《每日新眼光》2021/06/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 美好的生活見證 參考經文：《 哥林多前書10章1～13節》 10：1 弟兄姊妹們，我要你們記得，我們的祖宗跟隨摩西在曠野所經歷的事。他們都在雲彩的保護下平安過了紅海。 2 在雲中，在海裏，他們都受洗歸於摩西。 3 他們都吃了一樣的靈糧， 4 喝了一樣的靈泉。這泉是從跟他們同行的屬靈磐石上湧流出來的；那磐石就是基督。 5 但是，他們當中，大多數人不為上帝所喜悅，因此都倒斃在荒野間。 6 這一切事都是我們的鑑戒，警告我們不可像他們那樣貪婪邪惡的事， 7 不可像他們當中一些人那樣去拜偶像。正像聖經所說：「這人民坐下吃喝，站起來跳舞。」 8 我們不可像他們當中一些人那樣荒淫無恥：他們因犯淫亂的罪，一天之內，有兩萬三千人倒斃。 9 我們不可像他們當中一些人那樣試探基督：他們因試探他而被蛇咬死。 10 我們不可像他們某些人口出怨言：他們因口出怨言而被執行毀滅的天使殺了。 11 他們所遭遇的這些事都成為別人的鑑戒，也都記載下來，作為我們的警戒，因為我們正是處在末世的時代。 12 所以，誰自以為站得穩，誰就該小心，免得跌倒。 13 你們所遭遇的每一個試探無非是一般人所受得了的。上帝是信實的；他絕不讓你們遭遇到無力抵抗的試探。當試探來的時候，他會給你們力量，使你們擔當得起，替你們打開一條出路。 基督徒的自由這個主題，保羅用了許多篇幅在述說，包括了自由限度、自由的權利，還有對他人的責任。今天經文，保羅更進一步列舉歷史上以色列人因罪惡死亡的例證，敘述多數人把自由當作放縱的藉口，以致滅亡。以色列人從出埃及、進入曠野中，經歷過許多上帝恩典帶領的神蹟，就是在雲彩的保護下平安過了紅海、在缺水的時候從磐石中得到泉水、在飢餓時有嗎哪可拾取成為食物，雖然如此，他們還是不斷背棄了上帝的律法誡命。在曠野中，他們鑄造金牛替代上帝來膜拜、犯淫亂的罪、口出怨言以致死亡。在充滿上帝恩典眷顧下，以色列人仍然悖逆，未能回應上帝的愛，導致多數人都沒有進入應許之地迦南。 保羅引述以色列人祖先歷史的慘痛教訓，就是希望哥林多的信徒能鑑古知今，不要重蹈覆轍。因為有些信徒以已經得著耶穌的救贖成為自由人作藉口，濫用自由，沒考慮到同信者的軟弱，甚至放縱私慾，發生淫亂的行為。保羅提醒哥林多的信徒，特別是那些自以為有知識站立得穩的人，要他們避免自大，謹慎行事，因為他們是最容易受到誘惑而跌倒的人。過於自信的人容易失去警覺，也是最容易受誘惑而不自知，以致跌倒的人，因為魔鬼最喜歡的對象，就是這種對自己很有自信，卻常常因疏忽而陷入迷惑的人。 自以為把握住真理站得穩的人，更應該小心，免得跌倒。自由常使人放縱，忘卻必須有嚴謹的自律生活。例如：一些充滿試探的聲色場所，明知那是不應該去的地方，還是進去了，卻合理化自己的行為只是去進行商業交流、談生意而已，高估自己意志力，自以為不會失分寸，其實早已心猿意馬了；又如去參加廟宇的建醮慶典，美其名為吃飯交際應酬的人情世故，認為上帝是滿有慈悲憐憫的主，必會寬容。但保羅說：「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。」基督徒不可故意參加這樣的宴席，因為那表示參與敬拜其神明。我們不該以此去試探上帝的慈悲限度。許多時候，我們涉足這些場所，只會讓自己接觸到各種試探，是置自己於險境，恐怕會破壞人格、家庭關係，也會離棄信仰。我們當祈求信實的上帝成為我們的倚靠，使我們有足夠的信仰毅力，抵擋那誘惑人的試探，使我們堅定屹立，不致失足。 默想： 因為恩典而得的自由，不可濫用輕忽，導致上帝懲罰。 祈禱： 滿有憐憫的上帝，感謝祢的救贖，讓我成為新造的自由人。我願意珍惜這恩典，過稱義成聖的生活。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為福音當僕人 參考經文：《 哥林多前書9章19～27節》 9：19 我是自由的人，不受任何人的奴役；但是我卻甘心作大眾的僕人，為要爭取更多的人。 20 跟猶太人一起工作，我就像猶太人，為的要爭取猶太人。雖然我不處在摩西法律的控制下，我卻像生活在法律下的人，為要爭取法律下的人。 21 同樣，跟法律外的人在一起的時候，我就像法律外的人，不受猶太法律的拘束，為要爭取法律外的人。然而，這不是說我不服從上帝的法律；其實我是受基督法律約束的。 22 在信心軟弱的人當中，我就作軟弱的人，為要爭取他們。所以，在甚麼樣的人當中，我就作甚麼樣的人；無論用甚麼方法，我總要救一些人。 23 我為了福音的緣故做這些事，目的是在跟別人分享福音的好處。 24 你們一定知道，在運動場上賽跑的人很多，但是只有一個得獎。所以，你們要抱著奪標的心來跑。 25 每一個運動員接受嚴格的訓練，為要爭取那會朽壞的華冠；但是我們所求的卻是那不朽的冠冕。 26 所以，我只向著目標直奔；我又像鬥拳的人每一拳都不落空。 27 我嚴格地對付自己的身體，為要完全控制它，免得我召喚別人參加競賽，自己反而被淘汰了。 保羅是個受過嚴謹律法訓練的經學教師，對希臘文化也深入了解。他接受耶穌的呼召，深信因著耶穌基督的救贖，不論是在肉體或心靈上都是自由的人，不受任何人的奴役；但是他放下身段，在信心軟弱的人當中，就作軟弱的人；在什麼樣的人當中，就作什麼樣的人，無論用什麼方法，總要救一些人。為了要跟別人分享福音的好處，爭取他們，他甘心作大眾的僕人。 保羅用運動場上的競技為例，指出在運動場上賽跑的人很多，但是只有一個得獎。他更用運動員的嚴格訓練為例，自述他嚴格地對付自己的身體，免得召喚別人參加競賽，自己反而被淘汰了。保羅指出，在運動場上賽跑的人很多，每個運動員都受過嚴格的訓練，目的只是要爭取那會朽壞的華冠；但是基督徒所追求的，卻是那不朽的冠冕。因此保羅提醒，既然爭取那會朽壞的華冠都需要嚴格的訓練了，追求那不會朽壞的冠冕，豈不是更需要用生命的力量全力以赴去贏得！ 保羅與各種不同文化背景、族群的人在一起的原因，在於他要在傳福音的事工上，爭取更多的人，讓眾人都能相信耶穌基督是主。因此，在信心軟弱的人當中，保羅就作軟弱的人，不以自由人身分自恃來爭取權利，而是遵從耶穌的教導，學習當僕人。保羅也不會因為與軟弱的人在一起，而輕忽傳揚福音的事工異象，是要效法運動員願意不斷被嚴格訓練，向著得冠冕獎賞的目標前進。因此，他只向著目標直奔，又像鬥拳的人一樣，每一拳都不落空。 基督徒傳福音，是被託付的本分。保羅說，他沒有理由為著傳福音而誇口；他不過是奉命去傳的。「我不傳福音就有禍了！如果我傳福音是出於自願，我就可以獲得報酬；但是，上帝既然把這任務交給我，我就認為這是一種責任。」保羅用如此嚴厲的話語表達，顯明他是卯足了所有的力量，並且嘗試各樣的可能性，努力去傳揚福音。他的情操、傳福音的熱情、被嚴格訓練裝備的精神，實在值得我們效法。 在今日教會的各樣服事中，我們必須在事前好好預備，除了撥出時間、精力，更要反覆積極學習，在福音事工上精進。以敬虔的心、認真的態度奉獻、敬拜、服事，是回應上帝揀選我們的恩典。 默想： 在傳揚福音事工上，我是否將個人自由和權利的排序都擺在傳揚福音之後？ 祈禱： 感謝主！祢救贖我、揀選我也使用我，求祢操練我成為優秀的福音勇士。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 使命 參考經文：《 哥林多前書9章1～18節》 9：1 我不是自由的人嗎？我不是使徒嗎？我沒有見過我們的主耶穌嗎？你們不是我為主工作所結的果實嗎？ 2 儘管別人不把我當作使徒，你們總會把我當作使徒！因為你們成為主的信徒這一事實正是我作使徒的證據。 3 人家批評我的時候，我就這樣辯護： 4 難道我沒有權利靠傳福音吃飯嗎？ 5 難道我不能像其他的使徒，像主的兄弟，像彼得一樣，帶著信主的妻子一起旅行嗎？ 6 難道說只有巴拿巴和我非得為自己的衣食工作不可嗎？ 7 有誰當兵而自備糧餉呢？有誰栽種葡萄而不吃自己園裏出產的葡萄呢？有誰牧養羊群而不喝自己羊群的奶呢？ 8 我所說的不必只限於日常的例子，法律不也這樣說嗎？ 9 摩西的法律規定：「牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。」上帝所關心的難道是牛嗎？ 10 他說這話不就是為著我們說的嗎？當然這是為我們寫的！因為耕種的跟收割的出去工作，都盼望分到他們所應得的榖物。 11 我們在你們當中撒了屬靈的種子，就算是從你們得到物質上的供給，這算過份嗎？ 12 如果別人有權利這樣期待你們，我們不是更有這樣的權利嗎？但是，我們從來沒有利用過這種權利，反而忍受一切，免得基督的福音受到阻礙。 13 你們當然知道，在聖殿裏供職的人從聖殿得到食物；在祭壇邊侍候的人也分到壇上的祭物。 14 同樣，主也這樣吩咐：凡從事傳福音的人都應該倚靠傳福音維持生活。 15 但是，我並沒有利用過這些權利；我現在寫這些也不是為著爭取這種權利。我寧死也不願使我所誇耀的落空！ 16 我沒有理由為著傳福音而誇口；我不過是奉命去傳的。我不傳福音就有禍了！ 17 如果我傳福音是出於自願，我就可以獲得報酬；但是，上帝既然把這任務交給我，我就認為這是一種責任。 18 那麼，我所得的報酬是甚麼呢？就是我有傳福音而不叫人花錢的榮幸，就是說不享受傳福音應得的權利。 在哥林多前書9章，保羅繼續談論之前關於基督徒信仰自由的教導。知識豐富的人運用自由去吃那祭過偶像的肉，沒有考慮其他信徒在信仰認知上與他們的差異，傷害他們軟弱的良心，得罪了基督。保羅以自身為例，強調自己的使徒身分來自上帝的揀選，是從罪惡的當中被耶穌基督拯救釋放的自由人。他本可運用許多特權，可是他為了避免成為別人的絆腳石，而放棄那些特權。 保羅從傳福音者接受信徒提供物質生活養生開始說起，用實例來表明，工人做工得代價是應該的。這些生活實例就是，當兵者理當得糧餉、栽種葡萄者吃自己園裡出產的葡萄、牧養羊群者喝羊群的奶、在聖殿裡供職的人從聖殿得到食物、在祭壇邊侍候的人也分到壇上的祭物。同樣，主也這樣吩咐：凡從事傳福音的人都應該倚靠傳福音維持生活。但是，保羅表示他從來沒有使用過這些權利，接受教會提供生活的需要，免得基督的福音受到阻礙。 從保羅的分享來看，每個基督徒都有使用自由的權利，但是得很小心地運用，不要為了享有自己的自由，而妨礙了福音的推展。對保羅來說，傳福音是出自心甘情願，歡歡喜喜地傳，因此，傳福音會得到報酬。這種報酬就是，有傳福音而不叫人花錢的榮幸，也就是說不爭取享受傳福音應得的權利。 對於專職於傳福音事工者，理當靠著福音來養生，這是無庸置疑的。擁有更舒適的居住環境、生活便利、薪俸福利、良好的子女教育學區、教會規模，對現代人來說，都是會去考量的生活素質。至於要到哪一層次才是滿足點，則見仁見智。台灣基督長老教會在台灣有1200多間教會，幾乎分布在全台各地方，從都市到偏鄉、從山上到海濱，教會規模有多達千人聚會者，也有個位數者，傳道人的薪資謝禮大多因著教會能力不一而足。然而，我們看到150多年來，許多傳道人堅守崗位，特別是在窮鄉僻壤者，真的讓人敬佩。他們所能獲得的報賞，若以物質來論，實在很微少。然而，當他們委身傳福音，而使周遭人們生命獲得耶穌基督救恩的福分和永生，那種得著生命的喜悅，必定是使他們得著更豐盛的生命。傳道者領受呼召，耕耘上帝所交託的禾場，持續保持獻身的使命感，正是上帝恩典的報酬。 默想： 蒙召傳福音是使命，也是責任的賦予。 祈禱： 賜恩典的主，感謝祢呼召許多祢的僕人，在各地方宣揚祢的救恩。願祢親自恩待他們，加增得救的人，成為他們服事的報酬。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 自由與責任 參考經文：《 哥林多前書8章1～13節》 8：1 關於祭過偶像的食物這一個問題，我們以為「我們都有這方面的知識」。其實，這一類的知識只會使人自高自大，惟有愛心才能夠造就人。 2 那自以為知道一些甚麼的，實際上還不知道他所該知道的。 3 可是，那愛上帝的人是上帝所認識的。 4 那麼，關於吃祭過偶像的食物這個問題，我們知道，偶像並不代表一種真實的存在；我們也知道，上帝只有一位。 5 雖然天上人間也有所謂「神」的，(有許許多多的「神」和許許多多的「主」)， 6 但是對我們來說，只有一位上帝，就是天父，萬物的創造者；我們是為他而活的。並且，只有一位主，就是耶穌基督；萬物都藉著他而造，而我們也藉著他生存。 7 然而，並不是人人都有這知識。有些人一向習慣於拜偶像，所以直到今天，每逢吃這種食物，總覺得是吃偶像的食物。他們的良心本來就軟弱，更因為吃了這種食物覺得受污染了。 8 其實，食物並不能改善我們跟上帝的關係；不吃沒有甚麼損失，吃了也沒有甚麼收穫。 9 但是，要小心哪，不要因你們運用個人的自由而使信心軟弱的人犯罪。 10 假如有人在這件事上良心軟弱，看見你這些「知識豐富」的人在偶像的廟裏吃喝，這不等於鼓勵他去吃那祭偶像的食物嗎？ 11 那麼，這個軟弱的信徒，也就是基督為他死的人，將因你的「知識」而滅亡了！ 12 你們這樣做，得罪了信徒，傷害他們軟弱的良心，就是得罪基督。 13 所以，如果食物會使信徒犯罪，我就永遠不再吃肉，免得使信徒犯罪。 基督信仰有其根本教理，供信徒一起遵守實踐，攜手同行天路，不是獨善其身。信徒彼此在善事上相互激勵，在軟弱處相互包容。因為在信仰的道路上，有時因為虔敬度、模式、認知不同，我們需要在信仰的考量下，為他人設身處地著想，而不是一昧以自己的信仰認知為基準。 哥林多城是個信仰熱絡的城市。當他們在廟宇慶典獻祭後，獻祭者會和他的親朋好友一起分享祭祀後的肉品。因此，吃祭拜過偶像的食物，算是一種當時社會的社交活動；另外，也有些人將祭祀過的肉品拿到市場出售。所以，有些基督徒為了避免吃到祭祀過偶像的肉品，就只吃素食，但是也有一群信徒認為，吃了這些肉沒關係。這樣的問題在教會內部有了爭執，於是他們寫信詢問保羅。 是否可吃祭祀過偶像食物的問題，牽涉到基督徒的自由與責任。一些自認有知識的信徒，他們清楚上帝只有一位，偶像算不得什麼。如果不信偶像存在，那麼什麼都可以吃，不用為良心的緣故有所懷疑。然而，對於信心較軟弱者，他們因過去習慣拜偶像的緣故，覺得吃祭肉會深感不安，汙穢了良心。那些信心軟弱信徒看見有知識的人坐在偶像廟裡吃、喝，對他們的傷害必然很大！切記，這些人也是耶穌救贖的對象，如果因為所謂有知識的信徒在信仰上的自大、毫無顧忌，導致那些軟弱的人失落了信仰，就是破壞了拯救的恩典，是得罪耶穌了。保羅勸勉不要讓人們因為看見他們的所作所為，以致信仰陷入迷惑。他提出一個重要的信仰原則──信仰使人自由，但也要為自由負起對他人的責任。這提醒我們，信仰不是只單顧自己的事，而是也需要關照到別人。 基督徒享有耶穌救贖後的自由恩典，在飲食上不受拘束。有些事物本身是中性的，關鍵在於行事的動機和態度。我們遇到類似的問題時，可以捫心自問：我的所作所為是否能榮耀主、造就別人的生命、彰顯基督的愛心？有時，因人因事制宜，不一定有絕對的處理方式，或哪個觀點才全然正確，而是要相互扶持提攜、相互包容。最基本的原則是：凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處……所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。 默想： 自由的運用要經過愛心的檢驗；人的價值勝過知識原則。 祈禱： 親愛的主，我感謝祢！因為祢的犧牲使我享有不被罪惡挾制的自由。我願意學習此典範，甘心樂意為了別人的信仰需要而節制自己，使人得益蒙福。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2021/06/26

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2021年 第 2 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 信耶穌，得拯救  參考經文：《 馬可福音5章21～43節 》 5：21 耶穌又坐船渡過湖的那邊；在湖邊有一大群人聚集到他跟前。 22 當地一個會堂主管名叫葉魯，也來了。他一看見耶穌就俯伏在他腳前， 23 懇切地求他：「我的小女兒病重垂危，請你來為她按手，治好她，救她一命！」 24 耶穌就跟他一起去。好些人跟著他走，擁擠他。 25 那地方有一個女人患了十二年的血崩， 26 看過許多醫生，受盡許多痛苦，耗盡所有的家產；可是她的病不但沒有起色，反而一天比一天沉重。 27 她聽見過耶穌的事，所以雜在人群中，走到耶穌背後，摸他的衣裳， 28 心裏想：「我一摸他的衣裳，一定得醫治。」 29 她的血崩立刻止住，感覺到身上的病已經好了。 30 耶穌立刻知道有能力從自己身上出來，就在人群中轉過頭來，說：「誰摸了我的衣裳？」 31 他的門徒回答：「你看，這麼多人擁擠著你，為甚麼問誰摸你呢？」 32 於是耶穌環視左右，要知道是誰摸他。 33 那女人知道發生在自己身上的事，就戰戰兢兢地跪在耶穌腳前，把實情都說出來。 34 耶穌對她說：「孩子，你的信心救了你。平安地回去吧，你的病痛消除了。」 35 耶穌還在說這話的時候，有人從會堂主管的家裏趕來，告訴葉魯：「你的女兒已經死了，何必再麻煩老師呢？」 36 耶穌不理會他們所說的話，對會堂主管說：「不要怕，只要信！」 37 於是他帶彼得、雅各，和雅各的弟弟約翰一道去，不許別人跟著。 38 他們來到會堂主管的家，耶穌看見大家亂成一團，號咷大哭。 39 耶穌進去對他們說：「你們為甚麼大哭大嚷呢？孩子並沒有死，只是睡著了。」 40 他們都譏笑他，耶穌就把他們趕出去，只讓孩子的父母和他的三個門徒跟他進女孩子的臥室。 41 他拉著女孩子的手，對她說：「大利大，古米！」意思就是：「小女孩，我吩咐你，起來！」 42 女孩子立刻起來行走(那時她已經十二歲)。這事使大家非常驚訝！ 43 耶穌鄭重地囑咐他們不要向人宣揚，又吩咐給孩子一些東西吃。 許久以前，一間鄉下教會的圍牆寫著「信耶穌得永生」。經年累月過去，某天突然有一個農夫跑去教會，跟牧師說：「牧師，我要信耶穌！」當牧師準備帶他做決志禱告時，他說：「我不要這個，我要水牛。」牧師很訝異說：「信耶穌要水牛？」農夫回答：「你們的牆上寫著『信耶穌得水牛』啊！」原來，牆上這句話經過多年風吹日曬雨打，油漆剝落，從「永生」變「水牛」。農夫平時並不注意「永生」，但一看到『水牛』，便急著想要「信耶穌得水牛」。對於信主的人來說，我們都知道信耶穌可以得永生，但是對那些還未信主的人而言，他們會希望信耶穌之後能得到什麼呢？ ◆破碎的身體，破碎的心靈 今天的經文記載兩位主角，他們聽過耶穌的事蹟，都希望從耶穌得醫治。一位是患了12年血崩的女人，她長期為了治這病，幾乎散盡家財，卻毫無效果，身體與精神都受極大苦楚與壓力。從摩西律法的規定來看，女子在月經期間是不潔淨的，凡接觸到她或碰到她用過的物品之人，都算不潔淨。一個不潔淨的人，不能參加會堂的聚會。對猶太人來說，沒有參加聚會等於沒有社交關係，也會與上帝脫離關係，失去得救的機會。這個可憐的女人在肉體病痛與精神的雙重折磨下，難怪不惜耗盡家產，也要治好血崩的病。 另一位主角是會堂主管葉魯。會堂是猶太人平時相聚、禱告的地方。每個會堂都有主管，這項工作通常由眾人尊敬的人擔任。他需要負責聚會時各種事務，例如安排人員讀聖經、講解聖經信息、帶領祈禱等。葉魯可能見過或聽過耶穌醫治的能力，現在他的小女兒病重垂危，他想求耶穌來救活她。我們能想像，此時葉魯的心一定非常著急痛苦，因為他所疼愛的小女兒正在死亡邊緣掙扎著。 不論是罹患血崩的女人，或是女兒病重的葉魯，都帶著困境，甚至人生絕境前來找耶穌，盼望耶穌使他們可以絕地逢生。 ◆混亂的世代，不安的心靈 相較於新約時代的醫療，現代的醫療技術雖然進步許多，可以治好許多疑難雜症，但生活在21世紀的人們，面對各種疾病的威脅，痛苦並不亞於以前的世代。 在台灣，癌症可說是健康最大的威脅。由於現代人飲食習慣不良，加上沉重的壓力及嚴重的汙染，引發身體罹患各種癌症，讓人聞癌色變。雖然癌症可透過醫療得到控制，但台灣的十大死因仍以癌症高居第一，罹癌的陰影籠罩著許多人。另一個威脅是心理疾病。根據我國衛福部統計專區的數據顯示，2019年精神疾病患者就診人數將近283萬人。在我們周遭或多或少都有罹患心理疾病的親友需要陪伴，或者我們本身也努力要從心理疾病中得醫治。可見，心理疾病帶給人憂傷與不安。 ◆耶穌的憐憫，人的信心 患血崩的女人雖然耗盡所有家產，仍舊不放棄治療她的病。她不只是「聽」過耶穌的事蹟，還相信「只要摸耶穌的衣裳，就一定可以得醫治。」故事的結局讓我們看到，耶穌並沒有讓那個女人失望。耶穌對她說：「孩子，妳的信心救了妳！平安地回去吧，妳的病痛消除了。」患血崩的女人可以得醫治，是出於她對耶穌的信心。女人得醫治，表面上看起來是肉體的得醫治，但耶穌同時也恢復了她的社交關係。耶穌這次的醫治是整全的拯救，不只醫治身體病痛，更是身心靈全面的拯救。另外，對葉魯而言，雖然耶穌到他家之前，傳來壞消息說他女兒已死了，但耶穌對他說：「不要怕，只要信！」耶穌要葉魯知道祂是勝過死亡的主，只要葉魯對祂有信心，女兒一定會獲救。果然，葉魯的女兒最終得到主耶穌的拯救。 不論患12年血崩的女人或會堂的主管葉魯，雖然有單純的信心，相信自己或女兒能得耶穌的醫治，但更重要是，主耶穌對世人的愛與憐憫，才是讓人絕地逢生、起死回生的關鍵。 ◆信耶穌，得拯救 出於對世人的憐憫與愛，耶穌遍走各地，施行教導、醫治和神蹟，使信祂的人可以得到拯救。即使在21世紀的今日，耶穌仍願意拯救所有信祂的人。我認識一位姊妹，因著她的女兒得到主耶穌的拯救，使她的全家都一起信主。原來她的女兒因行為偏差，時常離家，讓她與先生都非常心痛。後來，一位教會姊妹帶領她信主，引導她不斷為女兒哭求禱告，用完全的愛與接納重新與女兒建立關係。慢慢的，女兒改變了，先生也改變了，整個家庭的氛圍改變。之後，家人一一受洗，歸在基督名下，全家都得到救恩。 親愛的朋友，信耶穌，不是得水牛，而是可以得到比水牛更珍貴的，就是身心靈都得醫治、得拯救。若你正陷在痛苦絕境中，「不要怕，只要信耶穌」，祂會帶領你走一條絕地逢生的新活路。 討論題綱： 1.你認為，傳福音時，人們難以來信耶穌的因素有哪些？ 2.若你是第一代基督徒，請用幾分鐘和兄姊分享信主的見證。   代禱事項： 1.請為身心靈生病的弟兄姊妹代禱，求主耶穌醫治。 2.為自己禱告，求上帝幫助你在遇到困境時，不要害怕，只要信靠上帝，相信一定能順利度過難關。 祈禱文： 親愛的上帝，雖然我們相信祢，但有時候對祢的信心卻不夠，以致無法完全信靠祢，有時甚至會懷疑祢是否真的存在，懷疑祢真的能成為我的幫助嗎？求祢憐憫，使我們對祢有更大的信心，幫助我們在困境中仍不害怕，能靠著對祢的信心得到拯救。奉主耶穌基督的名求，阿們！   行動參考方案： 1.藉由閱讀、聆聽他人的見證分享，幫助自己對上帝更有信心。 2.生活中，細心體會、經驗上帝的同在與應許，並將它記錄下來，遇到困境就拿出來閱讀，鼓勵自己相信上帝的同在，與上帝建立親密的關係。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 婚姻的祝褔 參考經文：《 哥林多前書7章25～40節》 7：25 關於獨身的問題，我沒有從主那裏得到甚麼指示。但是我蒙上帝憐憫，成為可信託的人。我就以這樣的身份向各位提供我的意見。 26 想到目前處境的艱難，我認為人最好能夠安於現狀。 27 如果你已經有了妻子，不要想擺脫；如果你還沒有結婚，也無需追求家室。 28 你要是結婚，不算犯罪；未婚的女子結婚，也沒有甚麼不對。可是，我寧願你們不像這樣的人，在日常生活上遭受種種的拖累。 29 弟兄姊妹們，我想告訴你們的是：時候不多了，從今以後，有妻子的，要像沒有妻子； 30 哭泣的，像不哭泣；歡笑的，像不歡笑；購置的，像未擁有甚麼； 31 享受世上財富的，像沒有盡情享受。因為現有的這個世界快要過去了。 32 我希望你們無所掛慮。沒有結婚的人是專心以主的事為念，因為他想討主的喜悅。 33 結了婚的人所關心的是世上的事；因為他要取悅自己的妻子， 34 難免分心。沒有丈夫和守獨身的女人所關心的是主的工作，因為她願意奉獻自己的身體和心靈。結了婚的女人所關心的是世上的事，因為她要取悅自己的丈夫。 35 我這樣說是要幫助你們，不是要限制你們。我要你們做得對，做得合適，並且為主的工作完全奉獻自己，毫無保留。 36 至於那已經訂了婚卻決定不結婚的人，如果男的覺得對女的有不適當的行為，自己又有旺盛的性慾，覺得應該結婚，他們就結婚好啦；這樣做不算有罪。 37 可是，一個人若有堅定的意志不結婚，(不是由於外來的壓力，而是出於自己的決心)，並且能夠自制，那麼，不跟未婚妻結婚倒是好的。 38 這樣說來，那跟未婚妻結婚的固然好，不結婚的更好。 39 一個已婚的女人在丈夫活著的時候是受約束的；要是丈夫死了，她有自由跟她所喜歡的男人結婚，只是應該以信徒為對象。 40 但是，她若不再嫁就更有福氣。這是我個人的意見；可是我想，有上帝的靈在指引我。 保羅有著深厚的律法素養，這是我們在許多他的著作上可以明顯感受得到的。所以，保羅的教導幾乎都是權威性、命令式的。但是在哥林多前書7章，保羅提到有關家庭婚姻的問題時，他一連4次表明自己「沒有從主那裡得到什麼指示」，而是蒙上帝憐憫，有上帝靈的引導，提供他的個人意見。 面對婚姻的存續、守獨身的生活，保羅認為並沒有所謂對與錯的問題。當時，教會遇到的現實處境是外部的壓迫接踵而來，包括猶太人的信仰抗爭，以及羅馬帝國政治上的壓迫。那時候，信徒普遍認為耶穌將很快就會再臨，所以，要趕快把握時間傳福音，才是最重要的；至於婚姻的存續，對他們來說只是次要的，甚至有一些已經訂婚的人，想要解除婚約。保羅的看法是，基督徒應該維持原來的婚姻狀況，不要改變。有婚約關係的繼續維持，好好的過婚姻生活；因為要傳福音的緣故選擇獨身的人，要過聖潔的生活，見證福音的事工。 保羅從上帝所領受的，向信徒提出建議，是要幫助信徒思考後作決定，不是要限制，期望信徒在多方考量下，做得對，做得合適，並且為主的工完全奉獻自己，毫無保留。他指出，每一個信徒的生活應該按照主的恩賜，並且符合上帝呼召他的目的。這是他教導各教會的原則。保羅個人因為全心全力投入福音的事工，為免去照顧家庭分散了心力，認為保持單身比較好。我們則期待婚姻關係所建立的家庭，可以成為傳揚福音的助力。因為有穩固的家庭支持，在傳福音的事工上，另一半和兒女都可以相互支持，家庭成員就是團隊事奉的雛型，和樂幸福的家庭更是美好信仰的見證。 今日信徒大概很少會因為傳福音和耶穌將再臨的緣故，而在婚姻或守獨身上做抉擇。不論獨身或建立家庭的婚姻生活，都需要拒絕外在的引誘試探，保持聖潔的生活。保羅曾將夫妻的關係，類比為基督與教會之間的關係，忠貞的行為是必要的。基督徒的婚姻觀念，正如信仰上對基督忠誠不一，夫妻彼此關係也必須忠貞以對。基督徒在教堂舉行婚禮，並在上帝和眾人面前公開誓約，是因為認知婚姻乃神聖生命之約，有上帝參與在其中，成為證婚人。夫妻彼此對婚姻忠實，才能建立和諧的家庭生活，有美好的見證。 默想： 基督徒將婚姻視為上帝神聖的配合，有助於家庭建造嗎？ 祈禱： 家庭的主，我相信不論獨身或進入婚姻都是祢所賜福，願祢保守我的家庭生活聖潔、和諧幸福美滿，有美好的見證。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 追求心靈的自由 參考經文：《 哥林多前書7章17～24節》 7：17 每一個人的生活應該按照主的恩賜，並且符合上帝呼召他的目的。這是我教導各教會的原則。 18 那受割禮後接受呼召的人不必除掉割禮的印記；那接受呼召時未受割禮的人也用不著受割禮。 19 因為受不受割禮都算不了甚麼；重要的是服從上帝的命令。 20 每一個人應該保持蒙召時的身份。 21 要是你蒙召時是奴隸的身份，那也沒有關係；可是一有獲得自由的機會，你就爭取自由。 22 一個奴隸蒙主呼召便是主所釋放的人；一個自由的人蒙召就成為基督的奴隸。 23 你們是上帝用重價買來的，所以不要作人的奴隸。 24 弟兄姊妹們，你們每一個人，在上帝面前，都要保持蒙召時的身份。 筆者在近30年牧職生涯中，曾在都市教會、部落教會及社福機構服事，都是很好的學習。再回部落牧會，每逢假日看到從都市趕回部落聚會的信徒，常為他們的旅途勞頓感到憐惜，也為他們火熱的事奉感到安慰，深深感謝他們對信仰的委身。這是因為他們經歷了上帝恩典，確認信仰必須配合事奉，才能體會上帝奇妙的大能。 保羅寫信當時，哥林多的信徒常因身分認同，而在教會各持不同聲音。「割禮」是猶太人的重要記號，表明他們是上帝的選民。但在希臘文化中，割損身體卻是蠻夷行為。於是，部分受希臘文化影響的猶太人為避免難堪，會隱藏自己受過割禮。另一方面，有些信主的希臘信徒，則因沒受割禮而被教會的猶太信徒鄙視，甚至被排除在外。因此保羅特別提醒，耶穌基督的愛不會因個人身分，或是否受割禮而不同，這些外在條件不會改變主耶穌的救贖。 另外，當時教會還有些奴隸身分的弟兄姊妺。保羅明白，在奴隸制度底下，這些社會底層的人受到很多不平等的對待。保羅對他們說，自由有兩種意涵，一是心靈的自由，二是肉體的自由。保羅鼓勵他們，外在身分雖是奴隸，但並不會阻隔上帝的救贖及妨礙個人對靈命的追求。即便肉身受奴隸制度所限制，生活上是不自由的，但這並不能影響心靈的真自由。對保羅來說，要改變當時的奴隸制度是困難的，因此他鼓勵已信主的奴隸，把基督耶穌視為真主人，以這樣的身分來服事他們的主人，以學像基督來成為高尚的奴隸。 以此角度來看我們現代的生活，有時我們是受生活需求限制，而成為社會的奴隸。為了符合這世界的規範，我們常甘願進入受制約的生活模式，而把最起初的身分放下。如同許多原住民族人到都市生活之後，把最純真的心靈和族群身分放棄了。又如許多族人在異鄉的都市中，只為了求一份職務，而活得不像樣。但，保羅的話要鼓勵受束縛的人，透過耶穌基督的愛，以及聚會生活的分享，我們在心靈上是自由的，在生活上是有希望的。所以無論身處在哪裡，無論我們的身分如何，盼望我們都能回到耶穌身旁，得到心靈的釋放與自由。 默想： 我如何看待生活在社會的邊緣人﹖在繁華的社會，還有人流離失所，我可以如何關懷？ 祈禱： 親愛的上帝，謝謝祢在各地建立教會，尤其讓原住民弟兄姊妹在離開部落後，有個身心靈可以安歇的地方。願祢的教會成為許多心靈漂泊者的家，在這複雜的世界與高壓力的社會，使人的心靈得安寧。奉主耶穌的名祈求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 凡事都可行，但不都有益處 參考經文：《 哥林多前書6章12～20節》 6：12 也許有人要說：「甚麼事我都可以做。」不錯，但不是每件事都對你有益處。我可以說：「甚麼事我都可以做」，但我不要受任何一件事的奴役。 13 有人要說：「食物是為肚子，肚子是為食物。」不錯，但上帝會把這兩樣都毀壞的。我們的身體不是為著行淫，是為主存在的，而主供應我們身體的需要。 14 上帝使主從死裏復活，他也同樣要憑著自己的大能使我們復活。 15 你們一定知道，你們的身體就是基督的肢體。我可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？絕對不可！ 16 你們也一定知道，誰跟娼妓苟合，誰就是跟她成為一體了。因為聖經上說了：「兩個人要成為一體。」 17 但是，誰跟主聯合，誰就在靈性上跟主合而為一了。 18 所以，你們要避免淫亂。人無論犯甚麼罪都不影響自己的身體，惟有犯淫亂的人是害了自己的身體， 19 你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎？這聖靈住在你們裏面，是上帝所賜的。你們不屬於自己，而是屬於上帝， 20 因為他用重價買了你們。所以，你們要用身體來榮耀上帝。 多年前一次祈禱會結束，關上教會大門，一位姊妺駐足門外守候。「守寡的生活中，發生了……，心靈受良知苛責，如今不想被這事奴役。」姊妺把故事輸入筆者的記憶體，她那焦慮的顏容至今仍深印腦海。她的問題主要是生活過於大意，認為「只要我喜歡，有何不可呢？」但事後，卻活在失焦的黑暗中。姊妹渴想教會有人聽懂她的故事，誠心陪她走過死蔭幽谷。我用聖經的話勸勉，她也懂得信仰省思、道德批判。有時候，傾聽者的角色並不容易，必須專注聆聽、小心回應。 活在希臘文化的哥林多人，自認有能力自由選擇要做什麼。「什麼事我都可以做。」保羅在信中，先是接納此想法，但話鋒一轉，「不是每件事都對你有益處。」這正是那位姊妹痛苦的緣由。她之前照自己的想法做事，從此卻受奴役。類似的事若發生在今日教會，我們當如何以保羅的話幫助其心靈得自由，而不會從教會流失呢？保羅所說「什麼事我都可以做」的自由，並非不受控的思緒和作為。自由，不是做自己想做的，卻成為別人的絆腳石。今日，很多人自認能自由地使用網路、與人談情說愛，不知不覺卻被網路綁架、受困情網；有人自認為戒菸、戒酒不難，卻持續受菸酒控制……。事實上，決心不再和這些糾纏的人，才能得到真自由。 另一方面，教會弟兄姊妹的關係有時比家人親密，但若没守住界限，不小心就會「走心」了。「不要欺騙自己呀！」保羅提醒，凡是淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、盜竊、貪婪、酒醉、毀謗人，或是勒索人的，都不能作上帝國的子民。縱使從前有人這樣做，但如今已得耶穌救贖，應該用身體榮耀上帝。這些議題今日依然存在，教會當省思如何用保羅的教導來關顧心靈受傷者。切勿斷章取義引用聖經，這樣是無益處的。教會若沒妥善處理，心靈受傷者可能帶傷遠離。 當教會面臨信仰困惑者求助時，要成為謹言慎行的陪伴者，幫助人走出心靈困頓，藉著耶穌基督復活的能力，使受創的生命再現曙光。心靈長期受良知苛責的人，很需要有人傾聽、陪伴，期望教會中禱告的雙手，能成為他們的扶持。 默想： 有人分享生命幽暗故事時，我如何傾聽、同理，並適當回應？ 祈禱： 上帝啊！求祢引領我從各角度省思，「什麼事我都可以做，但不都有益處」；也求祢賜下勇氣，使我真實面對自己所不願碰的議題。求祢教導我，不因對事情的理解不同，而跟人劃清界線，仍能以祢的愛彼此相待。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 令人憂愁的事 參考經文：《 哥林多前書6章1～11節》 6：1 你們信徒間，如果有爭論的事，怎麼敢告到不信主的法官面前去，而不讓信徒替你們解決呢？ 2 難道你們不知道信徒要審判世界嗎？你們既然要審判世界，難道沒有能力解決那些小事情嗎？ 3 你們不知道我們要審判天使嗎？何況世上的事呢？ 4 那麼，如果有這一類的糾紛，你們要讓那些不足為教會所重視的人來處理嗎？ 5 多麼可恥啊！難道在你們當中竟然沒有一個智慧人能夠替信徒們解決糾紛嗎？ 6 你們當中竟然有信徒控告信徒的事，而且告到不信主的人面前去！ 7 你們彼此告狀，這證明你們是完全失敗的。為甚麼不寧願受點冤枉？為甚麼不甘心吃點虧？ 8 你們竟彼此冤枉人，互相虧負，連對自己的同道們也是這樣。 9 難道你們不知道邪惡的人不能作上帝國的子民嗎？不要欺騙自己呀！凡是淫亂，拜偶像，姦淫，作孌童，親男色， 10 盜竊，貪婪，酒醉，毀謗人，或勒索人的，都不能作上帝國的子民。 11 你們當中，有些人從前正是這樣。但是，你們已經被洗淨，已經被聖化歸上帝，已經藉著主耶穌基督的名和我們上帝的靈得以跟上帝有合宜的關係了。 過去教會曾因會友爭祖產，而造成紛擾，不但傷了彼此的情分和關係，也造成生活的困苦及憂愁。在緊要關頭，聽到調解委員會的非基督徒以誠懇口吻說：「你們都是基督徒，當用你們說的基督之愛及信仰告白來彼此相愛……。」不禁令人汗顏。 今天閱讀的經文讓我再度想起當時的心境，不禁感到憂愁。回想當年，那位調解委員的話實在令牧者無地自容。保羅當年對哥林多教會的質問：「你們信徒間，如果有爭論的事，怎麼敢告到不信主的法官面前去，而不讓信徒替你們解決呢？」在今日的教會依然存在。當時我以為，那種經歷以後不會再有，結果數十年後，隨著接下總會及中會的階段性任務，有更多機會參與更多協調事務，發現這樣的憂愁從未離開，因此對保羅的心情更感同身受。 保羅提到，教會內部的紛爭告到不信主的法官面前，是很不智的。當時保羅所憂心的哥林多教會內部的問題，並非教會外的法官所能理解。他要信徒立下決心，學像耶穌基督，這是不容退讓的目標。保羅期待哥林多的信徒走出舊有的生活形態，進入以基督的眼光為判準的生活，以基督的標準來超越世俗的生活。保羅強調，基督徒的生活是在世俗中分別為聖，在有所分別後，才能看出信主後的盼望，與尚未信主前的憂患。以此角度來看，保羅對基督徒身分的認定，就是要在紛亂中成就上帝的義。進一步理解，保羅是要哥林多教會在不義的社會中，以基督的義為尺度，與世俗有別。倘若如此，就不會發生由非信徒評斷教會內部紛爭的事了。 順著這個方向省思今日教會的處境，台灣基督長老教會內部生活有《教會法規》可依循，和禮拜相關的部分有《教會禮拜與聖禮典手冊》的指引，教會各項事工或事務若遇紛爭，則有小會、中委會、總委會等組織介入處理。相較於保羅的年代，如今有更完善的方法、團隊來處理教會內部令人憂愁的事。 如保羅所言，無論是誰，一旦有了基督的生命，就要有不一樣的生活。生活分別有不同的具體作為，如公開的洗禮、長執和牧者的授職，把洗禮和就任的誓約落實在生活中。順服教會的規範，不僅是保護教會的名譽，更體現教會是基督的肢體，各肢體當活出基督道成肉身的真理。 默想： 身為基督徒，我要與社會有分別的生活是什麼？ 祈禱： 掌管萬有的主，我知道教會之所以發生紛爭，常是信徒活不出基督的樣式。求主耶穌復活的能力進入信徒的生命，讓教會中令人憂愁的事得以消除。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 全新的生活取向 參考經文：《 哥林多前書5章1～13節》 5：1 我確實聽說你們當中有淫亂的事；這種淫亂在異教徒中也是不能容忍的。我聽說有人跟他的繼母同居！ 2 你們還有甚麼好誇口的呢？你們倒應該覺得痛心，把做這種事的人從你們當中開除。 3 至於我，雖然我身體離開你們很遠，我的心卻跟你們在一起。我已經奉主耶穌的名判定了那犯這種淫亂罪行的人，好像我是在你們那裏一樣。你們聚會的時候，我的心跟你們在一起。靠著我們的主耶穌的權能， 4 5 你們應該把這個人交給撒但，讓撒但毀滅他的身體，好使他的靈，在主再來的日子，能夠得救。 6 你們自誇是不對的！你們知道有句話說：「一點點酵母可以使全團的麵發起來。」 7 要把罪的舊酵除掉，你們才能完全潔淨。這樣，你們就像沒有酵母的新麵團；其實，你們本應該是沒有酵的。我們逾越節的筵席已經預備好了，逾越節的羔羊基督已經作為犧牲獻上了。 8 所以，我們守這節，不要用舊酵，就是含有邪惡的酵，卻要用無酵餅，就是含有純潔和真理的餅。 9 從前給你們的信裏，我告誡過你們不可跟淫亂的人來往。 10 我並不是指異教徒中那些淫亂、貪婪、盜竊，或拜偶像的人；除非離開這世界，要跟這樣的人隔絕是做不到的。 11 我的意思是：不可跟那自稱為信徒，卻淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵別人、酒醉，或盜竊的人來往；就是跟這樣的人同桌吃飯也不可以。 12 我的責任不在於審判教外的人，上帝自然會審判他們。然而，你們不是應該審判教內的人嗎？正如聖經上說：「要從你們當中把那邪惡的人開除！」 13 保羅寫信給哥林多教會，邀信徒以新的視角面對議題，以全新的生活取向來守護團契。信裡，保羅真誠邀請信徒效法他，信守從死裡復活的耶穌基督的教導。這是新生命的新眼光，是全新的生活起點。保羅以實際生活來詮釋主耶穌的奇妙救恩，並肯定接受呼召的信徒當一起堅守信仰價值，這是他信靠主耶穌的生命體驗。 保羅信主後有了新的視野，使他更勇敢、自信地和不同群體分享基督的救恩。保羅以信仰的新眼光，持守法利賽人的嚴謹生活，他也邀請猶太同胞接受復活的耶穌是彌賽亞的信息，並且向非猶太群體傳基督十字架的信息。對於相信主耶穌是生命救主的基督徒來說，我們是否能連結於保羅的新境界？ 面對持守猶太宗教律法的同胞，以及處在希臘文化世界中完全不熟悉猶太宗教律法的外邦信徒，保羅要他們以跟隨耶穌基督為基準。保羅以效法耶穌基督為最高的生活取向，來挑戰當時哥林多城中自稱信徒的人。保羅清楚告知，成為信徒以後，不可能因此和其他哥林多人隔離，但是他勸戒信徒千萬不可跟淫亂的人來往。 當時哥林多是個宗教多元的富裕城市，人們原本就有祭祀各種神明的習慣，加上當地的愛情女神廟以廟妓聞名，以致「哥林多人」變成「放蕩之人」或「酗酒者」的代名詞；「哥林多化」幾乎被當成「淫亂」的同義詞。這就能理解為何保羅勸戒：「不可跟那自稱為信徒，卻淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵別人、酒醉，或盜竊的人來往；就是跟這樣的人同桌吃飯也不可以。」（哥林多前書5章11節） 保羅嚴斥信徒中有淫亂的事，就是有人跟繼母同居，「這種淫亂在異教徒中也是不能容忍的！」保羅並指出，貪婪、拜偶像、辱罵別人、酒醉、盜竊同樣是罪大惡極的作為。保羅勸勉哥林多教會信徒，皈信基督之後，信仰沒有模糊地帶，自稱信徒的人，生活取向必須有別於「哥林多」這個代名詞，而要合乎耶穌基督的福音。 今天是夏至關燈日，提醒人們關燈是愛的行動、簡樸的作為。基督徒可以從信仰的角度來加入關燈行動，透過貼近大自然的行動，使身心靈可以安頓下來，並且思想如何避免過度浪費能源、避免破壞生態環境。 默想： 保羅勸戒哥林多教會信徒不要和淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵別人、酒醉、盜竊的人互相往來，今日的教會如何看待？ 祈禱： 親愛的上帝！保羅提出的勸戒，看起來很簡單，卻不容易做到。求祢賜給我道德勇氣，使我因信基督耶穌而有能力活出全新的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 溫柔比鞭子有力 參考經文：《 哥林多前書4章14～21節》 4：14 我寫這樣的話，不是要使你們覺得慚愧，是要教導你們，把你們當作自己親愛的兒女一樣。 15 儘管你們在基督徒的生活上有上萬的導師，你們卻只有一個父親。因為我把福音傳給你們，我在基督耶穌裏就成了你們的父親。 16 所以，我勸你們要學我的榜樣。 17 為了這個緣故，我差遣提摩太到你們那裏去；在主裏他是我親愛而又忠心的兒子。他要提醒你們，我在基督耶穌裏的新生活所遵行的道路，也就是我在各地教會所教導的。 18 你們當中，有些人以為我不會到你們那裏去，就自高自大起來。 19 其實，如果主准許，我不久就會來看你們。那時候，我不但要聽那些傲慢的人在說些甚麼，也要看看他們究竟能做些甚麼。 20 因為上帝的主權不在於言詞，而是在於權能。 21 你們願意選擇哪一個呢？要我帶著鞭子去，還是要我帶著慈愛溫柔的心去呢？ 保羅提醒哥林多教會的信徒說：「你們應該把我們看作是基督的僕人，受命作上帝之奧祕的管家。主人對管家所要求的就是忠心。」（哥林多前書4章1～2節）當我們成為基督徒之後，最大的改變就是不再以自己為大、以自己為中心，而是決志成為基督的僕人，忠心遵行基督的教導，並且像保羅一樣成為年輕信徒的屬靈父母，帶著溫柔在各地教會教導人。 基督徒在傳福音的時候，都想用言語鼓勵人，希望在生活見證分享中，把上帝的大能說清楚。保羅卻說：「上帝的主權不在於言詞，而是在於權能。」（20節）這裡所提到的「權能」，不是指行神蹟奇事、趕鬼之類的權能，而是指生命的品質或愛的能力，如何使一個人的生命改變。 保羅說明，基督徒能順服上帝、歸屬基督，是因為對主耶穌的愛，而願意在生活改變。他說：「我在基督耶穌裡的新生活所遵行的道路，也就是我在各地教會所教導的。」（17節b）保羅勸哥林多教會的信徒，要學他的榜樣。改革宗教會的先驅加爾文曾說：「一個人口若懸河，卻空無一物，實在不值一顧。」這正是保羅所提醒：「難道你所有的不都是上帝所賜的嗎？那麼，為什麼自誇，好像你所有的並不是上帝的恩賜呢？」（7節b） 信仰確實會讓基督徒的價值觀轉變，也會影響一個人的生活態度。但是，保羅認為基督徒光有愛與熱心是不夠的。正如哥林多教會雖有許多恩賜，內部卻有很多評斷，甚至分黨結派，讓教會陷入不和睦。對此，保羅的指導原則是：「我被你們，或被任何人評斷，都認為是一件小事；我自己並不評斷自己……唯有主才是審斷我的。」（3～4節） 在教會，我們容許每個人有不同的見解，但絕不能論斷自己或別人；可以包容不同的看法，以聖靈所賜的智慧為依據，卻不能自高自大。保羅說：「你們願意選擇哪一個呢？要我帶著鞭子去，還是要我帶著慈愛溫柔的心去呢？」（21節）深信大家會認同，無論在家庭、教會、社區或部落，溫柔永遠比鞭子有說服力。 默想： 在教會中，我如何與意見不合的弟兄姊妹相處？我可以做到「我不贊同你的見解，但仍支持共同的服事」嗎？ 祈禱： 慈愛的上帝，我明白唯有基督在我還作罪人的時候為我死，祢的愛就在此向我顯明了。求祢幫助我，因為主耶穌的愛，使我願意改變自己，成為有智慧又有生活見證的基督徒。靠主聖名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2021/06/19

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2021年 第 2 季 第 12 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 耶穌平息風浪  參考經文：《 馬可福音4章35～41節 》 4：35 當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡湖到對岸去吧。」 36 於是他們離開群眾。耶穌已經在船上等著，門徒上了船就帶著他走；另有別的船隻同行。 37 湖上忽然颳起大風，波浪沖擊，浪花打進小船，船幾乎灌滿了水。 38 當時耶穌在船尾，靠著枕頭睡著了。他們叫醒他，說：「老師，我們快死啦，你不在乎嗎？」 39 耶穌起來，命令風：「靜下來！」又吩咐浪：「停止！」風就停住，湖面平靜下來。 40 於是他對門徒說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」 41 他們就非常恐懼，彼此說：「這個人究竟是誰，連風浪也聽從他！」 ◆在充滿危險的船上 兒童詩歌〈有主在我船上〉歌詞這麼寫：「有主在我船上，我就不怕風浪……直到安抵天家。」當小朋友唱著這首詩歌，或許無法體會海上發生風浪的情景，卻能想像他們坐在船上，因為有主耶穌同在，所以不用害怕。門徒與主耶穌在船上遇到大風浪，反應又如何呢？從馬可福音4章35～41節來看，門徒遇到三方面的危險： 一、在大風浪的「海上」。耶穌的門徒雖有多位漁夫，但他們對這樣大的風浪仍束手無策。古時的航海設備與技術簡陋，在海上作業的漁船常被風浪捲走，好像被魔鬼拖走一樣。所以，猶太人將海視為魔鬼的巢穴，並認為人生的苦難，就是從海裡闖出來的魔鬼在作祟。二、風浪發生在「晚上」。猶太人認為，晚上是魔鬼猖獗活躍的時間。因此，父母每天晚上會教孩子祈禱說：「上帝啊，我把生命放在祢的手中，請祢今晚看顧我。」三、耶穌「睡著」了。在門徒眼中，這似乎意謂耶穌不在了。這個風浪是發生在夜晚、一個沒有耶穌掌管的魔鬼巢穴，可以想像，那真是一個非常可怕的場景。 ◆充滿危險的人生 有時候，我們也會把一生比喻經過了大風大浪。為什麼會用大風大浪來做比喻呢？或許台灣四面環海，許多人靠海維生。台灣又常有颱風，海上容易有大風浪。風浪是來自大自然的威脅，人無法掌控。因此，將人一生比喻經歷過大風浪，是因為人體驗到天有不測風雲，人有旦夕禍福。 有時，我們也會走在人生的黑暗中，意外事故或病痛總讓人感受像是活在幽暗中。有時，人生也可能因為走錯路，結交了損友，漸漸走入黑暗。再則，也有人在遭遇困難時離開了耶穌，好像耶穌已經不在同一艘船，而用自我意志與想法過生活，卻過著空虛、不平靜、沒有平安的生活。當時耶穌的門徒在船上面對的危險，今日的我們也可能經歷，甚至有人正處在人生的風浪中。 ◆耶穌平靜風和浪 那麼，門徒在海上經歷風浪的危險時，他們是如何解圍的呢？事實上，在耶穌的門徒當中，彼得和安得烈、雅各和約翰這兩對兄弟，都是時常在加利利海（實際上是大湖）航行的老手，在船上會遭遇什麼狀況對他們來說並不陌生。雖然是經驗老到的漁夫，但此刻船在暗夜中遇到如此大的風浪，他們也是亂了陣腳。 在這次大風浪中，門徒先是靠自己的經驗設法穩住船隻，努力脫困；後來，他們發現靠自己根本無法掌握船的安全。隨後，門徒發現耶穌在睡覺，無法想像老師在風浪中怎能睡得如此安穩？最後，他們才想起要向耶穌求救，大呼說：「老師，我們快沒命啦！祢不在乎嗎？」馬可福音描述，當時耶穌的反應相當鎮定，毫不慌亂。當耶穌被學生叫醒，就命令風與浪靜止，風浪便平靜下來。接著，耶穌責問門徒：「為什麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」這顯出一個問題，就是門徒雖然跟隨耶穌許久，對祂的認識還是很有限。 ◆在恩典的船上經過今生 門徒的危機處理方式，也提醒我們：在人生中有許多風浪，我們常以為能照過去的方法來應對而度過難關，甚至以自己的經驗來判斷，認為絕對安全、沒有問題。其實，許多情況並非如此。我們常在經驗中失去警覺，甚至用過去的經驗來應付眼前發生的狀況，卻毫無作用。最後，到了即將失控之際才呼求主的幫助。如果我們一開始就用禱告求主耶穌幫助，或許事情就可以順利許多。 我牧養的教會靠海，許多會友以前是跑商船、遠洋漁船，或在近海抓魚的漁夫。我聽會友分享過，在船上工作很辛苦，若是跑遠洋漁船，一趟出去得要兩三個月才能回到家。在船上遇到大風浪，高度兩三層樓高，真的很可怕。若遇到生病，船上沒有醫生，只能靠自己簡單的備藥，靠著禱告求上帝保護、求上帝醫治，然後拖著疲憊的身體，期待船能快快靠港，讓病可以得醫治，身體得休息。 有一首台語詩歌〈呣免驚耶穌在此〉，歌詞描述不論風雨有多大，總是會停歇；風浪再兇猛，總是會平靜；世上雖有苦難，但在主裡有平安。壓傷的蘆葦，祂不折斷，將熄的燈火，祂不吹滅。不用怕，耶穌在這裡。求主憐憫，給我們面對的勇氣，求主幫助，讓我們重新再站立。 親愛的朋友，願我們對耶穌基督有信心，相信有祂與我們同在，即使面對風浪和邪惡勢力的威脅，我們也必不害怕，因為「有主在我船上，我就不怕風浪，直到安抵天家。」 耶穌平息風浪 討論題綱： 1.你曾經有搭船遇到較大風浪的經驗嗎？那是什麼感受？當時你如何面對？ 2.請分享，在你一生中曾遇過什麼人生風浪？你是如何度過的呢？   代禱事項： 1.請為正處在病痛、失婚、失業，或人生方向陷入迷惘的兄姊代禱。 2.為自己禱告，懇求上帝幫助我們在遇到困難危險時，第一時間就是跪下來，凡事藉著禱告求祂來幫助，而不倚靠自己的力量，使我們能在上帝保守中，走在平安的道路上。 祈禱文： 親愛的上帝，謝謝祢藉這段經文提醒我們，在人生中或許會面對黑夜時刻，使我們看不見前方；或遇狂風巨浪，讓我們搖搖晃晃，但我們不必擔憂害怕，因為祢的愛子耶穌就在我們的船上與我們同在。有能力管轄萬有的主耶穌，必命令風浪停止，使我們得平安。謝謝祢，讓我們在恩典的船上有主耶穌與我們同行，使我們能安穩抵達天家。奉主耶穌聖名祈禱，阿們！   行動參考方案： 1.教會團契可舉辦離島（澎湖、琉球、綠島、蘭嶼）靈修之旅，體會搭船、經歷風浪的感受。 2.教會青少年可利用暑假到離島教會協助短宣事工，成為離島教會的幫助，也培養青少年能在有限的資源下，體驗上帝豐富的供應與帶領。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2021/06/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 06月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為基督的緣故，願作愚拙人 參考經文：《 哥林多前書4章1～13節》 4：1 你們應該把我們看作是基督的僕人，受命作上帝之奧祕的管家。 2 主人對管家所要求的就是忠心。 3 我被你們，或任何人評斷，都認為是一件小事；我自己並不評斷自己。 4 我覺得自己良心清白，但不能因此證明我沒有罪。惟有主才是審斷我的。 5 所以，時機還沒有到的時候，你們不要評斷任何人。要等到主再來的時候才有最後的審判；那時候，他要暴露藏在黑暗中的祕密，揭發人心裏的動機。那時候，每一個人會從上帝得到應得的稱讚。 6 弟兄姊妹們，為了你們的緣故，我把這些事情應用到亞波羅和我身上，當作例子，好使你們學到「循規蹈矩」這話的意思。你們無論誰都不可自高，看重這個，輕視那個。 7 誰使你勝過別人呢？難道你所有的不都是上帝所賜的嗎？那麼，為甚麼自誇，好像你所有的並不是上帝的恩賜呢？ 8 你們已經甚麼都有了！你們已經富足了！你們在作王，把我們撇在一邊。好吧！我倒願意你們真的作王，好讓我們也跟你們一起作王。 9 因為，據我看來，上帝顯然是把我們這些作使徒的列在最末後，好像判了死刑的囚犯，在天地間成了一齣戲，讓天使和世人觀看。 10 我們為基督的緣故成了愚笨的人，而你們在基督裏倒很聰明；我們軟弱，你們倒堅強；我們被輕視，你們倒受尊重。 11 直到現在，我們還是飢渴交迫，衣不蔽體，常常挨打，到處流浪， 12 並且雙手辛勞工作來養活自己。被人咒罵，我們就說祝福的話；受人逼迫，我們就忍耐； 13 被侮辱，我們就用好話回答。直到現在，我們還被看作是世上的垃圾，人間的渣滓。 使像保羅這樣的使徒，也覺得在教會服事是件不簡單的事，特別在哥林多教會，他更是如此深切體會。哥林多教會是一間信徒知識水平高、經濟收入豐、滿有各樣恩賜的教會。照理說，在這樣的教會服事，應該更得心應手才對。但實際上，信徒卻是靠自己的聰明來辯論上帝的話，而非用心分享，還依神學派別而分黨結派；他們收入豐富，卻不願一起分享，有些人還專吃教會，以至於聚餐時區分階級；他們滿有屬靈恩賜，能說方言、又能預言、有講道的恩賜……，卻只誇口自己的事奉，輕看他人的事奉。 在這樣的教會服事，保羅痛心地體會到，雖然兄姊都熱心參與教會的讀經、祈禱、聚會、團契……，然而這些熱心卻帶來否定基督、分裂教會的危機。為此，他寫了幾封書信與哥林多教會對話，教導、爭辯、勸勉，並作模範。特別在作模範這件事上，保羅以自己服事的態度，與教會的領導者分享，該如何在教會服事。 該怎麼服事？保羅不提他的大學問與屬靈恩賜，只提為基督的緣故，願意作一位愚拙的僕人（哥林多前書4章1、10節）。他認為可以使用聰明、權柄、恩賜、金錢服事當然很好，但是這樣的服事若反而帶來紛爭，不能造就模範，倒不如「戇戇仔做」就是了。 那什麼是「戇戇仔做」？保羅提醒我們： 1.要記得你的身分是僕人，但也是上帝奧秘神蹟的執行者（1節）。上帝帶你去服事什麼，就做什麼；沒有什麼位置比另一個位置更高，需要去爭取。我們都只是僕人。 2.上帝對僕人唯一要求是忠心（2節）。服事要按計畫、期待，一步步去做，許願獻上的祭不可隨意撤下（參閱利未記27章）。 3.不要在意批評（3節）。「做」本來就會被批評，但是不必去在意它，因為只有不做事的才不會被批評。 4.主才是審斷者（4～5節）。選擇、採取的方式，有時難以分辨何者比較正確，只要動機是為主的緣故，祂都會讚許。 靈修作家盧雲認為，身為基督徒，我們的信仰核心就在於：上帝選擇了一條最徹底的謙卑向下之路，來啟示祂神聖的奧祕。因此，服事者的價值並不在於別人對我們的回應，而在於上帝對我們的稱讚。 默想： 我的服事渴望得著人的稱讚嗎？ 祈禱： 主啊，懇求祢容許我帶著破碎、平凡、脆弱、不安，只願忠心作僕人的一顆心，跟隨祢直到加略山上。奉祢的名祈禱，願天父的旨意得成，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved