《每日新眼光》2022/06/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 06月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 祂是開啟智慧的鑰匙 參考經文：《 歌羅西書2章1～5節》 2：1 我希望你們知道，為著你們和老底嘉人，以及許多還沒有見過面的人，我盡心竭力地工作。 2 我要使他們得到鼓勵，能夠以愛心團結，有那從真知灼見所產生充足的信心來認識上帝的奧祕；這奧祕就是基督本身。 3 他是開啟上帝所儲藏著的一切智慧和知識的鑰匙。 4 我說這話，免得你們被任何人用花言巧語把你們引入歧途。 5 雖然我的身體不在你們那裏，我的心卻跟你們在一起。我很高興，能夠看見你們循規蹈矩，並且對基督的信仰有堅固的基礎。 歌羅西、老底嘉與希拉坡里的信仰群體，應該是保羅在以弗所期間差以巴弗前去建立的。根據使徒行傳19章1～10節，保羅在那裡兩年，天天講道，讓住在亞細亞省的人都聽見福音。保羅掛心歌羅西的教會或許有私人因素，就是他關心弟兄阿尼西謀（參閱歌羅西書4章9節），但另一個理由是：「我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要把每一個人帶到上帝面前，使他們成為成熟的基督徒。」（歌羅西書1章28節）保羅傳福音，為福音受苦，因他相信唯獨基督能使人得到完全的智慧與知識——真理。 保羅說：「為著你們和老底嘉人，以及許多還沒有見過面的人，我盡心竭力地工作。」（2章1節）「竭力工作」指願意在競技場上盡力爭競。即便和許多人未曾謀面，保羅仍願付出代價，他相信上帝所賜的智慧與知識的關鍵是耶穌，因此他指出耶穌是「開啟上帝所儲藏的一切智慧和知識的鑰匙」。耶穌能讓人心得安慰、在愛中聯繫，以致對祂有充足的信心，明白祂就是上帝的真理。有人認為，保羅這段話是針對流行於地中海與中亞的靈智派（Gnosticism，又稱諾斯底主義）而說，因靈智派強調「真知識」是得救恩關鍵。保羅說這些話，目的是「免得你們被任何人用花言巧語把你們引入歧途。」（4節）當時的古典教育，很注重說服與演說訓練。保羅提醒，當人明白主耶穌是道路、真理、生命，就不會受花言巧語的演說所動搖。他肯定說：「我很高興，能夠看見你們循規蹈矩，並且對基督的信仰有堅固的基礎。」（5節b）保羅用「循規蹈矩」與「堅固」兩個軍事用語，表明基督徒面對各種學說時要保持警覺，並在必要時起身捍衛信仰，就像屬基督的軍隊。 早期來台的宣教師梅監務（Campbell Naismith Moody）認為，台灣的宣教史與初代教會史有微妙的相似處。他發現，台灣漢人信徒的信仰多半停留在物質層次，在信仰實踐與聖潔生活上，常常和主耶穌的恩典無關，就像初代教會許多信徒一樣。福音，被初代教會（特別是哥林多教會）與早期台灣信徒視為愚拙的絆腳石。基督徒在台灣是少數，但福音仍然傳開，這是歷代宣教師捨己受苦的結果，他們正是效法耶穌基督的捨己受苦，領人進入以愛包容的國度。基督是開啟智慧的鑰匙，更是教會站立得穩的基石！ 默想： 我的信仰是循規蹈矩、基礎堅固，或容易因花言巧語而動搖？ 祈禱： 主耶穌，祢因為愛我，被釘在十字架上受苦，並用寶血潔淨我的罪；求祢幫助我，使我也能因為祢的愛，為使人得福音而甘願受苦。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/16

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 16日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 倫常關係的叮嚀 參考經文：《 歌羅西書3章18～4章1節》 無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。（歌羅西書3章23節） 每個人都有許多不同的身分，這些身分代表彼此對應的關係；對應關係若正常，人的倫常就會在常規中。為何保羅說完基督徒的德性後，會轉到倫常的教導？因為信徒之ㄧ的阿尼西謀，是一位有奴隸身分的人。事實上，我們可以用一般的態度來看此教導，因為保羅在其他書信也都有提到夫妻、父子、主僕的關係，可見倫常關係也是教會的根基元素。 有一個有趣的故事：一位牧師跟兒子感情很好，出門遇到朋友，朋友都會說：「哇，你們好像兄弟一樣！」這父親也會摟著高他半個頭的兒子說：「We are buddy-buddy！」兒子也很得意，因為和爸爸的關係就像哥們，常會叫爸爸「Hi！Brother！」有一次，父親帶全家返鄉過年，阿公是退休牧師，很久沒見到孫子，見孫子長這麼高，也忍不住讚美幾句。吃年夜飯時，孫子食慾非常好，很快把飯吃完，一再托著碗對父親說：「Hi brother, give me one.」阿公筷子往桌上一放，對兒子說：「父子就是父子，哪裡是brother？難道我要叫你兒子『my son』？成何體統！」 上述只是笑話一樁，但在此保羅卻是慎重地以作妻子、作丈夫、作兒女、作父母，漸次帶到作奴僕與作主人的關係。如果阿尼西謀的主人腓利門是歌羅西教會的信徒，我們可看到保羅巧妙地用夫妻與父子的關係，推演到主僕間的義務，最後還以在基督裡人人平等、同為兄弟的關係來化解主從的緊張氣氛，因為上帝用一樣的標準對待每一個人。 保羅在此所提的倫常對應關係，也許現代人會覺得觀念老舊，甚至認為帶有沙文主義，而且奴隸和主人已經不存在於現代社會，這種人權不開化的說法要如何論述？事實上，我們若深入解析，就會發現保羅在作妻子、作兒女、作奴僕三句話裡，都提到兩個因素：一是順服聽從，唯有順服聽從的心，在那不平等的社會裡才能和平相處；二是用服事主的心態去做，因為這是為主工作，是主所歡喜，更是基督徒的本分。而談到作丈夫、作父母、作主人時，保羅則提及兩個重點：一是積極用愛、溫柔、公平地對待對方；二是諄諄叮嚀不可虐待、不可激怒、要合理對待。這是保羅期待在教會裡能保持平和的對應關係。 默想： 人的倫常是維繫社會秩序的原則，雖會因時代不同而有所改變，仍是不可或缺；在現今世代及教會中，你知道倫常法則在哪裡嗎？ 祈禱： 親愛的上帝！求祢賜下智慧，讓我們在這混亂的社會裡，能從聖經的信息中找到真實信仰的法則，也在祢旨意下作祢疼惜的兒女。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/13

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 13日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 無禁無忌的自由人 參考經文：《 歌羅西書2章20～3章4節》 你們要專心於天上的事，而不是地上的事。（歌羅西書3章2節） 第1世紀是宗教及理則學蓬勃的時代，當時醞釀一個以希臘的智識和基督信仰結合的信仰，後來稱為諾斯底主義（Gnosticism）。當時亞西亞地區盛行這種思想，並且普遍存在星宿之靈及天使崇拜；因此，亞西亞的教會裡並不只是單純的基督信仰，也參雜當地的文化風俗習慣。 回想讀神學院時，台灣正在推動本土化神學，神學院老師要我們思索釘根本土的信仰該如何推展；因此，教堂廟宇化、神祇結合（以天公稱呼創造萬物的上帝）等議題，成為課堂內外熱烈討論的話題。當時，週三禮拜參與聖餐服事時，我們首創使用烏龍茶替代葡萄汁；後來，原住民又發展為使用小米酒和麻糬來守聖餐。後來，總會年會開會禮拜中也曾使用烏龍茶和蕃薯為聖餐。台灣天主教的本土化比我們徹底，其教堂屋頂用黃色琉璃瓦，看起來像廟宇，會友可拿香祭祖，稱上帝為天主公。當然這些只是要展現神學意義，而非取代信仰傳統。同樣地，亞西亞的教會跟猶太地區的教會可能淵源不深，因此信仰很容易與當地文化風俗結合。另一方面，領受基督信仰者也會希望從發源地取得更多資訊，故在前段經文中（歌羅西書2章16～19節），我們看到摩西律法的傳統在這些教會產生影響。由於亞西亞的教會結合了許多不同宗教元素，而成為讓保羅擔憂的教會。 當一個人悔改歸信主，往往會開始想：「什麼是我不該做的？」就像一個人健康出問題時，他也會想：我不該吃什麼？我要怎麼吃才健康？這也會衍生許多禁忌的問題，因此保羅提醒：「這類東西一經使用就完了，因為它們無非是人的規例和教訓的產物。」（2章21節）保羅找到一個生命的意義，就是在基督裡成為無禁忌的自由人，「為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們。所以，你們要挺起胸膛，不要再讓奴隸的軛控制你們。」（加拉太書5章1節）因信稱義不在於行為，人能得救並不靠修行，值得注意的是：「你們要專心於天上的事，而不是地上的事。」（3章2節） 默想： 在教會裡，你是否時常聽到這個可以，那樣做不行？你覺得信仰給你的是約束還是得釋放？如果信仰是使人得自由的，那麼什麼是自由？ 祈禱： 親愛的主！祢希望我們在世上成為自由人，只是我們在與祢親近的信仰中，卻常看到許多禁絕的約束。我們知道有些禁絕是為我們好，但在施行時我們卻加上許多刑罰，讓我們作繭自縛於自訂的律法裡。求祢讓我們從這些束縛中解脫，讓我們知道信仰的真義是要成為無拘束的自由人。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/12

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 12日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 捕風捉影的謬誤 參考經文：《 歌羅西書2章16～19節》 這一切不過是將來之事的影兒；基督才是實體。（歌羅西書2章17節） 台南小吃種類繁多，其中標榜本土溫體牛肉的小吃，更在各地林立，有一碗百元的牛肉清湯加滷肉飯，有的店家還免費無限供應油豆腐和滷蛋給客人，因此用餐時間吸引許多人。一天中午在麻豆街上看到這種店，就進去點了牛肉湯、滷肉飯，享受美食。突然間，聽到收拾碗筷的歐巴桑大罵：「么壽喔，會互雷公打死！」轉頭一看，原來客人在碗盤中留下4、5顆蛋黃。在台灣有個怪象，常見有人吃蛋時不吃蛋黃，難道擔心膽固醇過高？一顆蛋黃的膽固醇確實高於人一天的需求量，加上那些所謂的養生專家在媒體上宣稱蛋黃的膽固醇高，更讓人覺得它是危險食物。我看過一個小女孩吃蛋時，特別挑掉蛋黃，問她為什麼？她說，看爸爸吃蛋都是這樣。蛋黃其實比蛋白營養，而且膽固醇有80%是在人的肝臟自我合成，吃蛋黃會膽固醇過高的謬論在台灣流傳已久，最近才有學者論述吃全蛋的營養與重要。 不明就裡地跟隨，往往是人的盲點。歌羅西教會以非猶太人為主，他們對猶太傳統並不了解；由於這信仰來自猶太地區，自然有來自猶太傳統的人傳講割禮的必要性，而產生是否需受割禮的疑慮。同樣地，亞西亞在羅馬統治下，也會受唯智哲理的傳統影響，加上自然宗教、精靈論等參雜，都會對當地教會產生衝擊。 保羅在此談到耶穌基督的身分，祂既有完整的神性，又具有人的實體，就是要反駁基督是次靈或天使的論說。保羅不喜歡在信仰規範加太多規例，只提醒：「不要讓人在你們的飲食、節期、月朔，或安息日這些問題上用條例束縛你們。」（歌羅西書2章16節）只看這些從摩西律法中衍生出來的規定，往往成為信仰的束縛，只會令人產生疑惑。 回想在我們的生活，是否也會碰到這類問題？基督徒什麼可以吃？什麼不可以吃？基督徒一定要禁食禱告嗎？那要禁食多久？或要如何做？對一個願意進到教會的初信者而言，往往也會有這類的擔憂和疑惑；對此，保羅用歌羅西人可理解的方式來解釋救贖、除罪遠離過失，又用與基督結合為一體的論述，提醒信徒信仰是活的生命體，我們不僅是與基督結合，更能得到滋養，不斷成長。 默想： 你的信仰會帶給你一些禁忌的困擾嗎？當你在會友間聽到這些禁忌時，你的想法是避開及還是用正確的觀念來解惑？ 祈禱： 親愛的上帝，我知道在人生中會受到許多所謂專業論述的影響，懇求祢讓我不受到迷惑，能夠尋求正確的資訊，做正確的判斷，讓我不因遇見試探而活在恐懼驚慌中。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/11

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 11日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 在基督裡的生命 參考經文：《 歌羅西書2章6～15節》 而你們跟基督連結，也得到了豐盛的生命。他是元首，超越一切靈界的執政者和掌權者。（歌羅西書2章10節） 保羅神學論述裡的一個完整有系統的結構就是教會肢體論說，用教會肢體論說得最清楚的是保羅幾個書信，如羅馬書、哥林多前書及以弗所書都有清楚的表達，因此今天這一段是保羅傳道生命的神學薈萃。他用生命體的觀念來闡述教會與基督連結的關係，就像耶穌基督常用比喻的方式來闡述福音。保羅使用人的肢體來談教會的關係，其中包括肢體的特性、肢體的分工及肢體的整合，這裡面運用豐富的生理學常識，也許跟他有一個具醫生背景的同工路加有關。 當我們要傳達一個有生命的信仰，使用生命體的比擬是非常重要的。來說個故事：吳牧師很喜歡種植盆栽，只要有空，他通常會待在陽台或花圃整理他的盆栽。他種植的盆栽非常多樣化，各型各色的盆景真是賞心悅目。不過，牧師娘常埋怨說，這些盆栽好像比她還重要，有時不高興，牧師娘還會說：「你照顧會友若能像你照顧這些盆栽就好，我也不用每次換教會就要幫你搬這些盆盆甕甕。」吳牧師練就好脾氣，聽了都只笑一笑，搖搖頭嘆口氣，不會答腔。事實上，他很用心在準備講道信息──不是在那些厚重的釋義書裡，而是在安靜整理他的盆栽時。這是一種用心體驗，慢慢醞釀而成的道：當他講生命重生時，他會把朴樹盆栽葉子剪光，讓它重新長出新芽，來解釋這樣的信息。當他談到聖靈的果實，會把他嫁接成功的果樹展現在會友面前。當他要傳講堅毅生命時，會拿轉折多的枯槁型真柏來敘述生命的堅強。他也會以簡單的花草展現短暫生命，來談路加福音12章中耶穌的百合花比擬；以翻整重塑的盆栽，講述約翰福音15章整修葡萄樹的故事。吳牧師用真實的植物生命，道出許多生命的講章，在那沒有PPT的年代，用手邊的素材親切地道出聖經的信息，對會友來說是活生生的信息。 保羅說：「在祂裡面扎根，生長，建立信心；你們就是這樣受教的。」就是一個會成長的信仰。生命要成長，往往需要吸取周遭的物質來轉化建立本體；在此，保羅提醒要棄絕虛妄的哲學及宇宙間星宿之靈，唯有在基督裡重新活過來才是真實信仰。我們要在基督裡重新扎根，使生命更成長。 默想： 你的信仰生命扎根在哪裡，它會不會成長？而它的成長因素有沒有受到週遭環境影響？ 祈禱： 主啊！求祢讓我們知道信仰不是一張證書，或一個階段的學習，讓我們能在祢的生命裡，以祢為中心扎根、穩定成長，且能開花結果，成為祢的好見證。奉主耶穌名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/10

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 10日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以真知灼見認識上帝 參考經文：《 歌羅西書2章1～5節》 祂是開啟上帝所儲藏著的一切智慧和知識的鑰匙。（歌羅西書2章3節） 歌羅西書事實上是保羅要給亞西亞的教會，包括老底嘉和希拉波里的信徒共讀的。亞西亞的教會並非保羅建立，甚至他在第二次傳道旅行中還受阻無法進入。但保羅持續為當地教會代禱、關懷，像阿尼西謀與推基古都是亞西亞人，保羅這封信就是託他們送回故鄉。保羅期待雖不能親臨，也要把基督的真理與信仰傳進這地區；因此，當以巴弗到羅馬監獄關懷陪伴保羅，保羅同時寫下兩封信託阿尼西謀與推基古帶回歌羅西，一封是給阿尼西謀的主人腓利門，另一封是帶給歌羅西教會。保羅期待亞西亞的教會能「從真知灼見所產生充足的信心來認識上帝的奧祕」，他明白要在亞西亞境內使福音廣傳，上帝另有計畫，接續這個計畫就能讓教會的根基穩固。 再談善化教會的緣起，是一位珍珠商婦以生命見證撒下福音種子──顏洪仙何女士，當這顆種子萌芽成長後，又把福音從台南市區帶到善化，接著在幾位姊妹楊貺、楊溫、顏胡娟協力下，信徒日漸增多。福音堂設立後，宣教師甘為霖牧師、安醫師、宋中堅牧師夫婦、萬真珠姑娘等陸續來協助，直到1902年第一任傳道師洪遂先成為常駐傳道，才漸有教會規模。這是由在地信徒形成的教會，就像亞西亞地區的教會，可能是五旬節時受聖靈感動的信徒回鄉所建立，後來以巴弗帶著保羅傳講的信息進入歌羅西，漸漸添枝聚柴而讓福音的火挑旺。保羅說：「我要使他們得到鼓勵，能夠以愛心團結。」就像當時善化教會第三任傳道師梁瞻德，1904年力邀當時在溪尾地區胡全安弟兄自宅聚會的信徒相結合，讓教會能增倍壯大一樣。 當我們在信仰的路上自我期許努力為主做工時，往往會侷限於我們做了什麼事的果效，卻不知在我們服事的同時，上帝已在各處興起祂的僕人「盡心竭力地工作」。就如先知以利亞向上帝抱怨說，只有他一個人專心愛上帝；但上帝說：「但我要在以色列留下七千人；這些人都效忠我，沒有跪拜過巴力，也沒有親吻過他的偶像。」（列王紀上19章18節） 真知灼見是我們必須學習的功課，這功課就是要有開闊的視野且了解上帝的奧祕，透過耶穌基督「開啟上帝所儲藏的一切智慧和知識的鑰匙」。 默想： 在教會中，你會因「為神做工」而感到孤單嗎？在教會生活裡，你會埋怨說：「為什麼他們都不用心，只有我在為教會操勞而已？」時常想著「我是為誰辛苦、為誰忙」而心灰意冷嗎？ 祈禱： 主啊！有時我們真的會在我們心裡覺得不平，在為教會服事時，常常會覺得擔子很重，求祢讓我們知道祢的意念，也學習在基督徒的生命中放輕自己的角色，而盡心跟隨祢。奉主耶穌名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/09

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 09日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 受苦是上帝隱藏的奧祕 參考經文：《 歌羅西書1章24～29節》 上帝的計畫是要祂的子民知道，這豐盛而榮耀的奧祕是要顯示給全人類的。這奧祕是：基督在你們的生命裡，也就是說，你們要分享上帝的榮耀。（歌羅西書1章27節） 「受苦」是基督徒也會面對的問題。「苦」有內在苦毒和外在苦難，人在理智上往往無法接受。因此，中國賢者孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這段話激勵許多人學習積極面對苦難。 保羅則說：「我現在覺得為你們受苦是一件快樂的事；因為我在肉體上受苦，等於繼續在擔受基督為著祂的身體──就是祂的教會所忍受而未完成的苦難。」（歌羅西書1章24節）保羅知道，在耶穌基督為元首的教會還未完善前，這苦是必須承受的。當他聽到在以弗所撒的福音種子已在歌羅西這個他未能前去的地區開花結果，這奧祕讓他願意竭盡所能地付出。 有位長老因與牧師衝突，中會協調決定開會員大會投票決定牧師去留。長老說：「牧師若留下，我就離開。」投票結果，牧師以些微票數過半，繼續留下。長老就此不到教會，許多人慰留都無法打動。後來他流浪於各教會，因為不能適應，讓他越作禮拜越難過。某禮拜日，他開車在市區繞一個多小時，不知該去哪裡，就停在路邊流淚禱告說：「難道上帝就這樣拋棄我嗎？」禱告後睜開眼睛，發現前方有十字架，原來是一間華語教會。他猶豫了一下，還是進去了。ㄧ個月後，牧師來跟他打招呼，邀他參加特會；長老心想也好，就參加了。接著教會辦讀經班、造就會，他也都參加。 長老很低調，在這間教會重新學習了許多，就這樣過了幾年。由於原教會牧師後來也離開了，新牧師就來找長老，邀他回去。長老一口回絕說，他已找到教會，不需要回去。華語教會的牧師後來去找這位長老說：「弟兄，你來我們教會好幾年了，你快樂嗎？」長老說：「很好啊，我在這裡也學習很多。」牧師說：「不，你不快樂，我看得出來。」長老愣一下，說：「是的，我內心充滿苦毒。」牧師又說：「你在我們教會也認真學了許多，我想跟你說，你可以畢業回去了。」「我知道你發生了什麼事，因為跟你衝突的牧師是我神學院的同學，我們時常一起為你禱告，如果你願意，他想當面跟你致歉，也希望你能回原來的教會。」繞了一圈，長老又回到原教會，並且更謙卑地服事神，他常常作見證說上帝的計畫真是奧妙。 默想： 在你的信仰路上是否也曾遭遇挫折，你如何去面對？在信仰中上帝的計畫有許多奧祕，你能體察出來嗎？ 祈禱： 親愛的上帝！也許我們都會理性地思索判斷祢的旨意，甚至以自己的傲氣來決定我們跟祢的關係，請祢教導我們用更謙卑的心來與祢親近，明白祢對我們的計畫與奧祕。奉主耶穌之名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/08

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 08日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 領受福音，得到盼望 參考經文：《 歌羅西書1章15～23節》 你們必須持守信仰，堅立在鞏固的基礎上；不要放棄當初領受福音時所得到的盼望。（歌羅西書1章23節a） 當保羅讚美歌羅西教會結出美好的果子後，馬上提到信仰的中心——耶穌基督的身分與特質，完整展現出保羅的「神觀」，這也是保羅傳道將近30年對上帝的定義。保羅在寫給歌羅西教會的書信中提到，上帝是創造宇宙萬有的，更提到基督是在萬有之先。而這樣的「神觀」，也成為尼西亞大公會議（主後325年）上，確立基督與天父同質的信仰告白：「我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世之前，為父所生，從上帝出來的上帝，從光出來的光，從真上帝出來的真上帝。」 保羅之所以提到這樣的神觀，主要是因為他從以巴弗知道歌羅西教會信仰的神觀有偏失，所以他在信中對歌羅西教會闡述了幾個重點：1.上帝是創造宇宙萬有的，包括著那看得見與看不見，甚至在靈裡都是。2.耶穌基督並非受造物，且在萬有之先就存在。3.基督是教會的頭，也是新生命的源頭。4.上帝透過基督釘十字架完成救贖，成就了和平，讓萬物和人與上帝重新和好。 信仰就是人與上帝、人與人進入和好的關係，這就是福音。在善化胡厝寮第一代信徒領受福音時，也有類似經驗。胡厝寮先祖由中國福建移民來到台灣，定居在曾文溪畔，當時從福建分靈的神祇由各戶各房抽籤為爐主主祀。那一年，胡家長房正好抽中爐主，於是神祇移至當戶。那天，胡家長子正得熱病，胡家老祖（姓名不可考）就向神祇說：「我兒子生病若好了，我就服侍你。」不料，長子不久即不幸過世，胡家老祖生氣地對神祇說：「你要我拜你，你又不保庇我全家，我要去信耶穌。」於是把神祇鎖在櫃子裡，就這樣來到教會，也帶領全家成為基督徒，至今第五、六代了。 我們都在尋求人生的盼望，信仰就是一種盼望的祈求與領受。領受福音，正式期待能得到這個永恆的盼望！保羅勸勉歌羅西教會要堅固信仰，而且是在堅固基礎上的真信仰；同樣的，我們對信仰的體驗，就在那尋求平安的盼望上。 默想： 你在福音信仰上最大的盼望是什麼？你覺得真正的信仰是對教義的認識還是生活的體驗？你願意讓耶穌基督成為你生命的中心嗎？ 祈禱： 主啊！我們在真實人生中都會有些想望，並期待能看見我們想望的願景實現。求祢讓我們能除去想望中的慾望，而真實知道正確的祈求，願祢用祢所喜悅的旨意成為我們的盼望。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2016/12/07

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 12月 07日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 返鄉散播福音的種子 參考經文：《 歌羅西書1章1～14節》 這福音不但傳到你們那裡，也傳遍全世界，不斷地生長，結果子，正像當初你們聽見而且真正認識上帝的恩典時，生長，結果子一樣。（歌羅西書1章6節） 歌羅西教會並不是保羅直接開拓的教會，若說有淵源則來自以巴弗。以巴弗是保羅在以弗所傳福音時接受這福音也成為同工，他後來將福音帶回家鄉。在台灣基督長老教會的宣教史中也有許多這類故事，初期教會的密度並不高，許多會友要上教會，禮拜天都要很早起來，走路好幾個小時才能到教會作禮拜。 一位會友分享他阿公當年作禮拜的故事：禮拜天前一天，他阿公會把全家最好的衣服洗乾淨，再到田裡挖地瓜、採摘菜瓜與胡瓜。隔天一早天未亮，全家就起床，阿公在米甕裡掏出幾碗平常捨不得吃的白米，放在生鐵鍋裡，鋪上瓜葉或香蕉葉，上面再放地瓜、菜瓜、胡瓜，然後把這些食物放在擔子的一邊，擔子另一邊則是裝衣物──布鞋放在最下層，上面放乾淨的衣服，他爸爸最後被阿公放在衣服上面。然後，阿公就這樣挑著兩邊平衡的擔子。阿嬤則一手拿著裝有鹽巴、醬油和碗筷的竹籃，一手牽著他的大伯，背上揹著姑姑，全家就這樣上教會作禮拜，路程需要走2小時以上。當他們走到教堂所在的村莊，會先在村莊前的小溪將手腳洗乾淨，換上乾淨的衣服，才進禮拜堂。這是台灣百年前的故事，而現今台灣基督長老教會有一千多間教會，許多百年以上的教會除了宣教師用足跡開拓之外，許多都是這些勤奮的會友將福音帶回家鄉，提供房子、土地，一點一滴建立起來的。 筆者有幸來到有百年歷史的善化教會牧養，其開拓史也和歌羅西教會類似。善化教會的福音起始，是一位賣珍珠的女士陳蓮（檜姆），把福音傳給當時開旅社的顏洪仙何女士（永嬸）。永嬸信主後，都在太平境教會作禮拜。1884年，永嬸和兒子搬遷到灣里街（善化）居住，至1896年間仍常遠赴太平境禮拜。1896年1月，永嬸提供住所成為禮拜的福音堂，就這樣將福音在善化地區傳開，至今正好120年。 返鄉散播福音的種子，正如以巴弗一般；而歐洲福音的起始則是一群婦女開始，她們提供住所成為聚會地，正如腓立比教會（使徒行傳16章）。保羅當日對歌羅西教會所說：「這福音不但傳到你們那裡，也傳遍全世界，不斷地生長，結果子」，至今仍在各地實現。 默想： 今天你是否將福音帶回家鄉，像我們信仰的先民一樣，撒下福音的種子傳承下去？ 祈禱： 主啊！當我們接受了寶貴的福音，我們也願意將這美好的信息帶給所有我們認識的人，求祢賜給我們智慧向我們的親朋好友分享福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》愛是聯繫一切德行的關鍵

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2012年 12月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 愛是聯繫一切德行的關鍵 參考經文：《 歌羅西書3章12～17節》 上帝愛你們，揀選了你們作祂的子民。所以，你們要有憐憫、慈愛、謙遜、溫柔，和忍耐的心。……在這一切之上，要加上愛，因為愛是聯繫一切德行的關鍵。（歌羅西書3章12、14節） 有段話如此詮釋愛：「愛，把一個人的胸襟與眼界變得寬闊，更多的包容與寬容；恨，把一個人的心胸與視野變得狹隘，更多的埋怨與抱怨。」愛，其實是一種動力，使人一點一滴的成長、茁壯，使人生有往前走下去的盼望。新眼光讀經運動誠然也是如此。 新眼光讀經運動從1998年開始至今，也有10幾年歷史，從剛開始推行時各界一片不看好、反對聲浪不斷，至今每期大約5萬本印刷量，一切皆來自弟兄姊妹的愛、接納與支持，就如歌羅西書3章14節所說：「在這一切之上，要加上愛，因為愛是聯繫一切德行的關鍵。」新眼光讀經運動經歷了2輪3年配合教會經課表的進度後，明年度開始，每日新眼光要重新回到逐卷逐章方式，以6年精讀聖經一輪，每週新眼光則延續經課表，繼續以台灣人的角度來詮釋聖經。正如16節說：「你們要讓基督的信息豐豐富富地長住在你們心裡。要用各樣的智慧互相教導、規勸，用詩篇、聖詩、靈歌從心底發出感謝的聲音來頌讚上帝。」 誠摯邀請讀者，和我們一次又一次在上帝的話語中徜徉，沐浴在祂的慈愛中，在每個新的一天對上帝的話語都能擁有「新鮮的領受、心靈的感動、欣喜的實踐與馨香的禱告」。感謝讀者的支持與愛護，新眼光將以新面貌呈現，請您為新眼光的作者群、為教會公報社印製所需的人力、成本禱告，並有更多讀者一起為新眼光讀經運動禱告，願我們所做、所求合上帝心意，討上帝喜悅。 默想： 我願意再一次跟著新眼光讀經運動，把聖經重頭到尾細細讀完一次嗎？ 祈禱： 親愛的主，謝謝祢，為祢所給予的啟示，讓孩子的生命得著感動獻上感恩，讓我每一天能跟這麼多弟兄姊妹一起領受同一段經文，在信仰上合一，懇求祢繼續帶領前面的路。禱告奉靠主耶穌基督聖名，阿們！ 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》屬靈的真知灼見

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2012年 07月 10日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 屬靈的真知灼見 參考經文：《 歌羅西書2章1～7節》 我要使他們得到鼓勵，能夠以愛心團結，有那從真知灼見所產生充足的信心來認識上帝的奧祕；這奧祕就是基督本身。（歌羅西書2章2節） 約翰‧加爾文（John Calvin）在教會歷史中扮演舉足輕重地位，不僅身為宗教改革家之一，其《基督教要義》更影響基督徒的信仰與生活。他曾說：「只有真正的認識人才能真正的認識上帝，只有真正的認識上帝才能真正的認識人。」其屬靈的真知灼見，惕勵基督徒在信仰之路努力認識上帝與認識人。 歌羅西位於交通要塞，來往之人複雜，有希臘人、羅馬人、猶太人及薩拉森人，因此這裡呈現多元文化與宗教樣貌，包括泛神論、諾斯底主義、已變質像哲學的猶太教等，這些宗教滲透教會，使教會逐漸偏離真理。身陷牢獄的保羅聽到教會的危機，決定寫信給他們，以維護基督教真理的純正。 歌羅西教會不是保羅設立，除了以巴弗這位當年他行經以弗所帶領信主的基督徒，他對這教會並沒有權柄，教會的人也不認識他，所以書信從頭到尾語氣都十分溫和，鼓勵他們在基督的愛裡合一，在悟性中有充足的信心，真知道上帝的奧祕就是基督，只要一心追求基督，就能對真理有真知灼見和紮實根基，而不被世上的智慧影響以致背離基督。 宗教大雜燴不只出現在初代的歌羅西教會，時下流行的「新世紀思想」，也把許多宗教元素帶進教會，以致失去基督教信仰的精神。如何避免偏離真道？保羅的祕訣是：「你們既然接受基督耶穌為主，就必須以祂為主，在祂裡面扎根，建立信心。」 唯有基督，才能擴充我們屬靈的見識與職分，在不同時代中，勇敢承擔屬靈的責任，並以真知灼見的屬靈洞察力，成為帶領別人認識神的人。 默想： 我們的教會是否讓基督居首位？我的一生是否也願意讓基督居首位？ 祈禱： 親愛的主，祢是我們生命的主，懇求祢讓我進入祢的裡面，經歷祢的豐盛，使我常以屬靈的真知灼見，帶領更多人歸向祢。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved