《每週新眼光》2023/08/19

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 08 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 壞事中的好意  參考經文：《 創世記45章1～15節 》 45：1 約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感，於是命令他們離開，到外面去。約瑟向兄弟們表明自己身份的時候，別人都不在場。 2 可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到，消息就傳到王宮。 3 約瑟向他的兄弟們說：「我就是約瑟！父親還健在嗎？」兄弟們一聽見這話都嚇呆了，答不出話來。 4 約瑟請他們上前，他們就走近他。他說：「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。 5 但是，你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命，親自差我先到這裏來。 6 這地方的饑荒到現在才兩年，還有五年不能耕種，也不會有收成。 7 為要保存你們和你們的後代，上帝差我先到這裏來，用這方法解救你們。 8 這樣看來，差我來的是上帝，不是你們；他使我成為王的最高官員，作埃及的首相，治理全國。 9 「你們要趕快回到我父親那裏，告訴他，他的兒子約瑟這樣說：『上帝立了我作埃及全國的首相；請你不要耽延，趕快到我這裏來。 10 你要帶你的兒女、孫兒、牛羊，和一切所有的到歌珊附近住下，跟我相近； 11 這樣，我就可以奉養你。還會有五年的饑荒，我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。』」 12 約瑟又說：「現在，你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見，是我─約瑟親口向你們說這些話的。 13 你們要告訴父親，我在埃及有很大權力，又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。」 14 他擁抱著弟弟便雅憫大哭；他弟弟也在他懷裏大哭。 15 接著，他一面哭，一面擁抱每一個哥哥，跟他們親吻；然後，他的兄弟們開始跟他說話。 ◆你希望上帝多愛你？ 「你希望上帝有多愛你呢？」多數人的答案應該是「很愛」。那要怎樣才能體會上帝很愛我們呢？多數人或許覺得生活一切平順，上帝才是愛他們的；生活若不順利、遭遇困難，則開始懷疑上帝的存在，或認為祂不愛他們了。這是相信上帝的人，常遇到的內心衝突。基督徒相信「上帝愛我」，卻也常問：「我這麼愛上帝，為什麼會遇到這種事？」理性上，基督徒相信上帝在一切事上完全掌權，特別是長老教會的信徒更是這樣。但是，這未必代表有此信念的人，就能看透生命中所遭遇的一切，包括不如自己預期的事。 在經歷人生起伏、意外變故後，我們還能堅持「凡事都在上帝手中，一切都是美好的」嗎？人的生命有限、智慧有限、能力有限、財富有限、精力有限……，這些限制讓人生無法完全照我們所計畫的實現。即使我們很努力，還是無法掌握一切。就像約瑟無法清楚人生下一步會發生什麼，我們也一樣，因為人是何等有限。 約瑟的事蹟，記載於創世記的結尾，似乎別有意義。約瑟在雅各的12個兒子中排行第11，是雅各最愛的妻子蕾潔所生。約瑟不只深得雅各喜愛，還蒙上帝賞賜做異夢和解夢的恩賜。但年少的約瑟對恩賜的使用並不成熟，他直率地說出自己的夢，又向父親報告哥哥們所做的壞事。約瑟因此成為哥哥們討厭的人，他們甚至想謀害他。若從人的眼光來看，我們很難想像，一個深得父親喜愛、有特別恩賜，卻又惹人厭的約瑟，上帝究竟要怎麼使用他？ ◆在上帝手中的好意 從聖經的敘述，可推算出約瑟從被賣到埃及，到他成為埃及首相幫助以色列人度過饑荒，前後約20幾年。在這麼多年當中，上帝透過不同事件來磨練他，讓他從年輕不成熟的人，成為穩重有自信而被上帝重用的人，並了解自己一生的遭遇有上帝的美意 。 約瑟17歲被賣到埃及，30歲當上埃及首相。上帝的同在讓他行事順利，但他也受了許多磨難。當上埃及首相的約瑟，在認出因饑荒而前來買糧食的哥哥們時，並未立刻表明身分。他想起年輕時的夢，就故意試探他們。或許，當時約瑟還不了解昔日所做的異夢有何意義，對生命中發生的事仍有質疑。基督徒也一樣，我們生命中發生的各種事，常出現矛盾，挑戰我們的信仰。完全相信上帝，是一條永無止境的信仰之路，不僅挑戰我們知識和理智上對上帝的認知，更挑戰我們情感上對上帝的倚靠和生命的交託。 舊約中的族長，往往因遭遇失敗，而經歷上帝成就的美事。即使他們經歷挫折痛苦，上帝最終仍為他們成就美事。然而，他們的人生如果順遂，那也是上帝的作為，而非靠他們自己得到的。創世記45章7～8節記載約瑟對哥哥們說：「為要保存你們和你們的後代，上帝差我先到這裡來，用這方法解救你們。這樣看來，差我來的是上帝，不是你們；祂使我成為王的最高官員，作埃及的首相，治理全國。」此刻，約瑟明白上帝在他生命中的計畫──他被賣到埃及，是為了成就上帝的美意。最終，約瑟與哥哥們真正和好。 ◆生命中的限制與美事 創世記中約瑟的故事，有個令人意外的結局。即使約瑟受了那麼多苦，他看結局依然是好的。當「上帝的意思是好的」（和合本）這句話從約瑟口中說出來，也成為整卷創世記最美的結論。不論是雅各與以掃失和，或約瑟與兄長們失和，最終都以共同埋葬父親作為和好的結局。這也是族長故事中，另一個重要的伏筆和隱喻。「上帝的意思是好的」，不是從約瑟的哥哥們口中說出來，而是由他自己說出來，創世記後半部所記載約瑟的故事，原本幽暗不明的畫面，在此似乎都明亮起來。所有苦難都有意義，從受苦者口中說出來的這句話，更讓人確信不管生命景況如何，上帝都與人同在。 這句話，也是第二次世界大戰中潘霍華牧師的信仰告白。當潘霍華因反抗希特勒，生命受到威脅和危害時，他仍說：「你相信嗎？基督徒最終的驚喜就在於認識到他可以在最後說：祂所做的一切都好。祂可以幫助我找到祂，即使我是有罪的。祂終會幫我克服全部的罪。」其實，每個人手中都有一個生命的放大鏡，我們可以用它來放大所遇到的困難，也可以用它來細看上帝的恩典。當約瑟了解上帝在他生命中的作為，才明白過去自己所遭遇難以理解的事，即使看起來是不好的，仍有上帝的安排。 明白自己的人生際遇，看一切都是上帝的計畫與安排，並不容易，這是我們一輩子要學習的功課。當生命遇到困境，上帝容許我們對祂質疑或吶喊。同時，我們也需要學習謙卑地把自己無法理解的事，放在上帝手中。期待有一天，當我回顧生命，看到過去無法理解或埋怨上帝的事時，也能說出這種信仰反省的話。 討論題綱： 1.請分享，你生命中曾經讓你無法理解或釋懷的事。它對你的信仰有什麼影響？ 2.你是否曾經歷過原本看為不好的事，但後來回顧時，卻發現其中有上帝的美意？   代禱事項： 1.為自己的生命歷程禱告，當你經歷無法理解的事情時，求上帝幫助你保有信心，並持續帶領你在生命中經歷祂的美意。 2.為身邊面對病痛和挑戰的兄姊代禱，求上帝幫助他們在當中看到盼望與上帝的同在，也讓信仰團體成為其身心靈的支持者。 祈禱文： 滿有憐憫與恩典的上帝，我們相信生命一切所發生的事，在祢手中都是有意義的。然而，我們的信心常常軟弱，以致於陷在困難中看不到祢的旨意和安排，甚至因而懷疑祢的愛與同在。懇求祢加添我們的信心，讓我們經歷祢的同在，使我們在奔跑天路時能緊緊跟隨祢。奉主的名求，阿們。   行動參考方案： 1.回顧自己的生命，寫下一件你所遇到困難的事，截至目前還不明白上帝的心意，將這件事放在禱告中。 2.請留意你所屬的教會團體是否有人遇到困難，試著關心、陪伴他，並與他一起禱告。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/08/12

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 07 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 生命中的彩衣  參考經文：《 創世記37章1～4節，18～28節 》 37：1 雅各繼續住在他父親住過的迦南地區。 2 以下記載的是雅各一家的事蹟。約瑟十七歲的時候經常跟哥哥們出去放羊。他幫助父親的妾辟拉和悉帕的兒子們放羊；他常常向父親報告哥哥們所做的壞事。 3 雅各特別鍾愛約瑟，勝過其他的兒子，因為約瑟是他年老的時候生的；雅各做了一件彩色的外袍給約瑟。 4 約瑟的哥哥們看見父親偏愛約瑟，就憎恨弟弟，不跟他和睦相處。 37：18 他們遠遠就看見約瑟。在他走近之前，大家同謀，決定殺他。 19 他們彼此說：「那做夢的來了。 20 來吧！殺掉他，把屍體丟在枯井裏，說他是被野獸吃了。讓我們看看他的夢能不能實現。」 21 呂便聽見他們的陰謀，很想救約瑟；他說：「我們不可殺他， 22 只把他丟進曠野的枯井裏，不要傷害他。」他這樣說，心裏盤算怎樣從他們手中把約瑟救出來，送回父親那裏。 23 約瑟一到哥哥們那裏，他們就剝掉他的彩衣， 24 抓住他，把他丟進一口沒有水的井裏。 25 他們坐下吃飯的時候，抬頭一看，突然看見一群以實瑪利人的駱駝商隊從基列來，要往埃及去；他們的駱駝滿載著香脂、乳香，和沒藥。 26 猶大對他的兄弟們說：「我們殺害自己的弟弟，把罪行隱蔽起來有甚麼好處呢？ 27 不如把他賣給這些以實瑪利人。這樣，我們用不著下手害他；他畢竟是我們的弟弟，我們的骨肉。」兄弟們都同意。 28 那時有些米甸商人經過，哥哥們就從井裏把約瑟拉上來，以二十塊銀子的價錢賣給以實瑪利人；這些人就把約瑟帶到埃及去。 ◆特殊服飾的意義 創世記最後一個人物的事蹟，是關於約瑟的故事。約瑟最廣為人知的一件事，就是父親雅各因疼愛他而賜予的彩色外袍。在以色列族長的記敘中，這成為一個特別的記號。 當台灣人的服飾西化後，除了品牌logo，我們不容易在衣服上發現特殊意義。但在原住民族中，服飾則具有特殊意義。幾次拜訪原住民教會，都獲贈族服。牧師總是特別說明，每件衣服都有特別的記號，具有特殊意義。在原住民族群中，不同服飾具有社會階層、特殊身分或事蹟的意涵。例如，在排灣族、魯凱族，傳統上只有貴族才可穿戴華服，並以特定花紋裝飾。鄒族的男子，在獵得山豬後，可將獠牙做成臂環，在節慶祭儀時配戴出來，以顯示其英勇事蹟。在許多原住民族群中，臂飾具有特殊意義。據說，唯有獵得敵人首級，或與山豬搏鬥獲勝的勇者，才有資格配戴。 特殊服飾所代表的不單是身分，更是責任或期待，這往往不是從服飾的外在所能看到的。約瑟從父親得到寵愛的記號，和合本譯為「彩衣」，現代中文譯本譯為「彩色外袍」。它表達了父親的關注，也顯示約瑟在家族中的特別地位，和所面對的期待與責任。 ◆生命中的彩衣 創世記對人物的記載，常真實呈現其生命改變的經歷。在眾兄弟中，約瑟特別受父親寵愛。創世記37章3節記載，雅各特別鍾愛約瑟，勝過其他兒子。從雅各贈予的彩衣，就可看到他對約瑟特殊的愛。彩衣，是一件漂亮長袍，學者認為這是雅各年老時，對約瑟特別寵愛的標記，可能暗示他要將長子名分給約瑟。然而，哥哥們看見父親偏愛約瑟，「就憎恨弟弟，不跟他和睦相處」。 聖經對約瑟的描述，以做異夢和解異夢來鋪陳。因此，當兄長看到他，就說「那做夢的來了」。後續經文提到，這個恩賜是來自上帝，而不是人與生俱來的。然而，如何把這個恩賜，與約瑟常向父親報告哥哥惡行的不成熟性格連結，是閱讀本段經文的一個衝突。青少年時期的約瑟性格並不成熟，無法全然理解「做異夢」對他的生命意義，反倒帶來苦難，成為他被賣到埃及的原因。 閱讀這段經文時，也可理解其他兄長為何憎恨約瑟，以致算計要害他。從人性來看，許多算計都是出於惡意，但上帝還是有祂的計畫。如同雅各的父母對他與孿生哥哥的喜愛有所不同，而造成他們手足關係破裂，約瑟也因父親雅各的偏愛，而重演了雅各當年的經歷。以掃因為失去長子名分，想要殺害弟弟雅各；約瑟則因常向父親報告哥哥們的惡行，導致哥哥們想要除掉他。 ◆彩色外袍背後的省思 創世記的描述，讓我們看見約瑟生命的真實樣貌，他並不是完美無缺，人生也沒有一帆風順。在約瑟後續所遭遇的災難背後，似乎也隱藏著上帝對他生命的特別計畫。彩衣是父親雅各寵愛約瑟的記號，而做異夢和解夢的能力，則是來自上帝。這也意謂著，上帝對約瑟的生命有特別的計畫。約瑟差一點被兄長殺害，最後則被賣到埃及，或許故事脈絡看起來合理，但整個過程，上帝的計畫其實別具意義。這個故事也幫助我們審視，我們目前無法理解發生在我們生命中的事件，或許可幫助我們從不同視角來理解這些經歷。 在牧會中，我發現不少信徒喜歡聽見人信上帝後，生命立刻大改變的故事。我個人相信上帝的權能與神蹟，然而我在閱讀聖經時，看到人的生命和上帝相遇後，生命一滴一點的改變往往需要很多時間，最終才能看見上帝全面的心意和作為。年少的約瑟因為做異夢的恩賜，而顯得驕傲自大，甚至誤解了夢的意義。對異夢的正確了解，和謙卑為上帝使用，是約瑟一生要學習的功課。這也是我們看到自己的恩賜時，一個極大的提醒。生命往往在回顧時，才會看透其中的意義，清楚上帝在我們身上最終的計畫。如同彩衣，在約瑟的生命中具有特殊的意義和責任。 原住民族的特殊服飾，常代表其在部落的地位，穿戴這些服飾，也代表對眾人的責任。長老教會有眾多機構與事工委員會，在總會、中會和族群區會，也有不同的公職，有些頭銜聽起來似乎代表某種地位，如議長、董事長或主委。然而，這些頭銜並不代表地位或好處，而是需要成為盡忠的管理者，負起服事責任。可惜，近年屢屢看到機構管理者失職，傳出為利益而做出違反信仰的決定。另外，台灣每幾年就有大型選舉，也可看到政治亂象。往往選前謙卑，當選後立即變調，驕傲地對待人民。殊不知，經過民主選舉的任何頭銜，不是讓政治人物高高在上的記號，而是要服事人民的記號。約瑟經過長時間的生命歷練，終於了解彩衣的意義。這對我們如何活出上帝賦予的恩賜或新身分的意義，是一大提醒。 討論題綱： 1.請分享，你對哪些特殊服飾有特別的印象？這些服飾是否具有什麼意義或責任呢？ 2.你認為你身上有哪些特別的恩賜，讓你在教會、家族、族群或社區中，肩負特別的責任呢？   代禱事項： 1.請為自己禱告，願上帝讓你的生命長大成熟，使你身上的恩賜能服事更多人。 2.為教會牧長及政府官員代禱，求上帝賜他們足夠的能力與恩賜，抵抗各種引誘，盡忠完成上帝和人民所交付的責任。 祈禱文： 慈悲愛我們的天父，謝謝祢賜下恩典，使我們有能力和恩賜可以服事祢。懇求祢打開我們的心門，讓我們聆聽祢的話語，知道祢愛我們，並期待我們的生命能長大成熟。懇求祢與我們同在，使我們能滿心喜悅服事祢與眾人，並因著我們的服事，幫助更多人認識祢奇妙的恩典。奉主的名求，阿們。   行動參考方案： 1.請找一個安靜的時間，試寫下你覺得上帝賜給你的恩賜，思考這些恩賜如何服事更多人。 2.請在本週當中，與一位主內兄姊分享服事上帝的甘苦經驗，並為彼此的分享獻上感恩及互相代禱。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/08/05

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 06 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 與上帝見面的記號  參考經文：《 創世記32章22～31節 》 32：22 當晚，雅各起來，帶著他的兩個妻子、兩個妾，和十一個兒子渡過雅博河。 23 他們都渡過以後，他又把所有的一切都運送過河， 24 自己一個人留在後面。有一個人來跟雅各摔角，一直搏鬥到天快亮的時候。 25 那個人看自己勝不過他，就在他的大腿窩上打了一下，大腿就脫了臼。 26 那人說：「天快亮了，放我走吧！」雅各回答：「你不祝福我，我就不放你走！」 27 那人問：「你叫甚麼名字？」他回答：「雅各。」 28 那人又說：「從此以後，你不再叫雅各。你跟上帝和人搏鬥，你都贏了，因此你的名字要改為以色列。」 29 雅各問：「請告訴我，你叫甚麼名字？」那人回答：「為什麼問我的名字？」說了這話，就給雅各祝福。 30 雅各說：「我面對面見了上帝，仍然活著！」於是他叫那地方批努伊勒。 31 雅各離開批努伊勒的時候，太陽出來了。由於大腿脫臼，他跛著腳走路。 ◆世代中的焦慮 生存焦慮，是這世代共同的問題。近年，不論新冠肺炎、烏俄戰爭，或是複雜因素導致的通貨膨脹，都對全球造成嚴重衝擊，特別是對貧窮國家和基層勞動者影響甚鉅。今年5月，土耳其通膨率衝上105%，阿根廷通膨率高達109%，物價每天上漲，人民苦不堪言。生活在物價相對穩定的台灣，我們很難體會這種苦。儘管台灣沒有嚴重的通膨，但房價和物價的上漲，仍讓台灣人叫苦連天。整體而言，全球對經濟復甦普遍感到不樂觀，年輕人更對生活充滿焦慮。對就業環境缺乏安全感，或許是全球年輕人的共同感受。在這個世代，賺錢似乎變成最重要的事。君不見，許多大專生排滿打工行程，而忽略學校課業；社會新鮮人兼了多份工作，仍無法滿足生活所需；為了尋找工作，更多人被迫離開家鄉，遷居都市，這也造成鄉村人口快速流失，老化現象嚴重。 雅各的前半生，一直以獲得「長子名分」為導向，並且不擇手段朝目標前行。雅各不是長子，卻竭盡所能想得到長子的名分和祝福。雅各這個名字，意思就是「抓」。他的前半生，幾乎就是想以自己的力量抓取人生的好處。對閱讀聖經的人來說，可以看到雅各對生命沒有安全感，想以個人力量抓取生命的倚靠。 ◆從抓住福分，到被上帝抓住 以人的計謀抓住福分，雅各真的很行，聖經中幾乎沒有其他人能勝過他。雅各在利誘和欺騙下，得到想要的長子名分和祝福，讓哥哥以掃失去一切好處。也因此，雅各一直活在以掃對他的怨恨中。雖然雅各得到想要的長子名分，卻破壞了手足的關係，並因此受到以掃追殺，心存恐懼。其實，傷害雅各生命的人並不是以掃，而是他自己。在雅博河畔，雅各和天使摔角，一度勝過天使。當天使出手打了他的大腿窩致使其跛腳，雅各才意識到，人的能力無法勝過上帝，轉而抓住上帝的祝福。 在雅博渡口的經歷，雅各的體會解是：「我面對面見了上帝，仍然活著！」（創世記32章30節a）雅各了解，當他與上帝相遇、甚至搏鬥，還能存活，是出於上帝的憐憫，因為上帝並未出手。雅博河渡口是上帝展現權能與憐憫之地，當人放下驕傲，才能看見自己的有限，和對抗上帝的心。後來，雅各把這個地方稱為「比努伊勒」，意思是「上帝的面」。這個特殊事件，是一種偏向主觀和帶點神祕色彩的個人經驗。這個經驗，也漸漸影響他的生命。最大的改變是，他意識到自己要抓住的最大倚靠是上帝，而不是長子名分。 創世記中記載了許多人物的故事，並不是要告訴我們，這些人有多完美，反到讓我們看見在人性的罪惡中，上帝奇妙的揀選。這世代的人，在經濟通膨下毫無安全感，因而更渴望能在經濟上自足。人們為了抓住財富，用盡一生努力工作，但往往成為財富的奴隸。「抓住」，是一種尋求安全感的動作，它會展現在看得見的財富或是看不見的關係上，但極力抓取，往往帶來另外一種不安。 ◆與上帝見面的記號 今年初，我帶著教會青少年前往大林拜訪一對夫婦，他們是在大學時期參加長青團契而相識，結婚後回到故鄉。先生大學的時候，是讀材料科學系。畢業後，原本可以在人人稱羨的電子業找到高薪的工作。但是，他不覺得這是他想要的生活方式，而沒有進入電子業。幾年前，他回到故鄉大林繼承家中的眼鏡行。為了做好眼鏡行的工作，他報考了視光學系，重返校園當學生。由於和過去所學不同，一開始讀得很辛苦。但相較以往對課業興趣缺缺，他在視光學系則全心學習，最後以系上第一名的成績畢業。 青年返鄉定居不容易，其中最大原因，和工作收入的穩定性有有關。這對年輕夫婦回家鄉，不單接手眼鏡行，也重新定義眼鏡行意義。接手眼鏡行後，他重新裝潢店面，採用時下流行的工業風格，卻又保留老牆原貌，甚至留下牆面上每個有歷史的坑洞。當初他為了裝潢向親人借款時，還曾被質疑：為何要這樣裝潢？怎麼還保留又老又舊的記號？如今，這間眼鏡行不只是賣眼鏡的地方，還成為與在地藝術家結合的藝文空間，並成為鄰里聚集交流的所在。在這個新的空間格局中，也保存了歷史建築的記憶。此外，他們也委身教會服事，把過去在長青團契學到的信仰精神帶回故鄉。這是他們在大林最早的眼鏡行「十信視界」帶來改變的故事。 看到這對夫婦保留原始塗灰的牆面，和當時重新施工的痕跡，讓我想起雅博渡口的故事。和天使摔角的跛腳，成為重生的記號──雅各，轉變成以色列。對多數人而言，跛腳是不成功的記號。對雅各來說，那卻是與上帝面對面的恩典記號。這使我們反思，在我們身上有遇見上帝的恩典記號嗎？ 討論題綱： 1.請分享，你現在所讀的科系或現在的工作，是你喜歡的嗎？它是否讓你清楚上帝在你身上的計畫呢？ 2.請分享，在你身上是否有什麼生命經驗的記號？這個你與上帝相遇的記號，代表什麼意義呢？   代禱事項： 1.為自己的生命經驗禱告，願上帝讓你真實與祂相遇。也為此獻上感恩，因為上帝是與我們同在的神。 2.為自己所竭力追求的事禱告，懇求上帝調整你我所追求的，能合乎祂的心意。 祈禱文： 親愛的天父上帝，謝謝祢應許與我們同在，並在我們生命需要祢的時候，不離不棄地陪伴我們。我們常常關上心靈的眼睛，忽視祢同在的身影。懇求祢的恩典與憐憫再次臨到我們，讓我們的生命行在合祢心意的道路上，而不是一昧追求世界的虛名和財富。奉主耶穌的名祈禱，阿們。   行動參考方案： 1.請寫下你覺得上帝最在意你做的事，並寫下你平常花最多時間去做的事，看兩者是否有關聯性？ 2.承上題，如果兩者沒有關聯，試著找出原因，並做調整。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/07/29

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 為愛而服事  參考經文：《 創世記29章15～28節 》 29：15 有一天，拉班對雅各說：「雖然你是我的至親，也不應該白白替我工作。告訴我，你要多少工錢？」 16 拉班有兩個女兒，大的叫麗亞，小的叫蕾潔。 17 麗亞有一對可愛的眼睛，蕾潔卻長得更美麗動人。 18 雅各深愛蕾潔，因此他要求：「如果你准我跟蕾潔結婚，我可以替你做工七年。」 19 拉班回答：「我倒很願意把她嫁給你，給你比給誰都好。你跟我住下來吧！」 20 為了娶蕾潔，雅各做了七年工，可是他覺得似乎是幾天而已，因為他很愛蕾潔。 21 雅各對拉班說：「期限到了，讓我跟你女兒結婚吧！」 22 於是拉班準備婚宴，邀請了當地的人來參加。 23 但那天晚上，拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各，雅各就跟她同房。（ 24 拉班把女奴悉帕給麗亞作婢女。） 25 到了第二天早晨，雅各才發現原來是麗亞，就找拉班說：「你為甚麼這樣待我呢？我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我？」 26 拉班回答：「照我們這裏的風俗，大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。 27 如果你願意再替我做七年工，等一週的新婚慶典過後，我再把蕾潔給你。」 28 雅各同意了。一週的喜慶過後，拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。（ 提到情人節，台灣人所熟悉的包括2月14日西洋情人節、3月14日白色情人節，和農曆7月7日七夕情人節。但對熱戀中的情人來說，一年三次情人節未免太少，因此在網路上可找到14種情人節，日記情人節、電影情人節、網路情人節……，讓墜入愛河的人可以一整年都在過情人節。 但雅各的情人節，卻數十年如一日。他投靠舅舅拉班的第一天，遇到蕾潔就一見鍾情，一個月後就勇敢提出要娶蕾潔為妻而為拉班服事7年的條件。說出來可能很多人難以置信，若照雅各147歲的壽命往回推算，當時雅各可能已經70多歲了。如果年紀真的這麼大，他還願意花7年工作，以娶得他所愛的人，那這一定是真愛。 拉班不動聲色地早有盤算，在觀察雅各7年之後，先把大女兒麗亞硬嫁給雅各，再用小女兒蕾潔的婚姻，「正當騙取」雅各另一個7年的賣身契。在這14年中，雅各沒有財產也沒有積蓄，肩上的擔子卻越來越重──2個妻子、2個妾、11個兒子、1個女兒。年近90歲的雅各要如何盤算？得著長子名分和祝福的他，人生的路就僅此而已嗎？ ◆愛情使人沖昏頭 以掃和雅各是雙胞胎，以掃40歲的時候跟2個赫人的女子結婚，她們是備利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。但是，她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩（創世記26章34～35節）。「生活不勝愁煩」，原文的意思是靈裡悲傷。原來雅各的兩個嫂嫂無法和他們一家人一起敬拜上帝，因為她們有異族的信仰。也因此，當初雅各準備離家的時候，以撒叫雅各到跟前，祝福他，並且吩咐他：「你不要跟迦南女子結婚。你要到美索不達米亞、你外祖父彼土利家，在你舅舅拉班那裡跟他的一個女兒結婚。願全能的上帝使你的婚姻蒙福，生養眾多，作許多民族的祖先！願祂賜福給你和你的子孫，像賜福給亞伯拉罕一樣！願你擁有你現在居住的地方，就是上帝賜給亞伯拉罕的土地。」（28章1～4節） 原來雅各不是被愛情沖昏頭，他是按照父親的交代娶拉班的女兒為妻。被愛情沖昏頭的是以掃，他選擇伴侶時，並沒有考慮家人和婚後的長久關係，甚至還一次娶了兩名異族女子。多年後，以掃才發現父母對他娶的迦南女子看不順眼，於是又娶親族以實瑪利的女兒為妻。以掃這種為所欲為的處世態度，完全沒有跟父母事先商量溝通的行事作風，難怪會失去長子名分，又失去長子的祝福。 ◆愛使人得益處 反觀雅各，雖然他配合母親欺騙父親，但他確實將父親的交代牢牢記住，延續上帝從亞當一脈相傳的屬靈傳承，活出上帝的形像，並見證上帝的同在。即便雅各工作了14年卻沒有任何積蓄，但上帝沒有讓他空手而返。 創世記30章記載，雅各本來打算帶妻兒回去迦南地，但他岳父用工資酬勞又把雅各留了6年。但從31章，我們知道這6年期間，拉班又10次更改雅各的工資，不是加薪而是扣薪。因此，雅各忿忿不平地對拉班說：「要不是我祖先亞伯拉罕的上帝和以撒所敬畏的上帝與我同在，你一定打發我空手離去。但是上帝看見了我的苦情，我的辛勞；祂昨天晚上責備了你。」（31章42節） 詩篇105篇5～6節，詩人便回想這事：「上帝的僕人亞伯拉罕的後裔啊，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記住祂奇妙的作為，要記得祂所施行的審判。」11節，上帝和雅各立約說：「我要把迦南地賜給你，作為你自己的產業。」43～44節，詩人見證：「於是祂帶領祂的子民歡然離去；祂所揀選的子民都歡呼歌唱。祂把異族的土地賜給他們，使他們繼承了別人的田園。」這首詩就是在見證雅各如何看重屬靈傳承的意義，並把父親傳承的祝福與叮嚀牢牢地放在心中，即便受苦受屈，最終仍顯出上帝同在的明證。 羅馬書８章28～30節，是多數基督徒熟悉的經文。保羅說：「我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人──就是祂按照自己的旨意呼召的人都得益處。因為上帝預知他們，把他們預先揀選出來，使他們跟祂的兒子有相同的特質，好讓祂的兒子在信徒大家庭中居首位。上帝預先揀選的人，祂呼召他們；祂呼召的人，祂宣布他們為義人；祂宣布為義人的人，祂讓他們分享榮耀。」要成為分享榮耀的義人，前提不是上帝使「萬事互相效力」，而是上帝使人「跟祂的兒子有相同的特質」。雅各繼承他父親以撒的特質，也是他祖父亞伯拉罕的特質，也是上帝用自己的形像造人，賜福要生養眾多，在地上昌盛，使人得福，見證上帝同在的特質。願我們都明白心中所愛的是誰，用愛來服事，為愛來服事，不論逆境或順境，都能見證上帝的信實。 討論題綱： 1.創世記用相當長的篇幅記載以撒娶妻和雅各娶妻的故事，這當中有什麼用意？信與不信真的不能同負一軛嗎？當今年輕人擇偶的條件，教會可以怎樣和他們對話，使他們更蒙福呢？ 2.雅各傳承的不是上一代的財富，而是上一代的信仰，也就是傳承上帝的形像。基督徒如何生養敬虔的後裔，幫助他們看見耶穌基督的恩典，而不是看見人的功與過呢？   代禱事項： 1.雅各曾被雇主剝削多年，上帝卻使他昌盛。為遭遇不平對待的朋友代禱，願上帝親自同在並堅固他／她們，能見證上帝的帶領使公義被高舉。 2.萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。愛上帝的人，就是跟祂的兒子耶穌基督有相同特質的人。為我們的下一代祈禱，願他們能與耶穌有相同的特質，成為愛上帝的人，一生遵行祂的旨意。 祈禱文： 雅各的上帝，祢是信實的神，也是又真又活的神。當人局限在不自由的痛苦中，祢使愛祢的人能忍耐到底，並且終必得救。懇求祢使我和我的家能事奉祢，並能世世代代傳承祢的美好形像，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！   行動參考方案： 1.與未婚的孩子分享雅各娶妻的故事，引導其思想聖經中的智慧。 2.用詩篇105篇鼓勵在工作上不得志的人，並為他們打氣加油。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/07/22

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 在神的家做夢  參考經文：《 創世記28章10～19節 》 28：10 雅各離開別是巴往哈蘭去。 11 日落時，他來到一個地方，在那裏過夜；他搬一塊石頭作枕頭，躺在地上，睡著了。 12 他夢見一個梯子從地上通到天上，梯子上有上帝的使者上下往來。 13 他又看見上帝站在他旁邊，對他說：「我是上主，是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝；我要把你現在躺著的這塊土地賜給你和你的後代。 14 他們要像地上的塵土那樣多，向東西南北各方擴張領土。我要藉著你和你的後代賜福給世界各國。 15 我要與你同在；無論你到哪裏，我都保護你，並且帶領你回到這片土地。我絕對不離棄你；我一定實現對你的許諾。」 16 雅各一覺醒來，說：「上主確實在這地方，我竟不曉得！」 17 他就害怕，又說：「這地方多麼可畏；這裏一定是上帝的家，是通往天上的門戶。」 18 第二天一早，雅各起來，把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑，在石頭上澆了油，獻給上帝。 19 他叫那地方做伯特利（這鎮從前叫路斯）。 1900年，猶太裔的佛洛伊德出版了《夢的解析》一書。這本改變人與自己關係的書，起初並不被看好，前8年只讓他賺得美金200元的版稅。不過，佛洛伊德鍥而不捨的鑽研，開創了人類知識發展和思考的格局。20世紀的各種學派理論幾乎皆奠定在他的精神分析之上，並與哥白尼的宇宙論、達爾文的進化論並駕齊驅。 ◆求祢與我同在 聖經最早提到做夢的人物，是創世記20章的亞比米勒。28章的雅各，則是第二位被記載的做夢者。當雅各騙取父親的祝福之後，母親麗百加要他投奔舅舅拉班，藉此躲避哥哥以掃對他的報復。雅各在逃亡的路上，夢見天梯和上帝的使者，又看見上主就站在他旁邊。上主向雅各允諾，祂對亞伯拉罕的應許「地上萬族因你得福」，還有對以撒的祝福「我必與你同在」要延續給他，並加上「無論你到哪裡，我都保護你，並且帶領你回到這片土地」的應許。 雅各夢醒之後，做了三件事。首先，雅各把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑。其次，他將那地取名「伯特利」，意思是「神的殿」。第三，他向上帝許願，若能衣食無缺地平安回來，他願意做三件事：一、以上主為他的上帝；二、立碑的石頭要成為敬拜的聖所；三、要把上帝所賜的一切，獻上十分之一給祂。 我們若一路速讀到創世記35章，會看到即便雅各的岳父拉班追趕他和妻小，哥哥以掃帶了400人來找他，甚至迦南人要為示劍城滅絕雅各一家，上帝仍然帶領雅各和全家奇蹟似地回到伯特利。這些都見證了雅各並不是在做白日夢，而是上帝藉著夢向雅各表明，祂是與人同在、與人同行的上帝。 ◆求祢考驗我 大衛在詩篇139篇7～10節說：「我往哪裡去才能躲開祢呢？我到哪裡去才能逃避祢呢？我上了天，祢一定在那裡；我潛伏陰間，祢也在那裡。我縱使飛往日出的東方，或住在西方的海極，祢一定在那裡帶領我；祢會在那裡幫助我。」大衛就像佛洛伊德，發現上帝不盡然要從外頭尋找，當人在母腹中，在內心深處，甚至在夢境中，都能被上帝尋見。因此，大衛發現比解夢更重要的，就是沒有人能夠躲避上帝，沒有人不受到祂的鑒察。所以，大衛最後禱告說：「上帝啊，求祢察驗我，知道我的意念；求祢考驗我，洞悉我的心思。求祢看看我有沒有狂妄的思想；求祢引導我走永生的道路。」（詩篇139篇23～24節） 在台中的大肚山上，有一間方舟造型的教堂，是台中市的地標之一。常常會有遊客前來這間教會拍照，也有遊覽車載旅行團來參觀。當初，建造教堂的牧者不僅得到上帝的異象要蓋方舟教堂，還有一個更大的呼召，就是要建「萬人祈禱的殿」。因此，教會積極借款、募款要購買土地，以預備將來建殿的所在。但當初主責規畫的長老，因自身經營的建設公司投資失利，不僅挪用教會的款項，許多牧者的退休金也一去不回。當時週刊爆料此事，讓外界指責教會的聲浪越來越大，牧者和同工跳到黃河也洗不清。 幸而，牧者和小會員都勇敢承擔，努力追討失去的款項，用農地來償還，但也必須背負8000多萬元債務才能保住土地，每個月光是需償還的利息就將近50萬元。雖有會友因此離開換教會，但多數會友仍選擇留下來。在19年後，教會終於還清了所有的欠債，還存了一筆建設基金。加上農地通過變更成為宗教用地，教會終於可以展開下一階段的建造計畫。而當初的牧者和建設公司長老的家族雖皆已退休，但至今都仍忠心地在教會服事。 ◆從負債到富足 使徒保羅說：「因此，弟兄姊妹們，我們是負債的，但不是欠本性的債，得受本性的支配生活。 你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活。」（羅馬書8章12～13節）雅各曾迷失在慾望中，導致人生陷入悲慘命運。但他在夢境裡看見上帝，也看見了通往天國的門。對今天的我們來說，這就如同耶穌基督從死裡復活升天，聖靈保惠師將從上頭來的能力賞賜我們。三位一體的上帝是雅各在伯特利許願的神，也是使我們的人生能從罪中的負債變為靈裡富足的上帝。 雅各不僅僅是一個做夢的人，他更是願意將夢化為真實的人。他勇敢承擔上帝在夢中的許諾，成為使萬族得福、經歷上帝同在，並接受上主帶領歸回天家的見證人。雅各的一生提醒我們，要勇敢在神的家中做夢，不要輕看小小的一個夢，上帝能使它成為偉大感人的故事。 討論題綱： 1.雅各在伯特利的夢，對他的人生帶來哪些改變？神的殿、天的門在雅各生命中如何成為敬拜的中心？ 2.我們在神的家做過哪些夢？這些夢不論實現或尚未實現，它如何引導我們？又代表什麼意義？   代禱事項： 1.為教會領袖禱告。求上帝讓他們知道上帝呼召人服事，是叫人得福，並經歷祂的同在。願他們明白最終要回天上永恆的家，不被世上得各種私慾迷惑，而能一生抓緊上帝所賜的異象和應許。 2.為我們在神的家所許的願禱告，使我們先求祂的國和祂的義，不為飲食衣裳擔憂，也不為明天憂慮。祈求上帝的旨意能清楚顯明，引領我們走在公義的道路上。 祈禱文： 感謝聖父、聖子、聖靈的帶領，使我們能在上帝的殿中服事，也讓我們看見通往天國的門，知道耶穌如何升天，將來如何再臨。願祢給我們的異象和異夢，幫助我們立定心志，在這充滿變幻的世界中單單地事奉祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.記錄或蒐集上帝給個人或教會的夢，列出對個人或教會最有挑戰的夢想，大膽向上帝許願。 2.回顧過去曾向上帝許過的願，找適當的機會或場合，見證上帝與人同在的經歷和祝福。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/07/01

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 01 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 上主的考驗與預備  參考經文：《 創世記22章1～14節 》 22：1 過了些時候，上帝考驗亞伯拉罕。上帝呼喚他：「亞伯拉罕！」他回答：「我在這裏！」 2 上帝說：「要帶你的兒子，就是你所疼愛的獨子以撒，到摩利亞去，在我將指示你的一座山上，把他當作燒化祭獻給我。」 3 第二天一早，亞伯拉罕劈好獻祭用的木柴，放在驢背上，帶著以撒和兩個僕人，一起往上主指示他的地方去。 4 第三天，亞伯拉罕遠遠地看見那地方。 5 於是他對僕人說：「你們跟驢留在這裏；我帶孩子到那邊敬拜，然後再回到這裏來。」 6 亞伯拉罕叫以撒背上獻祭用的木柴，自己手裏拿著刀和火種。父子兩人走著， 7 以撒叫聲：「爸爸！」亞伯拉罕回答：「我兒，甚麼事？」以撒問：「火種和木柴都有了，獻祭的羔羊在哪裏呢？」 8 亞伯拉罕回答：「我兒，獻祭的小羊上帝會親自預備！」兩人又繼續往前走。 9 他們來到上帝指示亞伯拉罕的地方，亞伯拉罕開始建造祭壇，把木柴堆在上面，把自己的兒子綁起來，放在堆著木柴的祭壇上面， 10 然後舉刀要殺兒子。 11 但是上主的天使從天上喊他：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他回答：「我在這裏！」 12 天使說：「不要下手，不可傷害孩子！現在我知道你敬畏上帝；因為你沒有把自己的兒子，就是你的獨子，留住不給他。」 13 亞伯拉罕向四周觀看，看見了一隻公羊，兩角纏在樹叢裏。他走過去把牠解下，拿牠代替兒子作燒化祭。 14 於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」；到今天人家還說：「在上主的山上，他會預備。」 「想兒子嗎？四年沒見了，妳若願意以血蓋指印，表達妳對國民黨的擁戴和忠誠，就讓妳回台灣看妳兒子。」這是電影《流麻溝十五號》的對話，官員以嚴水霞的寶貝兒子為要脅，叫她響應「良心救國運動」。當嚴水霞看到孩子的照片，想到他兩歲就被迫離開媽媽，內心激動想與孩子相聚，卻又奮力抵抗政府不公義的威嚇。這股力量猶如排山倒海的大浪，擊打她的生命。然而，這位母親強忍即將失去孩子的淚水，以慷慨赴義的決心堅定拒絕。她轉而呼求：「上主啊……敵人向我耀武揚威，還要多久……然而，我倚靠祢不變的愛；我要因祢的拯救喜樂……」（詩篇13篇1～6節） ◆上主的考驗vs.人的信心行動 有時候，上主會給人困難的考驗，我們是選擇看環境，還是信靠上主呢？當上主考驗亞伯拉罕，要他把100歲才得到的兒子以撒當燒化祭獻給祂時，真是令人難以想像。這得來不易的心肝寶貝，是上主對他的應許：「你要離開故鄉、親族……到我所要指示你的地方去。我要使你多子多孫……形成大國……人要因你蒙福。」（創世記12章1～2節）以撒若死了，亞伯拉罕沒後裔，何來多子多孫？上主應該不會打自己的臉吧？亞伯拉罕的疑問與不解，交織著恐懼與心痛，每個決定都影響著下一步。如果順服上主的命令，該如何跟妻子交代？在捆綁以撒時，難道他不會恨父親嗎？難道他不會逃跑嗎？如果不服從上主的命令，是否被私慾所勝？ 這艱難的考驗，重重壓在亞伯拉罕身上，令他輾轉難眠。次日一早，亞伯拉罕下定決心照上主的命令做，劈好獻祭用的木柴，帶著以撒和兩位僕人往摩利亞山出發。遠遠看到那山，便留下僕人，讓以撒揹上木柴，自己拿刀和火種，父子同行，一步步向前邁進。途中，以撒問：「火種和木柴都有了，獻祭的羔羊在哪裡呢？」亞伯拉罕回答：「我兒，獻祭的小羊上主會親自預備！」果真，當亞伯拉罕建好祭壇，也把兒子綁起來放在祭壇上時，以撒竟出其意料外默默地等待被宰殺。這一幕，好似耶穌基督被釘十字架一樣，毫不掙脫離開。當亞伯拉罕拿起刀來要殺以撒時，他已戰勝自我的私慾，拒絕作不義的器皿，而是堅定把兒子獻給上主，成為公義的器皿（參閱羅馬書6章12～13節，和合本）。亞伯拉罕因信被稱為義了。 如此抉擇，對父親而言，是比死還痛苦的事。亞伯拉罕之所以能拿起刀，是因他有堅定不移的信心，相信上主能讓以撒從死裡復活。希伯來書11章17～19節指出，由於信心，亞伯拉罕在上帝考驗他的時候，把兒子以撒獻上，當作祭物。他認為，上帝能夠使以撒從死裡復活。果然，以撒沒死，成就了上帝對亞伯拉罕的應許。 同樣地，嚴水霞知道她若選擇不服從，就會失去寶貝兒子；但她仍勇敢拒絕不義的事。她內心有強大的信念，相信真理不會被罪行所戰勝。沒有犯罪的人，怎能被扣上罪名而承認自己是犯罪者？不義的地上政權，怎能贏過公義的上主？這信念，成為她心中不能震動的國，以致從容赴義，成就下一代的自由與民主。 ◆耶和華以勒 當亞伯拉罕拿起刀來要殺兒子時，天使叫住他，阻止他下手。「現在我知道你敬畏上帝；因為你沒有把自己的兒子，就是你的獨子，留住不給祂。」於是，亞伯拉罕放下刀，發現一隻公羊兩角纏在樹叢裡，這是上主為他預備，替代兒子作燒化祭的祭物。他感謝上主，稱這地方為「上主會預備」，和合本譯為「耶和華以勒」。如此戲劇性的轉折，令人拍案叫絕。在上主的救贖計畫中，祂負責到底，並揀選敬畏祂的人來完成。父子兩人因著信與順服，不只存活，且得到多子多孫並使萬人因他們蒙福。 然而，嚴水霞所面對的情況，反差卻很大，因著當時黨國政府的不義治理，她不僅無法見到兒子，連自己的性命都無辜地喪失在一群罪人的手中。但守約施慈愛的上主，也為罪人預備了救主耶穌，犧牲性命用寶血洗淨世人的罪，讓每個承認自己的罪、悔改並相信祂的人得永生，就如約翰福音3章15節所記載的「要使所有信祂的人都得到永恆的生命。」 1987年7月15日，是台灣解除戒嚴的日子。在這個值得謹記在心的日子，透過以白色恐怖時期女性為主體的電影《流麻溝十五號》，再次向我們說話，基督徒當在生活中堅守真理、信靠上主，效法亞伯拉罕不被私慾所勝，作上主義的器皿。不用害怕犧牲，因為「犧牲會帶來力量」，是成就自由民主、救贖台灣人民的極大力量。 討論題綱： 1.亞伯拉罕遇到什麼兩難的抉擇？如果你是亞伯拉罕，你會用什麼方式與態度來回應上帝的命令？ 2.什麼是你生命中的以撒（寶貝）？你計畫如何在生活中操練捨己？ 3.你曾否在生活中遭遇過苦難的環境？或是要你選邊站的情境？有什麼樣的信念成為你面對苦難或抉擇的根基？   代禱事項： 1.求主幫助自己，除掉小信的意念，學習亞伯拉罕凡事順服上主。 2.為正面對困境的親友及教會兄姊提名代禱，求上主幫助他們明白祂的救贖計畫，相信上帝信實的「預備」。 3.為白色恐怖時期的受難家屬代禱，求主用愛醫治他們的身心靈。 祈禱文： 守約施慈愛的上主，祢的話永不落空，祢定意要賜福予亞伯拉罕，也必叫人因我們蒙福。求祢幫助我們效法亞伯拉罕，以信心與敬畏的態度，將我們的寶貝交託在祢手中，相信祢必保守帶領。我們願謙卑順服祢，成就祢的救贖計畫。奉主名求，阿們。   行動參考方案： 1.記下這禮拜生活中「上主會預備」的見證，並與身邊的人分享。 2.向身邊正在受苦或陷入難以抉擇的人，付出你的關心與陪伴。 3.留心目前台灣社會的處境與問題，思考並寫下基督徒在不公義的事上，可行的行動並執行之。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/06/24

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 2 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 義人的十字架  參考經文：《 創世記21章8～21節 》 21：8 孩子漸漸長大，在他斷奶的那一天，亞伯拉罕大擺筵席宴客。 9 有一天，埃及女奴夏甲為亞伯拉罕生的兒子以實瑪利跟莎拉的兒子以撒在一起玩。 10 莎拉看到他們，就對亞伯拉罕說：「你把這女奴跟她的兒子趕出去。這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。」 11 這件事使亞伯拉罕非常苦惱，因為以實瑪利也是他的兒子。 12 但是上帝對亞伯拉罕說：「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮；照莎拉告訴你的去做，因為你要從以撒得到我所許諾的後代。 13 至於女奴的兒子，我要給他許多兒女，使他們也成為一國，因為他也是你的兒子。」 14 第二天一早，亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水給夏甲，把孩子放在夏甲背上，打發她走。夏甲離開那裏，在別是巴的曠野迷了路。 15 水喝光了，她就把孩子放在小樹下， 16 自己跑到離孩子約一箭之遠的地方坐下。她自言自語：「我不忍看我的兒子死。」她坐在那裏，放聲大哭。 17 上帝聽到了孩子哭的聲音；上帝的天使從天上向夏甲說：「夏甲，你為甚麼煩惱呢？不要怕，上帝已經聽到孩子的哭聲。 18 起來，把孩子抱起來，安慰他；我要使他的後代成為大國。」 19 接著，上帝開了夏甲的眼睛，使她看見一口井；她到井邊，把皮袋盛滿了水，給孩子喝。 20 上帝與孩子同在；他漸漸長大，住在巴蘭的曠野，成為熟練的獵人。 21 他母親給他娶了一個埃及的女子作妻子。 有間教會聘請好幾位全職同工，他們每週工作六天，總是早到晚退，並積極參加各種聚會，多年來始終如一，無怨無悔。之後，教會換了新牧師，看到全職同工很辛苦，便希望他們正常上下班，並引用《勞基法》「勸告」全職同工勿常常超時工作。剛開始，全職同工不太習慣工作時間這麼「少」，還會晚退。過一陣子，同工們逐漸習慣工作節奏，開始按時上下班，也安排正常休假。又過了一段時間，同工認為自己有權婉拒教會過多的活動。再過一段時間，有些同工來教會上班，只願做自己分內的事。 教會開始有人不同意新牧師的做法，認為全職同工應保持服事的積極熱情，而不是上班族心態。也有人支持牧師，認為教會要捍衛工作者的權益，不應把全職同工當廉價勞工惡操。如果你是牧師，你會如何決定呢？如果你是教會全職同工，又有何感想呢？ 以上情節純屬虛構，卻可能是在教會服事者經常面臨的掙扎。亞當、夏娃在沒有吃分別善惡果子之前，他們是全心為上帝而活。但是當他們吃了上帝所禁止吃的果子後，他們的眼睛所看到的是，人生可為自己著想。這正是我們這個月每週新眼光所探討的議題：人的價值、罪與義人、義人的家庭，及義人的敵人。 ◆欺壓來自何處 亞伯拉罕對待夏甲和以實瑪利的方式，相信很多人無法接受。當初，他是聽從妻子莎拉的主意，才從夏甲生了以實瑪利；現在，他又順從妻子的意見：「你把這女奴跟她的兒子趕出去。這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。」（創世記21章10節）信心之父亞伯拉罕不僅聽上帝的話，也很聽妻子的話。即便莎拉誤解上帝的意思，用人的方式讓亞伯拉罕生了兒子，造成難以收拾的局面；但是，我們似乎沒看到上帝怪罪莎拉自作聰明，也沒看到上帝制止她惡待夏甲母子。若用現今的話來說，沒有《勞基法》捍衛夏甲的權益，也沒有《兒少法》保障以實瑪利的生存權。雖然如此，上帝仍用祂的方式照顧這對被拋棄的母子。從那時直到今日，以實瑪利的後代──阿拉伯人，都是令人無法輕看的大國。可見，上帝的保障遠勝於國家法令的保障。 詩篇86篇1節，詩人說：「上主啊，求祢垂聽我，回答我，因為我軟弱無助。」又說：「求祢顧念我，憐憫我；求祢賜力量給我，拯救我，因為我像我母親那樣侍奉祢。」（16節）大衛這段禱告，就像夏甲和以實瑪利的心境一樣，也像這個社會上被欺壓者的呼聲，甚至還可能是教會內部「過度服事者」的心聲。 ◆義人的仇敵 耶穌說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」（馬太福音10章36節）在筆者的經歷中，曾遇到「耶和華見證人」引用這段經文教導青少年：當家人越反對，就要越堅決留在該會的群體裡。其實，這段經文是針對十二使徒而說，並不是對一般信徒說的。這段經文的背景是，耶穌差遣使徒去「以色列家迷失的羊」那裡時，要他們心裡有所預備，信息之目的是要使徒們能像亞伯拉罕獻以撒一樣，甘心把上帝擺在第一位，不讓親情妨害上帝在其人生中的神聖計畫。面對家裡的人（以色列家）的敵視，正是使徒須背負的十字架。因此，耶穌才說：「那不肯背起自己的十字架跟著我腳步走的，也不配跟從我。那想保存自己生命的，反要喪失生命；那為著我失掉生命的，反要得到生命。」（馬太福音10章38～39節） 以此觀點來看以實瑪利和以撒的故事，保羅已明確教導：「我並不是說上帝的應許已經落空。因為，以色列人不都是上帝的選民；亞伯拉罕的子孫也不都是他的真兒女。上帝曾對亞伯拉罕說：『唯有從以撒生的才算是你的子孫。』這就是說，從自然的生育過程所生的並非就是上帝的兒女，唯有從上帝的應許所生的才算是上帝的兒女。」（羅馬書9章6～8節）若將保羅的教導對照耶穌所說「人的仇敵就是自己家裡的人」，我們可明白莎拉的直覺是對的，夏甲和以實瑪利的弱勢是事實，但他們在應許之外也是事實。而最大的事實是，人的情感價值導致判斷出錯，罪就傾巢而出，企圖破壞上帝的計畫。 因此，人若不清楚明白並順服上帝的旨意，做越多，可能錯也越多，罪的問題就層出不窮。義人的仇敵並非他人，義人的仇敵常常就是自己。保羅說：「我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀罪性的自我，使我們不再作罪的奴隸。」（羅馬書6章6節）因此，我們今日所面對的問題，不在於探討夏甲和以實瑪利的權益，也不在於計較全職同工幾點下班，最大的問題在於：我們是否明白上帝的旨意，並願意背起十字架來跟從基督？ 討論題綱： 1.你認為教會為何需要聘請全職同工？上帝給摩西建造服事的藍圖中，利未人和祭司的職責是什麼？ 2.義人的十字架是讓自己與基督同死而不再犯罪，請分享自己曾在哪些方面經歷與基督同死的操練？   代禱事項： 1.為受欺壓者禱告。不論是制度不公或人謀不臧，都是人性與神性的衝撞，祈求上帝垂聽受欺壓者的禱告，以大能成就奇事，顯示良善的憑據，並使作惡的人慚愧。 2.為個人在家中的十字架禱告，思想為何人的仇敵就是自己家裡的人？祈求上帝的旨意能清楚地顯明。 祈禱文： 在別是巴曠野拯救孤兒寡婦的上帝，祢在人的盡頭使人看見水井，並且給予永恆的盼望。我們每個人的盡頭，就是對自己感到徹底絕望，不再相信自己，不再倚靠自己，願意將自己當成仇敵，並且願意把自己釘在十字架上，等候基督的救贖，得以在聖靈裡重生。求祢使我們得著在基督耶穌裡的生命，並永遠為祢而活。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！   行動參考方案： 1.回顧本月的每週新眼光，從經文中整理出什麼「是」上帝對我的旨意，什麼「不是」上帝對我的旨意。 2.給牧者或全職同工一份溫暖，感謝他們在教會中的服事和付出。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/06/17

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 2 季 第 12 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 義人的家庭  參考經文：《 創世記18章1～15節，21章1～7節 》 18：1 上主在幔利的聖樹那裏向亞伯拉罕顯現。那時正是白天最熱的時候，亞伯拉罕坐在帳棚門口。 2 他抬頭一看，看見三個人站在那裏，就上前迎接他們，俯伏在地， 3 對他們說：「我主，請在這裏休息一會兒，讓我招待後再走。 4 我去拿水給你們洗腳，請在樹下休息。 5 我去準備一點食物給你們吃，吃了才有力氣繼續趕路。你們到我家來，請接受我的招待。」他們回答：「謝謝！」 6 亞伯拉罕急忙跑進帳棚，對莎拉說：「趕快拿最好的麵粉出來，烤些麵包。」 7 接著，他跑到牛群中，選了一頭又嫩又肥的小牛交給僕人，吩咐趕快準備。 8 他拿來乳酪、牛奶，和牛肉，把食物擺在他們面前，親自在樹下招待他們；他們就吃了。 9 他們問亞伯拉罕：「你的妻子莎拉在哪裏？」他回答：「在帳棚裏。」 10 其中一位說：「明年這時候我要回來；你的妻子莎拉要生一個兒子。」莎拉在帳棚門口，在那人的後面聽著。 11 當時亞伯拉罕和莎拉年紀都很大，莎拉的月經也早已停了。 12 因此莎拉偷偷地笑，自言自語：「我老了，我的丈夫也老了；我還會有喜嗎？」 13 於是，上主責問亞伯拉罕：「莎拉為甚麼偷偷地笑，自言自語：『我這麼老了，還能生孩子嗎？』 14 難道上主有做不成的事嗎？明年這時候我要回來；莎拉要生一個兒子。」 15 莎拉害怕，否認說：「我沒有笑！」他說：「有，你的確笑了。」 21：1 上主按照自己的諾言賜福給莎拉； 2 她懷孕，在亞伯拉罕年老的時候給他生了一個兒子；孩子果然在上帝所定的時候出生。 3 亞伯拉罕給他取名以撒。 4 亞伯拉罕遵照上帝的規定，在以撒出生後第八天替他施行割禮。 5 以撒出生時，亞伯拉罕一百歲。 6 莎拉說：「上帝使我歡笑；聽見這事的人也要跟我一起歡笑。」 7 她又說：「誰會預先對亞伯拉罕說莎拉要哺養孩子呢？但是他年老的時候，我竟給他生了一個兒子。」 人老了，是否真的就沒用？有則網路笑話，生動描繪18歲和81歲之別：「在路上飆車暴走的是18歲，在路中逆向行駛的是81歲；心靈脆弱不堪的是18歲，骨頭酸痛不已的是81歲；什麼都還不懂的是18歲，什麼都不記得的是81歲。最後，不斷追尋自我的是18歲，而不斷讓家人協尋的是81歲。」雖然這是一段自我揶揄，但老人有時在人們眼中好像一無是處，連信心之父亞伯蘭也曾這樣認為。 亞伯蘭在86歲的時候，當爸爸了！不過，孩子的媽不是老伴莎萊，而是莎萊的使女夏甲。亞伯蘭原以為上帝對他的應許，透過這一波操作，就能「助上帝一臂之力」，沒料到，在亞伯蘭99歲時，上帝第二次向他顯現，將他改名亞伯拉罕，重申在他75歲時，上帝首度向他顯現時所立的迦南之約。這次，上帝要求他家中男子都要受割禮，作永遠立約的證據，甚至老婆也被改名莎拉。但最叫亞伯拉罕傻眼的是，上帝竟要讓莎拉自己生兒子！亞伯拉罕聽了臉伏地竊笑，而上帝就用「他笑」給這位應許的兒子取名叫「以撒」。在一天之內，不僅夫妻兩人都換了新名字，連兒子的名字都取好了，而這些都只不過是99歲老人經歷奇異恩典的序曲。 ◆救恩的管道 創世記18章記載，上帝第三次向亞伯拉罕顯現，地點同樣在幔利聖樹旁。但這回的顯現很不一樣，上帝是以「三個人」的方式出現。從亞伯拉罕熱切接待這三人的反應來看，他應該清楚知道這三人是上帝。在這場日正當中的接待餐會上，莎拉聽見她來年要生兒子，同樣也暗自竊笑：「我老了，我的丈夫也老了，還能生孩子嗎？」但上帝反問：「難道上主有做不成的事嗎？」果然，100歲的亞伯拉罕，從90歲的莎拉得到親生兒子以撒。這對夫妻不再竊笑，而是大笑：「上帝使我歡笑；聽見這事的人也要跟我一起歡笑。」 他們見證一個真理：人老不是問題，「心態老」才是大問題！因為自以為沒用，會阻止人繼續相信「在上帝沒有難成的事」。 上帝這次顯現，其實並不只為了莎拉生子的事而來，也是為了不願瞞著亞伯拉罕，而向他透露要毀滅所多瑪和蛾摩拉的決定。得知此事的亞伯拉罕，想到住在所多瑪的姪子羅得，鼓起勇氣和上帝進行六次的討價還價。最後上帝同意，只要那城中有十個義人，祂就不毀滅那城。結果，所多瑪城裡連十個義人都沒有，遭到可怕的毀滅。為什麼羅得和家人卻得以逃脫？絕非亞伯拉罕通風報信，而是上帝主動派天使搭救。為什麼上帝要救羅得呢？因為，羅得也是上帝眼中的義人。那又為什麼羅得算是義人？因為，羅得是義人亞伯拉罕的家人，因著義人家庭成員的身分，莎拉、以撒、以實瑪利、羅得，甚至連羅得的家人都是上帝所眷顧的對象。 詩篇116篇的作者，見證他與上帝的關係說：「我每次求告祂，祂都垂聽我。」（2節）又說：「上主啊，我是祢的僕人；我跟我母親一樣事奉祢。祢已經釋放了我。」（16節）原來上一代與上帝所建立的關係，足以影響其後代。可見義人在家中的見證不但重要，也是傳遞救恩的管道。 ◆不見一人，只見義人 為什麼義人能帶出救恩的果效？保羅提到：「既然我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。藉著信，基督使我們得以活在上帝的恩典裡，因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀！」（羅馬書5章1～2節）過去亞伯拉罕所建立的信心，是藉著傳宗接代和割禮來傳承。但是，上帝後來差派自己的兒子耶穌來傳遞這份救恩，使我們藉著信耶穌和洗禮，來效法亞伯拉罕的信心，使上帝的應許和祝福能不斷地彰顯。 當年耶穌走遍各城各鄉，宣講天國福音時，看見一群群的人孤苦無助，像是沒有牧人的羊群一般。耶穌就動了惻隱之心，對門徒說：「要收成的很多，但是收割的工人太少。」（馬太福音9章37節b）耶穌便差遣十二個使徒出去，吩咐他們：「你們要到以色列人中迷失的羊群那裡去。」（馬太福音10章6節）耶穌要使徒把「上帝的家」帶到各城各鄉，藉著傳福音的行動，讓更多人加入義人的家庭。進入耶穌基督的大家庭，也就是作上帝的兒女，能效法當年75歲的亞伯蘭所領受到的應許，因著持續相信得以被稱為義人。 人可以年齡老，但信心不能老。從上帝給亞伯拉罕的信心功課，我們學習到：活得越老，對上帝的信心要越大，因為在祂永遠沒有難成的事。 討論題綱： 1.你認為「義人的家庭」有哪些應許和祝福？目前，你的家庭最需要代禱的是什麼？ 2.請分享基督徒可以如何在家庭中作好見證，讓救恩早日臨到每一個家人？   代禱事項： 1.為尚未信主的家人祈禱，透過我們的言行舉止，將好消息和盼望帶給家人，建立他們對上帝的信心，進而領受應許，一生蒙福。 2.為迷失的羊群禱告，求上帝差遣工人，將福音帶到各城各鄉，使人因信被上帝稱為義，並在末日的災難中，能得到完全的拯救。 祈禱文： 呼召義人並差遣義人的主上帝，感謝祢讓我進入耶穌基督的大家庭中，有福氣成為祢的兒女，得享今生的盼望和來世的應許。我也為我的全家人都能相信耶穌並受洗得救來禱告，因為在祢絕對沒有難成的事。我更要為生活在同一塊土地上的人民來禱告，願每個城中不僅有十個義人，還能讓全城聽見義人帳棚裡的歡呼聲，將從天而來的平安喜樂，與眾人一同分享，使他們都能得福，單單信靠祢，並且要榮耀祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.感謝帶你進入義人家中的「天使」，送張卡片表達心中的感恩。 2.為你所認識的長輩祝福，鼓勵他或她繼續對上帝有更大的信心。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/06/10

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 2 季 第 11 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 使人得福的信心  參考經文：《 創世記12章1～9節 》 12：1 上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。 2 我要使你多子多孫；他們要形成大國。我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人要因你蒙福。 3 祝福你的，我要賜福給他；詛咒你的，我要詛咒他。我要藉著你賜福給萬民。」 4 亞伯蘭七十五歲的時候，遵照上主的指示離開哈蘭；羅得也跟他去。 5 亞伯蘭帶妻子莎萊、姪兒羅得，以及他們在哈蘭擁有的財物和所有的奴隸向迦南出發。他們到迦南以後， 6 亞伯蘭繼續他的旅程，來到示劍的聖址，摩利的聖樹附近。（那時迦南人還住在那地方。） 7 上主向亞伯蘭顯現，對他說：「我要把這片土地賜給你的後代。」亞伯蘭在那裏為向他顯現的上主建了一座祭壇。 8 後來，他向南遷，來到伯特利城東邊的山區，山區的西邊鄰接伯特利，東邊靠近艾；他在那裏紮了營，又建了一座祭壇，敬拜上主。 9 以後，他漸漸南遷，到了迦南的南部。 在一個貧窮荒涼的小鎮，住了一位眼盲的老婆婆。有一天，她帶著畢生積蓄來到水電工家中說：「老闆，我想請你在我們小鎮的路上裝設路燈。」老闆訝異地問：「婆婆，您不是眼睛看不見，為何還需要安裝路燈？」婆婆回答：「我是不需路燈沒有錯，因為上帝的話是我腳前的燈和路上的光。但是我們鎮上夜間經常發生意外，我希望大家在黑夜中，能因為路燈而多得到一份安全。」老闆聽了深受感動，願以工本費來裝設路燈。而鎮上的人得知後也深受感動，紛紛談論一位盲眼婆婆都能夠照亮別人，而自己是明眼人又可以如何照亮別人呢？ 不久，這個小鎮夜晚的華燈亮起。再過不久，馬路不僅變乾淨，也變寬敞了。接著，鎮上新設立了人行步道，周圍種滿了美麗的花朵。於是，慕名而來的遊客絡繹不絕，鎮上有越來越多的店家開張，搬進來的人口數也不斷上升，整個小鎮簡直脫胎換骨，因為大家都自發性地做出貢獻，想要照亮別人。沒想到，一位眼盲的婆婆竟祝福了全鎮的人。 在亞伯蘭未滿75歲之前，上帝告訴他：「人要因你蒙福。」（創世記12章2節）在這之前，我們不知道亞伯蘭曾經做過什麼大事，只知道他是挪亞的後代。在大洪水過後，因為「巴別塔事件」，上帝使人語言彼此不通，人們生孩子的時間提早、壽命也跟著減短。但是，亞伯蘭卻跟上帝發展出被稱為「義人」，這層關係使他在「一神信仰」的地位中遠勝過他人。 ◆上帝呼召義人 聖經記載的頭一位義人，其實是挪亞。聖經記載：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。」（創世記6章9節，和合本）挪亞曾面對世上最大的罪惡，因著信心和順服，使全家經歷最震撼的拯救。因著挪亞獻祭，上帝立下不再有洪水毀滅一切的永約。而挪亞的三個兒子、十六個孫子及綿延不絕的後代，建立起數十個不同宗族、語言、土地的邦國（參閱創世記10章）。 但在那麼多邦國中，亞伯蘭是如何被上帝揀選，成為「使人得福的大國」呢？亞伯蘭除了繼承挪亞對閃和後代的祝福外，聖經更讓我們看見，一切都從他回應上帝的呼召開始。雖然我們不知道，亞伯蘭受呼召以前，上帝是否曾呼召別人成為大國並使人得福，但我們知道，「亞伯蘭七十五歲的時候，遵照上主的指示離開哈蘭；羅得也跟他去。」（創世記12章4節）「遵照上主的指示」，是亞伯蘭人生旅途的一小步，卻是世上「義人之路」的一大步。 不過，義人之路並非一路順遂。根據創世記，亞伯蘭在接下來的歲月裡飽受苦楚：遇到饑荒、妻子被帶進法老宮、與姪子羅得之間有土地爭端、受到四王對戰五王的波及。但最苦的是：亞伯蘭沒有兒子。傳宗接代都成問題，怎能成為「使人得福的大國」呢？ ◆信心是義人的選擇 羅馬書4章13節：「上帝應許亞伯拉罕和他的子孫，說他將承受這世界。這應許不是因為亞伯拉罕遵守法律，而是由於他因信而被稱為義人。」我們觀察亞伯蘭對上帝的「真」信心，第一次是出現在創世記15章6節：「亞伯蘭信上主，上主就認他為義人。」這份信心，是聖經中頭一次出現。這份信心並非倚靠自身能力，也不是憑藉任何道德表現。這份信心，是在幾乎失去希望的時候，選擇繼續相信上帝的話不落空，選擇繼續順服上帝的旨意不改變，因而用信心決定，不要按照人的意思，乃要按照上帝的意思。 耶穌曾說，祂來到世上不是要召義人，乃是要召罪人（參閱馬太福音9章13節，和合本）。按照上帝的標準，除了耶穌由聖靈感孕道成肉身堪稱義人，這世上沒有人夠資格稱為義人。因為人一出生就是罪人，大衛甚至說，他在母腹中就有罪（詩篇51篇5節）。即使上帝曾用大洪水毀滅世界，罪人並沒有一掃而空，罪惡不僅挾制人的身體，甚至也吞噬人的內心。然而，在黑暗的世代，亞伯蘭聽見上帝的呼召，毅然拋下對世界的倚賴，勇敢順從上帝的旨意，而被稱為義人。即使困難重重且希望渺茫，但當他觀望天上星星，用信心繼續堅持，又過了多年的風雨路，他終於盼到老妻子懷孕了。 教會有位慕道友是退休老師，她第二次參加禮拜的回程，發生了車禍，必須在家休養三個月。原先，我很擔心她會對上帝抱怨並心懷苦毒，沒想到，她說她對上帝有信心，也繼續參加線上禮拜。一個多月後，她的先生和兒子來到教會參加實體禮拜，也見證這份「使人得福的信心」。不論是上述故事中眼盲的婆婆，或是車禍造成行動不便的慕道姊妹，還是年老無子的亞伯蘭，當我們領受上帝的話，選擇繼續相信，選擇繼續順服，我們和身邊的人都會因著這份信心而蒙受祝福。 討論題綱： 1.你認為「義人」從哪裡來？而「義人」要往哪裡去？ 2.被稱為義人和堅定的信心是相得益彰，請分享自己曾遇過哪些對上帝有信心的義人？他們的信仰對你有什麼影響？   代禱事項： 1.為住在黑暗之中的人祈禱，世界的黑不是黑，內心沒有盼望才是真正的黑暗。祈求上帝賜下應許和盼望的話語，使人能生出信心，並且出黑暗，入光明。 2.為家庭、社區、教會代禱，祈求上帝讓我們能在其中點亮光明，使人們看見希望，願意用行動一起讓生活與環境更加美好。 祈禱文： 為我們的過犯而死，並為使我們稱義而復活的耶穌，祢是我們對上帝信心的根基，不相信祢的死和復活，我們就不能相信或明白上帝在這世界當中的各種作為。求主幫助我學習亞伯蘭對上帝持續不斷地相信，學習他對上帝持續不斷地順服。願祢使用我像芥菜種般的信心，期盼有一天，因為這份對上帝單純的信心，使周遭的人能經歷上帝的救贖而蒙福。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！   行動參考方案： 1.在今天的主日講道中，記下三件上帝要我學習順服的功課。 2.探訪或以電話關懷生病而不便到教會聚會的兄姊，鼓勵他們要繼續對上帝有信心。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/03/04

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 1 季 第 10 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 上帝對移民的祝福  參考經文：《 創世記12章1～4節a 》 12：1 上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。 2 我要使你多子多孫；他們要形成大國。我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人要因你蒙福。 3 祝福你的，我要賜福給他；詛咒你的，我要詛咒他。我要藉著你賜福給萬民。」 4 亞伯蘭七十五歲的時候，遵照上主的指示離開哈蘭；羅得也跟他去。 ◆新移民的故事 台中中會東榮教會執事伍梅芳，是受過高等教育的印尼華僑，早年與去印尼經商的先生結識，婚後生養三個孩子，並定居印尼。後來因印尼排華事件，全家返台定居。她說，雖然在台灣生活已逾20年，仍有人叫她「外籍新娘」，或認為她是沒讀書、被買來台灣的！類似狀況屢見不鮮，但事實與人的刻板印象不符。她說，在印尼就信了主，來台灣後因為有穩定的教會生活，在信仰的幫助下，才有力量克服別人對她的異樣眼光。 伍梅芳現在是教育部國民及學前教育署培育印尼語教師的培訓講師，她的孩子從小在教會長大，都很會講台語，不但參與教會服事，學業和工作也都有好表現。這些年來她深深體會，具有印尼華僑和台灣新住民的雙重身分，是上帝給她的祝福。她說：「一旦我以上帝給我的身分為榮，在信仰之中，上帝就會帶領我突破國界、語言和文化，使我在台灣成為家人和旁人的祝福！」 ◆從移居經歷信仰的跳躍 聖經中第一個移居故事，記載於創世記11章27～32節。他拉帶著兒子亞伯蘭、媳婦莎萊與孫子羅得離開巴比倫的吾珥城，準備到迦南地生活。不過，當他們途經哈蘭，就在那裡定居下來，後來他拉在205歲時，在哈蘭過世。 後來，上帝選召亞伯蘭，要他離開哈蘭，繼續向迦南出發。75歲以前的亞伯蘭，原本安住在哈蘭，不過他心中最大的遺憾是莎萊無法生育，他們沒有子女。在亞伯蘭日子過得正安逸時，上帝吩咐他離開哈蘭。於是，亞伯蘭帶著莎萊、羅得，以及所有財物和奴隸向迦南出發，要完成父親他拉的未竟之事。對亞伯蘭來說，這是一大挑戰。這意謂上帝要亞伯蘭放掉在哈蘭的舊有生活，離開安逸穩定的環境，到充滿未知的環境重新開始。 讓亞伯蘭願意遵照上帝指示而行的原因，或許首先在於上帝關照到他沒有子女的遺憾，應允賞賜他多子多孫，形成大國；其次，亞伯蘭得到的名望會比過去更大；第三，上帝要做他的靠山，為祝福他的人祝福，為詛咒他的人詛咒。上帝給亞伯蘭的這些應許，目的是要藉著亞伯蘭賜福給萬民，使萬民因他蒙受上帝的賜福（12章1～4節）。亞伯蘭可說是肩負上帝託付的責任與使命，來承接上帝所說，但他還未親眼見到的應許。 這樣看來，上帝不要亞伯蘭只作利己之人，過著享受上帝之福的安逸人生；反而要亞伯蘭憑信心相信，成為讓萬人因他也蒙上帝賜福的利他者。這是一個超越自己所見、完全倚靠上帝的信仰層次，是信仰的一大躍進，為了移居勇敢朝迦南地出發，沿路卻沒有線上地圖可以導航的信心之旅。 ◆通往信仰之路的移民 丹麥神學家齊克果說，人在通往宗教信仰的路上，要經歷三個存在階段︰一、受感覺、情感支配的「審美階段」，是個只為自己而活的享樂主義者；二、接受理性克制的「倫理階段」，成為能為他人而活與著想的人；三、受信仰指導的「宗教階段」，看重上帝高過個人享受與道德倫理，讓人願意為上帝而活。齊克果認為，人若要從倫理階段推向為上帝而活的宗教階段，需要做出「信仰的跳躍」（leap of faith），亦即完全擁抱信仰，願意為信仰做任何事，即便付出極大代價也在所不辭。 亞伯蘭後來遵照上帝的指示離開哈蘭，帶著家人向迦南出發，成為通往信仰之路的移民。我們從亞伯蘭身上，可以看到齊克果所說的「信仰的跳躍」。亞伯蘭完全擁抱信仰，相信上帝是他的靠山，並且願意不藏私地使人因他得著上帝的祝福。他之所以能這樣做，是因為他體會到「上帝顧念他的需要（想要有孩子）」。 ◆上帝顧念我們的需要 我們也是通往信仰之路的移民，但有時可能會跟他拉一樣，中途停在哈蘭，就不再繼續走下去。有可能這個「哈蘭」對我們來說，是個溫暖的舒適圈，留在這裡沒什麼不好；或是自己在這條信仰道路上已經走累了，也沒有家人陪伴或朋友支持我們，所以我們乾脆就停在「哈蘭」。 但若就此停滯不前，我們便無法體會自己的需要被上帝滿足的喜悅，也無法知道在信仰之路的彼端，究竟有哪些超乎我們意料之外的上帝的應許，等待我們去領受。因此，我們必須放膽向前，去經歷信仰的跳躍，勇敢擁抱信仰，走向上帝要我們去的「迦南」。唯有如此，我們才能真實體會上帝顧念我們的需要，像亞伯蘭和伍梅芳一樣，親自體會祂的應許、供應和帶領。 討論題綱： 1.從亞伯蘭的故事中，談談你對生活中的搬家或工作上的異動，有什麼想法與感受？ 2.我們都是邁向應許之地的信仰移民，但有時會走不下去。請分享原因有哪些？你覺得自己有哪些需要，還沒被上帝關照到？   代禱事項： 1.為面對異動的人禱告，願他們內心的徬徨能因上帝的帶領和供應，心情越來越安穩自在。 2.為自己的家庭禱告，有時雖因故不得不全家搬遷，但處在異地，仍能繼續經歷上帝的祝福與保守。 祈禱文： 上帝啊！願祢祝福所有移民者，無論是實際搬遷到異地的移民，或信仰異動的移民。每個人對於異動，心中多少會惶恐不安，但也期盼能有更好的未來。願主幫助，讓他們安定身心。奉主耶穌的名祈禱，阿們。   行動參考方案： 1.寫張卡片或送個禮物給教會的新朋友，歡迎對方成為教會屬靈家庭的成員，讓對方因為有你而感到安心。 2.主動認識新環境的朋友，若一時沒有感覺到被友善接納，也先不要氣餒，可以主動表達自己的善意與友好，再慢慢融入新環境。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved