2019年9月15日 星期日

《每日新眼光》2019/09/15

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2019年 09月 15日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

創舉

參考經文:《 民數記27章1~23節》

27:1 西羅非哈的女兒們有瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。西羅非哈的父親是希弗;希弗的父親是基列;基列的父親是瑪吉;瑪吉的父親是瑪拿西;瑪拿西的父親是約瑟。 2 西羅非哈的五個女兒到上主的聖幕門口,站在摩西和祭司以利亞撒,以及各領袖和全體會眾面前,對他們說: 3 「我們的父親死在曠野,沒有兒子。他沒有跟背叛上主的可拉一夥。他死,是因為自己的罪。 4 難道因為我們父親沒有兒子,就從以色列中把他的名字除掉嗎?請讓我們在父親的親屬中分得一份產業。」 5 於是摩西向上主陳明她們的案件。 6 上主對他說: 7 「西羅非哈的女兒們所要求的是對的。你要從她們父親的親屬中把產業分給她們,讓她們繼承父親的產業。 8 你要告訴以色列人,如果有人死了,沒有兒子,他的女兒可以繼承他的產業。 9 如果他沒有女兒,就由他的兄弟繼承; 10 如果他沒有兄弟,就由他的叔伯繼承; 11 如果他連兄弟叔伯都沒有,那麼他的近親就可繼承他的產業。這要成為以色列人的法律。我是上主;我這樣命令你了。」 12 上主對摩西說:「你要上亞巴琳山,遙望我要賜給以色列人的土地。 13 你看過以後,就要死了,像你哥哥亞倫一樣。 14 因為你們兩人在尋曠野違背了我的命令。當全體會眾在米利巴埋怨我的時候,你沒有在他們面前承認我神聖的能力。」(米利巴是尋曠野加低斯的水泉。) 15 摩西禱告說: 16 「主上帝啊,你是生命的源頭。求你指派一個人作全會眾的領袖, 17 能率領他們作戰,好使你的子民不致像沒有牧人的羊群。」 18 上主對摩西說:「嫩的兒子約書亞是個有才能的人;你要按手在他頭上。 19 你要叫他站在祭司以利亞撒和全體會眾前面,當著他們,在那裏宣告他是你的繼承人。 20 你要把你的權力分給他,使以色列會眾服從他。 21 他要聽從祭司以利亞撒的話;以利亞撒要用「烏陵」來測知我的旨意。這樣,以利亞撒將指導約書亞和以色列全體會眾的一切行動。」 22 摩西遵照上主的命令做了。他叫約書亞站在祭司以利亞撒和全會眾面前, 23 照著上主的命令,按手在約書亞頭上,宣告他是自己的繼承人。

以色列人對於土地的分配原則,是依循上主指示來確立,他們用抽籤的方式,按照各支族的人數多寡來分配土地範圍的大小,至於家族土地傳承,則是由男性後代繼承。然而,當有特殊情況時,該怎麼辦呢?民數記27章記載,瑪拿西支族的西羅非哈死了,沒有兒子,他雖有5個女兒,卻無名分可分配土地。於是,他的女兒們勇敢站出來,提出繼承父親產業的權利要求。在當時的律例,這種要求是不合傳統常例的。由於摩西無法定奪她們所陳情的土地分配法則,就向上主陳明她們的案件,由上主裁定。上主肯定西羅非哈的女兒的要求合乎情理,摩西就把她們父親應得的產業,劃歸給她們繼承。早期台灣社會亦只有男性能繼承家產的不成文常例,女性若想得著財產,總被視為不合常理的爭產。而今根據民法,兒女都有相同的財產繼承權利,不再有性別的差別待遇。

不只財產繼承權,女性受教權也常受差別待遇。台灣女性受教權,可追溯至荷蘭人占領時期。當年傳教士廣設學校,越來越多女性在教會學校學會祈禱、讀書和寫字。至1659年,熟悉教理的原住民女性近2800人,為她們的生活帶來進步。但1662年鄭成功據台後,女性受教權被迫結束。直到1867年12月13日,伊萊莎.庫克(Eliza C. Cooke)與丈夫李庥(Hugh Ritchie)牧師一起從英國飄洋來台宣教,並自1879年9月,積極推行「女學」與「女宣」事工。但月底,李庥牧師染瘧疾過世,牧師娘一肩扛起責任,繼續推動女學校的設立。隔年2月,伊萊莎接到母會女宣道會發出的正式派令,成為第一位派來台灣的女宣教師。為了建設女學校的校舍,她奉獻了300英鎊並回國募款,努力不懈直到1884年6月因病回國。當時台灣社會風氣閉塞,無法接受女子教育,籌設建女校過程並不順遂。1881年2月2日,教士會接獲領事通知,准蓋建任何學校,但不得蓋女學,因為地方仕紳認為「建女學校罕有所見,將來必致多事情,紛紛稟阻」;經領事報總署置議,台灣縣知縣潘慶辰從中轉圜,以建蓋「平屋義塾」議結(不說蓋女校)。「台南新樓女學校」(今長榮女中)於1887年2月終於成立。感謝上主,在每一時代興起女性先知先見者,勇於對傳統提出新意見、新作法,並戮力去推行。



默想:

性別公義的落實,不會讓男性權益受損,是讓人類整體得益。

祈禱:

公義的上主,感謝祢造男造女,賦予每個人不同恩賜、各有所長。求祢幫助我去除性別歧視的偏見,能顧及兩性基本權益,相互尊重,促成性別和諧的文化觀念、社會制度與法令。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

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