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2023年5月23日 星期二

《每日新眼光》2023/05/23

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2023年 05月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝必掌權

參考經文:《 以斯帖記10章1~3節》

10:1 亞哈隨魯王強徵王國沿海地帶以及內陸地區的人民服勞役。 2 他所有的豐功偉績,以及他提拔末底改的事,都記載在波斯和米底亞王的官方史錄上。 3 猶太人末底改的地位僅次於亞哈隨魯王,深受猶太同胞的尊崇和愛戴;因為他為同胞爭取福利,也為他們的子子孫孫謀求和平幸福。

本章是以斯帖記的結語,經文只有短短3節。傳統上,基督教對於以斯帖記的正典化是存有疑慮的。例如,第4世紀的教父亞他那修認為,以斯帖記這卷書只配享有「次經」的地位;而16世紀開啟宗教改革的馬丁路德則認為,本書中全然沒有「上帝」字眼存在,因此對於基督信仰根本不產生任何意義。雖然以斯帖記中沒有字句提到「上帝」,我們還是能在本書中看見上帝掌權的軌跡。

從以斯帖記中的重要人物末底改的遭遇來看,這位猶大被滅國後被擄到異國的猶太菁英,在其叔父、嬸嬸死後,便一肩負起養育孤女以斯帖的責任。再來,他拒絕向哈曼下拜,而引發哈曼心中極大的怨恨,以致禍延同胞,差一點就犧牲全部猶太人的性命作陪葬。但是到了最後,忠心耿耿的末底改不但高升成為波斯宰相,還因為他的睿智與盡心,讓波斯帝國的人民與猶太人民同時受惠。若從現代情境來思想以斯帖記,亦可體會書中深意,當我們為世上各種事務、處境而勞碌、掙扎、恐懼不已時,上帝的拯救早已在人們尚未意識之前就悄然進行著。

回顧整卷書,得以窺見在末底改的生命中,上帝是引導者,更是掌權者。末底改本是亡國奴,卻無意間聽見太監的陰謀而救了王。而以斯帖被送入王宮參與選美並被立為王后,更不是末底改精心策畫的結果。然而,正如末底改對以斯帖所說:「誰知道,也許妳被安排作王后正是為了這時刻!」(4章14節b)這句話揭示了末底改的信念:上帝才是個人與歷史的主宰!

正如聖經作者最後為末底改做的評論:猶太人末底改的地位僅次於亞哈隨魯王,深受猶太同胞的尊崇和愛戴;因為他為同胞爭取福利,也為他們的子子孫孫謀求和平幸福(10章3節)。末底改所經歷的生命波折,在上帝奇妙的掌權下,逆勢演變成對他人的祝福了。親愛的兄姊,你是否對國際間的政治緊張和天災人禍頻仍,充滿恐懼與無力感?或者個人正處於患難中,不住埋怨上帝的沉默、冷酷?以斯帖記提醒我們,上帝的意念高過我們的意念。凡事都有上帝的計畫,雖然我們不明瞭,卻仍應順服等待祂的時候來到,因為上帝永遠掌權!



默想:

上帝是歷史與個人生命的主宰,當我遭遇挫折,處於人生低潮的時刻,我願意換個角度思考,以積極正面的態度尋求上帝容許事情發生的心意。

祈禱:

上帝啊,祢本為善,祢的慈愛永遠長存。我雖然不能全然明白祢的旨意,但是我確信祢的安排必是美善的。求祢幫助我,用耐心等候,以順服的心信靠祢。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月22日 星期一

《每日新眼光》2023/05/22

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2023年 05月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

永誌不忘的用意

參考經文:《 以斯帖記9章20~32節》

9:20 末底改把這些事都記錄下來,發送信件給全亞哈隨魯王國遠近各省的猶太人, 21 告訴他們,每年都要遵守亞達月十四日和十五日為節日, 22 因為這兩天是猶太人除滅仇敵的日子;這個月是猶太人轉悲痛絕望為歡喜快樂的月份。他們要守這節日,歡宴慶祝,互贈禮物,並且救濟窮人。 23 猶太人都遵從末底改的指示,因此,慶祝這節日就成了每年的慣例。 24 猶太人的仇敵,亞甲人哈米大他的兒子哈曼,曾陰謀剷除猶太人。他用抽籤(又叫抽「普珥」)來決定一個日子,要消滅猶太人。 25 但因以斯帖到王那裏懇求,王就頒佈命令,使哈曼自遭要加害猶太人的命運─他和他的兒子都被掛在絞刑架上。 26 這就是這節期叫做「普珥」的由來。猶太人因為末底改所寫的信和他們所經歷的一切, 27 就為自己、他們的後代,和那些可能歸化他們的人定了一個規矩,要遵照末底改的指示,每年記念這兩日。 28 無論在哪一省哪一城,每一個猶太家庭要世世代代永遠記念遵守這普珥節。 29 亞比亥的女兒─王后以斯帖也寫了一封信,以王后的權威支持末底改所寫那封有關普珥節的信。 30 這信是寫給亞哈隨魯王治下的一百二十七省所有的猶太人。信中祝猶太人和平、安全, 31 並且指示他們和他們的後代要照規定按時遵守普珥節,像他們遵守禁食和哀哭的規定一樣。這是末底改和王后以斯帖共同發出的命令。 32 以斯帖的命令確立了普珥節的規例;這命令記錄在書卷上。

「歷史不能遺忘,經驗必須記取,做個有記憶的人。」這是電視節目《福爾摩沙事件簿》的經典台詞,相信也是節目製作人的心聲。但是,人為什麼需要記取歷史教訓呢?個中必有深意。

從今日的經文可看見,在亞達月13、14日之後,末底改特地把猶太人組織起來攻擊敵對者的事件,一一記錄下來。他還寫信給各省的猶太人,要他們應當記念這個日子,因為這是猶太人出死入生的歡喜之日,後來被稱為「普珥節」。這個節日的起源,可說是猶太人以「少數民族」的身分,同心一意地在一個敵視他們的世界中奮力求生的歷史記載。

回顧以斯帖記,不論是以斯帖、末底改的智慧勇敢,或是猶太人民的冒死呼應,都再再彰顯出猶太人團結一致的民族特性。末底改知道,「普珥節」這個蒙恩得救的日子之意義需要代代相傳,於是他立下規定,將來猶太人的世世代代都要守此節日。他要各個世代的猶太人記住,唯有上帝是歷史的主,祂會使人轉悲痛絕望為歡喜快樂。因此,猶太人在這節日裡,除了要彼此慶祝、互相贈送禮物之外,也需要以實際行動來關心並幫助有欠缺的窮人。

反觀台灣人對於自身歷史的輕忽、漠視、逃避,不禁令人嘆息連連。由於過去台灣長期受到外來政權殖民統治,這樣的歷史背景,讓台灣人不僅身體自由受限,連思想也飽受箝制。結果導致許多人對自己的身分認同產生疑惑,甚或有疏離感。加上中國對台灣虎視眈眈,以別有用心的認知作戰,企圖瓦解台灣人的國家意志,這也使許多台灣人無法或不願認同台灣,即使這是他們長久以來安身立命的土地。因此,每每碰到中國在國際上對台灣不利時,許多台灣人並非一致對抗外侮,反而無視「覆巢底下無完卵」的教訓,把砲口對內,抨擊支持台灣抗敵的言論,或腳底抹油遷居海外,以趨吉避凶。然而,從古至今的人類歷史一再顯示,「遺忘歷史教訓的,必將重蹈歷史的覆轍」之事實。

願我們都能從今天的經文得到啟發,重視自己生長的這塊土地之歷史,並認同自己的「台灣人」身分,才不致將自己當成過客,只知大肆掠奪自己所生長的這塊土地上的各種資源!



默想:

我是否認識台灣這塊土地的歷史?「台灣人」這個身分,對我自己有什麼意義?

祈禱:

創造宇宙萬物的上帝,謝謝祢賞賜美麗的台灣,讓我們安身立命。求祢幫助我更認識這塊土地的歷史、體認身為台灣人的尊嚴,也期許自己負起責任成為好管家,來管理祢所交託給我們的土地。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月21日 星期日

《每日新眼光》2023/05/21

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2023年 05月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

反擊的必要!

參考經文:《 以斯帖記9章1~19節》

9:1 十二月,就是亞達月的十三日到了;這是王通告生效的日子,也是猶太人的仇敵本想要制伏他們的日子。可是,那一天,猶太人反倒勝過了他們。 2 猶太人在全國各城的猶太區組織起來,攻擊想害他們的人。各地的人都怕他們,沒有人能夠抵抗他們。 3 事實上,所有的省級官員,包括省長、行政首長,和王家代表都幫助猶太人,因為他們怕末底改。 4 全國的人都知道:現在末底改在王宮是一個很有權勢的人,而且他的權勢還在擴大。 5 因此,猶太人可以隨心所欲對待他們的仇敵;他們用劍攻擊敵人,屠殺他們。 6 猶太人在首都書珊城就殺了五百人, 7 其中有哈曼的十個兒子:巴珊大他,達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他。哈曼是哈米大他的兒子,是猶太人的仇敵。但是猶太人沒有奪取他們的財物。 8 9 10 11 當天,書珊城被殺的人數呈報到王那裏, 12 王就對王后以斯帖說:「猶太人單在書珊一城就殺了五百人,包括哈曼的十個兒子在內。至於其他的省份,他們一定也殺了不少。你現在還要甚麼?告訴我,我也一定賜給你。」 13 以斯帖回答:「我若蒙陛下的恩寵,明天請讓書珊的猶太人再照今天所做的去做,並且把哈曼十個兒子的屍體掛在絞刑架上。」 14 王就照此下令;命令在書珊城公佈了。哈曼十個兒子的屍體被掛在絞刑架上公開示眾。 15 亞達月十四日,書珊城的猶太人再次聚集,在城裏殺了三百人,但他們仍然沒有奪取財物。 16 其他省的猶太人也組織起來保衛自己;他們為了除滅仇敵,殺死了恨他們的人共七萬五千名,但是都沒有下手奪取財物。 17 這事發生在亞達月十三日。第二天,十四日,他們不再殺了,定這一天為歡宴的日子。 18 書珊城的猶太人卻定十五日為歡慶的節日;因為他們是在十三、十四兩天殺仇敵,在十五日停止的。 19 因此,住在小村鎮裏的猶太人遵守亞達月十四日,把它定作歡宴的假日,互相贈送禮物。

在12月,就是亞達月的13日,原是猶太人的仇敵想除滅他們的日子。但猶太人組織起來保護自己,反擊他們的仇敵,其中包括哈曼的10個兒子。其他各省的猶太人也分別組織起義,根據聖經記載,被殺死的人超過7萬之多。這一段經文讀來令人不安,甚至會聯想到古代帝王以「抄家滅族」對付其政敵的暴戾手段。

從歷史來看,猶太人亡國後就散居、漂流世界各地。正因為沒有國家的保護,以致猶太人飽受排斥、歧視、迫害,甚至遭受種族滅絕式的屠殺。回到經文所呈現的時代,也就是亞哈隨魯王在位期間(公元前486~464年),猶太人得到王的諭令:「無論受到哪一省哪一國的武力攻擊,他們都可以反擊、殺戮、滅絕那些人,連他們的妻子兒女也可以滅絕,並且奪取他們的財物。」(以斯帖記8章11節b)因著這道諭令,猶太人不再只能當受害者,反而能以正當理由來捍衛自己的生命、保障己身的權利與自由。

2022年,俄羅斯總統普丁看準西方國家依賴其能源,而採取姑息、妥協等外交方式,企圖「避戰」。獨裁者普丁遂以「恢復俄羅斯榮光」的欺世理由,於2月24日入侵烏克蘭,並犯下反人類的戰爭罪行。當時,各種帶風向的訊息在台灣四處流竄,最常聽到的是:「下一個烏克蘭就是台灣」、「烏克蘭政府堅決不投降,才害死大量平民」……。回首烏俄戰爭,令人訝異有些輿論不是譴責發動戰爭的侵略者,反倒是責備奮勇抗敵的護國者或聲援者。其實,從人類歷史來看,「綏靖主義」的姑息、妥協、忍讓,並無法止息侵略者的野心,更無法藉「避戰」帶來真正的和平。例如,第二次世界大戰之前,由於西方國家一昧姑息,甚至默許德國的希特勒撕破《慕尼黑協議》進犯波蘭,進而掀起世界大戰,就是血淋淋的例子。

台灣僅隔一道海峽,與時刻企圖併吞台灣的中國相望,中國甚至出動軍機不斷擾台。台灣人備受威脅的處境,與猶太人竟有某種程度的相似。猶太人必須堅定地對抗仇敵,因為若不起身反擊,他們便會遭受被殺害、國族被滅絕的威脅。經文中的猶太人,對抗仇敵的舉措看似無情或暴力,卻有值得我們台灣人反思之處!



默想:

「苟且」真能「偷生」嗎?猶太人的反擊行動,有何值得檢討與學習之處?

祈禱:

公義又慈愛的上帝,若我們因著貪婪而合理化自己的不當作為時,懇求祢賜下智慧,讓我們明辨是非,行在祢公義的道路上。當外敵以各種方法分化、試圖侵略台灣時,請祢賜給國人明智的判斷力與勇氣,好捍衛祢賞賜給我們的美麗家園。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月20日 星期六

《每日新眼光》2023/05/20

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2023年 05月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我怎能忍心?

參考經文:《 以斯帖記8章1~17節》

8:1 當天,亞哈隨魯王把猶太人的敵人哈曼所有的財產都給了以斯帖。以斯帖告訴王,末底改是她的親屬。從那時起,末底改獲准進到王的面前。 2 王把從哈曼那裏追討回來的印章戒指取下來,給了末底改。以斯帖也委派末底改管理哈曼的財產。 3 後來,以斯帖又俯伏在王腳前,哭著哀求王,請王制止亞甲人哈曼要滅絕猶太人的陰謀。 4 王向以斯帖伸出金杖,以斯帖就站起來,說: 5 「我若蒙陛下的恩寵,陛下關心我,覺得我的請求是妥當的,就請下一道御旨,撤消哈曼發出的命令。亞甲人哈米大他的兒子哈曼發出的命令是要滅絕國內所有的猶太人。 6 我怎能忍心看著我的同胞被滅絕呢?我怎能忍心看著我的親屬被殺害呢?」 7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶太人末底改說:「就這麼辦吧!為了哈曼殺害猶太人的陰謀,我已經吊死了他,又把他的財產給了以斯帖。 8 但是,用王的名義發出的通告,上面有王的印,是不能撤消的。不過,我准你們按照你們的意思發通告給猶太人;你們也可以用我的名義發出,並且蓋上王印。」 9 於是,在三月,就是西彎月的二十三日,末底改召來王的書記,要他們發通告給猶太人,以及從印度到古實共一百二十七省的省長和行政官員。這通告是用各省的方言和猶太人的語文寫的。 10 末底改用亞哈隨魯王的名義,蓋上王印,頒佈這份通告,並且命令送信的人騎上皇家最快速的馬去傳遞。 11 這通告說,王准許各城市的猶太人組織起來自衛。無論受到哪一省哪一國的武力攻擊,他們都可以反擊、殺戮、滅絕那些人,連他們的妻子兒女也可以滅絕,並且奪取他們的財物。 12 這通告適用於全國各省,在十二月,就是亞達月的十三日、原定殺滅猶太人的那一天生效。 13 這通告要像頒佈法律一樣公佈出去,使各省的每一個人都知道。這樣,猶太人可以準備好,在那天向他們的敵人報仇。 14 於是,送信的人奉王的命令,騎上王家快馬,奔馳傳遞通告;這通告也在首都書珊公佈了。 15 末底改穿著藍色白色的朝服,披上紫色麻紗的披肩,戴著金的冠冕離開了王宮;書珊城的街頭巷尾都充滿了快樂的歡呼。 16 對猶太人來說,這真是歡喜、快樂、欣慰、光榮的事。 17 王的通告傳到各省各城,猶太人讀到了,就充滿歡喜快樂,歡宴放假來慶祝。許多當地的人因怕猶太人就入了猶太籍。

哈曼的詭計雖然被勇敢的以斯帖用智慧化解,但令猶太人悲慘的禍患仍未能塵埃落定。因為「君無戲言」的帝王所下的命令,豈可隨意收回呢?為此,以斯帖、末底改雖然性命無虞了,但其他猶太人仍處在岌岌可危的險境中。綜合幾天來所讀的經文,我們看見以斯帖雖處於「父母雙亡、被堂哥末底改收養,之後又像『工具人』一樣被送入王宮,寄望她能為猶太人帶來一絲好處」的境遇,經文中卻沒有任何有關她自憐身世的悲泣描述。反倒以斯帖在自身得安全的此刻,在王面前哭了。

以斯帖若只記掛自己的安危,何需哭泣?當哈曼的詭計被戳破,王的寵愛和賞賜不是已加倍落在以斯帖和末底改身上了嗎?然而,以斯帖的眼光不只放在自己身上,她更要整個國族都能得救!因為只有國族留下生機,親屬才有存活的盼望。因此,以斯帖再次在王沒有召見的情況下,冒死求見王上,哭著哀求:「我怎能忍心看著我的同胞被滅絕呢?我怎能忍心看著我的親屬被殺害呢?」兩次的「我怎麼忍心」,說明了以斯帖掛念國族、親屬安危的真摯。

2022年的11月26日,台灣經歷全國九合一大選。在那之前,全國就瀰漫一股「懲罰執政黨」的氛圍。儘管關心台灣前途的人大聲疾呼要謹慎投票,但選舉結果令人痛心──與黑道、貪汙、財團掛勾的人幾乎都當選。許多支持台灣主體意識的選民,看到選舉結果深感失望,紛紛說:「就讓台灣被暗黑勢力分化吧,我不管了!」

「我不管了」這話說來輕鬆,做起來也很容易,只要把眼睛一蒙、耳朵關起來,不看、不聽,就可以窩居在自己的世界,盡享「平靜安穩」了。但回首人類歷史,自古以來「覆巢之下無完卵」的事實,一再不斷循環著。我們豈能輕易撒手不管?

身為基督徒,我們是否相信上帝必掌理世界?相信上帝的主權必彰顯,是否代表我們就可以兩手一攤地說「Let it be(互伊去)」呢?面對國際地緣政治的詭譎、中國的文攻武嚇、國家內部又有和對岸紅色勢力頻頻應和的景況,或許我們會一時失望,但勿就此絕望。正如以斯帖所言:「我怎能忍心看著我的同胞被滅絕呢?我怎能忍心看著我的親屬被殺害呢?」我們又怎能忍心將台灣先烈流血流汗打拚而來的民主、人權、自由拱手讓出,被敵人摧毀殆盡呢?



默想:

面對令人失望的政局、極權政體的軍事恫嚇,我要如何發揮影響力?

祈禱:

掌管一切的上帝,祢顧念受壓迫者的苦情!我願學習以斯帖成為代禱者,為台灣國家處境、政治局勢、親族的安居樂業守望禱告,願祢保守台灣。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月19日 星期五

《每日新眼光》2023/05/19

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2023年 05月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

生死關頭參與神聖的呼召

參考經文:《 以斯帖記6章14節~7章10節》

6:14 他們還在談話的時候,王宮的太監到了,催哈曼趕快去赴以斯帖的宴會。7:1 第二天,王和哈曼再次去赴以斯帖的宴會。喝酒的時候,王又問以斯帖:「王后以斯帖啊,現在告訴我,你想求甚麼,我都會給你。就是王國的一半,我也願意給你。」2 3 以斯帖回答:「我若蒙陛下的恩寵,請答應我一個請求。我求你饒我的性命,也饒了我同胞的性命。4 我和我的同胞都被出賣在劊子手的手中。如果我們只是被賣去作奴隸,我一定會緘默,絕不會開口為這事煩擾陛下;可是,我們要被滅絕,要遭滅種之禍了!」5 亞哈隨魯王問王后以斯帖:「誰敢做這種事?這個人在哪裏?」6 以斯帖回答:「迫害我們的敵人就是這個惡人哈曼!」哈曼在王和王后面前頓時驚惶失措。7 王憤怒地站起來,離開酒席到外面花園去。哈曼看出王決心要為這事懲罰他,就留下來求王后以斯帖饒他的命。8 當王從花園回到宴會廳時,哈曼正伏在以斯帖躺靠的長椅上求憐憫。王看到這情景,就大發雷霆,說:「這個人竟敢在王宮裏當著我的面非禮王后嗎?」王一說出這話,太監們立刻蒙住哈曼的臉。9 其中有一個太監叫哈波拿,上前說:「哈曼還在他家裏造了一座二十二公尺高的絞刑架,要用來吊死救了陛下性命的末底改呢!」王下令:「把哈曼吊在那上面!」10 於是,哈曼被吊在他要吊死末底改的絞刑架上。王的怒氣這才止息。

人縱使有萬全的計畫,若不是上帝的旨意,想要順利完成所計畫的,也不一定就會如願以償。

哈曼聽從妻子細利斯和朋友們的建議,叫人造了一座高達22公尺的絞刑架。哈曼以為這樣做,就可以除掉他最討厭的末底改,更可以輕易地消滅波斯帝國境內所有的猶太人。但是,人算不如天算。就那麼巧合,「王睡不著覺」,命令人把官方的史錄帶來唸給他聽。結果,聽到末底改如何揭發陰謀、有功於王的紀錄,卻發現還沒有獎賞他。就在亞哈隨魯王要找人來詢問怎樣獎賞末底改之際,又那麼巧合,哈曼出現,國王叫他給意見。

哈曼以為自己就是亞哈隨魯王要獎賞的人,於是誇大地建議國王應該給予重賞。只是沒想到,國王要獎賞的人竟是他想要吊死的末底改。結果,哈曼不但沒有吊死末底改,反倒付出極大的代價,最後還被吊死在自己建造的絞刑架上。此事也提醒我們,任何計畫要謀害人的事,都不是上帝所喜悅的。相較之下,以斯帖的計畫與行動,則是為了阻止滅族的情事發生,目的是為了救贖。今天,我們不僅要杜絕如哈曼謀害性命之事,甚至要在我們的處境之中,如以斯帖一樣積極參與神聖的呼召,使人得著解放、救贖。

說到處境化,就不能不提到一位神學家,即台南神學院第一位台灣人出身的院長──黃彰輝牧師。黃彰輝牧師曾任普世教協(WCC)的神學教育基金會副主任(1965~1970年)、主任(1971~1979年),足跡遍及全球,特別對振興第三世界的神學教育貢獻鉅大。黃彰輝牧師率先提倡「實況化神學」(Contextual theology)的方法論,這在第三世界所激發的聖經理解,反映了以基督信仰參與在生活實況中的動態概念。處境化的聖經詮釋,不僅促使20世紀中期拉丁美洲解放神學,幫助底層、受壓迫者的覺醒與社會改革,也帶來南非的革命,促使種族隔離政策的廢除。

「誰知道,也許妳被安排作王后正是為了這時刻!」(以斯帖記4章14節b)以斯帖在當時的處境下,參與神聖的呼召,使同胞得著解放與救贖。以斯帖在極大的生存壓力下,所展現出來的心理素質與韌性何等的強大,乃因為她在祈禱中完全交託仰望上帝。



默想:

在當前的處境下,有哪些缺乏公義、缺乏憐憫之事?我可以採取什麼行動,來回應上帝的呼召?

祈禱:

公義、憐憫的救贖主!在全球性的瘟疫肆虐、族群與族群的衝突、國與國戰爭的威脅下,求祢保守我們有堅韌不移的信心,不讓我們遭受承擔不起的考驗,救我們脫離那邪惡者的手。奉救主耶穌之名祈禱,阿們。

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2023年5月18日 星期四

《每日新眼光》2023/05/18

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2023年 05月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

看不見的力量

參考經文:《 以斯帖記6章1~13節》

6:1 當天晚上,王睡不著覺,就命令人把官方的史錄帶來念給他聽。 2 記錄中有一段提到末底改怎樣揭發一個暗殺亞哈隨魯王的陰謀;這陰謀是由兩個看守殿門的太監辟探和提列計劃的。 3 王問:「為了這件事,我們賜了甚麼榮譽和地位給末底改?」王的僕人回答:「甚麼都沒有。」 4 王問:「有誰在院子裏?」這時,哈曼剛好走進王宮的院子,要來請求王把末底改吊在已經預備好的絞刑架上。 5 僕人就回答:「哈曼在這裏,等著要見王。」王說:「引他進來。」 6 哈曼進來了。王對他說:「有一個人,我很想賜榮譽給他。我該怎麼做呢?」哈曼心裏想:「王那麼想賜榮譽的人還有誰呢?當然是我啦!」 7 所以,他向王建議:「王要賜榮譽的人,應該這樣待他:叫人帶一身王自己穿的王袍來,還要一套裝飾華麗的籠頭套在御馬的頭上, 8 9 然後命令王最尊貴的一位大臣替這個人穿上王袍,扶他上馬,替他牽著馬在城裏的廣場上遊行。他們遊行的時候,這大臣要在他前面喊說:『看哪,王這樣待自己要賜榮譽的人!』」 10 王對哈曼說:「趕快把王袍和馬帶來,照你剛才的建議,把榮譽賜給那坐在王宮門口的猶太人末底改,一件也不可缺少!」 11 於是,哈曼把王袍和馬帶來,給末底改穿上王袍,扶他上馬,替他牽著馬在城裏的廣場上遊行,一面走一面在前面向民眾喊:「看哪,王這樣待自己要賜榮譽的人!」 12 遊行完了,末底改回到王宮門口,哈曼卻垂頭喪氣地趕回家。 13 他把所遭遇的事一一告訴妻子細利斯和所有的朋友。他妻子和那些聰明的朋友告訴他說:「你對末底改已經無能為力了。他是猶太人,你沒有辦法阻止他;你一定會在他面前敗落。」

哈曼獻策給亞哈隨魯王,要用最尊貴的禮儀對待國王想獎賞的人。哈曼怎麼也想不到,原來國王要獎賞的人不是他自己,而是他最痛恨的末底改。這讓我們看到,人千萬不要有作惡的念頭與盤算,因為這是上帝所不喜悅的。越是邪惡的謀劃,離上帝越是遙遠,越可能被邪惡反噬。而在此同時,末底改與猶太人正在為生存拚命祈禱,期待屠殺猶太人的計畫能解除。就像以色列人在埃及被奴役且遇到滅族危機時,他們向上帝求救,呼求祂幫助他們脫離苦役。聖經說:「上帝聽見了他們的呻吟。」(出埃及記2章24節a)如今上帝再次聽到受壓迫者的哀求。

原本恐被謀害的末底改,卻在「王睡不著覺」的巧合中,起死回生!這一切是巧合嗎?不!這是上帝奇妙的作為。以斯帖記雖然沒提到「上帝」一詞,但因上帝那看不見的力量介入,終止惡者的計謀,完成整個救贖計畫,為苦難中的人民帶來救贖。今天,世界在嚴峻的疫情下、在邪惡帝國的威脅下,也面對新的挑戰。但我們要確信聖靈正以「看不見的力量」,在動盪中帶領我們。

幾年前,生態經濟學大師保羅‧霍肯(Paul Hawken)寫了一本暢銷書《看不見的力量》,彙整了全球的非政府組織(NGO)、草根運動的影響力。他把這些自發性運動稱為「地球的免疫系統」。例如,麥當勞「速食」在羅馬的西班牙廣場盛大開幕,卻引發「慢食」風潮,喚醒人們的味蕾與文化認同。這是當地草根團體發起的運動,反對規格化的外來速食,提倡營養均衡的在地美食。在印度,一名寡婦抵制可口可樂公司盜用灌溉用水,竟催生了世界最大的NGO「印度資源中心」(India Resource Center)。

在台灣,我們也有很豐富的社團組織,在各地從事社會改造與進步的工作。這些進步價值的公民運動、草根運動都是「地球免疫系統」。無論是對抗法西斯共產黨的獨裁、貪腐、邪惡,對抗社會不公義,或是渴望行公義、好憐憫,指引世界朝向新天新地的上帝國,這些努力都是「地球免疫系統」。今天,我們的世界仍存在許多的壓迫、遭受極權野心者的軍事威脅,但我們要深信上帝仍掌權,祂必帶領世界走向新天新地的未來。盼望我們也能盡己所能,發揮「地球免疫系統」的作用,走在上帝國的道路上。



默想:

在動盪的世代中,聖靈正以「看不見的力量」帶領人們。想想台灣過去所歷經的動盪,人們是怎麼走過來的?

祈禱:

主啊!我們正處於不安的時代,因此我們需要聖靈裡神聖力量不斷地催促我們採取行動,透過良善的力量引領我們向上帝國邁進,求祢幫助我們。奉基督耶穌的名誠心祈禱,阿們。

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2023年5月17日 星期三

《每日新眼光》2023/05/17

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2023年 05月 17日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝敵對驕傲的人

參考經文:《 以斯帖記5章9~14節》

5:9 哈曼心情愉快地離開了宴會。但是當他經過王宮門口,看見末底改坐在那裏不站起來,連一點尊敬的表示都沒有,就氣憤極了。 10 但是他壓住自己的怒氣,回到家裏,然後請朋友們到他家來,也叫他妻子細利斯出來。 11 哈曼向他們炫耀自己的富有和眾多的兒女,又提到王怎樣提升他的地位,使他高過所有的大臣和官員。 12 哈曼又說:「不但這樣,王后以斯帖還專為王和我舉行了一個宴會,而且請我們明天再去呢! 13 可是,每當我看見那個猶太人末底改坐在王宮門口,我就覺得這一切對我毫無意義。」 14 他的妻子跟所有朋友向他建議說:「你為甚麼不下令建一座二十二公尺高的絞刑架呢?明天早上,你可以請求王把末底改吊在上面。這樣,你就可以快快樂樂地去赴宴了。」哈曼認為這是好主意,就叫人造了絞刑架。

喜歡炫耀財物地位的人,會吸引什麼樣的朋友呢?箴言14章20節道出人性真實的一面:「貧窮人大家厭惡;有錢人高朋滿座。」雖然不是所有的有錢人都喜愛炫耀,但哈曼卻是喜愛炫耀的人。哈曼受到王后以斯帖的晚宴款待後,邀請朋友到家裡向他們炫耀受到王后的款待、炫耀自己的富有和眾多的兒女。相反地,末底改是個謹守的人,既不羨慕哈曼的權勢,不向哈曼屈膝下拜,也不巴結他。因此,哈曼對末底改非常不悅,甚至因末底改的行徑使他覺得富有和崇高的地位「對我毫無意義」,而想加以剷除。但聖經指出:「上帝敵對驕傲的人,賜恩典給謙卑的人。」(雅各書4章6節b)哈曼將因其驕傲而自食惡果。

在民主時代,人民交出個人部分權力給代議士,使代議士在為眾人服務時能更有效率。然而,就是有人在擁有權力時便顯得傲慢。他們以為擁有了權力就能呼風喚雨,甚至直接將底層弱勢人民視為「對我毫無意義」的人。2017年底,北京政府大動作驅趕低端人民,限期搬遷,數以萬計被視為毫無意義的低端人口,帶著行李離開自己居住的租屋,走向天寒地凍的大街。低端人口,無力支付房租,大多入住違章建築,他們通常靠出賣勞力換取勉強的溫飽。

在台灣,也有底層人民受到歧視對待,只因有權力者將其視為「對我毫無意義」的人!就曾有台北市議員要求北市府公園處:「灑水不能只灑外面,你要跟你們局處講,誰往遊民身上灑就撥獎金,這些遊民真的是太糟糕了!」民主社會中有這種代議士,是可恥的!就像傲慢的哈曼要剷除那使他認為一切都「對我毫無意義」的人,這樣的態度本身就是敵對基督的。

在蘇格蘭宗教改革後,使用稱呼神職人員的Minister,來稱呼國會議員及國家大臣。之後,在英國也是使用Minister來稱呼內閣部長。這個字的字首"mini"是「小」的意思,源自拉丁文minus(小、地位低微)。那正是耶穌所教導的:「你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人。」(馬太福音20章26節b;馬可福音10章43節b)真正好的君王或政治工作者,需要為人民帶來希望,而不是增加人民的負擔或造成災害。不論從事政治工作或是從事教會事奉的人,都應該記得自己是minister,是「僕人」。



默想:

「上帝敵對驕傲的人,賜恩典給謙卑的人。」(雅各書4章6節)想想耶穌為何要謙卑自己道成肉身?又如何與底層人民同在?

祈禱:

耶穌基督,感謝祢謙卑自己取了僕人的樣式來到世間,救贖世人,也為我們立下謙卑榜樣。願聖靈幫助我,存謙卑的心與上帝同行,使普世同心建造上帝國的新世界。奉主名求,阿們。

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2023年5月16日 星期二

《每日新眼光》2023/05/16

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2023年 05月 16日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

困境中尋求上帝的帶領

參考經文:《 以斯帖記5章1~8節》

5:1 在以斯帖禁食的第三天,她穿上王后的禮服進王宮,站在王宮的內院,面對著王寶座的殿。王正坐在寶座上,面朝殿門。 2 王看見王后以斯帖站在外面,心生愛憐,就伸出了金杖。於是以斯帖走向前去,摸了杖頭。 3 王問她:「王后以斯帖啊,有甚麼事嗎?你想求甚麼,我都會給你,就是要我王國的一半,我也會賜給你。」 4 以斯帖回答:「我若蒙陛下的恩寵,請陛下和哈曼今晚光臨我專誠準備的筵席。」 5 王吩咐人召哈曼立刻來,好一起赴以斯帖的筵席。於是王和哈曼一起赴宴。 6 喝酒的時候,王又問以斯帖:「你想求甚麼,我都會給你。就是王國的一半,我也願意給你。」 7 以斯帖說: 8 「要是我得到陛下的恩寵,准我的請求,請王和哈曼明天再光臨我專誠為你們準備的筵席。那時候,我就告訴王我有甚麼請求。」

以斯帖在禁食祈禱之後,很細心地規劃一場飯局,邀請國王和宰相哈曼吃飯。這似乎說明以斯帖的智慧及冒險,是在禁食祈禱尋求上帝之後而有的。她是一位謙卑自己等候上帝的人,她並不冒進,而是沉穩面對個人生命與猶太群體存亡的危險處境。禁食祈禱是在尋求上帝的帶領,尋求上帝伸出援手,因為人發現自己的能力已經到盡頭,除非有上帝救助,否則死亡、毀滅將降臨。

禁食不是為了減肥,也不是忙到忘記吃。以斯帖的禁食,表示把上帝放在首位。許多時候,我們從吃喝和睡覺來享受上帝對生命的祝福。或許,我們有時也該放下這些肉體的需求,專心尋求上帝的同在與帶領。此外,尋找事奉的方向時,也可以禁食。「他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」(使徒行傳13章2節,和合本)初代教會的門徒禁食祈禱,就尋見事奉的方向。保羅和巴拿巴是全世界第一對宣教師,這是改變全世界的禁食祈禱。由於這次禁食祈禱,保羅被差派出去宣教,設立教會,寫給眾教會的信件約占新約的三分之一,豐富了新約的內容。由於有這次的禁食,基督教才踏出巴勒斯坦。因此,這次的禁食祈禱可說是扭轉宣教方向的關鍵。

蔣經國主政時(1978~1988年),最後幾年召集高層會議的與會者,都是所謂的外省高層。當時李登輝雖擔任副總統,卻未曾受邀與會。然而,在台灣面對威權強人去世的關鍵時刻,李登輝繼任為總統。在《李登輝秘錄》裡,記述1990年2月11日國防部長郝柏村等人策劃發動「拂曉政變」,最後以失敗收場。在當時詭譎的氛圍下,李登輝回憶說:「某天回到家裡,妻子流著眼淚懇求:『不要再當總統了!』」在當時危險的處境下,李登輝與夫人曾文惠是在祈禱中迫切尋求上帝帶領。也因為謙卑在上帝面前尋求,使台灣歷經一場寧靜革命,逐漸朝向民主化,願上帝繼續帶領台灣的前途。

人的能力是相當有限的,特別是對生命的問題,人實在是相當軟弱、無力。即使是在今天醫學科技相當發達的時代,人對生命的了解還是相當粗淺。因此,解決人生命的問題,最好的方式還是回到上帝的面前,尋求上帝的幫助。



默想:

遇到艱困的處境和生存的威脅,我可以從以斯帖身上學到什麼信仰的態度?

祈禱:

主耶穌,祢告訴跟隨者說:「可是日子將到,新郎要從他們當中被帶走,那時候,他們就要禁食了。」是的,我們面對生存威脅下,要學習不再倚靠自己,而是要先求上帝的國、上帝的義,求祢光照我們走出黑暗的枷鎖。奉主的名求,阿們。

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2023年5月15日 星期一

《每日新眼光》2023/05/15

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2023年 05月 15日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

歷史背後有上帝的攝理

參考經文:《 以斯帖記4章1~17節》

4:1 末底改知道了這一切事,非常悲痛,撕裂衣服,披上麻衣,把灰撒在頭上,大聲痛哭哀號,走遍書珊城, 2 來到王宮的門口,沒有進去,因為照規定穿麻衣的人不准進王宮。 3 王的通告無論傳到哪一省,那裏的猶太人就悲痛哀傷。他們禁食、哭泣、哀號;大多數的人披上麻衣,躺在灰裏。 4 服事以斯帖的宮女和太監把末底改做的事告訴她的時候,她非常難過,就給末底改送一些衣服去,希望他脫下麻衣,可是末底改不肯接受。 5 於是,以斯帖把王指派來服侍她的一個太監哈他革召來,要他到末底改那裏查一查到底發生了甚麼事,是怎樣發生的。 6 哈他革到王宮進口的廣場見末底改。 7 末底改把所發生的事一一告訴他,並且說,哈曼答應如果把猶太人剿滅了,國庫就可增加一大筆款項。 8 末底改又給他一份在書珊公佈的通告,上面有滅絕猶太人的命令。末底改請他把這份通告交給以斯帖,並且向以斯帖說明情形,要她去見王,向他懇求,為自己的同胞請命。 9 哈他革轉達了末底改的要求。 10 以斯帖又派他帶話給末底改,說: 11 「不分男女,無論是誰,沒有蒙王的召喚而擅自進去見王的,一定會被處死。這是法律,全國上下,無論是王的顧問或是各省的人民都知道。只有一個例外:如果王向那沒有蒙召的人伸出金杖,那人就可以免死。可是,已經有一個月王沒有召見我了。」 12 末底改接到以斯帖的消息, 13 就託人給她這樣的警告:「你不要幻想,以為你在王宮裏就會比其他的猶太人安全。 14 你在這樣的時候不說話,猶太人自會從別處得救援,而你和你的家族必將滅亡。誰知道,也許你被安排作王后正是為了這時刻!」 15 以斯帖託人轉告末底改: 16 「你去召集書珊城所有的猶太人,叫他們為我禁食禱告,三天三夜不吃不喝;我和我的宮女也要照樣做。然後,我就去見王;雖然這是違法的,我還是要去。要是我這樣做不免一死,我也情願。」 17 於是,末底改離開了,照著以斯帖要求他的話去辦。

2023年1月4日,中國新浪微博的熱搜詞「人礦」竄起。這個詞在爆紅後被中共當局秒刪,讓眾人更好奇它代表什麼意思。「人礦」一詞最早出自1984年的《人民日報》上,當時意指:人是一種資源。以當年的社會結構而言,更指要好好珍惜「人民」作為資源,充分利用於社會上。但時隔數十年,「人礦」被中國人民拿來自嘲、貶抑,「人民不過是一種被消耗的資源,被統治者支配著。」

今日的「人礦」,特指一出生就被作為消耗品使用的中國人民,他們「讀20年書、還30年房貸、養20年醫院」,一輩子被圈養、剝削、壓榨套取利益,最後還被買賣器官,堪稱終極「韭菜」。撐起中共的統治,肯定不是靠幾個幹部當「人礦」,而是幾千萬、上億的人民作「人礦」,堆疊起一年上百兆人民幣的國內生產總值(GDP)。而最大受益者就是中共高層,也就是「礦主」。

「……哈曼答應如果把猶太人剿滅了,國庫就可增加一大筆款項。」(以斯帖記4章7節)以今日處境來看,無人性的哈曼,就是要將猶太人當成「人礦」。但是,「末底改知道了這一切事,非常悲痛,撕裂衣服,披上麻衣,把灰撒在頭上,大聲痛哭哀號,走遍書珊城。」(1節)末底改有著不願受壓迫和剝削的覺醒,像似採取一種非暴力抗爭。當人民意識到自己是受壓迫者、是「人礦」時,就是自我意識的覺醒。就像台灣過去在威權時代的少數先覺者的覺醒,也催化台灣的民主化。這種覺醒的意識,就像出埃及記裡,希伯來人渴望脫離法老壓迫的吶喊。上帝垂聽了這種苦難中的覺醒。

當一個目中無人、心中無神的人成為統治者,對人類世界都是一大災難。但是,一個人該如何以微弱的身影,來對抗巨大帝國宰制的邪惡呢?整本以斯帖記中,並沒有提到「上帝」一詞,但是末底改深深感受到,歷史的背後有上帝的攝理。他託人告訴以斯帖:「誰知道,也許妳被安排作王后正是為了這時刻!」(14節b)身為沒有政治權力的王后,以斯帖所能做的就是禁食禱告,她三天三夜不吃不喝。經文中同樣沒提到「上帝」一詞,但以斯帖禁食禱告的對象,顯然就是猶太人的上帝。唯有上帝能去除邪惡、扭轉歷史,帶領我們朝向上帝國的新世界。



默想:

「誰知道,也許妳被安排作王后正是為了這時刻!」想想自己如何在今日處境下回應上帝的安排?

祈禱:

引領人類歷史的上帝,願祢幫助受壓迫者的自我意識覺醒,勇於抗拒不公、不義,更謙卑尋求祢旨意的帶領。求祢救我們脫離惡者的壓迫,引領我們進入上帝國度裡的平安與救贖。奉主耶穌基督得勝的名祈禱,阿們。

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2023年5月14日 星期日

《每日新眼光》2023/05/14

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2023年 05月 14日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

擁有權力是一件好事嗎?

參考經文:《 以斯帖記3章1~15節》

3:1 過了一些日子,亞哈隨魯王提升亞甲人哈米大他的兒子哈曼當宰相。 2 王下令給所有王宮的侍衛,要他們向哈曼跪拜,表示尊敬;他們都遵從王的命令,只有末底改拒絕了。 3 王宮裏其他的官員問他為甚麼不服從王的命令。 4 他們天天勸他改變態度,但他總是不聽。後來,他私下向他們解釋說:「我是猶太人,我不能向哈曼跪拜。」於是他們去告訴哈曼,看看他會不會容忍末底改的行為。 5 哈曼知道末底改不肯向他跪拜,非常憤怒。 6 當他又曉得末底改是猶太人,就決定不只要處罰末底改一個人;他定了計劃,要殺滅亞哈隨魯王國內所有的猶太人。 7 亞哈隨魯王統治的第十二年正月,就是尼散月,哈曼命令人在他面前抽籤(又叫抽普珥),擇日進行他的計劃,抽出的籤指明十二月(亞達月)十三日。 8 於是哈曼稟告王:「有一個民族散居在王國的各省。他們有自己的風俗習慣,跟所有其他的民族不同;不但這樣,他們連國家的法律都不遵守。容忍這樣的人對陛下沒有好處。 9 如果陛下認為妥當,請頒佈命令滅絕他們。我保證可以替國庫增加收入三十四萬公斤銀子,作為國家的行政經費。」 10 於是,王取下他的印章戒指交給猶太人的敵人─亞甲人哈米大他的兒子哈曼。 11 王對他說:「這些人和他們的錢財都歸你,你要怎麼辦就怎麼辦吧!」 12 正月十三日,哈曼就召王的書記來,要他們發出通告,用當時王國境內各省各族所通用的語文寫下來,發送給所有的省長、總督,和官員。這通告是以王的名義頒佈的,蓋有王的戒指印。 13 送信的人把通告發送到王國的各省去,指令要在亞達月十三日這一天把所有的猶太人,不管男女老幼,都殺光滅盡,決不留情,並且要沒收他們的財物。 14 通告的內容要在各省向民眾公佈,好在那一天來到時,每一個人都有準備。 15 遵照王的命令,這通告在首都書珊公佈了;送信的人也急忙把通告帶到各省去。當書珊城進入慌亂狀態的時候,王和哈曼正坐著相對飲酒。

亞哈隨魯統治波斯時,帝國版圖從印度到古實,共127個省分。哈曼當上波斯的宰相,擁有的權力是非常大的。在高位者如何使用權力,是考驗其品格的試金石。一個人如何使用手中的權力,可以完全反映出他的內在品格。

人擁有權力時,需要懂得控制,因為行使權力的目的不是為了個人私利。耶穌是上帝的獨生子,擁有絕對的權力,但是耶穌很多時候都在控制權力的行使。在曠野受試探時,那試探者上前對祂說:「既然祢是上帝的兒子,命令這些石頭變成麵包吧!」耶穌回答:「聖經說:『人的生存不僅是靠食物,而是靠上帝所說的每一句話。』」(馬太福音4章3~4節)我們要將權力、地位,視為上帝對我們的呼召。耶穌就曾告訴門徒:「你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人。」(馬可福音10章43節b)很清楚地,權力是為了服務,是為了助人,是為了回應上帝對我們的呼召。

沒有敬畏上帝的心,擁有權力就不是好事,因為權力會使人腐化、更顯傲慢。2021年5月促轉會舉行「探求歷史真相與責任的開始:壓迫體制及其圖像」發表會,台大社會系副教授黃克先表示,在威權統治時代,黨國政權布建上千線民監控長老教會。

使徒保羅寫給羅馬教會的書信說:「統治者不是要使行善的人懼怕,而是要使作惡的人懼怕。」(羅馬書13章3節a)哈曼擁有權力、地位,應該是要疼惜人民才對,但他的舉動顯示他不配擁有權力。在第二次世界大戰期間,希特勒發出消滅猶太人的通令,有著類似的理由。他指控猶太人是把耶穌釘死在十字架上的罪人,又說猶太人是最自私、骯髒的族群。其實,汙名化其他族群的人也不只希特勒一人。許多歧視黑人、同性戀者的手法也是如此,他們指稱黑人和同志是魔鬼的化身,消滅和虐待他們,就是在替天行道。事實上,暴力的本質是濫用權力與控制,暴力無法彰顯對人的憐憫,在暴力下也無法建立彼此相愛的關係。坦承「我是猶太人,我不能向哈曼跪拜」,究竟是好還是壞?無論好壞,重點都在於人內心是否少一點算計,多一點彼此相愛。



默想:

上帝不要我們成為像濫權者哈曼一樣的人,透過聖經的故事引領我們反思:當我擁有權力、地位時,是否能控制權力的行使?我是使用權力來服務他人,或宰制他人?

祈禱:

和平的君王,感謝祢在黑暗處發出光輝,在暴力的濫權之下,施行拯救。懇求祢將母親溫柔的愛,在聖靈裡再次溫暖我的心。我願意敞開心門接納與我不同的人,在屬靈的家裡面,建立豐富美善的關係。奉主名求,阿們。

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2023年5月13日 星期六

《每日新眼光》2023/05/13

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2023年 05月 13日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

絕不可再讓邪惡勝過良善

參考經文:《 以斯帖記2章19~23節》

2:19 那時,末底改在朝廷中得到一份官職。 20 以斯帖聽從末底改的囑咐,始終沒有把自己的種族和親屬關係告訴人。以斯帖聽從末底改,正像小時候由他撫養時聽從他一樣。 21 末底改在王宮供職的期間,有兩名看守宮門的太監─辟探和提列非常恨亞哈隨魯王,想要謀殺他。 22 末底改發現了這陰謀,就告訴王后以斯帖,以斯帖把末底改發現的陰謀轉告王。 23 這事經過調查,證實了;這兩個人就被吊死在絞刑架上。王命令把這事的始末記錄在官方的史錄上。

巴比倫帝國時代,猶太人淪落為亡國奴、政治難民。在一百多年裡,他們也經歷帝國與殖民統治者的更迭。這讓我們知道,世間沒有永遠的王權,任何帝國和統治者,總有一天都要掃進歷史的灰燼中。只有屬乎上帝的美善,才能幫助我們不隨波逐流,使我們朝向上帝國的新世界邁進。

在殖民政權底下工作,或許會被同胞視為「背叛者」,因此末底改隱藏身分,甚至吩咐以斯帖不可把自己的種族和親屬關係告訴人。這是被殖民者或受壓迫者,迫於無奈的選擇。他們選擇隱姓埋名,不是他們刻意想要遺忘,而是有口說不出話、有苦難言啊!不只政治創傷者如此,甚至在我們的社會中,受家暴者、受性侵者等受權勢脅迫者,往往也是選擇噤聲,這是在權勢脅迫下的無奈。

在宮廷內鬥下,末底改選擇忠於亞哈隨魯王。或許因以斯帖成為王后,選擇守護亞哈隨魯王,就等於守護她。或者波斯帝國比之前的巴比倫帝國更友善其民族,於是末底改揭發謀殺國王的陰謀。這件事,是整個故事重要的伏筆。或許末底改選擇揭發陰謀、露出真相,是出於他耿直的良知,如詩人所讚許的人,「不聽從惡人的計謀,不跟隨罪人的腳步,不與侮慢上帝之徒同夥。」(詩篇1篇1節a)因此,上帝因末底改耿直無愧的良知所成就的善行而賜福他。

以斯帖記2章23節提到:「這事經過調查,證實了;這兩個人就被吊死在絞刑架上。」這顯示,當時的司法調查與審判是嚴謹的。但也顯示,越威權專政的體制,剝奪人的生命手段越殘暴。事實上,台灣亦經歷過威權統治。2021年,行政院促轉會舉行「解碼壓迫體制:台灣轉型正義資料庫研究成果發表會」,調查顯示終審被判處死刑的政治犯共1153人,蔣介石就介入970人,他甚至用毛筆在簽呈寫上「槍決可也」、「此人為何不槍決」等批示。促轉會表示,找不到任何法令,可以讓總統擁有變更判決的權力。

今天,我們當反思,越文明、進步的社會,應該對生命權越尊重,甚至要敬畏生命,因為人的生命氣息乃是上帝所賦予的。我們絕不可再讓邪惡勝過良善。透過歷史的反省、信仰的反思,就是要幫助我們辨明時代中的惡,並彼此相互扶持、對話,在我們的處境下謙卑尋求上帝的帶領,敦促人朝向上帝國的新世界。



默想:

使徒保羅反省說:「我所願意的善,我偏不去做;我所不願意的惡,我反而去做。」(羅馬書7章19節)當感受善惡的拉扯時,我會怎麼做?

祈禱:

聖靈啊!幫助我們絕不可再讓邪惡勝過良善,使我們渴望上帝的旨意行在地上如同行在天上。在基督裡祈禱,阿們。

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2023年5月12日 星期五

《每日新眼光》2023/05/12

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2023年 05月 12日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝揀選底層卑微者

參考經文:《 以斯帖記2章1~18節》

2:1 後來,王的怒氣消了,就一直想念華實蒂,又想起她違抗命令和被廢的事。 2 王親信的顧問向王建議說:「為甚麼不找些年輕貌美的處女來呢? 3 請陛下在王國各省指派官員,叫他們把所有漂亮的少女帶到首都書珊的後宮來,交給總管宮女的太監希該,供給她們化粧品。 4 以後,陛下可以選最喜愛的少女,立作王后,來替代華實蒂。」王喜歡這個建議,就照著做了。 5 在書珊,有一個猶太人叫末底改。他屬於便雅憫支族,是基士和示每的後代,睚珥的兒子。 6 當巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷擄走猶大王耶哥尼雅的時候,也擄去一群人,末底改也在其內。 7 末底改有一個堂妹叫以斯帖,希伯來名叫哈大沙;她是個美麗的少女,有很好的身材。她父母死後,末底改收養她作自己的女兒,把她帶大。 8 當王的新命令下來,許多漂亮的女孩子被帶到書珊,以斯帖也被帶進王宮,交給管宮院的太監希該。 9 希該很喜歡她,待她特別好,立刻供給她化粧用品和特殊的食物,又從宮裏選出七個宮女來侍候她,並且給她後宮裏最好的房間。 10 以斯帖聽從末底改的忠告,沒有把自己的種族和親屬關係告訴人。 11 末底改每天都在後宮的院子前面走來走去,要知道以斯帖的情況,看事情會有甚麼發展。 12 按照規定,那些少女要經過一年的美容準備才能見王:前六個月用沒藥油,後六個月用香膏和化粧品美容。經過這段時間後,每個少女就要輪流被帶去見亞哈隨魯王。 13 當她從後宮進入王宮時,可以隨意穿戴她所喜歡的衣飾。 14 她要在王宮留宿一晚,第二天早上就會被帶到另一個後宮去,交給管妃嬪的太監沙甲照料;除非王特別喜歡她,指名召喚她,她就沒機會再回到王那裏。 15 以斯帖見王的日期到了。她是亞比亥的女兒,末底改的堂妹,後來作了末底改的養女。每一個見過以斯帖的人都喜愛她。到了她進見的時候,除了照著總管後宮的太監希該所建議的穿戴以外,沒有特別打扮。 16 亞哈隨魯作王的第七年十月,就是提別月,以斯帖被帶進王宮。 17 王喜愛她勝過其他任何少女;她比其他任何一個女子更贏得王的恩寵。於是,王把王后的冠冕戴在她頭上,立她為后,替代華實蒂。 18 接著,王為以斯帖舉行一個盛大的宴會,邀請所有的貴族和行政官員前來赴宴。那一天,他宣佈全帝國休假,並且慷慨地分送禮物。

在閱讀以斯帖記時,我們要知道,那是二千多年前的封建時代所發生的故事。那是以父權建構的權力政治與社會結構,甚至是藐視女性、看輕年幼者的社會。

亞哈隨魯王是波斯帝國第三任國王,在公元前486年繼承父親大流士的王位,他堪稱當時地表上最有權力的人之一。在亞哈隨魯執政第三年,書珊王宮隆重落成。這王宮是由他父親所建,在他手上完工。根據以斯帖記1章3~4節的描述,為慶祝這項成就,他邀請全國貴族、行政官員、軍事將領、省長等人參加盛宴,其中包括他所統治的殖民地長官。慶祝的時間,更長達「整整六個月」。亞哈隨魯也在王宮的花園裡舉行宴會,邀請「書珊全城的男人」,無論貧賤富貴,參加為期一週的慶祝。與其說是慶祝,不如說亞哈隨魯真正的目的,是要展示自己擁有至尊無上的王權。

歷史上,不乏帝國統治者有野心想要僭越上帝的榮耀,將帝王塑造成神明一般,來鞏固自身的統治地位。舊約出埃及記裡,埃及法老以神明自居,荼毒被奴役的希伯來人民。新約耶穌的時代,羅馬帝國皇帝屋大維甚至被尊稱為「奧古斯都」(Augustus),這個頭銜背後的意思是「神聖的」、「至尊貴的」、「屬眾神的」。近代考古學家曾在以弗所的一處碑文發現,當時奧古斯都還被稱為「世界的救主」。

古代帝國權傾一人,彷彿世界都圍繞一人在運轉。今日世界,仍可見極權國家的統治者,亟欲展示其擁有至尊無上的權柄,對外的掠奪、武力的威脅。俄羅斯入侵烏克蘭已逾一年,中國、朝鮮也以軍事威脅周遭國家,並用不合理的法令限制自己的國民。這些極權者自比神明,天不怕、地不怕,似乎世間無人可以約束他。

但是,上帝才是人類歷史的主宰。在上帝奇妙的旨意和運行的計畫裡,上帝彰顯祂的超越性,介入似乎脫韁的世界。在被擄的人民中、在最底層卑微中,上帝使一位猶太女子以斯帖在這樣的處境下,被選入王宮。經文指出,不只管宮院的太監很喜歡以斯帖,甚至每一個見過以斯帖的人都喜愛她。最後,以斯帖成為亞哈隨魯王的新任王后。上帝往往是揀選時代中的底層卑微之人,使他們參與在上帝偉大的拯救作為中。



默想:

世人追求權勢、聲望,但基督徒應學習耶穌道成肉身的謙卑。

祈禱:

至尊的上帝,願祢幫助我專注尋求祢的旨意,幫助我明白祢奇妙的旨意和祢運行的計畫。願祢的旨意行在地上,如同行在天上。使我在所生活的世界裡,看見上帝國榮耀的同在。奉主名求,阿們。

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2023年5月11日 星期四

《每日新眼光》2023/05/11

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2023年 05月 11日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝國對權力的看法

參考經文:《 以斯帖記1章1~22節》

1:1 下面的故事發生在亞哈隨魯王的時代。亞哈隨魯從首都書珊的寶座統治,版圖由印度到古實,共一百二十七個省份。 2 3 亞哈隨魯在位的第三年,他為所有的貴族和行政官員舉行了大宴會。波斯和米底亞的將領、各省的省長,以及貴族們都參加了。 4 整整六個月,他向他們炫耀王國的富有、昌隆、威嚴。 5 接著,王又為首都書珊全城的男人,無論貧賤富貴,在王宮的花園裏舉行宴會,為期一週。 6 這花園用藍色和白色的幕簾裝飾,用紫色的麻紗帶子把幕簾結在大理石柱子上的銀環。金銀製成的躺椅放在鋪著白色、紅色、綠色大理石和珍珠貝殼的地上。 7 喝酒用的杯子是各式各樣不同花色的金杯。王慷慨地供應王家用酒, 8 並且吩咐宮裏的僕人,讓每一個人隨意喝。 9 同時,在王宮裏,王后華實蒂也為婦女們舉行宴會。 10 在盛會的第七天,王喝酒喝得很暢快,就吩咐侍候他的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達,和甲迦 11 去請王后華實蒂戴著后冠進來。王后是個非常美麗的女人;王想向臣民貴賓炫耀她的美貌。 12 可是,當太監向王后華實蒂傳達王的命令時,她拒絕了。這事使王非常氣憤,怒火中燒。 13 王有一個慣例,每遇到有關法律和社會秩序的問題,常徵詢專家的意見,所以他召集了熟悉這些問題的幾個顧問來。 14 他最親信的顧問是:甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米慕干。這些人是波斯和米底亞的七個大臣,常常接近王,在王國內居最高職位。 15 王問他們:「我─亞哈隨魯王曾經派太監傳令給王后華實蒂,她竟拒絕聽從。根據法律,我們該怎樣處理?」 16 米慕干對王和其他官員說:「王后華實蒂不但侮辱了王,也侮辱了王各省的臣民! 17 國內的女人一旦聽到王后所做的事都會開始瞧不起自己的丈夫。她們會說:『亞哈隨魯王命令王后華實蒂去見他,她竟拒絕了。』 18 波斯和米底亞的貴婦們一聽到王后這種行為,很快就會把這件事告訴她們的丈夫;這樣一定會有數不完的藐視和不滿。 19 如果陛下認為合適,請下一道御旨:從今以後,華實蒂不准再見王,並且把這御旨寫下來,定為波斯和米底亞的法律,永遠不得更改。也請陛下把王后的地位賜給比她好的女子。 20 陛下的御旨公佈到王國全境以後,每個女人,不管丈夫是貧賤、是富貴,就會好好地尊敬自己的丈夫了。」 21 王和他的大臣都認為這意見很好,就照著米慕干的建議做了。 22 王下令用各省不同的語文通告各省:每個丈夫在家應該作主;他的話有絕對權威。

主前586年,巴比倫王尼布甲尼撒將南國猶大滅亡,並將猶太菁英抓到巴比倫,也使猶太人流浪各地作奴隸。但是,沒有一個極權帝國是可以永遠長存。不久,兩個小國──瑪代國(Medes,或稱米底亞)和波斯聯合起來,打敗了巴比倫帝國。後來,瑪代的公主華實蒂嫁給波斯王子亞哈隨魯,兩國通過聯姻成為波斯帝國。但這場政治利益的聯姻,並不是以「彼此相愛」來建立關係。兩人之間沒有愛的價值與根基,很快就發生齟齬。華實蒂不甘屈從亞哈隨魯的粗俗要求,而上演爭權奪利的戲碼。國王聽從親信的話,訴諸「道德論斷」(以斯帖記1章18節),不只將王后華實蒂定罪,甚至運用身旁的大臣製造輿論,來強化父權統治的權勢暴力。

父權暴力,深深戕害上帝國的發展,至今依舊。2022年12月中,阿富汗塔利班政權下令,禁止全國女性接受中學、大學教育,又禁止女性在國內和國際的非政府組織(NGO)工作。對此,包括拯救兒童基金會(Save the Children)、挪威難民理事會(Norwegian Refugee Council, NRC),及國際關懷協會(CARE International)等人道救援團體,發表聯合聲明:「如果沒有女性工作人員,我們將無法有效的接觸迫切需要援助的阿富汗兒童、婦女和男性。」

權力的運作,並不是簡單的由一些人赤裸裸地倚靠權力支配另一些人。當每個人都被迫成為權力機器上的零件,就很難指出誰要為政權的所作所為負責。在每個人的內心深處,他一方面是奴僕,畏懼上司,另一方面又是奴隸主,想踐踏下屬。我們若不反思,恐怕也將成為極權的擁護者。

耶穌來世間的目的之一,就是要成全上帝的律法。耶穌告訴我們上帝國對權力的看法是:「你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人。」(馬可福音10章43節b)耶穌的教導是「世界最陌生的價值觀」,因為耶穌的教導徹底挑戰人性本質的問題。地上國度的價值觀是「勝者為王、敗者為寇」,所謂的偉大就是擁有名聲、權柄、成功。耶穌並沒有否定名聲、權柄、成功,但耶穌更要讓門徒知道,擁有名聲、權柄、成功的目的是為了「作大眾的僕人」,而不是輕視他人、將眾人踩在腳下。



默想:

我是否察覺自我想要宰制、掌控的慾望?我是否願意效法耶穌「作大眾的僕人」?

祈禱:

主耶穌,祢謙卑自己成為僕人的樣式,謙卑自己為門徒洗腳。祢作僕人的樣式,挑戰帝國統治者的醜陋本質。願聖靈幫助擁有權柄者能謙卑,關注耶穌的教導,同心促進世界走向上帝國。奉主名求,阿們。

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