台灣基督長老教會新眼光讀經網: 12月 2020

2020年12月29日星期二

《每日新眼光》2020/12/29

2020年 12月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

乾旱的力量

63：1 上帝啊，你是我的上帝；我熱切地尋求你。像一塊乾旱、焦渴、無水的田地，我切望你，渴慕你。 2 求你讓我在聖所朝見你；讓我看見你的大能，你的榮耀。 3 你永恆的愛比生命寶貴，因此我要頌讚你。 4 我一生一世要感謝你；我要舉起雙手向你禱告。 5 我的靈要飽享盛筵；我要向你唱歡樂的讚美詩。 6 我躺在床上的時候記念你；我整夜默想你。 7 因為你時時幫助我；我在你翅膀的庇護下歡樂歌唱。 8 我緊緊跟隨你；你的右手扶持我。 9 想殺害我的人都要下陰間。 10 他們要死在刀劍下，屍首給狼吃掉。 11 但是，王要因上帝歡樂；凡向上帝許願的人都要讚美他；撒謊者的口要被堵住。

我到美國牧會後，居住的地方是北緯36度的內陸沙漠型氣候，夏季三分之一是攝氏45度以上高溫，平均溼度僅6%，非常乾燥。以前住桃園時，經常遇到衣服曬不乾的情形。4年前遷居拉斯維加斯時，第一印象就是洗好的衣服，怎麼那麼快就乾了？甚至剛洗好的牛仔褲，只放在室內晾，竟然不到半天就全乾了，而且還硬梆梆，好像漿過一樣。這樣的氣候，是在台灣40多年來從未體驗過的。

原本以為在這麼乾燥的地方，應該會寸草不生、到處都是石頭和沙漠。出乎意料，在這個200多萬人口的城市，不僅處處可見5米以上的大樹，而且四處都有小公園，每個公園都有樹林和草皮，甚至家家戶戶前庭後院都種植各類植物。就綠化的程度來看，很難想像自己竟是住在被6萬5000平方公里沙漠所包圍的城市當中。

回溯到80年前，甚至更早之先，住在拉斯維加斯的人就在想辦法，要如何把廣大沙漠變成綠洲。他們究竟如何在乾旱炎熱的環境中保存珍貴水資源，來滋潤這片廣大的沙漠呢？「胡佛水壩」（Hoover Dam）在其中扮演了重要角色。胡佛水壩座落於科羅拉多河黑峽谷河段之上，1935年完工，水壩建成後形成米德湖，不僅是全美最大，甚至是西半球最大的人工湖，面積是日月潭的64倍大。該湖區有6個碼頭，景色優美，今已成為美國人夏季遊艇、滑水、釣魚、露營勝地。很多人幾乎難以想像，在沙漠中竟然還可以開船！

大衛在乾旱的猶大曠野中，作了這首詩篇，他或許無法料到沙漠可以變綠洲，也沒想過曠野裡甚至能行船。但他卻誠懇地禱告說：「求祢讓我在聖所朝見祢；讓我看見祢的大能，祢的榮耀。」（第2節）對同樣面對乾旱環境的大衛來說，他真正渴望祈求的，不僅是雨水，而是上帝永恆的愛。因為這比生命更加寶貴，為這個緣故，大衛作詩頌讚、嘴唇讚美、舉手禱告、整夜默想上帝的慈愛。

上帝的慈愛，就好像珍貴的水資源一般，能在我們的心靈彷彿乾旱、疲乏無水之地時，帶來滋潤，孕育生命，更綠化我們的心。若沒有經過乾旱的考驗，或許就不會產生興建水壩的念頭，也就失去經歷「在沙漠中開江河」的奇妙作為。順帶一提，住在乾旱之地，還有幾樣好處：沒有蚊子，米不會長蟲，住木造房子不會發霉。這也要歸功於乾旱的力量。

默想：

台灣有豐富的水資源，但為什麼仍常出現用水的危機？

祈禱：

上帝啊！祢是我的神，謝謝祢讓我在越坎坷的環境，越能激發內心的無窮潛力。在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴慕祢，我的肉身切慕祢，我要切切尋求祢。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月28日星期一

《每日新眼光》2020/12/28

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2020年 12月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

學習等候

參考經文：《詩篇62篇》

62：1 我安靜等候上帝；他是我的拯救者。 2 只有他保護我，拯救我；他是我的堡壘，我不至於慘敗。 3 你們攻擊一個人，要到幾時？他不過像一堵傾斜的牆、將倒的籬。 4 你們一心一意要把他從高位拉下來；你們喜歡撒謊。你們口說祝福的話，心裏卻詛咒他。 5 我安靜等候上帝；他是我惟一的希望。 6 只有他保護我，拯救我；他是我的堡壘，我不至於慘敗。 7 我的拯救和光榮都在上帝；他是我堅固的堡壘，是我的避難所。 8 我的子民哪，你們要時常信靠上帝。你們要向他傾吐心意，因為他是我們的避難所。 9 貧賤人不過像一口氣息；富貴的人也都是虛幻。把他們放在天平上毫無重量，比一口氣息還要輕。 10 你們不要倚仗暴力；不要幻想靠搶劫發財；縱使財富增加，也不要倚靠它們。 11 我一再聽見上帝說過，權力都屬於他； 12 他有不變的愛。主啊，你要按照每一個人的行為賞賜。

今年初，為了防疫，台灣政府推出「口罩實名制」，很多人到藥局買口罩，幾乎都大排長龍。你還記得那時排隊的心情嗎？今天讀的詩篇62篇，兩次提到：「我的心默默無聲，專等候上帝。」（和合本）。「等候」，確實是一個需要學習的功課。

我有兩次對美國人「排隊」的深刻印象，頭一次是多年前帶孩子到迪士尼樂園，每項遊樂設施至少都要花一小時排隊。當時孩子年紀小，不會等候，難免不耐煩，好在迪士尼將排隊動線規劃得很有趣，降低不耐煩的情緒。還有一次是，今年武漢肺炎爆發，導致衛生紙大缺貨，只好天未亮就在大賣場停車場前排隊幾百公尺，為了換得一份「安全感」，必須硬著頭皮加入長長的隊伍。

雖然這兩次排隊的心境不同，但我觀察到美國人排隊時，很少急躁不安，反倒大家都一派放鬆，且不論身邊是熟人或陌生人，都會主動聊不停，甚至聊到忘記自己在排隊。因為我的三個孩子正就讀國小、國中和高中，也因此觀察到美國人排隊的習慣是從小養成，每一天在學校的午餐都要排隊，也學會等候的耐性。

本詩篇有三件提醒我們要學習的事：1.學習等候（1、5節）。內心要先安靜下來，才會明白所需要的「救恩」和「盼望」是從上主而來。2.學習倚靠（8節）。我們要向上主「傾心吐意」，和上主閒聊，祂不會訓斥我們，祂是我們的避難所。3.學習倒空（9節）。人生多有「虛空」與「虛假」，有些看起來很重要的事物，其實相加起來比空氣還沒有分量。這三件必須學習的功課，不是與生俱來的，而是需要不斷練習才能掌握。

剛到美國時，對「停車讓行」（STOP）這個標誌有點反感，因為看到這個紅色八角形標誌，車子必須先完全靜止，確定右方車輛先通過後，自己的車才能穿越路口。有時候，明明沒有車，卻也要停下來；而且停下再起步，不但耗油也沒效率，意義何在？有一回，遇到紅綠燈故障，正逢下班尖峰時刻，但在沒有半個交通警察到場指揮下，全部的車子自動以順時鐘方式，一次一輛地輪流經過十字路口；即便幾百台車子同時被卡在一個十字路口，依然沒有聽到任何喇叭聲，大家都安安靜靜地等候，展現出一種驚人的效率。我醒悟到，原來這也是學習等候的功課。

默想：

在我人生中，學會等候的經驗是什麼？

祈禱：

天父，下次當我遇到排隊時，讓我的心先「默然無聲」，接著向祢「傾心吐意」，最後倒空自己的「虛空」與「虛假」，好好享受在排隊中的「甜蜜時刻」。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月27日星期日

《每日新眼光》2020/12/27

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2020年 12月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

安全的避難所

參考經文：《詩篇61篇》

61：1 上帝啊，求你聽我的呼求；求你垂聽我的禱告。 2 我在遠離家門的地方，心裏憂悶，向你呼求。求你領我到安全的避難所， 3 因為你是我的保護者，是我抗拒敵人的堡壘。 4 求你容我終生住在你的帳棚裏；讓我在你的翅膀下得庇護。 5 上帝啊，你聽見了我許的願；你把敬畏你的人應得的產業賜給我。 6 求你增加君王的壽數；求你使他萬壽無疆。 7 上帝啊，願他在你面前永遠掌權；願你以信實不變的愛保護他。 8 這樣，我要永遠歌頌你；我要天天向你還我許的願。

大學時期參加登山社，第一年春假共5個男生去烏來爬桶後越嶺古道，卻在山裡迷了一天一夜的路。在那個沒手機的年代，我們都是用影印的等高線地圖，先做好各種標記，再貼上透明膠帶防水，然後就靠這張地圖和指南針來做行進的判斷，同時邊走還要邊記錄路線、時間和地形資訊，好留給以後要出隊的人作參考。

那次我們是走探勘路線，即無人留過紀錄的路線，途中竟意外走進原始叢林，不僅路跡已無法辨別，連立足空間也幾乎沒有，根本不知如何記錄自己的所在地。加上天色不斷變暗，到底該前進或後退，學長們雖紛紛表示意見，卻都沒有把握。當沉默勝過一切時，隱約聽見遠方細微聲音，於是硬著頭皮一步一步往下走，最後這個聲音帶我們來到一條溪的溪谷。此時已是黑夜，大夥兒就在河床上紮營過了一夜，隔天才沿著溪流順利找到出路。

今天所讀的詩篇，大衛也好像迷了路一般，遠離家門而無法判斷方向，心裡憂悶處境不安全，可能因與敵人對壘而喪失性命。但大衛在向上主求救之後，最終找到脫困的路，並寫下這首詩，更帶給我們三個思考與反省：

1.確定「頻道」是否正確（1節）。發出求救時，要確認是否有人接收到訊息？頻道正確，上主才能聽見我們的呼求，留心聽我們的禱告，而有個萬用緊急頻道就是「奉主耶穌的名禱告」。

2.確定「處境」是否安全（2節）。我們所在之處，是否為可安身立命之處？世上有不少人精心打造各種避難豪宅，但也只能救身體，無法救靈魂。對大衛而言，安全的避難所是上主的帳幕，正如小雞在母雞翅膀下得到庇護，聖靈保惠師是我們的保護者。

3.確定「糧食」是否足夠（6節）。如何延年益壽？如何活得健康？大衛祈求長壽，不是為了享受，而是為了傳頌、宣揚上主的慈愛和信實，向世人見證祂的公義和憐憫。所以，幫助我們活下去的必需品，不是單靠食物，而是上主的話。

因此，有了這三樣──奉耶穌的名禱告、投靠聖靈保惠師、囤積上主的話，不論我們遭遇何種困難，這些都能幫助我們打造最安全的避難所，並幫助迷失的人找到出路。

默想：

上主的話是導引我的燈，是我人生路上的光；那麼，我如何牢記應用上主的話？

祈禱：

上主啊，容我求助的呼聲達到祢的面前，懇求祢照著祢的應許賜我悟性。懇求祢讓我存活，好使我頌讚祢；願祢的教導幫助我。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月26日星期六

《每週新眼光》2020/12/26

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2020年第 4 季第 13 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

成為上帝兒女的自由

參考經文：《加拉太書4章4～7節》

4：4 但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，為女子所生，活在法律下， 5 為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名份。 6 因為我們是他的兒女，上帝就差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！我的父親！」 7 這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是上帝的兒子，上帝就以你為繼承人。

	◆上帝的福音 vs.人的福音隨著福音進入非猶太人地區，越來越多外邦人開始接受耶穌基督成為他們的主。得救的人數增加看起來是件好事，卻有越來越多的衝突出現在教會內部，促使保羅得採取行動，將那看似要遠離福音的人們拉回來。有一方的人強調，外邦人必須成為猶太人，遵守摩西律法，才可以成為基督徒，最顯著的方式就是像猶太人一樣接受割禮。猶太人與外邦人的身分問題，釀成人與人之間的衝突，對保羅而言，他更看見事情背後人與上帝之間的衝突。保羅清楚道出，我們必須在「上帝的福音」與「人的福音」間做出抉擇。「人的福音」看來具有吸引力，彷彿只要照著一套公式去走，就可以得著上帝的祝福。然而人們卻不知道，這條路與真正的自由，還有很大的差距，誤以為只要靠著好行為，或是接受割禮，就可以在身分上做出轉換。這實在是大錯特錯！因為又有誰能定義出，領受恩典的公式是什麼呢？明明已是自由人，卻不明白何為自由，竟然選擇回到奴隸狀態，甚至要求別人跟他一樣繼續當奴隸。這令保羅十分頭痛，字裡行間掩蓋不住心中的焦慮與惱怒。「你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有祂的生命。不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裡，你們都成為一體了。」（加拉太書3章27～28節）人性的弱點，在於容易被看來有理的學說或有權勢的人牽著鼻子走，反倒忘記自己是誰，忘記自己如何領受恩典。閱讀保羅書信的過程不免令人疑惑，看起來只是一個小小的問題，卻引發這麼大的爭論，到底保羅在堅持什麼？還是他就是一個喜歡小題大作，愛惹麻煩的Trouble maker（麻煩製造者）？保羅的使命，正是透過聖經釋義、神學思考，幫助教會把信仰落實在生活，並分享從上帝而來的祝福給身旁的人。牧養教會，好像在解一堆永遠解不完的應用問題，每件事情看起來好像以前處理過，然而不同的人事物與時間點，經驗也不一定管用。何其渺小的人們，反覆活在這些衝突裡，無法靠著自己的能力或一套公式去找到解答，更突顯出上帝的恩典何等寶貴。 ◆福音的真自由「但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，為女子所生，活在法律下，為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名分。」（4章4～5節）按照希臘文化的傳統，奴隸要獲得自由，往往是一個奴隸獲得富有自由人的注意，因此自由人去到聖殿裡交給祭司一筆錢，換取這位奴隸得著釋放的自由。於是這位奴隸不再被工作所定義，身上不再有價格，而單純被有尊嚴的視為一個人。從接受耶穌那刻開始，我們不再是奴隸，而是上帝的兒女。上帝差祂兒子進入我們的心，使我們能呼叫：「阿爸，父！」人與上帝的關係是自由的，不再需要靠任何外在形式，不再需要去奪取，而是學習去接受，並享受在這份恩典中，這就是真實的福音了！自由的享受恩典，乍聽之下好像很自然，然而它遠比想像中還要困難，只是我們都沒有察覺而已。不久前，探訪一位甫從國外學成歸國任教的神學院老師，聽了他的分享。因為學校在山區，能分配到的宿舍空間不太理想，特別他們有個剛學會走路的小孩，一不小心就可能發生危險。經過一段時間，恰好有其他宿舍空出來，助理建議他向學校申請能否更換宿舍，不過優先權在另一位較資深的老師身上。畢竟是菜鳥，所以他不對此事抱有期待。後來，是那位老師知道他們也想申請宿舍，衡量自己沒有小孩，決定把宿舍讓給他們。面對突然的轉折，年輕老師反倒遲疑了，開始與自己對話：資淺的搶在資深的前面，會不會破壞遊戲規則，對資深老師會不會不好意思……。就在不知如何做決定之際，忽然有聲音對他說：「接受恩典也是需要學習的！」讓他好似被打醒了一樣。我們太容易被一種框架限制，每當恩典來到之際，很習慣的先否定自己，覺得自己不夠好，自己不配，接受別人幫助以後要怎麼還這人情……。原來，我們比想像中還要不自由！最後，他們開心地更換了宿舍，小孩得著安全的活動空間，不論是老師之間或是與學生的團契關係，也因這空間而更加緊密。怕麻煩別人，是台灣文化裡的一種緊箍咒，因為好像欠人家就一定要還。然而在教會裡，我們學習一個截然不同的文化，大家以服事彼此的心連結一起，學習分享上帝賜給每個人不同的恩典。因此，在恩典的關係裡，我們就是上帝的兒女，能夠享受真正的自由。

	討論題綱： 1.即便處在看似平等的社會裡，人與人之間地位卻始終不平等，為什麼有這種情形？我們能如何平衡這些衝突呢？ 2.為什麼無條件的領受恩典對我們來說這麼困難？為什麼我們一直會怕麻煩別人呢？代禱事項： 1.在我們的社會裡，有來自不同國家的異鄉人成為移工，他們的地位常被人所忽略，請為整體社會能活出共生價值祈禱。 2.請為教會能夠突破自己的框架，貼近軟弱者的生命祈禱，單單學習耶穌基督的樣式，賜給人真正的祝福。祈禱文：天父！在這聖誕節期，提醒我們意識到這是一份從天外飛來的禮物，因著耶穌降生，我們的身分已被改變，從罪惡的重擔裡被贖回，得以自由的在每個時刻呼叫「阿爸，父！」謝謝祢，讓我們與祢建立親密的關係，與教會弟兄姊妹建立親密的關係，不分地位高低，不分男女，是真實的平等，真實的合一。願祢使我們成為和平的使者，創造共生價值。奉主耶穌的名，阿們。行動參考方案： 1.觀察我們生活周遭的異鄉人，他們究竟過著什麼樣的生活，是否有什麼不平等的對待？透過問候與鼓勵，為他們在聖誕節期得享平安獻上祈禱。 2.請觀察團契契友的需要，彼此分享一項自己所能預備的禮物與祝福，學習建造自由的真實信仰群體。

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《每日新眼光》2020/12/26

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2020年 12月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

為真理揚起來

參考經文：《詩篇60篇》

60：1 上帝啊，你拋棄了我們，擊敗了我們；你曾向我們發怒，現在求你復興我們。 2 你曾使地震動，裂開；現在求你補救，因為它破碎了。 3 你使你的子民遭遇許多患難；你使我們跌倒，好像喝了烈酒。 4 你為敬畏你的人豎立旗幟，讓他們免受毀滅。 5 求你俯允我們，用你的大能援救我們，使你所愛的子民獲救。 6 上帝從他的聖所發言：我要戰勝，要分裂示劍；我要把疏割谷分給我的子民。 7 基列屬於我，瑪拿西也屬於我；以法蓮是我的頭盔；猶大是我的權杖。 8 我要用摩押作洗腳盆，向以東拋鞋。我要向非利士人唱凱歌。 9 上帝啊，誰能帶我進這鞏固的城？誰能領我到以東？ 10 上帝啊，你真的拋棄了我們嗎？你不和我們的軍隊一起爭戰嗎？ 11 求你幫助我們對抗敵人；人的幫助毫無用處。 12 上帝在我們這邊，我們必勝；他一定會打敗我們的仇敵。

這首是大衛金詩中的最後一篇，裡面保存著耐人尋味的故事。

大衛當上以色列全境的國王後，便派人把約櫃從俄別‧以東家中迎到耶路撒冷。當約櫃進入大衛城時，抬約櫃的人才走了六步，大衛就獻牛與肥犢為祭，表明對上帝的崇高敬意。不但如此，他自己還在上主面前踴躍跳舞，甚至跳到「衣衫不整」的境界，還被老婆米甲輕視唸了幾句。但大衛解釋說：「我跳舞是為榮耀上主。祂選立我代替妳父親和妳父親的家族，使我作祂以色列子民的領袖。所以我要繼續跳舞榮耀祂，使自己更加卑賤。妳也許覺得我沒有出息，那些婢女卻覺得我了不起呢！」（參閱撒母耳記下6章12～22節）大衛在上主的面前，看不到自己是個君王，只看到自己像個孩子一樣，盡情地跳舞和讚美上主。

而那時，約櫃還是停在數百年前摩西所傳下來的會幕裡，大衛見自己已經住在香柏木的王宮中，但約櫃卻是在布幔中，因此起了要為上主建造殿宇的念頭。雖然上主也表明，祂並不住「人手所造的殿宇」，但是祂確實感受到大衛特別的心意，因此再次堅定給他的應許，更加賜福大衛的國不受仇敵攪擾，也要讓他的後裔接續國度的王位，直到永遠（參閱撒母耳記下7章）。

就在這些事之後，大衛的戰場來到一個新境界。過去大衛是和掃羅王的權勢作消極的對抗，但現在起轉變為和周圍列強採取主動的爭戰。在上主的應許和幫助之下，大衛王陸續征服了非利士人、摩押人、前來幫助瑣巴王的敘利亞（亞蘭）人和亞瑪力人，只差最後一役以東人，就可以平定以色列周圍所有虎視眈眈的列強。而大衛在最後一戰前夕，作了今天詩篇60篇這首詩。

這首詩，大致可濃縮為三個重點：1.過去以色列受到的欺侮，就像酒醉的人東倒西歪，無法站立（1～3節）；2.大衛心繫上主的聖所，上主把得勝旌旗賜給敬畏祂的人（4～8節）；3.尋求人的幫助是枉然，倚靠上主才能得勝（9～12節）。其中第4節，大衛說：「祢為敬畏祢的人豎立旗幟，讓他們免受毀滅。」根據《七十士譯本》，「豎立旗幟」原文是指「為真理揚起來」。在這裡，大衛像在說明他為何要採主動出戰，不僅是為了躲避弓箭，更是想要把真理揚起來。這樣的心志，和他那想為上主建造殿宇的心，其實是一樣的。我們有像大衛這樣「為真理揚起來」的心志嗎？

默想：

為上主建造教會，與出外傳揚福音，兩者之間有何異同？

祈禱：

上主，祢曾向我們發怒，今求祢復興我們、俯允我們，用祢的大能援救我們，使祢所愛的子民獲救。奉主名求，阿們。

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2020年12月25日星期五

《每日新眼光》2020/12/25

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2020年 12月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

平凡的救主耶穌

參考經文：《路加福音2章15～24節》

2：15 天使離開他們回天上去的時候，牧羊人彼此說：「我們進伯利恆城去，看主所告訴我們那已經發生了的事。」 16 於是他們急忙趕去，找到了馬利亞、約瑟，和躺在馬槽裏的嬰兒。 17 牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。 18 聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。 19 馬利亞卻把這一切事牢記在心裏，反覆思想。 20 牧羊人回去，為他們所聽見所看到的事讚美歌頌上帝，因為所發生的事跟天使所告訴他們的相符。 21 八天後，嬰兒行割禮的日子到了，就為他取名叫耶穌；這名字是他未成胎以前天使替他取的。 22 按照摩西法律的規定，潔淨的日期滿了以後，約瑟和馬利亞帶小孩子上耶路撒冷去，要把他奉獻給主。 23 這是依照主的法律所寫：「頭胎的男孩都要奉獻給主。」 24 他們也要依照主的法律所規定的，獻上一對斑鳩或兩隻小鴿子作祭品。

一年當中，教會節期的紀念活動就以聖誕節最為盛大，許多教會必定安排了各項禮拜、慶祝活動，甚至藉由聖誕節舉辦社區福音事工，向教會週邊的民眾傳福音，介紹基督教信仰；或是舉辦街頭報佳音活動，為眾人祈福，傳報基督降生所帶來的平安。然而，近年也有教會開始思考，投入資源舉辦盛大的聖誕節慶祝活動，倒不如把這些教會資源轉做日常的社區關懷事工，關心社區中弱勢、困苦的鄰舍，這也使得教會的聖誕節就如同其他的節期主日一般，並沒有特別盛大，但是，卻帶給信徒更深刻的信仰反省和信仰實踐。

耶穌的出生，在牧羊人看來，是一件極其不平凡的事，因為他們在伯利恆親眼見證了天使所說的一切被應驗，確信這馬槽中的嬰孩耶穌，就是拯救者──主基督。但若沒有天使的顯現，也沒有天使所說的那一席話，耶穌的出生，當時也許只會被看做是返鄉辦理戶口登記的一對夫妻，在路程中因為沒有房宿可住，懷有身孕的妻子只能在馬房中生下孩子的一般事件。另一方面，聖經中並沒有特別著墨耶穌的童年，耶穌的父母就如同其他的敬虔猶太家庭一樣，遵行摩西法律在養育、教導孩童耶穌。然而，平凡的生活卻造就耶穌在日後傳福音時，更能了解、同理一般人的生活日常，深刻地實現道成肉身的意義。

試想，如果耶穌真的降生在君王的家庭中，是否還能夠體現道成肉身的真義呢？福音書作者串連了舊約的先知書，又連結大衛的血脈，並且寫下在耶穌誕生的那一晚發生了天使、天軍及一顆明星顯現的異象，藉此描繪不平凡的救主耶穌基督的降生。然而，卻是平凡的日常生活，也就是耶穌與親人、友人的日常相處，造就了祂成為道成肉身、住在人類中間的救主基督。不平凡的救主，平凡的來到世上，過著平凡的童年生活，成就了上主不凡的救贖計畫。

當我們盛大地慶祝耶穌基督的降生，或是在聖誕節期間舉辦各樣報佳音、慶祝聖誕的活動時，更別忽略了那些日常、平凡的關懷、探訪及代禱事工，讓教會所處社區、部落的居民，不只是經驗到教會在聖誕節所傳報的喜樂與平安，更能藉著教會的關懷事工在日常生活中經歷到耶穌基督的同在。

默想：

當教會盛大慶祝聖誕節時，別忘了，耶穌基督所帶來的平安，是在基督徒於日常生活的服事中體現。

祈禱：

施行拯救的主上帝，願祢幫助我時時謙卑自己，學習主耶穌的平凡日常，並見證耶穌基督那道成肉身、以馬內利的不凡恩典。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

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2020年12月24日星期四

《每日新眼光》2020/12/24

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2020年 12月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

夜晚中的亮光

參考經文：《以賽亞書9章2～7節》

9：2 生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。 3 上主啊，你賜給他們極大的喜樂；你增加了他們的歡愉。他們的喜樂正像人在收割農作物，正像人在分享戰利品。 4 因為你已經粉碎了他們的枷鎖，扭斷了抽打他們的鞭子，折斷了壓迫者的棍子，正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。 5 侵略者的靴子，染滿血跡的戰衣，都要被火燒掉。 6 有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。他將被稱為：「奇妙的導師」，「全能的上帝」，「永恆的父親」，「和平的君王」。 7 他的王權將繼續增長；他的王國永享和平。他要繼承大衛的王位；他以公平正義為統治的基礎，從現在直到永遠。上主─萬軍的統帥決意要成就這一切。

座落於東海岸阿美族部落的教會禮拜堂，大多是部落中最高聳的建築物；每逢夜晚時，教會頂端的十字架所發出的亮光也格外醒目。也因此，夜間出海捕魚的族人，多會以各部落教會所發出的十字架光芒，來辨別自己在海上的方位。某夜，有一位出海捕魚的族人，因為舢舨引擎故障，船隻只能隨著強勁的海流北飄。在暗夜裡的茫茫大海中，要找到這艘隨海浪漂流的小船非常不容易，但族人憑著岸邊的教會頂端十字架燈光來定位，再用無線電告知自己的位置，附近的船隻收到無線電的求救訊息後就前往搜尋，最後這位族人也順利獲救。

先知以賽亞向已經滅國的以色列民宣告了盼望的信息。雖然以色列人因亡國而處在黑暗、受壓迫的生活處境中，但先知以賽亞宣告，上主必定要拯救祂的子民脫離苦難，祂將賜下一個嬰孩，成為君王再次統治上主的百姓。這位嬰孩是奇妙的導師，極具智慧；祂也是全能的上帝，如同上主一般大有能力；祂如同永恆的父親一樣，看顧上主的兒女；祂更是和平的君王，在祂的統治之下，必有上主的平安與百姓同在。這對於當時受苦的以色列百姓而言，如同看到了生命中的亮光，要帶領他們脫離黑暗。這段經文亦是預言了耶穌基督的降生將要成為人類世界的大光，要帶領萬民脫離黑暗。

許多教會每逢平安夜時，都會舉行禮拜來宣告耶穌基督的降生，要帶給世界亮光，要賜給人們生命平安。但主所賜的平安並不僅於平安夜而已，而是教會為主發光的事奉和見證，才能讓人們真正體會到耶穌基督所帶來的平安和盼望。夜晚中的十字架燈光，讓漁夫能夠在漆黑的茫茫大海中，心生平安而不懼怕迷失於汪洋中；而佇立於社區之中的教會，不只是十字架會發光的建築物，更是每個人在生命迷惘、被黑暗籠罩時，所期盼的亮光。當教會宣告和見證耶穌基督的拯救與恩典時，人們的生命就有了真正的平安，如同基督的大光照亮人生一般，不再迷惘、也不再懼怕。所以，教會被賦予彰顯耶穌基督降生所帶來的盼望與大光的使命，使人心感受到上主的溫暖，也使社會看到愛與公義的美好見證。

默想：

教會的事工是否帶有照亮生命與賦予盼望的信息？教會又要如何在座落的社區中成為愛與盼望的記號？

祈禱：

愛人的主，願耶穌基督降生所帶來的平安與盼望，不只照亮我的生命，更激發我的愛心，如同先知以賽亞所宣告的信息一樣，要帶給困苦、軟弱、受壓迫的人們盼望與溫暖。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

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2020年12月23日星期三

《每日新眼光》2020/12/23

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2020年 12月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

被驕傲絆倒

參考經文：《詩篇59篇》

59：1 我的上帝啊，求你救我脫離仇敵；求你保護我脫離攻擊我的人。 2 求你救我脫離作惡的人，使我擺脫殺人犯的手。 3 看吧，他們埋伏要攻擊我；殘暴的人結夥跟我作對。這並不是因為我有過犯，也不是我犯了甚麼罪。 4 上主啊，他們大張聲勢而來，並不是因為我犯了過錯。 5 上主─萬軍的統帥上帝啊，起來幫助我！以色列的上帝啊，求你親自鑒察！求你起來懲罰列邦；不要向作惡的叛徒顯示仁慈。 6 他們晚上回來，像野狗狂吠，在城裏蕩來蕩去。 7 聽他們的侮辱恐嚇吧。他們的舌頭像口中的利劍，還以為沒有人聽見他們呢！ 8 但上主啊，你嘲笑他們；你譏諷列國。 9 我要倚靠你的大能；上帝啊，你是我的避難所。 10 我的上帝愛我，要來幫助我；他要讓我看見仇敵的潰敗。 11 上帝啊，你不殺滅他們嗎？這樣，我的人民才不會遺忘。主啊，你是我們的保護者；求你用你的力量趕散他們，摧毀他們。 12 他們的嘴巴沾滿罪惡，唇舌全是罪孽；願他們被自己的驕傲絆倒。因為他們咒罵，欺騙， 13 求你向他們發怒，消滅他們；求你徹底毀滅他們。這樣，萬民都會知道上帝治理以色列；他的統治遍及全地。 14 我的仇敵晚上回來，像野狗狂吠，在城裏蕩來蕩去， 15 像野狗到處游蕩，尋找食物，沒有吃飽便咆哮不已。 16 但我要歌頌你的力量；每天早晨我要高唱你永恆的愛。你一向是我的避難所；你是我患難中的庇護。 17 我的保護者啊，我要頌讚你；上帝是我的避難所，是愛我的上帝。

還記得掃羅王為何要殺死大衛嗎？本首詩篇前面的小字，希伯來文標題：「掃羅派人監視大衛的家，要殺他，大衛作這首詩」，記載了大衛寫這首詩篇的背景。當年少的大衛挺身而出打敗歌利亞的時候，掃羅王其實是非常開心的，立即讓放羊的大衛搖身一變成為軍隊的指揮官，眾人也紛紛拍手叫好，因為大衛把掃羅王和以色列眾人連續40天的恐懼和威脅一舉消滅了。

那麼，掃羅王是從何時開始決心要殺死大衛呢？其實，也是在同一天。當大衛和眾人從戰場回到吉甲，沿路各城的以色列婦女出來歡唱跳舞迎接，她們唱著：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」正是這句話，引起掃羅的不悅和憤怒，點燃要殺大衛的動機。

掃羅的EQ如果高一點點的話，應該可以輕易分辨誰才是「殺死萬萬的英雄」。嚴格來說，大衛只不過殺死一個歌利亞而已，反倒是掃羅王在過去兩年內，連續擊敗了亞捫人、非利士人、亞瑪力人，不僅殺敵無數，他才是名符其實「殺死萬萬」的國家英雄。

但掃羅似乎有「缺乏信心」的問題，從他年輕時便可見端倪：他雖高人一等，但他看自己是最微小的便雅憫支派，還是支派中最微小的家族。後來，掃羅被抽籤選為王，但他仍繼續回家趕牛，直到仇敵找上門。還有在與非利士人作戰前，他看見百姓因撒母耳沒出現而紛紛離去，就貿然地獻燔祭。後來，在與亞瑪力人爭戰中，他私憐亞甲王和上好戰利品……。這些行為，都跟掃羅缺乏信心有連帶的關係。

掃羅王從自卑變為驕傲，從忌妒變為憤怒，從喜愛變為殺害。掃羅的靈命出現了破口，讓邪靈有機可趁，讓他從前景看好的俊美青年，變為頑梗獻祭的愚昧王，最終被自己的驕傲抓住。

大衛在37歲登基作全以色列的王之前，光躲避掃羅家族的追殺，可能長達20年。在這漫長歲月中，大衛的求生之道有三招，就在詩篇59篇的金詩裡：1.信靠上主的大能（9節）；2.早晨歌頌上主的慈愛（16節）；3.在患難中以上主為避難所（17節）。

當初大衛敢出來挑戰歌利亞，並不是出於驕傲，而是出於對上主的信心。這樣的信心，讓他在危險中勇敢，在得勝之時讚美，在患難中謙卑；不管人生的際遇如何，這都是幫助他成長的良方。

默想：

增強對上帝的信心，和減少自卑的恐懼，兩者有何關係？

祈禱：

我的上帝啊，求祢救我脫離仇敵；求祢保護我脫離攻擊我的人。求祢救我脫離作惡的人。求祢用祢的力量趕散他們，摧毀他們。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月22日星期二

《每日新眼光》2020/12/22

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2020年 12月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

義人的善報

參考經文：《詩篇58篇》

58：1 統治者啊，你們果真講正義嗎？你們以公平審判人民嗎？ 2 不！你們一心只想作惡，在地上犯強暴的罪。 3 作惡的人一出生便迷失了方向；他們一出母胎便撒謊。 4 他們滿身惡毒，像毒蛇一樣；他們塞著耳朵，像聾了的眼鏡蛇， 5 聽不見弄蛇者的笛聲，也聽不見魔術師的喃喃咒語。 6 上帝啊，求你敲斷他們口中的牙齒；上主啊，求你拔掉那些幼獅的大牙。 7 願他們像溪流乾涸，像小徑的草被踩碎。 8 願他們像蝸牛腐爛，像流產的胎兒不見天日。 9 他們將在料想不到的一剎那，像敗草一樣被上帝的烈怒吹散。 10 義人因見罪人受罰而欣喜；他們要從惡人的血河中走過去。 11 這樣，人要說：義人果然得到善報；果然有一位上帝在審判世界。

大衛的金詩共有6首，第一首是詩篇16篇，接著是從56篇到60篇這5首。「金詩」的意思是「銘刻」，有永久保存的意思；另一個意義是「鑄造」，也代表這是經歷過磨練、萃取之後的精華。

本首詩篇是「集體的哀歌」，第1節所說的「統治者」或譯為「神明」，亦可解釋為「大官」或「有權勢的人」。在舊約中，這些人被視為行上帝所委任的使命，代表上帝在地上施行審判。倘若這些人不按正直而行，自己將落入上帝的審判中。

今年，世界衛生組織（WHO）秘書長譚德塞的言行多次引發爭議。先是在1月去北京見習近平，竟讚賞中國疫情即時透明，又說WHO反對任何針對中國的旅遊及貿易限制。2月時，說中國以外的疫情只是冰山一角，使用「大流行」一詞不符事實，只會引起恐慌。到3月初，全球已有60多個國家有確診病例，他仍堅持未構成全球大流行。10天後，他才改口說：「2019新型冠狀病毒肺炎成為大流行疾病。」結果到4月，他竟指稱台灣對他「種族歧視」。同時又對停止金援的美國嗆聲說：「不想看到更多屍袋就不要把疫情政治化。」有這樣的WHO官員，豈不是全球的「集體哀歌」？

回到大衛的時代，他對不公道「大官」的描述，令人印象深刻：一出母胎就迷失方向（或「與上帝疏遠」）、一離母腹就走錯路說謊、像蛇的毒氣、像聾的毒蛇不受控。甚至從6～9節還添加七重咒詛：如被上帝敲碎大牙、像被拔掉大牙的幼獅、如溪流乾涸、像草被踩碎、像腐爛的蝸牛、像流產的胎兒、像敗草被吹散。這樣的後果套在那不公義的大官身上，讓受壓迫者心中得到不少平反。

反觀台灣所做的事，包括在去年底就主動通報武漢肺炎有人傳人疑慮，今年1月立即禁止口罩輸出，啟動口罩國家隊，確保全民都買得到口罩後，甚至將上千萬口罩慷慨捐贈世界各國。一路走來，確實很不容易。在全球確診和死亡人數不斷攀升的情況下，台灣能守住防疫第一線，這不是幸運，是選擇秉公行義的結果。

相對的，全球則有百萬連署要求譚德塞下台，還有各國要求中國公開真相，甚至向中國索償總金額已超過50兆美元。雖然不知後續事件會如何發展，但大衛留給世人期盼，就是義人因見罪人受罰而欣喜，人要說：「果然有一位上帝在審判世界。」

默想：

惡人的結局有什麼樣的懲罰？義人見仇敵遭報可以歡喜嗎？

祈禱：

掌管世界的天父，祢在地上有施行審判，義人誠然有善報，惡人必定要受罰。願祢的公義與憐憫，在這世上永遠被人所遵行。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月21日星期一

《每日新眼光》2020/12/21

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2020年 12月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

直到災難過去

參考經文：《詩篇57篇》

57：1 上帝啊，憐憫我，求你憐憫我，因為我來投靠你。我要在你翅膀下求庇護，直到災難的風暴過去。 2 我求告至高的上帝，向供給我一切需要的上帝祈求。 3 他要從天上答應我，救援我；他要擊退壓迫我的人。上帝要向我顯示他信實不變的愛。 4 我被仇敵圍困著；他們都像吃人的獅子。他們的牙齒像槍，像箭；他們的舌頭像鋒利的劍。 5 上帝啊，願你的偉大彰顯於高天；願你的榮耀彌漫大地。 6 仇敵張開羅網要捕捉我；我被災難壓倒了。他們在我前頭挖掘陷阱，自己卻掉了進去。 7 上帝啊，我心堅定，我不動搖；我要歌唱，我要頌讚你。 8 我的心哪，醒起來吧！琴哪，瑟啊，醒過來吧！我要把太陽也喚醒起來！ 9 主啊，我要在列國中感謝你；我要在萬民中頌讚你。 10 你永恆的愛上達高天；你的信實高入雲霄。 11 上帝啊，願你的偉大彰顯於高天；願你的榮耀彌漫大地。

當美國逐漸成為武漢肺炎的重災區後，從3月中開始，筆者牧養的拉斯維加斯台美基督長老教會就被迫須停止10人以上的實體聚會。面對突如其來的衝擊，第一個擔心的是主日禮拜怎麼進行──是要家庭禮拜？還是網路禮拜？第二個擔心的是會友的安危及靈性──該個別關懷？還是集體牧養？第三個擔心的是教會的奉獻是否會受到影響──該開源鼓勵奉獻？還是節流限縮開支？

面對危機，大衛的方法是先禱告。當時他所面對的「疫情」，是掃羅王對他的全國通緝和3000精兵的追殺。而大衛則「自我隔離」在隱基底曠野的洞穴中，天天禱告，並形容自己是「在翅膀下求庇護，直到災難的風暴過去。」即便是隔離期間，大衛仍保持警醒，每天更加早起，用詩歌將心堅定於上主。

大衛的心志與行動，讓同樣受困的我們有不少感動和啟發。首先，我們聯合南加州13間台灣人教會一起聯合主日禮拜，每週安排服事者錄製影片，到了主日再透過YouTube直播，意外發現參加直播的人數，比來到教會禮拜的人數還多。

第二，我們在教會中發起每日讀經，從詩篇第1篇開始，透過視訊每天讀一篇，直到災難過去。讀經前後的時間，就是關懷和禱告。由於大家都居家躲避疫情，這個臨時的讀經、禱告聚會，比以往在教會的各種聚會還踴躍。並且大家一起讀詩篇，愈讀愈有味。

第三，以信心堅定仰望上帝，不因擔心奉獻而做任何調整。沒想到連續3個月下來，教會的收支不僅有餘，甚至還比往常更豐盛。

大衛「自主隔離」的時代，並沒有網路的幫助，他唯一的網路就是「禱告」。最不可思議的是，上帝竟然把當時疫情的「禍首」──掃羅王，自動送進了大衛躲藏的洞穴裡，像掉進所挖掘的坑，任憑大衛的處置。但大衛心中敬畏上主，以人所看作「不合理的公義」來對待仇敵，堅信上主的慈愛高及諸天，堅信上主的信實達到穹蒼，看重上主的榮耀更甚於自己所遭遇的災害。

雖然，此時教會還沒解除限制，也還看不見疫情災害的盡頭，但是我們看到大衛的信心，因此我們要繼續學習依靠上主的慈愛，要繼續相信上主的信實，保持警醒，每一天更早起，每一天好好讀詩篇。等候有一天，上主會讓武漢肺炎的罪魁禍首，掉進自己所挖掘的坑，讓罪惡的病毒不能再傷害追趕我們。

默想：

如何從詩篇感受上帝的同在，並從中體驗大衛對上帝的信靠？

祈禱：

上帝啊，憐憫我，求祢憐憫我，因為我來投靠祢。我要在祢翅膀下求庇護，直到災難的風暴過去。奉主耶穌的名，阿們。

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《每週新眼光》2020/12/21

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2020年第 4 季第 12 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

永遠存在的平安

參考經文：《撒母耳記下7章1～11，16節》

7：1 大衛王住在宮中。上主使他享太平，不受仇敵的侵擾。 2 王對先知拿單說：「你看，我住在香柏木建造的宮殿裏，上帝的約櫃卻在帳棚裏！」 3 拿單說：「你想做甚麼就做吧！因為上主與你同在。」 4 但是，當夜上主對拿單說： 5 「去告訴我的僕人大衛，對他說：『你不是建造殿宇給我住的人。 6 自從我救以色列人民脫離埃及直到現在，我沒有住過殿宇；我一直住在帳棚裏，到處移動。 7 我與以色列人民一起漂泊的那些年日，我從來沒有問過我召來牧養我子民的任何領袖，為甚麼不替我造一座香柏木的殿宇。』 8 「因此，你要告訴大衛，我─上主、萬軍的統帥這樣說：『你在田野放羊，我把你召出來，立你作我子民以色列的王。 9 你無論到甚麼地方，我都與你同在；我擊敗了你所有的仇敵。我要使你跟世界上最偉大的君王齊名。 10 我為我的子民以色列選了一個地方，把他們安頓在那裏，使他們不再受壓迫。自從他們住進這塊土地，他們不斷地被強暴的人攻擊；但這種事不會再發生了。我要使你享太平，不被任何仇敵侵擾，也要賜給你後嗣。 11 你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。16你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。

	◆憑恃己意的人們歷代以來，王位更迭總帶著不間斷的爭戰。好不容易，大衛終於有了片刻安歇，住在自己的宮裡，得享上主賜給他的平靜，不被四周的仇敵攪亂。為了把自己的成就攀至另一層高峰，大衛內心出現一個新點子：「既然我已經把約櫃接到耶路撒冷，再來豈不是應當為上帝建造一座雄偉的聖殿，好彰顯祂的榮耀嗎？」於是，大衛諮詢先知拿單的意見。幾乎不假思索的，拿單回覆：「你想做什麼就做吧！因為上主與你同在。」這麼一則重大的決定，作為牧者的拿單好像連思考都沒思考，就立即應允大衛。他到底何來的把握呢？上主的心意不是人能夠靠著經驗測透的，每一個重大的決定，人若不能敏感於上主的帶領，謙卑祈禱與尋求，將會出現難以彌補的錯誤。大衛期待透過建造聖殿來滿足內心的成就感，先知拿單未能適時扮演好牧者的角色，幫助大衛踩剎車，聆聽上主的聲音，突顯出人過度憑恃自己的判斷，致使遠離上主的作為而不自知，反倒從安全落入危險的境界。一位成績斐然、個人魅力十足的領導者，提出的意見往往對人們極具說服力。當「粉絲」凝聚成為厚厚的同溫層以後，領導者的行動，常常就不再以服務公共利益為目的，而是以捍衛自己在群體內的影響力為首要。大衛想建造聖殿，當然有一部分是為了上主的榮耀；然而，更多的意圖恐怕是想擴張自己的影響力。畢竟，有什麼比一座金碧輝煌的聖殿還更讓人看見他的成就呢？重視「看得見」的事物勝過「看不見」的價值，始終都是人性很大的盲點，彷彿這個社會不管怎麼進步，只要自己看不到、吃不到，就不算數。今日教會的矛盾是，若要認真推動各樣善工，照顧社區裡的弱勢者，馬上就會遇到經費用罄的現實；相對的，若是大興土木建造禮拜堂，很容易看見人們源源不絕的支持。教會越是要認真向外推展，常常越會遇到阻力；反過來，照顧好自己的「粉絲」，供應內部的需要，哪怕是花大錢建設，都相對容易獲取掌聲。因此，要對領導者的意見踩煞車，絕對不是一件簡單的事。 ◆停下來的平安眼見一輛高速行駛的車輛，快要逼近脫軌的臨界點，上主的煞車來得及時。當晚，祂的話臨到了先知拿單。可以想像聽見這番話的當下，拿單心裡有多忐忑。他知道自己做錯了，太急躁的回應大衛，忽略自己作為牧者最大的責任，是要帶領眾人思想上主的行動，緊緊跟隨祂的計畫。所幸，上主沒有向拿單咎責，只是向他啟示後續的行動，要去對大衛宣講，他不需要靠著建造聖殿來榮耀上帝，更不需要擔憂自己的國度能否長存，那位行動中的上主必與他同行，看顧自己的百姓：「你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。」（撒母耳記下7章16節）臨在約櫃中的上主，不斷行動、為祂的子民爭戰；人因著自己的小信，竟妄想建造一座偉大的聖殿，到頭來不過是想要限制上主的行動罷了。上主邀請人們從對有形聖殿的追求，轉向去尋求無形國度的彰顯。拿單在上主及大衛面前坦承自己的錯誤，而大衛也立即做出反省：「主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，祢竟帶領我到這地步呢？」（18節，和合本2010版）人的謙卑成就上主的計畫，得享真實的平安。聖誕節期，我們有太多從小到大累積的習慣與經驗，常會不假思索對一些活動照單全收，一下子就忘記背後有哪些意義。另一方面，商業模式更不會錯過這麼好行銷的節期，連帶使教會不得不迎向這波潮流。教會為了「傳福音」，搭配各式各樣的表演節目，忙到最後卻忘了初心，反倒陷入另一種混亂。這段踩剎車的經文，出現在聖誕節期，不知道對我們來說，有些什麼樣的感受呢？認同大衛一點都不難，因為建造聖殿的選項，看起來再合理不過。換作我們每個人，大概都會如拿單一樣去附和。可是上主卻與人們想的截然不同，祂應許一個永遠存在的國度，不需要靠任何人的能力去建造，而是邀請人行走在祂的計畫裡。回到經文的起點，歷經多時爭戰的大衛，好不容易獲得上主給他的「平靜」，使他不被任何仇敵所攪擾，而歷經了與拿單、與上主的對話後，同樣是在那份平靜裡，大衛認識了他自己，也再次認識了一路引導他走過風風雨雨的上主。

	討論題綱： 1.大衛為什麼要建造聖殿？回想一下，許多教會想要建堂的原因又會是什麼呢？ 2.你曾否經驗過上主踩的煞車，使你經歷真實的平安？那經驗帶給你什麼幫助？代禱事項： 1.為許多建堂中的教會祈禱，願上主帶領教會覺察自己的方向，使新的空間能創造更多人與上主會遇的機會。 2.為自己能敏感於上主的行動祈禱，讓我們能意識到上主所踩的煞車，學習去轉彎、經歷新的恩典。祈禱文：上主啊，求祢幫助我們認識真平安，就是祢所賞賜的恩典。我們相信，耶穌基督的國度必永遠堅立，臨在每個人的生命裡。行動中的上主啊！呼召我們投身於永恆的價值，或許肉眼「看不見」，但它卻永遠長存。求祢使教會不是為了滿足「粉絲」而存在，乃是為了向人宣揚真實的福音，容讓沒有盼望之人得到盼望，讓心裡失去平安的人，再一次得著真平安！奉主耶穌的名，阿們。行動參考方案： 1.聆聽不同教會建堂的經驗，去回溯那段不斷經歷轉彎、調整的過程，進而體會上主如何引領教會前行。 2.越接近聖誕節，越需要把平安信息傳出去，為周遭病痛的人祈禱，為欠缺平安的人守望，願我們共同經歷主耶穌賜下的真平安。

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《每日新眼光》2020/12/21

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2020年 12月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

直到災難過去

參考經文：《詩篇57篇》

默想：

如何從詩篇感受上帝的同在，並從中體驗大衛對上帝的信靠？

祈禱：

上帝啊，憐憫我，求祢憐憫我，因為我來投靠祢。我要在祢翅膀下求庇護，直到災難的風暴過去。奉主耶穌的名，阿們。

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2020年12月17日星期四

《每日新眼光》2020/12/17

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2020年 12月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

危機中逆轉勝

參考經文：《以斯帖記9章1～19節》

9：1 十二月，就是亞達月的十三日到了；這是王通告生效的日子，也是猶太人的仇敵本想要制伏他們的日子。可是，那一天，猶太人反倒勝過了他們。 2 猶太人在全國各城的猶太區組織起來，攻擊想害他們的人。各地的人都怕他們，沒有人能夠抵抗他們。 3 事實上，所有的省級官員，包括省長、行政首長，和王家代表都幫助猶太人，因為他們怕末底改。 4 全國的人都知道：現在末底改在王宮是一個很有權勢的人，而且他的權勢還在擴大。 5 因此，猶太人可以隨心所欲對待他們的仇敵；他們用劍攻擊敵人，屠殺他們。 6 猶太人在首都書珊城就殺了五百人， 7 其中有哈曼的十個兒子：巴珊大他，達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他。哈曼是哈米大他的兒子，是猶太人的仇敵。但是猶太人沒有奪取他們的財物。 8 9 10 11 當天，書珊城被殺的人數呈報到王那裏， 12 王就對王后以斯帖說：「猶太人單在書珊一城就殺了五百人，包括哈曼的十個兒子在內。至於其他的省份，他們一定也殺了不少。你現在還要甚麼？告訴我，我也一定賜給你。」 13 以斯帖回答：「我若蒙陛下的恩寵，明天請讓書珊的猶太人再照今天所做的去做，並且把哈曼十個兒子的屍體掛在絞刑架上。」 14 王就照此下令；命令在書珊城公佈了。哈曼十個兒子的屍體被掛在絞刑架上公開示眾。 15 亞達月十四日，書珊城的猶太人再次聚集，在城裏殺了三百人，但他們仍然沒有奪取財物。 16 其他省的猶太人也組織起來保衛自己；他們為了除滅仇敵，殺死了恨他們的人共七萬五千名，但是都沒有下手奪取財物。 17 這事發生在亞達月十三日。第二天，十四日，他們不再殺了，定這一天為歡宴的日子。 18 書珊城的猶太人卻定十五日為歡慶的節日；因為他們是在十三、十四兩天殺仇敵，在十五日停止的。 19 因此，住在小村鎮裏的猶太人遵守亞達月十四日，把它定作歡宴的假日，互相贈送禮物。

猶太民族的歷史中，充滿想要滅絕他們的仇敵，但是在一次又一次的危難中，上帝總是使用祂的僕人來拯救祂的百姓。在以斯帖記中，奸臣哈曼設下詭計，原本是要滅絕猶太民族，然而以斯帖、末底改挺身而出，猶太百姓也禁食祈禱，使原是遭難的日子變成得勝的日子。以斯帖記9章1節中的「反倒」一詞，說明了在上帝至高主權中，一切處境都有逆轉的可能。原本哈曼使計要殺害猶太人，結果自己反倒被滅絕，這樣的結局使猶太人脫離凶惡，甚至在存亡中經歷上帝的保守。

2020年初，全世界陷入武漢肺炎疫情的危機中，許多國際情勢專家預估，台灣離中國這麼近，兩岸交流又頻繁，疫情一定會失控。此外，台灣在國際間長期處於被中國打壓的局面，一直無法以會員國進入世界衛生組織（WHO），更使我們失去許多獲得醫療資訊的機會。但台灣政府冷靜以對並謹慎迎戰，成立中央指揮中心，超前部署防疫，滾動式的下達各類保護國民的政策，並動用國家資源來製造人人所需的防疫口罩。同時，台灣人民大多數也守法自制，為守護台灣盡最大的努力，對於國際急需幫助的國家，台灣也願意捐助金錢物資、輸出經驗，使「Taiwan Can Help」的行動，在全世界捲起一股對台灣的尊敬與感謝。台灣人的堅毅、勇敢且擁有豐富的創意，使我們沒有被疫情打倒，反倒因齊心團結而成為眾多國家的幫助與祝福。在這場危機中，基督徒也看見疫情是個提醒，提醒我們實在需要倚靠上帝，所以教會也發起線上禱告會，不斷為國家與人民來祈禱。

在以斯帖記中，猶太人因著危機而禁食禱告，透過以斯帖與末底改的勇敢行動，逆轉了被滅亡的景況。在肺炎疫情中，台灣人則因過去SARS的經驗，而願意謙卑尋求團結，藉著政府與民間的力量，逆轉可能被大規模感染的景況。出於上帝的憐憫與恩典，使我們見證逆轉勝的奇蹟，也讓我們知道在各樣處境中，都需要冷靜且謙卑尋求上帝。人生充滿各樣挑戰，不只個人，當今世界許多國家也在戰爭、瘟疫與經濟動盪的危難中，但即使處在低處和劣勢，只要我們願意回轉仰望上帝，願意相信掌管歷史的主宰，全能的上帝必能帶領我們在危機中逆轉勝。

默想：

我期待我的生命在危機中有「逆轉」的時刻嗎？

祈禱：

親愛的天父，祢是掌管萬有的主，祢擁有翻轉一切的主權，求祢幫助我時刻來倚靠祢，使我在祢的恩典中得勝有餘。奉耶穌的名禱告，阿們！

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