台灣基督長老教會新眼光讀經網: 5月 2024

2024年5月16日星期四

《每日新眼光》2024/05/16

2024年 05月 16日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

被拯救的生命

72：1 上帝啊，求你把公正教導君王；求你賜給王子你的公義。 2 這樣他就會以正義治理你的子民，以公道對待被壓迫的窮苦人。 3 願全國享受太平；願全民共嘗正義。 4 願君王以公平維護窮苦人；願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。 5 只要太陽照射，月亮發光，願你的子民永遠敬拜你。 6 願君王像雨下在草原上，像甘霖滋潤大地。 7 願他在位的日子正義伸張，在有月亮的歲月國泰民安。 8 他的王國從這海伸展到那海，從幼發拉底河到地的盡頭。 9 曠野的住民要在他面前叩頭；他的仇敵要仆倒向他下拜。 10 他施和群島的君王要向他貢獻禮物；示巴和西巴的王也帶來貢物。 11 諸王要在他面前下拜；萬國要服事他。 12 他救援向他呼求的窮人；他幫助貧苦無助的人。 13 他憐憫軟弱貧寒的人；他拯救窮苦人的生命。 14 他救他們脫離壓迫和強暴；他看他們的生命為寶貴。 15 願王萬歲！願他得到示巴的金子；願有人不斷地替他禱告；願上帝時常賜福給他。 16 願土地盛產五榖，山陵佈滿莊稼，收成跟黎巴嫩一樣豐富；願城市人煙稠密，像野地滋生青草。 17 願他的名永垂不朽；願他的聲望如太陽長存。願萬國頌讚他；願萬民向他祈福。 18 要頌讚上主─以色列的上帝！惟有他成就奇妙的事。 19 要永遠頌讚他榮耀的名；願他的榮光彌漫大地。阿們！阿們！ 20 耶西的兒子大衛的禱告結束。

《敦克爾克大行動》是根據史實改編的電影，描述第二次世界大戰期間德軍以閃電戰術將英國和法國40萬大軍圍困於海邊。後來，德軍竟錯過最後致命一擊的機會，還自己種下敗因。為何如此呢？《劬勞的祭司：代禱使徒豪威爾》一書點出，關鍵是禱告。

李斯‧豪威爾（Rees Howells）年輕時，因懷著淘金夢而從英國到美國。在一次危機中，他向上帝禱告：「請再給我一次機會，我要把生命奉獻給祢。」後來他回英國成為牧師，除了向礦工傳福音、接待孤兒和街友，更投入拯救被迫害的猶太人行列。豪威爾曾公開指責希特勒，指出他是「撒但用來阻止全世界福音傳播的工具」。二戰期間，豪威爾在他創辦的聖經學院舉行夜間禱告會，每晚花5小時不停禱告。1940年英軍被德軍圍困時，豪威爾在禱告會中寫下：「5月16日，荷蘭投降的次日：主已經非常清楚地顯明，勝利只能從祂而來，除祂以外，別無拯救。祂將在此事上獲得一切榮耀。祂使用軍隊也使用我們，在明處也在暗處制服敵人。」

當時，英國數十萬青年被德軍圍困在敦克爾克，全國籠罩在陰霾中。於是英國政府宣布5月26日為全國禱告日，並預計在這天展開海上救援，首相邱吉爾也會出席教堂的禱告會。殊不知，5月24日這天，進逼英軍距離只剩十英里的德國大軍，卻接到希特勒本人下達「停止前進」的命令。這不僅讓英軍得到喘息，也締造人類戰爭史上的一大神蹟──敦克爾克大撤退。

詩篇72篇標題註明這是「所羅門的詩」，可能指所羅門寫的詩，或指獻給所羅門的詩。詩中可看見王的治國智慧，一位好王除了要愛人民、以正義治國、以公平維護窮苦人，也需要人民的代禱。詩人求上帝把公正教導王，賜給王公義。詩人知道好王如何愛上帝、愛人民，也曉得上帝和人民如何愛好王，這份關係多麼美好。這也提醒今日的國家領袖，眼中不能只有權位，還要關注貧困者和受欺壓者的需要，知道上帝看這些人的生命何等寶貴。

從敦克爾克大撤退，我們看見英國政府與民間聯手行動、齊心禱告，最後將年輕人從敵人手中搶救回來。今天的教會和國家也常強調下一代的重要，但是否有具體的因應之道？藉著本詩篇，願我們從詩人的智慧、君王的眼光，還有人民為國家的祈禱得著啟發，讓我們一起持續禱告，相信上帝會讓不可能變為可能。

默想：

今日的年輕人被什麼危險包圍？如何搶救受困的下一代？

祈禱：

使萬事互相效力的主，在這紛亂的世代，我們需要從祢而來的眼光去看見困苦人的需要。求祢讓從政者能以公平對待窮苦人，使全國享受太平、全民共嘗正義。奉主名求，阿們。

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2024年5月13日星期一

《每日新眼光》2024/05/13

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2024年 05月 13日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

為受欺壓者祈禱

參考經文：《詩篇69篇1～36節》

69：1 上帝啊，求你救我！大水已經淹到我的脖子上了 2 我陷在泥坑中，沒有立足的地方；我落在深水中，波濤淹沒了我。 3 我因呼救而筋疲力竭，喉嚨焦乾；我為了仰望你的幫助而眼睛昏花。 4 無故恨我的人比我的頭髮還多；無理敵對我、想除滅我的人多麼強大。他們要我交出我沒有搶奪的東西。 5 上帝啊，你知道我一向多麼愚昧；我沒有向你隱瞞我的罪。 6 至高上主─萬軍的統帥啊，願信靠你的人不因我蒙羞。以色列的上帝啊，願敬拜你的人不因我受辱。 7 我就是為了你的緣故受辱罵，以至於滿面羞慚。 8 我的親人跟我疏遠；我家裏的人把我當作陌生人。 9 我對你的聖殿大發熱心，如火燃燒；人家向你發出的辱罵都落在我身上。 10 我以禁食克制自己，他們倒羞辱我； 11 我穿上舉哀的麻衣，他們都嘲笑我。 12 他們在街頭巷尾談論我，連酒徒也作歌戲弄我。 13 上主啊，至於我，我要向你祈求；上帝啊，因著你永恆的大愛，因著你應許要拯救，求你照你所定的時間應答我。 14 求你救我脫出泥坑，不至於沉沒；求你救我脫離仇敵和深水。 15 求你不要讓洪水淹沒我，不要讓深淵吞滅我，也不要讓我被掩埋在墓穴裏。 16 上主啊，求你照你慈愛的美善答允我；求你照你深厚的仁慈看顧我。 17 求你不要躲開不理你的僕人；我處在急難中，求你快應允我。 18 求你來救贖我；求你從仇敵手中把我贖回。 19 你知道我怎樣受欺凌，受侮辱；你認得我所有的仇敵。 20 侮辱使我心碎，使我絕望。我渴望同情，卻得不到；我盼望安慰，也沒有得著。 21 我餓了，他們給我毒藥；我渴了，他們給我酸醋。 22 願他們的宴會促成他們覆亡；願他們的喜慶促成他們沒落。 23 願他們眼睛失明，不能看見；願他們的腰背酸痛不已。 24 求你向他們傾注你的忿怒；願你的義憤趕上他們。 25 願他們的營地荒涼；願他們的帳棚無人居住。 26 他們逼迫你所擊打的人；他們隨意談笑你所擊傷的人。 27 求你重重地懲罰他們，使他們得不到你的拯救。 28 願他們的名字從生命冊上被塗抹；願他們不被列在你子民的名單上。 29 然而，我傷痛，我困苦；上帝啊，求你保護我，拯救我。 30 我要用詩歌頌讚上帝；我要以感謝宣揚他的偉大。 31 這將使上主歡悅，勝過獻上公牛，勝過獻上蹄角俱全的小牛。 32 被欺壓的人看見了要歡樂；敬拜上帝的人深得鼓舞。 33 上主垂聽困苦的人；他不忘記在獄中的子民。 34 願天和地都頌讚上帝；海洋和其中一切生物都頌讚他。 35 上帝要拯救錫安，重建猶大的城邑；他的子民要住在那裏，擁有那塊地。 36 他僕人的後裔將承繼那塊地；愛慕他的人將住在那裏。

讀完這首大衛的詩篇，讓人能清晰感受耶穌基督受難的心志，更進一步思考：什麼是天父的愛？為要滿足祂的公義和慈愛，竟不惜犧牲自己的兒子。

19世紀暢銷書，斯托夫人（Harriet Elizabeth Beecher Stowe）所著的《湯姆叔叔的小屋》，第一年便賣出30萬冊，盜版高達180萬本，暢銷程度僅次於聖經。這本書幾乎改寫美國的歷史，林肯總統接見嬌小的斯托夫人時，更稱她是「引發南北戰爭的小婦人」。斯托夫人的爸爸和先生都是牧師，她看見當時黑奴的悲慘生活：孩子不能叫父親「爸爸」，只能叫「叔叔」，因為孩子歸屬主人；黑奴嬰孩被當物品交易，家人被拆散甚至天人永隔；還有逃跑的黑奴被割耳、甚至遭到被肢解的悽慘命運。親眼目睹這些慘況的斯托夫人，不斷從事協助黑奴潛逃的工作。當時蓄奴主人宣稱，聖經不反對奴隸，蓄奴有正當性與神聖性。連出名的牧師科頓‧馬瑟（Cotton Mather，1663～1728）也宣稱，黑奴與印第安人都是上帝賜予的禮物，就算他們受洗也不會改變奴隸身分，所以主人不必擔心造成損失。但斯托夫人用她的觀察和筆桿，從宗教、法律、經濟各層面點出奴隸制度是多麼悖逆上帝的公義和慈愛。

大衛因兒子押沙龍叛變被迫逃亡，押沙龍做了傷天害理的事，但當他的死訊傳來，大衛一聽仍悲從中來，就上城樓的房間去哀哭。他一面走一面哭著說：「噢，我兒！我兒！押沙龍我兒！恨不得我替你死。」（撒母耳記下18章33節b）親手殺死押沙龍的約押，反倒進入王的屋裡見王，說：「你今天侮辱了你的部屬──那些救了你和你兒女妃嬪性命的人。你恨那愛你的人，愛那恨你的人……我看，如果今天押沙龍活著，而我們都死掉，你就高興了。現在請你出去安撫你的部屬吧！我指著上主的名發誓，如果你不這樣做，到明天早上，沒有一個人會留在你這裡了；那將成為你一生所遭遇的最可怕的災難。」（撒母耳記下19章5～7節）

約押對大衛諫言，讓大衛放下複雜的情緒，他必須放下對愛子的哀痛，才能彰顯公義，也才有真正的和平。林肯擔任總統時決心擊碎奴隸制度，卻和斯托夫人一樣飽受詆毀。即便有人用苦膽給他們當食物，用醋當水給他們喝，他們仍深信並祈禱：「上主垂聽困苦的人；祂不忘記在獄中的子民。」（詩篇69篇33節）

默想：

今天造成被欺壓者的「不公不義」是什麼呢？我如何祈禱？

祈禱：

賜給人信望愛的上帝，求祢開啟我的眼睛，看清受欺壓者背後的惡者是誰，願祢掌管一切，幫助我在對抗不公義的事上得勝。奉主耶穌的名祈求，阿們。