《每日新眼光》2022/07/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 奔跑美好的路程 參考經文：《 提摩太後書4章1～8節》 4：1 在上帝和那位要審判所有活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的主權，我迫切地勸告你： 2 要傳福音，不管時機理想不理想都要傳，用最大的耐心勸勉，督責，鼓勵，教導。 3 時候將到，那時人要拒絕健全的教義，隨從自己的慾望，到處拜人為師，好來滿足他們發癢的耳朵。 4 他們掩耳不聽真理的話，卻傾向荒唐的傳說。 5 至於你，無論在任何情況下都要謹慎；要忍受苦難，做傳道人應做的工作，忠心履行你事奉的職務。 6 至於我，我犧牲自己的時候到了；現在就是我離開人世的時刻。 7 那值得競爭的賽跑，我已經跑過；該跑的全程，我已經跑完；該守的信仰，我已經守住。 8 從今以後，有公義的華冠等著我，就是那以公義施行審判的主在基督再來的日子要賜給我的，不但賜給我，也要賜給所有愛慕他顯現的人。 在基督徒的告別禮拜中，最常聽到的一句話是：「那美好的仗，故人已經打過了；當跑的路，故人已經跑盡了；所信的道，故人已經守住了。」以此來肯定故人對信仰的追求。這句話不只是對故人的推崇，也是對我們的提醒。我們當思想：我是否有打那美好的仗？是否有跑當跑的路程？是否守住所信的道？如果沒有，當有一天我們變成故人，若有人說這句話，我們是否會感到羞愧呢？ 從提摩太後書第4章來看，保羅似乎認為他已經來到生命盡頭，即將結束在世上的服事了。為此，他把握機會提醒提摩太，要好好謹守自己身為傳道人的職分。保羅盼望提摩太持續傳揚福音，並用最大的耐心來勸勉、督責、鼓勵、教導信徒（2節）。不過，他也提醒提摩太必須面對那些拒絕「健全的教義」的人（3節）。這些人掩耳不聽真理，就如保羅在提摩太後書3章4節曾提到的，他們只顧自己，喜愛享樂，即使表面上追求信仰，到處拜人為師，都只是為了滿足私慾，而不是真心要追求真理。 身為信徒，我們喜愛怎樣的傳道人呢？是盡心盡力傳揚真理的牧者，還是傳講符合我們的想法、慾望的牧者呢？保羅勸勉提摩太，身為傳道人，必須在任何情況下都要謹慎，要能夠忍受苦難，並且做傳道人應做的事，忠心在自己的服事職分上（5節）。當傳道人在傳揚福音時，除了本身要謹守自己的職分之外，身為信徒的我們也成為他們能否謹守職分的關鍵之一。若我們不是真心追求真理，只是想要滿足自己的慾望，即使傳道人盡心盡力傳揚真理，也不得其門而入。最終，傳道人不是離開教會，就是為了滿足信徒的需要而調整自己的方向，以致偏離了真理。 雖然不是每個基督徒都要成為全職傳道人，但是我們仍然不管如何都要傳福音。在信仰上，傳道人要和信徒一起奔跑美好的路程，彼此幫補激勵，在信仰上不斷成長，謹守上帝給予每個人不同的呼召與職分。如此，我們才可以如保羅所說：「從今以後，有公義的華冠等著我」（8節a），在上帝審判的日子，我們得以毫無羞愧地說：「該守的信仰，我已經守住」（7節b），因為我們已經盡心盡力打好那美好的仗，奔跑那應該跑的路程了。 默想： 當有一天，我見主面時，真的可以問心無愧地說：「我已經奔跑過美好的路程，願祢公義的華冠賞賜給我」嗎？ 祈禱： 主啊，求祢給我一顆堅毅的心，讓我在奔跑信仰的道路上，該守的信仰都能夠守住，讓我打那美好的仗，盡心跑完該跑的路程。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2022/07/30

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2022年 第 3 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 專心天上的事  參考經文：《 歌羅西書3章1～11節 》 3：1 你們已經跟基督一起復活，你們必須追求天上的事；在那裏，基督坐在上帝右邊的寶座上。 2 你們要專心於天上的事，而不是地上的事。 3 因為你們已經跟基督一起死了，你們的生命跟他一同藏在上帝裏面。 4 基督是你們的真生命；當他顯現的時候，你們也要跟他一起顯現，分享他的榮耀。 5 所以，你們必須治死在你們身上作祟的那些屬世的慾望，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪(貪婪是一種偶像崇拜)。 6 由於這些事，上帝的義憤將臨到那些不順從他的人。 7 你們從前也曾經生活在這一類的慾望中，受它們的支配。 8 但是，現在你們必須根絕這些事：不可再有忿怒、暴戾，和仇恨；不可說毀謗、污穢的話。 9 不可彼此欺騙，因為你們已經脫掉舊我和舊習慣， 10 換上了新我。這新我，由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新，能夠完全地認識他。 11 這樣說來，不再有希臘人或猶太人的區分；也不再有受割禮、不受割禮，野蠻的、未開化的，奴隸或自由人等的分別。基督就是一切，基督貫徹一切。 過去兩週，我們從歌羅西書思考，如何向「沒有見過的人」分享「沒有見過的神」。這禮拜，我們同樣從歌羅西書來思想，如何預備、迎接那「沒有見過的將來」。 ◆將來的威脅 2021年12月《遠見雜誌》報導，台灣正遭遇五大困境：一出生就負債、薪資回不去、生活撐不下去、貧富嚴重差距、長照迫在眉睫等，台灣彷彿進入一個「活不起」的將來。 不過，對照全球情況，並非台灣獨陷困境。因疫情肆虐，眾多產業面臨危機，各國挽救或補貼的政策意外引起股匯市和房價飆漲，有人從中獲利，但多數人只能逆來順受。「戰後嬰兒潮」變「下流老人」，另外還有「青貧族」和「流沙中年」，紛紛感嘆生活不易，宛如公視戲劇所稱「大債時代」已來臨！所謂「下流老人」，是指過著中下階層生活的貧窮老人。「青貧族」是指二、三十歲的年輕人，理應是人生正在起飛的階段，但為了學貸，一踏入社會就負債，夢想變得遙不可及。四、五十歲的中年人，除了養兒育女，又要照顧長輩，他們是家中的經濟支柱，卻為了承擔照護責任而被迫離職，人生宛如流沙般下沉，故稱為「流沙中年」。 除了疫情霸凌人類之外，人類也在凌虐地球。科學家研究工業化帶來的暖化，已使全球升溫攝氏1.1度，但這1度就已導致許多致命風暴、洪水、熱浪和乾旱發生。2015年通過的《巴黎協定》，195個締約國致力將地球升溫幅度限於攝氏1.5度以內，但聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）2021年8月警告，全球氣溫最快可能在2030年達到升溫1.5度的門檻。一旦超過門檻，海洋中70%到90%的珊瑚恐消失。若再升溫攝氏0.5度，99%的珊瑚恐怕會消失，這也代表四分之一的海洋生物和逾5億人口的生計將跟著消失。人類屬世慾望所造成的危害，還會使多少生態受破壞而反撲呢？ 詩篇107篇4～5節曾如此描述漂流者看不見未來的困境：「有些人迷失在人煙絕跡的曠野，找不到路好往可居住的城邑。他們又飢又渴，一切希望都斷絕了。」從古至今，人類受屬世慾望的威脅，它雖然跟新冠病毒或溫室效應一樣用肉眼看不見，但其殺傷力卻真實而殘酷。我們不應該因為眼睛看不見它，就輕率以待，甚至忽略威脅的存在。當初中國武漢爆發肺炎時，世界各國若能立即重視並採取防範措施，疫情的傷害必大幅降低。同樣地，當200年前科學家提出溫室效應時，人們若早點關注並積極回應，那麼今天地球的危機必定不會那麼令人棘手。千金難買早知道，未來究竟在上帝手中，或在人類手裡呢？究竟是人定勝天，還是聽天由命呢？ ◆將來就在眼前 保羅說：「你們要專心於天上的事，而不是地上的事。因為你們已經跟基督一起死了，你們的生命跟祂一同藏在上帝裡面。」（歌羅西書3章2～3節）保羅這番話，並不是要我們過著與世隔絕的生活，或像先知約拿在尼尼微城外等著看上帝如何審判罪人的「好戲」。保羅的意思如果是這樣，那麼他也不必大老遠四處去傳道，也不需要冒險去得罪猶太人，只要留在上帝給他啟示的聖地，專心禱告、專心寫作、專心思想天上的事就好，其他各種後果都是人們自己的選擇，怪不得他。如果保羅是這種心態，那基督教將會變成什麼樣子？基督徒是否會變成「不管俗事」的修行者呢？ 上帝曾說：「教以色列走路的不是我嗎？我用雙臂把他們抱在懷中，他們卻不承認我養育之恩。我用慈繩愛索牽引他們。我抱起他們，像抱嬰孩偎貼在面頰上；我俯下身子，餵養他們。」（何西阿書11章3～4節）即便人是那麼自私自利，但上帝的愛就像生我們的父母一般毫無保留。保羅所說「專心天上的事」，是要人學像基督的生命，只有祂才是真生命，將來在基督顯現的時候，我們不僅能和基督一同顯現，還能分享祂的榮耀。 路加福音12章描繪一位無知的財主，他努力為將來預備和建造，他懂斜槓又善理財，因此成功致富，他或許像尼布甲尼撒王打造出空中花園和雄偉的巴比倫城，又像亞歷山大年紀輕輕就雄霸歐亞非。可是，上帝要對那無知的財主說：「你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？」在這個故事中，耶穌結論說：「那為自己積聚財富、在上帝眼中卻不富足的人也是這樣。」（路加福音12章20～21節） 生命是上帝所賜，機會就在眼前，我們是否有把握住呢？正如保羅所言，相信只要基督在我們心中，當我們願意脫掉舊我和舊習慣，穿上新我，必定能面對將來各種挑戰，直到基督親自顯現。 討論題綱： 1.你覺得全球疫情是否出於上帝的旨意？如果是，上帝的目的是什麼？如果不是，人類如何向上帝禱告？ 2.什麼樣的人，才是上帝眼中富足的人呢？   代禱事項： 1.為疫情的考驗還有全球暖化的警告祈禱，求主幫助我們謙卑，並從主得智慧。 2.為專心天上的事禱告，學習耶穌基督的生命，使我們的生命有美好的見證。 祈禱文： 慈悲的父上帝，我們在祢面前承認自己的微小，也承認當人越來越自以為是的時候，在祢眼中其實是越來越微不足道的。請幫助我們悔改歸向祢，並且用心認識祢，知道祢愛子耶穌基督的奧祕，雖然肉眼看不到，卻能用心靈體會到。求祢幫助我們樂意與更多人分享福音，願祢的國完全臨到這地上，願人都尊崇祢，並遵行祢的旨意，願這世界在基督耶穌裡是更加美好。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.對抗全球暖化威脅，和團契、小組或家人一起列舉可以降低二氧化碳和廢氣排放的行動。 2.寫下三位尚未信主的親友名字並時常為他們提名代禱，願基督顯現時，他們也能從基督得享生命的冠冕。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 作門徒的代價 參考經文：《 提摩太後書3章10～17節》 3：10 但是，你已經跟隨了我的教導和人生觀，仿效了我的行為、信心、寬容、愛心、忍耐， 11 並分擔了我所受的迫害和痛苦。我在安提阿、以哥念、路司得這些地方所遭遇、所忍受的迫害，你都知道；但是，主救我脫離了這一切。 12 凡是立志跟從基督耶穌、過敬虔生活的人，都會遭受迫害。 13 邪惡的人和騙子們也會一天比一天壞；他們欺騙別人，自己也被欺騙了。 14 至於你，你要持守你所接受和確信的真理。你曉得誰是你的導師； 15 你也記得你從小就明白聖經，就是能給你智慧、指引你藉著信基督耶穌而獲得拯救的那本書。 16 全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理，指責謬誤，糾正過錯，指示人生正路，都有益處， 17 要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。 許多人想要在信仰上尋找到平安，不過，他們要的平安只是所謂的一帆風順，盼望上帝保守他們不遇見任何苦難或試探。然而，這樣的盼望是很難實現的，因為人生不可能沒有任何苦難與試探。天韻合唱團有一首詩歌〈耶穌給你平安〉，歌詞說：「這世界雖有苦難，主耶穌是避風港灣，祂要給你、祂要給你平安，源源湧流不斷。」世上雖然有苦難，但真心信靠耶穌，將有湧流不斷的平安。 保羅對外邦人的宣教，可說是相當成功的。他努力把福音傳到外邦人的世界，最終讓基督救贖恩典的福音傳到全世界，而不只侷限在猶太人族群中。然而，在保羅宣教成功的背後，所付出的代價是我們難以想像的。在提摩太後書3章11節，保羅提到他在安提阿、以哥念、路司得遭遇逼迫和苦難，最終是主耶穌救他脫離一切。可見，保羅的宣教雖然成功，但他所付出的代價是相當高的。 保羅繼續說：「凡是立志跟從基督耶穌、過敬虔生活的人，都會遭受迫害。」（12節）這對我們來說，確實是一記當頭棒喝。我們總是在信仰上尋求平安，也就是盼望我們一切順利、身體健康、豐衣足食，生活無憂無慮。保羅卻告訴我們，立志跟從耶穌基督的人，必定會遭受迫害。就如德國神學家潘霍華在《追隨基督──作門徒的代價》一書中提到「重價的恩典」，意思是基督徒得到的恩典是來自耶穌基督在十字架上所付出的重價買贖回來的。因此，當我們領受這個「重價的恩典」成為基督徒，必然要付出作門徒的代價。就如保羅所說的，想要過敬虔的生活，必然會遭受迫害。 保羅宣教時，就曾遭遇各種迫害，包括被群眾趕走、被凌辱、被丟石頭，甚至被囚禁。我們今日所遭遇的迫害，未必像保羅所遭遇的那麼強烈，不過，當我們在生活中要堅持信仰，還是可能受到一些阻礙。例如，從基督教家庭嫁到民間信仰家庭的媳婦，有些就會受婆家阻止，無法到教會參加禮拜。即使在相對宗教自由的台灣社會，對不同信仰的迫害仍存在，只是隱藏在我們不易察覺的生活中。當我們想堅持信仰的時候，隱藏的迫害，例如冷嘲熱諷，可能會影響我們的判斷與決定。不過，當我們知道作門徒必須付出代價時，我們將會像保羅一樣，即使在受迫害中，仍能堅持信仰。 默想： 在信仰上，我曾經遭遇什麼困難？在作門徒這件事上，我曾經為主付出什麼代價？ 祈禱： 主啊，在信仰的路上，當我需要付出作門徒的代價時，謝謝祢使我有能力忍受一切，並因著弟兄姊妹分擔我的痛苦，使我即使面對迫害，仍能堅持信仰。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 披著羊皮的狼 參考經文：《 提摩太後書3章1～9節》 3：1 你要知道，世界的末期會有種種苦難。 2 那時候，人只顧自己，貪財，自誇，狂傲，毀謗，忤逆父母，忘恩負義，不聖潔， 3 沒有親情，殘忍，散播謠言，蠻橫，凶暴，恨惡良善。 4 他們出賣師友，任意妄為，狂妄自大，愛享樂過於愛上帝。 5 他們披著宗教的外衣，卻拒絕宗教的實質。這一類的人，你們要躲避他們。 6 他們當中有些人穿門入戶，到別人家裏去，迷惑意志薄弱、被罪過所壓制、被各種慾望所支配的婦女們。 7 這些婦女雖然常常想要學習，卻無法認識真理。 8 就像從前雅尼和洋布雷怎樣反對摩西，現在這些人照樣在反對真理。他們心思敗壞，在信仰上經不起考驗， 9 再也發生不了甚麼作用；因為他們的愚昧會在眾人面前暴露無遺，正像雅尼和洋布雷一樣。 「披著羊皮的狼」這句話出於《伊索寓言》，故事敘述一匹狼披著羊皮，混入羊群中偷吃羊，最後終究被牧羊人發現。這句話常被用來比喻暗地裡做壞事的偽善者，他們在檯面上無論談吐或行為，看起來都令人稱讚，私底下卻做了許多見不得人、傷害人的事。正如俗語：「知人知面不知心」，在生活中，我們很難去分辨這樣的偽善者，往往因為過度相信他們，直到最後才發現其凶惡面目。不過，那時我們早已被傷害了。 其實，我們也可能成為這種人。在教會中，我們可能因為有恩賜才能，常常熱心服事，而被視為好基督徒。不過，我們內心其實清楚，自己的生命並沒有那麼好，甚至在私底下我們也做了許多不好的事。在提摩太後書3章1～9節中，保羅幾乎都在述說人性墮落的一面。特別在第5節，保羅說到許多人「披著宗教的外衣，卻拒絕宗教的實質」，提醒提摩太要遠避這種人。這也提醒我們反思，「基督徒」身分其實只是我們的宗教外衣，若缺少信仰的實質內涵，也就是缺乏敬虔，我們私底下的生活可能是令人不堪入目的。 保羅指出，這類人不單「只顧自己」（2節），更是「愛享樂過於愛上帝」（4節），所以他直接陳列他們的許多惡行惡狀。不過，由於這種人就像披著羊皮的狼，一時之間往往讓人無法分辨真假，無法判定他們所傳的是否為真理。在6～7節保羅就提到，當時有些婦女想要認識真理，卻被這些表裡不一的人迷惑，使她們仍然被罪壓制，在生活中被各種慾望支配。由此可見，這種人不只自己陷入罪中，也攔阻別人追求真理。這些人因為外表道貌岸然，更讓人防不勝防。 因此，我們要謹慎防範那滿口信仰語言，卻是人前一個樣、人後又一個樣的人。他們在教會可能很有名望，或擔任重要職位，具有很大的影響力。一旦他們的真面目最後被揭穿，往往會導致人信仰跌倒，甚至讓人對基督信仰感到失望，從此離開教會。因此除了防範偽善者，我們更要提醒自己，不要以信仰當作外在的保護色，骨子裡卻只顧自己、愛享樂過於愛上帝。假如我們只有敬虔的外表，而無敬虔的實質內在，我們在信仰上將成為「披著羊皮的狼」，不只自己經不起考驗，也會讓他人跌倒，使人無法真正認識真理。 默想： 我是否滿口信仰語言，私底下的行為卻自己都不認同呢？ 祈禱： 主啊，求祢讓我不要成為滿口信仰語言，卻沒有好好活出真理的偽善者，幫助我不只是顧自己，更能成為愛上帝也愛人的基督徒。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 貴重的器皿 參考經文：《 提摩太後書2章20～26節》 2：20 每一個大屋子裏都有許多器皿，不僅有金器、銀器，也有木器、瓦器；有的用在特別的場合，有的用在普通的場合。 21 人如果自潔，脫離一切邪惡的事，就能夠被主所器重；因為他已獻給主，為主所重用，來做各樣善事。 22 你不要像少年人意氣用事；要跟那些心地純潔、祈求主幫助的人一同追求正義、信心、愛心，與和平。 23 要棄絕那種愚拙無知的辯論；你知道，這種辯論往往會引起爭吵。 24 主的僕人不可爭吵；他應該和氣待人，殷勤善導，處處忍耐， 25 用溫柔規勸敵對的人。也許上帝會給他們悔改的機會，使他們認識真理。 26 這樣，雖然他們被魔鬼抓去，被迫順服了他，他們也會醒悟，從他的羅網中掙脫出來。 由於搬家的關係，順便整理平時較常在用的器皿，也淘汰一些比較老舊或有破損的杯子與碗盤。整理過程中，發現家裡有兩組全新的杯盤組，都是親友送的。這些杯盤的花紋、顏色高貴而典雅，原本一直捨不得用，搬家後趁機拿出來用，頓時讓餐桌的氛圍優雅起來。即使泡的茶和過去一樣，總覺得用這些美麗的杯子喝茶，多了一點風味。突然有點懊惱，為什麼不早點把這些器皿拿出來用，好讓生活多一點色彩。 基督徒正如上帝的器皿。保羅指出，在每一個大屋子裡，有各種的器皿，各有不同用途，也用在不同的場合（參閱提摩太後書2章20節）。保羅以這些器皿作比喻，盼望基督徒「自潔，脫離一切邪惡的事，就能夠被主所器重。」（21節a）做邪惡事的人就像那些卑賤的器皿一樣，不會受到重用，只有貴重的器皿才受重用。怎樣才能被主器重？關鍵是「自潔」。保羅指出：「因為他已獻給主，為主所重用，來做各樣善事。」（21節b）甘願為主所用的人，透過脫離惡事來自潔，成為主的貴重器皿，得以行各樣的善事。 在教會中，若邀請人一起參與服事，被推辭的理由常常是「我是卑微的，我沒有才能服事。」保羅在這裡所說的「被主重用的器皿」，並不是指人多麼有恩賜、才能，而是他願不願意獻自己給主，來做各樣善事。保羅所指的「善事」是什麼？就是：「要跟那些心地純潔、祈求主幫助的人一同追求正義、信心、愛心，與和平。」（22節b）恩賜與能力，確實是每個人都有所不同。不過，「追求公義、信心、愛心，與和平」卻是每個人都能做得到的──只要人願意。保羅所說的這些「善事」，幾乎都能讓我們與他人有更好的互動、改善我們的群體關係、使我們的社會有更好的氛圍。 我們要成為服事上帝的貴重器皿，當然可善用上帝賞賜的恩賜與能力，但更重要的是，我們要自潔，做各樣的善事，所行的一切要符合公平與正義，要信靠上帝，要對人有愛心，帶給人和平。只要我們願意這樣做，即使沒有人所稱羨的特別恩賜與能力，還是能成為上帝所喜愛、重用的器皿。就如美好的器皿可以改變周遭的氛圍，我們也能成為上帝的貴重器皿，因著做各樣的善事，改變家庭、教會、社會的氛圍。 默想： 我願成為怎樣的器皿，被上帝使用？我有追求公平正義、信靠上帝、對人有愛、帶給人和平嗎？ 祈禱： 主啊！我願成為祢所重用的器皿，讓我在各樣善事上盡忠，成為能改變家庭、教會、社會氛圍的器皿。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 鞏固的信仰根基 參考經文：《 提摩太後書2章14～19節》 2：14 你要提醒大家，在上帝面前鄭重地勸誡他們：不要在言詞上爭辯；那是毫無益處的，只會腐化聽的人。 15 要努力在上帝面前作一個經得起考驗、問心無愧的工人，正確地講解真理的信息。 16 要遠避荒唐無稽的空談，因為這一類的談話使人遠離上帝； 17 他們所談的是像那腐蝕肌肉的毒瘡。這些人當中有舒米乃和腓理徒； 18 他們離開了真理，竟說復活的事已成為過去，因而動搖了某些人的信心。 19 可是，上帝所建立那鞏固的根基是不動搖的；在這基石上面刻著：「主認得屬他的人」，又刻著：「那自稱為屬主的人必須離棄邪惡。」 有一段時間，每天早上一打開臉書，就會發現有人發出「交友邀請」給我。點入他們的臉書，會發現他們的貼文有一些美美的圖、聖經經文和信息。後來慢慢發現，這些人根本不是真正的基督徒，而是源於中國的宗教組織「東方閃電」，又稱「全能神教會」的信徒。他們常透過主流教會的粉絲專頁尋找基督徒，透過臉書加為好友，再慢慢派人到基督徒當中宣講看似與基督信仰有關，卻完全不同的信息，以宣揚他們的「宗教」。他們宣稱，基督恩典的時代已經過了，現在是進入「國度」的時代，有一位女基督，又稱全能神，將主導這個國度時代。 認真的基督徒或許很快就能辨別，東方閃電所傳的信息違背基督信仰真理。然而，就如保羅的提醒，我們「要遠避荒唐無稽的空談，因為這一類的談話使人遠離上帝。」（提摩太後書2章16節）有時候我們太自信，以為自己有能力抵抗異端邪說，總覺得自己不會被吸引與迷惑。然而，異端並不容易被一眼看穿，他們透過設計好的步驟，一步一步讓人誤以為他們說的才是真理。因此，保羅提醒要「遠避」荒唐無稽的空談，以免漸漸遠離上帝，陷入罪的圈套。 「要努力在上帝面前作一個經得起考驗、問心無愧的工人，正確地講解真理的信息。」（15節）保羅勸勉提摩太，身為上帝的工人，要正確地講解真理，不該傳講錯誤的信息。耶穌基督的復活，是基督信仰的重要核心。東方閃電雖然也提「恩典時代」，好像他們仍相信耶穌基督的復活，然而他們卻更強調「國度時代」，意謂他們所高舉的女基督，要取代耶穌基督。 保羅說：「他們離開了真理，竟說復活的事已成為過去，因而動搖了某些人的信心。」（18節）由此可見，錯誤的信息會讓原本想要追求信仰的人信心受到動搖，而離開上帝。「可是，上帝所建立那鞏固的根基是不動搖的。」（19節a）信仰的根基應該是建立在上帝差遣耶穌基督來到世上，透過在十字架上的死，從死裡復活，讓人得著新生命。這樣的根基是鞏固、不動搖的。假如我們所接收的信息不是在這根基之上，無論它是出於哪裡或哪個人的口，我們都要小心分辨，因為錯誤的謬論會讓人遠離上帝。 默想： 我曾經接收到似是而非的訊息或信仰言論嗎？我能分辨、查核真假嗎？我是否曾經傳遞錯誤的訊息？ 祈禱： 上帝啊，求祢讓我有從祢那裡來的智慧，使我能分辨哪些是符合真理的信息，哪些是荒唐無稽的空談。願我一生能走在祢真理的道路上，永不離開祢。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 與基督一同受苦 參考經文：《 提摩太後書2章1～13節》 2：1 我兒啊，你要藉著基督耶穌所賜的恩典剛強起來。 2 你在許多證人面前從我領受了的教導，你也應該交付給你所信任而能夠教導別人的人。 3 作為基督耶穌的忠勇戰士，你要分擔苦難。 4 一個入伍的兵士要爭取長官的嘉許就不能讓營外的事務纏擾他。 5 一個賽跑的人在競賽的時候不遵守規則就不能得獎。 6 辛勤耕作的農夫應該首先享受所收成的穀物。 7 你要思想我所說的話，因為主必定使你能領悟一切的事。 8 你要記得耶穌基督，他是大衛的後代，上帝使他從死裏復活；這就是我所傳的福音。 9 我因為傳這福音而遭受苦難，甚至被捆綁，像囚犯一樣。但是，上帝的話是不受捆綁的。 10 因此，我為了上帝所揀選的子民忍受這一切，好使他們也能得到那從基督耶穌來的拯救和永恆的榮耀。 11 以下這話是可靠的：如果我們已跟他同死，我們也會跟他同活。 12 如果我們忍耐到底，我們也會跟他一同掌權。如果我們不認他，他也會不認我們。 13 如果我們失信，他依然信實可靠，因為他不違背自己。 今年是馬偕牧師（George Leslie Mackay）來台宣教150週年，長老教會舉辦許多活動來記念其貢獻。若沒有過去像馬偕這樣的外國宣教師來台宣教，台灣人不知何時才能聽見福音。當時，宣教師向台灣人傳福音時，經歷重重困難，不但很難讓人信主，甚至還遭受侮辱和人身攻擊。在馬偕的宣教過程中，就曾遭遇被人放狗咬、遭穢語辱罵、被丟石頭……，他卻沒有退縮。基督教在台灣的發展，確實是透過宣教師們的受苦服事，才有今日的成果。 保羅讓提摩太知道，在宣教服事上是會受苦的。他懇切地說：「我兒啊，你要藉著基督耶穌所賜的恩典剛強起來。」（提摩太後書2章1節）保羅邀請提摩太作耶穌基督的忠勇戰士，與信徒一起分擔苦難（3節）。他提醒，基督徒在傳福音的事工上應該專心一致，就如入伍的兵士，不能被營外的事務纏擾（4節）；也如參加競賽的運動員，需要遵守比賽規則（5節）；又要像農夫一樣辛勤工作（6節）。也就是說，作為忠勇的基督精兵，應該專心一致、受嚴格訓練，並且辛勤為主做工。 保羅提到：「我因為傳這福音而遭受苦難，甚至被捆綁，像囚犯一樣。」（9節a）他這樣說，並不是要誇耀自己為了信仰犧牲，而是邀請提摩太學習他。保羅進一步說：「上帝的話是不受捆綁的。」（9節b）對保羅來說，受苦絕對不是傳福音的結果，但是與基督一同受苦本身卻是福音的一部分。因此，對比於被監禁的苦難，保羅更高興的是，福音沒有因此被捆綁，反倒使許多人「能得到那從基督耶穌來的拯救和永恆的榮耀。」（10節） 從初代教會以來，歷世歷代的福音宣講者，包括宣教師、教會牧者和忠心的信徒，都是與基督一同受苦的忠勇戰士，透過他們如軍人的專心一致、如運動員的嚴格訓練、如農夫般的辛勤工作，讓福音得以廣傳。同樣地，我們也要在教會服事上盡心盡力，在社會成為見證基督的人，在生活中用生命來見證福音。即便如同早期宣教師在傳福音時會受人指指點點，甚至受攻擊，我們也要承接這樣的信仰精神，成為與基督一同受苦的忠勇戰士，好讓我們在傳福音的使命上有分。 默想： 我願意為宣教而受苦嗎？我願藉著我所行的，讓上帝的話語不受捆綁嗎？ 祈禱： 主啊，求祢讓我清楚祢的呼召，願意在宣教事工上受苦，好讓我可以成為與基督一同受苦的忠勇戰士，讓福音能夠廣傳。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 為主的緣故不覺得羞恥 參考經文：《 提摩太後書1章1～18節》 1：1 我是保羅；我奉上帝的旨意作基督耶穌的使徒，來宣佈他藉著基督耶穌所應許的新生命。 2 我寫信給你─我親愛的兒子提摩太：願父上帝和我們的主基督耶穌賜恩典、憐憫、平安給你！ 3 我感謝上帝，就是那位我跟祖宗一樣用清白的良心所敬拜的上帝。我日夜在禱告中懷念著你， 4 一想起你惜別時所流的眼淚，我就急切地想要見你；見到你，我就會滿心快樂。 5 我記得你那純真的信心，就是你外祖母羅綺和你母親友妮基所有的那種信心。她們的信心，我相信你也有了。 6 所以，我提醒你：那在我為你按手時上帝所賜給你的恩賜，你要使它像火一樣燃燒不熄。 7 因為，上帝所賜給我們的靈不使我們膽怯；相反地，他的靈會使我們充滿力量、愛心，和自制。 8 因此，你不要把為我們的主作證當作一件羞恥的事，也不要因我為了主的緣故成為囚犯而覺得羞恥。你要按照上帝所賜的力量，為福音分擔苦難。 9 上帝拯救我們，呼召我們作他的子民，並不是因為我們有甚麼好行為，而是出於他的旨意和恩典。他在萬世以前就藉著基督耶穌把這恩典賜給了我們， 10 現在由於我們的救主基督耶穌的來臨而實現了。基督已經毀滅了死亡的權勢，更藉著福音把不朽的生命彰顯出來。 11 為了這福音，上帝指派我作傳道者、使徒，和教師。 12 因此，我才受這些苦難。但是，我仍然滿懷確信；因為我知道我所信靠的是誰，也深信他能夠保守他所付託給我的，直到主再來的日子。 13 你要堅守我所給你的那健全的信息，作為你的規範，也要守住我們跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心。 14 要藉著住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善。 15 你知道，在亞細亞省的人都離棄了我，包括腓吉路和黑摩其尼在內。 16 願主憐憫阿尼色弗一家；因為他屢次鼓勵我，使我精神愉快。他不因我作囚犯而覺得羞恥， 17 一到羅馬就四處尋找我，終於找到了。 18 願主使他在那日子得到主的憐憫！至於他在以弗所為我做的許多事，你是清楚知道的。 現代教育講求「愛的教育」，不再像過去用打罵的方式來教育孩子。因此，學校老師為了讓學生有動力學習，或更主動去完成一些任務，就會用「獎勵卡」來鼓勵孩子，透過累積「獎勵卡」的方式培養孩子的榮譽感。不過，這種方式並不能完全發揮鼓勵作用，因為有些孩子會因課業或其他表現不好而難以獲得「獎勵卡」，即使老師沒有打罵這些孩子，仍會讓他們感到自己比別人差勁，甚至有些孩子會對自己的表現感到羞恥。 提摩太後書第1章，保羅數次提到「羞恥」（8、12、16節，和合本）。其中12節「我仍然滿懷確信」，《現代台語譯本》譯為「我無感覺見笑」。若仔細閱讀經文，這羞恥與保羅所受的苦難有關，特別是被關在監獄這件事。保羅說：「你不要把為我們的主作證當作一件羞恥的事」（8節a）、「他不因我作囚犯而覺得羞恥」（16節b）。可見，當時確實有人認為保羅成為囚犯是很羞恥的事。 在保羅的時代，社會文化對「榮譽」與「恥辱」是相當看重的。台灣人也是如此，例如有些人家的牆上會掛匾額，往往是外界表彰這個家庭某成員的貢獻。在第1世紀的羅馬政府時代，也四處可見到類似的匾額。比較不同的是，當時那些匾額通常是公民饋贈給地方政府或國家的。當時的社會風氣的確鼓勵人們尋求這樣的榮譽，人們認為，得著這樣的榮譽是理所當然的。相反的，一個人若沒有按照社會的期待或義務去做，就是一件羞恥的事。 在這種對榮譽和恥辱極度敏感的社會中，被關入監獄確實是一件很羞恥的事。即使在現代，人因所做的事而被關入監獄，對自己和親友而言，仍是極大的羞恥。然而，保羅並不以被囚為恥。其中最大的原因是，他認為自己作囚犯，是「為了主的緣故」（8節）。保羅說：「為了這福音，上帝指派我作傳道者、使徒，和教師。因此，我才受這些苦難……」（11～12節）以此來看，對這世代的基督徒來說，若有什麼「榮譽」或「恥辱」，評斷標準就在於我們所做的是否因著信靠上帝、為了主的緣故而做。若是如此，那麼我們所做的就是榮耀上帝的事。即使有些事可能違背社會主流觀點，卻不是令人羞恥的事，反倒是為主作見證的事。 默想： 我在什麼事上會感到光榮，在什麼事會感到羞辱？這些事是因為違背社會主流觀點，還是不能榮耀上帝呢？ 祈禱： 主啊，我是軟弱的，因為我常因著所做的事違背社會主流觀點而感到羞恥，卻沒有在這事上尋求祢的旨意。求主讓我清楚分辨，能在榮耀祢的名的事上感到光榮。奉主的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 把握真正的生命 參考經文：《 提摩太前書6章17～21節》 6：17 對那些今世富足的人，你要警戒他們不可驕傲。不要把希望寄託在不可靠的財物上，而要倚靠那把萬物豐豐富富地賜給我們享受的上帝。 18 要吩咐他們行善，多做好事，慷慨施捨，隨時濟助。 19 這樣，他們就是在為自己積存財寶，為將來建立堅固的根基，好把握生命，那真正的生命。 20 提摩太啊，你要好好地持守你所接受的託付。要避免那些不敬虔的空談和所謂「知識」的荒謬爭論。 21 有些人以為他們已經有了這種知識，以致在信仰上迷失了方向。願上帝賜恩典給你們！ 「救命稻草」指人在溺水時，哪怕只是一根稻草也要緊抓住，比喻最後一線希望。實際上，我們若溺水時真的抓到一根稻草，根本無法發揮效用，只是一種心理安慰，改變不了溺水的狀態。在人生中，我們也常以為自己所追求、抓住的，是最可靠安穩的保障，沒想到卻像救命稻草一樣，最後無濟於事。 保羅告訴提摩太，面對富有的人，要勸勉他們不可驕傲，勿把希望寄託在不可靠的財物上。對富有的人而言，他們擁有的是金錢，最相信的也是金錢，因為金錢能使他們心想事成。他們認為金錢能使他們過著心想事成的日子，但實際上金錢並不是萬能的。 在資本社會的價值體系裡，金錢已成為衡量一切價值的標準。例如，什麼是好行業呢？就是能賺大錢的行業。這點，可從每年大學科系的錄取分數隨著當下最夯的產業而變化看出來。說真的，「很辛苦、錢很少」的行業，絕對不會被視為好行業。在當今社會裡，許多人的人生目標確實是朝著金錢邁進。然而，保羅勸勉提摩太不要倚靠那看得到的金錢，反而要倚靠那看不見、卻統管萬有的上帝。不過，人比較容易倚靠看得見的，或是看不見的呢？看不見的要如何倚靠呢？保羅要提摩太思考，看得見的金錢並不可靠，為什麼不抓住永恆不變的上帝呢？ 第19節，保羅指出，要「把握住」（原文有抓住之意）真正的生命，對應17節的不要把希望「寄託」在不可靠的財物上。人生在世，我們到底怎樣做才是抓住真正的生命呢？在短短的人生中，到底什麼才是我們最該把握住、值得我們緊緊抓住的呢？保羅指出一個方向，就是要行善，多做好事，慷慨施捨，隨時濟助。如此將信仰行出來，就是在為自己積存財寶，為將來建立堅固的根基。 救世傳播協會和空中英語教室創辦人彭蒙惠女士，奉獻生命給台灣逾70年，「哪裡有需要，我就去！」是她的宣教原則。她常說：「不要為自己活，施比受更有福。」25歲從美國來到台灣，就到花蓮的部落服事，後來透過英語廣播和天韻詩班做宣教。今年95歲的她，一生委身宣教不停歇，她選擇的就是把握住永恆的真正生命。 默想： 在我的價值觀裡，什麼是最重要的？在我的生命中，我緊緊抓住的是什麼？ 祈禱： 親愛的上帝，求祢讓我緊緊抓住祢，使我能明瞭世上一切的事物都不是永恆的。人生在世免不了有物質需求，但求祢讓我知道這些並不值得倚靠，唯有祢才是我一生當尋求倚靠的主。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2022/07/23

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2022年 第 3 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 取消罪債的紀錄  參考經文：《 歌羅西書2章6～15節 》 2：6 既然你們接受基督耶穌為主，你們的行為必須以他為中心， 7 在他裏面扎根，生長，建立信心；你們就是這樣受教的。你們也要充滿著感謝的心。 8 你們要謹慎，不要被虛妄的哲學迷住了；因為那種學說是人所傳授的，是根據宇宙間所謂星宿之靈，而不是根據基督。 9 因為上帝完整的神性具體地在基督裏， 10 而你們跟基督連結，也得到了豐盛的生命。他是元首，超越一切靈界的執政者和掌權者。 11 你們已經在基督的生命裏受了割禮；這割禮不是人為的，而是他使你們擺脫肉身罪性的割禮。 12 因為，你們受洗禮的時候，你們是跟基督一同埋葬；你們受洗禮的時候，也藉著信那使他復活的上帝的作為跟他一同復活。 13 從前，因為你們有罪性，又是沒有法律的外邦人，你們在靈性上是死的。但是，上帝使你們跟基督一同再活過來。他赦免了我們一切的過犯， 14 取消了那對我們不利、法律上束縛我們的罪債記錄，把它釘在十字架上，毀掉了它。 15 在十字架上，基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，把他們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾。 自從1987年投幣式機台《快打旋風》問世，到如今線上遊戲撐起一片天，電玩遊戲已不再是青少年紓壓、為之逃學的玩意兒，而是搖身一變成為集合創意構想、專業團隊和跨國企業經營的超級經濟體，全球數十億人口或多或少都跟線上遊戲沾上邊。2022年4月的183期《新使者》雜誌，就以「Play啥物Game？」為主題，邀基督徒玩家分享電玩在其生活、信仰、工作與牧會的應用。 現今大多數年輕人都喜愛電玩，教會若能抓住傳福音的契機，或許也能藉此把福音帶給玩家。又或許如先知何西阿曾對以色列民的預言：「以色列的人口要增加，像海沙一樣數不盡，量不完。現在上帝對他們說：『你們不是我的子民』；但有一天，祂要對他們說：『你們是永生上帝的兒女。』」（何西阿書1章10節）若全球數十億的玩家，有機會成為永生上帝的兒女，這將成為宣教工作上的新大陸。但真的可能發生嗎？ ◆線上遊戲宣教新大陸 2014年《美國心理學家》科學期刊發表一份科學研究，闡述「打電玩的益處」，這篇論文摘要70項研究結果，詳盡分析不同電玩類型的益處，例如：在認知上變得更聰明，能提升解決問題的技能，有助於在學業及生活中達到較高成就。在情緒管理上有效轉換心情，並改善情緒狀態，甚至能在高壓情境下應付挫折及焦慮感。在社交方面能提升技巧，有助日常生活中的團隊合作思維及溝通，並培養出領導能力等。看來，電玩的益處還真的不少。 當然，打電玩的壞處早就時有所聞，例如過度沉迷、虛實不分、勞神傷身、耗費金錢、情緒失控等。打電玩究竟帶來好處或壞處，關鍵在於如何保持良好平衡，認清打電玩的動機與價值，並能做到自制與時間分配，才不致沉溺其中而難以自拔。 上週的經文我們讀到保羅的宣教觀：「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要把每一個人帶到上帝面前，使他們成為成熟的基督徒。」（歌羅西書1章28節）這提醒我們，與其嚴格禁止孩子接觸電玩，導致孩子產生偷偷摸摸的欺騙行為，甚至引發家庭革命，不如轉念為親子一同參與，在陪同孩子一起規畫下，讓孩子了解不同類型電玩可能帶來的益處和壞處，甚至可共同探討上帝如何看待電玩，成為傳福音和生命見證的機會。 全球線上遊戲的風潮仍會持續，也許將成為未來人們接觸這世界並和各地人們打交道的重要方式之一。基督徒可以禱告尋求上帝的智慧，藉此把玩家帶到上帝面前，使其成為成熟的基督徒。 ◆保羅的Call of Duty 其實，和陌生人打交道正是歌羅西書的特色之一。保羅寫這封信時，還未親自到過這個城市，彼此沒見過面，也不認識對方，但為何保羅對他們的信仰狀況瞭如指掌，並能斷定他們的問題出在什麼地方呢？相信這是透過同工以巴弗傳達的消息，讓保羅知道歌羅西教會信徒的情況，而決意提筆寫信給他們。 歌羅西教會位於小亞細亞省以弗所東邊的一個城市，離老底嘉城非常近。這間教會雖不是保羅所建立的，但保羅對他們卻是非常關心。因為教會有假教師引誘信徒，要崇拜某些靈界的執政掌權者並遵守特別的禮儀或受割禮，才能得到上帝的救恩，甚至在飲食上也訂下必須遵守的規矩等。 保羅反對這種教訓，他根據福音的信息，認為救恩就在耶穌基督裡，其他的理論或方法只會使人誤入歧途，甚至最後離開基督，失去永遠的救恩。因此，保羅要所有基督徒聚焦在救恩之上，這救恩是從基督而來，經過相信和悔改的洗禮，使復活的基督住進每位基督徒的生命當中。祂不僅赦免我們一切的過犯，更一筆勾銷那些在上帝面前對我們不利、法律上束縛我們的罪債記錄，把它們釘在十字架上銷毀了。 玩過電玩《決勝時刻》（Call of Duty）的人都知道，要獲得最後的勝利，必須經過重重的關卡，克服大大小小的艱困任務，並在團隊無私的團結合作中，才能摧毀敵軍猛烈進攻的火力。保羅告訴所有在「福音線上的玩家」，基督在十字架上親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，已把牠們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾。因此，所有跟隨基督的基督徒千萬不要跑錯戰場，更不要搞錯爭戰的對象，要團結起來共同抵抗仇敵，一起迎接那只屬於基督並分享給基督徒們的最終勝利。 討論題綱： 1.你曾接觸什麼類型的線上遊戲？特別的經驗是什麼？後來有什麼影響？ 2.如何讓線上遊戲的玩家能聽見福音的好消息？   代禱事項： 1.為自己和主內兄姊禱告，求上帝讓我們在網路世代中，有屬天的智慧，勇敢抓住為主作見證、傳福音的機會。 2.為沉迷於電玩或受捆綁的朋友們禱告，求主耶穌解除一切沉迷上癮的權勢，將復活的新生命賞賜給他們，帶來生命的得勝。 祈禱文： 親愛的天父上帝，這是祢所創造的世界，在網際網路的世代中，求祢教導我們成為祢所喜悅的兒女，教導我們如何作世上的光和鹽，並且有聖靈所賜的諸般智慧，能勸戒各人、教導各人，在基督裡完完全全地獻上自己。幫助我們不被世上虛妄的哲學，或一時的潮流迷惑，而是能堅立在救恩的磐石上，天天經歷耶穌復活和得勝的喜悅，用生命的見證來傳揚祢的作為。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.找出身邊熱愛線上遊戲的玩家，請他分享線上遊戲帶來的益處和陷阱是什麼。 2.向未曾謀面的網友傳福音，與他們分享聖經中的祝福經文。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 你是上帝的人 參考經文：《 提摩太前書6章11～16節》 6：11 至於你，你是上帝所重用的人，你要遠避這一切。要追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐，和溫柔。 12 在信仰的競賽上要盡力奔跑，為自己贏得永恆的生命；就是為了這個目的，你蒙上帝呼召，在許多證人面前公開宣認了那美好的信仰。 13 其實，基督耶穌在龐修‧彼拉多面前作證時，也同樣做過美好的宣認。在賜生命給萬物的上帝和這位耶穌面前，我吩咐你： 14 要忠誠，無可指責地遵守所受的命令，直到我們的主耶穌基督顯現的那一天。 15 上帝要在時機成熟的時候使他顯現；上帝是可受頌讚、獨一無二的全能者，萬王的王，萬主的主。 16 惟有他是不朽不滅的。他住在人所不能靠近的光裏；沒有人見過他，也沒有人能看見他。願尊貴和永恆的主權都歸於他！阿們。 提摩太前書6章11節，保羅以「你是上帝所重用的人」來告訴提摩太，當知自己是怎樣的人。這句話，現代台語譯本譯為「你此個屬上帝的人」，原文就是「你是上帝的人」。一般來說，若有人說「你是某某的人」，或「你是屬某某的人」，意思是你代表著某某人。就像舊約提到先知為「神人」時，意指先知是上帝在世上的代言人。然而我們與先知不同，我們如何代表上帝呢？我們配得嗎？ 今年2月底，俄羅斯舉兵入侵烏克蘭，烏克蘭人群起保衛家園。新聞報導，有84歲的老人提著一只皮箱說，他要去受訓、保衛家園；一位79歲的婦人說，她已經開始學打靶；還有一位雙腳裝義肢的中年人也說，他準備上戰場打仗。論體力與實戰能力，他們可能沒有資格，但因為他們是烏克蘭人、烏克蘭是他們的國家，他們就具備代表性，足以代表烏克蘭人民赴前線保家衛國。 我們是屬上帝的人嗎？對基督徒而言，這是個重要的問題，我們需要常問自己：「我是屬上帝的嗎？」或許我們沒有很特別的恩賜、能力，但只要我們清楚自己是上帝的人、清楚自己蒙上帝呼召，我們就能為主做工。所以，我們不要看輕自己，也不要小看自己的教會，或許有很多基督徒比我們優秀，很多教會比我們的教會大，但只要我們願意，我們也能像提摩太一樣，有美好的服事與見證。 在信仰的道路上，我們需要清楚上帝的呼召，知道自己是上帝的人，才能在信仰的競賽上盡力奔跑，為自己贏得永恆的生命。在教會中，可看到許多年輕人和第二代以上的信徒流失。為什麼會這樣呢？因為他們不清楚上帝的呼召，不曉得為何要堅守信仰。所以，教會很重要的責任是，讓每一位信徒都能清楚上帝的呼召，認同基督徒這個身分，才能在信仰上堅持到底。 同樣地，生長在台灣，我們都是台灣的一分子，我們需要認同台灣，知道自己是台灣人，進而願意堅守台灣的民主自由，保護台灣。特別現今台灣在國際上面對中國強大的壓力，我們能否像那些挺身出來對抗俄羅斯的烏克蘭人一樣，勇敢為台灣站出來呢？不只身為台灣人需要如此，身為台灣的基督徒，更需要勇敢站出來。 默想： 我是屬上帝的人嗎？我如何遵照上帝的話而行？身為台灣人，我如何用行動表達堅守台灣的立場？ 祈禱： 親愛的上帝，感謝祢使我成為屬於祢的人，雖然我的能力、智慧不足，祢仍呼召我。因此，我願意委身於祢、為祢做工，在信仰之路竭力奔跑。同時，我也以身為台灣人為榮，願意為台灣挺身而出。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 屬天的價值觀 參考經文：《 提摩太前書6章1～10節》 6：1 負軛為奴的，應當尊敬自己的主人，免得有人藉口毀謗上帝的名和我們的教導。 2 如果主人是信徒，作奴僕的不要因他們是信徒便怠慢他們，反要更殷勤伺候，因為那些受伺候得益處的人正是他們所愛的信徒。你應該教訓和勸導這些事： 3 如果有人宣講不同的教義，跟我們主耶穌基督那健全的信息以及敬虔的教義不相符合， 4 就是自高自大，極端的無知。這種人顯然喜歡辯論，喜歡在字句上吹毛求疵，因而造成嫉妒、紛爭、毀謗、猜疑， 5 引起那些心術不正、喪失真理的人無休無止地爭吵。在他們的心目中，宗教不過是發財的門徑罷了。 6 是的，一個人若知足，宗教的確可以使他富有。 7 我們到這世界，沒有帶來甚麼；我們又能從這世界帶走甚麼呢？ 8 如果我們有得吃，有得穿，就該知足。 9 那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。 10 貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰，飽嘗痛苦，心靈破碎。 在提摩太前書最後一章，保羅勉勵提摩太不要陷入錢財的誘惑。他明確指出：「貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰，飽嘗痛苦，心靈破碎。」（提摩太前書6章10節） 貪婪的心，不但無法使人滿足，反倒使人失去一切。許多例子顯示，人因為貪圖追求財富，最後往往失去健康、家庭、生命，甚至危害社會。傳道人若心存貪念，也會因為財務交代不清，而在牧會上出問題。面對錢財的誘惑，我們都需要謹慎。只是身處這世界，人很難不觸及錢，而且錢多賺一點，確實能使人減少經濟壓力、改善家庭生活。到底，我們該如何面對錢財呢？保羅說：「如果我們有得吃，有得穿，就該知足。」（8節）人若將慾望壓到最低，過簡樸生活，有得吃、有得穿，自然會心存感謝。 然而，有得吃、有得穿，就是我們追求的境界嗎？當然不是。在此保羅是針對物質需求而談，但更重要的價值是第6節所說的「知足」。保羅提出「知足」的價值觀，並連結了「敬虔」（參閱和合本）。現代台語譯本將第6節譯為：「敬虔閣知足會互人得著大利益。」保羅為什麼在知足這個價值觀上，又加上敬虔呢？因為光談知足並不難，連佛教也談知足，他們甚至更強調清心寡欲。但難道懂得知足，就等於信仰的好行為嗎？如果一個人很容易知足，卻缺乏愛心呢？或者一個人不貪愛世界，卻沒有任何善行，這樣算好信徒嗎？保羅要談的，其實不是清心寡慾的知足而已，更重要的是談一個關乎敬虔的屬天價值觀。 一個在信仰上敬虔、對上帝心存敬畏的人，他的價值觀必合乎聖經的原則。有了屬天的價值觀，才能真正看淡世上的一切，從內心知足。就像保羅曾說，他丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。因為敬虔，使保羅能看破世人所看重的萬事，選擇屬天的價值。 第7節，保羅談到「生不帶來，死不帶去。」（現代台語譯本）這提醒我們，人死後不能帶走任何東西，不要眷戀世界的榮華。儘管如此，希伯來書11章4節提到，亞伯因為信心而贏得上帝贊許，「他雖然死了，仍舊藉著這信心說話。」可見，人在世所行的，在他離世後還是可以留下影響。因此，基督徒不只要學會知足，更要因著耶穌而知足，再加上敬虔的心，追求那更重要的屬天價值。 默想： 在我的價值觀裡，什麼是最重要的？我人生所追求的是什麼？ 祈禱： 親愛的主，求祢除去我的貪念，讓我因著敬虔而容易知足，使我因為心中有祢，而能看淡世界的名利，盡一生追求屬天的價值。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2022/07/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 07月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 敬重教會的牧者 參考經文：《 提摩太前書5章17～25節》 5：17 善於領導的長老們，尤其是在講道和教導上特別努力的，應該得到加倍的酬報。 18 因為聖經上說：「牛在踹榖的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人應得工錢。」 19 如果有控告長老的事，除非有兩個或三個證人，就不必理會。 20 要公開譴責所有犯罪的人，好讓其他的人有所警惕。 21 我在上帝、基督耶穌，和蒙揀選的天使面前，鄭重地吩咐你遵守這些教訓，不可在任何事上有成見或偏私的心。 22 不可隨便給人行按手禮。不可捲入別人的罪行中；要保守自己的純潔。 23 因為你的身體常有毛病，不要只喝水，也喝點酒來幫助消化。 24 有些人的罪是顯而易見的，他們早已受了審判；也有些人的罪是後來才顯露的。 25 同樣，善行是顯而易見的，即使不明顯也隱藏不了。 教會領導者對於教會的方向、發展及成長，扮演關鍵性的角色。屬靈智慧、清楚的異象，為人成熟穩健、謙卑待人，又善於鼓勵教會同工等特質，必然是教會極大的福氣。若是教會有這樣的牧者，加上教會同工和兄姊的同心協力，教會未來的蓬勃發展必定指日可待。因此，牧者的言行舉止和行事風格，經常成為教會信徒關注的焦點。 保羅在提摩太前書5章17節，指出初代教會長老主要的職責為：領導、講道和教導。他引用申命記25章4節的經文：「牛正在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」，來解釋說明凡是為主耶穌的教會服事的長老，應該接受教會的酬報，使其維持生活的需要。這些在服事上特別努力的長老，配得加倍的酬報（17節b）。保羅以此來強調，教會的牧者是為了主耶穌及教會盡心盡力，因此信徒理當在生活上支持駐堂的長老或牧者。 這段經文接著討論，若有人控告長老時應該如何處理。提摩太在教會中需要為人施行按手禮，並聽取有關對長老們的控訴。他的職分顯然是高於那些長老，可能類似於後來教會主教的角色。這樣的職分受到信徒的敬重和信任，因此保羅提醒他，應該在各項事上認真及謹慎，以免辜負信徒的託付，及失去他們的信賴。尤其在處理教會的紛爭及衝突時，應該盡量保持公正的態度，「不可在任何事上有成見或偏私的心」（21節b）。 若是有人控告教會的長老，對教會是極嚴重的事件，處理時需要特別嚴謹而小心。這段經文沿用申命記19章15節規定的原則，當有人控告長老時，「除非有兩個或三個證人，否則不必理會」 （參閱馬太福音18章16節；哥林多後書13章1節）。保羅指出，若有兩個以上的證人控告，教會應該慎重地加以調查，讓事實真相得以呈現。若調查後是長老的過錯或犯罪，必須公開譴責這些犯錯的長老，好讓其他的長老有所警惕，不致再犯類似的錯誤。 教會牧者是上帝的僕人，教會兄姊當從心底敬重他們，在經濟上充分供給，使其不致因掛慮生活而分心。牧者盡心為主服事，也當認真帶領、牧養及關懷信徒，在言語行為、待人處世上謹慎自守。這樣互相敬重、彼此信任的教會，才能活出信仰的美好見證。 默想： 我的教會可以在哪些方面敬重牧者？ 祈禱： 主上帝，懇求祢使教會的牧者清楚祢的呼召，盡心盡力服事祢的教會。求祢賜下足夠的智慧和力量，扶持他們勝過各種試探、考驗及挑戰。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved