2021年9月30日 星期四

《每日新眼光》2021/09/30

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2021年 09月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信仰的韌性

參考經文:《 哥林多後書6章3~13節》

6:3 我們不願意別人毀謗我們的事奉,所以我們也不妨礙別人。 4 為了在一切事上表明我們是上帝的僕人,我們忍受各種患難、貧窮、困苦。 5 我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾;我們勞苦,失眠,和捱餓。 6 我們以純潔、知識、忍耐、仁慈,更藉著聖靈、真摯的愛、 7 真理的信息,和上帝的大能,來表明我們是上帝的僕人。我們以正義作武器,攻擊敵人,也保衛自己。 8 我們受尊敬,也被侮辱;受責罵,也被稱讚。人家說我們是騙子,其實我們說的是誠實話; 9 說我們寂寂無聞,其實是家喻戶曉;說我們死了,其實都好好地活著。我們受刑罰,卻沒有被殺; 10 憂傷,卻常有喜樂;貧窮,卻使許多人富足;好像一無所有,卻樣樣都有。 11 哥林多的朋友們,我們向你們推心置腹,坦白說話。 12 不是我們褊狹,而是你們心胸狹窄。 13 我對你們說話,像對自己的兒女說話一樣:你們要寬宏大量,用我們待你們的器量來對待我們。

很多人為了維持一些美好的表象,或是應付別人的期待,常常必須在人前堆砌著甜美的笑容;然而,內心其實是滿腹的辛酸與無奈。這也是我們生活的常態,所以五月天樂團有首歌叫做〈你不是真正的快樂〉,唱出現代人在社會上必須戴起面具的悲哀。不過,也有一些基督徒為了傳福音的目的,刻意誇大自己的成就;只因為有許多人喜歡聽這樣的成功故事或名人講座。

許多教會為了傳福音,好像也傾向邀請那些滿足許多成功清單的人,他們可能因為上帝的賜福、眷顧,但也可能只是承襲先人的遺產,或在崛起的過程或多或少使用了一些不當的手段。而且在看似風光的表象下,有的實際上卻是陷入家庭失和、人際衝突或財務危機的風暴中。一旦這些黑暗面被攤在陽光底下,之前因這些成功人士而信主的人,難免因此對信仰產生懷疑,甚至失落信仰。

當保羅第一次來到哥林多這個城市旅行傳道時,並非自帶光環或是有怎樣的名聲。相反地,保羅是一路被騷擾、迫害,如逃難一樣地來到哥林多這個繁華的海港城市。然而,在各樣的困難之中,他卻仍然繼續堅持傳揚上帝的真理。雖然現今的教會都很重視保羅的教導,但以當今教會的眼光來看,很多追求成長的教會,恐怕不會邀請這樣一個備受爭議、遭受攻擊的人來做見證。

那些在各樣的困難、挑戰中,仍然持續奮鬥不懈,活出信仰韌性的人,反而更能成為我們的信仰典範和學習的對象。在1938年9月30日,時任英國首相的張伯倫與德國希特勒簽訂了《慕尼黑協定》,回國時宣稱帶回來「一代人的和平」。然而,這一紙協定卻換不到和平,反倒是宣稱「拿著掃帚木柄也要跟納粹對抗到底」的邱吉爾,帶領英國走過艱苦時刻,最終贏得真正的和平。

我們的信仰也是一樣,如果外表過分誇大了光鮮亮麗,裡面卻隱藏了種種弊端、不可告人之處,這其實並不可取。倒不如大膽承認,我們的前方仍舊充滿了許多不可知的困難、危險、挑戰;然而,因為有信仰帶給我們的盼望與堅韌的性格,才使我們能夠繼續勇敢向前。信仰不是只有喜樂、富足、順利與成功,更多的情況卻是憂傷、挫折與貧窮。保羅的坦白或許讓我們不自在,然而那卻是信仰的真相,與信仰真正的價值。



默想:

我為什麼會想認識基督信仰?是因為有些成功人士的見證,還是我親自經歷信仰帶來的力量?

祈禱:

親愛的主,感謝祢透過保羅的經歷,讓我看到信仰的真正價值,在困難中仍能堅毅地走下去。奉主的名祈禱,阿們。

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2021年9月29日 星期三

《每日新眼光》2021/09/29

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2021年 09月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

僑民vs.特使

參考經文:《 哥林多後書5章20節~6章2節》

5:20 因此,我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們:我們替基督請求你們,讓上帝使你們跟他和好。21 基督是無罪的,可是為了我們,上帝讓他擔負我們的罪,使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。6:1 我們是上帝的同工;我們要勸勉你們:既然已經接受了上帝的恩典,你們不可使這恩典落空。2 因為上帝說:在接納的時刻,我垂聽你;在拯救的日子,我幫助你。聽啊,現在就是接納上帝恩惠的時刻!今天就是上帝拯救的日子!

很多基督徒自認為是天國的僑民,只是暫時落腳在世上,將來有一天都會回到天上去。有這種觀念也不能說他錯了,不過顯然可見的是,這群「天僑」與僑居地往往格格不入,認為一旦僑居地發生動亂或瘟疫,母國隨時都可以發動撤僑行動。在武漢肺炎肆虐全球的期間,台灣也有過幾次旅外僑民包機返國的行動,也可說是一種撤僑。通常,台灣移居到國外的僑民,到了第三代通常就已經融入當地;不過,在台灣本土卻有一批「僑民」,已經在台灣生活了幾十年,還一直跟台灣格格不入。

原來,在二次世界大戰後,國民黨政權在中國分崩離析,迫使蔣介石只能帶著200萬軍民撤退到託管地──台灣。然而,幻想著「一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功」的蔣介石,並不想要這200萬人融入當時僅有600萬人的台灣社會,而是另外成立了「眷村」,讓這群人居住。對台灣人來說,他們都是「外省人」;事實上,在眷村裡也是存在著不同省籍,甚至有著階級的鴻溝。

當年國民黨政府從中國撤退的時候,軍官、士官可以帶著家眷同行,底層的士兵不但沒有這個福利,就算未婚士兵來到台灣,也不准跟台灣人結婚。直到1956年,執政者眼看反攻大陸無望,禁止通婚的禁令才逐漸鬆綁。眷村的存在,因為長期與台灣社會隔離,於是造就了這一批「僑民」,大多數的人不僅心向中國,輕視這塊供養他們的土地;甚至還有人想把台灣賣給中共,以換取他們更多政治、經濟利益。基督徒在台灣如果還自稱「僑民」,身在台灣、卻心向外國,恐怕會引起反感。

保羅在這裡稱自己是「基督的特使」,給我們一個不同的想像。一方面,特使確實是外國人,然而他的任務卻是要致力建立雙邊的關係。在台灣,也有一些特使真正愛台灣,甚至愛到他們結束外交工作之後,仍選擇繼續留在台灣落地生根。另一方面,我們知道特使去到外國,是被託付使命的。保羅說,他的使命就是傳和好的福音。我們也是一樣,身為基督的特使,我們並不是要跟世界格格不入,而是要傳和好的福音到這世界。我們要跟許多愛台灣的外國特使一樣,可以同理這個世界的苦難與困境,同時也記得自己被賦予使命,來轉化這個世界成為上帝的旨意成就的地方。



默想:

我會因為基督徒的身分而跟周遭的環境格格不入嗎?我應該如何扮演好特使的角色呢?

祈禱:

親愛的主,感謝祢差遣我到這個世界,求祢幫助我看重自己的特使角色,好讓更多人來認識祢。奉主的名祈禱,阿們。

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2021年9月28日 星期二

《每日新眼光》2021/09/28

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2021年 09月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

向下的移動

參考經文:《 哥林多後書5章11~19節》

5:11 我們既然曉得怎樣敬畏主,就以此勸導人。上帝完全認識我們;我希望你們也從心裏認識我。 12 我們不是想再向你們推薦自己,而是要你們覺得有理由以我們為榮,好讓你們有話回答那些只重外貌、不重品格的人。 13 如果我們真的是瘋了的話,那是為著上帝的緣故;如果我們神志清醒,那是為著你們。 14 基督的愛支配著我們,因為我們明白,一個人為眾人死,也就是說眾人都死了。 15 他為眾人死,為要使那些活著的人不再為自己活,而是為那位替他們死而復活的基督活。 16 所以,我們從此不再根據人的標準來估量人。雖然我們曾經根據人的標準來看基督,現在我們不再這樣做了。 17 無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。 18 這一切都是上帝的作為;他藉著基督使我們得以跟上帝和好,又給我們傳和好福音的職份。 19 我們所傳的信息就是:上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯,並且把他與人和好的信息付託了我們。

今天是我國的教師節,一方面我們要對辛苦的老師表達敬意;但另一方面,我們也要質疑這是當年國民黨政府為爭奪所謂「法統」而推崇孔丘,以其生日來制定教師節。其實,孔丘本身仕途並不順遂,周遊列國也不被重用,在春秋戰國時期儒家也非顯學。直到漢武帝獨尊儒術後,歷代統治者才尊崇孔丘,並加封諡號,唐太宗時加封為「至聖」,「至聖先師」稱號則是清世宗加封。從整個過程來看,可稱為「被發明的傳統」(The Invention of Tradition)。

孔丘所在的年代,傳統封建制度逐漸崩壞。他本人雖大聲疾呼要恢復禮樂教化,繼續鞏固周朝王室,自己卻將傳統貴族的養成教育帶到市井小民間,助長了貴族沒落、平民崛起的趨勢。這樣向下的移動,可說是情勢所逼,並不是他自己願意的。不過,我們卻可以在聖經中看到一個真正向下移動的典範,那就是耶穌基督。耶穌是順服到底,以至於死,並且承受羞辱的死在十字架上,藉此擔負我們的罪,使我們可以跟上帝和好。

然而,耶穌基督的福音並不止於此,祂使我們跟上帝和好之後,也要我們負擔傳和好福音的責任。簡單來說,所有領受和好福音的人,也需要將和好福音傳遞出去,因為上帝不只是給我們恩典,也託付給我們這樣的任務。有些人認為,成為基督徒之後,只要出席主日禮拜、什一奉獻、參與教會生活,將來就能獲得進入天堂的特權。甚至還有基督徒認為,非基督徒是沒有資格進入天堂的「外邦人」。事實上,外邦人是相對於以色列人來說的外國人,也有萬國萬邦的意思。由此來看,台灣人其實也是外邦人。有些人則認為,基督徒是新以色列人,所以把非基督徒稱為外邦人。然而,福音並不是只傳給基督徒,上帝要求我們負起傳和好福音的責任;非基督徒就是我們傳揚福音的對象,是我們的福音朋友。

當然,有些人強調我們與非基督徒的區隔,是為了避免我們被影響;不過,我們也需要跟隨耶穌的腳蹤,去到罪人的地方。我們如果要傳福音,就要走出自己的舒適圈和同溫層,用對方聽得懂的語言、可以接受的方式,去傳揚亙古不變的福音,就像我們的主耶穌基督曾經做過的一樣。



默想:

過去的教育都說「水往低處流,人往高處爬」,耶穌卻呼召人跟祂一起向下移動,我願意照耶穌的呼召而行嗎?

祈禱:

親愛的主,祢為了救贖我們,從天上下來人間;祢也把傳和好福音的使命交給我們,求祢讓我能不負所託。奉主的名祈禱,阿們。

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2021年9月27日 星期一

《每日新眼光》2021/09/27

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2021年 09月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

屬天的身體

參考經文:《 哥林多後書5章1~10節》

5:1 我們知道,如果我們所住的這地上的帳棚拆去了,上帝會給我們天上的住宅,是他親自建造、永遠存在的。 2 我們現在歎息著,切切地盼望住進那天上的住宅,好像穿上衣服; 3 穿上了,我們就不至於赤身露體。 4 我們住在這地上的帳棚裏,像是背負重擔而歎息著;這並不是說我們要脫下地上的身體,而是要穿上屬天的身體,好使那必朽的被生命取代。 5 上帝親自準備我們來適應這變化;他把聖靈賜給我們,作為擔保。 6 所以,我們常有充分的勇氣。我們知道,只要還住在這身體裏,我們便遠離了主為我們預備的住處。 7 因為我們活著是憑信心,而不是憑眼見。 8 我們有充分的勇氣,情願離開這地上的身體,跟主一同居住。 9 更重要的是,無論在這地上的身體裏,還是穿上屬天的身體,我們都要討主的喜悅。 10 因為我們都必須站在基督面前,受他審判。每一個人會按照肉身的行為,或善或惡,接受報應。

某一次開會時,有人提到剛剛還有看到某位牧者,現在怎麼不見人影了?就有人回答:「他先走了!」接著,馬上有人回應:「這種用詞會讓人家誤會呢!可能要說『他先回去了』。但這樣說,好像也不太好!」於是,大家就討論起許多用詞都會讓人聯想到「死亡」,要盡量避免,最後大家達成共識,應該說「他先離席了」。

在華人的文化中便是如此避諱「死亡」,即使在基督徒當中,死亡似乎也是一個禁忌的話題。在台灣,不僅和死亡相關的話題大家不願意提起,連跟「死」諧音的「四」也讓人避諱,甚至許多醫院與飯店都沒有「四樓」。然而,保羅並不是這樣看待死亡。

保羅認為,當基督徒面對死亡時,與一般人有很大的不同,因為我們會在新的世界有復活的盼望。保羅使用3個圖像,來形容這復活的盼望。第一個圖像是:我們會脫離不穩定的生命,獲得上帝親手造的永恆生命;我們現在的生命充滿嘆息,然而新的生命非常美好。因此有了第二個圖像:換上新的衣服(生命),我們並非被迫脫去舊衣服,而是願意穿上更美好的新衣服。而更美好的是第三個圖像:我們會和所愛的上帝永遠住在一起,並獲得永恆的報賞,我們將來會和上帝永遠在一起。

我們在禮拜中宣讀的台語「使徒信經」如此說:「我信聖神。我信聖,公同的教會,聖徒的相通,罪的赦免;肉體的復活;永遠的活命。」因此,基督徒能勇於面對死亡,並不是天真地不怕死,而是我們有復活的盼望。許多人不願意面對、甚至是害怕死亡,是因為不明白另一個世界比我們現今所在的地方更美好,而且有許多親朋好友已經在那邊等著我們,還有愛著我們的上帝也在那裡。若有一天我們要離去,地上的事情可以放心地交給上帝。

我們教會有一位姊妹年輕時曾罹患血癌,在那年代醫療不發達,連醫生都沒有把握將她治癒,但依然盡力地為她進行手術。在手術中,她夢見自己站在一片草地上,藍紫色的天空,以及溫暖的微風吹來,景象太過美好,好到讓她一度不想回來。這夢境讓她經歷天堂的經驗。後來,手術非常成功,追蹤多年癌症也沒有復發,醫生也覺得這是神蹟,是上帝幫助她。那件事對她生命產生巨大的影響,使她確信上帝的帶領,也讓她不懼怕死亡。現在,她認為自己活著是為上帝而活,並相信死亡是回到上帝面前領獎賞。



默想:

我會和朋友談起死亡的話題嗎?我自己如何面對死亡?

祈禱:

上帝啊!求祢幫助我看見自己生命的價值,認真地為祢而活,並相信將來在天上有著永恆的盼望。奉主名求,阿們!

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2021年9月26日 星期日

《每日新眼光》2021/09/26

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2021年 09月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

千年的教會

參考經文:《 哥林多後書4章13~18節》

4:13 聖經上說:「我信,所以我宣揚。」基於同樣的信心,我們信,所以我們也宣揚。 14 我們知道,那使主耶穌復活的上帝也必定使我們跟耶穌一同復活,並且帶我們跟你們一起到他面前。 15 這一切都是為了你們,好叫上帝的恩典臨到更多的人,使更多的人獻上他們的感謝,來彰顯上帝的榮耀。 16 因此,我們從不灰心。雖然我們外在的軀體漸漸衰敗,我們內在的生命卻日日更新。 17 我們所遭受這短暫的痛苦要為我們帶來無可比擬的永久榮耀。 18 我們並不關心看得見的事物,而是關心看不見的事物。看得見的是暫時的;看不見的是永恆的。

一位朋友是新住民後代,也是虔誠的基督徒,在上帝的呼召下前往中國工作,而看見許多基督徒受壓迫的情形。他的親人在當地建立一間教會,從購地到建堂都一起奉獻,卻在中共政府一聲令下,教堂立刻變文化館,可說教會的財產全被政府沒收。這間教會雖是政府認可的三自愛國教會,卻仍無法逃脫被壓迫的命運。我們在台灣自由安逸的環境下,實在很難想像今日中國基督徒遭遇的困境,傳福音竟還要賠上金錢,甚至性命。

初代教會面臨的問題亦如此。當羅馬政府大舉壓迫基督徒,許多人因而退縮不敢傳福音,致使信仰逐漸隱私化、精神化。保羅這時站出來大聲呼籲:「聖經上說:『我信,所以我宣揚。』基於同樣的信心,我們信,所以我們也宣揚。」(哥林多後書4章13節)保羅這麼說,是要讓更多人能領受上帝的恩典,有得到永恆生命的機會。因此,他鼓勵信徒,勿將目光放在逐漸衰敗的肉體上,祈願聖靈打開信徒屬靈的眼睛,能看見因福音而逐漸興盛的靈魂,甚至看得更遠,就是那永恆的榮耀。當基督徒能看見那榮耀,就知道那才是自己真正該專注的,而不是追求地上暫時的事物。

基督徒的生命就是要找到最大的熱情,去發現一個能讓自己奮不顧身投入一輩子的使命。要找到這樣的熱情,必須將眼目看得更遠,看見遙遠尚未來臨的盼望。被中共指控「煽動顛覆國家政權」而遭關押的王怡牧師曾說:「在地上,從來只有千年的教會,沒有千年的政權。只有永遠的信仰,沒有永遠的權勢。」他之所以能在艱困中仍持守福音,是因為他看見別人無法看見的永恆榮耀,他除了看見地上事物的短暫,更看見上帝國帶來不變的盼望。

我的朋友也是如此勇敢地傳福音。他和我分享,有一年聖誕節,他看見一位媽媽帶孩子來教會,卻因最新法令被公安擋在教堂門外,最後媽媽只能被迫帶著孩子離去。這對母子臨走前,朋友不顧公安是否在旁觀看,對著孩子說:「沒有到教會沒關係,你願意向耶穌禱告就好,耶穌與你在一起,祂喜歡你的心。」並為孩子禱告。從王怡牧師的話和朋友的見證中,我發覺自己在傳福音上,還有許多努力的空間,需要更謙卑懇求聖靈幫助,讓我看見那永久的榮耀。願我們都能夠喊出:「我信,所以我宣揚。」



默想:

我曾因信仰而遭受歧視或壓迫嗎?在這種狀況下,我如何繼續傳福音?

祈禱:

主啊!懇求祢的靈開啟我心靈的眼睛,使我看見那永恆的榮耀,使我勇於宣揚福音。奉主名求,阿們!

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2021年9月25日 星期六

《每週新眼光》2021/09/25

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2021年 第 3 季 第 13 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主的幫助 

參考經文:詩篇124篇1~8節

124:1 以色列啊,你說吧;要不是上主幫助我們,會怎樣呢? 2 要不是上主幫助我們,那麼,仇敵攻擊我們、 3 向我們發烈怒的時候,早已活生生地把我們吞下去。 4 洪水早已捲走了我們,浪濤早已淹沒了我們, 5 急流也早已把我們沖走。 6 我們要感謝上主,因他沒有讓仇敵毀滅我們。 7 我們像鳥兒掙脫獵人的羅網;羅網破裂,我們得到自由。 8 我們的幫助從上主來;他是創造天地的主。

◆我們的幫助從上主而來

大衛在詩篇124篇教導以色列人,面對與仇敵爭戰,須靠上主來得幫助。過去上主帶領以色列人出埃及,與他們立約,與他們同在,讓他們勝過所有仇敵。大衛時代,以色列最大仇敵是非利士人。早在先知撒母耳時期,上主就透過先知吩咐他們:「如果你們專心歸向上主,就必須棄絕所有外族的神明和亞斯她錄女神的神像。你們要把自己完全獻給上主,只事奉祂。這樣,祂就會救你們脫離非利士人的轄制。」(撒母耳記上7章3節)果然,上主使以色列人得勝,撒母耳在米斯巴和善之間立石頭,說:「上主一直幫助了我們」,將這石頭稱為「以便以謝」,意思是「幫助之石」。

在我們屬靈生命成長過程中,常會面對各樣仇敵和屬靈爭戰,我們之所以能勝過,並非靠自己,而是有上主幫助。正如詩篇121篇1節b~2節a所說:「我的幫助從哪裡來?我的幫助從上主來。」

在希伯來詩文中,若連續重複,是有急切和強調的意思。本詩篇重複提到「要不是」,表示與現在事實相反的假設。這或許是大衛回顧從前,上主幫助他勝過所有仇敵。年少時,遇到獅子和熊的攻擊,後來面對歌利亞的挑戰、掃羅王的追逼、非利士人的威脅,甚至愛子押沙龍的叛變……。他多次倚靠上主幫助,化險為夷。

新約中,使徒保羅也勉勵基督徒,不僅要常回顧上主的幫助,更要堅定相信祂的幫助。他提及從前在亞細亞所遭遇的患難,說:「那壓在我們身上的擔子是多麼大,多麼沉重,連生存的希望都沒有了……這樣的情形使我們知道不能倚靠自己,只能倚靠那使死人復活的上帝。祂曾經從死亡的危險中救了我們,將來仍要拯救。」(哥林多後書1章8b~10節a)

◆能面對仇敵的威脅

在詩篇124篇中,大衛用浪濤(4節)、惡獸的牙齒(6節,和合本2010年修訂版)、羅網(7節),來描繪他所面對的敵人,如何淹沒、吞吃和引誘。

1.浪濤淹沒:非利士人來尋索大衛,但上主卻將非利士人交在大衛手裡,祂沖散大衛的敵人,如洪水沖破堤防般(參閱撒母耳記下5章20節)。反敗為勝是基督徒屢見不鮮的見證,不是因為人有多麼偉大,而是見證上主的幫助是多麼奇妙。

2.惡獸的牙:大衛自幼放羊,雖然多次遇見獅子和熊,均蒙上主救護;上主又使大衛在面對歌利亞時,滿懷信心,能夠勝過仇敵(參閱撒母耳記上17章34~37節)。新約中,彼得也提醒我們:「要警醒戒備!你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子走來走去,搜索可吞吃的人。你們要信心堅定,抗拒他。」(彼得前書5章8~9節a)

3.羅網纏住:仇敵像捕鳥人的羅網,只有蒙上主蔭庇和護佑的才能脫離。羅網就是陷阱,引誘人陷入纏住。上主的子民若離棄祂,事奉別神,就會陷入羅網(參閱約書亞記23章11~13節)。基督徒得救後,若不持守在上主裡面,也會被腐敗勢力纏住,「這種人的結局比先前的更壞了。」(彼得後書2章20節)

上主的幫助,能使信靠祂的人化險為夷,出黑暗,入光明;即使仇敵各種威脅突然地臨到我們,但學會尋求上主的幫助,終必得救。耶穌曾指出,在邪惡氾濫的世代,許多人的愛心會漸漸冷淡,跟隨祂的人也會受逼迫,但是,忍耐到底的人必然得救(參閱馬太福音10章22節,24章12~13節)。

◆靠上主的名得勝

大衛得勝,是靠上主的名(詩篇20篇7節;撒母耳記上17章45節)。當我們與創造宇宙萬物的上主有關係,靠著祂的幫助,我們便能勝過一切。上主創造萬有,祂造光,也造暗;祂施平安,又降災禍,祂有絕對的主權。面對爭戰時,不是希望上主在我們這邊,不讓祂在敵人那邊;而是我們要敬畏祂,遵行祂命令,堅持站在祂那邊,祂必幫助我們(參閱約書亞記5章13~15節)。

在我們屬靈生命成長過程中,必會面對各樣挑戰和試煉。這些都是上主所允許的,最終將對我們有益。若我們謙卑向祂呼求,遵守祂的命令,祂就幫助我們,使我們勝過一切仇敵。反之,若我們自高自大,自以為義,以致遠離了上主,祂就把我們交在仇敵的手中,接受管教來學習順服祂。本首詩篇正提醒我們,屬靈生命成長的過程是要面對各樣的爭戰,上主允許仇敵如波濤、惡獸、羅網臨到我們,為要我們學習戰事(參閱士師記3章1~2節)。然而,爭戰得勝之道是靠著上主的幫助。基督徒的人生就像一場「直到見主面的爭戰」,請記得:當我們下次面對各樣試煉、患難或爭戰時,請停止自怨自艾,要充滿必勝的信心宣告:「只要上帝在我們這一邊,誰能敵對我們呢?」(羅馬書8章31節b)

討論題綱:

1.回顧一生中,你所面對最大的挑戰、困難,或危險是什麼?請分享一兩項的經歷。

2.「以便以謝」的見證超過3000年,這個「幫助之石」的應許對我們有何意義?

 

代禱事項:

1.為生活中所發生的凶惡與不公義代禱,祈求上主親自幫助。

2.為彼此信心的操練與提升代禱,讓我們將信心的根基建造在基督磐石之上。

祈禱文:

親愛的上主,祢是統管萬有的主宰,祢是創造天地的主。我們感謝祢讓我們能歸順祢,並接受祢的帶領,使我們經歷一次又一次的勝利。但有時我們遭遇困苦,仍會失去信心或信心不足,謝謝祢藉著仇敵或試煉來增加我們對祢的信心,並使我們得到最後的勝利。感謝愛我們的救主,奉靠耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

行動參考方案:

1.過去,你從哪裡得著上主幫助?請寫下來並找機會與人來分享。

2.現在,你最需要的幫助是什麼?請用信心帶到上主的面前祈求。

 

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《每日新眼光》2021/09/25

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2021年 09月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

冒著死亡的危險

參考經文:《 哥林多後書4章7~12節》

4:7 可是,擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器,為的要證明這無上的能力是屬於上帝,不是屬於我們。 8 我們遭遇各樣的困難,卻沒有被壓碎;常有疑慮,卻未嘗絕望; 9 有許多仇敵,但總有朋友;常被打倒,卻沒有喪亡。 10 我們必朽的身體時常帶著耶穌的死,為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。 11 我們的一生,常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險,為要使他的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。 12 這就是說,我們常常面對死亡,你們卻因此得生命。

日本的X-JAPAN是我的搖滾啟蒙樂團,其中最令我震撼的是鼓手兼團長YOSHIKI對音樂的熱情與堅持。他曾經在1996年演出時,突然無法動彈,經送醫診斷是嚴重頸椎椎間盤突出。然而,隔年他依然戴著護頸上台演出,不要命似地猛烈打鼓,可說是徹底追求自我實現。這呼應馬斯洛需求理論中,一個人最高層次的需求就是追求自我實現,是放棄一切來追求夢想的決心。那麼,基督徒最終追求的是什麼呢?是自我實現嗎?

保羅認真傳福音,是在追求自我實現嗎?他傳福音時,像不要命似地,遇到困難並不退縮,也不絕望,甚至宣告自己常被打倒,卻沒有喪亡。保羅傳福音帶有大能力,他卻說這能力並不屬於他自己,而是有一個巨大的能力在他這必朽壞的瓦器中彰顯。那能力正是來自耶穌基督。保羅說:「我們的一生,常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險,為要使祂的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。」(11節)保羅所追求的並非自我實現,他之所以不要命似地傳福音,都是為了彰顯他那瓦器內的上帝榮耀。對基督徒而言,我們活著就是為了耶穌,讓上帝的榮光在我們必朽的身上顯明出來。

因此,基督徒的生命追求的價值並非自我實現,而是追求「不是我的我」的實現。或說,真正的自我實現就是為了榮耀上帝而活。如《韋斯敏斯德小要理問答》的第一問:「人的首要目的是什麼?」答:「人的首要目的就是榮耀上帝,並以祂為樂,直到永遠。」當我們感受到內在基督的能力在推動我們前進時,我們就活出超越生物學、心理學的能力,勝過我們自私自利的天性,甚至面對死亡依然有持續下去的盼望。

德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann),也曾尋找過這種生命的價值。他原非基督徒,從小受納粹的教育,18歲那年參與第二次世界大戰。後來德國戰敗,他成為戰俘,才深知德國屠殺猶太人的殘忍,而徹底對國家失望。在這期間,有英國宣教師向他傳福音,他得到一本聖經,並在聖經中看見了「盼望」。他終於明白,人為何能夠在痛苦中活下去、在戰爭中活下去,都是因為他們心中存著盼望。而唯一能讓我們持續不斷盼望的,就是我們這瓦器中的耶穌基督。若我們靠自己能力,無法持續自我實現,無法持續盼望;但讓我們心中的耶穌活出來,就能帶給我們持續前進的動力與勇氣。



默想:

我心中的耶穌曾給我什麼樣的力量?我如何為耶穌而活?

祈禱:

主啊!求祢使我安靜,能常常感受祢在我心中與我同在,給我力量,讓祢的生命在我身上顯明。奉主名求,阿們!

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2021年9月24日 星期五

《每日新眼光》2021/09/24

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2021年 09月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

光照內心

參考經文:《 哥林多後書4章1~6節》

4:1 既然上帝憐憫我們,把這任務交給我們,我們就不灰心。 2 我們放棄了一切暗昧可恥的事,不做詭詐的事,也不曲解上帝的話。在上帝面前,我們公開顯明真理,以自己的行為來啟發每一個人的良心。 3 即使我們所傳的福音難以明白,那是只有走向滅亡的人才不明白。 4 這些人不信,因為這世界的神明把他們的心眼弄瞎了,使他們看不見福音的光;這福音是關於基督的榮耀,而基督是上帝的真像。 5 我們所宣揚的不是自己,我們只宣揚「耶穌基督是主」;為了耶穌的緣故,我們作了你們的僕人。 6 那位吩咐「要有光從黑暗裏照出來」的上帝也就是用光照亮我們內心的上帝;他使我們認識上帝的榮耀,照耀在耶穌基督臉上。

我大學重考過,在重考班的時候結交一位共患難的摯友,因為感情非常好,所以我也很認真想要把福音傳給他。每到用餐時間,我總是會開啟信仰的話題,他看起來好像也漸漸接受,還和我一起到教會參加過幾次活動。然而,上了大學以後,他竟然跑去信奇怪的宗教,還說他們的觀點正可解釋我和他討論過的信仰內容。要傳福音讓人信主,還真是難啊!

因為傳福音不容易成功,我就聽過基督徒這樣自我安慰說:那些不接受福音的人,是因為愚昧或「這世界的神明把他們的心眼弄瞎了」,無論如何都是他們的問題,因此不用在意自己傳福音的失敗。然而,這樣的觀念正確嗎?認真想一想,這世界的神明有比上帝大嗎?它有辦法遮蔽一個人的心,使上帝無法拯救那人嗎?

保羅在經文中提到人的不信,重點並不在說明傳福音的困難,而是點出「人不接受福音是他個人的問題」之想法,才是福音難以傳開的因素。換言之,傳福音根本不困難。不過,若傳福音不難,為何還是有人不信呢?這就要探討,人為何會相信耶穌呢?馬丁路德在《小問答》(Small Catechism)中提到,是聖靈使我們充滿信心:「我相信,我無法靠自己的理解或努力來相信我主耶穌基督,或到祂那裡去。但聖靈藉著福音呼召我,用祂的恩賜光照我,使我成聖,保守我走在真道上。」這正呼應保羅所說的,那位用光照我們內心的上帝,使我們認識上帝的榮耀。保羅鼓勵我們認真傳福音,專注在傳福音這件事就好,因為那是我們的使命;至於一個人信或不信,並不是我們應該在意的事,因為那是出自上帝的光照。

事隔多年後,當我開始當傳道師不久,重考班的摯友又跟我聯絡上,我們聊起過去一起努力讀書的日子,也談到這幾年的生活變化。突然間,他對我說:「我信主了,很感謝你當年把福音傳給我。」接著,他分享自己後來到美國一家知名的科技公司工作,並述說上帝如何帶領他、拯救他的生命。我聽了非常感動。我知道,像他這麼聰明、優秀的人,我的口才是無法說服他的。然而,在聖靈的帶領與光照下,沒有任何事物能阻擋上帝對他的拯救。

我們要明白,若一個人信主是來自聖靈的光照,就不該責備別人不接受福音,而是反省我們願意花多少時間為對方禱告,求上帝親自感動他。



默想:

我願意花多少時間為未信主的朋友與家人禱告?

祈禱:

天父!求祢顧念我未信主的親友,願聖靈親自感動他們,使他們深知祢愛他們,願意成為祢的兒女。奉主名求,阿們!

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2021年9月23日 星期四

《每日新眼光》2021/09/23

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2021年 09月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

這榮耀在改變我們

參考經文:《 哥林多後書3章12~18節》

3:12 因為我們有這樣的盼望,我們有無比的勇氣。 13 我們不像摩西,他必須拿帕子蒙著自己的臉,使以色列人不能看見那光輝漸漸褪色。 14 可是他們的心智被阻塞了。直到今天,當他們誦讀舊約諸書的時候,心裏還蒙著同樣的帕子。因為只有當人跟基督連結的時候,這帕子才被揭去。 15 甚至在今天,他們每逢誦讀摩西法律,那帕子還蒙著他們的心。 16 但是,正如聖經所說的:「當摩西轉向主的時候,他臉上的帕子就被挪掉了。」 17 這裏所說的「主」就是聖靈。主的靈在哪裏,那裏就有自由。 18 我們大家都用沒有蒙著帕子的臉反映主的榮耀;那從主─就是聖靈─所發出這榮耀在改變我們,使我們成為他的樣式,有更輝煌的榮耀。

以前讀書時代,社團活動參加得很積極,常進出學校的課外活動組。我們很多社團的人常泡在那邊談天說地,偶爾也會和課外活動組的老師們聊起來。某次,一位老師突然問我是不是基督徒?我很好奇老師怎麼會這麼問?老師就用他習慣的用語說:「因為你有特別的『氣場』。」這對我來說是一個提醒,雖然基督徒不會用「氣場」來形容人的特質,但值得思考的是:一個真正的基督徒,生命是否真的與別人不一樣?如果是,會是哪裡不一樣?其實,保羅也說到,基督徒與別人確實有不同之處。

雖然同樣相信上帝,保羅認為,基督徒比其他沒有信耶穌的猶太人更有盼望與勇氣。舊約時代的人並非信仰不好,也不是沒有上帝神聖的光輝,只是就如摩西所領受的光輝一樣,那臉上的榮光會漸漸褪色,並非永久的。然而,相信耶穌的基督徒,聖靈會內住在我們內心,從心底得到自由,並在臉上映出上帝的榮光。因為這榮光是從內心深處的聖靈發出來的,就不會像摩西所領受的光輝會漸漸褪色;只要聖靈同在,榮光就會一直保持。

基督徒常說:「相信耶穌,生命就會得到改變。」基督徒生命的改變,就在於聖靈帶來的自由與更新。不過,人的老我與舊有文化常會對抗這樣的更新,使我們誤以為這榮光會褪色,以致又回到錯誤的生命價值觀。我們不能被這錯誤的思想欺騙!成為基督徒之後,聖靈就住在我們內心,只要倚靠聖靈,時常活在主裡,我們就會具有盼望與勇氣,能夠勝過罪惡與老我,生命得著更新。

有位牧師曾經想離開教會,因為他看見自己牧會的失敗,就算自己再怎麼努力,信徒的生命依舊沒改變,以致他懷疑自己是否適合牧會?然而,就在他幾乎要放棄的時候,他看見教會一位老姊妹的生命發生巨大的翻轉。那位老姊妹是大家公認難以相處的人,常常與別人發生衝突,不只跟教會內的人衝突,也和她的左鄰右舍不合。不禁讓人懷疑,她到底是不是基督徒?然而,就在一個禮拜之間,當她再次來教會聚會時,臉上充滿榮光,待人親切又溫柔。牧師很好奇,一個禮拜之間到底發生了什麼事?一問之下才知道,她在禱告中經歷了聖靈充滿。原來,聖靈充滿的特徵不在於外顯的現象,而是生命的改變。若我們期待生命改變,那就放手讓聖靈帶領我們,讓我們活出真自由的生命。



默想:

我是否相信,倚靠住在我內心的聖靈,可以得到生命的改變?

祈禱:

主啊!幫助我順服祢的帶領,願聖靈充滿我,使我的生命得到真正的改變。奉主名求,阿們!

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2021年9月22日 星期三

《每日新眼光》2021/09/22

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2021年 09月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

輝煌的榮耀

參考經文:《 哥林多後書3章1~11節》

3:1 我們又在高抬自己了嗎?難道我們也像某些人需要給你們或向你們要推薦書嗎? 2 你們就是我們的推薦書,寫在我們心裏,給大家知道,給大家誦讀。 3 很明顯地,基督自己寫了這封信,由我們傳送。這封信不是用墨寫在石版上的,而是用永生上帝的靈寫在人心裏的。 4 我們這樣說,因為我們藉著基督對上帝有這樣的信心。 5 這不是說,我們憑著自己的才幹做這工作;我們的才幹是從上帝來的。 6 他使我們有才幹作新約的僕人;這約不是字面上的法律,而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡,但是聖靈賜生命。 7 這法律是用文字刻在石版上的,頒佈的時候,上帝的榮耀顯現出來。雖然照射在摩西臉上的光漸漸褪色,那光輝還是那麼強烈,以致以色列人不能定睛看他。如果那使人死亡的法律尚且帶來榮耀, 8 那麼,聖靈的功用豈不更有榮耀嗎? 9 如果定罪的功用會帶來榮耀,那宣佈人無罪的功用就帶來更大的榮耀了! 10 其實,我們可以這樣說,既然現在有了更輝煌的榮耀,從前的光輝就黯然失色了。 11 如果那漸漸褪色的尚且有榮耀,那長存的一定有更大的榮耀。

有在敬拜團服事的人都知道,為了讓整個樂團樂器的聲音更好聽,光是有彈奏技術是不夠的,還需要懂得音響器材的使用。過去,我就曾經為了電吉他的聲音不好聽而頭痛很久。由於教會的音響配置是直接將電吉他的輸出接上DI BOX(一種讓樂器訊號可直接進入控台、混音機、多軌錄音介面的裝置),送出來的聲音聽起來總是乾乾癟癟。後來我想到,為何不直接用麥克風收吉他音箱的聲音呢?嘗試後發現,聲音好聽太多了!許多事就像這樣,並不是原本的方法不好或過時,只是當我們知道新方法比原本的更有效率、品質更好時,為何不選擇新方法呢?保羅也用相同的觀念解釋,並不是摩西的律法過時或不好,而是如今有更好的選擇。

保羅在信中提到,許多人會為了增加自己說話的公信力,或證明自己的地位,而去找有名望的人替他們寫推薦信。但保羅說,他不這麼做,因為他的推薦信就是哥林多教會中曾經與他一起生活過的信徒們。這樣的推薦信,公信力來自哪裡?保羅說,在於聖靈的感動,而且這封信是在耶穌基督的感動下寫的,是有聖靈和耶穌為這封信背書。保羅更解釋,聖靈感動的權威是在於新約永恆的榮耀。雖然摩西的舊約帶來信仰上許多幫助,但永恆的榮耀更加美好;並非舊約不好,而是新約更加美好。

保羅在此所強調的,並非新舊約內容的比較,而是提醒信徒在閱讀聖經時,需要靠聖靈感動,才能夠帶出超越文字表面的意涵。用文字刻在石版上的律法或因時代流轉而褪去光芒,然而文字背後的意義,在聖靈的感動下,仍能帶出超越時代的價值。不過,今日許多基督徒在閱讀聖經時仍有一種危機,就是把「新約」的內容讀成律法,那麼「新約」也變成另一種舊約而已。若沒有聖靈的感動,新約就失去超越時代的意涵,變成了新律法主義,或真律法主義。

今天,在台灣,甚至仍有一些教會認為女性不可以當牧師,而拒絕為女性傳道人封牧,並且認為這是聖經的教導。然而這實在是對保羅的誤解,他們只注意到文字的表面意思,而忽略背後其實是保羅努力在為女性爭取權益。如果按照文字背後的精神,我們反而要更積極支持女性成為牧者,為女性牧者爭取權益。

求聖靈給我們啟示與感動,使我們順著聖靈的感動,讓經文的意義在時代中不斷更新,讓信仰成為能回應時代的生命力。



默想:

我是否用新眼光看待經文,讓經文在這個時代產生新意義?

祈禱:

主啊!在祢有豐盛的光與智慧,求祢透過聖靈引導我,使我對祢神聖的教導有真正的認識。奉主名求,阿們!

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2021年9月21日 星期二

《每日新眼光》2021/09/21

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2021年 09月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

生命的香氣

參考經文:《 哥林多後書2章12~17節》

2:12 我到特羅亞傳基督福音的時候,主已經為我開了工作的門。 13 可是,因為沒有遇見我們的弟兄提多,我心裏非常焦慮。於是我向當地的人告別,到馬其頓去。 14 但是,感謝上帝!因為他時常率領我們,使作為基督俘虜的我們得以參加基督凱旋的行列。他又使用我們到處散播那因認識基督而有的香氣。 15 我們好比基督獻給上帝的馨香之氣,散播在那些得救和失喪的人身上。 16 對於那些失喪的人,這氣味成為致死的臭氣;對於那些得救的人,這氣味卻成為得生命的香氣。誰能擔當這重大的任務呢? 17 我們不像許許多多的人,把上帝的信息當商品叫賣;因為上帝指派我們,讓我們在他面前以基督奴僕的身份誠誠懇懇地宣揚信息。

美國某巨型教會(megachurch)的牧者曾在講台上做見證,說自己如何在飛機上因為羞辱非裔女性而被告,最後請到厲害的律師為她打贏官司,她感謝「正向思考」和上帝的大能,使她凡事得勝。諷刺的是,台下許多非裔信徒也為牧師官司打贏而鼓掌高喊「哈利路亞」。在聖經教導中,基督信仰是為公義而發聲,凡相信祂的人,在各種生命歷程都能經歷上帝同在。曾幾何時,信仰卻變成成功神學的附庸,信仰本質逐漸消逝,教會不再談悔改和生命成長,只述說如何得豐盛與成功,根本就是失控的正向思考。

不過,這種追求成功的現象並非今天的教會才有,在保羅時代也曾發生。不論今昔,許多人把基督信仰打造成一種商品,標榜信耶穌的各種好處;他們用花言巧語說著似是而非的神學,但背後目的其實是為了得到名聲、地位,或賺取錢財。在他們的觀點中,上帝似乎只是帶來健康、平安與成功的搖錢樹。說白一點,他們要的是阿拉丁神燈,只要自己的行為符合某些條件就能觸發神蹟。但保羅強調的恰恰相反,他認為基督徒只是基督的奴僕,傳福音並不是為了名聲與金錢,把福音如同商品般販賣。基督徒傳福音,是因為耶穌基督要我們忠實宣講祂的話語。

真實的基督信仰不會避重就輕,既有豐盛與榮耀,也會有苦難與悔改。因此保羅說,這福音對不接受的人而言,就如「致死的臭氣」,對真實的基督徒來說卻是「生命的香氣」(16節)。我們或許也有類似經驗,就是有些人對某些信仰的道理根本不接受或覺得荒唐,但對明白其中意義的人來說,那些道理卻是很有價值的,因此他們會謙卑地活出這樣的信仰道理。

我過去成長的教會並不重視社會公義,加上父親是「特會族」,因此當時認為信仰只是拯救人的靈魂,以神蹟讓人覺得上帝是真實的而已。那時,我對長老教會上街頭抗議很不以為然,對我來說,那就像「致死的臭氣」。直到讀神學院時,了解不同的靈恩派,看見信徒在禱告與深刻悔改中經歷國家的改變,才曉得真正的復興是讓上帝在整個國家掌權。我頓時明白,過去那些上街頭的教會反而是忠實宣講福音,談的是國家的悔改、全人的改變。這樣的福音,不只是祈求自己將來的永生,更是為國家的錯誤認罪。基督徒的使命,正是見證上帝公義的信息,散播生命的香氣。



默想:

我信耶穌是為了自己能得好處,還是看見別人生命的需要?

祈禱:

主耶穌,求祢幫助我,使我願意將生命的香氣分享出去,使人人都能經驗信仰的美好。奉祢的名求,阿們!

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2021年9月20日 星期一

《每日新眼光》2021/09/20

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2021年 09月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

確實愛人

參考經文:《 哥林多後書1章23節~2章11節》

1:23 我祈求上帝為我作證;如果我撒謊,他會懲罰我。我決定不去哥林多是為你們著想。24 我們不是要命令你們該信甚麼,因為你們在信仰上已經站穩了。我們倒願意跟你們同工合作,為要使你們有喜樂。2:1 因此,我下了決心,在下次訪問你們的時候不再使你們憂愁。2 如果我使你們憂愁,有誰能夠使我快樂呢?只有因我而引起憂愁的你們能使我快樂。3 所以,我寫了那封信給你們,為要避免我到你們那裏去的時候,那些應該使我快樂的人反而使我憂愁。我也確信,我的喜樂就是你們大家的喜樂。4 我在憂傷痛苦中流著許多眼淚給你們寫信,不是要使你們憂愁,而是要你們都知道我多麼愛你們!5 那麼,如果有人使別人憂愁,他不是使我,而是使你們大家憂愁,至少使你們當中的某些人憂愁。我這樣說,是因為我不願意使這樣的人太難堪。6 他受大多數人的譴責已經夠了。7 你們應該寬恕他,勸慰他,免得他過份傷心而絕望。8 所以,我要求你們讓他知道,你們確實愛他。9 我以前給你們寫那封信,目的是要知道你們是否經得起考驗,是不是願意一切都服從我。10 你們寬恕誰,我就寬恕誰。如果我有所寬恕,是代表基督為你們寬恕的,11 免得撒但佔了優勢,因為我們對撒但的詭計知道得很清楚。

曾經有好友拜託我,透過網路關心一位患有憂鬱症的弟兄。那位弟兄雖然有憂鬱症,但是對神學充滿興趣與疑問,三不五時就會傳訊息給我,發表他的神學觀點,或提出聖經的問題。由於他的觀點有太多奇怪之處,我和好友不免出於對信仰的堅持而和他辯論。最後,竟然就把他推向異端。我和好友為此深感懊悔,因我們堅持自以為正確的信仰觀點,卻忽略對方的心情與感受,使他在被否定之後,走往更極端的方向。為避免犯錯的人走向極端,保羅也曾勸勉哥林多的信徒,不要過度嚴厲地指責曾經犯錯的人。

保羅之前因改變行程而未到哥林多,導致教會內開始有人攻擊保羅,說他是三心二意、不信守承諾的人。後來,保羅寫信向哥林多的教會解釋,他們明白事情原委後,也接納保羅,並懲罰那興風作浪的人。懲罰內容我們已不得而知,然而從保羅的描述可知,那懲罰必定很嚴厲,甚至造成排擠現象,被懲罰的人幾乎要傷心絕望了。為此,保羅特別勸勉哥林多教會的信徒,要以愛勸戒人,寬恕犯錯的人,否則過度嚴厲的責備只會使人離開信仰。真正能改變人的,是愛與關懷。

當我們看見一個人犯錯時,最簡單、快速的處理方法,就是責備與規範。這樣做,在外在行為上似乎可以快速阻止人犯錯,並降低再犯的可能。但是,對那犯錯者的生命實際上一點幫助都沒有,因他內在生命的問題仍沒有被解決。面對犯錯者,真正好的處理方法是愛與關懷。但實際上,很少人願意這麼做,因為關懷人,要花許多時間與心力。保羅的勸勉提醒我們,信仰是要幫助人走向真理,而非拒人於真理之外。花時間關心陪伴使人改變,才是耶穌基督呼召我們的本質,而不是嚴厲的指責和命令,別等到他人傷心欲絕地離開教會,才說多愛他,那時候已經太遲了。

紀福讚牧師長期關心受刑人,也曾呼籲台灣社會應該給殺人犯鄭捷更多時間。在紀牧師的關心下,鄭捷雖然沒有「心裡相信、口裡承認」基督,但他的改變是看得見的。紀牧師之所以這麼呼籲,是因為他本身也曾經殺過人,但是因著上帝的憐憫,和弟兄姊妹們持續不斷的關心,才讓他從絕望的深淵中再次回到上帝的懷抱。紀牧師說,許多囚犯的生命會改變,是因為體會到「上帝關心我們這卑賤的生命」。



默想:

我是否對犯錯的人太過嚴厲?我該怎麼陪伴別人的生命?

祈禱:

求主的靈幫助我,使我被祢的愛充滿,好讓我懂得寬恕、勸慰人,使他們感受到祢的愛。奉主名求,阿們!

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2021年9月19日 星期日

《每日新眼光》2021/09/19

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2021年 09月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

因著上帝改變

參考經文:《 哥林多後書1章12~22節》

1:12 我們所誇耀的是:我們的良知證明我們在世為人,尤其是我們跟你們的關係,都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配,而這是由於上帝恩典的力量,不是由於屬世的智慧。 13 我們寫給你們的,只限於你們所能讀、所能領會的。你們現在領會的只是一部分,我希望你們以後會完全明白。這樣,在我們的主耶穌再來的日子,你們會誇耀我們,正像我們誇耀你們一樣。 14 15 既然有了這樣的確信,我就計劃先去訪問你們,使你們加倍獲得欣慰。 16 我往馬其頓去的時候,計劃先經過你們那裏,回來的時候再去一次,好讓你們幫助我前往猶太。 17 這樣的計劃,有誰能批評我輕率呢?難道我計劃這件事是出於自私的動機,是是非非,反覆無常嗎? 18 我指著信實的上帝說,我的諾言並不是「是」而又「非」的。 19 因為西拉、提摩太,和我傳給你們的那位上帝的兒子耶穌基督並不是一位是而又非的。相反地,他就是上帝的「是」字。 20 上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。因此,我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。 21 上帝向你我保證,我們生活在基督裏面;他把我們分別出來, 22 在我們身上蓋上了他的印記,並且賜下聖靈在我們心裏,作為他為我們所預備的一切的擔保。

金凱瑞主演的電影《沒問題先生》,一如往常有其個人風格的幽默,又有發人省思的內容。主角原是凡事找藉口拒絕的上班族,因為上了一場講座,講員要求他對任何事都要說YES,不可拒絕,人生將因此改變。果然,當他凡事說YES,好運不斷。然而,當他的女朋友發現他只會說YES,認為他只是不得不說YES,並非真心愛她。當女友叫他滾開時,他還真的乖乖照做。

雖然這個故事有點荒謬,但真實生活中,許多人也常有類似行為,對內心慾望說YES,而做出違背本意與良心的事。保羅原本預定前往馬其頓時,計畫先經過哥林多,回來時再去一次,後來卻沒成行。為此,他被哥林多的信徒誤會,認為他是因私慾而三心二意地改變行程,並非真的想要到哥林多拜訪他們。保羅在信中解釋,他並不是隨便對任何事說YES,而是只對上帝說YES。他說,他的行動是出於上帝的恩典,他的改變也是順著上帝的心意;上帝的屬性並非游移不定,因此受福音影響的人也是這樣,不會三心二意,所做的決定一定是發自內心地跟隨上帝。

然而,在現實生活中,照決定而行或改變決定,都要很謹慎。我們需仔細檢視內心的動機,而不是隨便一句「我沒有感動」,就拒絕原來的事工或不承擔責任。我們停止原來的事工,究竟是因自己的軟弱、害怕、推卸責任?還是我們真實順從上帝而改變計畫?我們的計畫不能順著自己的喜好,而要以上帝的心意和福音為中心思考。改變,是因著福音而改變;不改變,也是因著福音而堅持。

筆者擔任傳道師時,曾在事工規劃上欠缺縝密思考、沒有認真尋求上帝的心意,最後改變原本的事工。當時所牧養的鄉下教會資源缺乏,我們的兒童主日學幾乎沒有同工,也沒有學生。因此,當有一間較大型的教會邀請每週末帶孩童去他們那裡一起活動時,我很快就答應了。一開始成效不錯,但半年之後人數驟減。我在禱告中求問上帝,到底問題出在哪裡?上帝讓我看見,羊群需要自己的教會陪伴與關懷,否則信仰無法生根。上帝要我們改變原本的事工,當我們順著上帝的心意,便真實看見孩子們的改變與成長。

一個人對所犯的錯誤,究竟是採取辯解或承認疏失,關鍵在於他是以福音為中心,還是以自我為中心。願我們順著上帝的心意而改變,而非順著自己的想法執意不改。



默想:

我上一次承認自己的決定失敗是何時?我願為上帝而改變嗎?

祈禱:

親愛的上帝,求祢賜我謙卑的心,讓我順服祢的帶領,發現錯誤時能做出改變的正確決定。奉主名求,阿們!

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