朋友是新住民後代，也是虔誠的基督徒，在上帝的呼召下前往中國工作，而看見許多基督徒受壓迫的情形。他的親人在當地建立一間教會，從購地到建堂都一起奉獻，卻在中共政府一聲令下，教堂立刻變文化館，可說教會的財產全被政府沒收。這間教會雖是政府認可的三自愛國教會，卻仍無法逃脫被壓迫的命運。我們在台灣自由安逸的環境下，實在很難想像今日中國基督徒遭遇的困境，傳福音竟還要賠上金錢，甚至性命。 初代教會面臨的問題亦如此。當羅馬政府大舉壓迫基督徒，許多人因而退縮不敢傳福音，致使信仰逐漸隱私化、精神化。保羅這時站出來大聲呼籲：「聖經上說：『我信，所以我宣揚。』基於同樣的信心，我們信，所以我們也宣揚。」（哥林多後書４章13節）保羅這麼說，是要讓更多人能領受上帝的恩典，有得到永恆生命的機會。因此，他鼓勵信徒，勿將目光放在逐漸衰敗的肉體上，祈願聖靈打開信徒屬靈的眼睛，能看見因福音而逐漸興盛的靈魂，甚至看得更遠，就是那永恆的榮耀。當基督徒能看見那榮耀，就知道那才是自己真正該專注的，而不是追求地上暫時的事物。 基督徒的生命就是要找到最大的熱情，去發現一個能讓自己奮不顧身投入一輩子的使命。要找到這樣的熱情，必須將眼目看得更遠，看見遙遠尚未來臨的盼望。被中共指控「煽動顛覆國家政權」而遭關押的王怡牧師曾說：「在地上，從來只有千年的教會，沒有千年的政權。只有永遠的信仰，沒有永遠的權勢。」他之所以能在艱困中仍持守福音，是因為他看見別人無法看見的永恆榮耀，他除了看見地上事物的短暫，更看見上帝國帶來不變的盼望。 我的朋友也是如此勇敢地傳福音。他和我分享，有一年聖誕節，他看見一位媽媽帶孩子來教會，卻因最新法令被公安擋在教堂門外，最後媽媽只能被迫帶著孩子離去。這對母子臨走前，朋友不顧公安是否在旁觀看，對著孩子說：「沒有到教會沒關係，你願意向耶穌禱告就好，耶穌與你在一起，祂喜歡你的心。」並為孩子禱告。從王怡牧師的話和朋友的見證中，我發覺自己在傳福音上，還有許多努力的空間，需要更謙卑懇求聖靈幫助，讓我看見那永久的榮耀。願我們都能夠喊出：「我信，所以我宣揚。」 默想： 我曾因信仰而遭受歧視或壓迫嗎？在這種狀況下，我如何繼續傳福音？ 祈禱： 主啊！懇求祢的靈開啟我心靈的眼睛，使我看見那永恆的榮耀，使我勇於宣揚福音。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2021/09/25

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2021年 第 3 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 上主的幫助  參考經文：《 詩篇124篇1～8節 》 124：1 以色列啊，你說吧；要不是上主幫助我們，會怎樣呢？ 2 要不是上主幫助我們，那麼，仇敵攻擊我們、 3 向我們發烈怒的時候，早已活生生地把我們吞下去。 4 洪水早已捲走了我們，浪濤早已淹沒了我們， 5 急流也早已把我們沖走。 6 我們要感謝上主，因他沒有讓仇敵毀滅我們。 7 我們像鳥兒掙脫獵人的羅網；羅網破裂，我們得到自由。 8 我們的幫助從上主來；他是創造天地的主。 ◆我們的幫助從上主而來 大衛在詩篇124篇教導以色列人，面對與仇敵爭戰，須靠上主來得幫助。過去上主帶領以色列人出埃及，與他們立約，與他們同在，讓他們勝過所有仇敵。大衛時代，以色列最大仇敵是非利士人。早在先知撒母耳時期，上主就透過先知吩咐他們：「如果你們專心歸向上主，就必須棄絕所有外族的神明和亞斯她錄女神的神像。你們要把自己完全獻給上主，只事奉祂。這樣，祂就會救你們脫離非利士人的轄制。」（撒母耳記上7章3節）果然，上主使以色列人得勝，撒母耳在米斯巴和善之間立石頭，說：「上主一直幫助了我們」，將這石頭稱為「以便以謝」，意思是「幫助之石」。 在我們屬靈生命成長過程中，常會面對各樣仇敵和屬靈爭戰，我們之所以能勝過，並非靠自己，而是有上主幫助。正如詩篇121篇1節b～2節a所說：「我的幫助從哪裡來？我的幫助從上主來。」 在希伯來詩文中，若連續重複，是有急切和強調的意思。本詩篇重複提到「要不是」，表示與現在事實相反的假設。這或許是大衛回顧從前，上主幫助他勝過所有仇敵。年少時，遇到獅子和熊的攻擊，後來面對歌利亞的挑戰、掃羅王的追逼、非利士人的威脅，甚至愛子押沙龍的叛變……。他多次倚靠上主幫助，化險為夷。 新約中，使徒保羅也勉勵基督徒，不僅要常回顧上主的幫助，更要堅定相信祂的幫助。他提及從前在亞細亞所遭遇的患難，說：「那壓在我們身上的擔子是多麼大，多麼沉重，連生存的希望都沒有了……這樣的情形使我們知道不能倚靠自己，只能倚靠那使死人復活的上帝。祂曾經從死亡的危險中救了我們，將來仍要拯救。」（哥林多後書1章8b～10節a） ◆能面對仇敵的威脅 在詩篇124篇中，大衛用浪濤（4節）、惡獸的牙齒（6節，和合本2010年修訂版）、羅網（7節），來描繪他所面對的敵人，如何淹沒、吞吃和引誘。 1.浪濤淹沒：非利士人來尋索大衛，但上主卻將非利士人交在大衛手裡，祂沖散大衛的敵人，如洪水沖破堤防般（參閱撒母耳記下5章20節）。反敗為勝是基督徒屢見不鮮的見證，不是因為人有多麼偉大，而是見證上主的幫助是多麼奇妙。 2.惡獸的牙：大衛自幼放羊，雖然多次遇見獅子和熊，均蒙上主救護；上主又使大衛在面對歌利亞時，滿懷信心，能夠勝過仇敵（參閱撒母耳記上17章34～37節）。新約中，彼得也提醒我們：「要警醒戒備！你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子走來走去，搜索可吞吃的人。你們要信心堅定，抗拒他。」（彼得前書5章8～9節a） 3.羅網纏住：仇敵像捕鳥人的羅網，只有蒙上主蔭庇和護佑的才能脫離。羅網就是陷阱，引誘人陷入纏住。上主的子民若離棄祂，事奉別神，就會陷入羅網（參閱約書亞記23章11～13節）。基督徒得救後，若不持守在上主裡面，也會被腐敗勢力纏住，「這種人的結局比先前的更壞了。」（彼得後書2章20節） 上主的幫助，能使信靠祂的人化險為夷，出黑暗，入光明；即使仇敵各種威脅突然地臨到我們，但學會尋求上主的幫助，終必得救。耶穌曾指出，在邪惡氾濫的世代，許多人的愛心會漸漸冷淡，跟隨祂的人也會受逼迫，但是，忍耐到底的人必然得救（參閱馬太福音10章22節，24章12～13節）。 ◆靠上主的名得勝 大衛得勝，是靠上主的名（詩篇20篇7節；撒母耳記上17章45節）。當我們與創造宇宙萬物的上主有關係，靠著祂的幫助，我們便能勝過一切。上主創造萬有，祂造光，也造暗；祂施平安，又降災禍，祂有絕對的主權。面對爭戰時，不是希望上主在我們這邊，不讓祂在敵人那邊；而是我們要敬畏祂，遵行祂命令，堅持站在祂那邊，祂必幫助我們（參閱約書亞記5章13～15節）。 在我們屬靈生命成長過程中，必會面對各樣挑戰和試煉。這些都是上主所允許的，最終將對我們有益。若我們謙卑向祂呼求，遵守祂的命令，祂就幫助我們，使我們勝過一切仇敵。反之，若我們自高自大，自以為義，以致遠離了上主，祂就把我們交在仇敵的手中，接受管教來學習順服祂。本首詩篇正提醒我們，屬靈生命成長的過程是要面對各樣的爭戰，上主允許仇敵如波濤、惡獸、羅網臨到我們，為要我們學習戰事（參閱士師記3章1～2節）。然而，爭戰得勝之道是靠著上主的幫助。基督徒的人生就像一場「直到見主面的爭戰」，請記得：當我們下次面對各樣試煉、患難或爭戰時，請停止自怨自艾，要充滿必勝的信心宣告：「只要上帝在我們這一邊，誰能敵對我們呢？」（羅馬書8章31節b） 討論題綱： 1.回顧一生中，你所面對最大的挑戰、困難，或危險是什麼？請分享一兩項的經歷。 2.「以便以謝」的見證超過3000年，這個「幫助之石」的應許對我們有何意義？   代禱事項： 1.為生活中所發生的凶惡與不公義代禱，祈求上主親自幫助。 2.為彼此信心的操練與提升代禱，讓我們將信心的根基建造在基督磐石之上。 祈禱文： 親愛的上主，祢是統管萬有的主宰，祢是創造天地的主。我們感謝祢讓我們能歸順祢，並接受祢的帶領，使我們經歷一次又一次的勝利。但有時我們遭遇困苦，仍會失去信心或信心不足，謝謝祢藉著仇敵或試煉來增加我們對祢的信心，並使我們得到最後的勝利。感謝愛我們的救主，奉靠耶穌基督的名祈禱，阿們。   行動參考方案： 1.過去，你從哪裡得著上主幫助？請寫下來並找機會與人來分享。 2.現在，你最需要的幫助是什麼？請用信心帶到上主的面前祈求。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 冒著死亡的危險 參考經文：《 哥林多後書4章7～12節》 4：7 可是，擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器，為的要證明這無上的能力是屬於上帝，不是屬於我們。 8 我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望； 9 有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。 10 我們必朽的身體時常帶著耶穌的死，為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。 11 我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使他的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。 12 這就是說，我們常常面對死亡，你們卻因此得生命。 日本的X-JAPAN是我的搖滾啟蒙樂團，其中最令我震撼的是鼓手兼團長YOSHIKI對音樂的熱情與堅持。他曾經在1996年演出時，突然無法動彈，經送醫診斷是嚴重頸椎椎間盤突出。然而，隔年他依然戴著護頸上台演出，不要命似地猛烈打鼓，可說是徹底追求自我實現。這呼應馬斯洛需求理論中，一個人最高層次的需求就是追求自我實現，是放棄一切來追求夢想的決心。那麼，基督徒最終追求的是什麼呢？是自我實現嗎？ 保羅認真傳福音，是在追求自我實現嗎？他傳福音時，像不要命似地，遇到困難並不退縮，也不絕望，甚至宣告自己常被打倒，卻沒有喪亡。保羅傳福音帶有大能力，他卻說這能力並不屬於他自己，而是有一個巨大的能力在他這必朽壞的瓦器中彰顯。那能力正是來自耶穌基督。保羅說：「我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使祂的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。」（11節）保羅所追求的並非自我實現，他之所以不要命似地傳福音，都是為了彰顯他那瓦器內的上帝榮耀。對基督徒而言，我們活著就是為了耶穌，讓上帝的榮光在我們必朽的身上顯明出來。 因此，基督徒的生命追求的價值並非自我實現，而是追求「不是我的我」的實現。或說，真正的自我實現就是為了榮耀上帝而活。如《韋斯敏斯德小要理問答》的第一問：「人的首要目的是什麼？」答：「人的首要目的就是榮耀上帝，並以祂為樂，直到永遠。」當我們感受到內在基督的能力在推動我們前進時，我們就活出超越生物學、心理學的能力，勝過我們自私自利的天性，甚至面對死亡依然有持續下去的盼望。 德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann），也曾尋找過這種生命的價值。他原非基督徒，從小受納粹的教育，18歲那年參與第二次世界大戰。後來德國戰敗，他成為戰俘，才深知德國屠殺猶太人的殘忍，而徹底對國家失望。在這期間，有英國宣教師向他傳福音，他得到一本聖經，並在聖經中看見了「盼望」。他終於明白，人為何能夠在痛苦中活下去、在戰爭中活下去，都是因為他們心中存著盼望。而唯一能讓我們持續不斷盼望的，就是我們這瓦器中的耶穌基督。若我們靠自己能力，無法持續自我實現，無法持續盼望；但讓我們心中的耶穌活出來，就能帶給我們持續前進的動力與勇氣。 默想： 我心中的耶穌曾給我什麼樣的力量？我如何為耶穌而活？ 祈禱： 主啊！求祢使我安靜，能常常感受祢在我心中與我同在，給我力量，讓祢的生命在我身上顯明。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 光照內心 參考經文：《 哥林多後書4章1～6節》 4：1 既然上帝憐憫我們，把這任務交給我們，我們就不灰心。 2 我們放棄了一切暗昧可恥的事，不做詭詐的事，也不曲解上帝的話。在上帝面前，我們公開顯明真理，以自己的行為來啟發每一個人的良心。 3 即使我們所傳的福音難以明白，那是只有走向滅亡的人才不明白。 4 這些人不信，因為這世界的神明把他們的心眼弄瞎了，使他們看不見福音的光；這福音是關於基督的榮耀，而基督是上帝的真像。 5 我們所宣揚的不是自己，我們只宣揚「耶穌基督是主」；為了耶穌的緣故，我們作了你們的僕人。 6 那位吩咐「要有光從黑暗裏照出來」的上帝也就是用光照亮我們內心的上帝；他使我們認識上帝的榮耀，照耀在耶穌基督臉上。 我大學重考過，在重考班的時候結交一位共患難的摯友，因為感情非常好，所以我也很認真想要把福音傳給他。每到用餐時間，我總是會開啟信仰的話題，他看起來好像也漸漸接受，還和我一起到教會參加過幾次活動。然而，上了大學以後，他竟然跑去信奇怪的宗教，還說他們的觀點正可解釋我和他討論過的信仰內容。要傳福音讓人信主，還真是難啊！ 因為傳福音不容易成功，我就聽過基督徒這樣自我安慰說：那些不接受福音的人，是因為愚昧或「這世界的神明把他們的心眼弄瞎了」，無論如何都是他們的問題，因此不用在意自己傳福音的失敗。然而，這樣的觀念正確嗎？認真想一想，這世界的神明有比上帝大嗎？它有辦法遮蔽一個人的心，使上帝無法拯救那人嗎？ 保羅在經文中提到人的不信，重點並不在說明傳福音的困難，而是點出「人不接受福音是他個人的問題」之想法，才是福音難以傳開的因素。換言之，傳福音根本不困難。不過，若傳福音不難，為何還是有人不信呢？這就要探討，人為何會相信耶穌呢？馬丁路德在《小問答》（Small Catechism）中提到，是聖靈使我們充滿信心：「我相信，我無法靠自己的理解或努力來相信我主耶穌基督，或到祂那裡去。但聖靈藉著福音呼召我，用祂的恩賜光照我，使我成聖，保守我走在真道上。」這正呼應保羅所說的，那位用光照我們內心的上帝，使我們認識上帝的榮耀。保羅鼓勵我們認真傳福音，專注在傳福音這件事就好，因為那是我們的使命；至於一個人信或不信，並不是我們應該在意的事，因為那是出自上帝的光照。 事隔多年後，當我開始當傳道師不久，重考班的摯友又跟我聯絡上，我們聊起過去一起努力讀書的日子，也談到這幾年的生活變化。突然間，他對我說：「我信主了，很感謝你當年把福音傳給我。」接著，他分享自己後來到美國一家知名的科技公司工作，並述說上帝如何帶領他、拯救他的生命。我聽了非常感動。我知道，像他這麼聰明、優秀的人，我的口才是無法說服他的。然而，在聖靈的帶領與光照下，沒有任何事物能阻擋上帝對他的拯救。 我們要明白，若一個人信主是來自聖靈的光照，就不該責備別人不接受福音，而是反省我們願意花多少時間為對方禱告，求上帝親自感動他。 默想： 我願意花多少時間為未信主的朋友與家人禱告？ 祈禱： 天父！求祢顧念我未信主的親友，願聖靈親自感動他們，使他們深知祢愛他們，願意成為祢的兒女。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 這榮耀在改變我們 參考經文：《 哥林多後書3章12～18節》 3：12 因為我們有這樣的盼望，我們有無比的勇氣。 13 我們不像摩西，他必須拿帕子蒙著自己的臉，使以色列人不能看見那光輝漸漸褪色。 14 可是他們的心智被阻塞了。直到今天，當他們誦讀舊約諸書的時候，心裏還蒙著同樣的帕子。因為只有當人跟基督連結的時候，這帕子才被揭去。 15 甚至在今天，他們每逢誦讀摩西法律，那帕子還蒙著他們的心。 16 但是，正如聖經所說的：「當摩西轉向主的時候，他臉上的帕子就被挪掉了。」 17 這裏所說的「主」就是聖靈。主的靈在哪裏，那裏就有自由。 18 我們大家都用沒有蒙著帕子的臉反映主的榮耀；那從主─就是聖靈─所發出這榮耀在改變我們，使我們成為他的樣式，有更輝煌的榮耀。 以前讀書時代，社團活動參加得很積極，常進出學校的課外活動組。我們很多社團的人常泡在那邊談天說地，偶爾也會和課外活動組的老師們聊起來。某次，一位老師突然問我是不是基督徒？我很好奇老師怎麼會這麼問？老師就用他習慣的用語說：「因為你有特別的『氣場』。」這對我來說是一個提醒，雖然基督徒不會用「氣場」來形容人的特質，但值得思考的是：一個真正的基督徒，生命是否真的與別人不一樣？如果是，會是哪裡不一樣？其實，保羅也說到，基督徒與別人確實有不同之處。 雖然同樣相信上帝，保羅認為，基督徒比其他沒有信耶穌的猶太人更有盼望與勇氣。舊約時代的人並非信仰不好，也不是沒有上帝神聖的光輝，只是就如摩西所領受的光輝一樣，那臉上的榮光會漸漸褪色，並非永久的。然而，相信耶穌的基督徒，聖靈會內住在我們內心，從心底得到自由，並在臉上映出上帝的榮光。因為這榮光是從內心深處的聖靈發出來的，就不會像摩西所領受的光輝會漸漸褪色；只要聖靈同在，榮光就會一直保持。 基督徒常說：「相信耶穌，生命就會得到改變。」基督徒生命的改變，就在於聖靈帶來的自由與更新。不過，人的老我與舊有文化常會對抗這樣的更新，使我們誤以為這榮光會褪色，以致又回到錯誤的生命價值觀。我們不能被這錯誤的思想欺騙！成為基督徒之後，聖靈就住在我們內心，只要倚靠聖靈，時常活在主裡，我們就會具有盼望與勇氣，能夠勝過罪惡與老我，生命得著更新。 有位牧師曾經想離開教會，因為他看見自己牧會的失敗，就算自己再怎麼努力，信徒的生命依舊沒改變，以致他懷疑自己是否適合牧會？然而，就在他幾乎要放棄的時候，他看見教會一位老姊妹的生命發生巨大的翻轉。那位老姊妹是大家公認難以相處的人，常常與別人發生衝突，不只跟教會內的人衝突，也和她的左鄰右舍不合。不禁讓人懷疑，她到底是不是基督徒？然而，就在一個禮拜之間，當她再次來教會聚會時，臉上充滿榮光，待人親切又溫柔。牧師很好奇，一個禮拜之間到底發生了什麼事？一問之下才知道，她在禱告中經歷了聖靈充滿。原來，聖靈充滿的特徵不在於外顯的現象，而是生命的改變。若我們期待生命改變，那就放手讓聖靈帶領我們，讓我們活出真自由的生命。 默想： 我是否相信，倚靠住在我內心的聖靈，可以得到生命的改變？ 祈禱： 主啊！幫助我順服祢的帶領，願聖靈充滿我，使我的生命得到真正的改變。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 輝煌的榮耀 參考經文：《 哥林多後書3章1～11節》 3：1 我們又在高抬自己了嗎？難道我們也像某些人需要給你們或向你們要推薦書嗎？ 2 你們就是我們的推薦書，寫在我們心裏，給大家知道，給大家誦讀。 3 很明顯地，基督自己寫了這封信，由我們傳送。這封信不是用墨寫在石版上的，而是用永生上帝的靈寫在人心裏的。 4 我們這樣說，因為我們藉著基督對上帝有這樣的信心。 5 這不是說，我們憑著自己的才幹做這工作；我們的才幹是從上帝來的。 6 他使我們有才幹作新約的僕人；這約不是字面上的法律，而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡，但是聖靈賜生命。 7 這法律是用文字刻在石版上的，頒佈的時候，上帝的榮耀顯現出來。雖然照射在摩西臉上的光漸漸褪色，那光輝還是那麼強烈，以致以色列人不能定睛看他。如果那使人死亡的法律尚且帶來榮耀， 8 那麼，聖靈的功用豈不更有榮耀嗎？ 9 如果定罪的功用會帶來榮耀，那宣佈人無罪的功用就帶來更大的榮耀了！ 10 其實，我們可以這樣說，既然現在有了更輝煌的榮耀，從前的光輝就黯然失色了。 11 如果那漸漸褪色的尚且有榮耀，那長存的一定有更大的榮耀。 有在敬拜團服事的人都知道，為了讓整個樂團樂器的聲音更好聽，光是有彈奏技術是不夠的，還需要懂得音響器材的使用。過去，我就曾經為了電吉他的聲音不好聽而頭痛很久。由於教會的音響配置是直接將電吉他的輸出接上DI BOX（一種讓樂器訊號可直接進入控台、混音機、多軌錄音介面的裝置），送出來的聲音聽起來總是乾乾癟癟。後來我想到，為何不直接用麥克風收吉他音箱的聲音呢？嘗試後發現，聲音好聽太多了！許多事就像這樣，並不是原本的方法不好或過時，只是當我們知道新方法比原本的更有效率、品質更好時，為何不選擇新方法呢？保羅也用相同的觀念解釋，並不是摩西的律法過時或不好，而是如今有更好的選擇。 保羅在信中提到，許多人會為了增加自己說話的公信力，或證明自己的地位，而去找有名望的人替他們寫推薦信。但保羅說，他不這麼做，因為他的推薦信就是哥林多教會中曾經與他一起生活過的信徒們。這樣的推薦信，公信力來自哪裡？保羅說，在於聖靈的感動，而且這封信是在耶穌基督的感動下寫的，是有聖靈和耶穌為這封信背書。保羅更解釋，聖靈感動的權威是在於新約永恆的榮耀。雖然摩西的舊約帶來信仰上許多幫助，但永恆的榮耀更加美好；並非舊約不好，而是新約更加美好。 保羅在此所強調的，並非新舊約內容的比較，而是提醒信徒在閱讀聖經時，需要靠聖靈感動，才能夠帶出超越文字表面的意涵。用文字刻在石版上的律法或因時代流轉而褪去光芒，然而文字背後的意義，在聖靈的感動下，仍能帶出超越時代的價值。不過，今日許多基督徒在閱讀聖經時仍有一種危機，就是把「新約」的內容讀成律法，那麼「新約」也變成另一種舊約而已。若沒有聖靈的感動，新約就失去超越時代的意涵，變成了新律法主義，或真律法主義。 今天，在台灣，甚至仍有一些教會認為女性不可以當牧師，而拒絕為女性傳道人封牧，並且認為這是聖經的教導。然而這實在是對保羅的誤解，他們只注意到文字的表面意思，而忽略背後其實是保羅努力在為女性爭取權益。如果按照文字背後的精神，我們反而要更積極支持女性成為牧者，為女性牧者爭取權益。 求聖靈給我們啟示與感動，使我們順著聖靈的感動，讓經文的意義在時代中不斷更新，讓信仰成為能回應時代的生命力。 默想： 我是否用新眼光看待經文，讓經文在這個時代產生新意義？ 祈禱： 主啊！在祢有豐盛的光與智慧，求祢透過聖靈引導我，使我對祢神聖的教導有真正的認識。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 生命的香氣 參考經文：《 哥林多後書2章12～17節》 2：12 我到特羅亞傳基督福音的時候，主已經為我開了工作的門。 13 可是，因為沒有遇見我們的弟兄提多，我心裏非常焦慮。於是我向當地的人告別，到馬其頓去。 14 但是，感謝上帝！因為他時常率領我們，使作為基督俘虜的我們得以參加基督凱旋的行列。他又使用我們到處散播那因認識基督而有的香氣。 15 我們好比基督獻給上帝的馨香之氣，散播在那些得救和失喪的人身上。 16 對於那些失喪的人，這氣味成為致死的臭氣；對於那些得救的人，這氣味卻成為得生命的香氣。誰能擔當這重大的任務呢？ 17 我們不像許許多多的人，把上帝的信息當商品叫賣；因為上帝指派我們，讓我們在他面前以基督奴僕的身份誠誠懇懇地宣揚信息。 美國某巨型教會（megachurch）的牧者曾在講台上做見證，說自己如何在飛機上因為羞辱非裔女性而被告，最後請到厲害的律師為她打贏官司，她感謝「正向思考」和上帝的大能，使她凡事得勝。諷刺的是，台下許多非裔信徒也為牧師官司打贏而鼓掌高喊「哈利路亞」。在聖經教導中，基督信仰是為公義而發聲，凡相信祂的人，在各種生命歷程都能經歷上帝同在。曾幾何時，信仰卻變成成功神學的附庸，信仰本質逐漸消逝，教會不再談悔改和生命成長，只述說如何得豐盛與成功，根本就是失控的正向思考。 不過，這種追求成功的現象並非今天的教會才有，在保羅時代也曾發生。不論今昔，許多人把基督信仰打造成一種商品，標榜信耶穌的各種好處；他們用花言巧語說著似是而非的神學，但背後目的其實是為了得到名聲、地位，或賺取錢財。在他們的觀點中，上帝似乎只是帶來健康、平安與成功的搖錢樹。說白一點，他們要的是阿拉丁神燈，只要自己的行為符合某些條件就能觸發神蹟。但保羅強調的恰恰相反，他認為基督徒只是基督的奴僕，傳福音並不是為了名聲與金錢，把福音如同商品般販賣。基督徒傳福音，是因為耶穌基督要我們忠實宣講祂的話語。 真實的基督信仰不會避重就輕，既有豐盛與榮耀，也會有苦難與悔改。因此保羅說，這福音對不接受的人而言，就如「致死的臭氣」，對真實的基督徒來說卻是「生命的香氣」（16節）。我們或許也有類似經驗，就是有些人對某些信仰的道理根本不接受或覺得荒唐，但對明白其中意義的人來說，那些道理卻是很有價值的，因此他們會謙卑地活出這樣的信仰道理。 我過去成長的教會並不重視社會公義，加上父親是「特會族」，因此當時認為信仰只是拯救人的靈魂，以神蹟讓人覺得上帝是真實的而已。那時，我對長老教會上街頭抗議很不以為然，對我來說，那就像「致死的臭氣」。直到讀神學院時，了解不同的靈恩派，看見信徒在禱告與深刻悔改中經歷國家的改變，才曉得真正的復興是讓上帝在整個國家掌權。我頓時明白，過去那些上街頭的教會反而是忠實宣講福音，談的是國家的悔改、全人的改變。這樣的福音，不只是祈求自己將來的永生，更是為國家的錯誤認罪。基督徒的使命，正是見證上帝公義的信息，散播生命的香氣。 默想： 我信耶穌是為了自己能得好處，還是看見別人生命的需要？ 祈禱： 主耶穌，求祢幫助我，使我願意將生命的香氣分享出去，使人人都能經驗信仰的美好。奉祢的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 確實愛人 參考經文：《 哥林多後書1章23節～2章11節》 1：23 我祈求上帝為我作證；如果我撒謊，他會懲罰我。我決定不去哥林多是為你們著想。24 我們不是要命令你們該信甚麼，因為你們在信仰上已經站穩了。我們倒願意跟你們同工合作，為要使你們有喜樂。2：1 因此，我下了決心，在下次訪問你們的時候不再使你們憂愁。2 如果我使你們憂愁，有誰能夠使我快樂呢？只有因我而引起憂愁的你們能使我快樂。3 所以，我寫了那封信給你們，為要避免我到你們那裏去的時候，那些應該使我快樂的人反而使我憂愁。我也確信，我的喜樂就是你們大家的喜樂。4 我在憂傷痛苦中流著許多眼淚給你們寫信，不是要使你們憂愁，而是要你們都知道我多麼愛你們！5 那麼，如果有人使別人憂愁，他不是使我，而是使你們大家憂愁，至少使你們當中的某些人憂愁。我這樣說，是因為我不願意使這樣的人太難堪。6 他受大多數人的譴責已經夠了。7 你們應該寬恕他，勸慰他，免得他過份傷心而絕望。8 所以，我要求你們讓他知道，你們確實愛他。9 我以前給你們寫那封信，目的是要知道你們是否經得起考驗，是不是願意一切都服從我。10 你們寬恕誰，我就寬恕誰。如果我有所寬恕，是代表基督為你們寬恕的，11 免得撒但佔了優勢，因為我們對撒但的詭計知道得很清楚。 曾經有好友拜託我，透過網路關心一位患有憂鬱症的弟兄。那位弟兄雖然有憂鬱症，但是對神學充滿興趣與疑問，三不五時就會傳訊息給我，發表他的神學觀點，或提出聖經的問題。由於他的觀點有太多奇怪之處，我和好友不免出於對信仰的堅持而和他辯論。最後，竟然就把他推向異端。我和好友為此深感懊悔，因我們堅持自以為正確的信仰觀點，卻忽略對方的心情與感受，使他在被否定之後，走往更極端的方向。為避免犯錯的人走向極端，保羅也曾勸勉哥林多的信徒，不要過度嚴厲地指責曾經犯錯的人。 保羅之前因改變行程而未到哥林多，導致教會內開始有人攻擊保羅，說他是三心二意、不信守承諾的人。後來，保羅寫信向哥林多的教會解釋，他們明白事情原委後，也接納保羅，並懲罰那興風作浪的人。懲罰內容我們已不得而知，然而從保羅的描述可知，那懲罰必定很嚴厲，甚至造成排擠現象，被懲罰的人幾乎要傷心絕望了。為此，保羅特別勸勉哥林多教會的信徒，要以愛勸戒人，寬恕犯錯的人，否則過度嚴厲的責備只會使人離開信仰。真正能改變人的，是愛與關懷。 當我們看見一個人犯錯時，最簡單、快速的處理方法，就是責備與規範。這樣做，在外在行為上似乎可以快速阻止人犯錯，並降低再犯的可能。但是，對那犯錯者的生命實際上一點幫助都沒有，因他內在生命的問題仍沒有被解決。面對犯錯者，真正好的處理方法是愛與關懷。但實際上，很少人願意這麼做，因為關懷人，要花許多時間與心力。保羅的勸勉提醒我們，信仰是要幫助人走向真理，而非拒人於真理之外。花時間關心陪伴使人改變，才是耶穌基督呼召我們的本質，而不是嚴厲的指責和命令，別等到他人傷心欲絕地離開教會，才說多愛他，那時候已經太遲了。 紀福讚牧師長期關心受刑人，也曾呼籲台灣社會應該給殺人犯鄭捷更多時間。在紀牧師的關心下，鄭捷雖然沒有「心裡相信、口裡承認」基督，但他的改變是看得見的。紀牧師之所以這麼呼籲，是因為他本身也曾經殺過人，但是因著上帝的憐憫，和弟兄姊妹們持續不斷的關心，才讓他從絕望的深淵中再次回到上帝的懷抱。紀牧師說，許多囚犯的生命會改變，是因為體會到「上帝關心我們這卑賤的生命」。 默想： 我是否對犯錯的人太過嚴厲？我該怎麼陪伴別人的生命？ 祈禱： 求主的靈幫助我，使我被祢的愛充滿，好讓我懂得寬恕、勸慰人，使他們感受到祢的愛。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/09/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 09月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 因著上帝改變 參考經文：《 哥林多後書1章12～22節》 1：12 我們所誇耀的是：我們的良知證明我們在世為人，尤其是我們跟你們的關係，都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配，而這是由於上帝恩典的力量，不是由於屬世的智慧。 13 我們寫給你們的，只限於你們所能讀、所能領會的。你們現在領會的只是一部分，我希望你們以後會完全明白。這樣，在我們的主耶穌再來的日子，你們會誇耀我們，正像我們誇耀你們一樣。 14 15 既然有了這樣的確信，我就計劃先去訪問你們，使你們加倍獲得欣慰。 16 我往馬其頓去的時候，計劃先經過你們那裏，回來的時候再去一次，好讓你們幫助我前往猶太。 17 這樣的計劃，有誰能批評我輕率呢？難道我計劃這件事是出於自私的動機，是是非非，反覆無常嗎？ 18 我指著信實的上帝說，我的諾言並不是「是」而又「非」的。 19 因為西拉、提摩太，和我傳給你們的那位上帝的兒子耶穌基督並不是一位是而又非的。相反地，他就是上帝的「是」字。 20 上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。因此，我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。 21 上帝向你我保證，我們生活在基督裏面；他把我們分別出來， 22 在我們身上蓋上了他的印記，並且賜下聖靈在我們心裏，作為他為我們所預備的一切的擔保。 金凱瑞主演的電影《沒問題先生》，一如往常有其個人風格的幽默，又有發人省思的內容。主角原是凡事找藉口拒絕的上班族，因為上了一場講座，講員要求他對任何事都要說YES，不可拒絕，人生將因此改變。果然，當他凡事說YES，好運不斷。然而，當他的女朋友發現他只會說YES，認為他只是不得不說YES，並非真心愛她。當女友叫他滾開時，他還真的乖乖照做。 雖然這個故事有點荒謬，但真實生活中，許多人也常有類似行為，對內心慾望說YES，而做出違背本意與良心的事。保羅原本預定前往馬其頓時，計畫先經過哥林多，回來時再去一次，後來卻沒成行。為此，他被哥林多的信徒誤會，認為他是因私慾而三心二意地改變行程，並非真的想要到哥林多拜訪他們。保羅在信中解釋，他並不是隨便對任何事說YES，而是只對上帝說YES。他說，他的行動是出於上帝的恩典，他的改變也是順著上帝的心意；上帝的屬性並非游移不定，因此受福音影響的人也是這樣，不會三心二意，所做的決定一定是發自內心地跟隨上帝。 然而，在現實生活中，照決定而行或改變決定，都要很謹慎。我們需仔細檢視內心的動機，而不是隨便一句「我沒有感動」，就拒絕原來的事工或不承擔責任。我們停止原來的事工，究竟是因自己的軟弱、害怕、推卸責任？還是我們真實順從上帝而改變計畫？我們的計畫不能順著自己的喜好，而要以上帝的心意和福音為中心思考。改變，是因著福音而改變；不改變，也是因著福音而堅持。 筆者擔任傳道師時，曾在事工規劃上欠缺縝密思考、沒有認真尋求上帝的心意，最後改變原本的事工。當時所牧養的鄉下教會資源缺乏，我們的兒童主日學幾乎沒有同工，也沒有學生。因此，當有一間較大型的教會邀請每週末帶孩童去他們那裡一起活動時，我很快就答應了。一開始成效不錯，但半年之後人數驟減。我在禱告中求問上帝，到底問題出在哪裡？上帝讓我看見，羊群需要自己的教會陪伴與關懷，否則信仰無法生根。上帝要我們改變原本的事工，當我們順著上帝的心意，便真實看見孩子們的改變與成長。 一個人對所犯的錯誤，究竟是採取辯解或承認疏失，關鍵在於他是以福音為中心，還是以自我為中心。願我們順著上帝的心意而改變，而非順著自己的想法執意不改。 默想： 我上一次承認自己的決定失敗是何時？我願為上帝而改變嗎？ 祈禱： 親愛的上帝，求祢賜我謙卑的心，讓我順服祢的帶領，發現錯誤時能做出改變的正確決定。奉主名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved