《每日新眼光》2017/04/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2017年 04月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 君王、祭司與先知 參考經文：《 撒迦利亞書6章9～15節》 他就是要建造聖殿、接受王者的榮耀、統治他子民的那人。有一個祭司要站在他的寶座邊；他們兩者要在和平融洽中共存。（撒迦利亞書6章13節） 在猶太人的傳統，祭司與君王都是受上帝揀選，受膏抹成為人民的領導者。祭司在聖殿服事上帝，為人民獻祭和禱告；君王治理國政，保護人民安全。上帝呼召摩西帶領以色列人出埃及，摩西成為領導者，集大權於一身，不只對抗埃及法老，也帶領以色列人到西奈山敬拜上帝。上帝藉著摩西賜下律法，膏立亞倫和他的後裔為祭司，且設立種種宗教上的制度。按照這些制度，祭司專為人民在上帝面前獻祭。然而，政治領袖一直到士師撒母耳末期才得確立。當時，在人民哀求下，上主允許撒母耳立掃羅為以色列王。然而，隨著君王的設立，上帝也興起先知，成為上帝的代言人，向君王和以色列人民傳達上帝的信息。 當國家滅亡後，君王被廢，聖殿被毀，祭司無法獻祭，只剩先知仍在人民當中傳達上主的信息。先知撒迦利亞得到上主啟示，要從流亡回來的人當中取金、銀，為大祭司約書亞做一頂冠冕，戴在他頭上，並對他說，從他所在的位置，上主要興起稱為「枝子」的政治領袖來建造聖殿，接受王者的榮耀，統治人民。先知指出，重建後的國度是祭司與君王共同治理以色列。此異象中，我們看到以色列傳統的恢復，在先知、君王和祭司的努力下，上帝的國度得以建立。重建後的國度，君王照顧人民，抵抗敵人攻擊；祭司向上帝獻祭，使人民的罪惡與不潔淨再獲赦免、潔淨與重生；先知傳達上帝的話語，使人民生活符合上帝的旨意。這是重建的以色列所追求的理想國度。 以色列人對終末國度理想的期待，已在耶穌基督身上實現了。耶穌是大衛的根枝（參以賽亞書11章1節），是好牧者，具有君王的身分；耶穌具有大祭司職分，獻上自己無罪的生命為祭物，為世人贖罪；耶穌具有先知職分，勇敢宣揚真理，打破世人虛假的面具，指出世人空虛的實在，邁向永恆的生命。所以，在耶穌身上，我們看到上帝國度的降臨。 一群基督徒形成教會，教會是基督的身體，基督是教會的頭，教會就是一群力求上帝國度實現的社群。今年是宗教改革500年，這使我們意識到，聖潔教會也可能敗壞。因此我們更當反省，今日教會是否偏離基督的福音，教會是否發揮君王、祭司和先知的功能，讓上帝國實現？ 默想： 在我的生活中是否有感受到耶穌具有君王、祭司和先知的功能？ 祈禱： 親愛上帝，感謝祢賜下獨生愛子成為我的救主。祂是君王，使我的生命有依靠；祂是大祭司，使我的罪得赦免；祂是先知，使我明白祢的旨意。我願追隨主，進入祢公義和平國度。奉主的名，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2017/04/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2017年 04月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 終末的應許 參考經文：《 撒迦利亞書6章1～8節》 那些壯馬出來，就急著要去巡查世界。天使一說：「去巡查世界！」牠們就去了。於是天使大聲對我說：「那些往北到巴比倫去的馬匹已經平息了上主的怒氣。」（撒迦利亞書6章7～8節） 馬車的異象，是先知撒迦利亞所看到8個異象的最後一個，這異象回應了第1個馬的異象（1章7～17節）。第1個異象中，上帝也派馬匹到地上巡視，發現世界都安寧無事，但那是政治力嚴密壓制的和平假象，以色列民殷切盼望上主憐憫的降臨（1章11～12節）。 第8個異象中，上主派4匹不同顏色的馬拉著戰車巡視四方。異象中指出，那些被派到北方去巡視的馬車已平息了上主的怒氣。英文聖經直譯為：上主的靈在北方得到休息。這向以色列人傳達怎樣的信息呢？北方是先知耶利米警告毀滅力量來的方向（耶利米書6章22～29節），是指向兩河流域的霸權，如亞述和巴比倫帝國。另外，以迦南文化來說，北方指異邦神明的居所；這對以色列人而言，是反對上主崇拜的總部。因此，被派往北方巡視的馬車回報說，上主的靈在北方得到休息了，代表存在北方壓制以色列、反對上主統治的邪惡勢力已被清除，真正和平的新時代要來臨了。這異象指向終末時刻，終末來臨前，世上所有反對上主的勢力將被消滅。 終末的應許對上主的子民而言是重要的，它代表完全得勝的時刻。不管時代多險惡，黑暗勢力多強大，這終末的應許讓上主的子民相信：艱困時刻終會過去，光明的太平盛世將會來臨，屬上主的子民終會進入這國度，享受國度的榮光與和平。終末的預言，常出現於上主的子民遭受極大壓迫的黑暗時代。在舊約時期，典型的代表是公元前167～164年的危機，那時統治敘利亞的西流基政權安提阿克司4世發起屠殺，要在耶路撒冷建立政治文化的統治權。在新約時代，則是羅馬政府對基督教的迫害，也是啟示錄產生的背景。面對生命的危機時，存有盼望很重要，終末的盼望幫助遭受逼迫的上主子民持守信仰，度過難關。 今日教會如何看待終末的應許呢？有人反應過度，眼見社會動盪，就以為終末要來了；有人過於遲鈍，不把終末當一回事。其實，終末的信仰對現代人是必須的。歷史有終結的一天，那是上主得勝的日子，上主要作王審判一切，忠心受苦的聖徒要得到榮耀和安慰。這對奔跑天路的人而言，是重要的應許，誠如保羅所說：若比起將來要得到的榮耀，現今的受苦就微不足道了。願我們以喜樂盼望的心，奔向終末的應許。 默想： 終末的應許，對我有何啟示？生活的態度要做哪些調整？ 祈禱： 萬軍的上主，歷史在祢手中，祢的權柄掌管一切。求祢堅固我的信心，面對當前的艱難能堅持信仰，勇往向前。奉主的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2017/04/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2017年 04月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 當離棄邪惡 參考經文：《 撒迦利亞書5章5～11節》 我問天使：「她們要把籃子提到哪裡去呢？」他說：「到巴比倫去。她們要在那裡為這籃子造一座殿宇。殿宇建完後，籃子要放在裡面供人膜拜。」（撒迦利亞書5章10～11節） 光與暗無法並存，上帝與魔鬼無法和解成為夥伴。當耶穌要出去傳福音前，在曠野受魔鬼試探。魔鬼試圖以榮華富貴換取耶穌對上帝的忠誠，結果被耶穌斷然拒絕。耶穌清楚表明：唯有忠心於上帝，此外別無選擇（馬太福音4章8～11節）。以色列人從巴比倫回耶路撒冷要重建家園也是如此：要與罪惡畫清界線，不可模稜兩可。 異象中，先知撒迦利亞看見一個籃子，卻有鉛做的蓋子壓在上面，打開蓋子，裡面坐一位女子。這籃子和女子代表世上的罪惡。籃中女子好像要出來，卻被天使推回籃中，合上蓋子，把代表罪惡的籃子帶離，放在巴比倫的神殿中，供人膜拜。這異象指出，以色列人從巴比倫回來重建，要離棄違反上帝誡命的異邦邪惡，才能蒙上帝賜福。這邪惡以籃子和女子，代表對生產力的崇拜。不只在巴比倫、埃及、迦南，甚至台灣都有對生產力的崇拜。聖經最明顯的例子，就是迦南人對亞舍拉的崇拜，以色列人受迷惑陷入其中，是國家滅亡的原因（耶利米書17章）。重建中的以色列須離棄邪惡，才能蒙上帝賜福。但這邪惡卻被帶到示拿（巴比倫古名），在曾被上帝詛咒的土地受膜拜（創世記11章）。 異象清楚傳達：要離棄邪惡，不可與魔鬼交易，生命才會蒙上主賜福。但魔鬼勢力無所不在，時時等待機會要控制人；魔鬼也會裝成光明天使，迷惑人。所以，身為基督徒要小心，生活要敬虔，藉讀經禱告明白上主的旨意，省察自己。對於罪，基督徒應該有更敏銳的感受力。 我參與總會、中會服事，發現我們要努力的空間還很大。許多事工表面看似為了宣教，實際卻混入了個人利益。董事會努力大興土木，反而讓魔鬼創造許多空間，人性軟弱展現無遺，也使主名受辱。部分董事任內享盡權力和利益，當任期到了，或一走了之，或不願下台，卻不必負責。這樣的職位令多少人羨慕啊！難怪為了當機構董事，大家爭破頭。 看到這種情況，實令人感慨。魔鬼的力量何其大，讓宣稱是上主僕人的長老和牧師，甘願為了利益，拜撒但為王？難道以為上主沒有看見嗎？以為上主不會審判嗎？ 默想： 對於教會的事工，我有關心嗎？還是我只關心自己？ 祈禱： 親愛的上主，我們是有罪的人，常自以為義，卻陷入魔鬼的圈套，求祢赦免。求祢的聖靈常常與我們同在，讓我們對罪有敏銳的心，遠離罪的誘惑，成為祢聖潔的器皿，使祢的名得到榮耀。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved