《每日新眼光》2013/08/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 虧損與顧念 參考經文：《 出埃及記22章1～15節》 如果有人偷了一頭牛或一隻羊，無論是宰了，是賣了，他必須拿5牛賠1牛，4羊賠1羊。（出埃及記22章1節） 某牧師在一次主日學結束後，發現獻金不見了。牧師察覺一個女孩眼神閃爍，為了顧及其自尊，沒有直接問她，而是帶她到講台前，對她說：「妳知道上帝是無所不在，雖然沒有人看見我們所做的，但上帝都看見，我們逃不過祂的眼。」牧師講完，就帶她一起禱告說：「主啊！祢是無所不在，祢知道誰拿了錢，求祢讓我們誠實的交給祢，相信祢必饒恕我們。」結果，小女孩一副要哭的樣子，坦承說：「是我，求求你不要告訴我媽媽。」 今天的經文提到許多賠償的條例。上主頒布這些，不是要人看重刑罰，而是叫人看見犯罪必受虧損。例如，偷別人的牲畜，必須加倍賠償；若得罪別人，也要賠償和道歉。偷了東西，即使沒被人察覺，上主仍知道，有一天人終究要面對上主並向祂交待。虧損的另一個意涵是，只顧自己，不顧別人。透過糾正過錯（加倍賠償或道歉）以示改過自新，可以：1.減輕你加給別人的痛苦；2.使別人願意饒恕你；3.使你三思後行，不會再犯。上主透過這些日常生活的律法，使人民一心一意仰望祂。 箴言13章20節說：「跟明智人同行，就有智慧；跟愚昧人作伴，必受連累。」那麼，誰是有智慧的人呢？就是「敬畏上主」的人。腓立比書2章4節說：「不要只顧自己，也要關心別人的利益。」願我們以敬畏上主的心，來面對日常生活，在顧念自己的同時，也要顧念別人的利益。就像上述的小孩，若能敬畏上主，就要在祂面前坦承錯誤，誠實改過。 默想： 基督徒當知道，無論在金錢和人情上，欠人多少，就是欠上帝多少，因為祂說：「律法的總綱，就是愛祂，並愛人如同自己。」 祈禱： 主上帝！懇求祢將祢的愛澆灌在我心，讓我懂得不能單顧自己，也要關心別人的利益，懇求祢教導我。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2013/08/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 連帶的責任 參考經文：《 出埃及記21章28～36節》 倘若其中一的一頭牛向來好鬥，牛的主人卻沒有好好的拴住牠，他必須拿一頭活牛賠償對方，而那頭死牛可歸他。（出埃及記21章36節） 有一養羊人家，羊群隨意放養在河邊的山坡地，並沒有用柵欄圍著。某天，羊群走到附近蕃薯園，不但踐踏田地，也啃食農作物，造成園主人的慘重損失。雖然園主未追究養羊人家，但後者因為內疚，甘願負起賠償之責。從上述故事，人應善盡管理責任和義務，否則將負起連帶責任。 今天的經文提到2項賠償牲畜的律法：1.井口敞開，致牲畜掉進而死亡的賠償法；2.牛牴他人之牛致死的賠償法。兩者都因人為疏忽職責，所以要負起賠償責任。當時，牛不僅是生產的工具，也代表著生產力與交通工具。在早期農業社會，飼養的牲畜多寡，代表著主人的社會地位；飼養的牲畜越多，表示財富越多，在社會也越有地位和影響力。當時，上主為以色列人建立了牲畜主人連帶責任條例，不讓闖禍的牲畜主人規避應負的責任。 人不只需要為牲畜闖的禍負起連帶責任，也需要為自己對別人的虧欠，向上主負起連帶責任。舊約提到獻祭條例（利未記6章），上主關心的不只是我們對祂犯的罪，也關心我們對別人所犯的罪。只有當犯錯者向對方改正錯誤，他才能把贖衍祭物獻給上主，並蒙祂赦免。舊約提供兩個重要信息：當我們對別人犯罪時，我們對上主也犯了罪。在求對得起上主之前，我們也要對得起所交往的人。耶穌說：「你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。」（馬太福音5章23～24節） 默想： 上帝的愛是一種連帶責任，祂要凡屬祂的人，除了用全部生命愛祂，也要盡所能將這份愛擴及祂所造的萬物，這就是愛上帝的連帶責任。 祈禱： 主啊，我口裡常說愛祢，卻常規避愛人的責任。求祢教導我，愛是一種連帶責任，在愛祢的同時，也能愛祢創造的人與萬物。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》以善勝惡

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以善勝惡 參考經文：《 出埃及記21章12～27節》 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。（出埃及記21章24節） 從古至今，報復一直是人類社會存在的問題。不同形式的暴力不斷發生，讓人追溯人類始祖亞當與夏娃犯罪後，他們的兒子即發生兄弟相殘的悲劇。人的生命被罪和邪惡勢力控制，難怪彼得前書5章8節會提醒信徒：「要警醒戒備！你們的仇敵──魔鬼正像咆哮的獅子走來走去，搜索可吞吃的人。」（彼得前書5章8節）人若不親近倚靠上主，很容易陷在魔鬼的網羅。 今天的經文討論懲罰暴行的條例。讀這段經文時，我們必須認知這些必須放在以色列文化架構中來看，並從中了解人性的軟弱與不完美。這些條例大致分為：1.人身的損害（12～17節）：關於打人致死，包括出於故意或無意的，上帝特別為過失殺人者設立逃城。毆打或咒詛父母要處以死刑，在於其違犯基本誡命，該條例也顯示長輩對社會的價值。人是上主所創造，所以綁架人販賣為奴，是偷竊上帝的產業。2.其他損害（18～27節）：這段包含「以命償命」的要求，重點是要盡可能補償人的損失，報復不應超過所受損害。這種「作惡受懲」的條例，是為避免人以殘酷野蠻的方式來互相報復，因古代許多國家都有濫用私刑的情況。3.奴隸也被律法保護（20～21節）。無論造成奴隸的原因為何，貧困與不幸不應損及一個人的尊嚴。奴隸也必須受到如自由人一樣的體諒和待遇。如果主人沒有這樣做，他便沒有權留下奴僕。 羅馬書12章17～21節說：「不要以惡報惡，大家看為美好的事，要踴躍去做。……不可為自己報仇，寧可讓上主的忿怒替你伸冤，因為聖經上說：『伸冤在我；我必報應。』……所以，不要被惡所勝，要以善勝惡。」 默想： 不要被惡所勝，要以善勝惡。 祈禱： 主！求祢更新我，使我察覺什麼是良善、完全、祢所喜悅的旨意。求祢保守扶持我，不被惡所勝，乃要以善勝惡。奉主的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》成為愛的奴僕

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 成為愛的奴僕 參考經文：《 出埃及記21章1～11節》 如果你買一個希伯來人作奴隸，他必須為你工作6年。到第7年，他可以恢復自由，不必付任何贖金。（出埃及記21章2節） 1861年3月4日亞伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln）就職美國第16任總統，其演說精神已為廢除奴隸制度鋪路。林肯的信念源自聖經，相信上主應許每個人都享有幸福的權利，每個人都有自由追求全然的幸福。 以色列人雖脫離埃及為奴之地，但今天的經文提到有關奴隸的條例，表示他們當中還有奴隸存在。出埃及記對有關奴隸的條例，強調主僕間的互動關係，清楚區別何為主人應盡責任，何為奴僕應得的權益；而且，對待奴隸也男女有別（1～6節針對男性，7～11節針對女性）。聖經承認奴隸存在，卻從不鼓勵這種制度。許多不符現代人權的想法，皆因受限當時以色列男尊女卑的文化；後來，人權意識逐漸抬高，奴隸制度才逐步廢除。 出埃及記21章2節指出：「如果有買一個希伯來人作奴隸，他必須為你工作六年。到了第七年，他可以恢復自由，不必付任何贖金。」以色列人曾在埃及為奴，他們知道身為奴隸的痛苦，也經歷了上主拯救與饒恕的愛，他們豈不該以這樣的愛善待被迫為奴者，來回應上主的愛？ 林肯總統因著上主應許，在充斥奴隸制度的年代，提出「不要對任何人心存怨懟，對所有人心懷慈悲。」雖然他為廢除奴隸制度付出生命的代價，但他所追求的理想，人類社會存在的主僕關係，若以愛來建立主僕關係──成為愛的奴僕，無論是主人或是奴僕，就會心懷慈悲善盡自己的權利和義務。 默想： 我是否曾以上帝之名，求祂站在自己這一方，來奪取他人的利益呢？ 祈禱： 主！感謝祢，讓我在祢的愛裡罪得赦免，使我成為新造的人，享受靈裡的自由與平安；求祢讓我成為愛的奴僕，不要對任何人心存怨懟，對所有人心懷慈悲，懇求祢幫助我，照祢的旨意成全。奉主名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》直接與上主說話

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 直接與上主說話 參考經文：《 出埃及記20章18～26節》 他們對摩西說：「請你向我們說話，我們必聆聽；若是上主向我們說話，恐怕我們會死！」（出埃及記20章19節） 上主透過摩西頒布十誡，在於使人明白祂聖潔的屬性，進而要求人過聖潔生活。不過，以色列民因直接聽見上主從天上說話，就感到害怕，對摩西說：「請你向我們說話，我們必聆聽；若是上主向我們說話，恐怕我們會死！」以色列人雖願遵行上主的誡命，卻害怕祂對他們說話。結果，只有摩西經歷上主的同在，從祂那裡支取力量和賜福。這也形成兩個截然不同的畫面，一個是挨近上主的摩西，另一個是遠離上主的以色列人。 上帝向人民發聲，並非要驚嚇他們，而是要顯出祂的權能，為要使他們認識祂是獨一真神，若他們順服祂，就可以在祂大能的蔭庇下生活。因此，摩西對他們說：「不要害怕；上帝出現是要考驗你們，使你們時時服從祂，不致犯罪。」（出埃及記20章20節）可見以色列人害怕面對上主，是因為沒有完全順服祂，以藉口試圖掩飾逃避自己的軟弱。 在頒布十誡後，上主又指示摩西教導百姓築壇獻祭，以免他們陷入偶像崇拜的光景。祂如此應許：「在我指定作為你們敬拜我的每一個地方，我都要來，要賜福給你們。」（出埃及記20章24節）和合本聖經翻譯為：「凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。」這句話呼應了耶穌說的：「凡有兩三個人奉我的名聚集的地方，我就在他們中間。」（馬太福音18章20節）築壇獻祭不僅是奉獻，更是與主交通。一個遠離神、缺少與神交通的人，沒有能力遵行神的誡命。上主命定祂的子民，奉祂的名進入「直接與祂說話」的關係中。 默想： 只有不斷來到上主祭壇前直接與祂說話，才有生命的動力活出見證。 祈禱： 主上帝！我像以色列人一樣，常遠遠站立在祢面前，不願意更親近祢，直接與祢說話。求祢讓我活在祢的愛中，活在與祢更親密的交通中。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》祢是我的唯一

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 祢是我的唯一 參考經文：《 出埃及記20章1～17節》 我以外，不可敬拜別的神明。（出埃及記20章3節） 原文中十誡被稱為「十句話」，這是上帝說的「話」或稱律法，立法者是上帝，接受者是以色列人。十誡內容包含人與上主的關係（出埃及記20章1～4節），以及人與人的關係（5～10節）。十誡與約是密不可分的，上帝在西奈山與以色列人立約，祂給以色列人一些承諾，也要求他們履行義務；故十誡一開始，祂就宣誓主權說：「我是上主，你們的上帝」，因為「我曾領你從被奴役之地埃及出來。」這表示，誡命是上主賜給一群已蒙救贖的子民，並非為了成全救贖而賜下誡命。換句話說，蒙救贖之人必須把上主視為生命的唯一。 套用神學家保羅．田立克（Paul Tillich，1886～1965）所說的「終極關懷」（Ultimate Concern），「除上主以外，不可敬拜別的神明」意指信靠上主是人的終極關懷。人生有許多關懷層面，但總有些會成為人生命的核心，誠如聖經所言：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6章21節）當人將上主當作終極關懷對象──了解祂是至高無上、絕對及無限的，人就會忠於祂，謹守祂的誡命，否則只會背離祂而陷入罪中罷了。 耶穌說：「沒有人能夠伺候兩個主人……你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。」（馬太福音6章24節）耶穌的跟隨者雅各說：「疑惑的人好像海中的波浪……這樣的人三心兩意，搖擺不定，別想從主那裡得到什麼。」（雅各書1章6～7節）將上主當作生命的唯一，會忠於上主，切實遵行祂的誡命，這樣的人，在他所行的事上一定蒙上主的賜福。 默想： 將上主當作生命的唯一，就是要用全心、全情、全力、全意愛祂，對祂忠誠不二，這是上主對我的呼召，我願意這樣做嗎？ 祈禱： 主上帝，我願意宣認祢是獨一真神，除祢以外，世上無人能與祢相比，求祢堅定我的信心，使我一生跟隨祢，遵守祢誡命。奉主名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》以聖潔的妝飾迎見主

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以聖潔的妝飾迎見主 參考經文：《 出埃及記19章9～25節》 你去告訴人民，今天和明天他們要潔淨自己。他們要洗滌衣服……我要降臨在西奈山，讓所有的以色列人都能夠看見我。（出埃及記19章10～11節） 上主再次於密雲中降臨，對摩西說：「你去告訴人民，今天和明天他們要潔淨自己。他們要洗滌衣服……我要降臨在西奈山，讓所有的以色列人都能夠看見我。」這段話突顯上主的神聖性，誠如利未記11章45節所記載：「我是上主；我領你們出埃及，為要作你們的上帝。你們要聖潔，因為我是聖潔的。」上主的子民必須以聖潔的妝飾迎見主。 當如何以聖潔的妝飾迎見主？聖經記載：要潔淨身體、要洗滌衣服、不可越界線、不能碰越界而死的屍首、不可親近女人（猶太文化將女性生理週期及性行為視為宗教禮儀上的污穢，參利未記15章19～23節、20章18節）。第3天早晨，上帝在自然中出現：雷電交加、煙霧瀰漫、號角響亮；上帝在火中降臨山頂，令人民驚懼！上主召摩西上山，再次提醒人民不得越界，即使祭司也要潔淨自己，否則將受罰。摩西按照上主指示，將這些話告訴以色列人。 摩西並沒有親眼看見上主，但上主讓祂靠近祂，直接聽到祂的聲音，並與祂說話。約翰福音1章18節說：「沒有人見過上帝，只有獨子，就是跟父親最親密的那一位，把祂啟示出來。」耶穌遵行上帝的旨意，獻上自己的身體，一舉而盡全功，使我們聖化歸主。我們更應該用誠實的心和堅定的信心，用已經蒙潔淨的良心，和清水洗過的身體，親近上帝（希伯來書10章22節）。若我們當以聖潔的妝飾迎見主，就能被主所器重（提摩太後書2章21節）。 默想： 保羅認為愛是從清潔的心、無虧的良心、無偽的信心產生出來的。我是否願意用這樣的心，愛上帝並愛人呢？ 祈禱： 拯救我的上帝，憂傷痛悔的心祢不輕看；求祢洗滌我，我就比雪更白。求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈；求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》人靠什麼而活

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2013年 第 3 季 第 08 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 人靠什麼而活  參考經文：《 詩篇71篇1～6節 》 71：1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！ 2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！ 3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。 4 我的神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。 5 主耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。 6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！ 人的一生，需要生命、生活、生計3方面都照顧得好，才算是功成圓滿。第一、生命：是人的終極關懷，是人生意義，是心底的吶喊：我從哪裡來？我為什麼活著？我為誰而活？我生命的終點是什麼？我死後可以往哪裡去？第二、生活：是精神的需要，是喜怒哀樂的呈現，是情感的流露，是修心養性，是琴棋書畫，是詩詞歌頌，是人際關係，是操守與德性。第三、生計：是柴、米、油、鹽、醬、醋、飯、菜等，是生存的需要，是為讀書、考試、進好學校，是為找到好工作，是開創好事業，是賺多一點錢養家。 說實在的，以上三方面都很重要，人不僅要照顧好生命、生活與生計，而且心裡也要有所準備，即當你遇到意外、災害或患難時，要如何面對與處置？ 詩篇71篇1～6節，詩人說：「上主啊，我向祢求庇護；求祢別讓我失望蒙羞。祢是公義的，求祢幫助我，救援我；求祢垂聽我，拯救我。求祢作我穩妥的避難所，作保護我的鞏固堡壘；因為祢是我的避難所，我的堡壘。我的上帝啊，救我脫離作惡的人；使我擺脫凶暴邪惡者的勢力。上主啊，祢是我的希望；我從年幼時就信賴祢。我一生都倚靠祢；我一出母胎祢就保護我。我要始終頌讚祢。」這首詩篇沒有註明作者是誰，它是屬於祈禱的詩，也是屬於讚美神的詩。詩人指出，自己無緣無故受到惡人的侮辱與欺負，也面對著凶暴邪惡勢力的攻擊；然而，他知道上主是他的堡壘、避難所，也是他的幫助及保護者。因此他在患難中，祈求上主的庇護與拯救，他相信上主必不讓他失望與蒙羞，也必會救他脫離危險的境界。 俄國文學家托爾斯泰曾寫過一則短篇小說〈人靠什麼而活？〉，故事說到有一天上帝派了一位天使到人間要取一個婦人的靈魂，可是天使看見她很可憐，因她才剛生下一對雙胞胎女嬰，奄奄一息的躺在床上。婦人看見天使來找她，便哭著求天使不要取走她的靈魂，因為她的丈夫3天前才被大樹壓死，天使聽到她的處境，就不忍心收走她的靈魂。後來，天使空手返回天堂，上帝見天使沒有完成任務，就摘下他的翅膀，又把他趕出天庭，叫他來到地上，又吩咐他在人間要找尋3個問題，等找到答案後才可以回到天上。這三個問題是：一、人有什麼？二、人不知道什麼？三、人靠什麼而活？ 天使來到人間，剛好是寒冷的冬天。有一個鞋匠名叫西門，外出收帳時發現一個流浪漢躺在路邊，他在薄薄的棉被內發抖，於是同情他就把他帶回家裡。他們回到家，西門的妻子很生氣，但看到這憔悴流浪漢的模樣，心中發出憐憫的心，就走進廚房拿晚餐給他吃，流浪漢抬頭露出感激的笑容。頓時，天使找到第一個答案，即「人有什麼？」答案就是：「人有同情憐憫的心與愛心。」其實，這個流浪漢就是天使。 流浪漢無處可去，西門就留他在店裡幫忙修理皮鞋。有一天，從外面走進一個有錢的富翁，他帶了一塊上等的牛皮，要求西門為他製作一雙長筒馬靴。西門因為有急事要忙，就把這件事交給流浪漢。流浪漢拿到那一張牛皮，就把牛皮按照富翁腳的尺寸剪開，分別縫製了一雙左右腳的鞋子。等到西門回家，發現他不是照原來所交待的縫製馬靴，卻是製作一雙皮鞋，讓西門又氣又急。流浪漢向西門道歉，叫他不要生氣，又說這雙新鞋子，富翁一定會很滿意，而且拿回去後會立即穿上。 不一會兒，富翁的佣人跑來西門的鞋店，喘氣的說：「主人從鞋店回家後就生病，躺在床上，昨晚死了。今天我是來拿他訂做的鞋子，好回去後讓他穿上，再配件西裝。」這時，流浪漢暗自的說：「當富翁拿著牛皮來到店裡訂做鞋子的時候，我的眼睛看見他的身後，站著一位要接他離開人間的天使，所以我才會把馬靴改作成皮鞋，為了讓富翁死後能夠穿上一雙新鞋子。」於是天使找到第二個答案，即「人不知道什麼？」這答案是：「人不知道以後要發生的事情。」 有一天店裡來了一位高貴的婦人，帶著一對雙胞胎姊妹來訂做鞋子，兩個小女孩長得很可愛，也打扮得很漂亮，可是其中一個女孩子瘸腿。西門問婦人說：「這女孩子天生就這樣，還是後來才發生意外的呢？」婦人便道出這對姊妹的身世：「多年前，女孩的父親在伐木時，不小心被大樹壓死。3天後，母親生下雙胞胎姐妹後也死了，在死之前身體壓著小女兒的一隻腳，等到發現時，腳已經壞掉了，從此就瘸腿了。由於小孩沒有親戚，而我與丈夫也沒有孩子，我們商量後，便領養姐妹倆。」講到這裡，西門就說：「人沒有父母親還可以活，然而沒有了上帝就活不了！」天使見到此景，心裡便興奮的說，這正是我多年來，一直在尋找的第3個答案：「人是靠著上帝而活。」 誠如今天的詩篇所言，詩人深深體會到，上主是他的希望，因此他一生信賴上主、倚靠上主，並始終頌讚祂。願詩人的祈禱，也成為我們衷心的禱告。 討論題綱： 1.分享自己對人生的看法與對人生的期待。 2.分享你曾遭遇過的困難及試煉，見證上主如何幫助你度過？   代禱事項： 1.請為自己尚未找到人生的目的與意義祈禱，求上主光照你，引導你。 2.請為自己的生命能夠榮耀上主祈禱，求主能夠給你力量與信心，來調整你生活的優先次序。 祈禱文： 親愛的天父，感謝祢讓我知道我的人生需要依靠祢，我過去都是為自己而活，然而祢卻賜下獨生子耶穌基督為我捨命，也為我的罪而死；因此，我要立志不再為自己而活，卻要為主而活，求祢讓我看重祢的話語，明白並實行祢的旨意。奉耶穌基督的名，阿們！   行動參考方案： 1.每天訂下一個固定的時間，讓自己安靜並有靈修的時間，藉著讀經、禱告與主親近、交通。 2.在家中或在工作職場中，找一位基督徒，與他一起讀經，彼此分享神的話語，也在神的面前代禱，彼此鼓勵要依靠上主的旨意與帶領。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》上主喜悅的子民

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上主喜悅的子民 參考經文：《 出埃及記19章1～8節》 如果你們服從我，守我的約，你們就是我的子民。（出埃及記19章5節a） 以色列人出埃及後，走了幾天就想回頭，上主仍帶領他們過紅海，一路來到西奈曠野。３個月旅程中，每一站雖有不同艱險，和以色列人民抱怨想回頭的軟弱，但上主仍帶領他們度過各樣試煉，教導他們如何成為祂喜悅的子民。 今天的經文指出，摩西上山朝見上帝。上主對他說，祂就像母鷹把小鷹背在翅膀上，帶領以色列出埃及，使他們歸向祂。上主重申，是祂看顧帶領他們前往祂要他們去的方向，為要讓他們成為祂的子民。「如果你們服從我，守我的約，你們就是我的子民。全世界都屬於我，但只有你們是我的選民，是神聖的國民，是事奉我的祭司。」在此，上主對祂子民的要求是「實在聽我的話，遵守我的約」，並且要他們順服這權柄。上主要求祂的子民順服祂的權柄下，以聖潔忠心事奉祂，成為祂喜悅的子民，祂必為他們的生命負責到底。 彼得前書2章9～10節說：「你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入祂輝煌的光明，來宣揚祂奇妙的作為。從前你們不是上帝的子民，現在是祂的子民；從前沒有得到上帝的憐憫，現在已經得到祂的憐憫。」上主藉摩西帶領以色列人出埃及，使其成為祂子民；我們則藉著基督救贖，成為上主子民。上主用重價贖回我們，這是何等鴻恩！我們若看重這身分，凡事服在祂的權柄，就會有源源不絕的生命力，活出美好見證，如以賽亞書40章31節所說：「倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。」 默想： 願我能經歷上主「像母鷹把小鷹背在翅膀上」的大能，依靠祂而有源源不絕的生命力，得以勝過生命中的各樣困境。 祈禱： 主上帝！謝謝祢的大能，帶領看顧我出黑暗入光明。求祢幫我服從祢的旨意，堅守祢的約，一生服事祢，成為祢喜悅的兒女。奉主的名，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》建立服事的同工

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 建立服事的同工 參考經文：《 出埃及記18章13～27節》 摩西接受了葉特羅的建議，在以色列人中選拔能幹的人，作為千人、百人、五十人，和十人的領袖。（出埃及記18章24～25節） 摩西的岳父葉特羅帶著摩西的妻兒來見他，看到許多人從早到晚等著摩西處理他們的問題。這些人一遇到爭執，無論大小都來找摩西，葉特羅便直接點出摩西管理上的問題，過勞不只會累垮自己和人民，也會出現管理品質與效果不彰，於是建議摩西將權力下放，建立服事的同工。 首先，葉特羅建議摩西，應該以教導和為人民代求為念，亦即將上帝的律法教導人民，並且把他們的問題帶到上帝面前。其次，摩西必須建立服事同工，指派一些能幹的人作領袖，他們必須是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人。小事由這些領袖自行處理，大事才帶到摩西面前。這樣，分擔責任不只是分憂解勞，讓擔子輕省些，同時可以讓這些領導群成為核心人物，以團隊服事的方式管理上帝的子民。 從葉特羅對摩西建議，可見團隊服事的重要。葉特羅認為建立服事同工，除了選派有才幹的人，他們還要敬畏上帝、可靠、不接受賄賂。其實，一個人要成為上帝的領袖，必須以上帝的話為中心，如此他才會敬畏上主，在所行的一切事秉公行義。申命記16章18～20節指出：「這些人（審判官和其他官員）必須以公平審判人民，要公正無私，不濫用職權；也不可接受賄賂，因為賄賂會使明理的人盲目，使公正的人顛倒是非。你們要公平正直地執法。這樣，你們就能擁有上主──你們的上帝所要賜給你們的土地，長久住在那裡。」 默想： 上帝需要更多有才幹的人獻身事主，並且以團隊服事方式，追求上帝主權的實現。 祈禱： 主啊！願祢興起更多祢的兒女，願意將自己委身於祢。我願意成為委身的人，懇求祢與我同在，賜給我智慧與能力，同心合一與祢同工。奉主的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》祂成就一切

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 祂成就一切 參考經文：《 出埃及記18章1～12節》 現在我知道上主比所有的神明偉大；因為當埃及人那樣虐待以色列人時，祂成就了一切。（出埃及記18章11節） 帶領以色列人出埃及的領袖摩西，在生命第二個時期，因為殺了埃及人，就逃到米甸曠野。在那裡，上主塑造他，訓練他，使他成為可重用的器皿；在那裡，他也遇到妻子西坡拉，米甸祭司葉特羅的女兒。她和摩西生了兩個兒子──革舜（我是寄居外地的陌生人）和以利以謝（我父親的上帝幫助我）。 聖經中，鮮少提到摩西的家庭，多半只提到姊姊美莉安和哥哥亞倫。美莉安和亞倫還曾因西坡拉是外邦女子，而毀謗摩西（民數記12章1節）。今天的經文提到，摩西的岳父聽到上主藉摩西帶領以色列人出埃及的消息，就帶著女兒和孫子來見摩西。當初摩西或許為了安全，而打發妻小回米甸。我們無從得知摩西如何和家人維繫關係，但今天的經文我們看見，他們一家人重逢後，摩西就向他們見證上主的救恩。葉特羅聽了很高興，讚美說：「現在我知道上主比所有的神明偉大；因為當埃及人那樣虐待以色列人時，祂成就一切。」 身為外邦祭司的葉特羅宣認，帶領以色列人出埃及的上主，比所有神明還偉大。可見，他從摩西帶以色列民出埃及的經驗，親眼見證這祝福。葉特羅向上帝獻上祭物；亞倫和其他領袖也來跟他一起吃這神聖筵席。 摩西的見證與葉特羅的信仰告白，帶領他們一家人建立家庭祭壇，一起讚美生命的主，感謝祂在他們生命中所成就的一切，是超過他們所求所想的。願我們也由此學習如何用生命的見證，帶領我們的家人一起敬拜上主。 默想： 在非基督教的世界中，我如何建立與持守家庭祭壇，使家人知道上主是我生命的主，祂在我生命中成就一切，進而帶領家人一起敬拜祂？ 祈禱： 主啊！謝謝祢選召我成為祢的兒女，使我有份於祢的工作，我願意將我的家人交託於祢，懇求祢也得著他們的心，使他們更認識祢，更愛祢，更事奉祢。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》記錄與傳承

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 記錄與傳承 參考經文：《 出埃及記17章8～16節》 上主對摩西說：「把這次得勝的事蹟記錄下來，使後代不會忘記。」（出埃及記17章14節a） 上主對摩西說：「把這次得勝的事蹟記錄下來，使後代不會忘記。」就是藉著文字的力量，記念上主帶領他們得勝，並透過不斷重述，讓這個得勝的祕訣傳承下去，幫助後代子孫面對生命中各樣的挑戰。 以色列人出埃及後，從走過紅海到進入曠野，每一站都面對不同的挑戰。這次，以色列人經過利非訂，首次遇到外族亞瑪力人的攻擊。他們採取兩種方式作戰：1.約書亞挑選一些人，衝鋒陷陣出面作戰；2.摩西、亞倫、戶珥到山頂上觀戰。奇妙的是，當摩西的手舉起來，以色列人就得勝；當他的手一放下來，亞瑪力人就得勝。當摩西的手發酸，亞倫與戶珥搬一塊石頭，讓他坐在上面，兩人站在他旁邊扶著他的手，直到日落，約書亞打敗亞瑪力人。 上主為何叫摩西記錄這次戰勝的事蹟？乃是要透過文字的力量，記念上主透過摩西高舉的雙手，及亞倫、戶珥扶持的手，帶領以色列人安然度過危機；並透過文字的見證，讓信仰傳承下去。就像約書亞透過自身的經歷，以及摩西等領袖的見證，成為繼續帶領以色列人進入迦南地的接棒人。 除了透過文字記錄讓信仰傳承下去，更重要的是活出用文字記錄下來的見證。就像摩西經歷上主的眷顧後，隨即築壇獻祭向上主感恩，稱它「耶和華尼西──上主是我的旗幟。」意指「我們起誓向那永恆者的旗幟盡忠」，永遠高舉上主的旗幟，帶領後代子孫竭誠愛主，至死忠心，打敗敵對上主的惡者。 默想： 我不僅要透過文字記錄上主的大愛，更需要透過生命的見證，傳續上主的大能，使更多人竭誠愛主，至死忠心。 祈禱： 主啊！謝謝祢使用許多跟隨祢的人，善用文字記錄並傳續祢的愛，使我可以透過聖經認識祢，明白祢的大愛，我願意倚靠祢的應許而活，成為忠心事主的僕人。奉主的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》為何要試探上主？

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為何要試探上主？ 參考經文：《 出埃及記17章1～7節》 你們為什麼埋怨？為什麼要試探上主？（出埃及記17章2節b） 以色列人出埃及後，在曠野漂流中，雖經歷許多艱難，卻也經歷上主的恩典──敵人追趕時，上主親自為他們作戰；找不到水喝，上主賜給下甘泉；沒有食物吃，上主賜下食物。但這些似乎沒有幫助他們更有信心地面對未來，一遇困境，還是怨聲載道。原因在於懷疑上主的同在，這豈非一再試探上主？ 以色列人到利非訂紮營時，因再次面臨沒水喝，就抱怨摩西說：「給我們水喝吧。」「你為什麼把我們領出埃及？要讓我們……都渴死嗎？」「上主是不是和我們在一起？」這等於否定上主對他們一再的搭救、供應和扶持。每遭困境，他們就忘記上主如何恩待他們；與其說是試探，不如說是忘恩負義。 身為上主揀選的領袖，摩西面對百姓的埋怨，似乎快承受不住。他懇切求助上主，上主便指示他帶領幾個領袖行在百姓前，用他的杖擊打何烈山的一塊磐石。結果，磐石出水，人民和牲畜都得到解渴。面對以色列民的試探，上主仍像從前一樣愛他們，賜給他們水喝。 那地方叫瑪撒或米利巴，表達以色列人對上主的抱怨與懷疑。詩篇95篇8～9節說：「不要頑固，像當年在米利巴的祖先；不要像他們在曠野、在瑪撒時一樣，雖然他們看見了我為他們做的事，仍然在那裡考驗我，試探我。」這不只提醒以色列人，也提醒凡相信上主的人，人生中無論遇到何困難，千萬不要試探上主，而是藉著數算恩典，全然相信祂會為我們的生命負責到底。 默想： 遇到困境時，我的心是否受蒙蔽，以致忘記上主的恩典和慈愛，使我試探上主，陷自己於不義的罪惡中？ 祈禱： 主上帝！謝謝祢透過今天的信息讓我看見自己的軟弱，不斷在困境中試探祢。懇求祢教導我，無論遇到什麼困難，都能全然相信靠祢是生命的主，祢必為我的生命負責到底。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》屬天的糧食

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 屬天的糧食 參考經文：《 出埃及記16章1～36節》 摩西對他們說：「這就是上主給你們的食物。」（出埃及記16章15節b） 以色列離開以琳之後，在離開埃及後第2個月的15日，進入汛曠野，這次他們面對了缺糧危機。水和食物是人類的基本需求，少了這些，人會面臨死亡邊緣，陷入極度的恐懼與絕望。這次，以色列人面對缺糧的反應，就像先前一樣開始埋怨，說：「我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及，我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野，要我們在這裡餓死。」誠然，當時埃及是富裕之國，上百萬以色列奴工為最大生產工具，即使其身分是奴隸，沒有自由可言，但至少還能獲得溫飽。 其實，帶領以色列出埃及的上主，在他們面對危難時，總是看顧他們，聽見他們的聲音；但以色列人卻忘記上主的同在，一遇見困難就埋怨摩西和亞倫，豈不知埋怨上主的僕人，就是埋怨上主。當亞倫聚集人民面對上主，他們轉頭向曠野觀望，忽見上主的光輝顯現，上主將親自處理其當前的饑餓問題。 上主預言將從天上降下食物，終於出現了。傍晚，有一大群鵪鶉飛來；清晨，有薄薄似霜的嗎哪出現。然而，上主交待，在領受食物前必須注意：首先，只能撿當天所需，藉此教導：「人的生存不是單靠食物，而是靠上帝所說的每句話。」人必須謹慎自守，避免貪婪。其次，第6天要撿2天所需的份量，因為第7日為安息日，這一天必須分別為聖，專心獻給主用。 願我們在上主的話語（屬天的食物），對上主有絕對信心，才能經歷簡單富足的生活：「多收的，沒有餘；少收的，沒有缺。」（哥林多後書8章15節） 默想： 在試煉臨到時，我是否像耶穌一樣靠上帝的話戰勝魔鬼的計謀，並在基督裡學習過簡單富足的生活？ 祈禱： 主！祢是生命之糧的供應者，祢從不留下一樣美好事物不賜給行為正直的人。願我更渴慕祢的話語，天天經歷祢的豐富。奉祢的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》生命的良藥

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2013年 08月 18日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 生命的良藥 參考經文：《 出埃及記15章22～27節》 如果你們服從我，做我認為正的事，遵守我的命令，我就不用那懲罰埃及人的疾病懲罰你們。我是醫治你們的上主。（出埃及記15章26節） 上主帶領以色列人出埃及，對他們來說是個刻苦銘心的經驗。他們經歷上主大能的手帶領走過紅海，又目睹埃及人被海水淹沒，從而歌頌祂的奇妙作為。不料，這種勝利的喜悅，卻在出埃及進入書珥曠野第3天就破功。他們因找不到水喝而埋怨上主，和之前的讚美形成強烈對比。在出埃及的過程中，以色列人遇到困境就埋怨，成為危機處理的本能反應。他們似乎忘了上主如何在危難中幫助他們，忘了祂如何一次又一次帶領他們度過難關；他們沒有學會凡事依靠上主，總在恐懼中情緒化而任性地埋怨：「作奴隸總比死在曠野好。」 這次，他們因為在曠野中找不到可喝的水，就對摩西埋怨說：「我們喝什麼呢？」聽到人民的埋怨，摩西知道只有上主是他的靠山。一再經歷上主能力的摩西深信，只要求告上主，祂必幫助。摩西懇切祈求，於是上主指給他看一塊木頭，他把木頭扔進水裡，原本的苦水就成為可喝的水。從瑪拉到以琳，上主在以色列人面前展現將苦水變泉水的神蹟。上主透過困境「瑪拉」，不斷考驗人的信心，使人在苦難中轉向祂，從祂那裡支取生命的泉源（以琳），使人追求神人共悅的人生。那麼，上主的考驗是什麼呢？就是「如果你們服從我，做我認為正的事，遵守我的命令，我就不用那懲罰埃及人的疾病懲罰你們。我是醫治你們的上主。」 耶穌說：「誰喝了我賜的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裡面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。」（約翰福音4章14節）上帝的話是生命的良藥，它會醫治我們，使我們有源源不絕的生命力來勝過苦難。 默想： 唯有謹守上主的命令， 在他所做的事上，一定蒙上主的賜福。 祈禱： 主啊，我就像以色列人，遇到困難就忘記祢信實的愛，以致怨天尤人。求祢饒恕我，並將順服放在我的心靈，使我一切所行都依靠祢。阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved