《每日新眼光》2019/06/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 脫掉悲傷，披上喜樂 參考經文：《 詩篇30篇》 30：1 上主啊，我頌讚你，因為你救了我，不容許仇敵向我誇耀。 2 上主─我的上帝啊，我向你求助，你就醫治了我。 3 你從陰間把我救拔出來；你使我不至於淪入冥府。 4 上主的忠貞子民哪，要頌讚上主；你們要感謝至聖者的作為。 5 他的怒氣轉眼消逝；他的恩惠永不休止。夜裏眼淚汪汪，朝來喜氣洋洋。 6 我安穩自在地說：我永不至於失敗。 7 上主啊，你恩待我，使我穩固，像堅立在山上的堡壘。但你躲開不理我的時候，我就恐懼不已。 8 上主啊，我向你呼求；我懇求你幫助我： 9 我死了有甚麼好處？我進墳墓有甚麼益處？死人能頌讚你嗎？他們能宣揚你的信實嗎？ 10 上主啊，求你垂聽，憐憫我！上主啊，求你幫助我！ 11 你使我的悲哀變為舞蹈；你使我脫掉悲傷，披上喜樂。 12 所以我不緘默，我要歌唱頌讚你；上主─我的上帝啊，我要永遠感謝你。 「上主啊，我頌讚祢，因為祢救了我，不容許仇敵向我誇耀。上主──我的上帝啊，我向祢求助，祢就醫治了我。」（詩篇30篇1～2節）這是感恩的禱詞，詩人感謝上主應允他的呼求，也治癒他，讓仇敵無法誇耀。在生病或受傷嚴重，甚至危及生命時，詩人大聲呼求上主，而後以感恩讚美見證上帝的應允。詩人見證他在生命抵達陰間門口的危急瞬間，上帝憐憫的手及時介入，使他得以存活。 想到上主的拯救和醫治，詩人對上主的赦罪恩典充滿感恩，不僅在眾人面前稱謝祂，也在眾人面前成為活生生的見證，因他雖經過死蔭幽谷，卻沒有遭受死亡的災害。正因為受到上主拯救，詩人熱情邀請親友，甚至呼喚不認識的人，一起到聖殿敬拜、讚美、稱謝、聆聽上主，見證祂的愛與大能。 上帝彰顯的方式，往往和人類的經歷有關：祂的憤怒是短暫的、祂的愛是持久的、祂的恩典是永久的。詩人陳述，他從晚上幾乎病死，到早上的康復；從一夜哭泣，到早上歡樂，就在一夕之間發生。這是一種描述「上主有治癒能力」的陳述方式。 本詩篇陳明，當上帝隱藏時，確實是令人恐懼，也表達了被傷或病壓制，幾乎快要落入陰間的可怕經歷，因為它具有毀滅性的殺傷力。接著，詩人大膽向上主討價還價，懇求祂的拯救。詩人對上主說，若上主醫治他，使他活著，正符合上主創造人的旨意，能讓他持續讚美、稱謝上主的信實，讓他傳揚上主的名。否則，「死人能頌讚祢嗎？他們能宣揚祢的信實嗎？」（9節）而後詩人歡呼：「祢使我的悲哀變為舞蹈；祢使我脫掉悲傷，披上喜樂。所以我不緘默，我要歌唱頌讚祢；上主──我的上帝啊，我要永遠感謝祢。」（11～12節）這也顯示，上主確實回應了詩人的禱告，帶來生命的奇蹟。 「保持沉默」，可能意味著悲傷。當人站在死亡門口時，入口處沒有音樂或見證，只有沉默，因為在那地方沒有什麼可唱或可說的。然而，最後詩人並不緘默，而是發出感恩、讚美、歌頌，以眾人能聽到的方式榮耀上帝。因為祂的拯救行動是如此美妙，這美妙的漣漪，從祈求者傳到他人，並隨時間的推移而擴散。詩人認為，這是上帝拯救行動的目標，使其他生命也由這種經驗被塑造。 默想： 主的拯救使人脫掉悲傷，披上喜樂。主的恩待，我不緘默。 祈禱： 上主，感謝祢的拯救，我願意熱情邀請親友，一起來到聖殿敬拜、讚美、稱謝祢，聆聽祢愛的大能之見證。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/06/29

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 2 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 在基督裡的自由  參考經文：《 加拉太書5章1節，13～25節 》 5:1 為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們。所以，你們要挺起胸膛，不要再讓奴隸的軛控制你們。 13 弟兄姊妹們，上帝選召你們，要你們成為自由人。只是不可用這自由作放縱情慾的藉口，卻要以愛心互相服事。 14 因為全部法律都綜合在「愛人如己」這條命令裏面。 15 要當心哪，如果你們像禽獸一樣相咬相吞，你們一定同歸於盡。 16 我要強調的是：你們的言行要順從聖靈的引導，不要滿足自己本性的慾望。 17 因為本性的慾望跟聖靈互相敵對，彼此對立，使你們不能做自己所願意做的。 18 但是，如果聖靈引導你們，你們就不受法律的拘束了。 19 人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、邪蕩、 20 偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、 21 嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。我從前警告過你們，現在又警告你們：做這種事的人一定不能成為上帝國的子民。 22 至於聖靈所結的果子，就是：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 23 溫柔、節制。這些事是沒有任何法律會加以禁止的。 24 那些屬於基督耶穌的人已經把他們本性上的一切邪情慾望都釘死在十字架上了。 25 既然聖靈賜給我們新生命，我們就該讓他引導我們的生活。 ◆如何才是自由 對生活在這世代的台灣人而言，實在很難抗拒追求生活的便利與舒適。走在百貨商場上，雖然各樣商品琳瑯滿目，看起來人們可以很自由的挑選想要的商品，然而在大眾媒體廣告、個人收入和習慣的消費模式影響下，人往往不由自主的受限去挑特定商品。以3C產品為例，人們會選擇功能更強的。手機不再只是手機，而是集合了各種功能，但使用期限也越來越短。人們換新手機，往往不是不再能用，而是不流行了。人們對生活環境期待越來越舒適，希望生活必需品和油電費用越來越便宜，但消耗的能源卻越來越多。人們期待交通便利，集中到狹窄的都市，反而需要更多交通工具。 現代人一切講求便利和舒適，在選擇商品時已決定了生活環境品質的優劣。因此有人提到，人看起來可以很自由的挑選商品，但其實已經不自由的被制約了選擇。人表面看似能自由選擇，其實已經被一種無形力量約束，而這種無形的制約，人往往很難察覺。 ◆基督釋放我們 保羅在加拉太書這段經文提到，因為基督的緣故，使我們從罪中被釋放，不再作罪的奴隸。不只是免於過去在罪中的挾制，更重要是，我們得到自由後，因基督而使生命有方向。基督是因為愛而救贖我們，而我們更因為愛而能彼此服事。經文提到「奴隸的軛」，並沒有清楚指明是什麼，但在保羅的思想，可能是指法律或罪的束縛。保羅特別強調，是基督釋放了我們，我們就不應被奴隸的軛所困住。而信仰上的罪，往往不單是法律和道德所指，而是離開上帝的面和遠離上帝心意的作為。 保羅提醒，信仰的自由有時很容易被誤用，以為基督所帶來的自由是可為所欲為的行動。但毫無方向、毫無節制的自由，往往會使我們誤用基督對我們的愛。願意顧慮到別人的需要，而以愛心相服事、愛人如己，是基督徒人生中行事為人的提醒。在基督裡的自由，不是為所欲為的自由，反而是我們為了愛的緣故，願意為別人而限制自己的自由。保羅在哥林多前書10章23～24節提到：「有人說：『我們有自由做任何事。』這話不錯。然而，並不是每一件事都有益處。……每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」可以作為加拉太書這段經文的對照。 ◆「在基督裡的自由」之應用 近年來，大家開始注意到空氣汙染的情形。前中國央視主播柴靜的紀錄片《穹頂之下》，引起大眾對中國空汙問題的關注，但影片在網路播出不久，旋即被中國政府禁播。相對下，台灣的空氣品質雖不若中國惡劣，但也早已經達到危害健康的程度，空汙問題更成為2018年選舉中各方攻防的焦點。 以細懸浮微粒（PM2.5）年平均值為例，台灣幾乎只有花蓮和台東符合標準，其餘縣市全都不符標準。台中以南的縣市，2013年PM2.5年平均值達到標準值的2倍，而醫學研究也指出，台灣的肺癌發生率年年高升，和空汙有密切的關係。PM2.5來源的問題非常多元與複雜，當下很難能說清楚汙染的來源。但研究清楚指出，這是因為高度追求廉價的舒適和便利生活所付出的代價。當人毫無節制的追求便利與舒適的生活，卻不願思考對所生存環境的責任和義務時，人所付出的往往是健康的代價，這實在是荒謬的矛盾。 許多國家推動綠電制度，讓消費者可以選擇較高的價位，支持對環境友善的發電，例如：太陽能、水力或風力等方式。許多團體也察覺，過度使用一次性餐具，對環境危害之大，超過想像，因此發起「無塑生活」，拒絕使用一次性餐具或塑膠袋。許多人也選擇了對環境危害較低的交通方式，當能夠走路、騎單車、搭乘大眾交通工具時，就不再自己開車或騎機車。許多人喝咖啡時，寧願多花一點錢，使用公平貿易來源的豆子，而拒絕使用對環境和工人不友善的態度所種植的咖啡豆。也許會多花一些時間或金錢，但對環境相對友善，也能讓地球永續生存。 基督徒雖懂得愛人如己，但往往對孕育我們生存的地球，卻一昧的放縱自己的需要，毫不珍惜。當許多社會團體發起相關活動，限制自己的便利和舒適的自由，期待能讓地球更美好，反觀教會和基督徒，保護環境的行動和回應卻非常有限。教會是個講愛的團體，保羅也已清楚指出，「愛」在信仰團體中的意義。然而，我們教會是否為了愛地球，願意限制自己便利和舒適的自由，使上帝的受造物能在美好的環境中永續生存？ 討論題綱： 1.試分享經文中所提的，基督使我們得自由的意義為何？ 2.請分享，你是否願意因為愛而限制個人的自由呢？ 3.請分享，你覺得信仰團體對生存環境的責任為何？  代禱事項： 1.請為基督徒能因為愛而感受到對人和環境的責任代禱！ 2.面對我們所生存的環境受到嚴重汙染，請為教會這個信仰團體能採取適當的行動來禱告。 祈禱文： 愛我們的上主，謝謝祢讓我們因耶穌基督的救贖而得自由，並因為祢的愛使我們學習以正確的態度去愛人，並愛祢所造的世界。然而，我們常過度濫用自由而傷害世界、傷害人，祈求祢幫助我們，有屬天智慧的眼光，來看祢在我們生命中的工作，讓我們行在祢所喜悅的道路。奉主耶穌的名求，阿們！  行動參考方案： 1.我願意為了愛基督，而限制個人生活便利舒適的自由，力行簡樸生活，減少使用塑膠製品，避免製造垃圾和環境汙染。 2.以教會團契或小組的名義，參與關心愛地球行動，如定期打掃社區附近公園、人行道，或參加淨灘，為環境保護盡一份心力。  取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 主在風暴中的聲音 參考經文：《 詩篇29篇》 29：1 神的眾子啊，你們要歌頌上主；你們要頌讚他的榮耀和大能。 2 你們要歌頌上主榮耀的尊名；你們要敬拜神聖威嚴的上主。 3 上主的聲音傳遍海洋；榮耀的上帝發出雷響，他的聲音響遍大洋。 4 上主的聲音大有能力；上主的聲音滿有威嚴。 5 上主的聲音震斷了香柏樹，連黎巴嫩的香柏樹也震斷了。 6 他使黎巴嫩的群山像小牛跳躍，使黑門山像野牛蹦跳。 7 上主的聲音使雷電閃耀。 8 他的聲音震撼曠野；他搖動了加低斯的荒漠。 9 上主的聲音震撼橡樹，使樹木的葉子脫落；在他聖殿裏，人人歡呼：願榮耀歸於上帝！ 10 上主管理洪水；他永遠作王統治。 11 上主賜力量給他的子民；上主賜平安給他的子民。 以色列人的處境，受迦南人和美索不達米亞人的宗教影響，他們把大自然的力量歸於他們的神明。就如台灣民間宗教，因為對大自然的威力既驚恐且畏懼，而相信這些力量的背後必各有主宰者，認為天上有掌管天上一切的天公、有掌雷電的雷公，地上有土地公，山有山神，風有風神……，有數不盡的神明。面對以色列子民不再認識昔在、今在、永在，全知、全能的獨一大主宰，也就是主上帝，詩篇29篇的作者透過大自然的觀察大聲呼籲，上帝的眾子要向祂歌頌，要頌讚祂的榮耀和大能。 詩人呼籲：「你們要歌頌上主榮耀的尊名；你們要敬拜神聖威嚴的上主！」並說明，上主是一切受造的創造者，也是萬物的主宰，向人解釋這榮耀和力量是屬於上主的。對現代人而言，許多人受到政治、科學發展的吸引，往往迷失於無窮盡的物慾和現代科技中，並落入以「我」為中心的人本思想漩渦裡。人不僅忘了將榮耀歸於上帝，甚至將一切的成就歸於自己；人為了滿足私慾，而將榮耀歸於主上帝之外的人事物。 在今日的經文中，詩人描述，上主的威嚴如風暴呼嘯，落在眾水之上；祂讓震耳欲聾的雷電，擊打在風雨交加的大水上，使黎巴嫩的香柏樹震斷；大地震動，撼動了加低斯的曠野，造成母鹿驚嚇跳動而早產……。詩人顯然要邀請人一起想像他所看見的景象，並透過這些敘述，希望聆聽詩篇的同胞，能認真看待上主的主權。 在10節，詩人指出：「上主管理洪水；祂永遠作王統治。」這也使我們重新想起前面幾節經文所描述的景象。當上主發出聲音，就如雷聲響徹雲霄、越過曠野、穿越森林，迴盪在空曠大地，雷鳴般的餘震傳遍廣闊的大自然，見證了上主的權能。上主的威嚴使巨大的樹木掉落樹葉，使地面看起來不寒而慄；上主的聲音使雷電閃耀大地，讓動物恐慌。在雷聲中，似乎可聽到上主的聲音，整個過程反映了上主行使的權能。 詩人從觀察大自然中，看見上主的力量浩大，因此說：「在祂聖殿裡，人人歡呼：願榮耀歸於上帝！」（9節b）詩人提醒，當人認為眾神靈比上主更強大時，必須抵抗誘惑、面對挑戰，因為連大自然都顯明，上主是唯一的真神。 默想： 上帝的聲音大有能力、充滿威嚴，祂永遠作王統治全地。 祈禱： 創造主！祢讓全地都震驚在祢的榮光下，祢恩待祢的子民，賜予力量與平安。願我不僅自己安享祢所賜的平安，也願依祢的吩咐，將福音傳揚至地極。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不沉默的上帝 參考經文：《 詩篇28篇》 28：1 上主啊，我向你呼求；我的保護者啊，求你垂聽。如果你不理我，我會跟將滅亡的人遭同樣命運。 2 我向你呼求幫助，求你垂聽！我面向你的聖殿舉手求告。 3 不要把我跟作惡的人一起定罪，跟邪惡的人一起消滅。這些人口說友善的話，心裏卻充滿仇恨。 4 求你譴責他們的行為，報應他們的邪惡；求你懲罰他們的惡行，照他們應得的報應他們。 5 因為他們藐視上主的作為，輕看他的創造；所以，上主要懲罰他們，永遠毀滅他們。 6 願上主得到歌頌，因他垂聽我求救的呼聲。 7 上主保佑我，衛護我；我一心信靠他。他幫助我，使我快樂；我要歌唱頌讚他。 8 上主保佑他的子民；他衛護拯救他所選立的王。 9 上主啊，求你拯救你的子民，賜福給屬於你自己的人。求你牧養他們，永遠看顧他們。 近代日本文學家遠藤周作，寫了一本被列為20世紀日本文學代表之作品《沉默》。書中提到，洛特里哥神父看到信主的日本信徒，在生死交關的脅迫下仍堅持信仰，卻在武士刀下慘遭斷頭。神父目睹這一幕，內心震驚不已，不是因為這突發的事件，乃是儘管一個人慘死在刀下，外界卻好像什麼事都沒發生一樣。他心裡不禁吶喊：「這是殉教嗎？主啊，祢為什麼還沉默著？」 另外，洛特里哥神父與他非常敬重的老師費雷拉神父對話時，聽到老師娓娓談他自己被迫棄教的情況。當時，費雷拉神父所承擔的凶惡景況，並非個人的存亡問題，其內心所忍受的煎熬，並不是以生命殉道就可以解決。後來，當洛特里哥神父同樣面對「如果你棄教，那些人就可以免受痛苦折磨而死」的抉擇時，卻沒有自己犧牲的替代選項。在心急如焚之下，唯有跪下禱告：「主啊！現在是祢該打破沉默的時候，正是證明祢是公義、是善、是愛的時機。然而上帝啊，祢為何仍然緘默著？那些痛苦呻吟的聲音不斷的傳來，祢為什麼還沉默？」 詩篇28篇的作者，在困境中呼求說：「上主啊，我向祢呼求；我的保護者啊，求祢垂聽。如果祢不理我，我會跟將滅亡的人遭同樣命運。」（1節）接著，他加強力度對上帝呼求說：「我向祢呼求幫助，求祢垂聽！我面向祢的聖殿舉手求告。」詩人以更具體的動詞，請求上主施行恩典。就像一個孩子在教室裡舉起手，尋求教師注意一樣，詩人向上主舉起手求告，打開眼睛注視上主，期待上主以行動施行公義。 詩人並期待，上主懲罰那些作惡的人，照他們應得的報應他們。雖然上主似乎仍保持沉默，但詩人最後改變禱告的方式，他以信心取代原先對上帝是否垂聽禱告的疑慮。在6～8節中，詩人從祈求轉為讚美，甚至以詩歌來稱謝，可看出上主已經應允詩人的禱求，甚至成就他所祈求，採取行動幫助懇求者的祈禱。 《沉默》中表達，那位昔在、今在、永在的上帝並非沉默。我們雖無法以肉眼直接看到上主，祂仍以大能彰顯祂的存在；我們雖然無法以耳朵聽到上主的聲音，祂仍以祂所賜的道──聖經，向我們說話。在禱告中，我們可藉由聖靈的幫助，聆聽上主的聲音。 默想： 上帝並非沉默不語的神，祂願意垂聽祂子民的禱告。 祈禱： 眼目純潔，不看邪惡、不坐視奸惡的上帝，當先知哈巴谷發出「惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不語」的疑問時，感謝祢將在祢認為適當的時候採取行動。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 尋求上主的引導 參考經文：《 詩篇27篇》 27：1 上主是我的亮光，我的拯救；我還怕誰呢？上主是我生命的保障；我有甚麼好畏懼呢？ 2 作惡的人攻擊我、仇敵殺害我的時候，他們都絆跌仆倒。 3 縱使大軍圍困我，我也不害怕；縱使仇敵襲擊我，我仍然要信靠上帝。 4 我向上主只求一件事；只有這一件事是我的期望：就是一生一世住在上主的家，在殿宇裏瞻仰他的美善，尋求他的引導。 5 我遭遇患難的時候，他庇護我；他使我在他的聖幕裏得平安，把我安置在穩固的磐石上。 6 因此，我要勝過周圍的仇敵。我要在他的聖殿裏歡呼獻祭；我要歌唱讚美上主。 7 上主啊，求你垂聽我的呼求！求你憐憫我，應答我！ 8 你對我說：到我這裏來，上主啊，我要尋找你； 9 求你不要躲開不理我！求你不要發怒，趕走你的僕人；你一直是我的幫助。拯救我的上帝啊，求你不要離棄我。 10 就是我的父母離棄我，上主也要看顧我。 11 上主啊，求你指示我該走的道路；仇敵在窺伺我，求你引導我走平坦的路。 12 他們用謊言攻擊我，恐嚇我；求你別讓我落在他們手中。 13 我相信，在有生之日，我會見到上主的美善。 14 要信靠上主！要堅強壯膽！要信靠上主！ 詩篇27篇的作者似乎遇到人生的困境，然而他進一步描述自己並不因此喪志，因為上主是他的保護，所以即使是敵人發動戰爭來攻擊他，他也無所畏懼。詩人的盼望像是對現世的期待，而詩的最後似乎也暗示，人生最終的盼望不在現今的時日，而在於屬世眼光看不到、唯信仰眼光能看見的「上主的美善」。即使詩人身處困境，雖然並沒有看見上主對其困境的回應，卻能深深體會到上主的恩慈，並相信上主必定看顧。 美國發生南北戰爭時，流傳下來一則關於向上主禱告的發人深省事蹟。當時南北正在激戰，有人問美國總統林肯：「與你們敵對的北軍禱告時，求上主站在他們這一邊；而南軍禱告時，也求上主站在他們那一邊。你們都祈求上主使你們得勝，請問上主到底要站哪一邊呢？」結果林肯回答說：「我不能禱告求上主站在我這一邊，我是禱告我們能站在上主那一邊。」 我們能確信上主的保守，並非因為我們是基督徒，而是我們願意「瞻仰祂的美善，尋求祂的引導」。因此，詩人說他要在上主的殿中尋求頌讚祂，而不汲汲營營於追求外在安全的保障。很多時候，基督徒認為禱告可以「搖動上主的手」，成就自己所求的事。然而，禱告應是讓上主改變我們，使我們順服祂的旨意、與祂建立合宜關係，因上主是我們的父、我們的主宰、我們的依靠。一般信仰認為，人若向神明祈求，願望實現了，才是靈驗的神。但詩人和林肯的禱告提醒我們，基督徒的禱告不是一味向上主祈求，要上主照我們的意思成就，而是藉禱告內省自己的罪，期能回歸到上主面前，進而了解上主的心意，使我們的作為合乎祂的旨意。 詩人最後呼籲：「要信靠上主！」使我們確信將來美好的盼望，並知道上主不會離開我們。當我們在困苦中，即使看不見幫助，還會信靠上主嗎？許多弟兄姊妹熟悉的詩歌〈雲上太陽〉提到：「無論是住在美麗的高山，或是躺臥在陰暗的幽谷；當你抬起頭，你將會發現，主已為你我而預備。雲上太陽，它總不改變……」這首詩歌，是確信上主應許與同在的提醒，當我們尋求祂的引導，祂必不放棄我們。 默想： 我遇到困難時，曾內省自我生命的態度嗎？在困境中，願我能謙卑來到上主面前，求祂的引導！ 祈禱： 慈愛的上帝，我只向祢求一件事，這是我的期望，就是一生一世住在上主的家，在殿宇裡瞻仰祢的美善，尋求祢的引導。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 鑒察人心的上主 參考經文：《 詩篇26篇》 26：1 上主啊，求你宣判我無罪，因為我行為正直，完全信靠你。 2 上主啊，求你鑒察我，考驗我；求你審察我的心思意念。 3 你不變的愛引導我；你的信實始終帶領我。 4 我不跟虛偽的人來往，也不跟偽善者同夥。 5 我厭惡跟罪人為伍，也遠離邪惡的人。 6 上主啊，我洗手表示無辜，並且繞行祭壇的周圍敬拜你。 7 我唱感謝的詩歌，述說你一切奇妙的作為。 8 上主啊，我喜愛你居住的殿宇；我喜愛你的榮耀所棲息的地方。 9 求你不要把我跟罪人一同消滅；求你不要使我跟兇手同歸於盡。 10 他們隨時作惡，到處收受賄賂。 11 至於我，我行為正直；求你憐憫我，拯救我！ 12 我脫離一切的危險；我要在公眾的聚會中歌頌上主。 在什麼情況下，人會請求上主宣判自己無罪呢？詩篇26篇1節就說：「上主啊，求祢宣判我無罪，因為我行為正直，完全信靠祢。」這種表達，讓人感覺詩人似乎是自以為義的人，因為在上主面前，人如何表明自己清白無辜、行為正直、無罪呢？從經文的強烈語氣來看，應該是被誣告時求上主為自己伸冤的詩歌。因此，在這首詩中，詩人先後表明自己是行為正直的人，並祈求上主宣判他無罪。現代中文譯本修訂版譯為「求祢宣判我無罪，因為我行為正直」，和合本則是「求祢為我伸冤，因我向來行事純全」，所以文意應是偏向道德上的純全，而不是指信仰上的無罪！ 詩人懇求上主鑒察他、考驗他，審察他的心思意念（2節）。這反應了詩人並非自以為義，或自以為在信仰上完全無罪，而是他雖知自己行為正直、道德純全，還是願意把自己交在上主手中。詩人列出他所行的正直，和他所遭遇的惡人之對照。但他並不以自己所做的自滿，更重要的是求上主審察他的心思意念。因此，當我們行事正直，卻沒有看到上主的祝福，反而落在困苦時，本詩篇向我們呈現詩人的信心和交託，並沒有因為困苦而埋怨上主。 教會在極權統治下遭受壓迫，在歷史上不斷的發生和重演，特別當一個國家政權認為自己的權力高過於上帝時。2018年年底，位於中國四川成都、走改革宗信仰路線的秋雨聖約教會，遭到政府嚴重迫害。教會上百位會友遭拘留，多位失聯，而教會牧師王怡與師母蔣蓉遭控「煽動顛覆國家政權罪」被捕，下落不明。然而，基督徒不因困苦而失去盼望，如同王怡牧師堅持的改革宗精神，人並不完全，是有限的罪人，但在困境中更能經歷上主的恩典。 基督徒即使行為正直，也會無辜地受迫害。唯有回到上主面前，懇求上主鑒察和憐憫。信仰最大挑戰，就是當我們自覺正直，卻無端受到逼害。這樣的場景，在基督的生命應該常常發生，特別是近年中國的基督徒，即遭受種種迫害。有時我們不禁懷疑，是否該堅持正直的道路？或以為上主沉默了？詩人求上主不要把他和惡人一同消滅，相信他會有不同結局。詩人對上主有信心，並向上主懇求，但最後仍把審判權交在上主手中。詩人宣告，當他被拯救時，要在人群中稱頌上主，因為祂是鑒察人心的神。 默想： 詩人在困境中，來到上主面前求上主幫助。在我的人生中，遭遇困境時，是否也有同樣的信心？ 祈禱： 創造的上帝，求祢鑒察我，考驗我，更求祢審察我的心思意念，拯救我，讓我脫離一切的危險。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上主指引道路 參考經文：《 詩篇25篇》 25：1 上主啊，我向你獻上禱告； 2 我的上帝啊，我只信靠你。求你不使我失敗蒙羞，不讓我的仇敵向我誇勝。 3 信靠你的人不至於失敗；失敗的是那些無故背叛你的人。 4 上主啊，求你指示我你的道路，把你的途徑告訴我。 5 求你教導我走在你的真道上，因為你是拯救我的上帝；我日夜仰望你。 6 上主啊，求你記得你的仁慈，記得遠古以來所顯示那不變的愛。 7 求你饒恕我幼年所犯的罪過；上主啊，求你因你的恩惠和不變的愛顧念我！ 8 上主至善、公義；他指示罪人該走的路。 9 他引領謙卑的人走正路，把自己的旨意教導他們。 10 他用信實不變的愛帶領所有遵守他的約和命令的人。 11 上主啊，求你照你的應許赦免我的罪，因為我罪孽深重。 12 凡敬畏上主的人，上主會指示他該走的路。 13 他們將享受福樂；他們的子孫將安居在這片土地上。 14 上主和敬畏他的人做朋友，向他們宣示自己的約。 15 我時刻仰望上主；他救我脫離險境。 16 上主啊，求你回頭看顧我，憐憫我，因為我孤單困苦。 17 求你除掉我一切憂慮，救我脫離一切禍患。 18 求你關心我的痛苦患難，饒恕我的罪過。 19 你看，我有那麼多仇敵；他們那麼強烈地憎恨我。 20 求你保護我，拯救我；求你不使我失敗，因為我尋求你的庇護。 21 願我的誠實和正直保全我，因為我仰望你。 22 上帝啊，求你拯救以色列；求你使他們脫離一切禍患。 詩篇25篇，描述了作者想到自己犯錯時，配不上造物者的恩典，因此懇求上主用憐憫與慈愛來待他。詩人看到自己所犯的錯，想到上主可能因此不聽他，導致他無法面對現實的自己而感到羞愧。然而，他一方面求上主指教他正路，一方面更求上主赦免他過去的過犯，以免羞愧。從詩人所說的來看，怎樣才是敬畏上主的人呢？其中，最重要的在於人能看到自己的罪和有限，才能看到上主的偉大，真正敬畏祂。 詩人向上主坦承，他是軟弱、有罪的。這種對罪的態度，是我們可以學習的。這讓人想起伊甸園中的亞當和夏娃，他們吃了分別善惡樹果子的態度，是極力否認自己的錯，反映出人面對自己所犯的罪時，總是找藉口、理由和代罪羔羊。人對罪的態度，往往是逃避和推卸，就如亞當和夏娃一樣。然而，本詩篇的作者卻是看到自己有罪，並願意來到上主面前，求祂憐憫。 聖經中，罪的意思不同於我們今日對罪的了解。聖經中的罪，是指遠離上帝的面與祂的道路。詩人提到自己「罪孽深重」，我們讀經時，不應朝詩人在法律上犯了什麼滔天大罪、或無惡不作來想，而是要反思詩人如何看到自己在上帝的眼中是偏行己路、遠離上主。從經文，我們看見詩人並不求上主讓他有什麼「補償」的機會，而是希望上主「赦免」，因為知道他自己無力補償。詩篇作者指引我們，一個認真的信徒要知道自己永遠無法靠行為達到上主的標準，只能求上主「赦免」。 拉丁教父奧古斯丁在《懺悔錄》自述，童年時代已聽到耶穌基督道成肉身，並相信祂應許永生的福分。但在19歲以後，他開始沉淪於肉體的罪慾，並受宗教哲學信念的糾纏。奧古斯丁在罪中原先是感受到快樂的，但在享樂之後，從內心發出的卻是苦。當奧古斯丁遭受罪慾的折騰時，他才覺醒過來，想要以理性解決這問題。然而，根據奧古斯丁《懺悔錄》的記錄，他在米蘭的花園經歷後，才轉向恩典的上主而得釋放。 人要看見自己的罪，是何等不容易。詩人透過詩歌讓我們看到，當人肯承認自己是軟弱的罪人，求上主記念時，相信敬畏上主的人，上主必指引他的道路。 默想： 什麼是罪？當我的生命遠離上帝的計畫時，我是否能察覺？ 祈禱： 慈愛的天父，求祢使我看到自己的不足，看到自己常在生活中離開祢。懇求主除掉我一切憂慮，救我脫離一切禍患，指引我生命的道路。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上主是我的君王 參考經文：《 詩篇24篇》 24：1 大地和其中的一切都屬於上主；世界和世上的居民也屬於他。 2 他把大地奠立在海洋上，把地的根基安置在江河上。 3 誰有權攀登上主的山？誰可以進入他的聖殿？ 4 就是那手潔心清，不拜偶像，不發假誓的人。 5 上主要賜福給這樣的人；拯救他的上帝要宣判他為無罪。 6 這樣的人來尋找上帝，來到了雅各的上帝面前。 7 大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。 8 這偉大的君王是誰呢？他就是堅強有力的上主；他是戰無不勝的上主。 9 大門哪，敞開吧！古老的門戶啊，開放吧！偉大的君王就要進來了。 10 這偉大的君王是誰呢？上主─萬軍的統帥就是偉大的君王！ 傳統對詩篇24篇背景的解釋，認為這是大衛運約櫃入耶路撒冷城時，所吟唱的詩歌。這段歷史記載於撒母耳記下第6章，是基督徒所熟悉的故事。在舊約當時的背景，讀者都很清楚當時是大衛作王。然而在本詩篇的經文中，提到「上主就是造物者」、上主「創造並擁有這個世界」，這特質也成為整首詩的「主軸」。因此，對詩人而言，他宣告上主才是以色列真正偉大的君王，當這位偉大的君王要進入城市時，城門當然必須打開歡迎。 大衛並不完美，一方面他曾犯罪而被上主責罰（撒母耳記下12章）。在這之前，他更因上主擊殺烏撒的事件，而對約櫃的力量心生懼怕。在等待約櫃的過程，聖經並未具體描述大衛內心的轉變。但當約櫃在俄別‧以東的家裡停留3個月，上主大大賜福給他全家，也讓大衛更進一步認識上主，並決定迎接約櫃進城。就當時而言，約櫃具有上主同在的具體意義。而今天這段詩歌，則表明大衛對上主的再次委身，並透過詩歌來宣告：上主才是以色列偉大的君王。經文表達了，人要真正認識上主，才能宣告祂是偉大的君王。而這樣宣告，不是出於懼怕，而是從認識上主的本質而來。 在聖經中，大衛是唯一被稱為合上主心意的王（使徒行傳13章22節）。然而，讀者在閱讀大衛相關的經文時，可看到他對上主的認識是漸進式的，特別是在他人生經歷許多自我的有限，以及人看為不好的事件互相交織中，而使他更清楚認識上主。 基督徒都相信，在我們每一次不同的生命經驗，都有上主的旨意存在。然而，因為人的有限，在許多事件發生當下，人很難馬上了解上主的意念。當我們堅信宣告，祂是我們生命中唯一的君王時，將帶領我們再次經驗祂掌權的生命。 我們可以再次想像，當我們宣告上主是君王，如同大衛當年帶領以色列人再次將約櫃抬進耶路撒冷，百姓歡呼上主在祂寶座上作王的景象，是何等榮耀。閱讀經文對我們的意義，在於反思我們的生命。詩人的宣告提醒我們，基督徒需要在不同的人生階段，一再委身於上主。宣告上主在我們生命中作王，也意謂我們再次降服在祂的主權之下。這也提醒我們，基督徒的生命並不是降服在任何人或屬世的權柄下，而是歸順於上主，單單俯伏在祂面前。 默想： 我是否真正讓上主在我生命中掌權作王？ 祈禱： 愛我們的上帝，我們常常倚靠世界超過倚靠祢。求祢幫助我，在不同的人生經驗中更清楚認識祢，而再一次降服於祢，尊祢為我生命的君王。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 何處是我家 參考經文：《 詩篇23篇》 23：1 上主是我的牧者；我一無缺乏。 2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。 3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。 4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。 5 在敵人面前，你為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。 6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你殿宇中。 不同的工作有不同的特質，有許多工作常面臨需要不斷搬遷，傳道人就是一個例子。我的孩子曾在我牧會過程不斷搬遷時問我：「爸爸，到底哪裡才是我們的家？」因為孩子在不斷搬遷中，對人際關係的建立和環境產生極大不適應，而反抗學習。這令人真切感受到，一個安穩居住的地方，才是屬於自己的家。家，並不是指外在硬體如何豪華，而是家人之間彼此愛的關係，並和周遭環境的連結，讓人有歸屬和穩定的感受。 詩篇23篇提到牧人和羊的關係，在當時牧羊也是一個不斷遷移的狀態。在不斷遷移的過程，詩人以「陰森山谷」來代表會經驗到的險境和困難，而牧者的牧養和同在，才是羊安居的重要依靠。對牧者而言，羊並不是養來食用，而是和牧羊人彼此共存的群體。在羊無法面對的困境中，牧者成為羊面對險境的依靠。 在我們的生活處境中，我們不太懂羊或牧羊的事，經文的情境令人難以置信。對我們來說，寵物狗可能認得主人，和主人有良好關係，但一群羊也是如此嗎？在中東地區，羊圈或羊攔通常是用石頭砌成的，晚間不同的牧羊人會將他們各自的羊一起圈在羊圈內，以防野獸攻擊。有個學者在伯利恆觀察牧羊人與羊群的關係，看到兩位牧羊人來到同一個羊圈要領他們的羊。兩個牧羊人開始呼叫自己的羊的名字，很奇妙地，羊兒竟然一隻接著一隻，分別跑向自己的主人那裡。牧者和羊之間，有著親密、關切、更甚者有特殊情感的關係。上主是個好牧者，祂不但祂認得每一個屬於祂的人，甚至願意為人捨命。 當年，宗教改革者加爾文在日內瓦牧養的教會，是從宗教戰爭中逃離法國的難民所組成。對他們而言，信仰成為重要依靠，加爾文帶領他們一起經驗上帝所要建立的美好國度。在台灣的我們，很難體會難民的心情，改革宗的態度則從上帝國度的視角，看地上為寄居和暫時的。簡言之，基督徒如同難民般，我們在地上所要努力實現的，都只是美好的上帝國度的一部分。如此理解，才能體會詩篇23篇所言：「祢的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在祢殿宇中。」與上主建立美好永恆的關係，才是最美的福分。 默想： 我們如何體會上主的殿才是我們安居之處呢？ 祈禱： 親愛上主，祢是我們的牧者，我相信在祢手中，生命必然無所欠缺。求祢使我與祢建立親密的關係，經驗居住在祢殿中的美好。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/06/22

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 2 季 第 12 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 穿上基督  參考經文：《 加拉太書3章23～29節 》 3：23 但是，「信」的時代沒有來臨以前，法律看守著我們，像看守囚犯一樣，直到「信」被顯示出來。 24 這樣，法律成為我們的監護人，指引我們歸向基督，目的是要使我們因「信」得以跟上帝有合宜的關係。 25 既然現在是「信」的時代，法律就不再監護我們了。 26 你們大家都藉著「信」跟基督耶穌合而為一，成為上帝的兒女。 27 你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。 28 不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裏，你們都成為一體了。 29 如果你們是屬基督的，你們就是亞伯拉罕的後代，會承受上帝給亞伯拉罕的應許。 ◆品格的教育 台灣許多教會都參與在小學與國中的生命教育，透過志工的教學，在校園推動品格教育。然而，一般學校的品格課程往往彈性安排於晨間，令志工老師不免感到課程似乎可有可無。雖然在品格教育中，學生透過課程上的回饋，有許多令人驚喜和感恩的回應，然而長期投入教學課程的志工其實有共同的擔心，即品格教育在學校教育的深度與持續性上，總比不上考試所需要的重點科目。 今日台灣的大學教育之普遍，前所未見，但在過度強調知識教育的政策下，卻也看到許多高學歷造成的社會問題。許多學者回頭探討生命教育的重要，其實這並不是一個新議題。除了基督教外，其他宗教也在校園中以不同方式進行生命教育，有時使用的材料甚至都相近。從基督教信仰精神來看，我們的生命教育和其他宗教的生命教育在本質上是否有差異？還是如許多人對宗教的看法：「宗教都是一樣，都是勸人為善」般，認為靠自己就能有好品格？ ◆屬靈生命的監護人 保羅在加拉太書提到法律是有特別的功用。3章23節一開始，以「看守囚犯」的比喻來解釋法律的功用，目的是帶人到基督那裡，並規範人的行為，使人知道罪。經文中的罪，並非單指道德和法律上的罪，而是指人離開上帝的面，偏離了上帝的心意。對於「人信靠耶穌基督」一事，法律並不全然是負面的。保羅在加拉太書表達，法律成為我們的「監護人」角色，這是我們在今日現實生活可以理解的字眼和比喻。在法律上，當一個還未長大成熟的孩子沒有父母，或父母都不能行使親權的責任時，都需有監護人。監護人的主要職責，就是保護孩子的身體健康、照顧其生活，並進行管教等。當有一天孩子長大成人，監護即告終止。 保羅在此隱喻了法律的有限性和功用，法律雖不能直接把人帶到基督跟前，卻能把人帶到某個地位。法律的功用在某些層次雖能指出何為好的品格，人卻不能因為守住法律的要求，而在信仰上成為亞伯拉罕的後裔，承受上帝的應許。但是當人到基督那裡，就不再需要依靠律法，而是通過信心，依靠恩典。 ◆信心的功用 耶穌基督來，是為了使我們建立與上帝和好關係，這是法律所做不到的。當人在法律下看到自己的有限與罪後，接著就是靠信心的功效，全然與耶穌基督合一。信心在其中扮演重要角色，但信心往往不好描述，因為在某些方面它看不見，也無法具體化。 在體驗教育中，有一個活動是關於信心的考驗，透過活動建立團隊的信心。活動中，當事人蒙上眼睛後，在看不見的情況下，從高處放手往後躺。許多人初次體驗活動時，身體其實是僵硬而完全無法躺下，因為對團隊其他人並不信任。但在練習幾次後，因為對其他人有信心，便能全然躺下。這樣我想起孩提時，有一次因為頑皮爬上我家平房的屋頂，但上得了屋頂，卻因懼高而下不來。當我被發現時，很多圍觀的人要我往下跳，但沒有人能讓我放心跳下那並不極危險的距離。直到父親來到，伸出雙手說：「孩子放心，跳下來，爸爸會接住你！」我才放心跳下，離開受困多時的屋頂。 ◆脫下舊人，穿上基督 信心是個管道，因著耶穌基督救贖的恩典，信才能帶人進入基督的生命。保羅在加拉太書中提到，信心是可以透過外在改變而得到驗證的。對加拉太人來說，這個「穿上基督」的概念，具有特別的意義。羅馬人的小孩到了成年的年齡，便脫下孩童期的衣服，穿上成人的寬外袍，而有了成人的模樣。在基督裡的信徒穿上基督，則具有脫去舊時的樣式，使人看到成熟基督徒生命的意義。 法律雖然能指示什麼才是好品格，但加拉太書點出，只有穿上基督時，生命才能由內而外改變。穿上基督意謂長大成熟，使我們脫離孩子的不懂事和無法自律的行為。穿上基督，在基督裡長大成熟，代表我們不再靠自己，而是看到自己的罪和不足，並單單倚靠基督。穿上基督是信心的功課，也是基督徒生命最重要的一件事。 從加拉太書的提醒，也顯示信仰可具體表達在外在行為上。這正是基督信仰品格教育和其他宗教品格教育最大的差別，品格的改變是因為內在基督的生命而來。雖然許多外在的好行為，在所有宗教看起來都相似，但是若沒有基督的救贖，外在的善行並不能使我們與上帝恢復合宜的關係。就如信心考驗的體驗活動，當人願意有完全信心，放心躺下時，才能完全倚靠，人的生命才得以改變。 討論題綱： 1.請分享你覺得就保羅的描寫，法律的功用為何？ 2.請分享你認為基督教品格教育的特色為何？ 3.請分享「穿上基督」在我們生命中的意義？   代禱事項： 1.請為教會參與校園生命教育事工代禱！ 2.請為自我生命改變代禱，使我們更深經驗基督救贖帶來的力量。 祈禱文： 愛我們的上主，法律使我們知道，罪就是我們離開祢的心意，走在祢不喜悅的道路上。而救贖的恩典更讓我們知道，唯獨透過信心，我們才能與祢有復和的關係。謝謝祢，讓我們的生命可以穿上基督，成為有基督生命的樣子。祈求祢幫助我們，使我們有智慧的眼光，學習更深的依靠祢。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.投入參與一項教會事工，在委身服事中，學習與不同的人有合一的心志。 2.鼓勵教會弟兄姊妹，投入參與在基督信仰的品格教育。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 信靠上主的名 參考經文：《 詩篇20篇》 20：1 願上主在你遭難的日子顧念你！願雅各的上帝保護你！ 2 願他從聖殿援助你，從錫安山支援你。 3 願他接受你所獻的供物，悅納你的燒化祭。 4 願他成全你的心願，成就你一切的計劃。 5 這樣，我們就為你的勝利歡呼，以頌讚我們的上帝慶祝你的凱旋。願上主成全你所求的一切！ 6 現在我知道：上主把勝利賜給他所立的君王，從他的聖高天應答他，以他的大能力使他得勝。 7 有人倚靠他們的戰車；有人倚靠他們的馬匹；我們卻信靠上主─我們的上帝。 8 他們要瓦解仆倒，我們卻堅立不移。 9 上主啊，求你使君王得勝；我們呼求的時候，求你應答。 詩篇20篇被認為是出征的詩歌，君王出戰前，與百姓聚集禱告獻祭，尋求上主幫助，鼓舞軍心赴戰場迎敵。詩人帶領會眾求告上主，求祂記念他們所遭遇的苦難，深信倚靠上主必定得勝，因為上主是垂聽應允禱告的主。戰爭是無情的，每次作戰兩軍激烈廝殺，一定有無法預測的慘烈死傷，他們以信心宣告，相信上主必定施恩拯救，讓他們擊潰敵軍，使他們得著戰勝的祝福。他們心裡明白，致勝或戰敗，唯繫於上帝的同在與護佑。 雖然敵軍擁有精良武器，但上主應許要從仇敵中拯救他們，使其凱旋歸來。因此詩人說：「有人倚靠他們的戰車；有人倚靠他們的馬匹；我們卻信靠上主──我們的上帝。」（7節）證明其戰勝關鍵是依靠公義的上主，而非依靠武力。撒母耳記上17章記載，當時以色列沒有精良的戰馬及戰車，面對非利士人的精良裝備，及高強的巨人歌利亞，以色列士兵個個都喪膽害怕，唯獨大衛敢跟歌利亞交戰。年少的大衛憑著信心，知道上主會幫助他，以手中僅有的投石器和小石子，就將巨人歌利亞擊倒。而後大衛在沙場與敵人交戰時，也憑藉過去的經歷，帶領以色列士兵屢戰屢勝，報捷歸來。 本詩篇是描述出戰的詩歌，卻也是對現今基督徒的信仰提醒，陷入危境時，倚靠上主的名比一切更重要。讀到本詩篇，我們可以思考，在這科技化、物質化的時代，人已習慣凡事依靠那看得見的，卻忽略科技再怎麼先進，仍無法解決生命問題。生活中我們難免會遭遇困境，當我們依靠上主，將從困境中被解救出來。 在現實生活中，當我們面對試煉和困頓，是否因為內心剛硬、沒有仰賴上主，而導致更挫敗呢？牧會過程中，常關心我、在我背後為我祈禱的一位師母，常耳提面命提醒我：「牧會不要依賴自己的能力及智慧，一定要依靠主。」 上帝應允會與我們同在，祂差遣了耶穌基督來到世上，使我們在日常生活經歷祂的引領。主耶穌曾說：「我把這件事告訴你們，是要使你們因跟我連結而有平安。在世上，你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」（約翰福音書16章33節）我們的生活能夠得勝，是來自主耶穌的幫助，我們可以把一切都交託給祂。 默想： 在我的生命中，真的完全信靠上帝嗎？在面對危難時，信仰對我有什麼樣的影響？ 祈禱： 親愛的主耶穌，謝謝祢恩待我，總是對我不離不棄，在我需要祢、向祢呼求時，謝謝祢總是應允救助我。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝創造的啟示 參考經文：《 詩篇19篇》 19：1 諸天宣佈上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的作為。 2 日日述說，夜夜傳播； 3 無言無語，無音無響。 4 然而，它們的音訊傳遍人間；它們的言語遠達天涯。上帝在天空為太陽安設帳幕； 5 太陽像新郎走出洞房，像勇士歡欣奔路。 6 它從天的這一邊出來，繞到天的那一邊；它的熱量普及萬物。 7 上主的法律完備，使人的生命更新；上主的命令可靠，使愚蠢人得智慧。 8 上主的法則公正，使順從的人喜樂；上主的訓誨透徹，使人的心眼明亮。 9 上主的規範純真，永遠留存；上主的判斷準確，始終公道。 10 它們比金子可貴，勝過最精純的金子；它們比蜂蜜甘甜，勝過最純淨的蜂蜜。 11 這一切使你的僕人深受警惕；僕人謹守，獲益無窮。 12 誰能看見自己的過錯呢？求你寬恕我無意的過失。 13 求你使我不至於故意犯罪，不容許罪惡支配我。這樣，我就能成為無可指責的人，免犯悖逆重罪。 14 上主─我的避難所，我的救贖者啊，願我的言語，我的心思都蒙你悅納！ 有人問他的基督徒朋友：「你怎麼證明你的上帝是存在的？」基督徒回答說：「你看天空、大地、海洋、空氣、水，和那遍照生命之光的太陽，和我們人類的偉大傑作，就足以證明上帝是存在的。」萊斯．布魯克斯（Rice Broocks）在《神活著：在一個不確定的時代，對於上帝活著的證據》一書談到，他在與懷疑論者的爭辯中引出結論：「因為宇宙本身，就顯示了我們上帝真實的存在。」保羅在羅馬書1章20節明確指出：「上帝那看不見的特性，就是祂永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由祂所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有什麼藉口。」證實上帝存在的不爭事實。 詩篇19篇是一首歌頌上帝律法的詩篇，也是偉大的頌讚詩歌，詩篇內容分3個段落：首先為稱頌上帝的創造；其次是對上帝話語的讚美；最後是詩人本身內省的祈禱文。詩人見證他從細微觀察大自然景象中，發現天地萬物述說著上帝的榮耀、傳揚祂的作為，深深動容，不由得敬畏上帝的偉大，讚嘆創物主奇妙的作為，而尊榮祂的慈愛。詩人從大自然及律法書的啟示，明白自己的生命如此卑微，立即懇求造物主憐憫、赦罪並獻上悔罪的禱告，激勵自己過聖潔、合乎上帝心意的生活，來榮耀上帝。 自有人類歷史以來，上帝不斷向人類傳遞信息，在大自然及祂話語本身來啟示、顯明祂自己。當我們享受上帝所創造的美麗世界時，有否體悟上帝在這浩瀚宇宙中的奇妙作為，相信真有一位神在創造、掌管？大自然已透露上帝對這世界和人類的無限恩典及救贖，我們是否有體會並更敬畏及感恩？ 詩人認知並體會到上帝話語的益處，描述祂的話語完全可靠，對人的生命有益處，幫助人的生命更新。他用兩個巧妙的比喻，指出上帝的話極珍貴，勝過世上最貴重的金子、比蜂蜜香甜可口。上帝的話語，可顯露我們隱藏的深處罪惡，引導我們認罪悔改、依靠祂的恩典和寬恕，使我們生命更新。在祂的智慧話語中，提醒和指引我們人生的正確方向。 上帝賜給人類最美的兩件禮物，就是祂的創造及祂的話語。透過信仰反省，讓我們學習謙卑，謹守並遵行祂的話語，真誠敬拜那唯一的上帝。 默想： 在自然界看見上帝創造奇妙作為，有什麼特殊啟示？我如何在人面前為主作見證？ 祈禱： 洞悉人心的主啊！祈願祢幫助我天天蒙祢話語光照，使我回心轉意，心思蒙祢喜悅。奉主耶穌的名禱告，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/06/19

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 06月 19日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝是我的力量 參考經文：《 詩篇18篇》 18：1 上主啊，你是我的力量；我多麼敬愛你！ 2 上主是保護我的巖石和堡壘；我的上帝是掩蔽我的避難所，是我的盾牌，拯救我的力量，是保護我的要塞。 3 我向該受稱頌的上主呼求，他就救我脫離仇敵。 4 死亡的絞索環繞著我；毀滅的急流衝擊著我。 5 陰間的絞索纏繞著我；墳墓的羅網等待著我。 6 在困苦中我呼求上主；我呼求我上帝的幫助。他從聖殿聽見了我的聲音；我求救的聲音傳入他的耳朵。 7 那時候，大地搖撼震動；群山的根基戰抖，因為上帝發怒。 8 他的鼻孔冒煙，口發出火燄和燒著的炭。 9 他拉開天空，親自降臨；有濃厚的黑雲在他腳下。 10 他騎著基路伯飛行；他藉著風的翅膀急速飛馳。 11 他以黑暗掩蔽自己；密雲帶水環繞著他； 12 冰雹、炭火從他面前的光輝出來，突破了濃厚的黑雲。 13 上主從天上打雷；至高者發出他的聲音。 14 他射箭趕散他的敵人；他發閃電使他們潰退。 15 上主啊，你一斥責敵人，在烈怒下向他們吼叫，海底就暴露出來，大地的根基也都赤裸。 16 上主從高天伸手抓住我，從深水中把我拉出來。 17 他救我脫離強敵的手，脫離了恨惡我的人，因為他們都比我強大。 18 我遭難的日子，他們攻擊我，但上主保護了我。 19 他領我脫離險境；他救我，因為他喜歡我。 20 上主因我的正直報答我，因我的無辜賜福給我。 21 我遵行了上主的道路；我未曾背叛我的上帝。 22 我遵守他一切的法律；我未曾離棄他的命令。 23 他知道我無辜；我遠離邪惡。 24 所以他照著我的正直報答我，因為他知道我清白。 25 上主啊，你以信實待信實的人；你以完善待完善的人。 26 純潔的，你以純潔待他；邪惡的，你敵視他。 27 你拯救卑微的人；你降低高傲的人。 28 上主啊，你點亮了我的燈；我的上帝為我驅除黑暗。 29 你給我攻擊仇敵的力量，能夠摧毀他們的防禦。 30 這位上帝─他的作為多麼完善！他的話多麼可靠！他像一面盾牌保護所有投靠他的人。 31 除了上主，沒有別的上帝；惟有上帝是保護我們的巖石。 32 他是賜力量給我的上帝；他使我的道路安全。 33 他使我像母鹿一樣腳步穩定，使我在高山上站穩。 34 他訓練我怎樣打仗，使我能拉最強硬的弓。 35 上主啊，你是拯救我的盾牌。你用右手扶持我；你的眷佑使我興旺。 36 你使我的路徑寬敞，從來沒有跌倒。 37 我追趕敵人，抓住了他們；不擊敗他們，我不回頭。 38 我擊倒他們，使他們站不起來；他們都仆倒在我腳前。 39 你賜給我打仗的力量；你使我能夠制伏敵人。 40 你使我的仇敵奔逃；你使我消滅恨我的人。 41 他們呼救，但沒有人能救他們；他們向上主呼求，但他沒有回答。 42 我粉碎他們，像風吹散灰塵；我踐踏他們，如踐踏街上的塵土。 43 你從背叛的人民當中救了我，立我作列國的元首；外族人民也都歸順我。 44 他們一聽見我就服從；異族人都屈服在我面前。 45 他們喪盡了勇氣，恐懼戰慄地走出他們的營壘。 46 上主永遠活著，要頌讚我的保護者！上帝是我的拯救者，要宣揚他的偉大！ 47 他使我勝過仇敵；他使各族都降服我， 48 且救我脫離了仇敵。上主啊，你使我制伏了仇敵；你保護我脫離強暴的人。 49 因此，我要在列國中頌揚你；我要歌唱讚美你。 50 上帝使他所立的王屢次得勝；他向所揀選的大衛和他的後裔永施慈愛。 大衛凱旋歸來，在以列色百姓面前歌頌上帝，讚美祂的救恩，稱謝上帝的同在及幫助，使他能勝過仇敵，最後連列邦異族都俯首稱臣。大衛把致勝關鍵歸功於上帝，上帝是他的力量、磐石、盾牌及拯救。大衛稱謝上帝的偉大，在列邦中歌頌榮耀祂的名。 大衛憶及昔日逃脫掃羅追殺時，在猶大曠野山穴或隱林中四處躲藏，經歷上帝的拯救，不禁稱頌「上主是保護我的巖石和堡壘；我的上帝是掩蔽我的避難所，是我的盾牌，拯救我的力量，是保護我的要塞。」（詩篇18篇2節）大衛深信上帝是他的力量，在往後即使面臨困迫或攻擊，他都能勇敢面對。 其實，大衛有多次機會能輕易殺死掃羅，卻沒有狠心下手。因為大衛敬畏上帝，他寧可身陷危險，也不願殺害上帝揀選的人。大衛認為上帝是按他的正直報答他，因他的無辜賜福他。這樣的生命經歷，讓他更深刻經驗上帝是永遠活著的（46節）。大衛最後在讚美中宣告，上帝要讓他屢次得勝，並賜福他和他的後裔直到永遠。透過大衛的生命，見證上帝是那麼美好和真實，願我們都能擁有這美好又真實的生命經歷。 保羅曾見證：「我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。」（腓立比書4章12～13節）對今日的基督徒來說，上帝的信實讓我們在苦難中能經歷祂的保守與拯救，透過我們的生命見證，也印證祂是永活的主。 在都市牧會中，有機會與其他教派教會牧者互動，認識一位屆齡退休的女牧者。在一次牧者禱告會，大家彼此提出代禱內容，她的祈禱令我深深感動。當時她含著淚說：「感謝上帝給我服事的機會，再過幾年我就要退休了，年歲漸增迫使我面對年老。對未來的老年生活，我不求別的，只求上帝一件事，即使到時候我貧病交迫、眼睛昏花、記憶力衰退到可能忘記任何事，包括忘了如何禱告、讀經，我懇求主不要忘記我，祈願我生命最後的記憶是我擁有上帝，主是我生命中的力量及喜樂。」 默想： 大衛說：「上主啊，祢是我的力量；我多麼敬愛祢！」是因為他體驗了什麼？我如何向人見證我的上帝是又真又活的神？ 祈禱： 主上帝，祢是我的山寨與高台，是我的保護者，是我患難中的安慰。謝謝祢幫助我在患難中仍持守清潔與純正，靠祢恩典在一切事上得勝有餘。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved