2023年8月31日 星期四

《每日新眼光》2023/08/31

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2023年 08月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不要自我欺騙

參考經文:《 箴言27章1~27節》

27:1 不要為明天誇口,因為你不知道每天所要發生的事。 2 讓別人誇獎你,甚至讓陌生人誇獎你;你可不要自誇。 3 石頭、沙土雖重,但是愚昧人造成的禍患更重。 4 忿怒殘酷而具破壞性,然而嫉妒更加可怕。 5 公開的譴責強過做作的愛。 6 朋友所加的創傷是出於善意;敵人的擁抱,必須當心。 7 飽足的人拒絕蜂蜜;飢餓的人連苦澀的食物也覺得甘甜。 8 離鄉背井的人正像鳥兒離巢遠飛。 9 香料和膏油使人歡悅;深厚的友誼使人鼓舞。 10 不要離棄朋友,或父親的朋友。遭難時不要向親人求助,因為鄰近的朋友勝過遠方的親人。 11 年輕人哪,要明智,我就高興,使我有話回答譏笑我的人。 12 機警的人遇見災禍就躲開;愚昧人上前受害,然後懊悔。 13 為陌生人作保的,就得用自己的衣物作抵押。 14 清晨吵醒朋友,大聲為他祝福,等於是詛咒他。 15 愛嘮叨的妻子像霪雨滴滴答答; 16 要她安靜猶如攔阻狂風,或用手抓一把油。 17 朋友互相切磋,正如鐵和鐵磨利成刃。 18 看管無花果樹的,有無花果吃;伺候主人的必受器重。 19 水裏照出的是自己的臉;內心反映的是你自己。 20 陰間冥府填不滿;人的慾望難滿足。 21 爐火鍛煉金銀;稱讚考驗人品。 22 你把愚蠢人打個半死,他仍然是那麼愚蠢。 23 要小心看顧你的羊群,照料你的牲畜, 24 因為財富不能永保,冠冕也不能長存。 25 乾草割去,山邊的嫩草又出現,野草又生長。 26 你可以剪羊毛作衣服,用賣山羊的錢購買土地。 27 剩下的山羊有奶供養你和你的家人,也維持女僕的生活。

隨著網路自媒體的崛起,那些顏值越高、外形越漂亮俊俏的人,往往能獲得越多的關注。據報導,新冠肺炎疫情雖讓許多產業一蹶不振,醫美整型的業務卻不減反增。原因在於人們使用網路視訊機會增多,透過視訊比平常更容易看到自己的表情與模樣(雙下巴、魚尾紋、斑點……)。加上疫情期間,聚會活動受限制、外出須戴口罩,有助於整型手術後的恢復,所以不少人紛紛把握機會,讓自己改頭換面。韓國一向被視為整型美容的聖地,據傳不少韓國家長把整型視為孩子成年或畢業的禮物,讓孩子變美後,能在社會上比別人多一分競爭力。

愛美是人的天性,每個人都樂於被稱讚長得漂亮或英俊。有人作過實驗,外貌長得美麗者,確實比外貌普通的人容易受到喜愛與接納。然而,韓國社會的外貌至上主義,也讓人們有所反思。2020年,一部韓國上映的動畫驚悚片《整容液》,故事內容是一名因外貌醜胖而飽受歧視的女孩,在使用能快速改變外貌的整容液後,立刻擁有了夢寐以求的容貌與身材。她迅速在網路被人討論,吸引了經紀公司的注意,更結交了高富帥的男朋友。她的人生瞬間變得多采多姿,晉升勝利組。處於人生高峰的女孩,心態卻漸漸有了變化,美麗的外貌勾起她內心有如無底洞的貪婪慾望。女主角為了保有美麗,不僅花盡父母的錢,更失去人性成了殺人魔,奪取他人血肉以換取整容液。《整容液》雖是奇幻的動畫,卻也反映了現實社會中以貌取人的偏差歧視。真實世界的歧視,讓人沉重到不堪負荷,甚至有人不堪言語霸凌而選擇輕生,造成許多遺憾。

追求美的事物不是錯誤,但若一昧追求看得見的美,卻忽視內在的品性與修養,終究無法抵擋歲月留下的痕跡。不少韓國藝人會大方承認接受整型,美麗或俊俏的外貌讓他們受到更多關注,但真正能被持續喜愛的又有幾個呢?箴言作者提醒:「水裡照出的是自己的臉;內心反映的是你自己。」(27章19節)有人認為改變外貌就可改變命運,並能順利得著心中所願,只是心若迷失方向,不過是自我欺騙,如《整容液》的主角一樣,最後失去自己。人不論長得如何,都應該好好認識並接納自己,更要好好照顧自己。



默想:

我有沒有好好認識、接納或照顧自己呢?

祈禱:

主上帝,謝謝祢愛我,並且賜下耶穌基督成為我的救贖主,讓我能夠與祢更親近。這個世界充滿許多的虛假和不友善,願祢的話語成為我的安慰與指引,使我能夠穩健走在正直的道路上。願祢幫助我真實地活出美好的生命,榮耀祢的名。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2023年8月30日 星期三

《每日新眼光》2023/08/30

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2023年 08月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不要亂開玩笑

參考經文:《 箴言26章1~28節》

26:1 讚揚愚昧人,無異夏天降雪,收割時下雨,都不適宜。 2 無理的詛咒只像鳥兒飛來飛去,不能加害於人。 3 用鞭子打馬,用嚼環勒住驢口,對愚昧人也得動用棍子。 4 回答愚蠢的問題,等於跟發問的人一樣愚蠢。 5 要用愚蠢人的話回答愚蠢人;這樣,發問的人就會知道,他並不如自己所想的那麼聰明。 6 託愚昧人傳送消息,無異砍斷自己的腳,自找麻煩。 7 愚昧人引用箴言,正像瘸子使用他的腳。 8 讚揚愚昧人,有如把大石塊放在弓弦上發射。 9 愚昧人引用智言,正像醉漢想拔出手上的刺。 10 僱主隨便僱用愚昧人,會使每一個有關的人都受損害。 11 愚蠢人一再做愚蠢事,就如狗回頭吃牠所吐出的東西。 12 胸無一策而自以為聰明的人,連最愚蠢的人也勝過他。 13 懶惰人待在家裏,他怕甚麼呢?怕外面的獅子嗎? 14 懶惰人在床上翻來覆去,就像門扇在樞紐上旋轉。 15 懶惰人伸手取食,連放進自己口裏也嫌麻煩。 16 懶惰人以為自己比七個對答如流的人更有智慧。 17 事不干己而跟人爭吵,等於上街去揪住野狗的耳朵。 18 欺哄鄰舍,卻說是逢場作戲,無異瘋子玩弄殺人武器。 19 20 沒有木頭,火就熄滅;沒有閒話,紛爭就止息。 21 炭上加炭,火上添柴,好爭吵的人煽動紛爭正是這樣。 22 閒話有如珍饈美味,一進口就吞下去。 23 言不由衷,猶如粗糙的陶器塗上一層白銀。 24 偽善的人用花言巧語掩蓋仇恨的心。 25 話雖溫和,不可信他,因他心裏充滿憎恨。 26 他也許能掩蓋憎恨,但眾目睽睽,都看出他的惡行。 27 挖陷阱的,自己掉了進去;滾石頭的,石頭滾在自己身上。 28 虛偽的舌頭指向所憎恨的人;諂媚的嘴巴造成傷害。

2022年10月一則國際新聞報導,美國印第安那州一所天主教小學的年輕女老師製作了一份殺人名單,其中包括同事和學生。因女老師曾向名單上的一位學生說,她想要殺人並且自盡,該名學生被嚇得立即向校方報告。校方接獲消息,立即找女老師會談,也確實看到學生所說的殺人名單,於是立刻報警,並決定將女老師暫時停職。警方後來在女老師家中將她逮捕,女老師卻表示,的確有跟學生說過想要殺人和自盡,但那些話只是開玩笑而已。當事件傳出來,女老師的言行明顯引起校方、家長及學生的恐慌。有的家長甚至氣憤向校方說,不該讓女老師回家,應在知道的當下立刻把女老師交給警察。

曾在網路影片中看到,一群人扮成鬼怪的樣子躲在室內,預備嚇唬即將進門的朋友。當朋友進門,這群扮成鬼怪者突然出現,那人果然被嚇到立即衝出門外,結果被車子撞倒,影片就在眾人的驚恐中結束。肉體的傷勢或許能隨著時間恢復,心靈所受的傷害卻不知要花多久時間才能痊癒。由此可知,有時開玩笑並不會讓人覺得開心;相反地,開玩笑若沒有適可而止,就會樂極生悲。

《伊索寓言》有一則故事〈放羊的孩子〉,講到一位男孩在放羊時感到無聊,想跟村民開玩笑,就連續兩天故意大喊「狼來了」,企圖引起村民的注意。村民兩度聽見男孩的求救,急著前往救援,結果發現都是男孩惡作劇,決定下次不再理會他的呼喊。第三天,狼真的來了。但是男孩再怎麼呼叫,村民都認定他肯定又是在惡作劇,不再前去解救。最後,男孩跟羊都被狼吃掉了。

箴言中處處可見作者提醒人要注意言行,如10章19節:「多言多語難免犯錯;約束嘴巴便是智慧。」15章23節:「發言中肯何等喜樂;說話合宜多麼佳美。」今天的經文則嚴肅指出:「欺哄鄰舍,卻說是逢場作戲,無異瘋子玩弄殺人武器。」(26章18~19節)或許有人說,做人不要太嚴肅,偶爾開個玩笑無傷大雅。確實,有幽默感而懂得自我解嘲的人,比較容易化解尷尬。不過,真正有智慧的人,則明白言語的力量,必不會在可能傷害他人的情況下,說出不合宜的玩笑話。因為一句無心的玩笑話,可能成為別人一輩子無法揮去的陰影,或為自己惹來不必要的麻煩。



默想:

若有人對我開了不適當的玩笑,我可以溫柔而堅定地表達自己不喜歡,而非尷尬地笑著帶過嗎?

祈禱:

智慧的上主,願祢賜我明辨真理的心,不隨意道人是非或造謠生事,更不隨便亂開玩笑,以免得罪了別人,也冒犯了祢的聖名。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2023年8月29日 星期二

《每日新眼光》2023/08/29

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2023年 08月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

致勝的關鍵

參考經文:《 箴言25章1~28節》

25:1 以下所記的話也是所羅門的箴言,是猶大王希西家宮廷的人抄錄的。 2 上帝的榮耀在於隱藏奧秘;君王的光榮在於辨明是非。 3 君王的心無從了解;他的思想像天空一般高,海洋一般深,無法探測。 4 先除去銀子的渣滓,銀匠才能鑄造精緻的器皿。 5 先清除君王左右的小人,政權才能建立在正義的基礎上。 6 你不可在王面前妄自尊大,想引起王的注意。 7 寧可等人請你坐高位,不要讓人請你下座,讓位給比你重要的人。 8 不可貿然出庭作證;倘若有其他證人指證你的錯誤,你怎麼辦呢? 9 你跟鄰舍有甚麼糾紛,就得私下和解。不可洩露別人的祕密; 10 否則,你將被視為不能守祕密的人,且無法擺脫這種羞辱。 11 一句話表達得合宜,就像金蘋果放在銀盤中。 12 經驗豐富的人所提出的警告,對願意領受的人來說,比金耳環和純金製成的飾物更有價值。 13 可靠的使者使差他的人心神爽快,正像收割時炎陽下的涼水一樣。 14 空口答允贈送禮物的人,正像有風有雲而無雨。 15 耐心的勸導能擊破堅強的抗拒,甚至能說服當權的人。 16 別吃過量的蜂蜜,多吃會使你嘔吐。 17 不要常常訪問鄰舍,恐怕他厭煩你,懷恨你。 18 作假證陷害鄰舍,跟利劍、大槌,和快箭一樣會置人死命。 19 患難時倚靠不可靠的人,正像用壞牙咀嚼,用跛腿行走。 20 對傷心的人唱歌,就如在冷天脫掉衣服,在傷口上擦鹽。 21 你的仇敵餓了,就給他吃,渴了,就給他喝。 22 你這樣做,會使他臉紅耳赤,羞慚交加,上主也要報答你。 23 誹謗帶來忿怒,正如北風帶來暴雨。 24 寧願住在屋頂的一角,不跟愛嘮叨的妻子同住一屋。 25 聽見了遠方傳來的好消息,正像口渴時喝了一杯涼水。 26 義人在邪惡人面前退卻,正像攪渾了的泉水或污染了的井水。 27 吃了過量的蜂蜜不好;想贏得過份的讚揚同樣可厭。 28 性情暴躁的人就像一個不設防的城邑,易受攻擊。

箴言25章1節特別指出:「以下所記的話也是所羅門的箴言,是猶大王希西家宮廷的人抄錄的。」希西家是猶大國第13代君王,他25歲繼承父親亞哈斯的王位。根據列王紀下18章~20章,希西家以大衛王為榜樣,除掉山丘上的神廟,拆毀了石柱,砍倒了亞舍拉女神的柱像,又打碎了摩西所造的銅蛇,因為當時的以色列人民還在向它燒香。正因為希西家帶領百姓回轉信靠上主,並謹守上主的誡命,因此上主與他同在,讓猶大國得以成功脫離亞述國的攻擊,並讓他病得醫治,多延續了15年的生命。

箴言25章最後一節,比喻性情暴躁的人就像沒有防禦能力的城市,容易受攻擊。箴言提醒人,要克制自己的暴躁脾氣。人若想抵擋惡者的攻擊,獲得致勝的機會,首要之務就是學會控制自己的脾氣,不然就會像一座沒有防禦能力的城市,讓敵人很容易就能入侵攻擊。箴言16章32節也有類似的提醒:「忍耐勝過威力;自制強如奪城。」可見,人若無法控制自己的脾氣,總有一天會壞了大事。特別是身為領導者,若不能沉得住氣,總以不可理喻的方式做事,最後必失去秩序,造成混亂而不可收拾的局面。

我們可能很難想像,希西家這位猶大國中屈指可數的好君王,竟然是最悖逆上主、極力行惡的亞哈斯的兒子。當希西家剛作王的時候,猶大國可說是離滅亡之路不遠。當時趁勢來攻打猶大國的亞述軍隊,已視其為囊中物。不過,希西家並沒有因強國威脅而亂了陣腳,他不向外尋求武力的支援,也不像父親一樣求問異教神明,而是進到聖殿尋求上主。為了明白上主的心意,他更派人去找先知以賽亞。最後,猶大國出現了逆轉勝的局面。

有人認為,希西家之所以與作惡的父親哈亞斯有天壤之別,要歸功於他的母親亞比雅。亞比雅是先知撒迦利雅的女兒,想必熟悉上主的命令及各樣典章誡命。因此,希西家在母親亞比雅的教導下,深知上主的話語很重要,也學習了如何信靠上主的帶領。父親亞哈斯雖然是一位壞君王,但母親的敬虔信仰,必然帶給希西家正面的影響。因此,當希西家登基之後,立刻展開宗教改革,積極派人收集前人的智慧,妥善保存下來。希西家遵從上主的作為,也讓後代領受前人的智慧。希西家效法大衛,活出蒙上主喜悅的生命,不僅自己受益,也帶領國家從危難中取得生機。



默想:

自己在什麼情況下容易失控?如何學習以柔和的態度去面對?

祈禱:

親愛的上主,求祢幫助我謹慎自己的心思意念,不輕易發怒。使我擁有謙卑柔和的心,讓人能感受到主與我同在的新生命,願一切榮耀都歸於祢。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年8月28日 星期一

《每日新眼光》2023/08/28

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2023年 08月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真正的寶物

參考經文:《 箴言24章1~34節》

24:1 不要羨慕作惡的人,也不要跟他們來往。 2 他們專想做壞事,一開口就傷人。 3 家庭建立在智慧和諒解的基礎上。 4 有知識的家庭,屋中必充滿貴重的寶物。 5 明智勝過強壯;知識比力氣重要。 6 作戰必須先有策略;參謀多,必操勝券。 7 明智的話非愚蠢人所能領會;他們在會議上啞口無言。 8 為非作歹的人要被視為陰謀家。 9 愚昧人的計謀就是罪惡;侮慢別人的,為人憎恨。 10 在患難的日子膽怯,就真是弱者。 11 對無故被拉去處死的人,你要伸手援助,不可躊躇。 12 你也許以為事不干己,但上帝要按照你的動機審判你。他鑒察你,洞悉你的內心。他要照你的行為來定賞罰。 13 年輕人哪,要吃蜂蜜,那是好的。你吃從蜂房取下的蜜覺得甘甜。 14 智慧和知識對你的心靈也是一樣,你若得著,前途必然光明,希望不致破滅。 15 不可圖謀劫奪義人;不要毀壞他的家,因為那是邪惡的事。 16 義人屢次跌倒,總會再站起來;但災禍要毀滅邪惡的人。 17 看見敵人遭殃不要高興;仇敵跌倒不要歡喜。 18 上主鑒察你;他不喜歡你存這樣的心;也許他會因而不懲罰你的敵人。 19 不要因作惡的人得意而心懷不平;不要羨慕他們。 20 邪惡人沒有前途,沒有盼望。 21 年輕人哪,要敬畏上主,尊敬君王。不要跟叛逆的人一夥; 22 這種人轉眼滅亡。你不知道上帝或君王會施刑罰又能降災嗎? 23 智者又說了下面的話:當法官的,不可有偏見。 24 如果他判有罪的人無罪,要受天下人詛咒,憎恨。 25 懲罰罪犯的法官自然亨通,得享美譽。 26 誠實的應答表示真摯的友誼。 27 要先有謀生的把握,又預備好田地,然後再建造房屋,成家立業。 28 不可無故作證陷害鄰舍;不可曲解案情。 29 不可說:「他怎樣待我,我也怎樣待他。我要報復!」 30 我走過懶惰人的田地和愚昧人的葡萄園, 31 只見荊棘叢生,雜草遍地,周圍的石牆都倒塌了。 32 我一面觀看,一面思想,得到了一個教訓: 33 儘管你只打個盹,睡個覺,抱著手休息片刻, 34 但當你沉睡的時候,貧窮要像帶武器的匪類來襲擊你。

這幾年,受新冠肺炎(COVID-19)疫情的影響,世界各地的生活型態都有所改變。為了防止疫情蔓延,許多國家強制執行封鎖。此舉雖減緩疫情擴散,但種種壓力均讓人累積各種負面情緒,導致家庭暴力案件層出不窮。2022年5月《自由時報》有一篇報導指出,衛福部統計顯示,2021年家暴事件通報被害人有11.9萬人,相較2020年,增加了4151人。若與疫情前的2019年相較,通報件數更多了1.5萬件,被害人增加了2.5萬人。家暴案件中,女性被害人仍是多數,但被家暴的男性也較疫情前多了8776人,兩性占比差距也從35.4%縮減至28.6%。另外值得注意的是,65歲以上家暴案件更逐年上升,這可能與台灣人口老化有關。

專家指出,受疫情影響所衍生出的家暴,可歸納出幾個原因,如:孩子停課時的照顧問題、工作減班或失業造成的經濟壓力、防疫觀念不一致(如要用酒精消毒幾次才放心、不願出門或社交等等)、家庭成員長時間在家相處,因一時不滿的情緒而引起口角或肢體暴力等。但專家認為,家暴事件通報件數攀升未必都不好,這代表社會大眾對家暴的敏感度提升,進而帶動通報件數增加,讓過去容易被忽略的案件能受到關注。因社會大眾更關心家庭相關議題,各縣市也增設心理衛生中心、社福中心,提供親子、夫妻及家人關係的免費諮詢服務。特別是家庭成員中有成癮問題,如毒品、酒精、網路成癮等,都可使用這些資源,透過更專業的協助來解決問題,讓家庭恢復應有的功能,使成員在其中得到照顧。

箴言24章3~4節指出,家庭建立在智慧和諒解的基礎上。有知識的家庭,屋中必充滿寶物。經文雖未明說,智慧的人是否幸福美滿,卻陳明智慧的人必明白何為寶物而珍惜之。教會是基督徒的屬靈大家庭,疫情來襲也使全球眾教會重新檢視自身狀況。不論是個人與上帝、群體與上帝、個人與個人、個人與群體、群體之間的關係,微小的病毒成了檢測器,讓人看到彼此關係的深淺或真假。如同專家認為,家暴通報數上升不見得是壞事,反而可提醒家庭要更有智慧應對衝突,不要一昧隱忍,以免造成不可彌補的傷害。疫情雖打亂教會的禮儀,卻也讓基督徒深思什麼才是「教會」,並積極從聖經的教導尋找解答,期待突破困境,開創宣揚基督福音的新局面。相信真正的寶物,會漸漸顯明在追尋真理的人的心中。



默想:

什麼是我心中的寶物呢?

祈禱:

聖潔的上主,謝謝祢呼召我成為祢的子女,並讓我能透過讀經、禱告,與祢建立更深的生命連結。願我的生命改變,活出基督是主的見證,並帶領人信靠祢。奉主名禱告,阿們。

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2023年8月27日 星期日

《每日新眼光》2023/08/27

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2023年 08月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

對上主心存敬畏

參考經文:《 箴言23章1~35節》

23:1 你跟大人物同桌吃飯的時候,要記住他是誰。 2 如果你胃口大,就得約束自己。 3 不要饞涎他的佳肴美味,可能那是他的圈套。 4 要聰明些,不要耗盡心力追求財富。 5 錢財轉瞬消失,好像長著翅膀,如老鷹飛走。 6 不要吃吝嗇人的飯,貪圖他的美食。 7 他說:「來吧,請吃,請喝」,可是言不由衷;他在想甚麼,他就是甚麼樣的人。 8 他的態度虛偽,令人作嘔;你對他說的好話也都落空。 9 不要跟愚昧人講道理,因為他不會重視你明智的話。 10 不可移動古時的地界或侵佔孤兒的田地。 11 上主是他們有力的辯護者;他要對抗你,為他們申訴。 12 要留心師長的訓誨,聽從他的智言。 13 要認真管教兒童;責打不至於喪命, 14 反而是救他生命。 15 年輕人哪,如果你有智慧,我會多麼高興! 16 我會因聽見你明理的話而引以為榮。 17 不要羨慕罪人,要常存敬畏上主的心。 18 這樣,你的前途就順利光明。 19 孩子啊,聽我的話,你要明智,要謹慎自己的生活。 20 不要結交好酒貪吃的人。 21 好酒貪吃的人一定窮困;他們整天睡覺,得穿破爛衣服。 22 要聽從生養你的父親;沒有他,就沒有你。你母親年老,要敬重她。 23 真理、智慧、學問、見識都值得你去買,千萬不可賣。 24 義人的父親理當快樂;有了明智的兒子大可欣慰。 25 要讓你的父母快慰,讓你的母親歡喜。 26 年輕人哪,要向我學習,以我的人生道路為榜樣。 27 妓女是深坑,敗德的女人是陷阱; 28 她們像強盜埋伏,使許多人背信棄義。 29 誰酗酒,誰遍嘗各色的美酒,誰就過悲慘的生活,為自己哀歎,常常有紛爭,不斷地埋怨。他的眼睛赤紅,無故遍體傷痕。 30 31 不可貪杯!酒在杯中發紅閃爍,誘你一飲而盡。 32 但第二天你會覺得像被毒蛇咬了。 33 你眼中出現怪異的景象;你失掉了思想和說話的能力。 34 你好像漂蕩在海洋中,躺臥在桅桿頂上。 35 你要說:「我一定是挨了打,人家狠狠地鞭打我,但我記不起來。我為甚麼醒不過來呢?我要再來一杯!」

按照台灣民間信仰,現在正是農曆7月鬼門大開的月份,即俗稱的「鬼月」。關於「鬼月」,有一說是源於明太祖朱元璋很迷信風水,為了讓皇族專用農曆7月的吉時祭祀,就派人假冒道士到處謠傳農曆7月是不祥之月,須用符咒來保平安,加深人對農曆7月的恐懼。另一種說法是,傳統上農曆7月不叫「鬼月」,而稱為「瓜月」或「巧月」。前者,是因農曆7月正逢瓜果飄香的時期,故得名。後者,據傳是婦女向天上織女星「乞巧」的月份,求織女使她們心細手巧,所以稱巧月。還有一種說法,中元節是佛教的盂蘭節,亦即祭祀孤魂野鬼的節日。若從中元節的源起來探究,還可以發現,中元節不僅是祭祀先祖、普度遊魂的日子,也有慶秋收之意。原本節慶的熱鬧氣氛是從七夕開始,延續到中元節才結束,後來受其他因素影響,漸漸演變成整整一個月。

當我們越了解農曆7月民俗的典故,就越清楚這並非可怕的鬼月。但不知從何時起,農曆7月漸漸成為充滿禁忌的鬼月,各種穿鑿附會的傳說,加深人的畏懼。每到農曆7月,人們不知不覺受到無形的約束,凡事小心翼翼,生怕得罪「好兄弟」。這個月又逢青年學子的長假,所以長輩總是耳提面命年輕人出入務必注意安全,以免招惹麻煩。農曆7月充滿諸多禁忌,人們總是盡量避免出遠門、買車、購屋、結婚等,更是用心準備普渡祭祀,祈求諸事順遂平安。

由於基督徒不受鬼月禁忌束縛,所以常被認為百無禁忌。其實基督徒並非沒有禁忌,畢竟每個人都因自身的背景或族群文化,而受不同的文化禮俗規範。只是當人接受福音成為基督徒,生命的主權就交給上主。因此,基督徒所當行的,就是緊緊跟隨主,因為確信祂的同在是我們唯一的保障。箴言23章17~18節提醒:「不要羨慕罪人,要常存敬畏上主的心。這樣,你的前途就順利光明。」基督徒唯有對上主存敬畏之心,人生才不會迷失方向,因為上主才是真正賜平安與福氣的源頭。當人們為了農曆7月而害怕鬼找上門時,正是基督徒作見證的最佳機會:「應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝……上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。」(腓立比書4章6~7節)



默想:

我心中對什麼感到害怕、焦慮呢?我是否確信上主是我唯一的幫助與保障?

祈禱:

至高的上主,謝謝祢愛我。求祢讓我不因自身的缺乏,而輕看自己,幫助我深知祢是平安與福氣的源頭。在眾人失去平安的時刻,願祢使我成為祝福他人的器皿,好讓祢的名被高舉。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年8月26日 星期六

《每週新眼光》2023/08/26

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2023年 第 3 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

屬於我們的故事 

參考經文:出埃及記1章8節~2章10節

1:8 後來,埃及有一個新王登基,他對約瑟的事毫無所知。9 他對埃及人說:「這些以色列人又多又強盛,對我們是一種威脅。10 一旦發生戰爭,他們可能跟敵人聯合攻打我們,逃離我們的國土。我們必須設法阻止他們人口的增加。」11 於是埃及人指派監工,強迫以色列人服苦役,用這方法來打擊他們的情緒。以色列人建造比東和蘭塞城,作為國王的補給中心。12 但是埃及人越虐待以色列人,以色列人越生養得多,人口分佈得越廣,因此埃及人懼怕以色列人。13 埃及人命令以色列人做苦工,14 奴役他們,要他們和泥造磚,在田野做苦工,使他們痛苦異常。15 埃及王又叫兩個希伯來的接生婆來,一個叫施弗拉,另一個叫普阿;他對她們說:16 「你們替希伯來婦女接生時,如果她們生下的是男嬰,就殺掉,女嬰,就讓她活下去。」17 但是這兩個接生婆敬畏上帝,不服從國王的命令;她們讓男嬰活著。18 於是國王把她們叫來,問她們:「你們為甚麼這樣做?為甚麼讓男嬰都活著呢?」19 她們回答:「希伯來的婦女不像埃及婦女;她們很強健,我們還沒有趕到,她們已經生產了。」20 因為接生婆敬畏上帝,上帝特別看顧她們,讓她們也有自己的家庭。以色列的人口繼續增加,又很強盛。21 22 最後,埃及王對全國人民頒發一道命令:「希伯來人新生的男嬰都必須扔到尼羅河去,只准女嬰活著。」2:1 有一個利未族的人和他同族的一個女子結婚,2 生了一個兒子。她看見這嬰兒那麼俊美,就把他藏了三個月。3 到她實在隱藏不了這孩子,就拿蒲草編了一個籃子,塗上防水的瀝青和柏油,把孩子放在籃子裏,然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裏。4 這孩子的姊姊遠遠地站著,要看看會有甚麼結果。5 國王的女兒到河邊來洗澡;她的宮女們在河邊散步。突然她看見蘆葦叢中有一個籃子,就叫伺候的宮女去拿來。6 公主打開籃子,看見一個男嬰在哭,就心生愛憐,說:「這一定是希伯來人的嬰兒。」7 那時候,嬰兒的姊姊走出來,對公主說:「請問,要不要我去找一個希伯來女人來作他的奶媽?」8 公主說:「好啊!」那女孩子就去叫嬰兒的母親來。9 公主對那女人說:「把這嬰兒帶去,替我養他,我會給你工錢。」於是那女人把嬰兒接回去撫養。10 這孩子長大後,母親把他帶到公主面前,公主正式收養他作自己的兒子。她說:「我從水裏把這孩子拉上來,就叫他摩西吧!」

◆生命故事的連續性

早期在台灣,歌仔戲和布袋戲深受喜愛,幾乎大人小孩都能朗朗上口「義賊廖添丁」或「史豔文和藏鏡人」的內容。這些故事讓人百看不厭,即使熟知各角色的台詞和反應,仍期待每次都能觀賞。在牧會過程中,也深深感受到人們喜歡故事。不論透過聆聽、閱讀或觀看,人們很容易被故事的節奏和情節吸引,體會故事背後要傳達的隱喻和主題。這正是故事引人入勝之處。

每個人都有自己的生命故事,有時我們閱讀某人的傳記,會看到其人生分段(不同年齡或不同人生階段),有分明的性格特色。不過從個人生命來看,其實沒有哪一段人生經驗,能夠單獨抽離出來。人生的每個階段或經歷都是彼此影響、相互關聯的,人的性格往往會受過去的經驗左右。個人生命如此,一個民族或國家的歷史也是一樣。因此,歷史感並非一種學術用語,而是對生活在其中的人的提醒,使人珍惜過去歷史所留下的重要資產。

◆上帝對摩西生命的計畫

摩西五經的敘事成書,有連續性關係。閱讀經文時,可以發現創世記的結束,是出埃及記的開始,不單是經卷的接續,也是以色列人歷史的延續。以色列一家遭遇饑荒時,因約瑟的緣故從迦南地遷居埃及。年代久遠後,埃及新王「對約瑟的事毫無所知」。以色列人生養眾多,變成埃及人的威脅,而發生屠殺新生兒的事件。埃及王惡待以色列人,是每個世代的以色列人所熟悉的故事。然而,人們並不能理解這些事為何會發生。埃及王是埃及最高統治者,有權有勢,卻不敬畏上帝。他下了殘酷的命令,要接生婆替希伯來婦女接生時,若是男嬰就必須殺掉。經文特別記載,有兩位接生婆因敬畏上帝,讓以色列人和她們的家得到祝福。從實況推斷,埃及全地的接生婆不太可能只有兩位。因此,這兩位接生婆所代表的,可能指那些雖被埃及統治,內心卻敬畏上帝的以色列人。

摩西出生的事蹟,發生於以色列人開始在埃及受苦的時候。一個原本因為埃及王的命令而必須被殺的希伯來嬰兒,卻被埃及王的女兒收養了,是此故事中的強烈對比。我們看到,摩西本身有多重身分,他是希伯來人,卻被埃及公主收養;他有奴隸的身分,卻在尊貴的皇宮成長。這樣的身分衝突,也預示他未來即將面對的挑戰,是超乎人所能想像的。摩西的生平,不單是他個人的經歷,也是所有以色列人受苦與蒙救贖的歷史,和整個族群有密切的關係。而這個事蹟及往後以色列所遭遇種種苦難的歷史,站在人的立場實在很難理解,然而,這些卻連結了上帝對以色列人的救贖計畫。

◆上帝對我們生命的計畫

希伯來人很善於在故事中保留其群體的歷史記憶,使其後代子孫不會忘記他們所經歷過的苦難,以及上帝在其中的救贖。從摩西的出生,我們看到上帝的安排,往往超過人所能理解的。當我們閱讀經文看到約瑟的事蹟被遺忘時,可能對埃及歷史的進展感到不可思議,但這也提醒我們,恩典的事蹟需要不斷被述說。

生活在台灣的每個族群,都有許多不同的故事。在這新的時代,我們仍要不斷述說這些古老的故事,並在其中找到歷史意義。2022年10月,全台戲院上映一部時代性的電影《流麻溝十五號》。電影描述了幾位女性被監禁綠島,受思想改造的故事。故事中,有人是因思想開放而被囚禁,有人是無緣無故被抓,也有人是因為追求自由思想,而願意付出生命的代價。電影中的幾個主角,代表了台灣不同的族群,他們都在白色恐怖下遇到相同的迫害。

不過,這部電影上映後,票房似乎不太理想。從許多年輕人身上,可以看到他們對台灣歷史的陌生和疏離。電影上映期間也引發一些討論,有人認為這個議題太嚴肅;有人認為,那些都已經是過去的歷史,和他們的生命沒關聯;甚至有人把流麻溝的故事,簡化為個人的經歷,和台灣群體無關。這種想法,對於曾經歷白色恐怖的人而言,實在不能接受。事實上,這個故事是台灣的時代悲劇,不只是個人悲慘的境遇,更是台灣所有住民在這塊土地上所遭遇的真實受難故事。在21世紀的台灣,能否在民主的轉型正義下得到盼望,避免重蹈歷史的覆轍,端看我們能否用不同方式重述這些故事,避免歷史的真實事件在政治操作下,變成不曾存在的泡影。

摩西出生在以色列人遭逢苦難的時代,而族群的苦難故事更在歷史上不斷發生。面對這些苦難時,人們總是質問上帝為何不出手行使拯救與公義。然而,在這些事蹟之外,上帝卻有祂的作為。因此,重述這些苦難的故事,對世世代代的以色列人而言是有意義的。當台灣人對過往的苦難經歷漸漸失去歷史記憶時,摩西出生的事蹟,能帶給我們什麼啟示?不斷從歷史找到對當代的意義,正是我們在台灣處境中需要嚴肅面對的課題。

討論題綱:

1.請分享,你印象最深刻的故事(包括從書報、電影、當事人口中得知的故事),這故事為何感動你?對你帶來什麼影響?

2.請分享個人或家族中流傳的信仰見證,並分享這些故事對你或家族的意義為何?

 

代禱事項:

1.請為個人和家族的信仰禱告,願上帝使用我們個人或家族的信仰見證來影響人,讓人們有機會藉這些見證,進一步認識福音。

2.為台灣社會禱告,求上帝使生活在這塊土地的人民,願意了解歷史而非忘記歷史。求上帝在台灣施行醫治,帶來和好。

祈禱文:

滿有慈愛的天父,我們為祢在我們生命中的作為獻上感恩。感謝祢讓我們身邊有許多如雲彩般的見證人,透過他們的生命故事來見證祢的恩典與慈愛。我們更為在台灣各時代所發生的事件禱告,求祢使我們從這些歷史事件中,知道前人所走過的艱辛路程,和他們對台灣的自由民主的貢獻。求祢讓我們學習用祢的眼光來看歷史,願意用祢的愛來愛這片土地上的所有人。奉主的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.在本週當中,找一個人和他分享你的信仰故事。

2.試著了解台灣不同族群的故事和歷史,並與同伴分享你所了解的現況和意義。

 

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《每日新眼光》2023/08/26

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2023年 08月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

一心倚靠上主

參考經文:《 箴言22章17~29節》

22:17 聽吧,我要把明智人的話教導你,你得留心學習。 18 若能夠牢記在心裏,隨時引用,那是再好沒有的。 19 我要你一心倚靠上主,所以把這些智言告訴你。 20 我為你寫下了三十條,其中有屬於知識和規勸的話, 21 要教導你甚麼是真理,好使你尋求的時候能找到正確的答案,來回覆那差派你的人。 22 不可仗勢佔窮人的便宜;不可欺壓法庭上無助的人。 23 上主要為他們辯護;誰危害他們的生命,上主要照樣取那人的生命。 24 不要跟脾氣急躁的人作朋友; 25 你可能學了他的脾氣,改不過來。 26 不要為別人的債務作保; 27 如果你不能償還,連你的床都會被人搬走。 28 祖先劃定的舊地界,你不可移動。 29 你見過辦事敏捷的人嗎?他不跟等閒之輩為伍;他將侍立在君王面前。

台灣是個自由民主的國家,人民信仰宗教的自由受到《憲法》的保障,各種宗教在台灣都得到尊重與保障。法律保障了人民的信仰自由,而信仰則帶給人精神的安定。根據內政部2022年統計,台灣主要的宗教類別有22種,其中屬世界性的宗教有:佛教、道教、猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教、東正教等;除此之外,可考證已創教達50年以上的宗教有:三一教、理教、一貫道、先天救教、天德聖教、軒轅教、耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)、天理教、巴哈伊教、統一教、山達基、真光教團、天道等。根據行政院估算,全台立案及未立案宗教場所約有3萬3000多個,平均每平方公里就有一座寺廟或教堂,比超商還多。

另外,根據中央研究院社會學研究所在2019年公布的調查,台灣民眾信仰宗教的比例,民間傳統信仰49.3%,佛教14%,道教12.4%,無宗教信仰13.2%,基督教5.5%、一貫道2.1%,天主教1.3%,其他宗教2.2%。不少外國友人到台灣,看到各種宗教信仰的人都能和睦相處,對此感到不可思議。因為在國際間,有些地區發生戰爭,就是為維護自身的宗教信仰,以神為名而發動戰爭。所以,國際友人見到台灣各種宗教能和平共存,真是大開眼界。

我們並不清楚,在所羅門王的時代,以色列究竟存在多少不同的宗教信仰。但我們知道,所羅門登基後,繼承父親大衛的遺志,按照上主的指示建造聖殿。他也以上主所賜的智慧,將國家治理得井然有序。所羅門在行政方面設有宰相、稅吏、書記、史官等;在國防上建立常備軍隊,有戰車、馬兵,還有存放馬車的城邑;在宗教禮儀上有祭司、利未人各盡其職;甚至派人專門管理外籍勞工(參閱列王紀上4~9章)。這一切制度的建立,都顯示所羅門的智慧與能力。他並提醒年輕人:「我要你一心倚靠上主,所以把這些智言告訴你。」(箴言22章19節)只是,所羅門後來無法抵擋妃嬪的引誘,為了取悅她們及其背後的國家勢力,最終遠離上主,不再專一敬拜上主,導致他的失敗,國家也一分為二。

有人認為,台灣豐富的宗教文化除了讓國人的心靈得到寄託,各宗教團體透過辦理社會公益事務也提高人民福祉,發揮穩定社會的功能,整體來說是好的。但對基督徒來說,當謹記上主的恩典,除了祂以外,不可敬拜別的神明。



默想:

處在多元宗教的環境,我如何堅定信靠上主,為福音作見證?

祈禱:

至高的主,謝謝祢呼召我成為祢的子民。求聖靈堅定我心,讓我與非基督徒有好的交誼,並真實活出有祢同在的美好新生命,願萬物都來讚美祢的聖名。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年8月24日 星期四

《每日新眼光》2023/08/24

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2023年 08月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

你在想什麼?

參考經文:《 箴言21章1~31節》

21:1 上主隨意支配君王的心,正像他轉移河流的方向。 2 人以為自己所做的都對,上主卻審察他的動機。 3 秉公行義比獻祭更蒙上主悅納。 4 邪惡人狂妄高傲,炫耀自己,這就是罪。 5 計劃周詳的人富足;行為衝動的人貧苦。 6 不義之財如過眼煙雲,使人陷入死亡。 7 邪惡的人為自己的暴戾所毀滅,因為他們拒絕走正直的路。 8 犯罪的人路徑彎曲;純潔的人行為正直。 9 寧願住在屋頂的一角,不跟愛嘮叨的妻子同住寬敞的房屋。 10 邪惡人日夜想做壞事,對鄰人毫無慈心。 11 狂傲人受懲罰,無知的人也得教訓;明智人從所受的勸導越發增加知識。 12 公義的上帝洞悉邪惡人的心思;他要使他們敗亡。 13 充耳不聞窮人哀求的,自己求助時也無人理睬。 14 暗中送禮可息怒氣;用錢賄賂可止烈怒。 15 秉公行義使正直的人高興;作惡的人卻心懷恐懼。 16 從明智路上迷失的人,死亡在等著他。 17 整天宴樂,必然窮困;吃喝無度,怎能富足? 18 邪惡人想陷害正直人,禍患反臨到自己身上。 19 寧可住在荒野,不跟愛嘮叨、好埋怨的妻子同住。 20 明智人過著富足舒適的生活;愚昧人因任意揮霍,家產蕩然。 21 正直仁慈的人必享長壽,為人敬重。 22 運用機智能奪取勇士的城池,摧毀他所倚靠的堡壘。 23 口舌謹慎的人得以躲避禍患。 24 自命不凡的人狂妄自大,心驕氣傲。 25 懶惰人等於自殺,因他不肯工作; 26 他整天貪求無厭;義人卻樂於施捨,毫不吝惜。 27 上主憎恨邪惡人的獻祭,尤其厭惡動機詭詐的祭。 28 撒謊者的證言不足信:善於傾聽者的發言必受尊重。 29 義人作事有自信;惡人卻假裝勇敢。 30 上主若與你為敵,所有智慧、聰明、策略都與你無益。 31 人可以招兵買馬,準備打仗,但使人得勝在乎上主。

孩子剛出生不久,每當孩子大哭時,父母為了安撫孩子的情緒,總是會很有耐心地去了解孩子的需要,究竟是肚子餓了、奶嘴掉了、尿布濕了、身體不舒服,還是想要父母抱抱?為人父母的,都會努力滿足孩子的需求,帶來安慰。當孩子牙牙學語時,為了能懂孩子的意思,或讓孩子明白自己的意思,父母也會裝可愛地用疊字與孩子說話。當孩子長大,能清楚表達需求和意見時,作父母的才發現,自己並不完全理解孩子心中真正的想法和需求。

箴言的內容大部分是所羅門王編寫的,當時的讀者主要是王室的年輕人。年輕的生命總是充滿無限活力,對未來的日子懷抱期待,感覺自己什麼都能做,也很敢往前衝。對年輕人來說,未來是掌握在自己手中。現今的年輕人,比上一代更勇於活出自己、表達個人喜好。就我的觀察,現今年輕人做事,往往不是出於對未來的美好想像,而是想及時把握當下的美好。我們常說,要保持年輕的心,但是,並不是保持年輕的心,就能完全理解現今年輕人的世界和想法。畢竟,每個世代都會受到各自成長環境和事件的影響,面對世界百態的反應,自然也大不相同。

尤其自2019年年底新冠病毒出現,人類社會的生活模式就大大改變,口罩、酒精不離身,保持社交距離,更促進了虛擬世界的開展。這兩年,各國漸漸有「與病毒共存」的共識。我們雖能脫下口罩,但人與人之間的互動,大概已無法完全恢復到和疫情前一樣。

很多事都考驗著人類的智慧,長輩可能無法用自身的經歷理解現今的年輕人所面對的未來。不管哪一個世代,都沒辦法想像,未來會如何。如同上一代的人,從來沒想過人可以只靠一支智慧型手機來處理很多事。雖然如此,我們仍要引導年輕人思考。或許未來很多事情充滿不確定,但仍可以去挑戰和嘗試。要注意的是,常常省察自己的內心,確認自己所做的事是否正確。

人總有盲點,如同作父母的常以為凡事都為孩子好,為他們做這個做那個,直到孩子抗議,才明白彼此想法不同。所羅門明白,人的心思意念在上主面前都會顯露無遺,所以他寫道:「上主若與你為敵,所有智慧、聰明、策略都與你無益。」(30節)人若照著上主的心意而行,自然會感受與主同行的平安。若沒有行在上主的道路上,即使擁有諸多優勢,終究無法得到最後勝利。



默想:

我真的認識自己嗎?我確信自己走在合上主心意的道路上嗎?

祈禱:

智慧的主,祢是鑒察人心的神,祢了解我真正的感受和需要。求聖靈常引導我,讓我遵守主的話語,天天跟隨主,直到祢的國度降臨。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年8月23日 星期三

《每日新眼光》2023/08/23

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2023年 08月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

向上主祈求智慧與良知

參考經文:《 箴言20章1~30節》

20:1 淡酒使人怠慢;濃酒使人發狂;酗酒總是不智。 2 王的忿怒像咆哮的獅子;激怒君王等於自殺。 3 愚蠢人引起爭吵;能避免爭吵便是光榮。 4 懶惰的農夫不知適時耕種,在收穫之時一無所獲。 5 人的思想像深井中的水,明智的人才會汲取。 6 自以為忠信的人很多;貨真價實的有幾個? 7 忠誠人行為正直,他的子孫幸福無窮。 8 君王坐在審判座上,洞悉一切邪惡。 9 有誰敢說他問心無愧,自己的罪已經清除? 10 使用兩種法碼、兩樣升斗的,為上主所厭惡。 11 兒童的品格是否良善,從他的行為可以看出。 12 上主賜給我們能看的眼睛,能聽的耳朵。 13 貪睡的人窮困潦倒;辛勤工作的人衣食無憂。 14 顧客購物,往往埋怨價昂;及至離開,連連誇讚便宜。 15 說話中肯,勝過金銀珠寶。 16 為陌生人作保,愚不可及;他得用自己的衣物作抵押。 17 騙來的食物特別好吃,吃了後卻變成滿口泥沙。 18 有計劃的事必然成功;無策略的仗絕不可打。 19 飛短流長的,難保機密;好饒舌的,不可結交。 20 咒罵父母的人,他的生命要像一盞燈在黑暗中熄滅。 21 財富得來越容易,對你的益處越微小。 22 不可自行報仇,要信靠上主,他必為你伸冤。 23 不準的法碼,假的天平,都為上主所厭惡。 24 上主決定我們人生道路,誰能知道自己的行程呢? 25 向上帝許願前必須三思,以免後來懊悔。 26 賢明的君王要追究作惡的人,嚴厲懲治他。 27 上主賜給我們心智和良心,誰也無法隱瞞自己。 28 君王有誠信公正的統治,他的政權就能持續。 29 活力是青年人的光榮;白髮是老年人的尊嚴。 30 創傷驅除邪惡;痛苦的經驗洗滌肺腑。

2022年令人印象深刻的社會新聞之一,就是國人遭詐騙赴柬埔寨而受難的事件。據報導,那些赴柬埔寨的受害者,多數遭受到難以想像的非人道待遇,有人更是失去性命。當社會大眾認為只有治安不好或落後地區,才可能發生隨意拘禁且迫害他人的事情時,沒想到警方後來也查出了引起全國震驚的「台版柬埔寨」詐騙案,約有60人以上遭到集團拘禁,也有受害者被凌虐致死成了棄屍。讓人感到可怕的是,案發現場是在熱鬧都會區,一時之間,使國人對台灣的治安感到焦慮不安,難道台灣已成為新崛起的詐騙國家了嗎?

所羅門王登基作以色列王時,年約20歲。但在現今台灣,20歲仍處於求學階段,因此大多數的父母不會真正放手,讓孩子去承擔自己的責任。所羅門最讓人稱道的,就是他初登王位不久,去到基遍上主的聖幕前獻祭、敬拜。夜晚,上主向所羅門顯現並問他希望得到什麼?所羅門說:「求祢賜給我聰明智慧,好讓我能治理他們。要不然,我怎麼能統治祢這麼眾多的人民呢?」(歷代志下1章10節)所羅門的請求,讓上主甚是喜悅,不只賜他智慧,也賞賜給他財寶、富貴、名聲。所羅門王在位期間,以色列的國勢極為強盛。

相較於大衛從被膏立到作王過程艱辛,所羅門的君王之路算是順遂。在剷除異己後,所羅門的君王地位就無人能撼動。當時,埃及法老也把女兒嫁給所羅門,更穩固他在國際的政治地位。所羅門在初為君王時,並沒有在權力地位、財富名聲中迷失,因他知道這一切都是來自父親大衛,而真正能保全他父親一生的,則是那位信守慈愛、憐憫的上主。所羅門王以父親大衛王為典範,但是他明白自己不像父親一樣,可以在許多經歷中累積智慧與能力。因此,所羅門向上主坦誠自己的不足,祈求上主賜下智慧治理人民。

昔日君王治國需要智慧,今日我們在複雜的社會中生活,同樣需要智慧。明明有許多防詐騙宣導,為何詐騙案仍層出不窮?受騙者未必是缺乏經驗的年輕人,許多高學歷或有地位的人也會受騙。許多人在被提醒可能是受騙時,還對詐騙集團的話術深信不疑,直到吃虧才悔不當初。當一個人真正敬畏上主,就比較不會輕易被甜言蜜語迷惑,而失去明辨真理的能力,也不會驕傲自大、自欺欺人,而偏離了正道。信靠上主在我們的生命中掌權,會使我們有智慧與良知,也更懂得感恩。我們當回到上主面前,凡事尋求祂的帶領,好使我們能遠離惡事,時刻活在恩典中。



默想:

我的心思意念是否跟著世界走,不自覺地偏離了上主的道路?

祈禱:

智慧的主,求祢幫助我不被世界迷惑,願祢的話語成為我的良知,讓我遠離惡事,不得罪祢!奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年8月22日 星期二

《每日新眼光》2023/08/22

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2023年 08月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

常存受教之心

參考經文:《 箴言19章1~29節》

19:1 貧窮而正直,勝過詭詐又愚蠢。 2 熱情而無知不足取;步伐急躁容易失足。 3 有人因自己的愚行毀了前途,他反而心裏埋怨上主。 4 有錢人隨時有新朋友;貧窮人連僅有的幾個也保不住。 5 作假證的,要受責罰;撒謊的,難逃懲戒。 6 地位崇高的,人人奉承;好施捨的,人人諂媚。 7 貧窮人連親人都厭棄他,朋友更要疏遠;他尋找友誼,卻無處可找。 8 追求知識就是自愛;持守智慧,幸福無窮。 9 作假證的,難逃責罰;說謊言的,必然滅亡。 10 愚蠢人生活奢侈不宜;奴隸管轄主人不當。 11 明智人不輕易發怒;不追究人的過失便是美德。 12 君王震怒像獅子吼叫;他的恩澤如霖雨沛降。 13 愚蠢的兒子是父親的災禍;爭吵的妻子像雨滴漏不停。 14 人從父母承受房屋財產;賢慧的妻子是上主所賜。 15 懶惰的人整天沉睡;好閒的人必將捱餓。 16 遵守上帝法律,延年益壽;違背上主道路,必然滅亡。 17 濟助窮人等於借錢給上主;他的善行,上主要償還。 18 趁兒女年幼可教時,應即時管教,但不可過激,以致毀滅了他們。 19 脾氣急躁的人讓他自食惡果;你要幫他,對他反而有損。 20 要聽從勸導,樂意學習,你就會成為明智人。 21 人可能有許多計劃,但只有上主的旨意生效。 22 貪婪可恥;貧窮好過撒謊。 23 敬畏上主,得享長壽;安居樂業,禍患不臨。 24 懶惰人伸手取食,卻懶得放進自己口裏。 25 譴責狂傲人,使愚蠢人知所警惕;規勸聰明人,使聰明人更加聰明。 26 無恥之徒虐待父親;下流之輩逼走母親。 27 年輕人哪,你一旦停止學習,連你已有的知識也要遺忘。 28 腐敗的證人無公道可言;邪惡人只貪圖不義。 29 狂傲人必受刑罰;愚昧人難逃鞭打。

我們常聽到:「活到老,學到老。」這句話用來勸勉人不要停止學習,即使到了年老的歲月,仍要保持學習的態度。現今社會,人口高齡化已是難以抵擋的趨勢。古語道:「人生七十古來稀。」在醫療科技發達的現代,此語漸漸不合乎現今世界,因為70歲以上的長者比比皆是,甚至九旬高齡者也隨處可見。如今亦是資訊爆炸的時代,社會潮流不斷向前邁進,人們所學的知識,很可能一下子就過時。為了不被社會淘汰,如何學習真正需要的知識或專業,也成了現代人順應生活的一種必備條件。

箴言作者把當時王室或民間流傳的諺語和金句,加以集結並整理成冊,主要是教導年輕人能依循前人的智慧,活出正確且美好的生活。箴言中所編寫的內容,雖然是從人的生活經驗累積而來的智慧,但作者早已在本書一開始就向讀者陳明,上主才是所有智慧的源頭,唯有敬畏上主、願意謙卑接受教導,人們才能真正領受智慧。人們要如何能得到真正的智慧呢?只有在敬畏上主的情境下,人們才可以獲得上主的啟示,領受到真智慧。

在世人眼中,箴言或許是來自人的經驗,但基督徒明白,是上主把智慧啟示給人,讓人可以按著真理學習,得著從祂而來的福份。只不過,基督徒常因此誤解,以為若能依循箴言的教導,必能得到豐盛的財富或高人一等的地位等福氣。人依常理認定,勤勞認真的人會比懶惰散漫的人多一點機會或收穫。從結果來看的確如此,但箴言要強調的其實是,人當敬畏上主。敬畏上主的人,生活未必沒有難處,但邪惡並遠離上主正道的人,終必走向滅亡。

人生的每個階段,必然都有新的課題出現。為了進步,人們需要不斷更新知識,來解決新的問題。箴言不僅是古以色列人的長輩教導後代子孫如何在社會生存的原則,它更是敬虔信仰的傳承。所以,當長輩在傳授晚輩如何在社會立足的智慧時,也應當為晚輩樹立一個信仰的典範,謙卑向上主尋求祂的帶領與管教。在現代環境裡,社會不斷鼓勵「終身學習」,但對基督徒來說,學習不應只是為了適應社會,而是要對上主常存謙卑受教的心,以得到祂的啟示,讓人生的腳步能走在祂的正道上。



默想:

我是否隨著年紀增長而漸漸自以為是,不願虛心接受他人的指教,以致自己無法進步,也阻礙了別人尋求智慧的機會?

祈禱:

智慧的主,謝謝祢透過祢的話語,將生命的道指示給世人。求聖靈指教我,讓我明白祢的話語,幫助我能像小孩子般單純地接受祢的管教,祈願我能活出真實的信仰,榮耀主名。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年8月21日 星期一

《每日新眼光》2023/08/21

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2023年 08月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

擁抱關係,與人合作

參考經文:《 箴言18章1~24節》

18:1 與人寡合的人只關心自己;人以為對的事,他總要反對。 2 愚蠢人不管自己是否有真知灼見;他只喜歡在人前自我表現。 3 邪惡跟傲慢並肩同行;侮辱跟無恥形影不離。 4 人的言語能成為智慧的源頭,深如海洋,清如流泉。 5 縱容邪惡不義;冤枉無辜不公。 6 愚昧人開口啟爭端;他一說話就捱打。 7 愚昧人的口使自己敗落;他的嘴唇是自己的陷阱。 8 閒話有如珍饈美味,一進口就吞下去。 9 懶惰跟敗壞無異難兄難弟。 10 上主如堅固堡壘,義人投靠都得安全。 11 有錢人以財富為城牆,以為它又高又牢,能夠保護自己。 12 自謙的人得光榮;狂傲的人招毀滅。 13 不先傾聽就搶著回答就是愚蠢羞辱。 14 求生的意志使人忍受病痛;意志消沉,希望也跟著喪失。 15 明智人的心渴慕知識;聰明人的耳傾聽智言。 16 禮物開方便之門,引你晉見重要人物。 17 先訴說情由的,似乎有理,只怕經不起對方的質問。 18 兩個權貴在法庭上爭訟,只好藉抽籤解除糾紛。 19 幫助親人,他將如堅固城牆衛護你;跟他爭吵,他將享你以閉門羹。 20 你的話句句有後果;你可能倚賴它為生。 21 你的話可保命,也可喪生;信口開河,後果由你自取。 22 娶得賢妻幸福無窮;上主恩眷於此可見。 23 貧窮人的懇求低聲下氣;有錢人的回答聲色俱厲。 24 泛泛的夥伴情薄似紙;深交的朋友親逾骨肉。

在教會的事工會議上,有時會看見同工因意見不合而爭執,或者人雖身在議場,卻不願發表任何意見。很多時候,我們都以為自己才是對的,卻忘記人都有軟弱,難免見識不足、心思不純正。只有上主能看清人的動機,洞察我們內在的心思,光照我們隱藏的那一面。「明智人的心渴慕知識;聰明人的耳傾聽智言。」(箴言18章15節)上主要我們成為有智慧的人,與人有美好關係。

在教會的同工關係上,若只想靠自己的能力服事,所帶來的果效就很有限;若願意與人合作,眾人的考慮周全,服事果效就會比較好。若想與人建立美好的和諧關係,無論對方是家人、朋友或教會同工,都要注意態度和言語。我們內心的態度,常會影響我們如何說話。箴言作者說:「愚蠢人不問自己是否有真知灼見,只喜歡在人前自我表現。」(2節)愚昧人只喜歡在人前表現自己,也不管自己是否真材實料,這實在是驕傲自大。

有些人喜歡看政治評論性節目,甚至因立場不同,為此與家人爭吵。其實看政論節目沒有絕對的對錯,只是看多了,我們會發現,不同立場者常搶著說話,而且一直攻擊談論的對象。更大的問題是,沒有人真正在聽對方,只是一股腦講出自己的意見。正如今天的經文所說:「不先傾聽就搶著回答就是愚蠢羞辱。」(13節)這讓我想起多年前,一位宣教師對我說,她手上有國際知名大提琴家的演奏會門票,她要送兩張給我們夫婦。由於當時票不在她手上,因此她約我在演奏廳的入口碰面,屆時再把票給我。她很仔細地說明演奏廳的入口在哪裡,我當時心想「那地方我很熟」,就一直回答我知道,沒有仔細聽完整。結果,當天我等不到宣教師,因為我們一個在一樓入口處、一個在二樓。演奏會時間到了,宣教師等不到我們,只好先進場。我當時自以為是,沒有把她的話聽完全,結果錯過世界級的演出,至今仍覺得自己當時真是愚蠢。

在教會服事中,同工相處有時並不容易經營。特別是夫妻或家人都參與同樣的服事,可能因觀點不同而讓互動變得複雜。若是一群人的意見不一致,情況就更複雜了。在會議中,可能說者極力表達,聽者卻因想法不同而心不在焉。在教會,我們需要更多互動溝通,彼此傾聽。求聖靈教導我們學習聆聽,能聽懂別人的話,也知道如何完整表達自己的想法,與人有和諧的關係。



默想:

「泛泛的夥伴情薄似紙;深交的朋友親逾骨肉。」我都結交怎樣的朋友?

祈禱:

上主,求祢教導我與人建立美好和諧的關係,調整我的心思,注意如何說話、如何聆聽,與智慧人同行。奉主名求,阿們。

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2023年8月20日 星期日

《每日新眼光》2023/08/20

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2023年 08月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

家庭和樂

參考經文:《 箴言17章1~28節》

17:1 吃一塊硬餅乾而心安理得,勝過滿桌酒肉而相爭相吵。 2 精明的僕人要管轄主人的不肖兒子,且要一同繼承主人的產業。 3 金銀受爐火鍛煉;人心被上主考驗。 4 作惡的人聽信邪僻的話;撒謊的人愛聽欺詐的話。 5 嘲笑窮人是侮辱他的創造主;幸災樂禍難免要受懲罰。 6 老人以子孫為華冠;兒女以父親為光榮。 7 愚蠢人說溫雅的話原不相稱;地位崇高的人撒謊更不相宜。 8 有人視賄賂為萬能,以為一切圖謀都可奏效。 9 寬恕別人過錯的,得人喜愛;不忘舊恨的,破壞友誼。 10 對明智人講一句責備的話,比責打愚昧人一百下更有功效。 11 邪惡人專做壞事;死亡將如殘酷的使者臨到他。 12 寧可遇見失掉幼子的熊,不願碰見胡作妄為的愚妄人。 13 以惡報善的人禍患永不離家門。 14 爭論的開始如水決堤,先行制止才不至於氾濫。 15 姑息邪惡,懲罰無辜,二者都為上主所憎恨。 16 愚昧人有錢毫無用處;他不曉得用錢換取智慧。 17 朋友在乎時常關懷;親人在乎分擔憂患。 18 只有無知的人才為鄰人作保。 19 愛犯罪的人喜歡紛爭;愛誇張的人自招禍患。 20 心思邪惡的人得不到好處;言語荒謬的人常遭遇災難。 21 生子愚拙使父親憂慮;獃兒子使父親無樂趣可言。 22 喜樂如良藥使人健康;憂愁如惡疾致人死亡。 23 腐敗的法官接受賄賂;他使正義得不到伸張。 24 聰明人作事明智;愚昧人永遠拿不定主意。 25 愚拙的兒子使父親憂傷;他也使母親愁苦。 26 懲罰無辜不宜;責打善人不義。 27 明智的人沉默寡言;通達的人心平氣和。 28 愚拙人緘口也算聰明;他默不作聲就是智慧。

箴言17章1節說:「吃一塊硬餅乾而心安理得,勝過滿桌酒肉而相爭相吵。」這句話生動指出,一家人在屋裡擺了豐盛筵席,卻彼此吵來吵去,還不如家裡只有一塊乾餅,人人吃得開心。這句經文,和合本譯為「設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安。」設筵的原文是指祭物。箴言作者可能想要表達,人把獻給上主的祭物擺滿桌,好像很敬虔的樣子,卻為了利益彼此爭吵,這並不是上主所喜悅的。換言之,物質就算再豐盛,還不如家人的關係和諧。吃得好、吃得飽固然重要,卻不及家人關係和諧來得重要。這就是箴言所要說的,智慧人的選擇和判斷。

第6節「老人以子孫為華冠;兒女以父母為光榮。」這句話,則與16章31節「白髮是尊榮的華冠,是行為正直之人的善報。」互相呼應。記得我讀國小的時候,我們一家人住在日式木造的公家宿舍。當時小弟和爸媽一起睡,我們三姊妹則擠在一個小房間。炎炎夏日沒有冷氣,在晚餐時分屋內總是熱烘烘的。記得有一次,父親囑咐我幫母親搬桌椅到庭院,上面擺列簡單餐食,又端出冰箱裡的竹筍清湯來配飯。那一碗公筍片清湯的滋味,至今仍令我回味無窮。餐食雖簡單,卻令人懷念,幸福感百分百。

一位牧師曾和我分享,他和太太的故事。他們夫妻的生日都在7月,當他們還在玉山神學院念書時,因為沒什麼錢,所以每逢生日,他們都是買一片西瓜插上一根蠟燭,一起唱生日快樂歌。雖然沒有蛋糕和美食,但是夫妻非常恩愛。之後,小孩相繼出生,每逢家人過生日,變成買一個小西瓜來慶生,一家人和樂融融。

父母的信仰生命,可成為孩子的榜樣。在孩子成長過程中,父母要培養他們對是非的判斷力,用體諒、寬恕與愛來教養,讓孩子勇於面對挫折。父母若時常爭吵,彼此批評,甚至施暴,孩子就無法學到正確的待人處事之道。箴言說:「愚拙的兒子使父親憂傷;他也使母親愁苦。」(17章25節)面對愚拙的兒女,父母不宜嚴厲責備,而是要更多同理和引導。父母的賞罰、讚美或斥責,會成為子女判斷行為好壞的準則。只要父母願謙卑在上主面前,檢視自己的缺乏與軟弱,就有機會使家庭變和樂。求上主賜下智慧,透過聖經教導,讓父母有智慧教導孩子學習與成長,一家和樂融融。



默想:

我願意聆聽聖靈的教導,學習家庭和樂的原則。依照上帝的教導來管教兒女,父母便有尊榮。

祈禱:

主上帝,謝謝祢教導我家庭和樂的功課,求主幫助我看到自己的不足。我願聆聽聖靈的教導,與家人一同領受家庭和諧的喜樂。奉主名祈禱,阿們。

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2023年8月19日 星期六

《每週新眼光》2023/08/19

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2023年 第 3 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

壞事中的好意 

參考經文:創世記45章1~15節

45:1 約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感,於是命令他們離開,到外面去。約瑟向兄弟們表明自己身份的時候,別人都不在場。 2 可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到,消息就傳到王宮。 3 約瑟向他的兄弟們說:「我就是約瑟!父親還健在嗎?」兄弟們一聽見這話都嚇呆了,答不出話來。 4 約瑟請他們上前,他們就走近他。他說:「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。 5 但是,你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命,親自差我先到這裏來。 6 這地方的饑荒到現在才兩年,還有五年不能耕種,也不會有收成。 7 為要保存你們和你們的後代,上帝差我先到這裏來,用這方法解救你們。 8 這樣看來,差我來的是上帝,不是你們;他使我成為王的最高官員,作埃及的首相,治理全國。 9 「你們要趕快回到我父親那裏,告訴他,他的兒子約瑟這樣說:『上帝立了我作埃及全國的首相;請你不要耽延,趕快到我這裏來。 10 你要帶你的兒女、孫兒、牛羊,和一切所有的到歌珊附近住下,跟我相近; 11 這樣,我就可以奉養你。還會有五年的饑荒,我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。』」 12 約瑟又說:「現在,你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見,是我─約瑟親口向你們說這些話的。 13 你們要告訴父親,我在埃及有很大權力,又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。」 14 他擁抱著弟弟便雅憫大哭;他弟弟也在他懷裏大哭。 15 接著,他一面哭,一面擁抱每一個哥哥,跟他們親吻;然後,他的兄弟們開始跟他說話。

◆你希望上帝多愛你?

「你希望上帝有多愛你呢?」多數人的答案應該是「很愛」。那要怎樣才能體會上帝很愛我們呢?多數人或許覺得生活一切平順,上帝才是愛他們的;生活若不順利、遭遇困難,則開始懷疑上帝的存在,或認為祂不愛他們了。這是相信上帝的人,常遇到的內心衝突。基督徒相信「上帝愛我」,卻也常問:「我這麼愛上帝,為什麼會遇到這種事?」理性上,基督徒相信上帝在一切事上完全掌權,特別是長老教會的信徒更是這樣。但是,這未必代表有此信念的人,就能看透生命中所遭遇的一切,包括不如自己預期的事。

在經歷人生起伏、意外變故後,我們還能堅持「凡事都在上帝手中,一切都是美好的」嗎?人的生命有限、智慧有限、能力有限、財富有限、精力有限……,這些限制讓人生無法完全照我們所計畫的實現。即使我們很努力,還是無法掌握一切。就像約瑟無法清楚人生下一步會發生什麼,我們也一樣,因為人是何等有限。

約瑟的事蹟,記載於創世記的結尾,似乎別有意義。約瑟在雅各的12個兒子中排行第11,是雅各最愛的妻子蕾潔所生。約瑟不只深得雅各喜愛,還蒙上帝賞賜做異夢和解夢的恩賜。但年少的約瑟對恩賜的使用並不成熟,他直率地說出自己的夢,又向父親報告哥哥們所做的壞事。約瑟因此成為哥哥們討厭的人,他們甚至想謀害他。若從人的眼光來看,我們很難想像,一個深得父親喜愛、有特別恩賜,卻又惹人厭的約瑟,上帝究竟要怎麼使用他?

◆在上帝手中的好意

從聖經的敘述,可推算出約瑟從被賣到埃及,到他成為埃及首相幫助以色列人度過饑荒,前後約20幾年。在這麼多年當中,上帝透過不同事件來磨練他,讓他從年輕不成熟的人,成為穩重有自信而被上帝重用的人,並了解自己一生的遭遇有上帝的美意 。

約瑟17歲被賣到埃及,30歲當上埃及首相。上帝的同在讓他行事順利,但他也受了許多磨難。當上埃及首相的約瑟,在認出因饑荒而前來買糧食的哥哥們時,並未立刻表明身分。他想起年輕時的夢,就故意試探他們。或許,當時約瑟還不了解昔日所做的異夢有何意義,對生命中發生的事仍有質疑。基督徒也一樣,我們生命中發生的各種事,常出現矛盾,挑戰我們的信仰。完全相信上帝,是一條永無止境的信仰之路,不僅挑戰我們知識和理智上對上帝的認知,更挑戰我們情感上對上帝的倚靠和生命的交託。

舊約中的族長,往往因遭遇失敗,而經歷上帝成就的美事。即使他們經歷挫折痛苦,上帝最終仍為他們成就美事。然而,他們的人生如果順遂,那也是上帝的作為,而非靠他們自己得到的。創世記45章7~8節記載約瑟對哥哥們說:「為要保存你們和你們的後代,上帝差我先到這裡來,用這方法解救你們。這樣看來,差我來的是上帝,不是你們;祂使我成為王的最高官員,作埃及的首相,治理全國。」此刻,約瑟明白上帝在他生命中的計畫──他被賣到埃及,是為了成就上帝的美意。最終,約瑟與哥哥們真正和好。

◆生命中的限制與美事

創世記中約瑟的故事,有個令人意外的結局。即使約瑟受了那麼多苦,他看結局依然是好的。當「上帝的意思是好的」(和合本)這句話從約瑟口中說出來,也成為整卷創世記最美的結論。不論是雅各與以掃失和,或約瑟與兄長們失和,最終都以共同埋葬父親作為和好的結局。這也是族長故事中,另一個重要的伏筆和隱喻。「上帝的意思是好的」,不是從約瑟的哥哥們口中說出來,而是由他自己說出來,創世記後半部所記載約瑟的故事,原本幽暗不明的畫面,在此似乎都明亮起來。所有苦難都有意義,從受苦者口中說出來的這句話,更讓人確信不管生命景況如何,上帝都與人同在。

這句話,也是第二次世界大戰中潘霍華牧師的信仰告白。當潘霍華因反抗希特勒,生命受到威脅和危害時,他仍說:「你相信嗎?基督徒最終的驚喜就在於認識到他可以在最後說:祂所做的一切都好。祂可以幫助我找到祂,即使我是有罪的。祂終會幫我克服全部的罪。」其實,每個人手中都有一個生命的放大鏡,我們可以用它來放大所遇到的困難,也可以用它來細看上帝的恩典。當約瑟了解上帝在他生命中的作為,才明白過去自己所遭遇難以理解的事,即使看起來是不好的,仍有上帝的安排。

明白自己的人生際遇,看一切都是上帝的計畫與安排,並不容易,這是我們一輩子要學習的功課。當生命遇到困境,上帝容許我們對祂質疑或吶喊。同時,我們也需要學習謙卑地把自己無法理解的事,放在上帝手中。期待有一天,當我回顧生命,看到過去無法理解或埋怨上帝的事時,也能說出這種信仰反省的話。

討論題綱:

1.請分享,你生命中曾經讓你無法理解或釋懷的事。它對你的信仰有什麼影響?

2.你是否曾經歷過原本看為不好的事,但後來回顧時,卻發現其中有上帝的美意?

 

代禱事項:

1.為自己的生命歷程禱告,當你經歷無法理解的事情時,求上帝幫助你保有信心,並持續帶領你在生命中經歷祂的美意。

2.為身邊面對病痛和挑戰的兄姊代禱,求上帝幫助他們在當中看到盼望與上帝的同在,也讓信仰團體成為其身心靈的支持者。

祈禱文:

滿有憐憫與恩典的上帝,我們相信生命一切所發生的事,在祢手中都是有意義的。然而,我們的信心常常軟弱,以致於陷在困難中看不到祢的旨意和安排,甚至因而懷疑祢的愛與同在。懇求祢加添我們的信心,讓我們經歷祢的同在,使我們在奔跑天路時能緊緊跟隨祢。奉主的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.回顧自己的生命,寫下一件你所遇到困難的事,截至目前還不明白上帝的心意,將這件事放在禱告中。

2.請留意你所屬的教會團體是否有人遇到困難,試著關心、陪伴他,並與他一起禱告。

 

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