《每日新眼光》2023/12/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝缺席症候群 參考經文：《 以賽亞書66章1～24節》 66：1 上主這樣說：「天是我的寶座，地是我的腳凳。你能為我造哪種殿宇，給我甚麼安息的住所呢？ 2 我親手創造了宇宙萬有。我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。 3 「至於一般人，他們為所欲為。他們殺牛做牲祭，或用人做牲祭，對他們來說都是一樣。他們獻小羊，或殺一條狗，獻素祭或獻豬血，燒香或向偶像祈禱，都沒有差別。反正他們高興用可厭惡的方式崇拜。 4 所以，我要降下他們最害怕的災禍。因為我呼叫，他們不答應；我講話，他們不聽。他們故意不服從我，做我不喜歡的壞事。」 5 敬畏上主的人哪，你們要聽他的話。他說：「因為你們對我忠心，你們的同胞中有些人恨你們，跟你們斷絕了來往。他們譏笑你們，說：『讓你們的上主顯出他的偉大，好使我們看看你們多高興吧！』但是他們將要蒙羞！ 6 聽吧，城裏有喧嚷的聲音；那是從聖殿發出的，是上主懲罰仇敵的聲音！ 7 「我的聖城正像一位沒有經過陣痛突然生產的婦女； 8 你們可曾看見或聽過這樣的奇事嗎？有哪一個國家是在一天之內、一下子生下來的？可是錫安不需要長久的痛苦就要建立起來。 9 不要以為我會讓我的子民到了產期還生不出來。」上主這樣說了。 10 你們要跟耶路撒冷一同歡樂；凡愛這城的人都應該為她高興。你們曾經為她悲傷的人，現在要跟她一起歡樂！ 11 你們要享受她的繁榮，正像嬰兒在母親懷中吃奶。 12 上主這樣說：「我要使你們長久繁榮；萬國的財富要像川流不息的溪水流到你們那裏。你們將像一個由母親親自餵奶的孩子，在母親懷抱中受撫慰愛護。 13 我要在耶路撒冷安慰你們，像母親安慰自己的孩子。 14 當你們看見這一切事發生的時候，你們會歡欣快樂；你們會健康興盛。那時候，你們就知道我─上主親自幫助服從我的人，但我要對我的敵人發怒。」 15 看哪，上主要帶著火來；他要騎在旋風的翅膀上來懲罰惹他忿怒的人。 16 他要用火和劍懲罰所有犯罪的人；許多人要被處死。 17 上主說：「那些行異教潔淨儀式的人，那些排著隊到所謂神聖花園去吃豬肉、老鼠肉，和其他可厭惡的食物的人，他們的末日到了。 18 我知道他們的心思和行為。我要召集萬國的人民。當他們聚集的時候，他們就會看見我的榮耀， 19 也知道那懲罰他們的就是我。「可是，我要留下一些人，差他們到各國和遙遠的地方去；那些地方從來沒有人聽見過我的名，沒有人看見過我的榮耀和權能。我要差殘存的人到他施、利比亞、以善射聞名的呂底亞、土巴，和希臘去。他們要在這些國家中宣揚我的榮耀。 20 回來的時候，他們要從各國帶回你們的同胞，作為獻給我的禮物。他們帶回來的人都騎著馬、騾、駱駝，坐戰車和貨車到我的聖山，正像以色列人拿潔淨的器皿到聖殿去獻素祭一樣。 21 我要按立他們當中的一些人作祭司和利未人。 22 「正像我創造的新天新地永遠長存，你們的子孫和你們的名也要長久流傳。 23 在每月的初一和安息日，各國的人民都要到耶路撒冷來敬拜我。上主這樣宣佈了。 24 「他們離開的時候要看見那些背叛我的人的屍體。蛀食他們屍體的蟲永遠不死；焚燒他們的火永不熄滅。普天下的人都要厭棄他們。」 《齊聲說阿們！如何帶領公禱》這本書提到，許多公禱內容常出現「上帝缺席症候群」。例如，在禱告中求上帝「現在來到我們當中」，或「一次一次的呼求主名」等，這很容易讓人感覺上主沒有在關注我們，或者創造萬物的上主似乎不太理解我們的狀況。然而，真是這樣嗎？以賽亞書66章1～2節指出，上帝說：「天是我的寶座，地是我的腳凳。你們能為我造哪種殿宇，給我什麼安息的住所呢？我親手創造了宇宙萬有。我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。」上主親自說，祂是創造宇宙萬物天地的主，也是顧念人、喜愛人，並應許常與人同在的主（參閱啟示錄21章3節）。 然而，無論是以賽亞書提及的以色列民，或今日的基督徒，卻常罹患「上帝缺席症侯群」。他們誤以為上主離自己很遠，或上主不常同在，甚至以為祂僅住在人手所造的建築物裡面。這使人缺乏敬畏上主的心，甚至誤以為上主不知其內心的慾念，正如上主對以色列人的評斷：「我呼叫，他們不答應；我講話，他們不聽。他們故意不服從我，做我不喜歡的壞事。」（4節b） 上主深知，在世上敗壞的人群中仍有敬畏祂的子民，因此，祂雖然發出許多審判的話，卻也賜下基督來到的應許。上主要使敬畏祂、願意守祂的約、領受祂話語的子民，仍有平安與盼望的依據，並領受與祂同在新天新地的應許。 今天是2023年最後一天，當世人充滿跨越舊年、迎向新年的喜悅之際，或許也是我們調整眼光，操練在凡事上經歷上主同在的最佳時刻。今晚，假若你選擇參與跨年煙火秀，除了欣賞美麗的煙火，你也可以把眼光再拉廣一點，仰望天空和大地看看上主的創造，思想祂所說的：「天是我的寶座，地是我的腳凳。」若你選擇參加教會的跨年禱告會，除了跟著主領者一起禱告，你也可以思想上主的應許：「我的聖城正像一位沒有經過陣痛突然生產的婦女；你們可曾看見或聽過這樣的奇事嗎？」（7～8節a）或者你是留在家，也鼓勵你和家人一起吟唱詩歌，並為上主的僕人代禱，操練上主的差遣：「我要留下一些人，差他們到各國和遙遠的地方去……他們要在這些國家中宣揚我的榮耀。」（19節）藉由上述操練，使我們的跨年之夜不像煙火般稍縱即逝，反倒是體會上主永恆的同在。 默想： 我曾有過類似「上帝缺席症候群」的禱告經驗嗎？ 祈禱： 創造宇宙萬物，並時刻與人同在的上主！感謝祢保守、引領我走過2023年，迎接新的一年，求祢讓我更認識祢、敬畏祢、仰望祢。願我成為祢的器皿，活出祢所喜悅的生命。奉耶穌基督的名祈禱，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/12/30

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 4 季 第 14 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 上帝應許的繼承人  參考經文：《 加拉太書4章4～7節 》 4：4 但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，為女子所生，活在法律下， 5 為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名份。 6 因為我們是他的兒女，上帝就差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！我的父親！」 7 這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是上帝的兒子，上帝就以你為繼承人。 英國歷史上在位最久的君王伊麗莎白二世女王，2022年9月8日去世，她的兒子查爾斯成為新的君王繼承人。2023年5月6日，查爾斯三世的加冕典禮在倫敦的威斯敏斯特教堂隆重舉行。查爾斯是至今英國當王儲最久、登基年齡最大的國王，以74歲高齡登基的他，成為名正言順、合法的英國君王。事實上，當查爾斯3歲時，母親被加冕成為英國女王，他便成為王位第一繼承人。母親在位的漫長歲月裡，他一直陪在身旁，並學習如何當一位愛國愛民的君王。如今，查爾斯國王的時代來臨，所有英國國民及全世界都擦亮眼睛，期待看見新的君王為英國展開歷史新頁。 ◆基督使我們長大成人 要成為一國之君，需要很長久有計畫的養育；同樣，基督徒成為上帝應許的繼承人，也需要受培育和養成。對保羅而言，「成長」是個重要的觀念，他常用成長來比擬信徒的長進，並願意培育信徒，使他們不斷成長。在加拉太書中，保羅用「成長」與羅馬帝國公民熟悉的法律名詞「已成年」，來說明他的看法。 加拉太書中指出，基督徒是上帝的兒女，是祂的產業的繼承人。但在基督降臨之前，基督徒尚未成年，必須受「法律」監督。換句話說，對年幼、不成熟的基督徒來說，「法律」扮演暫時的監護人或管理者角色。當基督徒靈性尚幼稚的時候，也常受天上的星宿之靈的支配控制。就如今日仍有許多人研究著星座、羅盤、命理，被支配控制一樣。加拉太書指出，這種情況實際存在著，等到上帝所預定的時間到了，上帝就差遣自己的兒子，由女子所生，而且活在法律下，為要救贖在法律下的人，叫每個相信耶穌基督的人都能得著上帝兒女的名分。 在耶穌基督來到世上以前，法律扮演監護人的角色。當基督來了以後，信心的時代就此展開。基督徒不需再透過法律當監護人，因為靠信心就能與基督聯合，並與祂同享上帝兒女的身分。這樣便在基督裡得以長大成人，變成「已成年」，具備繼承人的身分。 ◆差遣聖靈進入我們的心 事實上，法律不能給予基督徒完成上帝旨意的能力，反而可能使罪藉著法律誘騙人。對此，保羅在羅馬書7章7～13節有清楚解釋，陳明「沒有法律，罪就無機可乘」。人想擁有美好的東西，是很自然的慾望。然而，人若發現某些想要的東西是法律所禁止，往往會更努力鑽漏洞去取得。因此，有句台語俗諺說：「嚴官府出厚賊。」意思是，若政府的規定、法律太嚴格，人民就會想盡辦法當賊，來得到想要的東西，正所謂「上有政策，下有對策」。 保羅認為，人若要戰勝肉體的私慾，唯一的方法就是順從聖靈的引導（加拉太書5章16節）。他說，基督徒若受聖靈引導，就不受法律的拘束了，並能結出聖靈的果子。他進一步指出：「受割禮或是不受割禮都算不了什麼；重要的是我們要成為新造的人。」（6章15節）那些外在的禮儀、法律的要求，都算不得什麼。真正重要的，是讓基督在人的內心有新的創造，因著聖靈重生成為新造的人。人若順著聖靈而行，就不會做出法律所認定的罪行。靠著聖靈而活的人，才算是真正成全法律之人。 ◆上帝應允的繼承人 當上帝差遣祂兒子的靈進入我們心中，我們就懂得呼叫：「阿爸！我的父親！」這樣，我們不再是奴僕，而是上帝的孩子。上帝更使我們作祂的繼承人，讓我們能與基督同享上帝國的產業。 我們教會有位姊妹剛受洗，有一次她分享：「以前的日子過得好辛苦。我努力工作、照顧孩子，以為自己很能幹、很厲害，以為靠自己得到一切想要的。但是認識『阿爸父』之後，我才知道一切都是『阿爸父』幫助我、賜給我的。我好感謝祂！」每每從這位姊妹口中聽到「阿爸父」時，總能感覺她充滿喜樂與甜蜜。相形之下，有些信主許久的兄姊，卻常忘了呼叫「阿爸父」，更忘了自己是上帝應許的繼承人，反而在辛苦的生活中，靠自己苦撐著。 親愛的弟兄姊妹，當聖靈進入我們的心，我們可以坦然無懼地呼叫：「阿爸！我的父親！」因為我們不再是沒有自由的奴僕，而是得以享受在上帝愛中的兒女，讓我們能夠全心的倚靠祂。今天是今年的最後一天，新的一年即將展開。上帝的靈已經在我們裡面，祂會更新我們，並在我們心裡醞釀新的事，願上帝讓這些新的事能成就，使我們的生命有新的創造產生。 討論題綱： 1.在基督降臨之前，基督徒為什麼必須受「法律」的監督？請分享。 2.請分享，如何行在聖靈之中？在新的一年，你盼望生命中有什麼樣的新事物產生？   代禱事項： 1.懇求上帝幫助我們的靈性脫離幼稚的階段，不受星座命理的支配。願上帝使我們長大成人，藉著信心與基督聯合，能時常呼叫「阿爸父」，成為上帝應許的繼承人。 2.在新的一年，懇求上帝在教會每一位弟兄姊妹心中醞釀新的事，使個人與教會都能更新。 祈禱文： 親愛的阿爸父！感謝祢差遣耶穌基督來到世上，讓我們藉著信心與基督聯合，叫我們清楚知道自己是祢應許的繼承人。求祢幫助我們凡事順從聖靈的引導，進而能結出聖靈的果子。阿爸父！今天是今年的最後一天，明天又是新年的開始，懇求祢的靈來更新我們，使我們能成為新造的人，在新的一年當中，生命裡有新的創造產生。奉耶穌基督的名祈禱，阿們！   行動參考方案： 1.在今晚的跨年時刻與家人相聚，每一個人在一張小卡片上寫下新年的願望，彼此分享之後，由最年長者帶領結束禱告。 2.可以在教會和團契或小組成員用敬拜、讀經、禱告（為國家、社區、教會和自己）一起跨年。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 安居，才能樂業 參考經文：《 以賽亞書65章17～25節》 65：17 上主說：「我要創造新天新地。以往的事都要被遺忘，不留痕跡。 18 你們要因我所創造的一切永遠歡喜快樂。我所創造的新耶路撒冷將充滿喜樂，城裏的居民要歡欣。 19 我自己也要因耶路撒冷歡欣，為城裏的居民喜樂。那裏，再也沒有哭泣，沒有哀號。 20 小孩子不會夭折；老年人都享長壽。活到一百歲的算是年輕；未滿一百歲死去的可說是受我詛咒的。 21 他們造了房子，自己住進去；他們種了葡萄，喝自己所釀的酒。 22 他們絕不讓別人住進自己的房子，或讓別人喝自己的酒。我的選民要像樹那樣長命；他們將長久享受自己工作的成果。 23 他們所做的事都會成功；他們的孩子不會遭受災難。我要賜福給他們和他們的子子孫孫。 24 他們尚未呼求，我已經答應；他們禱告未完，我已經垂聽。 25 狼和羊要在一起吃東西；獅子要像牛一樣吃草；蛇不再傷害人。在錫安─我的聖山上，不再有傷害或邪惡的事。」上主這樣宣佈了。 今年，有建商在台南市安南區推出大坪數的四層透天厝，一戶要價1850萬至4280萬元不等，建案取名「安居樂業」。看到房價和這名稱，不知你有何感想？我相信，新房子一定能讓人安居；至於樂業與否，則得看購屋者的實力了。雖然不是人人買得起這樣的房子，但從建案命名的用意來看，安居樂業的確是人們所期盼的。 安居樂業，不僅是現代人的期盼，也是昔日上主應許以色列人對新天新地的渴望。因此，接續昨日經文中上主對聖山的祝福，今日的經文再次說明聖山的樣貌。以賽亞書65章25節的敘述，就如11章所述和平國度的美景：狼和羊要一起吃東西、獅子要像牛一樣吃草、蛇不再傷害人，在上主的聖山，不再有傷害或邪惡的事。關於和平，不單彰顯在動物身上，也延伸至上主子民的居住正義上。 在上主這個美好應許中，有一個關鍵就是「創造」。17～18節重複出現的「創造」一詞，與創世記1章上帝創造天地的用字一樣，這說明上帝在起初創造，在終末也創造。18節的「創造」使用分詞形式，更說明上主在新天新地的創造是不斷進行的行動。這不斷的創造，顯明上主是不斷創造新事的主，更使屬祂的子民在當下展望未來，並在祂不斷創造的行動中，一再經歷祂帶來的更新。 時至今日，我們仍在上主不斷的創造中，或者說，我們參與在上主的新天新地應許中。然而，環視四周現實的環境，似乎離上主要賜給人的安居樂業越來越遠。高房價、高房租、高利率等，讓許多人陷入買房不易、租屋困難的處境。此外，社會住宅數量稀少與租賃不易，導致經濟狀況不佳的弱勢者，多半只能屈居於狹窄的老舊房子，或不符建築法規的危險住宅。而政府除了發放租金補貼，似乎也毫無鼓勵出租者的政策，使台灣的租屋市場落入惡性循環。 實現安居樂業的居住正義，或許是今日上主要給我們的挑戰。長期關注租屋議題的崔媽媽基金會，以住宅租賃服務及改革台灣租屋市場為使命，提出許多租賃知識、住宅政策倡議，期盼居住市場能有健全的發展。而類似社會議題的倡議，或許是領受上主賜予新天新地應許的基督徒，可以一同關心參與的。 默想： 基督徒如何參與在上主新天新地的應許中？上主給人安居樂業的應許，要怎樣才能實現？ 祈禱： 起初創造萬物，至今仍在創造的上主！祢是世界的主，萬物皆因祢的創造而歡喜快樂、充滿盼望。求祢賜下智慧，使我明白人是祢所創造，也應當參與在祢的創造裡。求祢使我不僅關心自身的安居樂業，也能關注祢所創造的萬有，可否保有一處可以安穩歇息的居所。奉耶穌基督的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 以信實的心親近主 參考經文：《 以賽亞書65章1～16節》 65：1 上主說：「我隨時要答應他們的祈求，但是他們不求。我等他們來尋找我，但是他們不來。雖然我一直呼喊：『我在這裏，我要幫助你。』但是這是一個不向我禱告的國家。 2 我隨時要接納背叛我的子民，他們卻頑固妄為，一意孤行。 3 他們當著我的面，不斷地惹我生氣。他們在所謂『神聖花園』裏獻牲祭，在異教的祭壇上燒香。 4 夜裏，他們到洞穴和墳場去向死人的幽靈求問。他們吃豬肉，喝祭肉的湯， 5 然後對別人說：『不要接近我們；我們太聖潔了，碰不得。』我實在不能忍受他們的行為；我對他們發的烈怒像不熄滅的火。 6 「我已經決定怎樣懲罰他們；我寫好了判決書。我絕不寬容他們； 7 我要因他們和他們祖宗所犯的罪報應他們。他們在山上的廟裏燒香，在那裏毀謗我，所以我要照他們的惡行懲罰他們。」 8 上主這樣說：「沒有人糟蹋好葡萄；他們要用好葡萄釀酒。我也不毀滅我所有的子民；我要拯救那些事奉我的人。 9 我要賜福給屬於猶大支族的以色列人；他們的子孫要承受我的山。事奉我的選民要承受那地，住在那裏。 10 他們要敬拜我，要在西邊的沙崙平原牧羊，在東邊的『災難谷』放牛。 11 「但是，你們這些離棄我的人卻不同。你們藐視錫安─我的聖山，去膜拜迦狄和米尼─所謂幸運和命運之神。 12 你們註定要慘死刀下；因為我呼叫你們，你們不答應，我講話，你們不聽。你們故意不服從我，做我不喜歡的壞事。 13 所以，我─至高的上主告訴你們，凡是敬拜我、服從我的人都要有足夠的飲食，你們卻忍受飢渴。他們要歡樂，你們卻蒙羞。 14 他們要歡欣歌唱，你們卻傷心哭泣，悲痛哀號。 15 我的選民要把你們的名字當詛咒。我─至高的上主要置你們於死地，但是順服我的人，我要賜給他們新名字。 16 在這塊土地上，任何求福的人都要到信實的上帝面前來求；任何要宣誓的人都要奉信實的上帝宣誓。因為以往的困難都消逝被遺忘了。」 在以賽亞書63～64章，當先知在禱告中求問：上主啊，祢為什麼讓我們離開祢的道路？為什麼讓我們那麼頑固、不敬畏祢呢？上主啊，祢不來幫助我們嗎？我們已經忍受不了這痛苦了……。這些話，看似人對命運的質疑。今天這段經文，上主用「屬世之子」與「屬神之子」的對比，來回應人的求問。 在以賽亞書65章1～7節，上主感嘆，祂雖隨時要接納背叛祂的子民，他們卻頑固妄為。原本認識祂的以色列不僅離棄祂，更為了追求屬世的享樂而隨從己意行惡，獻祭給假神，在夜晚進入洞穴和墳場去向死人的幽靈求問，讓不認識上主的外邦文化習俗取代上主對歷世歷代的教導。更有甚者，他們還自認行為高尚，自以為是與眾不同的聖潔代表。上主點明，這般虛偽的行為是離棄祂的記號，祂必施行報應。第8節則話鋒一轉，上主藉著類似「葡萄園之歌」（以賽亞書5章）的神諭，述說祂對其子民的照顧：「我要賜福給屬於猶大支族的以色列人；他們的子孫要承受我的山。事奉我的選民要承受那地，住在那裡。」（9節）兩相對照下，屬世之子為求屬世生活，忘了上主是賜應許也是行審判的主，他們離棄上主，以致落入命運的羈絆。如13世紀《布蘭詩歌》中一首諷刺詩〈哦，命運女神〉（O Fortuna）所嘲諷的：「哦命運，像月亮般變化無常，盈虛交替；命運摧殘著我的健康與意志，無情地打擊、殘暴地壓迫，使我終生受到奴役。」事實上，上主並不是喜愛報復人的主，祂乃是信實的上主。因此，上主喜愛屬祂的子民以「信實」的心來親近祂。信實就是真實，也是我們在禱告結束時所說的「阿們」。上主呼籲來到祂面前的子民，當存著「阿們」的心，不虛假、不高舉自己，要真實無偽地向祂禱告，活出真實敬畏的生命。 今天這段經文提醒我們反思，自己對上主的追求是哪一種呢？我們是否受屬世之子影響，一心追求身分、地位、名利，期盼從上主獲得幸福和祝福，好讓我們擁有與他人不同的高尚身分？還是我們知道自己是上主喜悅的子民，深信祂是創造天地萬物和應許賜福的主，也是審判與報應的主，因此謙卑聽從祂的話，用真實不虛假的心來到祂面前，祈求祂引領我們的生命道路呢？ 默想： 我是否曾被追求幸福與命運的屬世觀念影響？ 祈禱： 信實的上主啊！願祢的名為大，願世人都照祢的義而活。時刻與人同在的上主啊！當世上滿是虛假與驕傲、當世人極力追求幸運與命運，我卻願意謙卑來到祢面前，敬拜祢、順從祢。求祢使我明白生命中最重要的，就是以真實無偽的心來到祢面前，成為祢所喜悅的子民。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 我是泥土，祢是陶匠 參考經文：《 以賽亞書63章15節～64章12節》 63：15 上主啊，求你從天上看顧我們；求你從神聖、榮耀的居所關懷我們。你的大能在哪裏呢？你的慈愛憐憫在哪裏呢？求你別不理我們。16 你是我們的父親。我們的祖宗亞伯拉罕、雅各已經不承認我們；但是上主啊，你是我們的父親，從亙古到現在，你是我們的救贖主。17 上主啊，你為甚麼讓我們離開你的道路？為甚麼讓我們那麼頑固、不敬畏你呢？為了那些始終服事你的人，為了那些一直屬於你的人，求你回心轉意。18 我們是你神聖的子民。我們一度被敵人趕了出去；他們蹂躪了你的聖所。19 你待我們，好像你從來沒有治理過我們，好像我們從來不是你的子民。64：1 上主啊，你為甚麼不把天撕開，親自降臨人間？高山看見你就發抖。2 它們戰慄，像乾柴烈火上的滾湯。求你向你的仇敵彰顯你的大能，使萬國在你面前顫抖。3 你從前曾經降臨，做了使人懼怕的事，是我們未曾料到的；高山看見你就發抖。4 沒有人看見或聽見像你一樣的神；沒有其他的神曾為伺候他的人行過大事。5 你悅納那些好行善、不忘記你的教誨的人。你向我們動怒，我們還繼續犯罪；雖然你發烈怒，我們仍然犯自古以來人所常犯的過錯。6 我們都有罪，連我們最好的行為也像污穢的衣裳。由於我們的罪，我們像枯乾了的樹葉被風吹散。7 沒有人向你禱告；沒有人向你求助。由於我們的罪，你不理我們；你遺棄了我們。8 上主啊，你是我們的父親。我們像泥土，你像陶匠；我們都是你親手造的。9 求你不要向我們發烈怒；求你不要長久記住我們的罪。我們都是你的子民；求你憐憫我們。10 你神聖的城─錫安已經荒涼；耶路撒冷已經成為廢墟。11 那最神聖，最美麗的聖殿─我們的祖宗曾在那裏頌讚過你的地方，已經被燒毀了。我們所喜愛的地方都被毀壞了。12 上主啊，這一切不打動你的心嗎？上主啊，你不來幫助我們嗎？我們已經忍受不了這痛苦了。 你知道怎樣讓一個人快速沉淪嗎？答案若是「使他變有錢」，你認同嗎？國外有數據顯示，有70%的大樂透得主，最後下場是宣告破產。這些人破產的主因是：揮霍無度。多數樂透得主都是一般的人，他們在人生中第一次獲得如此鉅款，反應多半是不知所措，對如何管理、運用獎金也沒有具體概念。一夕致富，讓他們以為下半輩子就能無憂無慮，但不懂管理運用金錢，又持續揮霍無度，結果就是短短幾年就宣告破產。有些人則因為已經習慣奢侈的生活，導致破產後無法回歸平凡的日子。 人們領受上主的救贖恩典，也有點類似。如果人對上主沒有真實的認識與堅定的信心，對人而言，祂的恩典不過像中樂透，可能使人隨意揮霍而導致沉淪。今天這段經文中，先知的祈禱提醒我們要謹記上主的恩典，不要犯罪。先知說：「祢悅納那些好行善、不忘記祢教誨的人。祢向我們動怒，我們還繼續犯罪；雖然祢發烈怒，我們仍然犯自古以來人所常犯的過錯……由於我們的罪，祢不理我們；祢遺棄了我們。」（以賽亞書64章5～7節）正如一則流傳於台灣教會界的諺語：「一代清、二代明、三代霧霧不明、四代你請我無閒、五代神明滿厝間。」信仰若沒有經過謙卑、悔改、更新，軟弱的人心，只會不斷自以為義。因此，先知這段充滿對人性的認識與向上主呼求的禱告，不僅成為在以色列民族中流傳的至理名言，也是現今我們認識上主救贖恩典的重要提醒。先知呼求說：「上主啊，祢是我們的父親。我們像泥土，祢像陶匠；我們都是祢親手造的。求祢不要向我們發烈怒；求祢不要長久記住我們的罪。我們都是祢的子民；求祢憐憫我們。」（64章8～9節） 上主也曾啟示先知耶利米，說：「你們在我手中就像黏土在陶匠手中。無論什麼時候，我宣布要剷除，破壞，或摧毀一個國家，如果那國家離棄罪惡，我就回心轉意，不降災難。」（耶利米書18章6～8節）不論以賽亞的禱告或耶利米領受的啟示，都讓我們明白我們是上主所造，應當謙卑在祂面前，記住祂的教誨，遠離罪惡，祂必回心轉意，悅納我們的善行。 默想： 我曾有過與上主疏離，似乎禱告未獲垂聽的境遇嗎？原因是什麼？後來改變的原因是什麼？ 祈禱： 創造萬靈、塑造萬物、憐憫救贖萬民的上主，感謝祢永恆不離棄的慈愛，懇求祢使我謙卑悔改，時常更新心志。求祢引領我，使我不致於隨心所欲、不知悔改，使我能謙卑知道自身的卑微與祢的偉大，讓我能成為柔軟好塑型的泥土，為主所用。靠耶穌基督的名祈求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 豎立路標 參考經文：《 以賽亞書62章1～12節》 62：1 我要發言鼓勵耶路撒冷；我決不緘默，直到她獲救，直到公義像太陽照耀，救恩像火把燃燒。 2 耶路撒冷啊，萬國都要看見你得勝；所有的君王都看見你的榮耀。你將有一個新名，是上主親自替你取的。 3 你要成為上主手裏美麗的華冠，成為上帝手裏的冠冕。 4 你不再被當作「棄婦」；你的土地也不再被稱為「廢墟」。你的新名字是「上主的寵兒」；你的土地被稱為「美滿姻緣」。因為上主喜歡你；他要作你土地的丈夫。 5 正像青年男子迎娶少女，那建造你的要娶你。正像新郎喜愛他的新娘，你的上帝也喜愛你。 6 耶路撒冷啊，在你的城牆上，我要派駐守望者。白天黑夜，他們都不可緘默；他們要使上主記得他的應許，不讓他忘了他們。 7 他們不讓上主休息，直到他重建耶路撒冷，使它成為萬國所稱頌的城。 8 上主已伸出右手發誓；他定意要實現他的應許：你的農作物不再作敵人的糧食；外族人不再喝你勞碌得來的酒。 9 你耕種，就有收穫，吃自己的食物，讚美上主。你種植，就有葡萄，在我聖殿的院裏喝自己的酒。 10 耶路撒冷的居民哪，到城外去吧；為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道，清除障礙；為萬國的人民豎立路標。 11 上主向普天下宣佈：要告訴耶路撒冷的居民，上主要來拯救他們；他要把他所拯救的子民領回來。 12 他們要被稱為「上帝神聖的子民」，稱為「上主所救贖的子民」。耶路撒冷要被稱為「上帝所喜愛的城」，稱為「上帝不遺棄的城」。 接續以賽亞書61章關於拯救的好消息，先知在此繼續鼓舞第二聖殿重建時期從被擄之地回鄉的以色列人。雖然在這群人當中，有的已妥協於日常的生活，有的甚至已離棄上主而行走在黑暗中，但是，仍有一些人對錫安存著盼望，對耶路撒冷有所期待。因此，以賽亞書的作者鼓勵，面對政治環境的改變與族群意識的破碎時，不能將之視為上主離棄人的訊號，或以此當作自身墮落的藉口。相反地，在等待那尚未來臨的耶路撒冷的得勝時，必須抱著此地將不再被當作「棄婦」或被稱為「廢墟」，而是「上帝所喜愛的城」、「上帝不遺棄的城」的心志，走在上主預備的道路上。 第10節指出，「耶路撒冷的居民哪，到城外去吧；為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道，清除障礙；為萬國的人民豎立路標。」「路標」在原文也有「旗子」之意，是古代用來標示族群、軍隊的記號，也是群體精神的象徵。先知以路標來提醒上主的子民，應當挺身而出，凝聚更多人一起成為上主的守望者，使人們記得上主的應許，而不被世上的惡勝過。否則，上主賞賜再美麗的國度，若沒有人挺身守望，終究會成為歷史上的過眼雲煙。 就像英國統治下的香港，曾經是華人社會中的自由國度典範，但從1997年回歸中國後，香港的民主自由被逐步限縮。如今，面對極權政府背棄50年不變的聲明，以《港版國安法》限制港人的言論、集會與宗教自由，香港人民就如第二聖殿時期的以色列人，要在妥協接受現況或持守上主應許之間，面臨極大的爭戰。 在香港面臨困難的此刻，台灣同樣受到中國武力威嚇、統戰分化的挑戰。我們這些屬上帝的子民，應當藉由民主選舉豎立與鞏固民主自由的路標，並向世界華人與各國宣告：蘊含上主公義的民主自由，是台灣人終極捍衛的普世價值。深信，這不僅能成為香港弟兄姊妹在對抗極權政府時的鼓勵與幫助，更能讓期待藉著分化、欺騙與虛假訊息等對立手段來操弄人心的極權力量，被全世界給認清其中的計謀與企圖，使上主的公義得以彰顯。 默想： 談到政治議題容易使人聯想到藍綠或統獨，但政治僅是如此嗎？教會該談論政治嗎？我會如何跟人談論政治議題呢？ 祈禱： 使萬物都降伏、諸王都拜叩的上主，願人都尊祢的名為聖。世上國度屬於祢，治理權柄來自祢，願世上萬人皆能成為上主的聖民。如今，極端主義、民粹主義盛行，人們視自己為王，使世上充滿壓迫、欺騙與肅殺。願主的公義掌權、憐憫醫治，使耶穌基督的愛與犧牲，能藉由祢的聖民對民主自由的堅持與捍衛，使上帝國臨到世人心中。禱告奉主之名，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 加倍的福分 參考經文：《 以賽亞書61章1～11節》 61：1 至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，得釋放；被囚的，得自由。 2 他差遣我宣告：上主拯救他子民的恩年；上帝懲罰仇敵的日子。他差遣我去安慰悲傷的人； 3 他使在錫安悲傷的人以華冠代替灰塵，以喜樂代替憂傷，以頌讚代替哀歌。他們要像上主親手種植的樹；他們要秉公行義。上主要因自己的作為受讚美。 4 他們要重修古時的廢址，興建往日的荒場；他們要建造倒塌已久的城邑。 5 我的子民哪，外族人要來替你們放羊；他們要耕種你們的土地，看顧你們的葡萄園。 6 人要認你們是上主的祭司，要稱你們為上帝的僕人。你們將擁有萬國的財富，享有萬國的榮華。 7 你們不再蒙羞受辱；你們要再住在自己的土地上。你們將有加倍的福份；你們將享有永遠的喜樂。 8 上主這樣說：我喜愛正義；我恨惡搶奪和罪惡。我要信實地獎賞我的子民；我要與他們訂立永久的約。 9 他們的子孫要在萬國中享盛譽；他們的後代要在萬民中被尊重。每一個看見他們的人都要承認：他們是蒙我賜福的子民。 10 耶路撒冷因上主的作為欣喜。上主給它穿上救恩和公義的禮服，像新郎戴上禮帽，像新娘佩帶首飾。 11 正像種子發芽生長，至高的上主要拯救他的子民；萬國都要頌讚他。 在世界許多地方，聖誕節是家庭團聚、分享禮物與祝福的時刻。今天是聖誕節，你期待收到什麼禮物呢？因社會文化不同，台灣家庭較少在聖誕節團聚，但各界仍舉辦許多聖誕晚會、報佳音等活動。不過，對從小在教會成長的我來說，在平安夜的溫馨熱鬧之後，隔天往往有強烈的空虛感──在記念天使報佳音、東方博士與牧羊人來朝拜嬰兒耶穌之後，似乎就沒什麼事可做了。 今天以賽亞書這段宣告，在耶穌開始傳道後真實應驗了。耶穌引用這段經文，說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。」（路加福音4章18、21節，和合本2010版）這說明，聖誕並沒那麼簡單，聖誕節也不只是歡慶的日子。出埃及記30章記載，上主曾指示摩西以橄欖油與香料調和出聖膏油，用這來膏抹會幕中的各項器具，以及亞倫和他的兒子，使其分別為聖。希伯來文化也由此發展出膏抹文化。然而隨著時間演變，膏抹從神聖的宗教儀式，變成王權立約的記號，也就是使受膏抹變成聖潔與榮耀的記號。這一方面聖化了受膏者的地位，另一方面也弱化了受膏者的責任。 因此，當耶穌基督到來，祂重新定義受膏的意義──受膏抹不是只領受上主的榮耀與力量，而是承擔服事他人的使命與責任。如同今日的經文所說：「祂膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。祂差遣我醫治傷心的人……。」照今日經文的應許，耶穌基督來到世上，再次定義了受膏者的責任，祂也將膏抹每一位祂所揀選的子民，成為眾人的祭司、上帝的僕人。 因此，傳報佳音也成為跟隨耶穌基督的子民的祝福與責任。可以說，聖誕節不單只是歡慶耶穌基督的到來，也是承接祂的使命，向貧窮人傳佳音、醫治傷心人，為眾人帶來祝福的好時機。筆者服事的教會，每逢聖誕節都有舉辦聖誕愛餐。但是熱鬧的愛餐中，總是有少數會友因為身體欠安或獨居無人接送等因素而未參加。為此，同工們總是請廚師多預備幾份菜餚，活動後再分送至這些會友家中。他們接到食物時，都異口同聲說：「我沒報名，怎麼還想到我？」我深信，他們領受的福分不只是食物，更是耶穌基督的愛。 默想： 每逢聖誕節，教會有哪些令人印象深刻的事工？這些事工有傳揚耶穌基督愛世人的好消息嗎？ 祈禱： 使萬有分別為聖的上主，感謝祢藉著耶穌基督的生命，使我明白受膏者的使命與責任。求祢賜下仁愛與智慧，使我在聖誕節期中把握傳福音、醫治人心的機會，成為眾人的祭司、上主的僕人。奉世界之光耶穌基督的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上主的光要照亮你 參考經文：《 以賽亞書60章1～22節》 60：1 耶路撒冷啊，起來吧，像太陽發光；上主的榮光照耀著你。 2 看哪，黑暗籠罩大地；陰暗遮蔽萬民。但是上主的光要照亮你；他的榮光要照耀在你身上。 3 萬國要接近你的光；君王要被你的曙光所吸引。 4 舉目觀看你周圍發生的事：你的同胞集合起來，要回來找你。你的兒子要從老遠的地方回來；你的女兒要像嬰兒被背著回來。 5 你看見這一切要禁不住欣喜；你的心會興奮跳動。從海的那邊，金銀滾滾而來；萬國的財富不斷地流入你手中。 6 從米甸、以法，駱駝要成群結隊而來；牠們從示巴帶來黃金和乳香。人民要頌讚上主的作為。 7 所有基達的羊被帶到你面前，所有尼拜約的公羊都作為牲祭，獻在祭壇上，使上主喜悅。上主要使他的聖殿比從前光耀輝煌。 8 那些像雲飛來，像鴿子回巢的，它們是誰呢？ 9 它們是從遠方島嶼回航的商船，載著上帝的子民還鄉。他們帶來金銀，奉獻給上主─以色列神聖的上帝；因為他使萬國敬重他的子民。 10 上主對耶路撒冷說：外族人要來替你造城牆；他們的國王要服事你。我曾在發怒的時候懲罰你，但我現在要賜給你恩惠慈愛。 11 你的城門要日夜敞開，好使列國的君王來進貢財寶。 12 不服事你的民族都要滅亡；它們的國家要完全荒廢。 13 黎巴嫩樹林中最好的木料─松木、柏木、黃楊木都被運來重建耶路撒冷，使我的聖殿美侖美奐，使我的聖城富麗堂皇。 14 壓迫過你的人的子孫要向你屈身；所有藐視過你的人都要向你下拜。他們要稱你為「上主的城」，稱你為「以色列神聖上帝的錫安城」。 15 你不再被遺棄，被憎恨，不再是人煙絕跡的城。我要使你壯麗雄偉，成為永遠快樂的地方。 16 萬國要來照顧你；列王要像母親來哺養你。那時你就知道我是拯救你的上主；我是以色列全能的救贖者。 17 我要拿黃金來代替銅，銀子代替鐵，銅代替木頭，鐵代替石頭。你的統治者不再欺壓你；我要使他們以正義和平治理你。 18 你境內不再聽見凶暴的聲音；你的國土不再遭蹂躪。我要像城牆衛護你；你要因我的拯救讚美我。 19 白天，你不再需要太陽；夜晚，你不再需要月亮。我─你的上主是你永遠的光；我─你的上帝的榮光要照耀你。 20 太陽永不下山；月亮也永不隱藏。我─你的上主是你永遠的光；你悲傷的日子將要終止。 21 你的人民要秉公行義；他們要永遠繼承這地。我親手造他們，培養他們，為的是要彰顯我的榮耀。 22 你們最小的家要成為大族，最弱的族要成為強國。我是上主；在時機成熟時，我─上主要使這事迅速發生。 今天是待降節第四主日，今晚也是平安夜，你會在哪裡度過這個美好的夜晚呢？還記得，有一年與家人在百貨商場內共度聖誕夜，當時看到戶外許多美麗的聖誕布置，還特別加入讓遊客排隊拍照的行列。拍照的過程中，我不禁讚嘆，那五層樓高的聖誕樹與布滿整個廣場的燈海裝置，實在很用心。用餐後，在走回去的路程中，想說再看看那高聳的聖誕樹，沒想到突然間燈光全滅，眼前頓時陷入一片黑暗中。原來，當日的營業時間結束，燈光就自動斷電了。眼前的浪漫美麗瞬間成為一片漆黑，這特別的經驗讓我產生一個體悟：人手所造之物再怎麼美麗，都還是有限的。 今日的經文提到：「白天，你不再需要太陽；夜晚，你不再需要月亮。」（以賽亞書60章19節a）在這裡，太陽與月亮分別暗指當時巴比倫文明中的太陽神沙瑪什（Shamash）與月神辛（Sin）。沙瑪什，被認為是給予巴比倫第六任國王漢摩拉比權柄，來制定法典的神祇。而沙瑪什的父親辛，更是智慧的代表，眾神之父的象徵。先知在以賽亞書中提醒，這些人手所造的神祇，就像轉眼即逝的聖誕燈飾，看似美麗實則虛空。真正值得人追尋的，是能賞賜耶路撒冷榮耀、能帶給眾人永恆盼望的永恆之光，而且這光可以貫穿人間的黑暗。因此，先知宣告：「看哪，黑暗籠罩大地；陰暗遮蔽萬民。但是上主的光要照亮你；祂的榮光要照耀在你身上。」（2節） 這也成為每一位跟隨基督的人，在平安夜裡要來追尋與發出的光。我牧養的教會，每年的平安夜都舉行社區聖誕遊行，和社區居民分享氣球與糖果，期盼能在喜樂與熱鬧的遊行中，使人們感受到耶穌基督降生的平安與喜樂。遊行的路線會在整個社區的大小巷弄中穿梭，有時會經過人較少的地方，不久又會進入熱鬧的區域。經過多年來的服事，社區居民會在平安夜期待與等候教會遊行隊伍的到來。甚至有一戶家庭的孩子，每年都會跟同一位聖誕老公公領禮物，從學齡前領到上大學，變成一個互相守護的聖誕之約。 這樣的感動，讓聖誕節的光芒，不再只是聖誕樹、聖誕燈飾等肉眼可見的光，而是源於上主，藉著基督的降生照亮人內心的真光。今晚，讓我們一起來感受或發出這樣的光，因為上主的光要照亮你，並吸引人來接近這光。 默想： 我曾在平安夜感受到上主光芒照射的平安或溫暖嗎？ 祈禱： 慈愛的上主，感謝祢賞賜耶穌基督來到世上，成為世上之光的見證。在商業氣息蓋過真實祝福的時代中，懇求祢使我明白平安夜的真諦，並賜下真光的溫暖與平安，照亮我的心，使我也能成為祢光明的見證。奉世界之光耶穌基督的名祈禱，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/12/23

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 4 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 啟示隱藏的奧祕  參考經文：《 羅馬書16章25～27節 》 16：25 願榮耀歸於上帝！他能夠照我所傳的福音堅定你們的信心。這福音是關於耶穌基督的信息，啟示了自古以來隱藏著的奧祕。 26 這奧祕已經藉著先知們的書顯明出來，並且按照永生上帝的命令昭示萬國，好使萬民信服。 27 願榮耀藉著耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠！阿們。 今晚是平安夜，眾教會在上午的禮拜中都在慶祝聖誕節。今年的聖誕節，一掃之前疫情的陰霾，重拾歡欣的聖誕氛圍，不論教會內或教會外都熱鬧滾滾。在聖誕節期間，許多人穿梭在各類百貨商店，熱烈採購聖誕禮物，在歡樂吵雜中度過聖誕。然而，這個迎接耶穌誕生的節日應該是寧靜的日子，我們應該靜下心來，讓主進入心中。人的內心若無法寧靜，即便主來到身邊，也絲毫感受不到。 你如何過聖誕節？可以在與他人一起歡樂慶祝後，留給自己一段時間，安靜默想；也可以聆聽聖誕詩歌，享受寧靜。在平安夜裡，讓我們安靜自己的心，藉由羅馬書16章25～27節，細細思量聖誕節真正的主角──那位啟示自古以來所隱藏的奧祕的耶穌基督，要帶給我們的生命意義。 ◆基督啟示了隱藏的奧祕 古希臘的神祕宗教常提及「奧祕」，意指傳授給初入教者的「神祕知識」。初入教者被嚴格警告，絕不可向未入教者透露被授予的神祕知識，否則將遭嚴刑對付。反觀基督教經典──聖經，則強調上帝是有恩典的神，祂願意主動向人啟示奧祕，一開始是顯明給舊約的眾先知，而後在新約時代顯明給眾使徒，再藉由眾使徒傳給眾信徒知道。 聖經中的「奧祕」，非但不是不可公開的祕密，相反地，上帝的靈感動聖經的作者們，不斷呼籲信徒要積極傳「福音」，使隱藏的屬天奧祕被更多人知道。這福音就是關於耶穌基督的信息，即耶穌降世為人，藉著死在十字架上的代贖，使凡相信耶穌是基督的人都能得到救恩，得以與上帝和好。凡接受這個好消息的人，將要見證上帝是滿有恩典的神。 願每一位已得到耶穌基督救恩的基督徒，在世人慶祝聖誕節的日子裡，不是要滿足於物質享樂，而是要揭開、傳揚自古以來隱藏的奧祕，就是永生上帝的旨意，藉由上帝的兒子基督耶穌誕生在世上，救贖世人的罪，使人得到上帝的救恩。 ◆基督的誕生 在聖誕節，我們慶祝上帝的兒子誕生。「誕生」的德文是Geburt，有創造、生產的意思，也有忍受、克服的意思。此外，這個字也與葬禮、重擔有關。誕生與死亡有關，因為基督的誕生就是為了死亡，為世上眾人的罪而死；同時，死亡也意謂重新誕生，因為基督為我們死，我們才得以重生。這個重生的意思，是上帝在我們裡面不斷地做更新的工作。 我們一生會不斷經歷重生，不斷嘗到那既痛苦又欣慰，好像是生產的過程。當我們一生不斷經歷重生，雖然最後肉體死亡，卻可以在主裡面獲得永恆的生命。就如耶穌對尼哥德慕說：「我鄭重地告訴你，人若不重生，就不能看見上帝國的實現。」（約翰福音3章3節）這上帝國的實現，就是上帝在我們心中掌管一切。 17世紀德國神父司理修（Angelus Silesius）曾說：「縱使基督在伯利恆誕生千百次，若祂不曾在你裡面，你的靈魂依然無望。」今年的聖誕節，願耶穌降生在你、我的裡面，使上帝不斷更新的工作，藉由耶穌基督使我們經歷重生，讓我們的生命充滿新的盼望。 ◆基督道成肉身 「道成為人，住在我們當中。」（約翰福音1章14節a）道如何能成為肉身？這是個奧祕。早期教父曾用「在貝殼中孕育成長的珍珠」來形容道成肉身，馬利亞正如貝殼，而珍珠是指耶穌基督的肉身，就在那個貝殼中孕育。教父亞他那修說：「耶穌與馬利亞的身軀互相連結，而使得孕育祂成為人的神聖肉身，閃耀著無比光芒。」換句話說，人的肉體孕育了耶穌，但是耶穌因著上帝的榮耀，使人的生命變得晶瑩透亮。 詩人說：「上帝啊……我熱切地尋求祢。像一塊乾旱、焦渴、無水的田地，我切望祢，渴慕祢。」（詩篇63篇1節）耶穌基督道成肉身，經歷與體恤人的脆弱與疲乏。祂來到我們的肉身當中，在我們的疲累之處、柔弱之處、乾渴之處、飢渴之中，要與我們相遇。親愛的朋友，當疫情逐漸遠離，你是否仍感到些許不安？不確定感是否仍讓你覺得不知所措？在這個平安夜裡，讓我們靜下心，思想耶穌基督帶來的救贖恩典。我相信，上帝既然已帶領我們安然走過疫情的風暴，必依然帶領我們平安向前行。既然我們已躲過疫情的死亡威脅，願我們重生般的生命，能讓上帝親自掌權，使我們在疲憊、軟弱、乾渴之處，仍不斷與祂相遇。願我們的生命有基督在裡面活著，讓上帝親自轉變我們成為珍珠，使祂的真光從裡面投射出來，照在這個世界上。 討論題綱： 1.請分享，今年聖誕節你做的最有意義的事是什麼？ 2.今年聖誕節，你希望上帝在你的生命做什麼更新的工作？ 3.對你而言，基督的道成肉身有什麼意義？   代禱事項： 1.懇求上帝幫助我們在聖誕節期有一段安靜的時間，讓祂在我們裡面行奇妙更新的工作，使我們在忙碌的服事中能充滿喜樂。 2.在聖誕節是傳福音的好時機，懇求上帝幫助個人與教會，能善用各種活動對外傳福音。 祈禱文： 親愛的天父上帝，感謝祢讓獨生愛子降生來到世上，成為我們的救贖主。因為主耶穌的降生，使我們不再活在罪惡的黑暗中，而是得到祢所賜永恆生命的新希望。耶穌基督道成肉身，因此祂能體恤人的軟弱與疲乏，祂是我們的朋友，讓我們在疲憊、軟弱、乾渴時，不斷與祂相遇，讓我們好像在貝殼中孕育成長的珍珠，使我們的生命能越發透亮。奉耶穌基督的名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.給自己一段安靜的時間（約30分鐘到1小時），透過安靜默想或伴隨著詩歌，思想耶穌基督降生對自己的意義。 2.聖誕節期也是佈道節期，教會可舉辦晚會、園遊會、校園佈道、街頭佈道、聖誕讚美禮拜等，並鼓勵信徒邀未信主的朋友參加。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 這裡沒有神？ 參考經文：《 以賽亞書59章1～21節》 59：1 不要以為上主不能搭救你們，或耳聾聽不見你們的呼求。 2 他不聽，是因為你們的罪；你們的罪使你們跟上帝隔絕，使你們的敬拜無效。 3 你們雙手沾滿了血，指頭染滿了罪；你們的嘴唇撒謊，舌頭出凶言。 4 你們上法庭，卻不講公道，不說實話。你們靠著謊言訴訟；你們憑著陰謀害人。 5 你們正像毒蛇在孵蛋，蜘蛛在結網。人吃了這蛋就喪命；蛋打碎了，毒蛇就跳出來。 6 你們的陰謀遮不住自己的醜惡，像蜘蛛的網不能當衣服穿；你們的行為邪惡，手段殘暴。 7 你們時時計劃壞事，迫不及待地要去實行。你們殺害無辜，毫不遲疑。你們所到的地方只有摧毀和破壞。 8 甚麼地方有你們，甚麼地方就沒有安寧。你們所做的都不公正；你們造邪僻的路，而走上這條路的人都沒有安全。 9 以色列人說：「現在我們才知道為甚麼正義遠離我們，公平不接近我們。我們尋求光明，但只有黑暗；指望亮光，卻只有幽暗。 10 我們像盲人摸索；我們在白晝絆跌，像在黑夜，像在陰間一樣。 11 我們都像熊號叫，像鴿子哀鳴，渴望公平，卻得不到；救恩遠離我們。 12 「上主啊，我們有許許多多的過犯；我們的罪正在控告我們；我們自知作惡多端。 13 我們違抗你，棄絕你，不跟從你。我們壓迫別人，離開了你。我們的思想謬誤，所說的話都是謊言。 14 正義已被趕走；公理不再接近。在公共的場所找不到真理，也沒有公道。 15 一點兒真理都沒有；不做壞事的人反而受壞人欺負。」上主看見了這一切；他因正義滅絕而不悅。 16 他驚訝竟然沒有人幫助被欺壓的人。因此，他要用自己的力量拯救他們，使他們得勝。 17 他要以公義作鎧甲，以勝利作頭盔。他要以報復作衣服，以熱忱作外袍。 18 他要按照敵人所做的報應他們，甚至住在海島的人也不能免。 19 從東到西，人人都畏懼上主和他的大能。他要像洪水，像旋風一般來到。 20 上主對他的子民說：「我要來救贖耶路撒冷，拯救所有離棄罪惡的人。 21 我親自與你們立約：我把力量和訓誨賜給你們。從現在起，你們要服從我，也要教導你們的子孫世世代代都服從我。」 當以色列人遇到患難，自然而然地呼求上主，未料上主竟像耳聾、手短，沒有回應他們的禱告。但是先知對這群人說，造成上主與人隔離的原因是在於人的罪惡，因他們的手沾滿殺人的血，口中盡是謊言，也沒有人為受欺壓者伸張正義。對這個好似沒有神的世界，出乎意料地，上主並沒有放棄，或降下更大的災禍懲罰，反而主動出手拯救，與他們立約，宣稱要拯救所有離棄罪惡的人，使他們得著力量和訓誨，乃至世世代代都服從祂。 在聖誕節即將到來的此刻，各地教會勢必正積極地籌備各種聖誕活動，期待整合教會弟兄姊妹不同的恩賜，也藉由活動吸引更多人認識基督信仰。然而，我們不可忘記，耶穌道成肉身來到世上，正像上主主動拯救沉淪的世人一般，是為了使人從罪惡中得釋放，也為了與那些被欺壓者、受苦者站在一起，和他們同擔重擔。因此，在聖誕節即將到來的此刻，願我們也能思考：在生活的周遭，有誰是處在社會底層的弱勢者，而我們或教會可以如何採取行動幫助、關懷他們？ 《這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人》一書的作者，透過紀實攝影方式描寫外籍漁工在台灣港邊生活樣貌：寂寞、危險、貧窮、缺乏，為了討口飯吃，自願踏入如海牢般的船隻，如貨物般被載到遠離家人的異鄉。他們的生活充滿酒色財氣，如賭徒般過著彷彿沒有明日的生活，每日玩命作業，也盡情享樂。但在縱橫四海的生活背後，盡是顯露出離鄉背井、失去自由的的深層苦悶。 隸屬台灣基督長老教會的海員／漁民服務中心，即是為了關懷以外籍移工為大宗的漁民而成立的機構。他們的聖誕節活動，足以作為每一間教會舉辦活動的參考。例如「聖誕送冬衣」活動，源於許多漁工來自熱帶氣候國家，當寒流一來，他們往往難以承受，因此海員／漁民中心幾乎每年都會徵集二手冬衣，免費發放給外籍漁工。此外，中心也曾聯合外界資源，舉辦聖誕愛餐、報佳音、物資包發送與漁港市集等活動，幫助這些漁工在異地過節時，感受到從上主而來的溫暖，稍稍緩解思鄉之情。 以賽亞書中的上主，是在看似沒有神的邪惡敗壞之地，主動出手拯救的上主。願我們也能跟隨上主的腳步，在他人的需要上看見自己的使命與呼召，因為耶穌就在那裡，與他們一同受苦。 默想： 我可以用什麼行動，去關懷弱勢者？ 祈禱： 為受欺壓者伸冤的上主，願我能在這充滿快樂氣氛的聖誕節期，分享祢的愛與關懷，給許多在角落哭泣、受傷、孤單的人們。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上主所要的禁食 參考經文：《 以賽亞書58章1～14節》 58：1 上主說：「你要大聲喊叫，像號角那樣響亮，不要停止。要向我的子民以色列宣佈他們的罪狀。 2 他們天天敬拜我，自以為喜歡知道我的道路，自以為他們的國家是持守正義、服從我的法律的國家。他們要求我給他們公正的法律，表示他們喜歡敬拜我。」 3 以色列人問：「假如上主不注意我們，我們何必禁食呢？假如他不察看我們，我們何必自討苦吃呢？」上主對他們說：「你們一邊禁食，一邊做自己想做的事，而且欺壓工人。 4 你們的禁食使你們更凶暴，以致吵鬧、打架。你們以為這樣的禁食會使我聽你們的禱告嗎？ 5 你們禁食的時候，虐待自己，垂頭喪氣，像快凋謝的花朵。你們在地上鋪麻布，撒灰，然後睡在上面。這就是禁食嗎？你們以為我會喜歡這樣的禁食嗎？ 6 「我所要的禁食是：解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人。 7 要把你們的食物分給飢餓的人；把你們的房屋開放給無家可歸的窮人；拿衣服給赤身露體的人；不要拒絕求助無門的親人。 8 「這樣，我就喜歡你們，像晨曦那樣照耀你們；你們的創傷就能立刻得醫治。我要隨時搭救你們。 9 你們禱告，我一定應允；你們呼求，我一定答應。「假如你們停止欺壓人，指責人，毀謗人； 10 假如你們給飢餓的人吃，使窮困的人得滿足，你們四周的黑暗將變成光明，黑夜將成為白晝。 11 我要繼續引導你們，以美物滿足你們，使你們強壯，在乾旱中得滋潤，像水源充足的果園，像永不乾涸的泉水。 12 你們將在廢墟上重新建造，在原有的根基上復興。你們的名將代代留傳，因為你們在廢墟中重建城牆，重修房屋。」 13 上主說：「假如你們守安息日為聖日，不在那天做私事；假如你們尊重這聖日，不在那天旅行，工作，說閒話， 14 你們就會從我獲得喜樂。我要使你們在世上到處受尊重，而你們要在我賜給你們祖宗雅各的土地上享安樂。我─上主這樣宣佈了。」 禁食在不同的處境下，常有不同的涵義。例如，禁食可以是一種配合禱告的行動，像是大衛為兒子得醫治而禁食禱告（撒母耳記下12章16節），或耶穌教導門徒，趕鬼時要禁食（馬太福音17章21節，和合本）。禁食也可以是一種表達哀慟的方式，如掃羅王被非利士人殺死後，人們為他禁食舉哀（撒母耳記上31章13節）。此外，禁食也可以表達悔改，例如亞哈王侵占拿伯的葡萄園後，當他聽聞先知以利亞傳達上主的警告，馬上撕裂衣服、穿上麻衣，用禁食表達悔意（列王紀上21章27節）。 禁食的面向與定義十分廣泛，並不限於上述舉例，但是無論哪一種禁食，最重要的都是心靈誠實，而且禁食的目的與要求都應與上主的旨意一致。我們若用這樣的觀點來看以賽亞書58章所提及有關以色列人的禁食，則不難發現，難怪上主不悅納他們的禁食。首先，從動機而言，以色列人的禁食背後懷著不當的動機，因為他們只是希望引起上主注意。顯示他們的禁食是一種利益交換，期待受苦能獲得相對應的回報，這點其實非常虛偽。再者，以色列人的禁食並沒有帶來行為的改變，他們在意的僅是外在的形式。例如，他們禁食的時候，虐待自己、垂頭喪氣、睡在撒灰的麻布上，看起來煞有其事，但實際行為卻無法和真實的敬虔一致。難怪上主表明：「這就是禁食嗎？你們以為我會喜歡這樣的禁食嗎？」（5節b）事實上，上主所喜愛的，並不是禁食本身，也不是任何外在的形式。上主所喜悅的，是祂的子民能照祂的心意而活。換句話說，當人願意照顧窮困者、分食物給飢餓者、使受壓迫者得釋放、施慈愛與憐憫給求助無門的親人，上主就要垂聽他們的禱告與呼求，並在祂的引導下，使與祂同行的人得著祝福。 對生活在現代的我們來說，這段經文中的禁食，也可以替換成各式各樣的宗教活動。我們應深刻反省，當我們參與禮拜、聚會、服事，投入敬拜讚美、禱告、讀經、聽道、奉獻等宗教儀式時，我們的內心深處是否帶著追求回報的動機？當參加的宗教活動越多，我們的心是離上主越近？還是離祂越遠？我們內在的屬靈生命是否與外在的敬虔一致？ 但願我們能記得，上主所喜愛的禁食與敬拜，不是任何外在的形式，而是我們能真誠跟隨祂，照著祂的話語和心意而活。 默想： 我所參與的宗教活動，是否為自己的生命帶來真實改變？ 祈禱： 上主，求祢使我明白祢的心意，不讓一切的宗教活動成為我遮掩虛偽的面具。當我信仰麻痺或迷失時，求祢將我救回，讓我回到信仰的本質：順服與跟隨。奉主的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/12/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 他們原是牧人 參考經文：《 以賽亞書56章9節～57章21節》 56：9 上主曾命令某些外邦，要他們像野獸一樣前來吞吃他的子民。10 他說：「所有的守望者都瞎了眼；他們本應該警告我的子民，但是他們茫然無知。他們是一群不會吠的狗，只會躺下來睡覺做夢！11 他們像貪吃的狗，貪得無饜；他們原是牧人，卻甚麼都不懂，個個任意妄為，只求自己的利益。12 他們這些醉鬼說：『給我酒，我們儘量喝吧，明天會比今天好得多！』」57：1 好人死了，沒有人放在心上；虔誠人去世，也沒有人留意。他們死了，可以避免將來的禍患。2 行為正直的人因死而得安息。3 你們這些罪人應該來受審判！你們不見得比巫師、姦夫，或妓女好。4 你們在譏笑誰？你們張大了嘴巴在諷刺誰？你們是罪人，是騙子。5 你們在綠樹下行淫，竟說是在崇拜繁殖的神明！你們在山谷洞穴中把自己的孩子當牲祭獻上。6 你們在那裏拿光滑的石頭當神明，把酒澆奠當供物，又向它們獻素祭。你們以為我喜歡這些事嗎？7 你們到高山上獻祭，又在那裏行淫。8 你們在自己家的大門後面供奉邪神。你們離棄了我。你們脫掉衣服，上大床，跟花錢召來的情人睡覺，以此滿足自己的慾望。9 你們擦了香水香膏去拜摩洛神，打發使者到遠地去尋找神明，甚至到陰間去找。10 你們尋找神明到了筋疲力竭，還是不死心。你們以為這些邪神會給你們力氣，叫你們不至於衰弱。11 上主說：「那些使你們畏懼的神明是誰，竟使你們對我撒謊，完全忘記了我？你們不再敬重我，是不是因為我對你們長久緘默呢？12 你們竟以為做得對。我要暴露你們的罪行，你們的偶像卻無從幫助。13 你們呼求援助的時候，讓那些撿來的偶像來救你們吧！其實，一陣風就會把它們颳走。但是那些投靠我的人要在這塊土地上生存，在聖山上敬拜我。」14 上主說：「讓我的子民歸向我。要清除途中的障礙！要修築道路，準備一切！15 「我是至上神聖的上帝；我永遠存在。我住在至高神聖的地方，但也住在痛悔和謙卑的人當中。我使謙卑的人恢復信心，使痛悔的人獲得希望。16 我賜生命給我的子民，不再挑剔他們的毛病，也不永遠向他們發怒。17 我生他們的氣，因為他們貪婪犯罪，所以我懲罰他們，丟棄他們。他們仍舊頑固，繼續走自己的路。18 「我已經看見他們的行為，但我仍然要醫治他們。我要帶領他們，幫助他們；我要安慰悲傷的人。」19 上主說：「平安！平安！無論遠近的人，我要賜他們平安；我要醫治他們。20 但是邪惡人像不平靜的海，浪濤不停地洶湧；他們的生活充滿著垃圾污穢。」21 上主說：「罪人沒有平安！」 丹麥哲學家齊克果曾說：「一個思想家建造了一座龐大的建築、一個體系、一套世界觀，可是深究其個人生活，我們會詫異地發現一個令人咋舌而發噱的事實：他自己並沒有住在這棟宏偉的、有拱頂的宮殿裡，而是住在旁邊的棚子裡，或是在狗屋裡，頂多只肯住在門房的小屋子裡。」對以賽亞所指稱的領袖，十分適用於齊克果所形容的這段話。他們是被上主揀選，並被賦予權柄要領導以色列的看守者、牧人，然而，他們不僅離開上主，在該盡的本分上也不用心，生命更陷入極大的敗壞。這些領袖貪食、懶惰、奢侈、醉酒，甚至犯下拜偶像、淫亂的罪行，使得他們被賦予的頭銜與職責，成為了最大諷刺。 英國華裔作家張戎在《宋氏三姊妹與她們的丈夫》一書記載，蔣介石和宋美齡的基督教信仰的確具備某些基礎，不像孫文只是出於政治需要而以基督徒自居。例如書中寫到，宋美齡的信仰受到曾為宣教士的父親、委身於禱告的母親的影響，甚至後來她所鼓吹發起的新生活運動，也是出於聖靈的感動。另外，蔣介石起初的受洗，雖是因應政治聯姻需要而虛應故事，但是當西安事變發生，他在遭軟禁的過程，確曾藉禱告與讀經獲得心靈慰藉，而成為真信徒。但是，若實際檢視蔣氏政權下血跡斑斑的事蹟，無論是在中國大陸利用共產黨的手段打壓異己、抗戰期間的貪贓枉法、抗戰之後的橫徵暴斂，以及退據台灣後對人民的屠殺和剝削，都始終看不見其身上有真正的基督信仰精神。可見，這份信仰對蔣氏而言，僅是聊以自慰的宗教情懷，而非真正學習耶穌的信仰。正如台灣許多山明水秀之地都有蔣氏行館，其中不少行館還特別設置禮拜堂，基督信仰對他們而言，似乎如同裝飾品罷了！ 不分古今，人性總是敗壞。但在今天這段經文的尾聲，上主仍出聲宣告：祂沒有放棄悖逆的人，相反地，祂對痛悔與謙卑的人，仍要使他們恢復信心、獲得希望。不只如此，上主也要施行醫治、幫助、安慰，賜給他們平安。因此，若我們也陷入罪惡的深坑裡，過著表裡不一的生活，持續沉淪，不如回到上主面前，用真誠的態度認罪悔改，使我們能得到真正的平安，而不需要再用空虛的罪中之樂試圖得到滿足。 默想： 我是否忘記自己是上帝揀選的人，仍沉溺在罪中之樂？ 祈禱： 憐憫的上主，求祢的光照亮我，使我看見自身的敗壞、汙穢，以及表裡不一的荒謬生活。求祢賜給我勇氣，讓我有能力面對自己，不再被虛浮的誘惑所捆綁，使我能夠在祢的真理中生活。奉主的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved