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2023年4月10日 星期一

《每日新眼光》2023/04/10

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2023年 04月 10日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

所是的未來

參考經文:《 馬太福音28章16~20節》

28:16 十一個門徒到了加利利,到耶穌吩咐他們去的那座山上。 17 他們一見到耶穌,就都向他下拜;可是還有人心裏疑惑。 18 耶穌走近他們,對他們說:「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。 19 所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗, 20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住!我要常與你們同在,直到世界的末日。」

這三年來,全球經歷疫情,許多教會面對極大的挑戰,不論是教會聚會人數、聚會方式或奉獻需要上,都受到社會變遷的衝擊。所以,這幾年許多教會都在問:此刻,教會應該預備好什麼條件,才能走向未來?

今天的經文,提供一個值得反覆思想的方向。「你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。」(馬太福音28章19~20節a)這段基督徒熟知的大使命,竟是向一群對耶穌復活仍有疑惑的門徒說的!不過,耶穌並未指出門徒的小信,即在面對祂的死與復活過程中充滿疑惑。相反地,復活的耶穌來到門徒面前,彰顯祂勝過死亡權勢的權柄。耶穌要門徒領受大使命,並記住祂將在他們的所有經歷中,與他們同在!

面對未來,教會該預備什麼條件?這個問題的背後思考,或許是深藏在心的資格論──要先知道服事藍圖,才能行動;要有符合資格的同工和資源,才能行動;要有想像得到的運作模式,才能行動;要疫情退散、一切順利,才能行動。如此,今天的經文絕對是個尷尬場景,因為這群站在耶穌面前的人,不久前才離祂而去,甚至否認跟隨祂的事實。即使如今與主相聚,卻仍心裡疑惑!然而在這樣小信的門徒面前,耶穌並非忘了他們做過什麼,而是更重視這群有掙扎、疑惑,甚至跌倒過還可能再跌倒的人!耶穌以從死裡復活的權柄,邀請他們以實踐大使命來活出門徒的身分。

在耶穌的眼中,未來的起點不是資格或資源,也不是能力和背景,而是願意效法祂的樣式。耶穌要門徒委身這個他們不完全明白的呼召,從「所行」中回應「所是」,也在「所行」中經歷「所是」。這個呼召是出於耶穌基督的權柄,祂以信實呼召門徒,也差遣你我走向未來,應許與我們同行同在!

在這個大使命的差遣前不久,主耶穌才經歷被釘十字架而死,但祂已從死裡復活,彰顯救恩的確據。我們可能像門徒一樣,正面對失敗、疑惑、掙扎的過程,然而主耶穌都知道,並向我們宣告祂已勝過世界。過去、現在、未來的教會,耶穌的呼召和差遣從未改變。即使時代變遷、科技轉型,耶穌仍呼召我們當祂的門徒,以權柄帶領、應許同在。在這樣的應許和恩典中,信仰群體要走向未來,並且見證福音,真正需要的是什麼?



默想:

重讀一次經文,思想耶穌呼召什麼樣的人實踐大使命?

祈禱:

主耶穌,過去祢為我從死裡復活,如今我願為祢更新心志,願祢的旨意,成就在我的生命中。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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2023年4月8日 星期六

《每日新眼光》2023/04/08

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2023年 04月 08日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

有用無用,乃為主用

參考經文:《 馬太福音27章57~61節》

27:57 傍晚的時候,有一個亞利馬太的財主來了;他名叫約瑟,也是耶穌的門徒。 58 他去見彼拉多,要求收殮耶穌的身體;彼拉多就吩咐把耶穌的身體交給他。 59 約瑟把身體領了去,用乾淨的麻紗包裹起來, 60 安放在他自己的墓穴裏;這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來,堵住墓門,然後離開。 61 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞面對著墳墓坐著,守在那裏。

某天傍晚,我在教會門口遇見一位會友,剛發完福音單張的他滿臉笑意地對我說:「原來是牧師啊!現在戴口罩,幾乎都認不出來了!」不過,對於同樣戴口罩的他,我卻一眼就認出來了。因為多年以來,每個禮拜我幾乎都會在附近熱鬧的街道轉角,看到他在發福音單張。另一個熟悉的場景是,一位會友在打掃人來人往的教會走廊。他才把地板拖乾淨,不到幾小時,地板又被踩髒了!雖然如此,他仍日復一日孜孜不倦地做著這個清潔工作。

這樣的服事,就像今天經文中的財主約瑟去見彼拉多,要求收殮耶穌的身體。是否有人會問:這樣的行動CP值夠高嗎?約瑟這樣做,符合他的身分和禮儀嗎?他不怕被歸為耶穌的同黨人嗎?對約瑟這位有身分和地位、原本低調跟隨耶穌的門徒來說,為耶穌收殮遺體所付的代價,和可獲得的好處能夠相比嗎?耶穌幾經戲弄、折磨、鞭打,最後被釘在等同羞辱的十字架上,罪狀是「猶太人的王」。耶穌的受難,讓民眾心目中那個施行神蹟奇事、說出智慧話語的彌賽亞形像,幾乎徹底破滅。耶穌受難,人心黯淡。在安葬耶穌的敘事中,因著約瑟的勇敢出場,原本被黑暗籠罩的詭譎氛圍終於透出一絲亮光。

當時,被釘十字架而斷氣的人,必須在日落前埋葬,否則將成為飛禽走獸的食物。在安息日前一天,約瑟無懼與叛國罪名沾上邊,及時為耶穌安葬,顯出其財主、議員之外的真正身分──尊敬耶穌的門徒。約瑟以信心的行動,來表達信仰。約翰福音19章39~40節提到,曾經在夜間去見耶穌的尼哥德慕也跟約瑟一起,兩人按照猶太人安葬的規矩,用配著香料的麻紗把耶穌的身體裹好,安放在約瑟的新墓穴,並且用石頭堵住墓門。在當時的人看來,這似乎是無用也沒必要的工作!

今日的基督徒都知道,耶穌有復活的大能,或許無須人們來為祂安葬身體。然而,馬可福音和路加福音在描寫這段敘事時,都特別提到,約瑟「一向盼望上帝主權的實現」。(參閱馬可福音15章42~43節、路加福音23章50~51節)這個服事行動,也讓我們再思「上帝主權的實現」的意義。會不會有一種服事是不容易被看見、看似無用,卻讓人滿懷盼望的呢?現代人常講求效果和CP值,那麼,在教會中種種看似無用、無效和受苦的服事中,我們是否像約瑟一樣有信心,用行動盼望上帝主權的實現呢?



默想:

在什麼情況下,我願意為主所用?

祈禱:

主啊!求祢堅定我的信心,保守我在祢應許中的盼望,使我不因環境和個人限制,失去經歷恩典的機會。奉主名求,阿們!

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2023年4月7日 星期五

《每日新眼光》2023/04/07

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2023年 04月 07日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誰把耶穌交出去?

參考經文:《 馬太福音27章1~56節》

27:1 清早,所有的祭司長和猶太人的長老商議,要處死耶穌。 2 他們把耶穌綁起來,押走,交給羅馬總督彼拉多。 3 出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪,後悔了,就把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老, 4 說:「我犯了罪,出賣了無辜者的命!」他們回答:「那是你自己的事,跟我們有甚麼關係?」 5 猶大把錢丟在聖殿裏,走出去,上吊自殺。 6 祭司長把錢撿起來,說:「這是血錢,把它放在奉獻箱裏是違法的。」 7 商議的結果,他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮,作為埋葬異鄉人的墳地。 8 因此,到今天人家還叫這塊地為「血田」。 9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話:「他們拿了三十塊銀幣,就是以色列人同意為他付出的價錢,買了陶匠的地皮; 10 這是依照主所命令我的。」 11 耶穌站在總督面前,總督問他:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答:「這是你說的。」 12 祭司長和長老對他的控告,他一概不回答。 13 於是彼拉多對他說:「你沒聽見他們控告你這許多事嗎?」 14 耶穌仍然一句話也不回答;彼拉多非常詫異。 15 每逢逾越節,總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。 16 那時,剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。 17 所以,群眾聚集的時候,彼拉多問他們:「你們要我為你們釋放哪一個呢?[耶穌]巴拉巴呢?還是那稱為基督的耶穌?」 18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。 19 彼拉多開庭審判的時候,他的夫人派人來告訴他說:「那無辜者的事,你不要管,因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」 20 祭司長和長老挑唆民眾,他們就要求彼拉多釋放巴拉巴,把耶穌處死。 21 可是總督問他們說:「這兩個人當中,你們要我釋放哪一個呢?」他們回答:「巴拉巴!」 22 彼拉多問他們:「那麼,我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢?」他們都喊:「把他釘十字架!」 23 彼拉多問:「他做了甚麼壞事呢?」他們更大聲喊叫:「把他釘十字架!」 24 彼拉多看那情形,知道再說也沒有用,反而可能激起暴動,就拿水在群眾面前洗手,說:「流這個人的血,罪不在我,你們自己承擔吧!」 25 群眾異口同聲說:「他的血債由我們和我們的子孫承擔!」 26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,又命令把耶穌鞭打了,然後交給人去釘十字架。 27 彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府;全隊集合在他周圍。 28 他們剝下耶穌的衣服,給他穿上一件深紅色的袍子, 29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上,拿一根藤條放在他的右手,然後跪在他面前戲弄他,說:「猶太人的王萬歲!」 30 他們又向他吐口水,拿藤條打他的頭。 31 他們戲弄完了,把他身上的袍子剝下,再給他穿上自己的衣服,然後帶他出去釘十字架。 32 他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就強迫他背耶穌的十字架。 33 他們來到一個地方,叫各各他,意思就是「髑髏岡」。 34 他們拿了攙著苦膽的酒給耶穌喝;耶穌嘗了,卻不肯喝。 35 於是,他們把耶穌釘在十字架上,又抽籤分了他的衣服, 36 然後坐在那裏看守他。 37 他們在他頭上方安了一面罪狀牌,牌上寫著:「這是耶穌,猶太人的王。」 38 他們又把兩個暴徒同釘在十字架上,一個在他右邊,一個在他左邊。 39 從那裏經過的人侮辱耶穌,搖著頭, 40 說:「你這想拆毀聖殿、三天內把它重建起來的!你若是上帝的兒子,救救自己,從十字架上下來吧!」 41 祭司長、經學教師,和長老也同樣地譏笑他,說: 42 「他救了別人,卻不能救自己!他不是以色列的王嗎?要是他現在從十字架上下來,我們就信他! 43 他信靠上帝,自稱為上帝的兒子;好吧,現在讓我們看看上帝要不要來救他!」 44 連跟他同釘的暴徒也同樣辱罵他。 45 中午的時候,黑暗籠罩大地,約有三小時之久。 46 到了下午三點鐘左右,耶穌大聲呼喊:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」意思是:「我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?」 47 旁邊站著的人,有些聽見了,說:「他在呼喚以利亞呢!」 48 其中有一個人立刻跑過去,拿一塊海綿,浸在酸酒裏,然後綁在藤條上,要讓他喝。 49 其他的人說:「等著,我們看以利亞會不會來救他!」 50 耶穌又大喊一聲,氣就斷了。 51 這時候,懸掛在聖殿裏的幔子,從上到下裂成兩半。大地震動,巖石崩裂, 52 墳墓也被震開了,許多已經死了的聖徒都復活起來。 53 他們離開了墳墓,在耶穌復活以後進聖城;在那裏有許多人看見了他們。 54 看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事,都非常害怕,說:「他真的是上帝的兒子!」 55 那裏還有好些婦女從遠處觀看,她們是從加利利跟著耶穌來服事他的。 56 其中有抹大拉的馬利亞、雅各和約瑟的母親馬利亞,和西庇太兩個兒子的母親。

2022年10月22日,中國共產黨第二十次全國代表大會閉幕,期間前國家主席胡錦濤突然被帶離現場。從外國媒體拍攝的畫面顯示,胡錦濤似乎不是自願離場。就有外媒評論,暗示這起事件可能是現任主席習近平故意羞辱前領導者,以鞏固其個人大權。中國官媒則指出,胡錦濤是身體不適而被攙扶離場。一則新聞,各自解讀,留給人許多想像空間。

今天的經文,記載祭司長和猶太人的長老商議,要處死耶穌。不過,在羅馬殖民統治下,猶太人沒有權力將耶穌處死。於是,這些宗教領袖把耶穌綁起來,交給了羅馬總督彼拉多。猶大得知耶穌被定罪,就後悔了,把錢拿去要還那些宗教領袖。他坦言自己犯了錯,出賣了無辜者,卻被宗教領袖揶揄說:「那是你自己的事,跟我們有什麼關係?」猶大受不了良心譴責,就上吊自殺了!

從客觀角度來看,把耶穌交出去的人,不只是那些敵視耶穌的宗教領袖,還有跟隨耶穌的門徒猶大,甚至是當時那些原本歡喜迎接耶穌進入耶路撒冷的群眾。在是非不分、公義不彰的情況下,耶穌接連從一個人手中被交給了另一個人。經文提到的「交給」,原文含有出賣和對價關係的意義。試想,耶穌為何被出賣?會不會是因為人們對羅馬政府敢怒卻不敢言,因此想拱出耶穌帶領他們推翻殖民政權?是不是人們對宗教領袖過度信任,卻缺乏判斷,以致對信仰只聽信口號,卻輕看恩典的代價?不論如何,因為人的罪惡與無知,耶穌被控告、出賣,甚至被釘十字架。

今天的經文,讓我們看到一個清晰的影像,就是耶穌為了成就上帝的旨意,甘願走上苦路。從馬太福音27章的描述,可以看到人們一個接著一個偏行己路,不論是門徒、宗教領袖、羅馬權貴,或是群眾,都在不同的身分地位和意識形態中,自以為義地參與把耶穌交出去的事件中!還記得耶穌被彼拉多審判的景象嗎?群眾中沒有人要求釋放耶穌,反倒呼喊:「把祂釘十字架!」誰能想到,耶穌竟願意為這些人被交出去,被釘在十字架上呢?

對敬愛耶穌的人而言,誰比把耶穌交出去的人更有罪呢?然而,耶穌不僅願意為罪人被交出去,還翻轉人自以為義的審判,藉著人所想不透的奧祕,將上帝拯救的大能彰顯出來。耶穌的受難,連看守祂的羅馬兵丁都說:「祂真的是上帝的兒子!」



默想:

耶穌的受難對我而言,有什麼重要的意義?

祈禱:

主啊!謝謝祢為我捨命、被釘十字架。求祢光照我心中的黑暗,除去我的罪惡和錯誤的意識形態,使我有悔改的能力。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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2023年4月6日 星期四

《每日新眼光》2023/04/06

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2023年 04月 06日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在哪裡預備逾越節晚餐?

參考經文:《 馬太福音26章1~75節》

26:1 耶穌講完了這段話,就對門徒說: 2 「你們知道,再過兩天就是逾越節,人子將被出賣,被釘在十字架上。」 3 那時候,祭司長和民間的長老在大祭司該亞法的府邸裏聚會, 4 一同計劃要秘密地逮捕耶穌,把他殺死。 5 可是他們說:「我們不可在節期中進行這事,免得激起民眾的暴動。」 6 耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裏; 7 有一個女人帶來一隻玉瓶,盛滿了珍貴的香油膏。耶穌在吃飯的時候,那女人把香油膏倒在耶穌頭上。 8 門徒看見這事,很不高興,說:「為甚麼這樣浪費? 9 這香油膏可以賣不少錢來救濟窮人呢!」 10 耶穌知道了,就對他們說:「何必為難這女人呢?她為我做了一件美好的事。 11 因為常有窮人跟你們在一起,但是我不能常與你們在一起。 12 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。 13 我實在告訴你們,普天之下,這福音無論傳到甚麼地方,人人都要述說她所做的事,來記念她。」 14 耶穌的十二使徒中,有一個加略人猶大;他去見祭司長, 15 說:「如果我把耶穌交給你們,你們願意給我甚麼?」他們拿三十塊銀幣給他。 16 從那時候起,猶大找機會要出賣耶穌。 17 除酵節的第一天,門徒來問耶穌:「你要我們在哪裏為你預備逾越節的晚餐?」 18 耶穌回答:「你們進城去見某某人,對他說:『老師說:我的時機快到了;我要和我的門徒在你家裏守逾越節。』」 19 門徒就依照耶穌的吩咐去安排逾越節的晚餐。 20 傍晚,耶穌與十二使徒坐席。 21 用飯的時候,耶穌說:「我告訴你們,你們當中有一個人要出賣我。」 22 他們非常憂愁,一個一個地問他:「主啊,不是我吧?」 23 耶穌回答:「跟我一起在盤子裏蘸餅吃的那個人要出賣我。 24 正如聖經所說,人子要受害,可是那出賣人子的人有禍了!這個人沒有出生倒好!」 25 出賣耶穌的猶大也開口問:「老師,不是我吧?」耶穌說:「你自己說了。」 26 他們吃飯的時候,耶穌拿起餅,先獻上感謝的禱告,然後擘開,分給門徒,說:「你們拿來吃;這是我的身體。」 27 接著,他拿起杯,向上帝感謝後,遞給他們,說:「你們都喝吧; 28 這是我的血,是印證上帝與人立約的血,為了使眾人的罪得到赦免而流的。 29 我告訴你們,我絕不再喝這酒,直到我與你們在我父親的國度裏喝新酒的那一天。」 30 他們唱了一首詩,就出來,到橄欖山去。 31 後來,耶穌對門徒說:「今天晚上,你們都要為我的緣故離棄我;因為聖經說:『上帝要擊殺牧人,羊群就分散了。』 32 但是我復活以後,要比你們先到加利利去。」 33 彼得對耶穌說:「即使其他的人都離棄你,我絕不離棄你!」 34 耶穌對彼得說:「我告訴你,今天晚上,雞叫以前,你會三次不認我。」 35 彼得回答:「即使我必須跟你同死,我也絕不會不認你!」其他的門徒也都這樣說。 36 耶穌和門徒來到一個地方,名叫客西馬尼;他對他們說:「你們在這裏坐,我去那邊禱告。」 37 於是他帶著彼得和西庇太的兩個兒子一起去。他開始憂愁難過, 38 對他們說:「我的心非常憂傷,幾乎要死。你們在這裏,跟我一起警醒吧!」 39 他稍往前走,俯伏在地上,禱告說:「我的父親哪,若是可以,求你不要讓我喝這苦杯!可是,不要照我的意思,只要照你的旨意。」 40 他回到那三個門徒那裏,發現他們都睡著了,就對彼得說:「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎? 41 要警醒禱告,免得陷入誘惑。你們心靈固然願意,肉體卻是軟弱的。」 42 第二次耶穌再去禱告說:「父親哪,若是這苦杯不可離開我,一定要我喝下,願你的旨意成全吧!」 43 他再回到門徒那裏,看見他們又睡著了;他們連眼睛也睜不開。 44 耶穌再離開他們,第三次去禱告,所說的跟先前的一樣。 45 然後他又回到門徒那裏,說:「你們還在睡覺、還在休息嗎?看哪,人子被出賣在罪人手中的時候到了。 46 起來,我們走吧!看哪,那出賣我的人來了!」 47 耶穌還在說話的時候,十二使徒之一的猶大來了。有一大群人帶著刀棒跟他一起來;他們是祭司長和民間的長老派來的。 48 那出賣耶穌的人先給他們一個暗號,說:「我去親誰,誰就是你們所要的人,你們就抓他。」 49 猶大立刻走到耶穌跟前,說:「老師,你好!」然後親了他。 50 耶穌說:「朋友,你想做的,趕快做吧!」於是,那些人上前,抓住耶穌,把他綁起來。 51 跟耶穌在一起的人當中,有一個拔出刀來,向大祭司的奴僕砍去,把他的一隻耳朵削掉。 52 耶穌對他說:「把刀收起來!因為凡動刀的,一定在刀下喪命。 53 難道你不知道我可以向我父親求援,而他會立刻調來十二營多的天使嗎? 54 如果我這樣做,聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢?」 55 接著,耶穌向那一群人說:「你們帶著刀劍棍棒出來抓我,把我當作暴徒嗎?我天天坐在聖殿裏教導人,你們並沒有下手。 56 不過,這一切事情的發生都是要實現先知在聖經上所說的話。」這時候,所有的門徒都離棄他,逃跑了。 57 那些抓了耶穌的人把耶穌帶到大祭司該亞法的府邸去。在那裏,經學教師和長老正在聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌,到了大祭司的院子。彼得進院子去,跟警衛坐在一起,要看這事怎樣了結。 59 祭司長和全議會設法找假證據控告耶穌,要置他於死地, 60 雖然有很多人誣告他,但是找不出證據來。最後,有兩個人上前指稱: 61 「這個人說過:『我能夠拆毀上帝的聖殿,三天內又把它重建起來。』」 62 大祭司站起來,問耶穌:「這些人對你的控告,你沒有甚麼答辯嗎?」 63 耶穌默不作聲。大祭司再一次對他說:「我指著永生上帝的名命令你發誓告訴我們,你是不是基督、上帝的兒子?」 64 耶穌回答:「這是你說的。但是我告訴你們,此後,你們要看見人子坐在全能者的右邊,駕著天上的雲降臨!」 65 大祭司一聽見這話,撕裂了自己的衣服,說:「他侮辱了上帝!我們再也不需要證人了。你們都聽見他侮辱了上帝; 66 你們認為怎樣?」他們回答:「他該死!」 67 他們吐口水在他臉上,又用拳頭打他。那些打他耳光的人 68 說:「基督啊,你是個先知!說說看,是誰打你?」 69 彼得在外面的院子裏坐著;有大祭司的一個婢女走過來,說:「你也是跟那加利利人耶穌一夥的。」 70 彼得在大家面前否認了。他說:「我不知道你在說些甚麼」, 71 然後走出去,到了院子的門口。又有一個婢女看見了他,向站在那裏的人說:「這個人跟拿撒勒的耶穌是同夥的。」 72 彼得再次否認,發誓說:「我根本不認識那個人!」 73 過了一會兒,旁邊站著的人上來,對彼得說:「你跟他們確是一夥的;你的口音把你露出來了。」 74 彼得再一次賭咒說:「我不認識那個人。如果我說的不是實話,上帝會懲罰我!」就在這時候,雞叫了。 75 彼得這才想起耶穌的話:「雞叫以前,你會三次不認我。」他就走出去,痛哭起來。

耶穌講完一連串的教導,對門徒說:「你們知道,再過兩天就是逾越節,人子將被出賣,被釘在十字架上。」(馬太福音26章2節)門徒知道逾越節,卻不明白人子將被釘十字架的意思。那時,祭司長、長老和大祭司聚集密謀,要抓住耶穌殺死祂。門徒猶大則為了30塊銀幣,把耶穌出賣給這群人。

今天經文提到的逾越節晚餐,源起於出埃及事件。當時,上主為拯救祂的子民,吩咐以色列人宰殺羊羔,在門框門楣塗抹羊血作記號,以免被滅命的天使擊殺。因此,守逾越節是記念上帝的拯救。在耶穌的時代,猶太人仍然在過逾越節,但或許形式的遵守已甚於實質的記念。耶穌與門徒的逾越節晚餐即將開始,記念行動再次展開。不同於以往的逾越節,耶穌邀請門徒記念的不是門楣上羔羊血的記號,而是以餅和杯代表祂的身體和血。耶穌說:「你們拿來吃;這是我的身體……你們都喝吧;這是我的血,是印證上帝與人立約的血,為了使眾人的罪得到赦免而流的。」(26節b~28節)

耶穌同在的逾越節晚餐,似乎跟過去的沒什麼不同──記念上帝拯救人脫離奴役和挾制、信仰群體需要分別出來歸屬上帝。並且,上帝的子民都身處在沒有公義的世代,都需要祂的拯救。不過門徒雖跟隨耶穌,卻不完全──有自以為是的出賣者、有自以為剛強的背棄者、有自以為義的護教者,更有使用暴力的跟隨者。為此,耶穌提醒:「要警醒禱告,免得陷入誘惑。」

另一方面,有耶穌的逾越節晚餐,也跟過去的完全不同。因為人的敗壞,耶穌道成肉身,為活出上帝拯救人脫離罪惡的心意,祂親自成為贖價,無條件地給予恩典。凡願意相信耶穌是從上帝而來的拯救者,祂的受難都為他們帶來救贖。耶穌願意擔當人的勞苦愁煩,與人的憂患苦難同情共感。當門徒問耶穌:「祢要我們在哪裡為祢預備逾越節的晚餐?」有人想到「在我的心上」這個答案嗎?

有一位年輕人,在罪惡和自我放棄的邊緣掙扎。朋友認為,福音才是他的出路,積極向他傳福音。然而,福音拯救了這位年輕人,朋友卻為此付上代價。原來,朋友要去關懷年輕人的途中,出了意外。朋友臨終前,年輕人來看他,朋友仍與他相約天上見。年輕人震撼地說:「他所做的,都在我心上!」逾越節的晚餐,要在哪裡預備?就在日常生活、就在人們身邊,就在你我和主的心上!



默想:

每次參與聖餐,同享主的餅和杯,對我的意義是什麼?

祈禱:

主耶穌,感謝祢為我破碎自己、流出寶血。透過聖餐,我明白祢十字架上的救恩是願意為所有人預備的,願祢的心意深藏我心,並使我在生活中能分享出去。奉主的名禱告,阿們!

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2023年4月5日 星期三

《每日新眼光》2023/04/05

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2023年 04月 05日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

警醒預備

參考經文:《 馬太福音24章29節~25章46節》

24:29 「那些災難的日子一過去,太陽就要變黑,月亮不再發光,星星從天上墜落,太空的系統也都要搖動。30 那時候,人子來臨的記號要在天際出現。地上萬族萬民都要哀哭;他們要看見人子充滿著能力和榮耀駕著天上的雲降臨。31 號角的聲音要大響,他要差遣天使到天涯海角,從世界的這一頭到世界的那一頭,召集他所揀選的子民。」32 「你們要從無花果樹學一個教訓。當枝子呈現嫩綠的顏色,長出新葉的時候,你們知道夏天就要到了。33 同樣,你們看見這一切現象就知道時候快到了,就在門口了。34 你們要記住:這一代的人還沒有都去世以前,這一切事就要發生。35 天地要消失,我的話卻永不消失。」36 「至於那要臨到的日子和時間,沒有人知道;天上的天使不知道,兒子也不知道,只有父親知道。37 人子的來臨要像挪亞時代所發生的事一樣。38 洪水沒有來以前,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進入方舟那一天;39 他們糊裏糊塗,洪水來了,把他們都沖走。人子的來臨也是這樣。40 那時候,兩個人在田裏工作,一個被接去,另一個留下;41 兩個女子在推磨,一個被接去,另一個留下。42 所以,要警醒,因為你們不知道主要在哪一天來臨。43 要記住這一點:一家的主人要是知道小偷晚上甚麼時候要來,他一定會警醒,不讓小偷破門而入。44 所以,你們也應該隨時準備好,因為人子要在你們料想不到的時間忽然來臨。」45 「那麼,誰是又可靠又機智的僕人呢?就是受主人指派來管理其他僕人、按時分配糧食的那一個人。46 主人回來的時候,看見這僕人這樣忠於職守,這僕人是多麼有福啊!47 我實在告訴你們,主人要派他管理所有的產業。48 但是,如果他是一個壞僕人,他會在心裏盤算,『也許主人不會那麼早回來』,49 於是動手毆打其他的夥伴,跟酒徒吃喝玩樂。50 可是在他料想不到的日子,在他不知道的時間,主人回來了。51 主人要重重地責打他,使他跟假冒為善的人一同受刑罰;在那裏,他要哀哭,咬牙切齒。」25:1 「在那日,天國好比以下的故事:有十個少女手裏拿著油燈,出去迎接新郎。2 其中五個是愚笨的,五個是聰明的。3 愚笨的帶了燈,卻沒有預備足夠的油;4 聰明的帶了燈,另外又帶幾瓶油。5 新郎來遲了,少女們都打盹,睡著了。6 「到了半夜,有人呼喊:『新郎到啦,你們都出來迎接他!』7 十個少女都醒過來,挑亮她們的燈。8 那時候,愚笨的對聰明的說:『請分一點油給我們吧,因為我們的燈快要熄滅了。』9 那些聰明的回答說:『不行,我們的油實在不夠分給你們,你們自己到鋪子裏去買吧。』10 愚笨的少女去買油的時候,新郎到了。那五個有準備的少女跟新郎一起進去,同赴婚宴,門就關上了。11 「其他的少女隨後也到了。她們喊著:『先生,先生,請給我們開門!』12 新郎回答:『我根本不認識你們。』」13 耶穌說:「所以,你們要警醒,因為你們並不知道那日子、那時間會在甚麼時候來臨。」14 「天國又好比以下的故事:有一個人要出外旅行,他叫僕人來,把產業交給他們。15 他按照他們各人的才幹,一個給了五千塊金幣,一個給了兩千,一個給了一千,然後動身走了。16 那領五千塊金幣的,立刻去做生意,另外賺了五千。17 同樣,那領兩千塊金幣的,另外也賺了兩千。18 可是那領一千塊金幣的,出去,在地上挖了一個洞,把主人的錢埋起來。19 「過了許久,那幾個僕人的主人回來,跟他們結帳。20 那領五千塊金幣的進來,帶來了另外的五千,說:『主人,你給我五千塊金幣,你看,我另外賺了五千。』21 主人說:『很好,你這又好又可靠的僕人!你在小數目上可靠,我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧!』22 那領兩千塊金幣的進來,說:『主人,你給我兩千塊金幣,你看,我另外賺了兩千。』23 主人說:『很好,你這又好又可靠的僕人,你在小數目上可靠,我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧!』24 這時候,那領一千塊金幣的僕人也進來,說:『主人,我知道你是個嚴厲的人;沒有栽種的地方,你要收割,沒有撒種的地方,你也要收聚。25 我害怕,就把你的錢埋在地下。請看,你的錢就在這裏。』26 他的主人說:『你這又壞又懶的僕人!既然你知道我在沒有栽種的地方也要收割,沒有撒種的地方也要收聚,27 你就該把我的錢存入銀行,等我回來的時候,可以連本帶利一起收回。28 你們把他的金幣拿過來,給那個有一萬塊金幣的。29 因為,那已經有的,要給他更多,讓他豐富有餘;而那沒有的,連他所有的一點點也要奪走。30 至於這個無用的僕人,把他趕到外面的黑暗裏去;在那裏,他要哀哭,咬牙切齒。』」31 「在人子作王、天使跟他一起來臨的時候,他要坐在榮耀的寶座上;32 地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群,好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。33 他要把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。34 然後,王要對在他右邊的人說:『蒙我父親賜福的人哪,你們來吧!來承受從創世以來就為你們預備的國度。35 因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我流落異鄉,你們收留我;36 我赤身露體,你們給我穿;我害病,你們照顧我;我坐牢,你們來探望我。』37 那時候,那些義人要回答:『主啊,我們甚麼時候看到你餓了,給你吃?渴了,給你喝?38 甚麼時候看到你流落異鄉而收留你?看到你赤身露體而給你穿?39 我們甚麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢?』40 王要回答:『我鄭重地告訴你們,既然你們為我的跟從者中最微小的一人做,就是為我做!』41 「然後,王要對在他左邊的人說:『走開!受上帝詛咒的人哪,你們離開我吧!進到那為魔鬼和他的爪牙所預備永不熄滅的火裏去!42 因為我餓了,你們沒給我吃,渴了,你們沒給我喝;43 我流落異鄉,你們沒收留我;赤身露體,你們沒給我穿;我害病或坐牢,你們沒照顧我。』44 這時候,他們要說:『主啊,我們甚麼時候看到你飢餓,或口渴,或流落異鄉,或赤身露體,或害病,或坐牢,而竟沒幫助你呢?』45 王要回答:『我鄭重地告訴你們,既然你們沒為最微小的一人做,就是沒為我做。』46 這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人,他們會得到永恆的生命。」

人生中,有許多需要等待的時候:懷胎的媽媽等待孩子平安誕生;小孩等待快快長大成人;求學的青少年等待趕緊邁入下一個階段;出社會工作的青年等待經濟和生活能夠很快穩定;中年人等待子女早日成家,可以含飴弄孫……。不同階段的等待,也提醒我們一件事──我們是活在時間當中的。不管如何,我們的人生都沒辦法快轉,也無法直接跳過,需要經歷每一個過程。不管這個過程的時間長或短,我們總是要行在其中。

初代教會的信徒也在等待,他們共同等待一件極重要的事,就是耶穌的再臨。雖然眾人都在等待耶穌的再臨,卻沒有人知道祂何時再來。於是,有些人以警醒的態度等待耶穌再臨,有些人則懶散度日。馬太福音24章29節至25章46節這一段經文中,耶穌的教導主題都圍繞在「警醒預備」。其中,十個少女的比喻是關於終末的信息,目的是勸告門徒,在耶穌再臨之前要警醒預備。這個比喻裡,十個少女拿著油燈,出去迎接新郎。當時的油燈需要適時添油,好讓火焰不至熄滅。五位愚笨的少女帶了燈,卻沒有預備足夠的油;五位聰明的少女則不只帶了燈,還用器皿裝滿了油備用。25章5節描述:「新郎來遲了,少女們都打盹,睡著了。」不知新郎為了何事耽擱,延遲到來的時間。所以,在漫長的夜裡,十位少女等到睡著了。在半夜,新郎忽然來了,這時少女們要將燈再次點亮。但愚笨的少女根本沒有準備夠用的油,只好請聰明的少女分給她們一些。聰明的少女拒絕這個要求,因為她們若分出自己的油,恐怕最後十個人都不夠用。五個愚笨的少女只得自己去買油,重新準備了。

這讓我們看見,原來別人做好的準備,並不能轉讓給我們,自己要做的準備,只能自己來。這個比喻不是要我們單顧自己的事,而不用互相合作的意思。經文要表達的是,每個人的信仰之路都需要自己走,沒有人可以代替。等待耶穌的再臨,我們都需要自己做好準備,沒有人能代替我們做準備。換句話說,我們與耶穌的關係需要自己建立,沒有任何人能代替我們,即便是我們的父母、兒女、朋友,都無法增添我們的信。所以,每一個人都需要為自己的信仰,向上帝負責。在耶穌再臨之前,我們需要像聰明的少女一樣警醒預備,等候祂的再來。在我們的生活中,需要時常禱告、讀經,行善在至微小的人身上,警醒等待耶穌的再來。



默想:

我如何警醒預備耶穌的再臨?

祈禱:

親愛的上帝,求祢引導我每一天來到祢面前,閱讀祢的話語,認真遵行祢的教導,幫助我以警醒的心等待主的再臨。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2023年4月4日 星期二

《每日新眼光》2023/04/04

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2023年 04月 04日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

什麼才是重要的?

參考經文:《 馬太福音23章1節~24章28節》

23:1 耶穌對群眾和他的門徒說:2 「經學教師和法利賽人站在摩西的地位上解釋法律,3 你們要遵從他們的教訓,但是不要模仿他們的行為;因為他們只會說,不會做。4 他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上,自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。5 他們無論做甚麼事都是給人看的。他們佩戴大經文袋,又加長衣裳的繸子;6 他們喜歡宴會上的首座和會堂裏的特別座位;7 他們喜歡人家在公共場所向他們致敬問安,稱呼他們『老師』。8 其實,你們不應該被稱為『老師』;因為你們彼此都是同道,只有一位是你們的『老師』。9 你們不要稱呼地上的任何人為『父親』,因為你們只有一位在天上的『父親』。10 「你們也不應該被稱為『導師』,因為你們惟一的『導師』就是基督。11 你們當中誰是最偉大的,誰就得作你們的僕人。12 上帝要把自高的人降為卑微,又高舉甘心自卑的人。」13 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們當著人家的面把天國的門關起來,自己不進去,也不讓想進去的人進去!14 15 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!為了說服一個人入教,你們不惜走遍天涯海角,等他皈依之後,你們卻把他塑造得比你們加倍的壞,比你們更該受地獄的刑罰。16 「你們這班瞎眼的嚮導要遭殃了!你們說:『如果有人指著聖殿發誓,可以不算數;如果指著聖殿裏的金子發誓,就必須遵守。』17 你們這些瞎眼的傻子!試問金子重要呢?還是使金子成為聖物的聖殿重要呢?18 你們又說:『如果有人指著祭壇發誓,可以不算數;如果指著祭壇上的供物發誓,就必須遵守。』19 你們這班瞎子啊!究竟供物重要呢?還是使供物成聖的祭壇重要呢?20 要知道,人指著祭壇發誓就是指著祭壇和壇上的一切供物發誓;21 指著聖殿發誓就是指著聖殿和住在裏面的上帝發誓;22 指著天發誓就是指著上帝的寶座和坐在上面的上帝發誓。23 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們連調味的香料,如薄荷、大茴香、小茴香等物都獻上十分之一給上帝,但是法律上真正重要的教訓,如正義、仁慈、信實,你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實行的,至於其他的,也不可忽略。24 瞎眼的嚮導啊,你們從飲料中濾出一隻小蚊子,卻把一頭駱駝吞下去!25 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨,裏面卻盛滿了貪慾和放縱。26 瞎眼的法利賽人哪!先洗淨杯子的裏面,外面也就乾淨了。27 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們好像那粉刷了的墳墓,外面好看,裏面卻全是死人的骨頭和腐爛的東西。28 同樣,外表看起來你們十分公正,內心卻裝滿著虛偽和邪惡。」29 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們替先知築墳,為聖賢修墓,30 而且說:『如果我們生活在祖先的時代,我們絕不至於像他們那樣殺害先知。』31 可見你們已經承認自己就是那些殺害先知的人的子孫!32 你們儘管做下去,去完成你們祖宗的暴行吧!33 毒蛇和毒蛇的子孫哪!你們怎能逃脫地獄的刑罰呢?34 你們聽吧,我要派遣先知、哲人,和教師到你們這裏來,有的要被你們殺害,有的要被你們釘十字架,有的要在你們的會堂裏受鞭打,從一個地方被趕到另一個地方。35 這樣,一切殺戮無辜的懲罰要落在你們身上─就是從無辜的亞伯,直到你們在聖殿和祭壇之間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血債為止。36 我實在告訴你們,這些懲罰都要歸給這一時代的人。」37 「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你殺了先知,又用石頭打死上帝差派到你這裏來的使者!我多少次要保護你的子女,像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣。可是你們不願意!38 瞧吧,你們的殿宇將成為人煙絕跡的荒場。39 我告訴你們,你們從此再也見不到我,一直到你們說:『願上帝賜福給奉主名而來的那位!』」24:1 耶穌從聖殿出來,正要離開,門徒們來到他面前,指著聖殿的建築給他看。2 耶穌對他們說:「你們不是都看見這些建築嗎?我實在告訴你們,這地方的每一塊石頭都要被拆下來,沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」3 耶穌在橄欖山上坐著;門徒們私下來問他:「請告訴我們,這事甚麼時候會發生呢?你的來臨和世界的終局有甚麼預兆呢?」4 耶穌回答:「你們要當心,不要受人愚弄。5 因為有許多人要假冒我的名來,說:『我是基督』,因而愚弄了許多人。6 你們會聽見附近打仗的風聲和遠方戰爭的消息。你們不用害怕,這種事必然發生,但這不是說歷史的終點已經到了。7 一個民族要跟另一個民族爭戰,一個國家要攻打另一個國家;到處會有饑荒和地震。8 這一切事情的發生正像產婦陣痛的開始一樣。9 「那時候,你們要被逮捕,受酷刑,被殺害。為了我的緣故,天下的人都要憎恨你們。10 許多人要放棄他們的信仰,彼此出賣,彼此仇視。11 許多假先知要出現,迷惑人心。12 因為邪惡氾濫,許多人的愛心會漸漸冷淡了。13 但是,堅忍到底的人必然得救。14 天國的福音先要傳遍天下,向全人類作見證,然後歷史的終局才會臨到。」15 「你們看見先知但以理所說的那『毀滅性的可憎之物』站在神聖地方的時候(讀者必須領會這句話的含意),16 住在猶太地區的,該逃到山上避難;17 在屋頂上的,不要下到屋子裏去拿東西;18 在農場的,也不要回家拿外衣。19 在那些日子裏,懷孕的女人和哺育嬰兒的母親就苦了!20 你們要懇求上帝不讓這些事在冬天或安息日發生。21 因為那些日子的災難是創世以來未曾有過的,將來也絕不會再有。22 要是上帝沒有縮短那些災難的日子,沒有人能夠存活。但是為了他所揀選的子民,上帝會縮短那些日子的。23 「如果有人對你們說:『瞧,基督在這裏!瞧,基督在那裏!』不要相信他。24 因為假基督和假先知將出現,他們要行大的神蹟奇事來迷惑人;可能的話,甚至迷惑上帝所揀選的子民。25 記住!我已經預先警告你們了。26 「如果有人告訴你們:『瞧,基督在曠野!』你們不要出去;或者說:『瞧,基督在屋子裏!』你們也不要相信。27 因為人子來臨的時候會像閃電一樣,一剎那間,從東到西橫掃天空。28 「屍首在哪裏,禿鷹也會聚在那裏。」

這禮拜是教會節期的受難週,是為了記念耶穌基督為我們受苦。每一天,基督徒透過讀經、默想,可以再次體會耶穌進入耶路撒冷城之後,越來越接近十字架苦路的過程。在馬太福音23章中,有不少篇幅提到耶穌談及經學教師和法利賽人的偽善,警告門徒和眾人要防備這些人的教訓。耶穌指責經學教師和法利賽人,因為他們教導別人遵守律法,自己卻不實踐。他們把重擔擱在別人的身上,自己卻不肯動一根手指頭去減輕別人的負擔。他們想得到別人的尊敬、稱讚,卻不願意身體力行,從心而發來善待他人。

對經學教師和法利賽人來說,什麼才是重要的呢?他們看重外在的宗教禮儀,內心卻沒有與外在所行一致。他們指著金子和供物發誓,在發誓的內容、形式上大做文章,卻不敬畏至聖的上帝。他們看重律法中的枝微末節,連香料都要仔細地奉獻十分之一,但律法中重要的教訓,如正義、仁慈、信實,反而不遵守。他們把杯盤外面洗得很乾淨,裡面卻裝滿了貪慾和放縱。他們為先知築墳、為聖賢修墓,卻敵對、傷害、殺害上帝所派來的先知。法利賽人看為重要的,卻與上帝所看重的相反。究竟什麼才是信仰生活中真正重要的呢?這值得我們省思。

在《耶穌比宗教大》這本書中,作者對宗教與信仰之間做了一些比較和反省。他提到:「教會不是好人好事的博物館,而是破碎之人的醫院。因此,我們不必隱瞞自己的失敗,甚至不必隱瞞罪過。因為我們倚靠的不是自己,而是上帝。」這段話真實地提醒我們,不需要遮掩自己的軟弱與失敗,只需要在上帝面前真實敞開自己的心。真實的信仰,是幫助我們活在光明中,並使我們可以表裡如一。經學教師和法利賽人,成為我們在教會生活中的借鏡。我們當省思,教會是否變成一個徒有嚴謹宗教儀式的宗教組織,卻忽略了信仰中真正重要的──敬畏上帝,和遵行正義、仁慈、信實呢?

教會不是一個完美的地方,而是由一群蒙恩的罪人組成的信仰團體。雖然教會不盡完美,眾信徒卻願意一起面對各種問題和挑戰,並在其中經歷上帝恩典的帶領。對基督徒而言,真正重要的從來不是外在的光鮮亮麗、成功勝利、受人稱讚,而是願意面對內心的黑暗與軟弱,因為體會上帝的憐憫慈愛而真實、忠心跟隨耶穌、遵行真道。如此,才能使自己及信仰群體,活出表裡一致的生命。



默想:

我要如何活出表裡一致的信仰生命?

祈禱:

親愛的主,求祢引領我常常檢視自己心中的黑暗,願意坦誠面對自己需要調整的地方,活出表裡如一的生命。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2023年4月3日 星期一

《每日新眼光》2023/04/03

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2023年 04月 03日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

被選上的人少

參考經文:《 馬太福音22章1~46節》

22:1 耶穌又用比喻對他們說: 2 「天國好比一個國王為自己的兒子預備婚宴。 3 他派遣僕人去催促他所邀請的客人來參加婚宴,可是他們不願意來。 4 他再派遣另一批僕人出去,吩咐他們告訴客人:『我的筵席已經擺好了,公牛和肥畜都宰了,一切俱備,請你們來赴宴。』 5 可是,那些被邀請的客人還是不加理會,各忙各的:一個到田裏去,一個去看自己的鋪子, 6 其餘的抓住那些僕人,拳打腳踢,把他們殺了。 7 國王大為震怒,派兵去除滅那些凶徒,燒毀他們的城市。 8 然後他對僕人說:『我的筵席已經擺好,但是先前所邀請的人不配享受。 9 現在你們到大街上去,把碰到的人都請來赴宴。』 10 於是僕人到街上去,把看到的人,無論好壞都請來,使喜堂上坐滿了客人。 11 「國王出來會客的時候,看見一個人沒有穿喜宴的禮服, 12 就問他:『朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?』那個人一言不答。 13 國王就吩咐侍從:『把他的手腳都綁起來,扔到外面的黑暗裏。在那裏,他要哀哭,咬牙切齒。』」 14 最後,耶穌說:「被邀請的人多,但被選上的人少!」 15 法利賽人出去,彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。 16 他們差派自己的徒弟,會同希律黨黨徒去見耶穌,問他:「老師,我們知道你是誠實人;不管人怎麼想,你總是忠實地把上帝的道教導人,因為你不看情面。 17 請告訴我們你的想法:向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢?」 18 耶穌知道他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為甚麼想陷害我? 19 拿一個納稅用的銀幣給我看吧!」他們給他一個銀幣。 20 耶穌問他們:「這上面的像和名號是誰的?」 21 他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」 22 他們聽見這話,十分驚訝,就離開他走了。 23 同一天,有些不相信復活這回事的撒都該人來見耶穌,問他: 24 「老師,摩西教導我們,一個人死了,沒有孩子,他的弟弟必須娶寡嫂為妻,替哥哥傳宗接代。 25 從前,我們這裏有兄弟七人,老大結了婚,死了,沒有孩子,留下寡婦給他弟弟; 26 老二、老三也是這樣,一直到老七,情形相同。 27 最後,那個女人也死了。 28 請問,既然他們都娶過她,在復活的日子,她算是哪一個的妻子呢?」 29 耶穌回答他們:「你們錯了!你們不明白聖經,也不知道上帝的權能。 30 在死人復活的時候,他們要跟天上的天使一樣,也不娶也不嫁。 31 關於死人復活的事,你們沒有念過上帝告訴你們的話嗎? 32 上帝說:『我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。』這意思是說,上帝是活人的上帝,不是死人的上帝。」 33 群眾聽到這樣的教訓,都覺得驚奇。 34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,就聚集在一起。 35 其中一個法律教師想用一個問題來陷害耶穌。 36 他問:「老師,在摩西法律當中,哪一條誡命是最重要的?」 37 耶穌說:「『你要全心、全情、全意愛主─你的上帝。』 38 這是第一條最重要的誡命。 39 第二條也一樣重要:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』 40 摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」 41 法利賽人聚集在一起的時候,耶穌問他們: 42 「你們對基督的看法怎樣?他是誰的子孫呢?」他們回答:「他是大衛的子孫。」 43 耶穌說:「那麼,為甚麼聖靈感動大衛稱呼他為『主』呢?大衛說: 44 主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你的仇敵屈服在你腳下。 45 如果大衛稱他為『主』,基督又怎麼會是大衛的子孫呢?」 46 沒有人能夠說一句話來回答耶穌的問題。從那天起,沒有人敢再向他提出難題了。

在台灣社會,婚宴是非常重要的場合,也是親朋好友聚集祝福新人的時刻。主人家通常會廣發喜帖,邀請親戚、朋友來參加子女的婚宴。受邀請的人也都知道參加婚宴應盡的禮數,即使不能到場參與婚宴,也會想辦法表達祝福。婚宴是親友之間彼此祝福的時刻,也是人與人互相連結的重要網絡,若有人不尊重這個場合,恐怕會造成關係破裂,甚至難以修復。

耶穌透過婚宴的比喻來描述天國:天國好像一個國王為了他的兒子預備婚宴。他的請帖已經發出,受邀的客人卻不願意來。國王派遣僕人去催促客人,他們卻拒絕邀請。國王再派另一批僕人,跟客人說婚宴已預備好了,有豐富的肥牛和牲畜等他們來享用,但客人還是不理會,各忙各的。甚至還有客人傷害那些僕人,這對國王來說,是何等大的羞辱。國王的邀請是多麼寶貴,客人的反應卻如此惡劣。國王大為震怒,派兵去除滅那些凶徒。他又派僕人到街上,把碰到的人都叫來赴宴,讓宴席都坐滿了人。然而,國王卻發現宴席中有人沒穿著禮服,就將這人趕出去。耶穌特別與門徒分享,這個比喻中人們的反應。無論是之前被邀請的客人,或後來不穿禮服的人,都是被邀請而沒被選上的人。雖然有許多人被邀請,可是有些人拒絕前來;又有一些人來了,卻拒絕服從天國的規範,因此被摒棄了。

當時馬太福音的讀者,正經歷逐漸脫離猶太會堂的情況,因為會堂的宗教領袖否認耶穌是彌賽亞。婚宴的比喻,點出那些拒絕耶穌的人,將不會成為天國宴席的一分子。這個比喻故事鼓勵著當時脫離猶太會堂的讀者,離開那些否認耶穌是彌賽亞的人。然而,比喻故事的結局鼓勵他們不只要去赴宴席,更要繼續堅持下去。也就是要看重自己的身分,是跟隨耶穌基督的門徒,當活出與此身分相稱的生活──每個赴宴席的人,都要穿上合宜的禮服。這個比喻不只鼓勵當時跟隨耶穌的們徒,也挑戰現代的教會,在未信主者面前,是否有活出與基督徒身分相稱的生活?這個比喻提醒我們,在生活中言行需要更加警醒、謹慎。我們既需要貼近人群,與未信者有好的相處,與他們分享福音的好處,也需要分別為聖,在一些信仰的觀點上有所堅持。願上帝幫助我們能夠有所平衡,活出與基督徒身分相稱的生活。



默想:

我在生活中如何回應上帝的揀選與呼召?

祈禱:

天父上帝,感謝祢揀選我成為祢的兒女,能夠得到耶穌基督的救贖恩典。懇求祢幫助我,能活出與所蒙的恩召相稱的生活。奉主的名禱告,阿們。

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2023年4月2日 星期日

《每日新眼光》2023/04/02

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2023年 04月 02日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

作上帝的好管家

參考經文:《 馬太福音21章1~46節》

21:1 他們走近耶路撒冷,到了橄欖山地區的伯法其。耶穌派遣兩個門徒先走, 2 吩咐他們:「你們到前面的村莊去。你們會立刻看見一匹驢和一匹小驢拴在一起;把牠們解開,牽來給我。 3 如果有人對你們說甚麼,就告訴他:『主要用牠們』,他會立刻讓你們把牠們牽來。」 4 這件事是要實現先知所說的: 5 去告訴錫安城的兒女:看哪,你們的君王來了!他謙遜地騎在驢背上,騎在小驢的背上。 6 兩個門徒依照耶穌的話做了。 7 他們把驢和小驢牽了來,把自己的衣服搭在驢背上,然後請耶穌騎上去。 8 群眾中有許多人把自己的衣服鋪在路上,也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。 9 前行後隨的人群大聲呼喊:「頌讚歸於大衛之子!願上帝賜福給奉主名來的那位!頌讚歸於至高的上帝!」 10 耶穌進耶路撒冷的時候,全城都騷動起來。有人問:「這個人到底是誰?」 11 群眾回答:「他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。」 12 耶穌進了聖殿,把所有在聖殿裏做買賣的人趕出去。他推倒了兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子, 13 對他們說:「聖經記載,上帝說:『我的聖殿要作禱告的殿』,你們卻把它變成賊窩!」 14 有失明的和跛腳的到聖殿裏來找耶穌;他就治好他們。 15 祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟,又聽見兒童在聖殿裏呼喊:「頌讚歸於大衛之子!」就很惱怒。 16 他們問耶穌:「你聽見他們在喊些甚麼嗎?」耶穌回答:「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話,你們沒有念過嗎?」 17 於是耶穌離開他們,出城到伯大尼去,在那裏過夜。 18 第二天一早,在回城裏去的路上,耶穌餓了。 19 他看見路旁有一棵無花果樹,就走上前去,卻找不到甚麼,只有葉子。因此他指著樹說:「你永遠不會再結果子!」那棵無花果樹立刻枯乾了。 20 門徒看到這情形,大感驚奇。他們問:「這棵樹為甚麼會立刻枯乾了呢?」 21 耶穌回答:「我鄭重地告訴你們,如果你們信而不疑,我對這棵無花果樹所做的,你們也做得到。不但這樣,你們甚至能夠對這座山說:『起來,投到海裏去!』也一定會實現。 22 只要有信心,你們在禱告中所求的一切都會得到。」 23 耶穌進了聖殿,正在教導人的時候,祭司長和猶太人的長老來見他,問他:「你憑甚麼權柄做這些事?是誰給你這權呢?」 24 耶穌回答他們:「我先問你們一句話,如果你們回答我,我就告訴你們我憑甚麼權柄做這些事。 25 約翰施洗的權是從哪裏來的?是從上帝還是從人來的呢?」他們開始彼此爭辯起來,說:「我們該怎樣回答呢?如果我們說『從上帝那裏來的』,他會說:『那麼你們為甚麼不相信約翰呢?』 26 如果我們說『從人那裏來的』,恐怕群眾會對付我們,因為他們都相信約翰是個先知。」 27 於是他們回答耶穌:「我們不知道。」耶穌對他們說:「那麼,我也不告訴你們我憑著甚麼權柄做這些事。」 28 耶穌又說:「另有一個比喻,我想知道你們的看法。某人有兩個兒子,他對老大說:『孩子,你今天到葡萄園去工作吧。』 29 他回答:『我不去。』可是後來他改變了主意,就去了。 30 父親也對老二說同樣的話。老二回答:『好的,爸爸,我就去。』可是並沒有去。 31 這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢?」他們說:「那大兒子。」耶穌說:「我鄭重地告訴你們,稅棍和娼妓要比你們先成為上帝國的子民。 32 因為施洗者約翰來了,他指示你們應當走的正路,你們不信他;可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了仍然沒有改變心意,還是不信他。」 33 耶穌又說:「你們再聽另一個比喻吧!有一個園主開墾了一個葡萄園,周圍用籬笆圍著,在園中挖了一個榨酒池,蓋了一座守望台,然後把葡萄園租給佃戶,自己出外旅行去了。 34 到了葡萄成熟的季節,他打發奴僕去向佃戶收取他應得的分額。 35 佃戶揪著他的奴僕,毆打了一個,殺了一個,又用石頭砸了另一個。 36 園主又差派其他的奴僕去,人數比先前的更多;佃戶照樣對付了他們。 37 最後,園主差派自己的兒子去。他想:『他們總該尊重我的兒子。』 38 可是佃戶看見那兒子的時候,彼此說:『這個人是園主的繼承人,來吧,我們殺掉他,就可以奪取他的產業!』 39 於是他們揪住他,把他推出園外,殺掉了。 40 「這樣,葡萄園主回來的時候,他要怎樣處置那些佃戶呢?」 41 他們說:「他一定會凶狠地殺掉這些壞人,把葡萄園轉租給那些能按時交租的佃戶。」 42 耶穌對他們說:「聖經上的話你們沒有念過嗎?泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。這是主的作為,是多麼奇妙啊!」 43 耶穌又說:「所以,我告訴你們,上帝要把他的國從你們當中奪走,賜給那些能結果子的人。 44 (誰跌在這塊石頭上,誰就粉身碎骨;這塊石頭掉在誰的身上,也要把誰砸爛。)」 45 祭司長和法利賽人聽見耶穌講這些比喻,知道耶穌是指著他們說的, 46 就想逮捕他。但是他們怕群眾,因為群眾承認耶穌是先知。

當耶穌謙卑地騎著驢駒進入耶路撒冷之後,卻面對越來越多猶太宗教領袖的拒絕與排斥。耶穌的教導和潔淨聖殿的作為,讓宗教領袖感到不滿,他們不僅質疑耶穌的權柄,也想要傷害耶穌。面對宗教領袖故意拒絕上帝的僕人,甚至拒絕上帝的兒子,耶穌跟他們說了一個壞佃戶的比喻,警告他們這種作為是自取滅亡。耶穌這個比喻,有別於當時園主與佃戶的實況。在一般情況下,佃戶會尊重園主的要求,按時支付園主應得的份額。但在比喻中,佃戶不但沒有把應得的份額交給園主,反而用暴力對待園主派來收成的僕人,甚至殺死他們。園主繼續派僕人去收取果子,但佃戶的暴行越來越嚴重。最後,園主認為派兒子去,他們應該會尊重他,沒想到園主的兒子也遭到佃戶的殺害。

這個比喻,不免讓人覺得園主的耐性真是超乎想像。園主本有能力嚴厲處置那些凶殘的佃戶,他卻沒這麼做。園主以超乎常人的耐性,願意給佃戶一次又一次的機會。這個比喻中,園主代表上帝,佃戶代表猶太宗教領袖,僕人代表眾先知,兒子則代表耶穌。從過去以來,上帝所派的先知不斷被拒絕,到了耶穌的時代,猶太宗教領袖依然故我,拒絕上帝的使者,甚至攻擊上帝的兒子耶穌。那些宗教領袖拒絕耶穌,如同泥水匠丟棄重要的石頭,上帝卻要使這塊石頭恢復在應有的基石位置。上帝曾一再容忍人的惡行,但當祂失去耐性時,祂將把祂的國從這些人的手中奪走,賜給那些能結果子的人(馬太福音21章43節),使原本與上帝隔絕的外邦人及罪人,反而有機會得到祂的救恩。

值得省思的是,耶穌這個比喻是向哪些人說的呢?事實上,耶穌並不是向外邦人說這個比喻,而是對信仰群體及宗教領袖說的。耶穌這個比喻提醒我們要格外留心,當檢視自己是否有看重耶穌基督的權柄?是否有忠心成為上帝的管家?每一位跟隨耶穌的基督徒,都需要常省察自己的生命,看看自己日常生活中是否回應上帝豐富的慈愛?我們有否以上帝的話語成為待人接物的準繩?是否每一天都認真活出信仰,在上帝面前真實回應祂的愛?若我們不尊重耶穌的權柄,就不會是一個好管家。盼望我們能一生忠心作上帝的好管家,謙卑接受主話語的提醒,也用心活出主的教導。如此,我們的生命才能結出果子,榮耀上帝、利益他人。



默想:

我如何成為上帝的好管家?

祈禱:

天父上帝,求祢幫助我常常省思自己的生命,使我在生活中能謙卑實踐祢話語的教導,作祢忠心的好管家。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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2023年4月1日 星期六

《每日新眼光》2023/04/01

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2023年 04月 01日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

要為首的,就要作奴僕

參考經文:《 馬太福音20章17~34節》

20:17 耶穌上耶路撒冷去的時候,把他的十二個門徒帶到一邊,一面走一面告訴他們: 18 「你們要知道,我們現在上耶路撒冷去,人子將被出賣給祭司長和經學教師;他們要判他死刑, 19 然後把他交給外邦人。他們要戲弄他,鞭打他,把他釘十字架;但第三天,他將復活。」 20 西庇太的妻子帶著兩個兒子來見耶穌,向他下拜,請求一件事。 21 耶穌問她:「你要甚麼?」她回答:「求你答應,在你作王的時候,讓我這兩個兒子,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」 22 耶穌說:「你們不知道你們在要求些甚麼。我將要喝的苦杯,你們能喝嗎?」他們回答:「我們能!」 23 耶穌告訴他們:「你們固然要喝我的苦杯,可是我沒有權決定誰要坐在我的左右。這些座位,我父親為誰預備就給誰。」 24 其他十個門徒聽見這樣的請求,對這兩兄弟非常惱怒。 25 耶穌把他們叫到面前來,對他們說:「你們知道,這世上的人有執政者管轄他們,有領導者支配他們。 26 可是,你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人; 27 誰要居首,誰就得作你們的奴僕。 28 正像人子一樣,他不是來受人侍候,而是來侍候人,並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」 29 他們離開耶利哥的時候,一大群人跟著耶穌走。 30 有兩個盲人坐在路旁,一聽見耶穌經過,就大聲喊叫:「主啊,大衛之子,可憐我們吧!」 31 大家責備他們,不許他們作聲;可是他們更加高聲喊叫:「主啊,大衛之子,可憐我們吧!」 32 耶穌停下來,叫他們過來,問說:「你們要我為你們做甚麼?」 33 他們回答說:「主啊,請你使我們的眼睛能夠看見!」 34 耶穌動了惻隱的心,摸他們的眼睛;他們立刻能夠看見,就跟從了耶穌。

有時候,我們向上帝祈求的,不見得合乎上帝的心意,只是為了滿足私慾;我們所關注的,也未必是上帝看重的。就像耶穌的門徒所想的,很多時候與耶穌的心意有很大落差。耶穌一再向門徒提到,祂將走往受苦之路,被出賣、戲弄、鞭打,甚至被釘十字架而死,但第三天將要復活。然而,門徒似乎不能意會耶穌將要受苦,也沒有預備心。門徒心裡所籌算的,與耶穌受苦的道路完全相反。

門徒的期待反映在他們與耶穌的對話中。今天的經文提到,約翰和雅各的母親帶著他們來見耶穌,向祂求一件事。耶穌問她:「妳要什麼?」她回答:「求祢答應,在祢作王的時候,讓我這兩個兒子,一個坐在祢的右邊,一個坐在祢的左邊。」(馬太福音20章21節)他們母子向耶穌要求的是,當耶穌的國度實現時,兩兄弟能坐在君王耶穌的左右,藉著親近的關係來分享祂的權力和地位。他們認為,這一切不需要經過受苦的十字架。

耶穌卻回答,他們並不知道自己在求什麼。耶穌是要走向受苦的道路,並非如他們想像的擁有權力、坐享榮華富貴。耶穌也不像世上執政者或領導者,靠權力來管轄、支配人。耶穌對他們說:「你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人;誰要居首,誰就得作你們的奴僕。」(26~27節)耶穌的教導顛覆門徒對權力的嚮往,幫助他們脫離權力的爭奪。在耶穌的門徒中,想要成為大人物的,反倒要成為他人的僕人。想成為大人物的人,必須學像耶穌一樣服事他人、為他人付出和犧牲。耶穌對門徒的教導,正是祂自己所行的道路,是祂所活出來的生命。

耶穌對門徒的教導,提醒我們反思:在工作職場上、教會服事上,是否也像門徒一樣想成為大人物、想得到名聲和地位、想得到他人的稱讚?我們需要常常謙卑在上帝的面前,省思我們心中的想法與動機。究竟我們在意的是名聲、地位?或是能否活出蒙上帝喜悅的生命?我們是否願意學像耶穌,甘心成為他人的僕人?看見周遭人們的需要時,是否願意用心服事、陪伴,幫助他們經驗到上帝的愛?我們可以選擇一條與世界價值觀不同的道路,像耶穌一樣為人付出、犧牲的道路。當我們選擇學習像耶穌,願意成為服事他人的僕人時,會漸漸明白上帝帶領我們經歷的路,是超乎我們所求所想的。



默想:

成為僕人來服事他人,對我來說有什麼困難的地方?

祈禱:

親愛的主耶穌,謝謝祢愛我,為了我受苦受死。求祢幫助我學習像祢一樣,願意成為僕人,來服事他人。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

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2023年3月31日 星期五

《每日新眼光》2023/03/31

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2023年 03月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

有欠公平的時候

參考經文:《 馬太福音20章1~16節》

20:1 「天國好比下面的故事:有一個葡萄園主清早出去,雇工人到他的葡萄園工作。 2 他約定照常例每天給他們一塊銀幣,然後打發他們到葡萄園工作。 3 上午九點鐘左右,他再到市場去,看見有些人站在那裏,無所事事, 4 就對他們說:『你們也進葡萄園工作吧,我會給你們公道的工資。』 5 他們就去了。後來,中午十二點鐘和下午三點鐘,他又出去,照樣雇了一些工人。 6 下午將近五點鐘,他又到市上去,看見還有些人站在那裏,就問他們:『為甚麼整天站在這裏無所事事呢?』他們回答: 7 『因為沒有人雇用我們。』他就對他們說:『那麼,你們也進葡萄園工作吧。』 8 「傍晚的時候,園主對領班說:『把工人都叫來,分發工資給他們,從最後進來的先付,到首先進來的付完為止。』 9 那些五點鐘才來工作的,每個人領了一塊銀幣。 10 輪到那些最早來工作的人來領工資,他們以為一定會多得些,可是每一個人也只領到一塊銀幣。 11 他們領到之後,就埋怨主人: 12 『這些最後進來的人只做了一小時的工,我們卻整天在烈日下勞作,而你付給他們的竟跟付給我們的一樣!』 13 園主回答他們當中的一個人:『朋友,我並沒有佔你便宜。你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎? 14 拿你的錢回家去吧!我要給那最後進來的跟給你的一樣, 15 難道我無權使用自己的錢嗎?為了我待人慷慨,你就嫉妒嗎?』」 16 於是耶穌說:「這樣,那些居後的,將要在先,在先的,將要居後。」

耶穌說了一個葡萄園工人的比喻來描繪天國,這個比喻故事主要是回應彼得的問題。在青年財主憂愁離去後,彼得問耶穌:「祢看,我們已經撇下一切來跟從祢了,我們將得到什麼呢?」(馬太福音19章27節)彼得的思考邏輯似乎和青年財主有一點類似,他們都認為自己所付上的代價十分高昂。青年財主是付出許多心力遵行誡命,為了要得到永生。彼得則自認為已經撇下一切來跟隨耶穌,希望得到獎賞。其實,彼得的想法也反映出當時一些跟隨耶穌的人的心聲。那些跟隨耶穌的人當中,有些或許犧牲了安逸的生活,有些或許被趕出猶太會堂,他們以為自己失去很多了。隨之而來的問題是:跟隨耶穌,對我究竟有什麼好處呢?

葡萄園工人的比喻,讀起來讓人覺得似乎有欠公平。特別是比喻中的第一批工人,他們最早進入園子裡工作,工時是最長的。他們以為,自己必能比那些晚進園子的工人得到更多工資,沒想到竟然都一樣。第一批工人得到的工錢,就是園主原本約定好的一塊銀幣。這些工人看到這樣的結果,心裡很不平衡,他們就對園主埋怨發牢騷。他們認為,自己做了大部分的工作,整天在烈日下勞作,非常辛苦。那些比較慢來的工人,做得比他們少,卻領一樣的工錢,實在是太不公平了。對於這批工人的抱怨,園主的回答是,工錢是一開始就約定好的,並沒有少給。園主有權給予其他時段的工人一樣的錢,這是出於園主慷慨的心。若從第一批工人的角度來看,與別人比較之下,就會覺得不公平。若從園主的角度來看,不論哪個時段邀請工人入園工作,都是出於一份慷慨的心。今日,我們也可從這個比喻來反省自己與上帝的關係。有時候,我們的心態可能像彼得,不以主對所有人慷慨為樂,反倒跟主斤斤計較。其實,我們付出的實在無法與主給予我們的恩典相比。

沒有人有資格成為上帝的夥伴,以為上帝有我真幸運,因為我付出很多。應該想,上帝呼召我,實在是出於祂的恩典。我們應該回應上帝的愛與恩典,把所領受的恩典與人分享,並且全心跟隨主。其實,公平並不是耶穌談論天國的重點,也不是祂呼召我們的目的。因為,主的恩典永遠勝過公平。上帝就如比喻中的園主,祂很慷慨,而且滿有恩典。上帝的恩典不是用錢賺取,也不是透過我們的犧牲來換得,而是祂白白給予我們的。



默想:

所有人都能白白得到上帝的恩典,公平嗎?我如何看待?

祈禱:

親愛的主,感謝祢賜給我恩典,這不是靠我的努力和付出換來的,而是祢白白給予的。願祢讓我看見祢的慷慨,珍惜所領受的恩典,並樂意與人分享。奉主的名禱告,阿們。

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2023年3月30日 星期四

《每日新眼光》2023/03/30

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2023年 03月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

財富與天國

參考經文:《 馬太福音19章16~30節》

19:16 有一次,有人來見耶穌,說:「老師,我該做些甚麼善事才能夠得到永恆的生命呢?」 17 耶穌回答:「你為甚麼問我關於『善』的事呢?只有一位是善的。如果你要得到永恆的生命,就應該遵守誡命。」 18 他就問:「哪些誡命呢?」耶穌說:「不可殺人;不可姦淫;不可偷竊;不可作假證; 19 要孝敬父母;要愛鄰人,像愛自己一樣。」 20 那青年回答:「這一切誡命我都遵守了,還要做些甚麼呢?」 21 耶穌說:「如果你要達到更完全的地步,去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」 22 那青年一聽見這話,垂頭喪氣地走開了,因為他非常富有。 23 於是,耶穌告訴他的門徒:「我實在告訴你們,有錢人要成為天國的子民多難哪! 24 我再告訴你們,有錢人要成為上帝國的子民,比駱駝穿過針眼還要困難!」 25 門徒聽見這話,十分驚訝,就問:「這樣說來,有誰能得救呢?」 26 耶穌注視著他們,說:「人是不能,但在上帝,事事都能。」 27 這時候,彼得開口說:「你看,我們已經撇下一切來跟從你了,我們將得到甚麼呢?」 28 耶穌對他們說:「我告訴你們,在將來的新時代裏,人子坐在他榮耀寶座上的時候,你們跟從我的人要坐在十二個寶座上,來審判以色列的十二個支族。 29 無論誰,為了我的緣故撇下了他的房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女,或田地的,都要得到百倍的酬報,並且要得到永恆的生命。 30 但是,有許多在先的,將要居後,居後的,將要在先。」

什麼是你看為寶貝的事物?在生活中,我們看為寶貴的東西,可能會願意用高價來購買。就像有的人喜歡泡茶,就會願意花較多的錢買好的茶葉和較好的茶具。有的人在意外表,就會願意花錢買喜歡的衣服、鞋子來穿著,或願意花錢買保養品來使用。有的人看重健康,則願意花錢買健康食品,也願意付出時間來運動。可見,人們在自己看為寶貴的事物上,往往願意付出時間、精神、金錢。

在馬太福音13章44節,耶穌談到天國的比喻時,說:「天國好比財寶藏在田裡。有人發現了,就把它掩蓋起來,然後很高興地把自己所有的都變賣了,去購買那塊田。」耶穌說,天國就像上好的寶貝,需要人用全心認真去尋找,甚至要付出、犧牲一切才能得到。

在今天的經文中,一位青年財主來問耶穌,要做哪些善事才能得到永恆的生命呢?耶穌和他談論到,如果想得到永恆的生命,就應該遵守誡命,包括:不可殺人;不可姦淫;不可偷竊;不可作假證;要孝敬父母;要愛人如己。青年財主回答說,一切的誡命他都遵守了。他似乎認為,透過行善、守誡命,就可以賺取永生。耶穌很有智慧地回應青年財主,若是看永生、天國為最寶貴的事物,那麼「去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」(21節b)最後,青年財主卻憂愁地離開了,因為他很富有。很顯然地,財主看為寶貴的是他的產業,這是他最無法割捨的東西。

耶穌對財主說,要達到「更完全的地步」,就要照上述的話而行。這裡的「完全」,有專一的忠心和全心順服的意思。這個青年財主無法接受耶穌的話,他雖然願意自律,遵守所有表面的規定,甚至願意做額外的事,可是因為他的財富,使他沒辦法專一跟隨耶穌。耶穌所要求的是專心、徹底地跟隨祂、讓祂作主,這樣的門徒才能得到永恆的生命。對這個青年財主來說,如果要在金錢與耶穌之間做選擇,他寧願選擇金錢,最後只好垂頭喪氣地走開。

類似的抉擇也會出現在我們的生命中,我們要選擇自己所愛的事物,或選擇專心跟隨耶穌呢?當我們願意選擇專心跟隨主的時候,將會發現耶穌才是我們生命中最重要的寶貝。如同著名的詩歌〈我寧願有耶穌〉歌詞所提到的:「我寧願有耶穌,勝於金銀,我寧屬耶穌,勝過財富無邊;我寧願有耶穌,勝過地土,願主釘痕手引導我前途……。」



默想:

錢財是否有影響我跟隨主耶穌的決心呢?

祈禱:

親愛的主,求祢幫助我在人生許多不同的抉擇裡,選擇以祢為首位,願我的一生蒙祢喜悅。奉主的名禱告,阿們。

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2023年3月29日 星期三

《每日新眼光》2023/03/29

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2023年 03月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

婚姻與離婚

參考經文:《 馬太福音19章1~15節》

19:1 耶穌講完了這些話,離開加利利,回約旦河對岸的猶太地區去。 2 一大群人跟著他,他就在那裏治好了他們的病人。 3 有些法利賽人來見耶穌,想陷害他,問他:「我們的法律准許丈夫用任何理由休棄妻子,對嗎?」 4 耶穌回答:「你們沒有念過這段經文嗎?『太初,創造主造男人又造女人。』上帝說: 5 『因此,人要離開父母,跟妻子結合,兩個人成為一體。』 6 既然這樣,夫妻不再是兩個人,而是一體。所以,上帝所配合的,人不可拆開。」 7 法利賽人問他:「那麼,為甚麼摩西給我們一條誡命,說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢?」 8 耶穌回答:「摩西准許你們休妻,是因為你們心腸太硬;但在創世之初並不是這樣的。 9 我告訴你們,除非妻子不貞,任何人休棄妻子,再去跟別的女人結婚,就是犯了姦淫。」 10 門徒說:「既然丈夫和妻子的關係是這樣,不結婚倒好。」 11 耶穌回答:「這樣的教導並不是人人都能接受的,只有得到上帝特別恩賜的人才能接受。 12 因為人不結婚的理由很多:有些人是生來不適於結婚的;有些人是人為的原因不能結婚;另有些人是為了天國的緣故而不結婚。能夠接受這教導的人就接受吧!」 13 有人帶著小孩子來見耶穌,要請耶穌給他們按手禱告;門徒卻責備那些人。 14 可是耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為天國的子民正是像他們這樣的人。」 15 於是,耶穌給他們按手,然後離開那地方。

耶穌離開加利利之後,回到約旦河對岸的猶太地區。有許多人跟隨耶穌,耶穌醫治了他們當中許多的病人。這當中,也來了一些法利賽人,他們利用休妻的話題,要試探耶穌。

這些法利賽人來見耶穌,目的是想陷害祂。他們虛情假意地問耶穌:「我們的法律准許丈夫用任何理由休棄妻子,對嗎?」」(馬太福音19章3節)當時主流的猶太教希列學派認為,在任何情況下皆可休妻,即使是微不足道的理由。法利賽人藉著休妻的話題試探耶穌,企圖讓耶穌說出敵對希律的話。因為施洗約翰曾經指責希律王的婚姻問題,而被殺害。

耶穌並不認同丈夫以任何理由休妻。耶穌將焦點放在上帝起初創造的計畫,夫妻婚姻的結合,是神聖的合一。耶穌對法利賽人說:「你們沒有念過這段經文嗎?『太初,創造主造男人又造女人。』上帝說:『因此,人要離開父母,跟妻子結合,兩個人成為一體。』既然這樣,夫妻不再是兩個人,而是一體。所以,上帝所配合的,人不可拆開。」(馬太福音19章5~6節)耶穌的回答,打破法利賽人對婚姻的觀點,重點不是能否離婚,而是必須回到源頭來思考為何會有婚姻,這是上帝賜福人類生養眾多的基礎。

然而,耶穌當時的回應並未解釋摩西律法允許離婚的問題,所以法利賽人趁機又提出問題:為什麼摩西給了一條誡命,說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢?耶穌回應法利賽人,那是因為人的心腸太硬,並不是可以拿來隨意休妻的藉口。耶穌也道出人不得已離婚的情況,在於另一方不忠貞。從耶穌的回應裡,我們看見重點不在於能否休妻,而是要看重兩人結合的婚姻關係。

根據內政部的統計,台灣的離婚率非常高,排在亞洲前幾名。普遍離婚的原因,有外遇、家暴、婆媳不合……。這些問題突顯出夫妻生活中,會遇到許多需要磨合、溝通的地方,比如說:孩子的教育、婆媳的關係、經濟財務的使用等。這些需要磨合之處,並不能被隨意當作離婚的藉口。婚姻中,最大的傷害就如耶穌所提到的,對另外一半不貞,也就是外遇。夫妻關係發生了不貞的外遇行為,將產生難以修補的裂痕。最終,不得已做出離婚的選擇。耶穌對法利賽人的回應,幫助我們省思,要再次去理解上帝創造男女、設立婚姻的基礎。人因相愛而結合在一起,也需要以愛來維繫婚姻關係,一起努力經營家庭生活。



默想:

耶穌對婚姻的看法為何,如何影響我?

祈禱:

天父上帝,求祢幫助我用心看待祢創造男女的心意,使我看重婚姻關係的寶貴。奉主的名禱告,阿們。

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