2023年5月31日 星期三

《每日新眼光》2023/05/31

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2023年 05月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

欣賞上主創造之美

參考經文:《 詩篇8篇1~9節》

8:1 上主─我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天; 2 嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人;你阻止仇敵對你的攻擊。 3 我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。 4 啊,人算甚麼,你竟顧念他!必朽的人算甚麼,你竟關懷他! 5 然而,你造他僅低於你自己;你用光榮尊貴作他的華冠。 6 你讓他管理所有被造物,把一切都放在他腳下: 7 牛、羊、荒野的走獸, 8 空中的飛鳥,江河的魚類,海洋的生物,都歸他管轄。 9 上主─我們的主啊,你的偉大彰顯全地!

現在智慧型手機的照相功能越來越好,所以有手機的人若看到漂亮風景,幾乎都會拿起手機來拍照留念。我就常在網路社群上看到很多美麗的風景照,幾乎都不輸給專業攝影。拜現代科技之賜,我們很容易透過這些影像,看到上帝所創造的大自然之美。對太空科技有興趣的人應該還會注意到,最近取代哈伯太空望遠鏡的韋伯太空望遠鏡所拍攝的相片,不但呈現很多過去未拍到的細節,更展現過去人們難以想像的美麗星雲。這是今日科技進步帶來的好處,讓人不禁讚嘆宇宙的浩瀚。昔日,當大衛觀看日月星宿時,也由內心發出讚美上帝的奇妙創造。他感受到人在上帝所創造的世界中,是何等渺小,而發出這樣的讚嘆:「啊,人算什麼,祢竟顧念他!必朽的人算什麼,祢竟關懷他!」(詩篇8篇4節)

如今拜科技之賜,我們不只看到上帝在地球的創造,也看到上帝在整個宇宙中的創造。這些創造之美,實在超過我們的想像。不管人再怎樣聰明,當看到宇宙的浩瀚與美麗,很難不謙卑下來思考,宇宙中應該有一位偉大的創造主。如果我們的生活只圍繞在以自己為中心的思維,那麼我們所看到最重要的,就是自己。這無形中會讓我們把自己放在最重要的地位,只會看見自己的需要,而看不見別人的需要,也看不到上帝創造的奧祕。對基督徒而言,我們常被提醒,人不是世界的中心,上帝才是世界的創造者與掌管者。當我們把眼光從自己身上移開,才有機會看到其他美麗的創造,進而了解大衛為何發出「啊!人算什麼,祢竟顧念他」的讚嘆。

聖經是上帝對我們的啟示,不只啟示祂的存在,也告訴我們可以在大自然中發現上帝的創造之美,而如大衛一樣敬畏上帝。上帝讓人類擁有美的概念,使人可以使用不同的器具,從事各樣不同的創作,透過美術、雕塑、音樂、文學等方法,來表達我們對上帝的讚美,同時也讓人們一起欣賞這些創意。

大衛的詩,是可以用唱的。可以唱的詩歌,讓人容易記憶,同時透過曲調的旋律,表達一些無法言喻的意境,如哀傷、憂慮、害怕、喜樂、歡笑、氣憤、懇求等。透過這些詩歌,我們可以與上主更加親近,也可以更適切地向上主表達出自己的情緒和需要。詩歌的讚美,是上主給人的美好禮物。



默想:

看到大自然的美景,我通常會如何反應?我可以用什麼方法欣賞上帝的創造之美?可以用什麼方法來維護創造之美?

祈禱:

慈愛的天父,感謝祢為人類和萬物預備這個美麗的世界。求祢賜我有敏銳觀察的心,能夠看見祢的創造之美和祢對我的愛。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年5月30日 星期二

《每日新眼光》2023/05/30

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2023年 05月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

願上帝主持公義

參考經文:《 詩篇7篇1~17節》

7:1 上主─我的上帝啊,你是我的避難所;求你救我脫離追趕我的人, 2 不讓他們像獅子抓住我,把我撕成碎片,無人能救援我。 3 上主─我的上帝啊,我若有甚麼不義,雙手沾染罪污, 4 對朋友恩將仇報,縱容無故對我行凶的敵人, 5 就讓仇敵追趕我,擒獲我;讓他砍倒我,殺死我,使我倒斃在塵土中! 6 上主啊,求你奮起,在烈怒下打擊我的仇敵。求你起來幫助我,因為正義是你的要求。 7 願萬民都環繞著你;願你掌權統治他們。 8 上主啊,你要審判萬民。求你宣判我無罪,因我無辜。 9 你是公義的上帝,你審察人的心腸肺腑。求你阻止邪惡者的惡行,獎賞廣行善事的人。 10 上帝是保護我的盾牌;他拯救胸懷正直的人。 11 上帝是公義的審判者;他日夜懲罰作惡的人。 12 他們若不悔改,上帝要磨快他的劍;他彎弓搭箭, 13 預備好致命的武器,要發射燃燒著的箭。 14 邪惡的人圖謀惡事;他們製造紛擾,慣行欺詐。 15 他們挖了坑,要陷害別人,自己反而掉了進去。 16 他們要因自己的邪惡被懲罰,因自己的暴行受傷害。 17 我要感謝上主的公義;我要頌揚至高者的尊名。

大衛王,是以色列歷史上一位偉大的君王。對基督徒來說,他也代表信仰的典範。因為大衛王與上帝有很親密的關係,在許多人的想像中,大衛應該是人生一帆風順,很快就能當上以色列王,並建立穩定強大的以色列王國。不過,若認真閱讀舊約,我們可以發現並非如此。大衛年少時,只是不被父親和兄長看重的牧童。但是,大衛敬畏上帝,後來還奉上帝的名打倒令以色列人喪膽的歌利亞。之後,大衛進入王宮服事掃羅王,人生也開始出現危機。

如果「成為以色列人的王」就是上帝的祝福,大衛可說是成功的。然而,大衛不只在成功的時候倚靠上帝,在危難當中,他更是緊抓住上帝不放。從聖經的記載可知,大衛打倒歌利亞之後,備受人民的尊崇。掃羅對此深感嫉妒,覺得大衛對他是一個大威脅。因此,掃羅千方百計想要殺死大衛。然而,大衛以敬畏上主的心,回報這個想殺他的掃羅王。

在今天的經文中,大衛清楚表達自己的問心無愧:「上主──我的上帝啊,我若有什麼不義,雙手沾染罪汙,對朋友恩將仇報,縱容無故對我行凶的敵人,就讓仇敵追趕我,擒獲我;讓他砍倒我,殺死我,使我倒斃在塵土中!」(詩篇7篇3~5節)這樣的表達,讓我們看見大衛雖然在掃羅的威脅下,仍然謹守上帝的教導,持守敬畏上帝的心。

今天的我們,未必像大衛當時一樣,受到生命的威脅。但是,我們仍有自己的難處,或許是遭受他人的排擠與打壓,或許有人在工作或生活中處處為難我們。每個人都有不同的難處和壓力,就像大衛一樣。然而從這首詩當中,我們可以看到大衛對上主的信心是堅定的。這首詩是大衛在被追捕的情況下寫的,當時大衛雖然有多次機會下手奪取掃羅的性命,但是大衛敬畏上帝,並沒有下手殺害上帝膏立的掃羅王。雖然這樣,大衛也不認為自己可以任人宰割。因此,他在逃難當中祈求上主施行正義,求上主出手制裁那些想傷害他的人。大衛相信,上主是公義的上帝,在上帝面前毫不客氣地控告那些追捕他的人是邪惡的,求上主出手懲治他們。

在我們的生活中,有時可能因服事而感受到委屈,或者在苦難中覺得失去盼望。我們應該學習大衛,千萬不要讓仇恨占據我們的心,使我們失去良善。而是對上帝有信心,誠實向上帝傾訴內心的委屈,求上帝為我們主持公義。



默想:

面對欺壓而憤恨不已時,我應當如何禱告?

祈禱:

慈愛的天父,我要承認自己的無助,當我受欺壓時,求祢不讓仇恨盤據我心,幫助我言行合祢心意。奉主名求,阿們。

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2023年5月29日 星期一

《每日新眼光》2023/05/29

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2023年 05月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

面對苦難,學習交託

參考經文:《 詩篇6篇1~10節》

6:1 上主啊,求你不要發怒譴責我;求你不要在烈怒下懲罰我! 2 求你憐憫,因為我衰殘;求你醫治,因為我精力耗盡。 3 我的身心陷於痛苦中;上主啊,這痛苦要繼續多久呢? 4 上主啊,求你回來救我!因為你愛我,求你拯救我! 5 在墳墓沒有人記念你!陰間也沒有人頌讚你! 6 我因悲愁衰殘;夜夜我的床榻浸在眼淚裏,我的枕頭濕透了。 7 我的仇敵使我哭泣;我的眼睛紅腫,視力衰退。 8 作惡的人哪,走開!因上主已聽見我的哀哭。 9 他垂聽我求助的呼喊;他悅納我的禱告。 10 我的仇敵要遭受恥辱失敗;他們在紛擾驚惶中突然退卻。

對人來說,不一定要遇到天災人禍才算是苦難。在生活中,當人遇到不順利的事卻長久無法解決,而內心感到難過,也是苦難。例如,一個長久無法治好的疾病,一直影響人的日常生活、打亂原本的計畫;或在工作上受打壓,無法有所表現,毫無成就感;或是人際關係被刻意排擠,無法打破僵局。凡此種種,導致人內心頹喪、憂鬱,看不到希望,都可說是一種苦難。

當我們在工作上遭受挫折、身體上有病痛、人際關係上受排擠,也許我們自以為這些還不算是苦難,但事實上,苦難已悄然來臨。我們可能會憂鬱、擔心害怕,甚至不知道在怕什麼。接著陷入恐慌,晚上睡不著覺,出現各種憂鬱的症狀,然後進入看醫生和吃藥的循環。身為基督徒常被教導要喜樂,但我們往往無法長久擁有喜樂的心。因為我們常被社會的現實與壓力困住,無法掙脫。

今天這首詩,詩人一開始就求上主不要發怒譴責他,似乎暗指詩人曾經引起上主的怒氣。不過,詩人並未祈求上主完全不要懲罰他,而是希望上主不要在怒氣當下施行懲罰,因為人承受不起這樣的懲罰。從詩中,我們也發現詩人似乎有身體的病痛軟弱。不只如此,詩人的心更充滿憂傷,需要上主醫治。這種身心的痛苦似乎已經持續一段時間,因此詩人不禁大聲求問:「上主啊,這痛苦要繼續多久呢?」詩人是誰呢?和合本聖經在詩文的前面註明:「大衛的詩,交與伶長。」連大衛王面對肉體與精神的軟弱都承受不住,我們因為軟弱而哀嘆也是在所難免。但是我們需要學習大衛,不管在任何處境下,都要持守抓緊上主不放的心志。

日常生活的難處,不管工作壓力、課業壓力、病痛或人際關係失和,常消磨我們的心志,使我們疲憊、厭倦、失去希望,不再有期待。正如大衛所哭訴的:「我因悲愁衰殘;夜夜我的床榻浸在眼淚裡,我的枕頭濕透了。」(6節)當我們的生活落入低谷,感覺自己無法翻身再次爬起來時,我們並無法靠自己得勝,唯有告訴自己一件事,就是要學習大衛倚靠上主,把自己的軟弱在禱告中完全向上主傾訴。即使我們對這個世界失望,甚至覺得自己已經失去希望,也要向上主誠實傾訴,求上主保守我們的心靈不受傷害。這樣,我們就有機會翻身向上,贏得勝利。



默想:

我的內心有平安與喜樂嗎?如果我遇到讓我喜樂不起來的難處,我可以怎麼做呢?

祈禱:

慈愛的天父,我是軟弱的,常常因為不順利的事難過不已,求祢幫助我,使我知道祢愛我,讓我在苦難中學習完全交託,得到祢所賜真實的喜樂。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2023年5月28日 星期日

《每日新眼光》2023/05/28

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2023年 05月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

向主傾訴,持續得力

參考經文:《 詩篇5篇1~12節》

5:1 上主啊,求你垂聽我的傾訴;求你傾聽我的歎息! 2 我的王,我的上帝啊,求你聽我求助的呼喊!上主啊,我要向你祈求; 3 清晨你聽見我的聲音;太陽一出,我向你傾訴,靜候你的回音。 4 你是不喜歡邪惡的上帝;你不容許罪惡出現在你面前。 5 你厭惡狂傲的人,憎恨一切作惡的人。 6 撒謊的,你要滅絕;嗜血和詭詐的,你都厭棄。 7 至於我,因為你豐盛的慈愛,我可以進入你的殿宇;我恭敬俯伏,在你的聖殿中敬拜。 8 上主啊,我周圍都是仇敵;求你領我走正路,讓我走上你為我安排的坦途。 9 仇敵的話不可信;他們只想摧殘。他們的喉嚨像敞開的墳墓,舌頭圓滑,專講欺哄的話。 10 上帝啊,求你定他們的罪,破壞他們的詭計。求你從你面前把他們趕走,因為他們罪惡多端,背叛了你。 11 得到你庇護的人都要歡呼;他們要不斷地歡呼歌唱。你保護愛你的人;他們因你而有喜樂。 12 上主啊,你賜福給正直的人;你的憐憫像盾牌保護他們。

昨天所讀的詩篇,讓我們思想睡前的禱告,今天這首詩則提到清晨的禱告。清晨的禱告和睡前的禱告,應該不太一樣。睡前的禱告,是我們經歷一整天大大小小的事之後,來到上帝面前陳明心意。那麼一天尚未開始的清晨,要如何禱告呢?詩篇第5篇,詩人知道他所面對的世界是邪惡的、不友善的。因此,一開始他便宣告上帝聖潔的屬性。又因世界是邪惡的,所以詩人期望上帝的保護。他認為,上帝的殿宇是最好的庇護之地。上帝的殿宇,不僅指上帝的住所、會幕或聖殿,也象徵上帝的保護。

一天的清晨,照理說是新的開始,但人的生活是延續的,昨天面對的問題,不可能一夜之間就全部不見了。因此,詩人的禱告分成兩部分輪流出現。一方面,他對上帝表示忠心,強調他願意進入聖殿敬拜上帝,求上帝帶領他走在正確的道路上,祈願得到上帝的庇護和祝福。另一方面,他也祈求上帝定敵人的罪,破壞他們的詭計。詩人祈求上帝從祂面前趕走這些敵人,因為他們作惡多端,背叛了上帝。詩人希望,這些人不在上帝眼前蒙恩。

聖殿雖然是上帝臨在的地方,但這不代表上帝有義務保證聖殿的安全。在以色列人的歷史中,聖殿經歷數次被毀壞。聖殿之所以存在,除了成為敬拜上帝的場所外,更重要的是教導上帝的子民要順從上帝的心意而行。詩人所重視的,是對上帝有敬虔的心。因此,詩人在清晨就這樣宣布,期許自己與上帝有好的關係,因為上帝的慈愛,得蒙祂的恩典。

今日,我們的生活也像詩人一樣,充滿各種壓力與挑戰,但這些壓力與挑戰並不會在第二天一早就消失。因此,在一天的開始,我們可以和詩人一樣向上帝禱告,懇求上帝保守我們的心思意念。當引誘出現時,求上帝讓我們的心堅定不動搖;當壓力出現時,讓我們能把壓力交託出去;當遇到難解的問題時,願我們有從上帝而來的智慧和能力,可以解決所有的難題。

生活中有各種不同的挑戰,但在清晨的禱告,我們可以向上帝傾訴心意,祈求祂的保守,使我們得著喜樂。生活中不可能沒有困難,但在困難中我們仍可體會上帝的恩典。在面臨抉擇時,上帝的心意是我們選擇的依據。如此,必得到上帝的保守和喜悅。



默想:

每天清晨,我想跟上帝講什麼話?我希望上帝如何帶領我一天的生活?

祈禱:

慈愛的天父,願祢保守我免受世界的邪惡攻擊。當我面對挑戰時,求祢讓我看見祢的同在與保護,更能活出喜樂的人生。奉耶穌的名禱告,阿們。

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2023年5月27日 星期六

《每週新眼光》2023/05/27

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2023年 第 2 季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

當聖靈的風吹起 

參考經文:使徒行傳2章1~21節

2:1 五旬節那一天,信徒都聚集在一個地方。 2 忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。 3 他們又看見形狀像火燄的舌頭,散開,停落在每一個人身上。 4 他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。 5 那時候,有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。 6 一聽見這響聲,一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮,因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。 7 在驚訝詫異中,他們說:「你看,這樣說話的人不都是加利利人嗎? 8 為甚麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢? 9 我們當中有帕提亞人、米底亞人、以攔人;還有從美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及,和靠近古利奈的利比亞一帶地方來的人,也有從羅馬來的, 11 包括猶太人和皈依猶太教的外邦人;此外有克里特人和阿拉伯人。我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為!」 12 他們又驚奇又困惑,彼此你問我,我問你:「這是怎麼回事?」 13 有些人竟取笑信徒說:「這些人不過是喝醉罷了!」 14 這時候,彼得和其他十一個使徒站起來。他高聲向大家說:「猶太同胞和所有住在耶路撒冷的人哪,你們要明白,要留心聽我的話。 15 你們以為這些人是喝醉了嗎?不是的,因為現在才早晨九點鐘。 16 這情形正是先知約珥所說的: 17 上帝說:這是我在世界的末期所要做的:我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息;你們的年輕人要看見異象;你們的老年人要作奇異的夢。 18 在那些日子,我要把我的靈傾注出來,甚至給我的奴僕和婢女;他們要宣告我的信息。 19 我要在天上顯神蹟,在地上行奇事;有血,有火,有濃煙; 20 太陽要昏暗無光;月亮像血一般的紅;在主那偉大榮耀的日子來到以前,這一切都要發生。 21 那時,凡呼求主名的人必然得救。

◆當聖靈降臨

主耶穌復活之後的40天當中,向使徒顯現了許多次。當耶穌和使徒一起的時候,吩咐他們不要離開耶路撒冷,要等候天父上帝的應許,就是接受聖靈的洗禮。當主耶穌要升天時,對他們說:「聖靈臨到你們的時候,你們會充滿著能力,要在耶路撒冷、猶太和撒馬利亞全境,甚至到天涯海角,為我作見證。」(使徒行傳1章8節)

主耶穌在橄欖山升天後,使徒們回到耶路撒冷。當他們進入耶路撒冷城,看見許多從世界各國來的虔誠猶太人。這些人從各人所居住的國家,來到耶路撒冷的聖殿敬拜上帝,並慶祝一個重要的節日──五旬節。原本五旬節是以色列人在逾越節七個禮拜後,為春天收割的麥子及五穀,向上帝獻上感恩的節日。這個節日也提醒以色列人,需要經常回想上帝在歷史中對他們的保守和看顧。

當五旬節那一天,門徒都聚集在一個地方。忽然有聲音從天上下來,好像一陣大風,充滿那間屋子。這陣大風吹來新的生命,也帶來新的開始。這陣大風使我們想起上帝在創造天地的時候,同樣有一陣強大的風,將原本混沌的世界,變成井然有序的世界。接著,門徒看見形狀像火燄的舌頭、散開,停落在每個人身上。因著聖靈所賜的才能,眾門徒開始用別種的語言,傳揚上帝的信息。來自世界各國的虔誠猶太人,都聽見信徒用其本地的語言說話,也都能了解他們所說的話。那位復活的主耶穌所應許的聖靈,在門徒料想不到的時候,竟突然降臨在他們當中。

◆眾人和彼得的反應

世界各國來的虔誠猶太人,聽見那個極大的響聲,又聽見門徒用他們的母語說話,都顯得驚訝而詫異。他們說:「看哪,這些說話的人,豈不是加利利人嗎?為什麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢?」並且相互詢問:「這是怎麼回事?」有些人顯露出既興奮又驚訝的心情,有些人則不願了解事件發生的真正原因。他們取笑信徒說:「這些人不過是喝醉罷了!」(13節)我們看見,有些人因為被聖靈充滿,人生開始有新的可能性;但是,有些人仍然不願意相信,聖靈可以帶來新的改變和新的開始,並且大肆地嘲諷和恥笑。

對那些取笑信徒的人,彼得開口糾正他們的看法。那位不久前膽怯、背叛、否認主耶穌的彼得,變得完全不同。他從極度懦弱,變成剛強,勇敢宣揚拿撒勒人耶穌的名。上帝的靈將嶄新的生命吹進這位原本膽小的門徒彼得裡面,讓他能勇敢地宣揚主耶穌。

彼得指出,這些信徒並不是因為喝醉而有這些表現,乃是因為聖靈帶來新的生命及改變。彼得口中宣告,若上帝的靈降臨,新的生命就會產生,奇妙的事就要來臨。在主耶穌身上,這些奇妙的事已經實現了,祂就是上帝施行的最偉大神蹟。主耶穌基督來到世上的目的,就是要拯救全人類。

◆當聖靈的風吹起

從今日的經文,我們看見初代教會的信徒,曾如彼得一樣,因主耶穌的死亡而驚慌失措、軟弱無力,變成灰心喪志的人。但是,當聖靈的風突然吹起,降臨在這些信徒的生命中,他們就重新得到強大的力量,開始勇敢、大膽宣揚福音──因為上帝偉大的作為,主耶穌已從死裡復活了;並且宣告:「凡呼求主名的人必然得救。」

初代教會的信徒,有時因為堅持過去的陳舊觀念,阻礙了他們與上帝的關係;有時因為持守錯誤的價值觀,阻礙了上帝對教會的帶領。但是,當聖靈的風一吹起,他們不再固執地堅持老舊的觀念,願意開啟自己的心門,接受聖靈賞賜的想法,同時願意順服聖靈的引導及帶領。因此,在這個聖靈降臨的主日,我們要同心合意地懇求聖靈的風吹起,吹進每一位兄姊的心中,幫助我們這些跟隨主耶穌的現代門徒,願意打開心門,來接納這位聖靈在我們心裡動工。讓我們原本冷淡、失望的心,變得火熱而積極。求祂賞賜我們足夠的勇氣、盼望及力量,真正與主有親近、合一的關係,成為主忠實的見證人,進而勇敢且大膽傳揚主復活的好消息。

我們懇求聖靈的風,也吹進我們的教會當中,讓我們每一間教會都有全新的開始。讓聖靈的光照進我們的教會,使教會能夠看見本身的不足或盲點,不讓這些破壞我們與上帝的關係。同時,不讓錯誤的觀念及價值觀,妨礙聖靈對我們教會的更新和帶領。

懇求聖靈的風趕快吹起,來帶領、安慰、指責、鼓勵我們;同時也來挑戰、提醒、扶持我們的教會!我們相信:當聖靈的風開始吹起,一切都會變得不一樣!

討論題綱:

1.若要成為上帝喜悅的教會,你認為自己所屬的教會需要放棄哪些老舊的想法和做法?

2.若要接受聖靈帶來全新的價值觀,你和教會需要做哪些改變?

 

代禱事項:

1.感謝上帝對我們過去日子的帶領,同時祈求聖靈顯明祂的旨意,使我們更明白祂對我們未來的引導。

2.懇求上帝賞賜教會有足夠開放的心,能夠接受聖靈對教會的提醒和挑戰。

祈禱文:

全能的上帝,謝謝祢在自己安排的日子,差遣聖靈進入門徒當中,使他們充滿喜樂及勇氣,去傳揚聖子主耶穌基督的福音。求祢也差遣聖靈進入我們的生命及教會,使我們放棄老舊的觀念及價值觀,用忠實、喜樂的態度服事,榮耀祢的聖名。奉主耶穌基督的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.請在本週撥出一段時間,默想如何成為一個被聖靈改變的人。

2.請為教會的牧師和長執禱告,願他們被聖靈改變,進而使教會得到改變和成長。

 

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《每日新眼光》2023/05/27

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2023年 05月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

夜晚的禱告

參考經文:《 詩篇4篇1~8節》

4:1 我的上帝,我的辯護者啊,我呼求的時候,求你應答!在患難中,你幫助我;求你憐憫,垂聽我的禱告! 2 你們這些人哪,你們要羞辱我到幾時?你們愛慕虛妄,追逐虛偽,幾時結束? 3 要知道上主已選召我歸屬他;他垂聽我的呼求。 4 要戰戰兢兢,不再犯罪;在臥房寂靜時,沉思默想。 5 要向上主獻當獻的祭,一心信靠他。 6 有好些人說:我們多麼渴望承受福澤!上主啊,求你用慈愛光照我們! 7 但你賜給我的喜樂遠勝過五榖豐登、美酒滿溢的享受。 8 我一躺下來,安然進入夢鄉;上主啊,只有你能保守我安全。

現代中文譯本在詩篇第4篇一開始,寫下這樣的標題:「求助的晚禱」。許多基督徒每天晚上睡覺前,也有晚禱的習慣。不知道你晚禱的時候,禱告的內容是什麼呢?是向上帝感恩,感謝祂一整天下來的保守和帶領?還是與上帝談心,向祂述說自己內心的喜怒哀樂?或是向上帝投訴,對祂述說自己遭受到的不公平待遇,求上帝主持公道?

從本詩篇的內容,我們發現詩人把上帝視為他的辯護者。辯護者通常是站在被告前方,以維護他接受公平審判的人權。在本詩中,詩人希望上帝成為他的辯護者。對詩人而言,上帝是辯護者、回應者、患難中的幫助者,也是垂聽者。詩人是為了什麼向上帝求助呢?他向上帝求助,是因為他感受到被人羞辱。詩人指出,那羞辱他的是一群「愛慕虛妄,追逐虛偽」的人。這群人明顯是偽善之徒,他們只追求表面的虛華和世上的成功。回頭來看現今的處境,我們身邊可能也會發現一些愛面子的人,他們喜歡誇大自己成功的樣子,實際上卻不是如此。詩人並不贊同這樣的價值觀。

似乎有人向詩人炫耀,他們的成功和虛華的富貴,使詩人覺得沮喪。被人拿來比較確實不好受,特別是在成功富貴上被比下去。現實社會用這種虛華的價值觀來評比人的成就,難免讓一心遵守上帝旨意的人感到灰心。為此,詩人在一日結束、即將入睡前,迫切向上帝禱告,求上帝親自為他辯護。不但如此,詩人也思考什麼才是上帝所喜悅的事。詩人提到,上帝喜悅虔誠人,面對上帝要戰戰兢兢、保持敬畏的心、遠離犯罪。向上帝獻當獻的祭,可以解釋為應當行出上帝所喜悅的事。聖經多次提到,祭物不是讓上帝喜悅的標的,唯有願意遵行上主的旨意,才能得到祂的喜悅。

從整首詩,可以看出詩人是個認真思考的人,他深刻默想人應該跟上帝建立怎樣的關係。這不是隨便籠統地說:「要和上帝建立親密的關係」,就可以達成。我們看見,詩人願意在上帝面前作敬虔的人,要戰戰兢兢避免再犯罪,要一心信靠祂而不三心二意。即使有人向他炫耀世上的成功和富貴,他也不羨慕。相反地,他覺得有上帝保守他,使他一躺下來就能安然進入夢鄉,是上帝對他最大的賜福。確實如此!在今日的社會,有不少外表成功富貴的人,想求得一晚好眠卻不可得。有上帝與我們同在,使我們能安然入夢、一夜好眠,是上帝賜予的珍貴禮物。



默想:

在一天結束將要入睡前,我可以跟上帝講什麼話呢?

祈禱:

慈愛的天父,求祢讓我保有敬虔的心,在祢面前敞開自己,求祢鑒察我心,賜我平安喜樂。奉主名禱告,阿們。

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2023年5月26日 星期五

《每日新眼光》2023/05/26

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2023年 05月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

堅定倚靠上主

參考經文:《 詩篇3篇1~8節》

3:1 上主啊,我竟然有這麼多仇敵!有這麼多的人攻擊我! 2 他們談論著我,說:上帝不救助他! 3 但上主啊,你是衛護我的盾牌;你讓我得勝,使我抬得起頭。 4 我向上主呼求援助,他從他的聖山應答我。 5 我躺下睡覺,我睡醒起來,上主都保護我。 6 縱使有千萬敵人圍困我,我也不怕。 7 上主啊,你來吧!我的上帝啊,救我吧!你擊爛我所有仇敵的面頰,敲掉了作惡之人的牙齒。 8 勝利從上主那裏來;願他賜福給他的子民!

押沙龍是大衛所疼愛的兒子,他的外表俊美,令人傾慕。聖經描述他:「從頭頂到腳趾都沒有一點缺點。」(撒母耳記下14章25節b)押沙龍若願意等候,或許大衛會讓他繼承王位。但押沙龍的野心太大,他已經等不及當王了,因此不惜舉刀與父親相向,意圖搶奪王位。這實在有違人倫,作兒子的不該如此敵對父親。

事實上,這事和大衛疏於管教子女有極大關係。雖然大衛敬畏上主,與上主建立親密關係,但他並沒有把敬虔信仰傳承給兒女,以致這些被他慣壞的孩子彼此爭權奪利、互相內鬥。這種無情的宮廷內鬥,正顯示出人對權勢的強烈慾望。大衛的生命遇到威脅,是來自最疼愛的孩子──押沙龍的叛變,他甚至想殺害父親。因此,大衛被迫逃離皇宮,開始流亡。本詩篇,正是大衛在這種處境下所寫。或許大衛並不認為押沙龍是他的敵人,因為他仍疼愛自己的孩子。但大衛確信,那些在押沙龍身邊幫助謀反的人,是他真正的敵人。大衛發現,這些人譏笑他,議論著上帝已經離開他,不再救助他。於是,大衛向上帝發出呼求。

從第3節起,大衛宣告他對上帝的信心。這信心不是口號,而是他過去真實的經歷。聖經詳細記載,大衛作王之前的種種經歷。大衛跟上帝有親密關係,但他並沒有因此一帆風順,人生也是大起大落。大衛在落魄時,常常向上帝禱告、依靠上帝,時刻與上帝親近,尋求祂的旨意。但當大衛掌權為王,還是因私慾犯下姦淫、謀殺等罪。直到被先知拿單點破,才向上帝悔罪。沒有人是完美的,人在功成名就時,若不謹守分寸,很容易就會遠離上帝。

在困難中,我們會向上帝禱告,祈求祂的幫助。然而,若一直沒有得到上帝的回應,我們也很可能就對上帝失去信心。大衛值得學習之處是,他在苦難中從來未失去對上帝的信心,他把困難放在禱告中,也真實表達他對仇敵的恨惡。在本詩中,大衛真實表達他對仇敵的憤怒,並懇求上帝懲罰他的仇敵。這是大衛在信仰上的真實反應。那我們呢?我們的信仰體會,有真正幫助我們更深刻倚靠上帝嗎?當我們在無奈、長久低潮、病痛與壓力中,我們真的有體會到上帝的同在、醫治和幫助嗎?懇求聖靈幫助,讓我們對上帝有堅定的信心,在逆境時依靠祂,在順境時也不忘記祂。



默想:

我是否不論順境或逆境,都緊緊倚靠上帝?有什麼方法可避免人在順利成功時遠離上帝?

祈禱:

慈愛的天父,祢是衛護我的盾牌,是使我抬得起頭的幫助者。求祢在我軟弱時幫助我,在我得意忘形時提醒我,不叫我失去親近祢的心。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年5月25日 星期四

《每日新眼光》2023/05/25

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2023年 05月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

徒勞無功

參考經文:《 詩篇2篇1~12節》

2:1 列國為甚麼妄圖叛亂?萬民為甚麼虛幻策劃? 2 他們的王侯蜂擁而來;他們的執政者一起籌謀,要攻擊上主和他所選立的君王。 3 他們說:我們來掙脫他們的束縛!我們來推翻他們的統治! 4 上主從天上的寶座發笑;他譏笑這些人的愚蠢。 5 他在烈怒下告誡他們,在氣憤中使他們驚惶失措。 6 他說:在錫安我的聖山上,我立了我揀選的君王。 7 那君王說:我要頒佈上主的命令。上主對我說:你是我的兒子;我今天作了你的父親。 8 你求,我就把列國賜給你;全世界也都要歸屬你。 9 你要用鐵腕統治他們;你要粉碎他們,像粉碎瓦器一樣。 10 王侯們哪,要謹慎!執政者啊,要受教! 11 要以敬畏的心事奉上主,戰戰兢兢,俯伏在他面前;不然,他的震怒急如星火,你們要突然死亡。向他求庇護的人多麼有福啊! 12

在詩篇2篇1節,詩人說:「列國為什麼妄圖叛亂?萬民為什麼虛幻策畫?」這句話,我喜歡巴克禮牧師的台語翻譯:「列邦啥事喧嘩?眾百姓啥事計謀空空的事?」覺得很有真實感。對照近年的世界局勢,正如詩人所言,是為虛幻之事喧嘩。

2019年底新冠肺炎爆發,世界各國對疫情的蔓延有不同反應和對策。有些國家防疫政策寬鬆,有些國家極度嚴謹;有的人民嚴守防疫規定,有的人民寧可染疫也不願戴口罩、打疫苗,甚至為此上街抗議。全球各國各自因應,人人一把號,各吹各的調。世局變幻無常,病毒的威脅幾乎讓整個世界進入休眠。在這不得不的暫停中,我們卻發現空氣汙染沒有了、河川的魚蝦回來了……,原本上帝創造的美好又重新出現了。不知道人是否因此反省自己的錯誤?

除了瘟疫,人類也面對戰爭的衝擊。2022年初,美國即發出警告,俄羅斯恐會入侵烏克蘭。果然在2月底,俄羅斯總統普丁就以「特別軍事行動」名義出兵烏克蘭,來合理化其侵略野心。這場戰爭打了一年多,不只造成許多寶貴生命傷亡、美麗家園破碎,更破壞世界的和平。這場戰爭也讓歐美國家覺醒,不僅關注烏俄戰爭的發展,更注意到中國企圖以武力侵略台灣的野心。

人們常自以為不會犯下同樣的錯,或認為能僥倖逃脫做錯事的後果。但不願以歷史為殷鑑者,最後總是重蹈覆轍。詩篇第2篇是一首皇室詩,主要在新王登基加冕時吟誦。新王登基,政權尚未穩固,初期難免政局不穩;此際列國虎視眈眈,更是難免。詩人勉勵君王,若要維持國家安定,務要「以敬畏的心事奉上主」。

詩人提到,屬世的執政者想靠計謀,抵擋上主和祂選立的君王。正如極權國家的領導者,強調世界沒有神。然而敬畏主的門徒聚集,遵從聖經的教導,直指獨裁者的虛幻。獨裁者極度圖謀自己的利益,企圖消滅所有反對他的人。上主所揀選的領袖,卻看顧眾人的利益。對受壓迫者來說,看不見的上主反而更值得信任。獨裁者以為能消滅神,或許他們的確能拆除看得見的十字架和教堂,但人們心中對上帝的信,是他們無法消滅的。

創造世界的上主,豈是人的圖謀所能左右?人以為自己有夠強大的能力,可以對抗上主。然而,上主要從天上的寶座譏笑這些人的計畫,只是徒勞無功的虛幻策畫。



默想:

當我因為愛面子而想拒絕別人建議時,要如何提醒自己?

祈禱:

慈愛的天父,祢是軟弱者的保護者和辯護者,懇求祢在我軟弱時幫助我,在我固執時提醒我,不叫我失去從祢而來的智慧。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2023年5月24日 星期三

《每日新眼光》2023/05/24

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2023年 05月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

福氣的根源

參考經文:《 詩篇1篇1~6節》

1:1 不聽從惡人的計謀,不跟隨罪人的腳步,不與侮慢上帝之徒同夥,這樣的人才算真正有福。 2 他只愛慕上主的法律,日夜默誦不倦。 3 他像移植溪水邊的果樹,按季節結果子,葉子也不凋零。他所做的事樣樣順利! 4 邪惡的人不是這樣:他們像糠秕被風吹散。 5 邪惡的人要被上帝定罪;罪人要從義人的群體中被淘汰。 6 上主關懷義人所走的路;邪惡的人卻走向滅亡!

講到福氣,每個人都想要。但在台灣文化中,談到福氣通常只重視結果,很少提及如何得到。一般人所說的「五福臨門」,指「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。但對台灣人來說,提到「善終」(好死)仍有些忌諱,所以後來有人把五福改為「壽、富、貴、安樂、多子多孫」。只是不管內容怎麼變,這些所謂的福氣都是指人想要擁有的。人們只羨慕福氣的結果,卻不提想擁有福氣,背後需付出多少奮鬥。這容易形成一種錯誤想像,以為福氣是從天而降,人可以不勞而獲;或者造成互相比較,讓人埋怨:「為何別人能得到那個福氣,我卻沒有?」

詩篇第1篇一開始,詩人就陳明福氣是怎麼來的。從詩人的眼光來看,就是「三不一要」。詩人說:「不聽從惡人的計謀,不跟隨罪人的腳步,不與侮慢上帝之徒同夥,只愛慕上主的法律,日夜默誦不倦,這樣的人才算真正有福。」(1~2節)前面兩個「不」,我們比較容易了解,甚至非基督徒也能認同此道理。雖然如此,有時因為人性軟弱,特別在龐大利益的誘惑下,人很容易就會失守,落入罪惡陷阱。我們別以為自己很堅定,能完全不受利益的誘惑。我們之所以沒落入陷阱,可能是因為利益不夠大,還不足以讓我們被吸引。更可能是上帝保守,沒有讓我們落在充滿試探或引誘的環境。如此看來,我們可以不作惡,是上帝的憐憫和恩典。假如有一天,我們在職場或教會擔任要職,並負責利益龐大的工作,如果我們心中沒有尊主為大,很容易受引誘就落入陷阱了。每個時代都有人因為貪心而禁不起惡人誘惑,因此詩人的提醒更顯重要。

詩人提到的另一個「不」,是「不與侮慢上帝之徒同夥」。這個要求,對生活在宗教多元社會的基督徒而言,似乎不太容易。特別台灣的基督徒為少數,我們身邊的人多數不認識上帝。他們並不是什麼壞人,可能只因為不了解我們的信仰,就對此表達輕蔑之意或質疑。雖然如此,我們不可能因此就不跟他們往來。我們反倒不應該遠離他們,而是要有好的生活見證,引導他們認識基督信仰。這樣一來,相信他們也不會排斥。

詩人所說的一「要」,是「只愛慕上主的法律,日夜默誦不倦」。當我們喜愛上主的話,常常思想,就不致偏離正路,而能得到真正的福氣。至於邪惡之人的結局,則如糠秕被風吹散,走向滅亡。詩人提醒我們,不要落入這樣的景況。



默想:

我可以用什麼方式提醒自己常常思想上帝的話語呢?

祈禱:

慈愛的天父,求祢保守我的心,使我常常思想祢的話語,讓我像溪水邊的樹,得到祢話語的滋潤。奉主名禱告,阿們。

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2023年5月23日 星期二

《每日新眼光》2023/05/23

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2023年 05月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝必掌權

參考經文:《 以斯帖記10章1~3節》

10:1 亞哈隨魯王強徵王國沿海地帶以及內陸地區的人民服勞役。 2 他所有的豐功偉績,以及他提拔末底改的事,都記載在波斯和米底亞王的官方史錄上。 3 猶太人末底改的地位僅次於亞哈隨魯王,深受猶太同胞的尊崇和愛戴;因為他為同胞爭取福利,也為他們的子子孫孫謀求和平幸福。

本章是以斯帖記的結語,經文只有短短3節。傳統上,基督教對於以斯帖記的正典化是存有疑慮的。例如,第4世紀的教父亞他那修認為,以斯帖記這卷書只配享有「次經」的地位;而16世紀開啟宗教改革的馬丁路德則認為,本書中全然沒有「上帝」字眼存在,因此對於基督信仰根本不產生任何意義。雖然以斯帖記中沒有字句提到「上帝」,我們還是能在本書中看見上帝掌權的軌跡。

從以斯帖記中的重要人物末底改的遭遇來看,這位猶大被滅國後被擄到異國的猶太菁英,在其叔父、嬸嬸死後,便一肩負起養育孤女以斯帖的責任。再來,他拒絕向哈曼下拜,而引發哈曼心中極大的怨恨,以致禍延同胞,差一點就犧牲全部猶太人的性命作陪葬。但是到了最後,忠心耿耿的末底改不但高升成為波斯宰相,還因為他的睿智與盡心,讓波斯帝國的人民與猶太人民同時受惠。若從現代情境來思想以斯帖記,亦可體會書中深意,當我們為世上各種事務、處境而勞碌、掙扎、恐懼不已時,上帝的拯救早已在人們尚未意識之前就悄然進行著。

回顧整卷書,得以窺見在末底改的生命中,上帝是引導者,更是掌權者。末底改本是亡國奴,卻無意間聽見太監的陰謀而救了王。而以斯帖被送入王宮參與選美並被立為王后,更不是末底改精心策畫的結果。然而,正如末底改對以斯帖所說:「誰知道,也許妳被安排作王后正是為了這時刻!」(4章14節b)這句話揭示了末底改的信念:上帝才是個人與歷史的主宰!

正如聖經作者最後為末底改做的評論:猶太人末底改的地位僅次於亞哈隨魯王,深受猶太同胞的尊崇和愛戴;因為他為同胞爭取福利,也為他們的子子孫孫謀求和平幸福(10章3節)。末底改所經歷的生命波折,在上帝奇妙的掌權下,逆勢演變成對他人的祝福了。親愛的兄姊,你是否對國際間的政治緊張和天災人禍頻仍,充滿恐懼與無力感?或者個人正處於患難中,不住埋怨上帝的沉默、冷酷?以斯帖記提醒我們,上帝的意念高過我們的意念。凡事都有上帝的計畫,雖然我們不明瞭,卻仍應順服等待祂的時候來到,因為上帝永遠掌權!



默想:

上帝是歷史與個人生命的主宰,當我遭遇挫折,處於人生低潮的時刻,我願意換個角度思考,以積極正面的態度尋求上帝容許事情發生的心意。

祈禱:

上帝啊,祢本為善,祢的慈愛永遠長存。我雖然不能全然明白祢的旨意,但是我確信祢的安排必是美善的。求祢幫助我,用耐心等候,以順服的心信靠祢。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月22日 星期一

《每日新眼光》2023/05/22

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2023年 05月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

永誌不忘的用意

參考經文:《 以斯帖記9章20~32節》

9:20 末底改把這些事都記錄下來,發送信件給全亞哈隨魯王國遠近各省的猶太人, 21 告訴他們,每年都要遵守亞達月十四日和十五日為節日, 22 因為這兩天是猶太人除滅仇敵的日子;這個月是猶太人轉悲痛絕望為歡喜快樂的月份。他們要守這節日,歡宴慶祝,互贈禮物,並且救濟窮人。 23 猶太人都遵從末底改的指示,因此,慶祝這節日就成了每年的慣例。 24 猶太人的仇敵,亞甲人哈米大他的兒子哈曼,曾陰謀剷除猶太人。他用抽籤(又叫抽「普珥」)來決定一個日子,要消滅猶太人。 25 但因以斯帖到王那裏懇求,王就頒佈命令,使哈曼自遭要加害猶太人的命運─他和他的兒子都被掛在絞刑架上。 26 這就是這節期叫做「普珥」的由來。猶太人因為末底改所寫的信和他們所經歷的一切, 27 就為自己、他們的後代,和那些可能歸化他們的人定了一個規矩,要遵照末底改的指示,每年記念這兩日。 28 無論在哪一省哪一城,每一個猶太家庭要世世代代永遠記念遵守這普珥節。 29 亞比亥的女兒─王后以斯帖也寫了一封信,以王后的權威支持末底改所寫那封有關普珥節的信。 30 這信是寫給亞哈隨魯王治下的一百二十七省所有的猶太人。信中祝猶太人和平、安全, 31 並且指示他們和他們的後代要照規定按時遵守普珥節,像他們遵守禁食和哀哭的規定一樣。這是末底改和王后以斯帖共同發出的命令。 32 以斯帖的命令確立了普珥節的規例;這命令記錄在書卷上。

「歷史不能遺忘,經驗必須記取,做個有記憶的人。」這是電視節目《福爾摩沙事件簿》的經典台詞,相信也是節目製作人的心聲。但是,人為什麼需要記取歷史教訓呢?個中必有深意。

從今日的經文可看見,在亞達月13、14日之後,末底改特地把猶太人組織起來攻擊敵對者的事件,一一記錄下來。他還寫信給各省的猶太人,要他們應當記念這個日子,因為這是猶太人出死入生的歡喜之日,後來被稱為「普珥節」。這個節日的起源,可說是猶太人以「少數民族」的身分,同心一意地在一個敵視他們的世界中奮力求生的歷史記載。

回顧以斯帖記,不論是以斯帖、末底改的智慧勇敢,或是猶太人民的冒死呼應,都再再彰顯出猶太人團結一致的民族特性。末底改知道,「普珥節」這個蒙恩得救的日子之意義需要代代相傳,於是他立下規定,將來猶太人的世世代代都要守此節日。他要各個世代的猶太人記住,唯有上帝是歷史的主,祂會使人轉悲痛絕望為歡喜快樂。因此,猶太人在這節日裡,除了要彼此慶祝、互相贈送禮物之外,也需要以實際行動來關心並幫助有欠缺的窮人。

反觀台灣人對於自身歷史的輕忽、漠視、逃避,不禁令人嘆息連連。由於過去台灣長期受到外來政權殖民統治,這樣的歷史背景,讓台灣人不僅身體自由受限,連思想也飽受箝制。結果導致許多人對自己的身分認同產生疑惑,甚或有疏離感。加上中國對台灣虎視眈眈,以別有用心的認知作戰,企圖瓦解台灣人的國家意志,這也使許多台灣人無法或不願認同台灣,即使這是他們長久以來安身立命的土地。因此,每每碰到中國在國際上對台灣不利時,許多台灣人並非一致對抗外侮,反而無視「覆巢底下無完卵」的教訓,把砲口對內,抨擊支持台灣抗敵的言論,或腳底抹油遷居海外,以趨吉避凶。然而,從古至今的人類歷史一再顯示,「遺忘歷史教訓的,必將重蹈歷史的覆轍」之事實。

願我們都能從今天的經文得到啟發,重視自己生長的這塊土地之歷史,並認同自己的「台灣人」身分,才不致將自己當成過客,只知大肆掠奪自己所生長的這塊土地上的各種資源!



默想:

我是否認識台灣這塊土地的歷史?「台灣人」這個身分,對我自己有什麼意義?

祈禱:

創造宇宙萬物的上帝,謝謝祢賞賜美麗的台灣,讓我們安身立命。求祢幫助我更認識這塊土地的歷史、體認身為台灣人的尊嚴,也期許自己負起責任成為好管家,來管理祢所交託給我們的土地。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月21日 星期日

《每日新眼光》2023/05/21

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2023年 05月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

反擊的必要!

參考經文:《 以斯帖記9章1~19節》

9:1 十二月,就是亞達月的十三日到了;這是王通告生效的日子,也是猶太人的仇敵本想要制伏他們的日子。可是,那一天,猶太人反倒勝過了他們。 2 猶太人在全國各城的猶太區組織起來,攻擊想害他們的人。各地的人都怕他們,沒有人能夠抵抗他們。 3 事實上,所有的省級官員,包括省長、行政首長,和王家代表都幫助猶太人,因為他們怕末底改。 4 全國的人都知道:現在末底改在王宮是一個很有權勢的人,而且他的權勢還在擴大。 5 因此,猶太人可以隨心所欲對待他們的仇敵;他們用劍攻擊敵人,屠殺他們。 6 猶太人在首都書珊城就殺了五百人, 7 其中有哈曼的十個兒子:巴珊大他,達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他。哈曼是哈米大他的兒子,是猶太人的仇敵。但是猶太人沒有奪取他們的財物。 8 9 10 11 當天,書珊城被殺的人數呈報到王那裏, 12 王就對王后以斯帖說:「猶太人單在書珊一城就殺了五百人,包括哈曼的十個兒子在內。至於其他的省份,他們一定也殺了不少。你現在還要甚麼?告訴我,我也一定賜給你。」 13 以斯帖回答:「我若蒙陛下的恩寵,明天請讓書珊的猶太人再照今天所做的去做,並且把哈曼十個兒子的屍體掛在絞刑架上。」 14 王就照此下令;命令在書珊城公佈了。哈曼十個兒子的屍體被掛在絞刑架上公開示眾。 15 亞達月十四日,書珊城的猶太人再次聚集,在城裏殺了三百人,但他們仍然沒有奪取財物。 16 其他省的猶太人也組織起來保衛自己;他們為了除滅仇敵,殺死了恨他們的人共七萬五千名,但是都沒有下手奪取財物。 17 這事發生在亞達月十三日。第二天,十四日,他們不再殺了,定這一天為歡宴的日子。 18 書珊城的猶太人卻定十五日為歡慶的節日;因為他們是在十三、十四兩天殺仇敵,在十五日停止的。 19 因此,住在小村鎮裏的猶太人遵守亞達月十四日,把它定作歡宴的假日,互相贈送禮物。

在12月,就是亞達月的13日,原是猶太人的仇敵想除滅他們的日子。但猶太人組織起來保護自己,反擊他們的仇敵,其中包括哈曼的10個兒子。其他各省的猶太人也分別組織起義,根據聖經記載,被殺死的人超過7萬之多。這一段經文讀來令人不安,甚至會聯想到古代帝王以「抄家滅族」對付其政敵的暴戾手段。

從歷史來看,猶太人亡國後就散居、漂流世界各地。正因為沒有國家的保護,以致猶太人飽受排斥、歧視、迫害,甚至遭受種族滅絕式的屠殺。回到經文所呈現的時代,也就是亞哈隨魯王在位期間(公元前486~464年),猶太人得到王的諭令:「無論受到哪一省哪一國的武力攻擊,他們都可以反擊、殺戮、滅絕那些人,連他們的妻子兒女也可以滅絕,並且奪取他們的財物。」(以斯帖記8章11節b)因著這道諭令,猶太人不再只能當受害者,反而能以正當理由來捍衛自己的生命、保障己身的權利與自由。

2022年,俄羅斯總統普丁看準西方國家依賴其能源,而採取姑息、妥協等外交方式,企圖「避戰」。獨裁者普丁遂以「恢復俄羅斯榮光」的欺世理由,於2月24日入侵烏克蘭,並犯下反人類的戰爭罪行。當時,各種帶風向的訊息在台灣四處流竄,最常聽到的是:「下一個烏克蘭就是台灣」、「烏克蘭政府堅決不投降,才害死大量平民」……。回首烏俄戰爭,令人訝異有些輿論不是譴責發動戰爭的侵略者,反倒是責備奮勇抗敵的護國者或聲援者。其實,從人類歷史來看,「綏靖主義」的姑息、妥協、忍讓,並無法止息侵略者的野心,更無法藉「避戰」帶來真正的和平。例如,第二次世界大戰之前,由於西方國家一昧姑息,甚至默許德國的希特勒撕破《慕尼黑協議》進犯波蘭,進而掀起世界大戰,就是血淋淋的例子。

台灣僅隔一道海峽,與時刻企圖併吞台灣的中國相望,中國甚至出動軍機不斷擾台。台灣人備受威脅的處境,與猶太人竟有某種程度的相似。猶太人必須堅定地對抗仇敵,因為若不起身反擊,他們便會遭受被殺害、國族被滅絕的威脅。經文中的猶太人,對抗仇敵的舉措看似無情或暴力,卻有值得我們台灣人反思之處!



默想:

「苟且」真能「偷生」嗎?猶太人的反擊行動,有何值得檢討與學習之處?

祈禱:

公義又慈愛的上帝,若我們因著貪婪而合理化自己的不當作為時,懇求祢賜下智慧,讓我們明辨是非,行在祢公義的道路上。當外敵以各種方法分化、試圖侵略台灣時,請祢賜給國人明智的判斷力與勇氣,好捍衛祢賞賜給我們的美麗家園。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年5月20日 星期六

《每週新眼光》2023/05/20

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2023年 第 2 季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

信心、喜樂、苦難 

參考經文:彼得前書4章12~14節,5章6~11節

4:12 親愛的朋友們,你們遇到火一樣的考驗,不要驚怪,好像所遇到的是很不平常似的。 13 你們應該以分擔基督的苦難為一件樂事,好在他榮耀顯現的時候得到充分的喜樂。 14 你們若因跟從基督而受凌辱,就有福了;這表示榮耀的聖靈,就是上帝的靈,在你們身上。 5:6 所以,你們要在上帝大能的手下謙卑,這樣,他會在適當的時機提升你們。 7 要把一切憂慮都卸給他,因為他關心你們。 8 要警醒戒備!你們的仇敵─魔鬼正像咆哮的獅子走來走去,搜索可吞吃的人。 9 你們要信心堅定,抗拒他,因為你們知道全世界信主的弟兄姊妹們也都在經歷同樣的苦難。 10 但是,你們受了短暫的苦難以後,那位賜一切恩典的上帝,就是呼召你們藉著跟基督耶穌連結來分享他永遠的榮耀的上帝,必定親自重建你們,堅定你們,賜力量和鞏固的根基給你們。 11 願權能歸於他,世世無窮!阿們。

彼得前書的很多經文,提及信徒面對的苦難(1章6節,2章12、15~20節,3章9節),今天這兩段經文,再次提及這個重要的主題。這裡所說基督徒的受苦,並非因為年老、生病或自然的災害造成,而是因為基督徒行善、行公義或堅持信仰遭受的苦難。這些苦難如同「烈火」(4章12節),考驗基督徒能否堅持對上帝忠實,不向世俗的價值觀低頭。

這段經文用戲劇性手法,描寫苦難來自實際而有力的源頭,就是上帝和教會的敵人──魔鬼。牠積極尋找、攻擊那些屬於上帝的信徒,因此基督徒需要謹慎地警戒,並且預備妥當。如同5章8節的提醒:「要警醒戒備!你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子走來走去,搜索可吞吃的人。」我們透過這些經文的描寫,看見當時信徒因信仰遭受苦難的情形非常普遍,是當時教會信徒日常生活的處境。

◆對上帝有充足的信心

今天這段經文,除了陳明信徒會因信仰受苦,也描述苦難的來源,鼓勵信徒需要對上帝有充足的信心。作者勸勉為信仰而受苦的信徒,以分擔基督的苦難為喜樂,因為「榮耀的聖靈,就是上帝的靈,在你們身上。」(4章14節b)「你們要在上帝大能的手下謙卑,這樣,祂會在適當的時機提升你們。」(5章6節)上帝關心受苦的基督徒,所以他們可以將所有憂慮都卸給祂(7節)。當信徒遭受短暫的苦難,這位賞賜恩典的上帝「必定親自重建你們,堅定你們,賜力量和鞏固的根基給你們。」(10節b)

這段經文提及,在各世代堅定地相信,並甘心樂意承受各種屈辱及苦難的信徒,將來必得到上帝的獎賞。教會外的人常嘲笑這種想法,認為這只是不切實際、難以實現的夢想。他們有時認為,基督徒這樣的想法,只是不願面對殘酷的事實──當信徒遭受特定團體壓迫,卻要求他們忍受眼前的痛苦,而非直接面對不公義,盡力將它改變,他們認為這樣的信仰不過像一種鴉片罷了!

◆存喜樂的心勇敢抵抗

事實上,彼得前書的作者並未鼓勵信徒否認身體受苦的事實,強顏歡笑麻痺自己,或被動地默許、忍受這種艱難的處境。作者的意圖並非如此,反而鼓勵基督徒應面對本身遭受苦難的事實,進而採取下列幾種態度。

首先,他鼓勵基督徒需要在上帝的面前謙卑,對這位永遠掌權、經常照顧人的主上帝,要有足夠的信心。有些人可能認為,這種勸勉基督徒要謙卑的教導,會被某些人視為「只是難以實現的夢想」。不過,這裡所說的「在上帝大能的手下謙卑」,其實是在表明縱使面對魔鬼巨大的力量,依然要堅信上帝的大能,必然得到最終的勝利。因為對上帝存有這種信心,才能實踐「把一切憂慮都卸給祂,因為祂關心你們。」(5章7節)上帝的能力經常和上帝的憐憫並行,因此祂在意、關懷受苦的基督徒,也賞賜他們有足夠的力量來面對各種挑戰與困難。

其次,面對魔鬼的勢力和攻擊,基督徒並非單單忍受或當作沒發生,而是應該勇敢地挺身而出、加以抵抗。作者勸勉:「你們要信心堅定,抗拒牠,因為你們知道全世界信主的弟兄姊妹們也都在經歷同樣的苦難。」(5章9節)彼得前書的作者關切初代教會的信徒,因為他們大多數沒有重要的社會或政經地位,是生活在社會邊緣的一群人。他們只盼望教會所建立堅固的堡壘能保護他們,讓那些經常看輕、欺負他們的人,無法隨意傷害、欺壓他們。作者說,上帝已為這群在世上一無所有的人,在耶穌基督裡創造一個可以安居的信仰家庭,讓他們可以互相信任,擁有共同的信仰目標,同心合意地面對人生的苦難。

第三種面對邪惡的方式,是以喜樂的心回應。當我們聽見這種回應苦難的方式,可能感覺非常奇怪。受苦連悲傷都來不及了,怎麼可能還會有喜樂的心呢?作者所要表達的是,基督徒可以將自己的苦難和耶穌基督的生命連結。雖然耶穌在世上有苦難,但是苦難之後,最終將會顯現極大的榮耀。這種深切的期待和盼望,使在苦難中的基督徒,心中仍然可以有「充分的喜樂」(4章13節)。當然,對那些不明白信仰真諦的人們來說,這種面對痛苦卻能抱持喜樂的反應,想必是一種瘋狂、懦弱的表現。他們認為,基督的受苦,本身就代表失敗和失去。但對於深信基督已經從死裡復活的基督徒而言,主耶穌基督的受苦不僅帶來救贖,而且最終必戰勝邪惡的勢力,讓受苦的基督徒與祂一同分享永遠的榮耀。

討論題綱:

1.你認為基督徒甘心接受侮辱及苦難,並堅定相信上帝未來必定賜下獎賞的想法,是不願面對事實嗎?為什麼?

2.遇見困難或苦難帶來的焦慮,你如何面對處理?若有人對你說:「應當一無掛慮,將所有的憂慮都交給上帝」,你如何回應?

 

代禱事項:

1.求上帝幫助教會兄姊,能在日常生活中警醒,脫離魔鬼「像咆哮的獅子走來走去,搜索可吞吃的人」的詭計,忠實於主的託付。

2.求主幫助我們這些現今的基督徒,有足夠的勇氣和力量,可以用滿足的喜樂來面對每天遭遇的考驗和挑戰。

祈禱文:

恩典與慈愛的上帝,在我們的信仰旅程中,並非一帆風順、事事平安。有時,我們因為各種原因遭遇考驗和苦難,導致我們內心焦慮不安。感謝祢用祢的話語再次提醒,激勵我們軟弱無力的心志。我們看見,初代教會信徒雖經常遭受侮辱和壓迫,卻仍用喜樂的心,積極勇敢去對抗苦難。求祢賞賜我們堅定的心,讓我們同樣堅定地活出忠實而有力的見證。奉主名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.請在本週中撥出一段時間,反省你在上帝的面前,是否經常對祂保持充足的信心。

2.請在本週中撥出一段時間,親自拜訪或以電話連絡的方式,慰問並鼓勵一位正在受苦的兄弟或姊妹。

 

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