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2014年2月12日 星期三

《每日新眼光》2014/02/12

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2014年 02月 12日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

十分之一聖化歸主

參考經文:《 利未記27章26~34節》

頭胎的牲畜,無論是牛或羊,已經歸屬上主,所以人不可再把牠當自願祭獻上。(利未記27章26節)

在近東背景,十分之一是向君王繳納的稅項。經文說到,頭生的牲畜和土產的十分之一都是無條件獻給上主之物。瑪拉基書亦提到,十分之一是當獻的。既是當獻的,就算不得奉獻。以色列人的甘心奉獻,是十分之一外再取出交給祭司才算。這與前述的特別許願是不同的,即不可將當獻之物重複計算。

十分之一的奉獻雖是律法上的要求,人仍要誠心、樂意獻上。到底規定或律法對恩典時代的人而言,要如何看待?上帝那麼缺用嗎?

首先,就如加拉太書3章23~25節教導的,當我們靈命尚未成熟時,律法看守著我們,律法成為我們的監護人,指引我們歸向基督。每當我們獻十分之一,就是再次肯定表達我們相信所擁有的一切東西都是從上帝而來的,直到我們的生命成熟,毫無疑惑、困難地全然獻給主。

再來,我們奉獻十分之一,不是因為上帝有缺乏,需要我們的十分之一。相反地,奉獻是治療我們貪心的方法。這個世界不斷灌輸我們要盡所能的為自己爭取一切,告訴我們:「你若不為自己預備,就沒人會為你預備了。」事實上,當我們樂意奉獻時,就從物質主義的陷阱中得釋放,相信上帝會供應。

最後,十分之一的奉獻是領受祝福的法則。哥林多後書9章7節說:「每一個人都應該按照自己的心願捐助,不猶豫,不勉強,因為上帝喜愛樂意奉獻的人。」我們奉獻,除了表達對上帝的愛和感恩,也在於對上帝的信心,相信一切都是上帝賞賜的,我所有的都來自上帝,我願一生全然歸祂為聖。



默想:

如果我連十分一都做不到,要如何說全然為主呢?

祈禱:

主啊!雖然我不喜歡被規定,但充滿罪性的我,真的需要有可見的規矩幫助我走在祢喜悅的道路。謝謝祢用各種方法幫助我學習祢的道路。禱告奉主耶穌的名,阿們。

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2014年2月11日 星期二

《每日新眼光》2014/02/11

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2014年 02月 11日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

再加上五分之一

參考經文:《 利未記27章14~25節》

那人若想贖回那土地,必須付出原價,再加上五分之一,土地才歸給他。(利未記27章19節)

上帝喜歡我們把所擁有的時間、才能、產業、力量等,奉獻給祂。人當然可以把自己的土地、房屋獻給上帝。但人心善變,有時環境改變了,或過了一段時間,奉獻的心也會改變。一旦人反悔,想把所獻上的土地或房子贖回時,今天經文指出,必須以原價再加上五分之一贖回。

許願原本是十分莊嚴的事,必須很慎重,不可隨便。申命記23章21節指出:「你們向上主─你們的上帝許願,不可拖延不還。上主要追討你們所許的願;不還願就是犯罪。」這樣看來,原價再加五分之一是提醒人從許願一開始就要慎重,持守的過程也要慎重。

此外,我們勿以為再加五分之一是重擔,而要回到原先特別許下願時,就是為了表達對上帝的讚嘆,因為認出上帝的作為,從心中發出的願。原先許願的動機是巴不得自己的所有全部都歸屬上帝,現在有機會再加上五分之一,那是比之前更大的恩典了。

保羅在羅馬書12章勸我們,不是獻上五分之一而是全部,不是死的而是活的,是自己而不是物品,這是專心事奉上帝,讓自己的生命全然蒙上帝喜悅。我們必須讓上帝更新我們的心思意念,在這世上的生活要靈敏的察驗出什麼是上帝的旨意、什麼是上帝的良善、什麼是上帝的完全。以此看來,五分之一只是把我們更往前推進而已。要明白,當我們將祭物獻上時,那就是屬上帝的,我們已無權主張什麼;再加五分之一的條例,是幫助我們更靠近上帝的完全。



默想:

我願意多少歸屬上帝?我實際上有多少歸屬上帝?

祈禱:

親愛主,祢是慈愛的源頭,祢所定準便是慈愛,今天我看到再加上五分之一的恩典,好像看見自己更像祢了,幫助我直到完全歸屬祢。禱告奉主的名,阿們。

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2014年2月10日 星期一

《每日新眼光》2014/02/10

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2014年 02月 10日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

全然屬主

參考經文:《 利未記27章1~13節》

如果所許的願是有關獻給上主作祭物的牲畜,這種禮物要歸上主為聖物。(利未記27章9節)

一般我們理解的「還願」,好像如創世記28章18~22節雅各所說,上帝若與我同行,保佑我、給我吃的穿的,我就以祂為我的上帝,我必獻上十分之一。這是條件式的許願,就像與上帝交易,主權在我,看上帝怎麼辦,我才決定要給上帝什麼。

但今天經文所說的許願,並不是這樣。特許的願是指出於自願,原文可譯作令人非常驚奇的願,即人認出上帝作為時,從心中發出的願。例如:上帝真是慈愛,我要完全屬於祂。這是出於對上帝的驚奇而自願獻上的禮物,不是拿來與上帝交易,而是表達對祂的愛、渴慕和感謝。既出於人的自願,上帝並不限制拿什麼來許願,無論是人、土地或動物,只要是完整無殘缺的,都可作許願之物。當然人的部分是指分別為聖的生活,而非把人當祭物獻上。既要獻給上帝當禮物,就要竭力將最好的奉獻給祂;最好的標準是在於上帝,而不在於人的感覺,人不能擅自更改任何細節,必須聽從上帝任命的祭司指示,看重上帝的主權,所做合祂心意。

在上帝眼中,無論男女老少,每個人都有價值;無論我在人生哪個階段,都能把自己獻給上帝。每個人都可以記念上帝眷顧的恩典,知道自己是在上帝鴻恩中存活。我們從特許的願學到的,便是在恩典中認識上帝的權柄,在恩典中認識祂是配得我獻上一切的神。我與我的家,我的所有都願意屬於神。



默想:

我真的認識上帝的慈愛,並放心將自己交在上帝手中嗎?

祈禱:

主啊!在祢那裡才是我安居的所在,求祢開我的眼,使我看見祢的大奇妙;求祢開我的口,讓我對祢發出驚奇的讚嘆;求祢讓我的心融化,使我完全投入在祢慈愛中。禱告靠耶穌聖名,阿們。

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2014年2月9日 星期日

《每日新眼光》2014/02/09

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2014年 02月 09日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

悔改之路使天地相連

參考經文:《 利未記26章40~46節》

他們還在敵人土地上的時候,我絕不完全丟棄他們,或毀滅他們。這樣會廢棄我與他們所立的約。我是上主──他們的上帝。(利未記26章44節)

人不受上帝吸引,忽略告誡,讓自己離開恩典進入罪惡,真是自作孽不可活。人雖悖逆上帝,上帝仍吸引、告誡,並尋回人,要再一次把人帶回恩典裡。恩典正是人不配得,卻又得著,因而顯得更可貴。

儘管人背離了上帝,上帝卻說:「雖然這樣,他們還在敵人土地上的時候,我絕不完全丟棄他們,或毀滅他們。這樣會廢棄我與他們所立的約。我是上主──他們的上帝。」對於迷路的羔羊、悖逆的百姓,全能的上帝依舊重新吸引他們回到祂的真理道路上;因為祂的選召和恩賜是不後悔的,祂愛人必愛到底。而人所要做的就是悔改。

悔改是什麼?今天經文教我們,首先是承認自己的罪過,承認祖先的罪過。這是一個知罪的過程。我們要分辨出那些得罪上帝的行為,並願意轉向討祂喜悅的事,這就是思想上的悔改。再來是謙卑地為自己的罪過和悖逆接受懲罰。受刑罰是痛苦的,而這艱苦正好提醒我們不要重蹈覆轍,使我們拒絕罪的邀約,這是情感上的悔改。最後是再次接受上帝重新訂立與祖先立過的約,這是意志上的悔改。所以,悔改是一個人思想、情感、意志上的變化,是生命的完全翻轉。悔改,不是一件簡單的事。但一想到真實的悔改所帶出來的生命,是完全被更新的生命,是會結好果子的生命,就讓我們勇敢前進;何況前方等著我們的,正是慈愛的天父上帝。

悔改讓人再次回到上帝的約中,再次回到上帝的恩典,悔改是使天地相連的道路。



默想:

最近的生活中,我有沒有嚐到真實悔改的甜美?

祈禱:

尋回我們的上帝,幫助我常以悔改回應祢那不停歇的慈愛呼聲,在悔改中再次認出祢的美善。禱告奉耶穌的名,阿們。

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2014年2月8日 星期六

《每日新眼光》2014/02/08

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2014年 02月 08日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

很苦的,千萬不要來

參考經文:《 利未記26章14~39節》

要是你們經歷了這些災難還不聽從我,我就要因你們的罪加重七倍懲罰你們。(利未記26章18節)

上帝一方面用祂的福氣吸引我們,把我們留在祂的恩典中;另一方面,祂也不停的告誡我們,勿走出祂的恩典之外。吸引與告誡,是上帝將我們留在祂恩典中的兩種方法。

今天經文中提到,背棄上帝的誡命,會遇見災病,收成不好,被野獸威脅,安全受敵人威脅,生病瘟疫,缺糧,而這些全歸因於自己和祖先的罪。何等悽慘的景況,叫人恐懼,上帝告誡我們不要進入災難。這樣的告誡是一種管教,在人的罪性當中,嚴刑的阻嚇作用往往較獎賞的鼓勵作用更容易使人遵守律例典章。但是縱觀過往的歷史,人類輕忽警戒,隨著罪惡舞動,上帝一次又一次將人從自己所招惹的痛苦中拯救出來。

上帝吸引、上帝告誡,但是上帝仍將最後的選擇留在人們的手裡。人要選擇哪樣的生命、哪樣的生活,是福氣或懲罰,自己選擇,這是上帝所賜自由意志的寶貴。和合本雅歌2章7節說:「不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」上帝看「自己情願」為寶貴。所有與上帝的關係都不是規定能達到的,上帝情願嚴厲地警告我們,加倍時間等候,也不願違背我們的自由意志壓迫我們。因為上帝帶領以色列百姓出埃及,就是不要百姓繼續成為奴隸,上帝不要我們成為別人的奴隸,祂也不要我們跟祂的關係是被迫的。

上帝用福氣吸引我們留在祂的恩典中,用嚴厲的告誡使我們不要走出恩典的地界;無論用吸引或告誡,上帝都繼續述說祂的慈愛。



默想:

我能看到上帝告誡背後的用心良苦嗎?

祈禱:

親愛的上帝,謝謝祢像老父親一般,嚴厲的告誡我們,讓我們不敢越雷池一步背棄祢的誡命,願祢的管教成為保護的藩籬,讓我繼續在祢的恩典中成長。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2014年2月7日 星期五

《每日新眼光》2014/02/07

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2014年 02月 07日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

讓上帝來吸引你

參考經文:《 利未記26章1~13節》

我是上主──你們的上帝。我曾經領你們出埃及,使你們不再作奴隸。我粉碎了欺壓你們的勢力,使你們能夠昂首挺胸地走路。(利未記26章13節)

上帝主動拯救就如祂親自吸引我們就近祂,好讓祂成為我們存活動作的唯一理由。

照聖經所說,農產豐富、生活平安、仇敵敗逃、後代蒙福,是遵守上帝誡命所得的福分。難道上帝與我們條件交換嗎?遵守祂的誡命就能亨通?上帝難道被我們的遵守與否操控?不!上帝是我們生命的源頭,不是我們所能操控的。經文在此提醒,上帝是賜福的上帝,祂來是要給我們豐盛的生命。不僅如此,祂把疆界給我們,這疆界就是十誡,在它所圈的範圍內,我們完全自由豐盛;但出了這疆界,不用上帝懲罰,我們自己所做的就會為我們帶來諸多危難。相對的,在這疆界內,我們盡可享受上帝所賜給的豐盛生命。

因為上帝的愛,讓我們農產豐富,飲用無缺乏,境內太平,有平安。上帝的豐富要勝過世世代代,延續到子孫,因為祂宣布:「我是上主─你們的上帝。」那是上帝與我們立約的內容,祂要保護、賜福給祂的百姓,就是凡願意遵行祂旨意的人。上帝把這些福分列出來,是對祂的百姓的邀請,邀百姓再次與祂建立親近的關係,也就是接受祂的權柄,並降服在祂的權柄下。

當上帝將百姓從埃及領出來的時候,上帝自己向百姓顯明祂就是供應保護的上帝,是得勝、更是豐富的上帝,祂所賜的福分多到滿溢出來。上帝要繼續將已出埃及的百姓領到祂的豐盛中,繼續吸引人留在祂的福分中。



默想:

我的心是否時常感動於上帝的吸引?

祈禱:

主啊!謝謝祢常常吸引我的目光,叫我定睛在祢身上,謝謝祢用心良苦,把我留在祢豐盛的福分中。奉耶穌的名,阿們!

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2014年2月6日 星期四

《每日新眼光》2014/02/06

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2014年 02月 06日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

脫離為奴之家,成為自由之人

參考經文:《 利未記25章35~55節》

你不可向他索取利息;要敬畏上帝,讓他繼續作你的鄰居。(利未記25章36節)

地是上帝的地,人也是上帝的人。我因為敬畏上帝,也盡我所能顧念弟兄,顧念弟兄使他不要成為奴隸。

為何不要讓人成為奴隸?回到上帝造人的心意來看,當上帝造男造女之後,定意人要治理萬物,而不是為奴。上帝將以色列民帶出埃及為奴之家,進入迦南,為要使其自由的敬拜,照祂的心意治理;讓他們脫離為奴之家,成為自由之人。所以任何讓人為奴的意識形態和事物,都是我們所要拒絕的。

我們不僅要自己得自由,更要顧念弟兄,一起進入自由。所以對待人不可將他視為奴隸,要讓他脫離為奴的生命樣式。看見人的缺乏時,要幫補他,讓他可以繼續生活,繼續為鄰。這是積極主動的供應。在消極方面,若有借貸時,不可向人取利。同樣的,若弟兄很窮苦非得賣身成為奴隸時,到禧年時一定要讓他嚐到上帝的恩典,讓生命有重新的開始;即便賣給外邦人,親友也要盡力贖回。這是上帝在弟兄中的顧念。

在弟兄危難中所提供的幫助剛好讓我們對自己的動機做一個清楚的檢驗,我們對別人所提供的幫助,是完全為著對方著想嗎?我們要白白的去幫助我們的弟兄,因為我們都是完全活在上帝白白的恩典裡,弟兄有缺乏的時候,要將我們所得的恩典一同來分享,活出準確的肢體關係。上帝要我們脫離為奴的身分,我也與上帝同心,不要讓窮苦的弟兄成為別人的奴隸。



默想:

我有任何的想法、歧視,以致使別人不自由嗎?

祈禱:

賜自由的主,我稱謝祢,祢造我們,定意讓我們脫離為奴之手,我們要在肢體中彼此幫補,以致能共同進入禧年的自由。奉耶穌的名禱告,阿們!

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2014年2月5日 星期三

《每日新眼光》2014/02/05

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2014年 02月 05日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

成為管家為神所用

參考經文:《 利未記25章23~34節》

你們不可把土地賣斷,因為土地是我的;你們不過像外僑蒙准使用土地罷了。(利未記25章23節)

當初以色列人進迦南時,上帝已照祂的主權把土地分配給眾支派,土地代表從上帝所領受的產業。土地是上帝的,人能領受是出於恩典。所以,土地不可賣斷,因為那最終的主權不在人身上。

再說,我們所領受的不僅是看得見的土地,更是一份看不見的管家職責。人在上帝恩典中享受的這些產業,是上帝暫時交給我們的,我們只是暫時居住、使用,暫代保管,將來都要回到主人手中。在這土地上,我們必須擔起管家的責任、照顧愛惜。上帝與我們分享祂的土地,我們要讓土地來榮耀上帝,而不是為著自己的利益做買賣,不是為著利益而壓迫算計他人。

第23節,和合本翻譯成「你們在我面前是客旅」,這是上帝向人發出的邀請,希望人最終能與祂一同生活。上帝對人的心意,最終是要人回應祂、與祂一起,因這世間的一切都是暫時的、是短暫的。

最後,當人因為貧窮不得不賣地之時,上帝使人有贖回的權利。就算自己承擔不起,至親也有責任將土地贖回。上帝將人安置在群體中共同來遵守,若沒有至親可出面贖回,那就存盼望再等候直到禧年,土地將歸還原主。

從禧年的規定看土地的主權,我們更加明白上帝對人發出的邀請,祂樂意人與祂同居住,祂樂意我們在群體中,共同持守從祂來的心意。



默想:

我在土地的照顧處理上,有多看重上帝的心意?

祈禱:

賞賜一切的源頭──我們的上帝,我們的社會將土地變成利益爭奪的目標,折損祢賞賜土地的恩典,人們為自己的利益壓迫欺詐別人,將原先的恩典成為攻擊別人的榔頭,有土地的欺壓沒有土地的,有權的壓迫沒權的,懇求祢赦免,讓我們脫離這彎曲悖謬的做法。禱告奉耶穌聖名,阿們。

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2014年2月4日 星期二

《每日新眼光》2014/02/04

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2014年 02月 04日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝以慈愛餵養我

參考經文:《 利未記25章18~22節》

你們要遵守上主的法律和誡命,好使你們在這地安居樂業。(利未記25章18節)

放掉自己手中所有掌控的,是一件令人害怕的事,如果不知道我放手之後誰來接管,那更是恐怖。

從今天的經節我們看到上帝是何等細膩,值得我們交託萬事。上帝使土地在第6年出產足夠3年吃用的糧食,將第7、8年要吃的,到第9年才會收成之前的食物量都計算好,祂已經為百姓事先預備好了。這使我們想起,若不是上帝允許,我們連一根頭髮都不會掉。上帝的看顧這麼仔細,所以即使我不知道在安息年會如何,但我所相信的這位供應的上帝,會繼續以祂的慈愛餵養我。祂不只使我們從耕種得飽足,在安息年時,祂讓土地自動出產,餵養我們。而我更相信,「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」(哈巴谷書3章17~18節,和合本)即便到那時,上帝依舊有辦法。我相信的不是什麼樣的方式,而是相信上帝──那位慈愛的上帝,用各種方式餵養我們。

所以,當我們願意安息時,代表我們對上帝的認識,祂是用慈愛、細膩照顧我們的上帝。我們願意相信,上帝會像過去一樣,不改變地餵養我們。當我們願意安息,也代表我們對上帝心存盼望。我們知道,我們相信,然後我們等候;當我們讓上帝接手,祂要以慈愛餵養我們。人所要回應的就是讓上帝成為上帝,一生照祂的心意,安然地活在祂所賞賜的土地上。



默想:

什麼因素攔阻我,無法放掉手中的掌控?

祈禱:

主啊!有祢的慈愛,我就飽足了。我知道透過各種賞賜,祢餵養我,連我安息之時祢依舊供應,我要常常記念祢在我安息時的奇妙餵養。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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2014年2月3日 星期一

《每日新眼光》2014/02/03

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2014年 02月 03日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

宣告自由的禧年

參考經文:《 利未記25章8~17節》

你們不可佔以色列同胞的便宜;要敬畏上帝,因為我是上主──你們的上帝。(利未記25章17節)

「要是有機會能重新開始不知有多好?」這是許多人的期待。禧年給人很大的盼望,即便有不請自來的艱難與損失臨到,但到禧年的時候,可以各歸自己的產業、各歸本家;暫時被賣為奴的,可以得釋放,回到自己的家。這讓在這段期間的暫時失序,能回到起初的美好中,這是對百姓所宣告的禧年。這不僅讓人重獲自由,更讓人能在艱困日子中繼續存盼望前進,深知艱苦日子會過去,暫時的艱難會過去,自由將會臨到。禧年的規定,給予人自由與盼望,也給艱難一個界線,到此為止,不會無限延長下去。

買賣時要公道,不可占人便宜,不要虧負人,便是在這根基上的原則。若在艱難中不得不賣東西給鄰舍,特別是土地,別人不可趁火打劫,要照原先的價值支付,這是根據禧年的標準,不是憑自己的感覺或私心,甚至因著自己的艱難處境,就隨便折損土地、產業本來的價值。

不可虧負人的要求,使得艱難可以在群體中被共同面對,這是出於對上帝的敬畏,以及上帝為何將我們置放在社群之中的美意。

要敬畏上帝,「因為我是上主,你們的上帝。」禧年是根據上帝豐厚的恩典,知道祂豐厚的恩典勝過有限的艱難。詩篇30篇5節說:「祂的怒氣轉眼消逝;祂的恩惠永不休止。夜裡眼淚汪汪,朝來喜氣洋洋。」要敬畏上帝,因為祂是百姓的神,神的百姓是在祂的信實中處理他們生活的一切,照祂的心意處理,短暫的艱困會過去,那所盼望的禧年會來到,而得到自由。



默想:

有哪一件事,有哪個人,我需要給予重新開始的自由?

祈禱:

主上帝,祢是至高的神,勝過我們所經歷的艱難,艱難在祢面前是有界限的,大水雖漲溢,祢依然坐著為王,統管萬有。禱告奉主耶穌基督聖名,阿們!

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2014年2月2日 星期日

《每日新眼光》2014/02/02

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2014年 02月 02日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在安息中得飽足

參考經文:《 利未記25章1~7節》

你們進入上主賜給你們的土地後,每第七年要休耕,表示對上主的尊崇。(利未記25章2節b)

安息日、安息年、禧年都表明上帝通過各樣的日子時間,要我們記念祂。上帝是時間的主,是日子的主,更是土地的主,祂是一切所有的源頭。所以安息日是要記念上帝的創造和救恩;而安息年則表達對上帝的尊崇,是向主守的,因為主權是祂的,並通過人的休耕,讓土地守安息,安靜中來恢復它的活力。上帝照顧人,上帝也照顧土地。安息日,上帝是為人所設,每週一日;安息年,上帝是為土地所設,讓土地休養生息。我們要靜看在安息中,上帝如何大能地繼續餵養祂的百姓,和祂所創造的大地。

經文指出,在安息年中自然出產的土產,要特別眷顧奴婢、雇工、中間的外僑,牲畜野獸;我們看見原先較不被優先的被提到前面來了,在安息年中上帝補足這些卑微者的需要。因為上帝的餵養是全面的,不是單一或是僅一小部分的,在上帝的國度無關身分地位、出生來源,一切餵養全都是恩典。通過安息年,上帝要我們的目光注意在我們中間的卑微者,他們同我們一起生活在同一時空中,要顧念他們的欠缺和需要。

安息年也是上主恩典的顯明,要如何進入這恩典中呢?當完全的休耕不做時,人往往會感到恐慌、不自主的恐懼。若不是通過一週一週安息日的操練、提醒,我們是沒有辦法進入安息年的。若不通過一次一次安息年的操練,我們是不能進入禧年的。所以,當一個人能安心地過安息年的時候,他已經某一程度在主面前操練過,並且為著下一階段的禧年做預備。



默想:

我是否真正安息,靜看上帝恩典且全面的餵養?

祈禱:

萬物一切的主,我們尊崇祢,我們要如同一切受造順服在祢面前,因為在祢盡是恩惠和慈愛,是我所仰望的。禱告靠主耶穌聖名,阿們!

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2014年2月1日 星期六

《每週新眼光》2014/02/01

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2014年 第 1 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真正的平安 

參考經文:哥林多前書1章18~31節

1:18 基督死在十字架上的信息,在那些走向滅亡的人看來是愚拙的;對我們這些得救的人來說,卻是上帝的大能。19 因為聖經說:我要摧毀聰明人的智慧;我要廢除博學者的學問。20 那麼,聰明人在哪裏呢?博學者在哪裏呢?世上的雄辯家在哪裏呢?上帝已經使這世界的智慧成為愚拙了!21 上帝運用他的智慧,使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他;相反地,上帝決定藉著我們所傳那「愚拙」的信息來拯救信他的人。22 猶太人要求神蹟,希臘人尋求智慧,23 我們卻宣揚被釘十字架的基督。這信息在猶太人看來是侮辱,在外邦人看來是荒唐。24 可是在蒙上帝選召的人眼中,不管是猶太人或是希臘人,這信息是基督;他是上帝的大能,上帝的智慧。25 因為所謂「上帝的愚拙」總勝過人的智慧,所謂「上帝的軟弱」也勝過人的堅強。26 弟兄姊妹們,要記得上帝呼召你們的時候,你們是處在哪一種景況中。從人的觀點看,你們很少是聰明的,很少是有能力的,很少是有高貴地位的。27 上帝偏要揀選世人所認為愚拙的,來使聰明人羞愧;上帝揀選世人所認為軟弱的,來使堅強的人羞愧。28 上帝也揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的,來推翻一向被認為重要的,29 使人在上帝面前無可誇口。30 然而,上帝使你們得以跟基督耶穌聯合,又使他成為我們的智慧;藉著他,我們得以跟上帝有合宜的關係,成為上帝聖潔的子民,並且得到自由。31 正像聖經上說:「誰要誇口,就該誇耀主的作為。」

在生活中,有許多讓人無法計畫、算計的部分。每逢農曆7月,許多民間宮廟大肆舉辦中元普渡,即使颱風來臨,也因為怕得罪好兄弟,不敢取消普渡,好像沒這樣做就會不平安。許多地方,因為驚慌、害怕,不敢不拜孤魂野鬼,因為心裡沒平安。許多人不認識十架上的耶穌,心裡有很多不平安,只能用紙錢、祭物,向神明、偶像繳納保護費,因為心裡不平安。

保羅時代的哥林多教會,也有很多不平安。不管是自認聰明有智慧的希臘人,或自認特別的羅馬公民,還是自認為上帝選民的猶太人,都在爭吵誰屬誰?屬亞波羅的?屬磯法的?或屬基督?或屬保羅的?

◆上帝的智慧

在十架的道理,保羅告訴哥林多教會,不管是猶太人或希臘人、是自由人或奴隸,只要是得救的人,都是屬基督的;只要是屬於基督、屬於上帝、相信福音、相信十架大能力的,就是那大有智慧、得救的人。這樣,可以了解保羅在20節用激烈的言詞說:「聰明人在哪裡呢?博學者在哪裡呢?世上的雄辯家在哪裡呢?上帝已經使這世界的智慧成為愚拙了!」保羅進一步說:「世人憑自己的智慧,既不認識上帝,上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是上帝的智慧了。」什麼是上帝的智慧?上帝的智慧是照上帝的方法,做祂想做的事情,藉著十架,上帝棄絕、破碎人類的力量、智慧的驕傲。

在台灣,到處都有現代的建設,看起來都很有文明的樣子;不過,卻沒有那麼自然。甚至,在國小課本仍記載「人定勝天」的驕傲。是的,透過雙手,的確能勝過自然,但是真的能永遠勝過自然嗎?每一年,只要有颱風,電視新聞就報導,村民又要撤離、又發生土石流、又有可怕的災害,多少人因災害失去家園、財產和家庭?人因自己有上帝所賞賜的智慧,而認為自己能成為上帝,卻不知道人所有的只是上帝智慧的一小部分。

上帝的智慧,是聖經的中心。上帝吸引我們,讓我們有喜樂順服的心,能夠明白上帝是一切,也是生命的中心。當人的智慧無法滿足,上帝才有作為;當人面對罪,想與上帝和好,卻是無能為力;當人軟弱,卻只有上帝剛強。也就是說,不管是愚拙的人還是智慧的人,都無法完成上帝在十架所成就的。

◆上帝的大能

上帝的智慧,是福音的宣告,是十架的顯現。對上帝來說,福音是上帝的智慧和大能。而上帝的大能,是讓每個人成為得救的人。得救的人,就是願意跟隨耶穌的人。「救」,在原文是免於死亡的、安全的、離開疾病的,得到上帝救贖的。也就是說,得救的人,是完全相信上帝的人,因上帝的大能得到拯救,成為得救的人。

去年8月11日晚上,一群七美出身的兄姊同心見證上帝的大能。他們在生命歷練和信仰旅程中,雖然不斷遇見試煉和挑戰,但是倚靠上帝的大能,把生命的不可能變成可能。其中一位姊妹分享,某次與夫婿到教會參與聖歌隊,好聽的音樂與深富意義的歌詞,讓他們深受感動,因此決定要成為基督化的家庭。從此,姊妹開始參與教會服事,希望讓孩子有屬基督的生活。她說,在信仰歷程和生命過程,雖然仍會遇到傷害和跌倒,卻沒有離開基督;反而被上帝的話語感動、安慰,在禱告中學習如何為自己、孩子和家庭禱告,學習倚靠上帝。為此,她也預備受洗,成為上帝的兒女。

這位姊妹還說,前一陣子回到久違的故鄉,心情特別興奮,也發現教會變漂亮了!教會外圍掛上霓虹燈,一閃一閃的燈光,在夜裡特別顯眼。半夜回家的路上,驚喜發現霓虹燈還一閃一閃地亮著,好像在指引人回到屬靈的家,也彷彿上帝在對她說:「我的孩子回家吧!」她感謝主垂聽禱告,這趟回到故鄉,終於憑信心領取上帝所應許的。

◆十字架的記號

十架是盼望的記號,也是基督受苦的記號;藉著上帝的智慧與大能,許多人蒙揀選成為得救的人。透過保羅,我們了解上帝所揀選的,是愚拙的、軟弱的、卑賤的、無足輕重的,和被人厭惡的,使任何人在上帝面前都不能自誇。儘管我們對未來總是充滿問號,卻因為上帝的大能和智慧,得以蒙揀選成為祂的兒女,在基督耶穌裡成為有智慧、公義、聖潔、得救贖的人。這樣的揀選,是上帝主動為人所做「愛」的舉動,主動揀選我們成為祂的兒女。

幾年前還沒當兵時,非常煩惱以後在軍中是否會離開信仰,沒勇氣宣認告白自己是基督徒。還記得後來當兵時,遇到平安夜,當我向兵營外面看去,不只看見自由,更看見十架高高矗立在教堂屋頂。對我來說,看見十架是極大的安慰,更讓我了解,上帝的大能和揀選從來沒有離開,也讓我明白上帝的平安永永遠遠與我同在。

真正的平安,是了解十架的意義,是看見上帝的大能和智慧,是願意回應上帝的揀選。真正的平安,是當我們對著兄弟姊妹說出「平安」時,上帝的救恩和祝福真正臨到。願主耶穌幫助我們!

第5週 真正的平安

哥林多前書1章18~31節

第5週 真正的平安

討論題綱:

1.分享自己對於平安的看法。

2.分享自己對於十架的領受。

 

代禱事項:

1.為尚未信主的親人朋友能領受上帝的大能,成為上帝的兒女禱告。

2.為自己能夠真正了解十架意義,願意背起主耶穌的十架禱告。

祈禱文:

愛我們的天父,謝謝祢讓十架成為我們跟隨主的記號,我們能成為基督徒,是出於祢的大能。我們願意回應祢的揀選,背起十字架來跟隨主,祈求祢帶領我們,在人生路上都有祢賞賜的平安與盼望、喜樂與信心。奉主耶穌的名祈求,阿們。

 

行動參考方案:

1.尋找一個安靜的空間,與上帝獨處的時間,默想十架對自己的意義。

2.這週與團契或小組的兄姊相約到街上發送《耕心》等福音刊物,對遇到的人說:「平安,這份禮物送給你,願上帝賜福你!」

 

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《每日新眼光》2014/02/01

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2014年 02月 01日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

膽大包天褻瀆神

參考經文:《 利未記24章10~23節》

凡詛咒上帝的人應負自己的罪責。(利未記24章15節b)

上帝實在願意我們與祂親近、與祂相交。上帝的十誡規範,使我們遵循一定的規矩,進而活出祂喜悅的生命樣式;獻祭的禮儀,則使我們罪得赦免。

今天經文中這位沒有名字的以色列婦人的兒子,他在與人爭鬥的過程中,說了褻瀆上帝聖名的話語,他的下場是必須死。相較於17~21節所提到的相對性賠償,褻瀆上帝聖名的後果算是很嚴重的。上帝果真如此嚴苛嗎?我們從這婦人的名字來細看一下。

首先,「示羅密」的意思是從平安的字根引申來的,意思為和平的女人,但她的兒子卻與以色列人爭鬥。「底伯利」原意是能言善語,但其後代卻是出口說褻瀆神的咒詛話語。這原先是和平之子的,卻是與人無法和平;有話語的能力,卻用來輕看、侮辱、降低上帝價值。可見,這人沒有活出上帝原先給他的樣式。更深來看,一個人口中所出的,其實反映他心中所想的。咒詛聖名,褻瀆聖名,原文意思有刺透、戳刺,含有企圖削弱神的能力,屬於攻擊神的行為。一個輕看上帝、攻擊上帝的人,其實不用上帝處罰,那輕看自己受造源頭的,已經為自己安排死路了。

上帝的話與命令、規定節期禮儀,能夠幫助我們能活在祂的心意和樣式中;但是人心若已經輕看,結果將會是到達死亡的地界。詩篇119篇6節說:「我若重視祢所有的誡命,我就不至於蒙羞。」但願我們從生命的起點,念頭的一開始,就學會敬畏上帝。



默想:

我有沒有在意念深處、人所看不見的地方,隱藏對上帝的輕看和攻擊?

祈禱:

無所不知的上帝,感謝祢對我們仔細查看,並不容任何一丁點錯誤念頭藏在我們的裡面,我要從心思意念到口舌話語,完全都敬畏祢,求祢幫助我清潔地敬拜祢。禱告奉主耶穌聖名,阿們!

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2014年1月31日 星期五

《每日新眼光》2014/01/31

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2014年 01月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不間斷常在上主面前

參考經文:《 利未記24章1~9節》

每一個安息日,亞倫必須永不間斷地把餅擺在上主面前。這是以色列人永久應守的約。(利未記24章8節)

聖所中的燈台上有7支蠟燭,就立在至聖所的幔子外,燈台像開花的樹,這是上帝賞賜光和生命的記號。上帝使我們的生命得見光,如詩篇36篇9節所言:「在祢的光照中我們得見光明。」上帝本身就是光,在那裡有「生命的源頭」,是生命的光。約翰福音8章12節,耶穌說:「我是世界的光;跟從我的,會得著生命的光,絕不會在黑暗裡走。」耶穌就是我們生命的光,這生命的光是不會熄滅的,會一直發亮。

金燈臺的光也供祭司事奉之用,使祭司在聖所中服事時有光照亮。為要「使燈常常點著」,我們看見有幾件事是必須要做的,要常常拿清橄欖油來、修剪燈芯,使燈火不間斷常在主面前。就是說要經理這燈,要收拾。「經理」「收拾」是同樣的希伯來文,表示要專心的預備,在意、專注的處理這一件事,使燈常常點燃,發出光來。而今天經文中的陳設餅,也是要時常擺放在上帝面前。陳設餅又稱面餅,表明神面前的食物,有了這餅,就有神的同在,有神的面;吃這餅,就是吃下神的同在,吃下神的面。所以,這餅不僅是為著展示或陳列,更象徵神的同在和神的面,乃是事奉之祭司的生命供應。

無論提到金燈臺、陳設餅,都交代要使燈常常點著、常擺在神面前,人無論任何時刻都不可以離開神的光照而生活,那是我們生命供應的來源。今天是農曆的大年初一,是一個新階段的開始,懇求上帝幫助我們每天生活在祂的光中,活在祂的供應中。



默想:

「常常」是紀律的操練,我的燈是否常常點著呢?

祈禱:

主,祢是我生命的光,是我生命的餅,我要天天吃喝,就近祢的光中,使那隱而未現的黑暗無所隱藏,就在新的日子裡,更為光明。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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