《每日新眼光》2019/09/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不要害怕上主所憎恨的 參考經文：《 申命記7章17～26節》 7：17 「你們不要以為這些民族比你們多，就不能趕走他們。 18 不要怕他們！你們要記住上主─你們的上帝怎樣對付埃及王和他的人民。 19 你們親眼見過那些可怕的災害和神蹟奇事。要記住，上主─你們的上帝以大能大力解救了你們。他怎樣毀滅了埃及人，也要照樣毀滅你們所懼怕的那些民族。 20 他要使他們驚慌紛亂，即使是逃走、躲起來的，他也都要消滅。 21 所以，你們不要怕這些人，因為上主─你們的上帝與你們同在。他是偉大、該受敬畏的上帝。 22 你們往前推進的時候，他會逐漸把這些民族趕走。你們不可能一下子把他們都消滅了，恐怕這樣做，會使野獸增多，以致危害了你們。 23 上主要把敵人交在你們手中，使他們驚慌，直到他們都被消滅。 24 他也要把他們的君王交在你們手中；你們要殺滅他們，使人不再記起他們的名字。你們殺滅他們的時候，沒有人能抵抗。 25 你們要燒毀他們的偶像；不可貪愛偶像上的金銀，私自保留起來，恐怕這樣做會帶來悲慘的結局，因為上主憎恨偶像。 26 不可帶任何偶像回家，否則，你們將受這些偶像所受的詛咒。你們必須徹底憎恨厭惡這些偶像，因為它們是上主所詛咒的。」 申命記7章提及，摩西告訴以色列百姓，上主因為愛他們，將帶領他們進入應許地，為他們擊打敵人。摩西要以色列百姓全心全意愛上主，因為凡愛祂、遵行祂誡命的人，祂就以信實待他們，並以不變的愛愛他們，直到千代。相反地，那憎恨、離棄上主的，上主將毫不猶豫地懲罰他們，消滅他們。 在今天的經文中，摩西勸勉以色列百姓要剛強起來，不要害怕。他們害怕的是什麼呢？就是擋在他們前方的民族、敵人。以色列人在征戰、占領土地的過程中，遇到的敵人都是比他們強盛、壯大的，因而使他們心生畏懼，甚至向摩西、上主發怨言，導致許多百姓無法進到迦南地，失去了應許。面對這樣的景況，摩西一再提醒以色列百姓要靠主剛強，不要害怕。 害怕，是人面對壓力與未知而起的反應，尤其面對價值觀迥異的對立面更是如此。歷史上許多宗教間的衝突，就是因價值觀對立而產生，時至今日，中東地區的宗教衝突仍是現在進行式；而今的教會界，也因倫理議題的價值觀對立而產生恐懼，以致產生衝突，一方認為應該維護真理，另一方則認為不該將信仰價值凌駕他人，彼此在議題中僵持不下。然而，這是我們該擔憂、害怕的嗎？ 申命記7章21節，摩西提醒：「所以，你們不要怕這些人，因為上主──你們的上帝與你們同在。祂是偉大、該受敬畏的上帝。」這裡告訴我們，與我們同在的上帝是「該受敬畏的」。敬畏，英文是fear，有懼怕之意，也就是說，該怕的不是眼前的困境或敵人，而是上帝。馬太福音10章28節，耶穌說：「那只能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的，不用害怕；要懼怕的是上帝，只有祂能把人的肉體和靈魂都投進地獄。」上帝創造宇宙萬物，統管萬有，也創造人類，成為我們生命的主宰，身為被造者，該敬畏、懼怕的就是上帝，而不是那些人所造的偶像。今天經文的後段也提醒了以色列人，不要私藏敵人的財物、不要膜拜偶像，因那些是受詛咒之物。 今天的經文，也提醒當今身在多元處境下的我們，當遠離偶像與罪惡的誘惑，專心仰望上主，以信心跟隨祂的帶領，因祂是偉大、該受敬畏的上帝。不要懼怕，上帝掌管一切，放心倚靠祂吧！ 默想： 我是否害怕那些外在的事物，而影響對上主的信心？ 祈禱： 親愛的上主，我知道有時我會軟弱，而擔憂害怕前面的挑戰，但這些都在祢的掌權之中，而其中有些是祢所不喜悅，願祢幫助我，眼目轉向祢，單單的敬畏祢，因祢是我生命的主宰，禱告奉主的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 終生實踐大誡命 參考經文：《 申命記6章1節～7章16節》 6：1 「上主─你們的上帝命令我把以下的法律誡命教導你們，好使你們在將佔領的那片土地上遵行。2 你們和你們的子孫要終生敬畏上主─你們的上帝，服從他藉著我傳達給你們的一切法律誡命。這樣，你們就可以享長壽。3 以色列人哪，你們要留心聽，並且要遵行。這樣，你們就會照上主─我們祖先的上帝所應許的，事事順利，成為強盛的國家，在那流奶與蜜的肥沃土地上定居。4 「以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主。5 你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。6 今天我向你們頒佈的誡命，你們要放在心裏，7 殷勤教導你們的兒女。無論在家或出外，休息或工作，都要不斷地溫習這誡命。8 你們要把這誡命繫在手上，戴在額上，9 寫在家裏的門框和大門上。」10 「上主─你們的上帝會照他對你們的祖先─亞伯拉罕、以撒、雅各許下的諾言，領你們進入那土地。那地方的繁榮城市不是你們建造的，11 屋裏堆滿的好東西也不是你們積存的。那裏的水井不是你們挖掘的；葡萄園、橄欖園也不是你們培植的。上主領你們進去、使你們吃飽的時候，12 你們要小心，不可忘記上主曾經從你們被奴役之地埃及把你們搶救出來。13 你們要敬畏上主─你們的上帝，只敬奉他，奉他的名發誓。14 不可拜周圍各國的任何神明。15 如果你們拜別的神明，上主的怒火會把你們吞滅，因為與你們同在的上主─你們的上帝不容忍任何神明跟他對立。16 「你們不可像從前在瑪撒那樣試探上主─你們的上帝。17 你們要謹慎遵行他向你們頒佈的法律。18 你們要做上主認為正與善的事，就能事事順利。並且你們要佔領上主應許給你們祖先的那肥沃土地；19 你們也要照他的命令趕走敵人。20 「將來，你們的子孫要問你們：『上主─我們的上帝為甚麼命令我們遵行這一切法律誡命呢？』21 你們要告訴他們：『我們曾經在埃及作埃及王的奴隸，但是上主以大能解救了我們。22 我們親眼看見他在埃及人中間，在埃及王和他所有臣僕面前，行了神蹟奇事。23 他照著他對我們祖先許下的諾言，救我們離開了埃及，領我們到這裏，把這塊土地賜給我們。24 後來，上主─我們的上帝命令我們遵行這一切法律，敬畏他。如果我們聽從，他就時常保佑我們，使我們興盛。25 如果我們切實遵行這一切誡命，他就悅納我們。』」7：1 「上主─你們的上帝要領你們進入你們將佔領的土地；他要趕出好些民族。你們往前推進的時候，他要趕走七個比你們強大的民族，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。2 上主─你們的上帝要把這些民族交給你們。你們要擊敗他們，徹底消滅他們，不可憐恤，或跟他們締結條約。3 不可跟他們通婚；你們的女兒不可嫁給他們的兒子，兒子不可娶他們的女兒；4 因為他們要誘惑你們離棄上主，去拜別的神明。如果你們離棄上主，他會向你們發怒，立刻消滅你們。5 所以，你們要拆毀他們的祭壇，砍倒他們的神柱，粉碎亞舍拉女神像，燒毀他們的偶像。6 你們是屬於上主─你們的上帝的；你們必須這樣做。他從天下萬民中選召你們作為他自己的子民。7 「上主愛你們，揀選你們，並不是因為你們的人數比別人多；其實，你們是世界上最小的國家。8 他愛你們，為要堅守他向你們祖先許下的諾言，以大能解救了你們，從被奴役之地把你們救出來，使你們脫離了埃及王的手。9 所以，你們要知道：上主─你們的上帝是惟一的上帝。凡愛他、遵行他誡命的人，他要信實堅守他的約，以不變的愛待他們，直到千代。10 但憎恨他的人，他要毫不猶豫地懲罰他們，消滅他們。11 所以，你們必須切實遵行我今天向你們頒佈的一切誡命和法律。」12 「如果你們聽從這些誡命，切實遵行，上主─你們的上帝會信守他向你們祖先許下的諾言，堅守他與你們訂立的約，以不變的愛待你們。13 他要愛你們，賜福給你們，使你們繁榮昌盛，在他應許你們祖先要賜給你們的土地上賜福給你們，使你們多子多孫，生產豐富─有五穀、酒、橄欖油，和大群的牛羊。14 你們領受的福澤勝過世上萬族所領受的。無論你們或你們的牛羊都沒有不生育的。15 上主要使你們無災無病，不讓你們再染上在埃及患過的那些可怕的疾病；他要把那些可怕的疾病加在你們敵人身上。16 上主─你們的上帝交在你們手中的各民族，你們必須消滅，不要憐憫他們。你們不可拜他們的神明，因為那將為你們帶來悲慘的結局。 摩西帶領以色列人出埃及直到迦南地這段旅程中，不斷對他們耳提面命要確實遵守上主的命令，好得享長壽，否則就會死，因為這是上主對其祖先所許的諾言。上主是守約的神，身為祂的兒女，豈不該學習祂的樣式，遵守約定到永遠嗎？ 摩西說：「你們要全心、全情、全力愛上主──你們的上帝。」（申命記6章5節）耶穌也曾提醒跟隨祂的人，當遵守這條大誡命（馬可福音12章30節）。摩西提醒百姓要毫無保留地愛上主，勝過愛世上一切，還要將誡命殷勤教導兒女，無論何時何處都要溫習，把誡命繫在手上，戴在額上，寫在家裡的門框和大門上，足見這條誡命的重要。 摩西不僅要百姓遵守誡命，更要他們在家庭教育中實踐信仰教育，讓誡命能代代傳承，永不離開上主。身為基督徒的我們當反思，在家庭是否看重信仰教育？還是把信仰教育丟給教會，在家就用自己的方法教育小孩？摩西在此給我們很重要的提醒：信仰不只是自己的，更要教導給下一代。箴言22章6節也提醒：「教導兒童走正路，他自幼到老終生不忘。」正如今天經文所提，當子孫問及為何要遵守這些誡命，長輩要將過去上主拯救的歷史說給他們聽。 信仰雖然不能遺傳，卻能透過傳承來延續。在教育孩子的過程中，懇求聖靈提醒、指教身為父母及長輩者，在有限的能力下，可以陪伴下一代走在正直、蒙福的道路上，成為孩子信仰上的幫助。 遵守誡命需要以一生的時間來努力實踐，不是呼口號而已，也不是當作信仰告白誦念就好，而是要在生命中不斷努力、提醒、反省，來達成上主對我們的要求。申命記7章7～9節提醒，凡愛上主，遵行祂誡命的人，祂要信實堅守祂的約，以不變的愛待他們，直到千代。但憎恨祂的人，祂要毫不猶豫地懲罰他們，消滅他們。 愛上主不是嘴上講講，卻不在實際行動中表現出來。摩西告訴我們，要全然地愛上主，毫不保留，這對於物質豐富、誘惑眾多的我們而言，實在很難以自己的能力達到。甚願上主幫助我們，在有限的年歲裡，能全心、全情、全力愛祂，切實遵守這樣的誡命，並教導給下一代，使我們的家庭代代蒙福、代代榮耀上主。 默想： 我對上主的愛是否有所保留？ 祈禱： 親愛的上主，謝謝祢以不變的信實恩待我，以不變的慈愛來愛我。但有時，我對祢的愛與委身有所保留，願祢憐憫幫助我，讓我一生能以祢居首位，並更多地愛祢，終生遵守祢的誡命，成為合祢心意的兒女。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/09/28

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 3 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 我是屬上帝的人  參考經文：《 提摩太前書6章11～16節 》 6：11 至於你，你是上帝所重用的人，你要遠避這一切。要追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐，和溫柔。 12 在信仰的競賽上要盡力奔跑，為自己贏得永恆的生命；就是為了這個目的，你蒙上帝呼召，在許多證人面前公開宣認了那美好的信仰。 13 其實，基督耶穌在龐修‧彼拉多面前作證時，也同樣做過美好的宣認。在賜生命給萬物的上帝和這位耶穌面前，我吩咐你： 14 要忠誠，無可指責地遵守所受的命令，直到我們的主耶穌基督顯現的那一天。 15 上帝要在時機成熟的時候使他顯現；上帝是可受頌讚、獨一無二的全能者，萬王的王，萬主的主。 16 惟有他是不朽不滅的。他住在人所不能靠近的光裏；沒有人見過他，也沒有人能看見他。願尊貴和永恆的主權都歸於他！阿們。 我從小生長在基督教家庭，除了學校的同學及上班接觸的同事是非基督徒外，身邊的親人和朋友，大部分都是基督徒。因此，在我的認知裡，要成為基督徒似乎是一件很容易的事。直到自己蒙上帝選召，成為全職的傳道人，在牧會與傳福音的過程中，才明白不盡然如此。 我們教會有舉辦課後陪讀班，社區家長多半願意讓孩子來教會上課。但是，當有孩子表明想成為基督徒時，家長常會嚴厲斥責，不准他們受洗成為基督徒。我們也會向社區長輩傳福音，有些長輩受到關心，後來願意接受福音並且受洗，但他們的子女或親友，往往會堅決阻擋，不准長輩受洗。我才深深體認，能成為「屬上帝的人」是多麼不容易，這實在是一個值得珍惜的身分。 ◆屬上帝的人當逃避的事 提摩太前後書是保羅寫給提摩太的書信。提摩太在信仰不同的家庭裡長大，父親雖是希臘人，所幸並沒有影響他成為基督徒，因為提摩太的外祖母羅綺和母親友妮基是猶太人，也都是有信心的信徒。提摩太是保羅旅行佈道到路司得時所招收的門徒，他在信徒團體中有好的名聲，保羅更稱他是在主裡面「親愛而又忠心的兒子」（參閱哥林多前書4章17節）。 從提摩太前書1章3節可看到，當保羅離開以弗所往馬其頓去的時候，他把提摩太留在以弗所的教會擔任艱巨的領導職務。從提摩太前書4章12節可得知，提摩太當時仍然是青年。保羅在此以屬靈父親的角色，囑咐提摩太許多在教會應注意的事。保羅對提摩太說：「你是上帝所重用的人，你要遠避這一切。」（6章11節a）保羅要提摩太遠避什麼事呢？若從3～5節來看，應是指逃避那些宣講不同教義者「喜歡辯論，喜歡在字句上吹毛求疵」的行為。那些假教師宣講的教義，跟基督健全的信息並不相符合，他們患了好辯論和舌戰的毛病，在教會裡造成嫉妒、紛爭、毀謗、猜疑，他們影響教會裡的人際關係，並威脅教會的合一。 在現今的世代，也充斥異端的教派，他們使用看起來好像聖經的經典，但是宣講的根本是不同的教義，與主耶穌基督健全的信息及敬虔的教義完全不同。正確的教義重要嗎？當然重要。正確的教義才能帶領信徒走向健全、敬虔的信仰之路，教會才不會引起紛爭、混亂。所以，成為基督徒，不僅要勤讀聖經，更要對基督教的教義有所了解，才不致於因為信仰根基不穩，容易被似是而非的錯誤教導影響，以致離開真理之道。 ◆屬上帝的人當求的事 保羅要提摩太不單是消極地遠避不敬虔的空談和荒謬爭論，更要積極追求「正義、敬虔、信心、愛心、忍耐，和溫柔」（11節b）。正義，指行事為人誠實、正直無私；敬虔，是正確地認識上帝、福音和真理，然後積極地在生命中有實際的表現。信心，是指忠心，忠於福音和真理，並且繼續相信的行動。愛心，是透過為別人犧牲，服事人而積極地將信仰表現出來的行為。忍耐，是在面對困境，或在行出信心與愛心時，所需要的決心與堅忍。溫柔，是面對反對者時必須有的態度，如此才能夠幫助他們悔改與和解。 ◆為真道打美好的仗 保羅提醒提摩太，他已經是蒙上帝呼召，在領受洗禮時公開宣認信仰，願意忠心跟隨主、行出福音真理命令的人。保羅要提摩太清楚知道，基督徒的爭戰是真實的，基督徒生命的本質，是要不斷持續為著信仰而爭戰的。 親愛的朋友，你是否已經領受洗禮，並願意一生跟隨主，不斷追求真理，行出正義、敬虔、信心、愛心、忍耐與溫柔？在行走真理道路的過程，我們或許也會像保羅過去一樣，有「我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做」的體會。為提升屬靈生命，我們必須能夠遠離惡事，追求行出美善的信仰品格，然後在真道上打美好的仗。或許你會覺得，要行出正義、敬虔、信心、愛心、忍耐與溫柔等美善的信仰品格好難做到。但是我們可以試著這麼做，就是從這些品格中先選出幾項，花一段時間好好操練後再檢視改進，等到這幾個品格養成後，再繼續下一個目標。假以時日，我們一定會覺得自己的屬靈生命正在慢慢成長，並較過去成熟。 屬上帝的人哪！願我們一起努力，對主敬虔，藉由行出美善的品格，在信仰上打美好的仗，保守福音真理不受異端邪說玷汙，到主耶穌基督按著上帝所預定顯現的時候，使我們可以忠誠到底，無可指責地面見主耶穌。 討論題綱： 1.當有人願意受洗，但他的家人反對時，你認為應該怎麼做？ 2.你如何看待所謂的異端教派？你會與他們對話嗎？ 3.經文中提到，屬上帝的人應當追求的品格，你最渴慕哪些？為什麼？   代禱事項： 1.為著在教會中有願意受洗，但受到攔阻的弟兄姊妹禱告，願上帝幫助，挪開這些攔阻，使人人都能得到主耶穌基督的救贖，成為上帝的兒女。 2.為教會中「喜歡辯論，喜歡在字句上吹毛求疵」的人禱告。求上帝賜他們謙卑受教的心，免得為了爭辯而行不出符合真理的行為。 祈禱文： 親愛的上帝，謝謝祢賜下聖經寶貴的話語，提醒教導我要逃離惡事，追求行出美善的信仰品格。我願意在信仰的競賽上努力、盡力的奔跑。願主幫助我能對主耶穌忠誠到底，無可指責的遵守所領受的命令，直到見主面之時。感謝主耶穌。奉主聖名禱告，阿們。   行動參考方案： 1.為了讓信徒更明白基督教教義，可舉辦研讀《加爾文基督教要義》讀書會或舉辦講座。 2.舉辦「認識基督教教派」講座，以利辨別與了解各不同教派。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不可忽略的命令 參考經文：《 申命記5章1～33節》 5：1 摩西召集所有的以色列人，對他們說：「以色列人哪，要留心聽我今天向你們頒佈的法律和規例。你們要學習，並且切實遵守。 2 上主─我們的上帝不但在何烈山與我們的祖先立約，也與我們今天還活著的人立約。 3 4 上主在那山上，從火燄中面對面和你們說話。 5 那時，我站在你們和上主中間，向你們傳達他的話；因為你們怕那火燄，不敢上山。 6 「上主說：『我是上主─你的上帝；我曾經領你從被奴役之地埃及出來。 7 「『我以外，你不可敬拜別的神明。 8 「『不可為自己造任何偶像；也不可仿造天上、地上，或地底下水裏的任何形像。 9 不可向任何偶像跪拜或事奉，因為我是上主─你的上帝；我絕不容忍跟我對立的神明。恨惡我的人，我要懲罰他們，甚至到三、四代的子孫。 10 但愛我、遵守我命令的人，我要以慈愛待他們，甚至到千代的子孫。 11 「『不可濫用我的名；凡濫用我名的人，我─上主、你的上帝一定懲罰他。 12 「『要遵照我─上主、你上帝的命令，謹守安息日為聖日。 13 你有六天可以工作； 14 第七天是分別歸我的安息日。這一天，無論是你、你的兒女、奴婢、牛驢、牲畜，或僑居的外族人，都不可工作。你的奴婢必須跟你一樣休息。 15 你要記住，你曾經在埃及作過奴隸；我─上主、你的上帝以大能大力把你搶救出來。所以我命令你，你必須遵守安息日。 16 「『要遵照我的命令孝敬父母，好使你事事順利，在我要賜給你的土地上享長壽。 17 「『不可殺人。 18 「『不可姦淫。 19 「『不可偷竊。 20 「『不可作假證陷害人。 21 「『不可貪戀別人的妻子；也不可貪圖別人的房屋、土地、奴婢、牛驢，或其他東西。』 22 「這是當你們全會眾在山上集合的時候上主向你們頒佈的誡命。那時，他從火燄和濃密的雲層中向你們大聲說話；他只頒佈這些誡命，沒有其他的。後來他把這些誡命寫在兩塊石版上，交給我。」 23 「當時，整座山都著火；你們聽見有聲音從黑暗中發出。各支族的領袖和長老們都來見我， 24 說：『我們聽見上主─我們的上帝從火燄中向我們說話，他向我們顯示他的偉大和威嚴。今天，我們體驗到，即使上帝向人說話，人仍然能存活。 25 現在，我們何必再冒生命的危險呢？那可怕的火燄會吞滅我們。如果我們再聽到上主─我們上帝的聲音，我們一定會死。 26 人類中有誰聽見過永生上帝從火燄中發出的聲音而仍然存活呢？ 27 摩西呀，請你回到山上，留心聽上主─我們上帝所說的一切話，然後轉告我們。我們要傾聽，遵行。』 28 「上主聽見這話就對我說：『我已經聽見這些人所說的話。他們說得對， 29 我多麼希望他們常存這樣的心，始終敬畏我，遵行我的法律，好使他們和他們的子孫事事順利。 30 你要告訴他們，叫他們回自己的帳棚去。 31 但是你要留在我這裏；我要把一切法律誡命都付託你。你要教導他們，好讓他們在我要賜給他們的土地上切實遵行。』 32 「以色列人哪，你們必須遵行上主─你們上帝的一切命令，不可忽略任何一條； 33 要全部遵行。這樣，你們就會存活，事事順利，並且長久住在你們將佔領的土地上。」 每個國家都有自己的憲法，成為各條法律的基礎，並彰顯其立國精神。因此任何一條法律只要牴觸憲法，即違憲，將被視為無效，必須廢除或修正之。十誡，是上主親自在西奈山上頒布並刻在石版上的律法，可說是法中之法；它雖只有十條，卻載明上主與以色列民的關係，希望他們能遵守每一條誡命。摩西所頒布的命令也在十誡的基礎下，成為以色列民生活的準則。 摩西於申命記5章再提十誡，為要冥頑不靈的以色列人能切實遵守上主的命令，並常放在心中。十誡的形式與古代近東盟約類似，第一條稱為歷史序言，宣告君王的自稱與他為百姓所做的善舉慈行，再頒布誡命規例。十誡的前言寫著：「我是上主──你的上主；我曾經領你從被奴役之地埃及出來。」（6節）目的是提醒以色列民不可忘記這段記事，因他們能脫離埃及為奴的痛苦，完全是上主的恩典救贖。接著是第一、第二誡：「我以外，你不可敬拜別的神明；不可為自己造任何偶像」。在此，我們看見上主與百姓立約的核心，也是舊約的核心，同時突顯以色列民的崇拜偶像問題。 以色列百姓在曠野漂流的過程中，面對眼前未知的景況，根本忘了上主的存在──因為上主看不見、摸不著。在一望無際的曠野中，百姓只好尋找有形物質來寄託心靈。然而，這是上主所不喜悅的事，因此十誡的這兩條誡命，為要將上主的公義、聖潔表達出來，希望百姓也能活出聖潔的生活。當年上主用「天條」提醒以色列人，今天同樣也如此提醒我們。縱然我們不會去膜拜有形的神明，但所謂「偶像」不僅指有形的神像，任何在我們心中地位高過上主的有形、無形物，都是偶像，例如：錢財、權勢、名聲……。上主是忌邪的上主，祂不希望任何屬於祂的百姓去敬拜祂所創造之物，不希望祂的兒女背棄祂，所以透過誡命來約束。誡命並非限制，而是讓人在祂的愛中，不被罪惡挾制，在真理中得到自由。 十誡雖然只有10條，每一條也以原則性方式頒布，但其背後的意義卻充滿上主的公義與愛。摩西再次提醒十誡的目的，是要以色列百姓活在上主的保護中，因此每一條都不能忽略。若是忽略十誡，不僅有犯罪疑慮，也會與上主的關係破裂，不可不慎。 默想： 我有將上主的命令放在心中，並徹底遵守嗎？ 祈禱： 愛世人的上主，我知道祢就是愛，為了保護人不被罪誘惑、挾制，而訂下律法規範，要人確實遵守。求祢幫助我，在生命中能服從遵行這些規範與命令，使我能活在聖潔中。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 服從上主，尋求上主 參考經文：《 申命記4章1～49節》 4：1 後來，摩西勸勉以色列人說：「你們要聽從我教導你們的法律和規例，這樣，你們才能生存，並且擁有上主─你們祖先的上帝所賜給你們的土地。 2 我的命令你們不可增減。你們必須遵行我所傳授上主─你們上帝的誡命。 3 你們親眼看見過上主在批珥山所做的事。他在那裏消滅了所有拜巴力的人， 4 只有你們這些對上主忠誠的人到今天還活著。 5 「我遵照上主─我的上帝的命令，把所有的法律規例都教導你們；你們在將要佔領的土地上必須遵守。 6 你們必須切實遵行；這樣就可以向異國人顯示你們的聰明智慧。他們一聽見這些法律，就會說：『這偉大國家的人民真是又聰明又有智慧呀！』 7 「無論多麼強大的國家都沒有一個神明跟它的國民接近，像上主─我們的上帝與我們親近一樣；我們呼求他，他就回答。 8 無論多麼強大的國家都沒有一種法律，像今日我教導你們的法律那樣公正。 9 你們要謹慎！在有生之日不可忘記親眼見過的事。你們要告訴你們的子孫， 10 當年你們曾經在何烈山山腳，站在上主─你們的上帝面前。那時，上主告訴我：『你要集合人民在一起。我要他們聽見我說的話，使他們學習終生敬畏我，並教導他們的兒女敬畏我。』 11 「這樣，你們都來了，站在山下。山上烏雲密佈，火燄沖天，上面冒出黑煙。 12 上主從火燄中向你們說話，你們只聽見他說話的聲音，卻看不見他的形像。 13 他向你們宣佈他與你們訂立的約，要你們遵行十條誡命。他把這十條誡命寫在兩塊石版上。 14 上主命令我把法律規例都教導你們；要你們在進入並佔有那塊土地後，切實遵行。」 15 「上主在何烈山上，從火燄中向你們說話的時候，你們沒有看見任何形像。為了自己的益處，你們要小心， 16 不可為自己鑄造任何形狀的偶像，無論是男是女， 17 是野獸或飛鳥， 18 是爬蟲或魚類，都不可以。 19 你們也不可陷於誘惑，去拜你們所見到天上的星體，就是太陽、月亮，或星星。上主─你們的上帝把這些給了其他的人，任由他們去拜。 20 但你們是上主從埃及、從熾烈的火爐裏搶救出來的。他領你們出來，要你們作他自己的子民，就像今天這樣。 21 由於你們的緣故，上主─你們的上帝向我發怒，發誓不准我渡過約旦河，進入他要賜給你們的那肥沃的土地。 22 我會死在這裏，不能渡過約旦河；但是你們就要過河，佔領那肥沃的土地。 23 你們要謹慎，不可忘記上主─你們的上帝與你們訂立的約。你們要遵行他的誡命，不可為自己鑄造上主所禁止的任何偶像。 24 因為上主─你們的上帝像熾烈的火燄；他不容忍任何跟他對立的神明。 25 「即使你們在那裏長久居住下來，有了子孫，也不可為自己鑄造任何形狀的偶像，以致犯罪。這在上主眼中是邪惡的，將激怒他。 26 今天，我呼喚天地前來作證，如果你們不聽從我，就會很快地從那土地上被消滅；你們不能夠在將過約旦河去佔領的那土地上長久定居。 27 上主要把你們驅散到各國，只有少數的人得以存留。 28 在那裏，你們要膜拜人用木頭和石頭雕刻的不能看、不能聽、不能吃、不能聞的偶像。 29 在那裏，你們要尋求上主─你們的上帝；如果你們專心一意尋求他，就會找到他。 30 你們遭遇災難、受盡痛苦的時候，終究要歸向上主，聽從他。 31 上主─你們的上帝是仁慈的上帝，他絕不丟棄你們，消滅你們；他不忘記他親自與你們祖先所訂立的約。 32 「你們要查考歷史，從你們出生以前，一直追查到上帝在地上創造人類的時候。你們要查遍全世界。有誰見過或聽過這樣偉大的事？ 33 有哪一民族像你們，聽見上帝在火燄裏向他們說話而仍然活著？ 34 有哪一個神明會做像上主─你們的上帝在埃及為你們所做的事，敢於把一個民族從另一個國家搶救出來，成為自己的子民？你們親眼看見他運用大能大力，降瘟疫燃戰火，顯神蹟行奇事，叫這些驚人的事發生。 35 上主對你們顯示這些，是要證明惟有他是上帝；除了他，沒有別的神。 36 他使你們聽見從天上發出的聲音，以此來管教你們，又使你們在地上看見他神聖的火燄，從火燄中向你們說話。 37 他因為愛你們的祖先，就揀選你們，運用自己的大能大力，親自領你們出埃及。 38 你們往前推進的時候，他把那些比你們強大的民族趕出去，為著要領你們進去，把他們的土地賜給你們。今天你們還擁有這塊土地。 39 所以，你們要記住，不可遺忘，天地間惟有上主是上帝；他以外，沒有別的神。 40 今天，我把他的法律誡命頒佈給你們；你們要遵行。這樣，你們和你們的子孫必定事事順利。你們將繼續住在上主─你們的上帝要賜給你們作為永久產業的這塊土地上。」 41 後來，摩西在約旦河東岸指定三座城作庇護城。 42 這種城是為那些由於過失、不是故意殺人的人設立的。這種人可以躲進庇護城，不被處死。 43 摩西在呂便支族的地區中指定了曠野高原上的比悉城，在迦得支族的地區中指定了基列的拉末城，在瑪拿西支族的地區中指定了巴珊的哥蘭城，作庇護城。 44 摩西向以色列人頒佈上帝的法律。 45 他們從埃及出來，到約旦河東岸伯‧比珥城對面的山谷後，摩西給他們頒佈了這些法律和規例。這地是從前定都在希實本的亞摩利王西宏的土地。摩西和以色列人出埃及以後，擊敗了他， 46 47 佔領他和巴珊王噩的土地。這兩個亞摩利王的土地都在約旦河東岸， 48 南自亞嫩河邊的亞羅珥到北邊的西連山，就是黑門山。 49 這塊土地也包括約旦河東岸的整個地區，南邊到死海，東邊到比斯迦山山腳。 申命記4章一開始，摩西就對以色列百姓說一句重話：「你們要聽從我教導你們的法律和規例，這樣，你們才能生存，並且擁有上主──你們祖先的上帝所賜給你們的土地。我的命令你們不可增減。你們必須遵行我所傳授上主──你們上帝的誡命。」（1～2節）申命記是以歷史回顧與重申前令為寫作主軸，目的是要讓以色列百姓把上主的誡命與吩咐牢牢記在心中。然而，在曠野漂流的日子裡，以色列百姓的軟弱讓他們自食惡果，以致摩西不得不說出重話，既然要活命，就要好好遵守上主的誡命。 當以色列百姓即將進入迦南地時，需要靠爭戰來占領土地。爭戰會造成的傷亡，使百姓對未來充滿恐懼，因而把上主的話語擺在一邊，也把上主忘了，甚至自己加油添醋把上主的話語增減，大玩文字遊戲，導致上主忿怒。以色列民因著自己的小聰明，害死自己，與上主的應許失之交臂。因此，摩西特別規勸以色列百姓，也帶有警告意味，要百姓服從上主的誡命及他所教導的法律和規例，一字一句都不能增減，使他們得以存活，領受上主的應許及祝福。 身為基督徒，我們有時也會跟上主討價還價：主日要不要出去玩？什一奉獻要多少？服事要多少……等等。當我們為此討價還價時，往往失去領受祝福的機會，甚至陷入罪的引誘。因此，在生活中面對問題時，要記住一個原則，就是以上主的話為準，上主怎麼說就怎麼做。基督徒該盡的本分，一點都不可偷工減料，我們的信仰如果偷工減料，就不是真實的信仰，也會容易使人跌倒。 摩西不僅提醒百姓要尋求、服從、敬畏上主，更要求他們必須教導兒女。這代表信仰必須傳承，不能只到這一代就停止。正如箴言22章6節：「教導兒童走正路，他自幼到老終生不忘。」在教會中，我們看見許多家族因著基督信仰而有美好的見證，也看見傳承下來的種子，不斷在發芽、成長。信仰無法遺傳，卻可以傳承。摩西希望，以色列百姓能把上主的命令傳承給下一代，那我們願意將這份信仰傳承下去，使家族世代都領受到美好且豐盛的應許嗎？ 服從上主是摩西對以色列百姓的要求，當他們在曠野漂泊時，服從上主的帶領使他們蒙受恩典，以致得到迦南地的應許。如今樣樣不缺、豐衣足食的我們，是否仍願意服從且敬畏上主呢？ 默想： 上主是我生命的主宰，我是否願意一生順從祂？ 祈禱： 親愛的上主，生命的每時每刻都有祢的帶領與賜福，願祢幫助我，一生服從祢的旨意，敬畏祢，更愛祢，成為祢所喜悅的兒女。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 成功不必在我 參考經文：《 申命記3章12～29節》 3：12 「我們佔領這片土地後，我把亞嫩谷附近的亞羅珥城以北地區和基列一部分山區，以及這地區的城鎮，分配給呂便和迦得支族。 13 我又把基列其餘的地區和巴珊王噩的整個地區分配給瑪拿西半支族。」(巴珊地區又叫利乏音地。 14 瑪拿西的半支族睚珥佔領整個亞珥歌伯地區，也就是巴珊地區，從那裏延伸到跟基述和瑪迦鄰接的地方。睚珥用自己的名字叫這些城鎮；到今天，這些城鎮仍然以睚珥為名。) 15 「我把基列分配給瑪拿西支族的瑪吉宗族， 16 把基列到亞嫩谷的一塊土地分配給呂便和迦得支族。他們南部的邊界在亞嫩谷中央，北部的邊界是雅博河，其中一部分跟亞捫人的邊界相鄰接。 17 他們西部的界限延伸到約旦河，從北邊的加利利湖到南邊的死海，東到比斯迦山山腳。 18 「那時，我給他們下列的指示：『上主─我們的上帝把約旦河東岸的土地賜給你們，使你們佔有這塊地。現在，你們要把隊伍裝備起來，派他們作以色列各支族的先鋒部隊，渡過約旦河，幫助各支族佔領上主賜給他們的土地。 19 只有你們的妻子、兒女，和牲畜(我知道你們有許多牲畜)可以留在我分配給你們的城鎮。 20 要援助你們的同胞以色列人，支援他們佔領上主所賜約旦河西岸的土地，直到上主使他們在那裏安居，像他使你們在這裏安居一樣。那時，你們就可以回到我分配給你們的這塊土地上。』 21 「然後，我指示約書亞，說：『你已經親眼看到上主─你們的上帝對西宏和噩兩個王所做的一切事；他也要照樣對待你們將要佔領的其他國家的王。 22 你們不要怕他們，因為上主─你們的上帝要為你們作戰。』」 23 「那時，我祈求上主： 24 『至高的上主啊，我知道你向我顯示的不過是你偉大、奇妙作為的開始。天地間沒有其他神明能夠做你所做的大事！ 25 上主啊，求你准我過約旦河，去看看那邊肥沃的土地、壯麗的山區，和黎巴嫩山。』 26 「但是由於你們的緣故，上主向我發怒，不聽我的祈求。他對我說：『夠了，夠了，不要再提起這件事！ 27 你上比斯迦山頂去，從那裏眺望東西南北四方。你要仔細觀望，因為你不能渡過約旦河。 28 你要指導約書亞，堅定他的心志，使他勇敢，因為他將率領人民渡河，佔領你所看到的土地。』 29 「於是，我們留在伯‧比珥對面的山谷。」 台語歌手葉啟田知名歌曲〈愛拚才會贏〉唱到：「三分天注定，七分靠打拚，愛拚才會贏。」但摩西打拚的結果似乎沒有贏，反而落入像另一歌手阿吉仔所唱：「我比別人卡認真，我比別人卡打拚，為什麼比別人卡歹命？」的困境。摩西在祈禱中讚揚上主的偉大，並懇求上主讓他過約旦河看迦南地一眼。上主卻因百姓的緣故向摩西發怒，只讓他上比斯迦山觀看應許地，並要他交棒給約書亞。上主應許以色列民，要賜給他們流奶與蜜的迦南美地，而率隊的摩西就像世界盃足球賽主將，在關鍵時刻卻無法踢出臨門一腳，錯失榮耀桂冠。究竟摩西犯了什麼錯，以致不能進入迦南地呢？ 在摩西的希望破滅之際，上主則透過摩西栽培下一代的領袖約書亞。俗話說：「上台靠機會，下台靠智慧。」在交棒與接棒之間，摩西不再發出怨言，完美詮釋何謂「成功不必在我」。摩西放下自己的舞台，讓後輩約書亞上台，領袖職分銜接得天衣無縫。和現今教會某些名牧退休後，接任者往往要承擔過度期待的光環相比，差別甚大。今天的經文，是現今教會服事無縫接軌的「教科書」。 正如勵志佳句「沒有最好，只有更好」所言，約書亞成就摩西的未竟之功，順利帶領以色列百姓渡過約旦河，成功進入迦南、得地為業。在屬靈之事，最棒的成就絕非自己的豐功偉業，而是如耶穌謙卑虛己、成為門徒的模範，使屬靈傳承能夠延續。摩西將領袖職分交棒給約書亞，得以使青出於藍更勝於藍。今天的屬靈教訓，也是台灣基督長老教會（PCT）在台宣教150多年來未能落實之處。PCT的信仰傳承至少7、8代，但我們教會與屬靈傳承有比之前更好嗎？當我們認為自己很棒，凡事非我不可，而不願卸下重任的時候，學學摩西「成功不必在我」的精神吧！勿把自己所做的一切看得過重，甚至想鑄碑留名，更重要的是為下一代鋪路，從現在就開始思想未來該如何交棒吧！我們當提醒自己，卸任接棒更重要。「沒有最好，只有更好！」讓我們用這樣的心志祝福每一個世代。 默想： 我在教會的服事是否有落實傳承、接棒的工作呢？當我傳承時，是否祝福下一位服事者呢？ 祈禱： 親愛的上主，感謝祢讓我有服事的機會，並讓我在祢所託付的使命與服事中，深刻體會祢的同在。當我的服事即將告一段落時，願祢幫助我能夠放心交棒給下一位，並奉主耶穌的名祝福接棒者可以服事得力、得智慧。願祢賜福每一個承接福音使命的人，使眾人因此得益處。願祢帶著我的腳步，使我走在蒙福的道路。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 從歷史體會上帝的照顧 參考經文：《 申命記1章46節～3章11節》 1：46 「我們在加低斯住了一段漫長的時間。」2：1 「後來，我們遵照上主的命令轉移方向，進入往紅海去的曠野。我們在以東山區繞了一段很長的時間。2 「後來，上主告訴我，我們已經在山野地區繞圈子繞夠了，應該往北走。3 4 他要我把以下的話指示你們：『你們將經過以東山區，就是你們的遠親以掃後代的地區。雖然他們怕你們，你們卻要小心，5 不可向他們挑戰；因為我不把這塊土地賜給你們，連你們立足的地都不給。我已經把以東賜給以掃的後代。6 你們可以向他們買食物和飲料。』7 「要知道，上主─你們的上帝怎樣在你們所做的一切事上賜福給你們。你們在那遼闊曠野流浪的時候，他照顧你們。四十年來，他與你們同在，你們並沒有缺少甚麼。8 「於是，我們繞過以東，就是我們遠親以掃後代的地區，從以拉他和以旬‧迦別到死海的路，往東北向摩押曠野推進。9 上主對我說：『你們不可打擾摩押人，或向他們挑戰。我已經把亞珥城賜給羅得的後代；我不把他們的土地給你們。』」10 從前有一高大強悍的種族住在亞珥城；他們人口眾多，體格跟亞衲族人同樣高大。11 他們跟亞衲人一樣，被稱為利乏音人，但是摩押人叫他們以米人。12 何利人曾經住在以東；以掃的後代把他們趕走，消滅了他們的國家，定居在那裏，就像後來以色列人從上主賜給他們的土地把敵人趕走一樣。13 「後來，我們遵照上主的命令過了撒烈溪；14 那是在我們離開加低斯‧巴尼亞後的第三十八年。按照上主所發的誓，那一代的戰士都死光了。15 上主不斷地敵對他們，直到把他們都消滅了。16 「他們都死了以後，17 上主對我們說：18 『今天，你們要由亞珥城穿過摩押的地區。19 然後你們將接近羅得後代亞捫人的地區；但是你們不可打擾亞捫人，或向他們挑戰。我已經把這塊土地賜給羅得的後代；我不把這塊土地給你們。』」20 這塊土地又叫利乏音地，因為原來的居民是利乏音人。亞捫人叫他們散組明。21 他們的體格跟亞衲族人一樣高大，人口眾多，是強悍的民族。但是上主消滅了他們；亞捫人就佔領了那片土地，在那裏定居。22 上主曾經為以掃的後代─以東人成就了同樣的事。他消滅住在以東山區的何利人；以東人就佔領那片土地，在那裏定居，一直到今天。23 那些從克里特島來的人曾經住在地中海沿岸；他們消滅了原住民亞衛人，佔有他們的土地，直到南部的迦薩城。24 「我們經過摩押後，上主告訴我們：『現在你們要出發，渡過亞嫩河。我把定都在希實本的亞摩利王西宏和他的土地都交在你們手中。你們要跟他作戰，佔領他的土地。25 從今以後，我要叫天下人都怕你們。他們一聽到你們的名字就要驚惶顫抖。』」26 「後來，我從基底莫曠野派使者到希實本見西宏王，用友善的話對他說：27 『請准許我們經過你們的領土。我們只走你們的大路，一直走過去，不離開大路。28 我們願意出錢向你們買食物和飲水。我們只需要經過你們的領土，29 渡過約旦河，進入上帝要賜給我們的土地。住在以東的以掃後代和住在亞珥城的摩押人都准許我們經過他們的領土。』30 「但是，西宏王不准我們經過他的領土。上主─我們的上帝使他頑固倔強，好讓我們擊敗他，佔領他的土地；到今天我們仍然佔有這塊土地。31 「後來，上主對我說：『看哪，我已經把西宏王和他的國土交給你們了。你們要上去佔領。』32 西宏率領全軍在雅雜城迎戰。33 但是上主─我們的上帝把他們全部交給我們。我們殺死了他、他的兒子們，和所有的戰士。34 我們又佔領、摧毀每一個城市，把城裏的人，不分男女老幼，通通殺光，一個也沒有留下。35 我們搶走牲畜，洗劫城鎮。36 上主─我們的上帝讓我們佔領了所有的城鎮，從亞嫩谷邊緣的亞羅珥，到山谷中央的城鎮，一直到基列，全都攻下。37 但是照上主─我們上帝的禁令，我們沒有接近亞捫人的國土或雅博河兩岸，也沒有走過山區的任何城鎮。」3：1 「接著，我們再往北，向巴珊地區推進。巴珊王噩率領他的全軍在以得來城附近迎戰。2 上主對我說：『你們不要害怕。我要把他、他的人民，和他的土地都交在你們手中。從前你們怎樣對待那定都在希實本的亞摩利王西宏，現在也要照樣對待巴珊王。』3 「於是，上主─我們的上帝也把巴珊王噩和他的人民交在我們手中。我們把他們都消滅了，連一個也沒有留下。4 同時，我們佔領了他所有的城鎮，沒有一座不佔領。我們也佔領了巴珊王噩統治的整個亞珥歌伯地區，一共是六十座城；5 這些城都設有鞏固的防禦：有高牆、城門，和門閂。我們也佔領了其他一些沒有城牆的村莊。6 我們毀滅了所有的城鎮，把城裏的人，不分男女老幼，通通殺光，像從前我們毀滅希實本的西宏王所有的城鎮一樣。7 我們搶走牲畜，洗劫城鎮。8 「那時，我們從兩個亞摩利王的手裏把約旦河東岸的土地奪過來，從南部的亞嫩谷直到北部的黑門山。9 西頓人叫黑門山為西連；亞摩利人叫它示尼珥。10 我們佔領了巴珊王噩所有的城鎮，包括平原各城鎮、基列，和巴珊整個地區，東面到撒迦和以得來城。」11 噩王是最後一個利乏音人。他的棺材是用石頭造的，按照通常的尺寸，長約四公尺，寬兩公尺。在亞捫人的拉巴城裏還能夠看到這具棺材。 古云：「以銅為鏡，可正衣冠，以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可知得失。」從歷史中，可知國家興衰，也從當中得到借鏡與教訓。申命記就是從過去的歷史重新詮釋、宣布上主的命令，並向以色列人闡明上主的公義、恩典與帶領。如今，我們也從歷史看見上主的帶領，並參與在歷史當中。今天的經文記載，以色列百姓在曠野流浪時，上主如何帶領他們一步步向前，並且在一次又一次的爭戰中，幫助他們戰勝諸王，離迦南又更接近。以色列民在曠野漂流的40年光陰，看似即將畫下句點，但其中的波折卻又耐人尋味。 40年的歲月，可以是一個世代的更迭。當人活到40歲，可能家庭事業兩得意；也可能窮困潦倒，一事無成。這全看自己如何過日子。不管如何，回顧過去，你是否經歷上主的帶領？是否看見祂在生命中留下的恩典痕跡？就如詩人的讚嘆：「祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。」（詩篇65篇11節，和合本） 以色列民在曠野的40年，實在領受上主的恩典滿滿。上主不僅以雲柱、火柱引導他們，在他們即將斷炊之際，還降下嗎哪；當他們面對敵人環伺，上主更使他們打了一場又一場勝仗。可惜他們在困乏的環境就信心軟弱，忘記一路走來的恩典，開始埋怨上主、埋怨摩西，甚至離棄上主，鑄造金牛犢，認為上主因為怨恨他們，所以使他們在曠野受苦，以致不少以色列人進不了迦南地，領受不到應許。因此摩西在今天的經文中又再次提起過去這段歷史，提醒百姓：「要知道，上主──你們的上帝怎樣在你們所做的一切事上賜福給你們。你們在那遼闊曠野流浪的時候，祂照顧你們。四十年來，祂與你們同在，你們並沒有缺少什麼。」（7節） 對於看不見、摸不著的上主，我們是否仍然堅定信心來仰望？還是因為看不見、摸不著，就忽視祂的存在？別忘了，上主在我們的生命中，不論過去、現在還是未來，祂都與我們同在；無論在順境或逆境中，也以祂豐盛的恩典帶領我們。願我們在歷史中看見上主對我們生命的照顧，在未來的展望中更抓住上主的應許。 默想： 上主主宰歷史，也主宰我的生命，我是否從過去的歷史中體會上主的照顧？ 祈禱： 親愛的上主，祢是歷史與生命的主宰，謝謝祢的恩典，使我在生命的每一刻都有平安，無論順境、逆境都有滿滿的恩典。願祢幫助我，在生命的每一刻都細心體察祢的帶領與看顧，使我在邁向未來時，有更堅定的信心來倚靠祢。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 躊躇不前 參考經文：《 申命記1章19～45節》 1：19 「我們遵從上主─我們上帝的命令，離開了何烈山，經過那一片可怕的曠野，前往亞摩利人的山區。我們來到加低斯‧巴尼亞的時候， 20 我曾經對你們說：『現在，你們已經到了亞摩利人的山區，就是上主─我們的上帝，賜給我們的土地。 21 看哪，這塊土地就在眼前。你們要遵照上主─我們祖先的上帝所命令的上去佔領，不要躊躇，不要害怕。』 22 「但是你們來見我，向我建議說：『我們要先派人去偵察那塊土地，叫他們回來報告該走的路線和要攻取的城鎮。』 23 「我認為這樣做不錯，就從每一支族各選一人，一共選出十二個人。 24 他們進入山區，一直到以實各谷去偵察。 25 他們帶回當地的果子，報告說，上主─我們的上帝賜給我們的是非常肥沃的土地。 26 「但是，你們背叛上主─你們上帝的命令，不肯進入那土地。 27 你們發牢騷說：『上主恨我們！他領我們出埃及是要把我們交給亞摩利人，讓他們消滅我們。 28 我們何必進去呢？探子的報告使我們非常害怕。他們說，當地的居民比我們高大強悍；居民住在堅固的城裏，城牆高聳入雲。他們還在那裏看到亞衲族巨人。』 29 「但是我告訴你們：『不要怕他們。 30 上主─你們的上帝要帶領你們，為你們打仗，像從前一樣。你們親眼看見他在埃及 31 和曠野為你們所做的一切。他帶領你們一路平安到了這地方，好像父親帶領自己的兒子一樣。』 32 但是，不管我怎麼說，你們總是不肯信靠上主─你們的上帝。 33 雖然如此，這位上主始終走在你們前面，為你們尋找安營的地方。他夜間用火柱，白天用雲柱，帶領你們的旅程。」 34 「上主聽見你們的埋怨，非常忿怒，發誓說： 35 『你們這邪惡的一代，誰也不能進入我應許賜給你們祖先那肥沃的土地； 36 只有耶孚尼的兒子迦勒可以進去。因為他一心一意跟隨我；我要把他走過的土地賜給他和他的子孫。』 37 由於你們的緣故，上主也向我發怒。他說：『摩西呀，連你也不能進入那塊土地。 38 但是你的助手，嫩的兒子約書亞，可以進去；你要幫助他堅強起來。他要率領以色列人佔領那塊土地。』 39 「接著，上主對我們說：『那些今天還不能分辨是非的小孩子，你們以為會被敵人搶去的，反而要進入那塊土地。他們要佔領那塊土地；我要把它賜給他們。 40 至於你們這些人，你們要轉回頭，要回到通往紅海路上的曠野去。』 41 「你們回答：『摩西呀，我們得罪了上主！現在我們要遵從上主─我們上帝的命令，上去攻打。』於是你們每一個人都武裝起來，準備作戰，以為輕易可以佔領那山區。 42 「但是，上主對我說：『你要警告他們，不要上去攻打，免得被敵人擊敗，因為我不與他們同在。』 43 我把上主的話轉告你們，你們卻不理會。你們背叛他，心高氣傲地向山區進軍。 44 住在那山區的亞摩利人像蜂群一樣出來迎戰。他們追擊你們，追到以東山區的何珥瑪，在那裏擊敗了你們。 45 那時候你們哭求上主，求他幫助；但是他不肯聽你們的哀求，不理會你們。」 摩西回顧當年帶以色列人離開何烈山，來到亞摩利山區的景況：「你們已經到了亞摩利人的山區，就是上主──我們的上帝，賜給我們的土地。看哪，這塊土地就在眼前。你們要遵照上主──我們祖先的上帝所命令的上去占領，不要躊躇，不要害怕。」（20～21節）但當時以色列民對未知之地感到不安，請求摩西派探子去查看。摩西採納他們的意見，派12支派代表去探勘，回報的結果顯示，那地真是肥沃之土。但其中10個探子說，那裡的人很強悍，單憑以色列人絕對打不過他們。這讓人民退卻，埋怨上主是因為怨恨他們，才把他們領出埃及，讓他們在曠野漂流，又把他們交給亞摩利人。這樣的抱怨被上主懲罰，讓他們進不了那應許之地，只有他們的子孫還有迦勒與約書亞得以進入。 以色列民被上主禁止進入迦南地後，又在曠野漂流多時。我們看到，原本上主對他們的應許就快要實現，只因他們不信靠上主，終究只能遠觀，而不得進入。當時以色列民認為，上主帶領他們出埃及是因為怨恨他們。事實並非如此，上主帶領他們出埃及，是要拯救他們脫離苦難，其實是恩典。但是當他們在曠野漂流久了，卻忘記上主當初如何拯救他們，以致在面對未知的景況下躊躇不前，開始埋怨上主，也因此經歷上主對他們的懲戒。 有時，我們的生命也如以色列人出埃及般，充滿恩典與挑戰。受到恩典時，我們滿心歡喜；遇到挑戰時，我們卻躊躇不前，不知如何是好，甚至陷入恐慌，疑問上主在哪裡？上主轉眼不看顧我嗎？其實，上主一直都在，只是我們被眼前的困境限制住眼光，忘記背後掌管一切的上主；我們往往只看見困境，而沒有抓住上主的手，就如以色列民一樣，忘記上主的存在。 新《聖詩》574首唱道：「時時刻刻信靠主，日子快過當靠主，無論啥事在包圍，信靠主就得恩惠。」雋永的聖詩提醒我們一個非常重要的功課：全然信靠主。人生道路上充滿高山低谷，但請記得，在面對不可知的未來，要信靠那守約施慈愛的上主；在躊躇不前時，求祂賜下智慧能力，使我們不僅得勝，更能得到豐盛應許。 默想： 當我面對人生的挑戰時，我會選擇勇往直前或躊躇不前？ 祈禱： 時刻與我同在的上主，祢叫我不要懼怕，要剛強壯膽，但有時因著我的軟弱，面對困境、挑戰時，卻躊躇不前，導致失去了祢所賞賜的應許。願祢使我的心剛強，並幫助我時刻信靠祢，在人生的每一步，都經歷祢與我同在的恩典與豐盛的應許。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 公正的領袖 參考經文：《 申命記1章1～18節》 1：1 本書是摩西的語錄。當以色列人民在約旦河東岸的曠野，在巴蘭城和陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈諸城之間、疏弗附近的約旦谷，摩西向他們說了以下的話。 2 (從何烈山經由以東山區到加低斯‧巴尼亞需要十一天的旅程。) 3 在以色列人出埃及後的第四十年十一月一日，摩西把上主命令他說的一切話轉告他們。 4 那時，以希實本為首都的亞摩利王西宏和以亞斯他錄、以得來為首都的巴珊王噩都被擊敗了。 5 摩西在約旦河東岸的摩押地向以色列人解釋上主的法律。他說： 6 「我們還在何烈山的時候，上主─我們的上帝對我們說：『你們已經在這山上住得夠久了。 7 現在你們要拆營，向前移動。你們要進入亞摩利人的山區和附近各地區─就是約旦谷、低地、高原、南部區域，和地中海沿岸，也就是說，你們要進入迦南、黎巴嫩，和從那裏延伸到幼發拉底河一帶的土地。 8 這一片土地就是我─上主應許要給你們祖先亞伯拉罕、以撒、雅各，和他們後代的土地。你們要進去，佔有這一片土地。』」 9 摩西對人民說：「我們還在何烈山的時候，我告訴過你們：『我不能夠單獨肩負領導你們的責任。 10 上主─你們的上帝已經使你們人口增加，像天空的星星那樣多。 11 願上主─你們祖先的上帝按照他自己的諾言使你們的人口再增加千倍，使你們興盛。 12 但是我一個人怎能承擔你們的瑣碎事務，負起替你們排難解紛的責任呢？ 13 你們要從各支族選出一些有智慧、有才幹、有經驗的人來，我要委派他們管理你們。』 14 你們曾經同意該這樣做。 15 因此，我委派了各支族選出的那些有智慧、有經驗的人來管理你們：有的負責管一千人，有的管一百人，有的管五十人，有的管十人。我又為各支族指派其他官員。 16 「當時，我指示他們說：『你們要處理民間的訴訟。無論是同胞間的訟案，或牽涉到你們中間外僑的訟案，你們都要公正審判。 17 你們要公正無私，無論地位高低，都不徇情面，以平等對待。不要怕任何人，因為你們是替上帝審判的。倘若你們有困難的案件，可以提到我這裏來，由我處理。』 18 當時，我也把其他該做的事都指示了你們。」 申命記是舊約摩西五經之一，希臘文之意為「第二部法律」，不是重複第一部法律，也不是另立新法，而是「重新解釋」，重「申」上主在西奈山所頒布的「命」令（即十誡）。申命記也記載摩西帶領以色列民出埃及，40年曠野漂流生涯即將結束之際，在摩押對他們的指示。摩西在申命記再次提及、解釋上主的律法，並提醒以色列人遵守，足見上主律法的重要性。 今日的經文記載以色列民即將結束曠野漂流，進入迦南地之前，摩西首先再次傳達上主的話語：向前移動（申命記1章7節）。這是之前在何烈山時上主向以色列民所說的話，如今在摩押地，摩西再次喚醒以色列人的記憶，使他們不忘記上主的命令與應許，就是進到迦南地。但進入迦南地可沒那麼輕鬆，第8節指出：「你們要進去，『占有』這一片土地。」這意謂要靠著征戰才能取得，不是憑空得到，但在征戰的過程，上主與他們同在。同樣在我們的信仰生命中，也是要不斷地付出代價，才能經歷上主的應許與祝福。 摩西指出，眼看以色列的人口因上主賜福而增加，他實在無法獨自肩負領導的重責，於是從群眾中設立領袖，這些領袖不只領導群眾，更要在糾紛時擔起公正判斷的責任。因此，摩西對這些領袖提出一個重要要求：「你們要公正無私，無論地位高低，都不徇情面，以平等對待。不要怕任何人，因為你們是替上主審判的。」（17節a）公正無私，是一個擔任審判者必須具備的特質，在面對群眾糾紛時，必須以客觀角度來辨明事實真相與是非，才能做出令人信服的判斷，而且，是「為上主」審判，更不能徇私。 在現今的社會中，我們常看見領袖、判官因著個人利益，或面對權貴、惡勢力而失去公正之心，造成社會的紛擾與不安。面對這樣的處境，身為基督徒的我們該如何自處？願上主幫助我們，當我們有機會成為教會的屬靈領袖、社會的屬世領袖時，有公義、正直之心，與祂同行；有憐憫、謙卑之懷，與人同行。 默想： 當我今日成為領袖時，是否願意秉持公正之心、正直之懷面對帶領的團隊？ 祈禱： 公義的上主，祢在世界掌權，面對是非時，祢用公義判斷萬方。但在這世界，許多地方失去公義，連領袖、審判者都失去公義，導致民心向背、社會紛擾，願祢憐憫，幫助這些領袖和審判者能明白公義的重要，能以公義正直之心面對一切紛擾，以慈悲憐憫之懷與人民同行，如同祢以公義正直審判萬方，慈悲憐憫扶持眾人一般。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 女繼承人 參考經文：《 民數記36章1～13節》 36：1 約瑟的兒子瑪拿西的孫，也就是瑪吉的兒子基列宗族的家長們，去見摩西和其他領袖， 2 說：「上主曾命令你們用抽籤的方法把土地分給以色列人，也命令你們把我們親屬西羅非哈的產業分給他的女兒們。 3 可是，如果她們嫁給別支族的人，她們的產業就要屬於那支族的了。這樣，我們抽籤所得到的土地就會減少。 4 到了禧年，所有賣出去的產業都要歸還原有的主人；西羅非哈女兒的產業就永遠屬於她們丈夫的那支族，而我們的支族反而永遠失去了那份產業。」 5 於是摩西把上主的命令轉告以色列人。他說：「瑪拿西支族的人所說的話是對的。 6 所以上主吩咐，說西羅非哈的女兒們可自由選擇配偶，但只能在本支族內選擇。 7 每一個以色列人的產業必須留在本支族內。 8 以色列各支族中，任何繼承產業的女子，必須嫁給同支族的人。這樣，以色列人就會繼承祖宗所傳下來的產業， 9 產業就不至於從一支族轉移到另一支族去；每支族應該保留本族的產業。」 10 於是，西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿遵照上主命令摩西的話，嫁給她們的堂兄弟。 11 12 她們都在約瑟的兒子瑪拿西支族內找到配偶。她們的產業也就保留在她們父親的支族內。 13 以上是上主在耶利哥對岸約旦河邊的摩押平原、藉著摩西傳給以色列人的規例和條文。 現代女性的權利雖較早期受重視，但台灣仍有重男輕女觀念。許多家庭、學校、職場，甚至教會，仍隨時可見重男輕女的現象。重男輕女的觀念，表現在財產繼承上尤其明顯。父母若有兒有女，在遺產繼承時，女兒若不拋棄繼承，常要面臨社會輿論或家庭紛爭的壓力，使得女兒往往選擇拋棄財產繼承。有個家庭，在父母別世後，因未婚的女兒得到部分房產而產生紛爭。嫂嫂認為小姑不應分財產，哥哥則認為妹妹未婚，應得到部分房產，至少居有定所。嫂嫂一心堅持小姑應該放棄房產，所以對小姑記恨在心，即使後來小姑搬出去了，她依然記恨而鬱鬱寡歡，最後積鬱成疾而死。 民數記27章和36章，提到摩西處理女性的土地繼承問題。西羅非哈的5個女兒，在父親過世又無兒子可繼承的情況下，為了保留父親的名，就到摩西面前爭取土地繼承權。「難道因為我們父親沒有兒子，就從以色列中把他的名字除掉嗎？請讓我們在父親的親屬中分得一份產業。」（民數記27章4節）上主認為西羅非哈的女兒要求有理，就吩咐摩西從她們父親的親屬中把產業分給她們。 因著西羅非哈的5個女兒爭取土地權益，以色列人因而有了財產繼承條例：若有人死了，沒有兒子，他的女兒就可以繼承他的產業。他若沒有女兒，產業就由兄弟繼承；他若沒有兄弟，就由他的叔伯繼承；若他連兄弟叔伯都沒有，他的產業就由近親繼承。（27章7～11節）不過，瑪拿西支族基列宗族的家長們發現，女繼承人若與其他支派的人結婚，她所繼承的產業將歸屬於丈夫的支族，她自己所屬的支族將永遠失去那份產業。於是，他們去見摩西和其他領袖，向他們陳述這個問題（36章3～4節）。 為了讓各支派不會失去地業，摩西把上主的命令轉告以色列人說：「以色列各支族中，任何繼承產業的女子，必須嫁給同支族的人。這樣，以色列人就會繼承祖宗所傳下來的產業……每支族應該保留本族的產業。」（36章8～9節）西羅非哈的女兒為了把產業保留在父親的支族，使產業不致轉移到其他支族，就遵照上主的命令，在瑪拿西支族內找配偶，嫁給她們的堂兄弟，她們的產業也因此保留在父親的支族內。在女性毫無地位的時代，上主不輕看女性，讓沒有兄弟的女子也可以繼承父親的土地。在上主眼中，男女受造一樣尊貴，我們也不應該因性別不同而輕看對方的權利。 默想： 我是否有重男輕女的觀念？若有的話，我應該如何面對？ 祈禱： 天父，感謝祢的創造奇妙可畏，在祢眼中人人都是至寶，求祢幫助我，不因性別而忽視他人的權利。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/09/21

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 3 季 第 12 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 有關禱告的勸勉  參考經文：《 提摩太前書2章1～7節 》 2：1 首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩； 2 也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。 3 這是好的，是我們的救主上帝所喜歡的。 4 上帝要人人得救，都認識真理。 5 這真理就是說：只有一位上帝，在上帝和人之間有一位中間人，就是成為人的基督耶穌； 6 他犧牲自己為要使人類得自由，證明了在時機成熟的時候，上帝要人人得救。 7 為了這目的，我奉差遣作外邦人的傳道者和使徒，作教師來使他們相信並認識真理。我沒有撒謊；我所說的都是真的！ 當初代教會在各地一一被建立起來，使徒保羅很快就體認到，在聚會崇拜中需要有一些清楚的規則，否則會產生混亂，使參加崇拜的人無法得到益處。提摩太前書2章1～7節，是保羅勸勉提摩太關於教會公共禮拜中一件非常重要的事：禱告。 ◆為能夠推廣福音的環境禱告 在保羅那個時代，猶太人被羅馬統治，羅馬政府允許臣服的各民族敬拜自己的神明，但他們必須同時敬拜羅馬女神和皇帝，以示效忠羅馬。但是猶太人只敬拜上帝，絕不拜其他神祇，因此羅馬政府容許猶太人不必向皇帝祈禱獻祭，但要為皇帝的健康向神祈禱獻祭。因此，當時各猶太會堂經常為皇帝祈禱，以表明效忠羅馬。 然而，主後66年，猶太人奮銳黨主張反抗羅馬帝國對猶太人的統治，廢除在聖殿的這種祭，目標是要把以色列的外來者驅除出境，但這不是一件容易的事，常造成衝突。主後70年，羅馬將軍提多率軍圍攻耶路撒冷，焚毀聖殿，最終僅留下西邊一道圍牆（即後來的哭牆）。猶太人進行的起義，終告失敗。 在初代教會，基督徒長期遭羅馬帝國迫害。在這種情境下，保羅很清楚基督徒所處的環境極度危險，但他仍放膽傳揚主耶穌基督的福音。保羅在書信中勸勉提摩太，必須教導信徒為所有人向上帝祈求，禱告，代求，感恩，也要為君王和所有在位的人禱告。保羅認為，那些不屬基督徒群體的人，會因有人為他們禱告，而不再兇惡對待基督徒，讓基督徒得以過安寧、和平、端正、虔敬的生活。這個世界和各國政府，也是上帝掌權的地方。雖然當時基督的福音在羅馬帝國的暴政下仍能開花結果，但這並非那時候的信徒所想要的狀況。同樣，今日基督徒的目標，也不是只求平安無事地過日子就好，更要進一步努力的，是過著端正、敬虔的生活，最終目標是放膽宣揚福音，使人人都能得到上帝的拯救。 ◆獨一的上帝，也是萬人的主 有時，我們會聽到其他宗教對基督教的批判，質疑基督教的上帝很霸道，為什麼只能信一個神，不能同時信上帝也信其他神明？的確，我們的上帝是「唯一」的，也是「獨一」的。有機會和非信徒朋友談到此話題時，我會說：「這和你只有一個親生爸爸，不能有很多個親爸爸是同樣的道理，因為生養你的父親只有一個。」 我們的上帝是獨一的神，沒有其他神明能匹配，其他神明只存在異教崇拜者的幻想中。雖然如此，我們的上帝是謙容的神，祂願意作萬人的神和救主。約翰福音3章16節：「上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨子，要使所有信祂的人不致滅亡，反得永恆的生命。」耶穌在復活後向使徒顯現時，也耳提面命囑咐他們說：「所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」（馬太福音28章19～20節） ◆多元宗教與基督徒的見證 曾有人問過我：「牧師，我爸爸在還沒信主前，就過世了，上帝會接納他的靈魂嗎？他是一個好人，我很愛他。」若是你，你會如何回答？當時的我，看著她，很不捨地回答：「老實說，我不知道。但是，上帝是仁慈的神，祂一定會妥善對待妳父親的靈魂。」 我們今日所處的台灣，是個多元宗教的環境，當我們宣揚福音時，總是會接觸到不同宗教的人。按照真理，我們認定基督是得到救贖唯一的道路，這贖價是實在的。我們所傳的福音既不是灰暗的，更不是毀滅性的信息。相反地，人子耶穌基督是那位中保，祂所開創的道路，是引人走向永恆生命的道路。當我們在宣揚耶穌基督的福音時，我們是選擇帶負面意涵的方式來傳達，指稱其他宗教都是錯誤的，自豪而強硬地認為自己的信仰才是對的？或者我們願意以正面方式來傳達，上帝願意所有人都得救？深盼，我們都能用謙虛又喜樂的方式宣揚福音，引領人就近耶穌基督的生命之道。 保羅對提摩太說：「我奉差遣作外邦人的傳道者和使徒，作教師來使他們相信並認識真理。」（7節a）他用這句話清楚表明其人生目標。保羅的人生目標是我們可以效法的典範，我們至少可以承擔保羅的部分使命，就是宣講福音，成為「信仰的教師」。我們可以用口傳福音，並用信仰實踐活出基督徒的生命見證。雖然我們不知道，上帝會如何對待那些還未聽聞福音就過世者的靈魂，但我們要把握機會，義不容辭地讓我們所能接觸到的人，都有機會認識耶穌基督的福音。 討論題綱： 1.你認為台灣的多元環境，是有利於傳福音，還是不利於傳福音？ 2.當你傳福音給他宗教信徒或無神論者，對方回答：「所有宗教都是勸人行善，信什麼都一樣」時，你會如何回應？ 3.你會為台灣在位掌權的政府官員禱告嗎？若是，你會如何為他們禱告？   代禱事項： 1.求聖靈感動眾教會，不分政治立場、不分族群，同心合一為台灣的政治環境、在位掌權者不住禱告，使台灣由上帝來掌權，而非由政治人物操控。 2.為教會弟兄姊妹禱告，求上帝幫助我們向還不認識耶穌的人傳福音時，能用更謙卑、同理的心帶領人歸主。 祈禱文： 親愛的主耶穌，感謝祢讓我們在這個多元宗教的社會中，願意用謙卑、喜樂的心來向人宣告祢就是通往上帝那裡的唯一道路。求祢幫助我們，使我們願意承擔宣教使命，不斷向人宣講福音，並用信仰活出見證基督的美好生命。奉祢寶貴的名求，阿們！   行動參考方案： 1.在教會的禮拜或禱告會中，持續為國家領袖及各級政府官員禱告，懇求上帝賜下智慧、能力，使在上位者能實行公平正義。 2.參加跨教派聯禱會，在禱告中合一，為社會帶來正面的影響力。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/09/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 09月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 大祭司的死 參考經文：《 民數記35章1～34節》 35：1 上主在耶利哥對岸約旦河邊的摩押平原對摩西說： 2 「你要吩咐以色列人，要他們從所得到的產業中，分給利未人一些城鎮和周圍的草場。 3 這些城鎮要歸利未人所有，讓他們住在那裏；草場是給他們作牧放牛群和其他牲畜之用。 4 草場從城牆四周的外圍伸展四百五十公尺， 5 也就是以城為中心，每邊各有九百公尺的一個四方形區域。 6 你們要給利未人六座庇護城，讓因過失殺人的人可以逃到那裏求庇護。此外，要給他們四十二座城， 7 連城周圍的草場，一共四十八座城。 8 每支族應給利未人多少城是根據他們土地的大小決定的。」 9 上主命令摩西 10 告訴以色列人說：「你們渡過約旦河、進入迦南地以後， 11 必須選擇庇護城，使因過失殺人的人可以逃到那裏， 12 躲避被殺者的親戚前來尋仇。一個人被控犯殺人罪，若沒有經過公開審判不准判處死刑。 13 你們要選六座城， 14 三座在約旦河東岸，三座在迦南地。 15 這些城要給以色列人以及暫時和長久居住的外僑作庇護城，任何因過失殺人的可以逃避到那裏去。 16 「但是，如果有人用武器殺人，不管用的是鐵器、石器，或木器，就是犯了殺人罪，必須處死。 17 18 19 死者的至親要親自處死兇手；他一找到兇手，就要殺死他。 20 「如果有人憎恨某人，把他推倒，使他跌死，或丟東西砸死他， 21 或用拳頭打死他，那人就犯了殺人罪，必須處死。死者的至親要親自處死兇手；他一找到兇手，就要殺死他。 22 「但是，若有人無意間誤殺了跟他毫無仇恨的人，不管是他把人推倒，還是丟東西砸死了人， 23 或是沒有看見時丟了一塊石頭打死了他無意傷害的人，而那人並不是他的仇人， 24 在這種情形下，會眾應該保護那誤殺者，不應該袒護前來替死者報仇的親屬。 25 會眾要救那誤殺者脫離死者的親屬，把他送回到他逃亡去的那座庇護城。他必須住在那裏，一直到現任的大祭司去世。 26 可是那誤殺者若離開了庇護城， 27 死者的親屬找到了他而殺死他，不算有罪。 28 誤殺者必須留在庇護城，等大祭司死後才可以回家。 29 你們和你們的後代無論住在哪裏都要遵守這條例。 30 「有人被控犯謀殺罪，必須有兩個以上的證人作證，才可以判處死刑；只有一個證人不足以構成殺人罪案。 31 殺人者必須償命，不能用金錢賠償而逃避懲罰。 32 如果有人逃到庇護城，不可向他收取贖金，准他在大祭司死前回家。 33 如果准他這樣，就是玷污了你們所住的土地。殺人就是玷污土地；除非殺人者償命，沒有其他辦法可使行兇的場所潔淨。 34 你們不可玷污所住的土地；因為我是上主，我住在以色列人當中。」 上主揀選利未人代替所有以色列人來事奉祂，但進入迦南的土地分配上，利未人並未得到任何地業。在耶利哥對岸約旦河邊的摩押平原，上主指示摩西吩咐以色列人，要他們從所得的地業中，分一些城鎮和草場給利未人居住和牧放他們的牛群和牲畜。各支派要分配多少城鎮給利未人，是根據他們得到的土地大小，而他們分配到的土地大小，則是根據他們的人數多寡而定。利未人從各支派中得到42座城鎮，他們除了在城鎮居住，也可以在城鎮中教導上主的律法（參閱利未記10章11節）。 除了42座居住的城鎮，以色列人還要給利未人6座庇護城。因此，利未人總共得到48座城鎮。庇護城除了提供暫時和長久居住的外僑庇護之外，更提供非蓄意殺人卻過失殺人者，可以逃到裡面尋求庇護。這6座庇護城，3座在約旦河東岸，另外3座在迦南地，方便過失殺人者得以迅速逃進城裡，得到性命的庇護。 不過，在庇護城的過失殺人者，他們的性命雖然被保護，心理和行動卻是不自由，因為他們不能隨意離開庇護城。如果過失殺人者離開庇護城，一旦被死者的親屬找到而被殺死，那些殺他的親屬是不算有罪的。過失殺人者若要離開庇護城，或想回到自己的地業與家人相聚，唯一的辦法就是等到現任的大祭司死了。唯有現任的大祭司死了，過失殺人者才能獲得真正的自由。傳統上認為現任大祭司的死是一種「贖罪祭」，人的性命寶貴，即使只是誤殺人，也要等到大祭司死了才能得到救贖。過失殺人者是否認識現任大祭司？他們在庇護城裡，是否知道大祭司死了的消息？他們可不可能因為擔心假消息而不敢離開庇護城，以致繼續生活在不自由當中？ 在庇護城的過失殺人者若要得著真正的自由，一定要大祭司確實死了，並且要有人傳達正確的消息，而在庇護城的人也願意相信，他們才能得到真正的自由。「大祭司的死」成為救贖，使人得自由。耶穌基督已經成為大祭司為我們而死，但是要有人傳真正的得救訊息，才能幫助那受罪綑綁的人得到自由；而受罪綑綁的人，唯有選擇相信並接受耶穌基督的救恩，才能脫離綑綁，生命也因此才能得到真正的自由。 默想： 耶穌基督成為大祭司為我的罪而死，我是否真正相信並接受祂的救恩？ 祈禱： 親愛的天父，感謝祢讓主耶穌成為大祭司為我而死，我願相信並接受主耶穌的救恩，使我的生命得著真正的自由。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved