2023年7月30日 星期日

《每日新眼光》2023/07/30

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2023年 07月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

戴上真理的華冠

參考經文:《 箴言1章8~19節》

1:8 年輕人哪,要聽從你父親的訓誨,不可忘記你母親的教導。 9 他們的教導,像戴上華冠,更顯出你的品格;像帶上項鍊,使你更俊美。 10 年輕人哪,如果壞人來勾引你,不要隨從他們。 11 如果他們說:「來吧,我們去殺人,找幾個無辜的人打一頓,當作消遣; 12 我們要像冥府把他們活生生地吞下,叫健康的人跌進深坑; 13 我們會獲得各種財物,屋裏裝滿了搶來的東西。 14 一起來幹吧,讓我們分享奪來的贓物。」 15 年輕人哪,不要跟從這種人,要遠遠地避開他們。 16 他們急著要做壞事,隨時隨地想殺人。 17 鳥兒警戒著的時候,你想抓牠是徒然的; 18 可是壞人正是為自己張下羅網,要害死自己。 19 打家劫舍的人往往自己喪命;以竊奪為生的人所遭遇的正是這樣。

記得讀國中一年級時,班上有幾位同學是地方角頭的孩子,他們都是導師眼中的頭痛人物。更糟的是,進入青春期的孩子往往渴望同儕的認同和接納,這些同學開始影響班上其他人,使班上秩序越來越混亂,而「變壞」的同學也越來越多,幾乎占了全班的三分之二。當時,同學「變壞」的跡象是從偷抽菸開始,漸漸地,他們會在學校呼朋引伴到校外偷東西,還把「戰利品」拿到學校炫耀。

從上述例子,就可清楚了解箴言1章10~19節所要表達的意思。年輕人總是渴望得到同儕的肯定,因此特別容易受到勾引。因此,箴言1章10節直接提醒:「年輕人哪,如果壞人來勾引你,不要隨從他們。」這句話說得很簡單,也很有道理,然而年輕人卻很難判斷他的同儕是不是壞人。11~14節所舉的例子,把打人當作消遣,讓人陷入死亡的危險,最後搶奪財物並分贓,在現實生活中並不罕見。因此,生活經驗不足的年輕人,一不小心就可能被勾引。

不過,被勾引做壞事,絕對不是年輕人的專利。在生活中,我們常常不知不覺就陷入誘惑中。譬如,資本主義的盛行帶來貧富差距,而身在其中的我們,若沒有注意到這種不公的現象,沒有盡力去幫助那些窮苦的人,我們就成了壓迫窮人的幫凶。

箴言的作者勸告年輕人,要遵從父母的訓誨和教導,好讓他們能持守自己,不被壞人影響。父母的訓誨和教導,就像戴上華冠、帶上項鍊一樣,透過外表的妝飾,顯出一個人的品格和俊美(8~9節)。「相由心生」這個說法是出於佛教經典,指人的心思可從臉部表現出來。所謂心理影響生理,這一點在科學上是可以驗證的。年輕人本來就注重外表,由此角度來看,箴言的說法確實能切中他們的心思,真是智慧的展現。從信仰觀點來看,當一個人開始追求遵行真理,他的思考就會改變,外貌及外在行為也會隨著改變。

身為基督徒,我們必須透過聖經的教導,讓自己遠避那些想勾引我們做壞事的人。因為「打家劫舍的人往往自己喪命;以竊奪為生的人所遭遇的正是這樣。」(19節)無論是社會現行的制度,或誤解了信仰的倫理,有時反倒讓我們陷入罪惡的陷阱而不自知。我們必須透過真理的引導,時常省思社會制度中的罪惡,或是在信仰倫理判斷上的不周全,好讓我們不和壞人同夥,避免讓社會上其他人受苦。願真理為我們戴上華冠、項鍊,使我們充滿基督的榮美。



默想:

面對這世上的誘惑,我真的有抵擋能力嗎?是否我平常的習慣,早就陷入誘惑了呢?

祈禱:

賜真理的上帝,求祢使我能分辨是非,有能力抵擋誘惑,生命能戴上真理的華冠,充滿基督的榮美。奉主名求,阿們。

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2023年7月29日 星期六

《每週新眼光》2023/07/29

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2023年 第 3 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為愛而服事 

參考經文:創世記29章15~28節

29:15 有一天,拉班對雅各說:「雖然你是我的至親,也不應該白白替我工作。告訴我,你要多少工錢?」 16 拉班有兩個女兒,大的叫麗亞,小的叫蕾潔。 17 麗亞有一對可愛的眼睛,蕾潔卻長得更美麗動人。 18 雅各深愛蕾潔,因此他要求:「如果你准我跟蕾潔結婚,我可以替你做工七年。」 19 拉班回答:「我倒很願意把她嫁給你,給你比給誰都好。你跟我住下來吧!」 20 為了娶蕾潔,雅各做了七年工,可是他覺得似乎是幾天而已,因為他很愛蕾潔。 21 雅各對拉班說:「期限到了,讓我跟你女兒結婚吧!」 22 於是拉班準備婚宴,邀請了當地的人來參加。 23 但那天晚上,拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各,雅各就跟她同房。( 24 拉班把女奴悉帕給麗亞作婢女。) 25 到了第二天早晨,雅各才發現原來是麗亞,就找拉班說:「你為甚麼這樣待我呢?我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我?」 26 拉班回答:「照我們這裏的風俗,大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。 27 如果你願意再替我做七年工,等一週的新婚慶典過後,我再把蕾潔給你。」 28 雅各同意了。一週的喜慶過後,拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。(

提到情人節,台灣人所熟悉的包括2月14日西洋情人節、3月14日白色情人節,和農曆7月7日七夕情人節。但對熱戀中的情人來說,一年三次情人節未免太少,因此在網路上可找到14種情人節,日記情人節、電影情人節、網路情人節……,讓墜入愛河的人可以一整年都在過情人節。

但雅各的情人節,卻數十年如一日。他投靠舅舅拉班的第一天,遇到蕾潔就一見鍾情,一個月後就勇敢提出要娶蕾潔為妻而為拉班服事7年的條件。說出來可能很多人難以置信,若照雅各147歲的壽命往回推算,當時雅各可能已經70多歲了。如果年紀真的這麼大,他還願意花7年工作,以娶得他所愛的人,那這一定是真愛。

拉班不動聲色地早有盤算,在觀察雅各7年之後,先把大女兒麗亞硬嫁給雅各,再用小女兒蕾潔的婚姻,「正當騙取」雅各另一個7年的賣身契。在這14年中,雅各沒有財產也沒有積蓄,肩上的擔子卻越來越重──2個妻子、2個妾、11個兒子、1個女兒。年近90歲的雅各要如何盤算?得著長子名分和祝福的他,人生的路就僅此而已嗎?

◆愛情使人沖昏頭

以掃和雅各是雙胞胎,以掃40歲的時候跟2個赫人的女子結婚,她們是備利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。但是,她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩(創世記26章34~35節)。「生活不勝愁煩」,原文的意思是靈裡悲傷。原來雅各的兩個嫂嫂無法和他們一家人一起敬拜上帝,因為她們有異族的信仰。也因此,當初雅各準備離家的時候,以撒叫雅各到跟前,祝福他,並且吩咐他:「你不要跟迦南女子結婚。你要到美索不達米亞、你外祖父彼土利家,在你舅舅拉班那裡跟他的一個女兒結婚。願全能的上帝使你的婚姻蒙福,生養眾多,作許多民族的祖先!願祂賜福給你和你的子孫,像賜福給亞伯拉罕一樣!願你擁有你現在居住的地方,就是上帝賜給亞伯拉罕的土地。」(28章1~4節)

原來雅各不是被愛情沖昏頭,他是按照父親的交代娶拉班的女兒為妻。被愛情沖昏頭的是以掃,他選擇伴侶時,並沒有考慮家人和婚後的長久關係,甚至還一次娶了兩名異族女子。多年後,以掃才發現父母對他娶的迦南女子看不順眼,於是又娶親族以實瑪利的女兒為妻。以掃這種為所欲為的處世態度,完全沒有跟父母事先商量溝通的行事作風,難怪會失去長子名分,又失去長子的祝福。

◆愛使人得益處

反觀雅各,雖然他配合母親欺騙父親,但他確實將父親的交代牢牢記住,延續上帝從亞當一脈相傳的屬靈傳承,活出上帝的形像,並見證上帝的同在。即便雅各工作了14年卻沒有任何積蓄,但上帝沒有讓他空手而返。

創世記30章記載,雅各本來打算帶妻兒回去迦南地,但他岳父用工資酬勞又把雅各留了6年。但從31章,我們知道這6年期間,拉班又10次更改雅各的工資,不是加薪而是扣薪。因此,雅各忿忿不平地對拉班說:「要不是我祖先亞伯拉罕的上帝和以撒所敬畏的上帝與我同在,你一定打發我空手離去。但是上帝看見了我的苦情,我的辛勞;祂昨天晚上責備了你。」(31章42節)

詩篇105篇5~6節,詩人便回想這事:「上帝的僕人亞伯拉罕的後裔啊,祂所揀選雅各的子孫哪,你們要記住祂奇妙的作為,要記得祂所施行的審判。」11節,上帝和雅各立約說:「我要把迦南地賜給你,作為你自己的產業。」43~44節,詩人見證:「於是祂帶領祂的子民歡然離去;祂所揀選的子民都歡呼歌唱。祂把異族的土地賜給他們,使他們繼承了別人的田園。」這首詩就是在見證雅各如何看重屬靈傳承的意義,並把父親傳承的祝福與叮嚀牢牢地放在心中,即便受苦受屈,最終仍顯出上帝同在的明證。

羅馬書8章28~30節,是多數基督徒熟悉的經文。保羅說:「我們知道,上帝使萬事互相效力,叫愛上帝的人──就是祂按照自己的旨意呼召的人都得益處。因為上帝預知他們,把他們預先揀選出來,使他們跟祂的兒子有相同的特質,好讓祂的兒子在信徒大家庭中居首位。上帝預先揀選的人,祂呼召他們;祂呼召的人,祂宣布他們為義人;祂宣布為義人的人,祂讓他們分享榮耀。」要成為分享榮耀的義人,前提不是上帝使「萬事互相效力」,而是上帝使人「跟祂的兒子有相同的特質」。雅各繼承他父親以撒的特質,也是他祖父亞伯拉罕的特質,也是上帝用自己的形像造人,賜福要生養眾多,在地上昌盛,使人得福,見證上帝同在的特質。願我們都明白心中所愛的是誰,用愛來服事,為愛來服事,不論逆境或順境,都能見證上帝的信實。

討論題綱:

1.創世記用相當長的篇幅記載以撒娶妻和雅各娶妻的故事,這當中有什麼用意?信與不信真的不能同負一軛嗎?當今年輕人擇偶的條件,教會可以怎樣和他們對話,使他們更蒙福呢?

2.雅各傳承的不是上一代的財富,而是上一代的信仰,也就是傳承上帝的形像。基督徒如何生養敬虔的後裔,幫助他們看見耶穌基督的恩典,而不是看見人的功與過呢?

 

代禱事項:

1.雅各曾被雇主剝削多年,上帝卻使他昌盛。為遭遇不平對待的朋友代禱,願上帝親自同在並堅固他/她們,能見證上帝的帶領使公義被高舉。

2.萬事互相效力,叫愛上帝的人得益處。愛上帝的人,就是跟祂的兒子耶穌基督有相同特質的人。為我們的下一代祈禱,願他們能與耶穌有相同的特質,成為愛上帝的人,一生遵行祂的旨意。

祈禱文:

雅各的上帝,祢是信實的神,也是又真又活的神。當人局限在不自由的痛苦中,祢使愛祢的人能忍耐到底,並且終必得救。懇求祢使我和我的家能事奉祢,並能世世代代傳承祢的美好形像,榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名祈求,阿們!

 

行動參考方案:

1.與未婚的孩子分享雅各娶妻的故事,引導其思想聖經中的智慧。

2.用詩篇105篇鼓勵在工作上不得志的人,並為他們打氣加油。

 

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《每日新眼光》2023/07/29

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2023年 07月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

持之以恆追求智慧

參考經文:《 箴言1章1~7節》

1:1 大衛的兒子,以色列王所羅門的箴言。 2 這些箴言會使你認識智慧和訓誨,明白格言深奧的含義。 3 它們會教導你怎樣過明智的生活,怎樣作誠實、公正、正直的人。 4 它們會使無知的人精明,教導年輕人處事有方。 5 這些箴言也能使才智的人增長學問,使明達的人獲得開導, 6 明白箴言中的隱喻,以及明智的人所提出的問題。 7 敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧,也不願意學習。

每年7、8月,是年輕學子轉換學校或進入職場的時候。在這競爭激烈的環境中,年輕人必須快速學習好,以接受未來的挑戰。但是,這個社會經常給予年輕人過多的壓力,希望他們盡快進入狀況,挑起大梁。學習是一種過程,有人學得快、有人學得慢,而社會卻普遍對學得慢的人不友善,認定他們已經輸在起跑點,最後必定也會輸在終點。事實上,社會有許多原本看似落後的人,藉著毅力持之以恆不斷學習,最後站在成功的舞台上。

箴言是聖經智慧文學的一部分,它是來自智者對這個世界的經驗和觀察,透過格言來教導年輕人關於生活的智慧。例如1章2~6節陳明,箴言可以教導人怎樣過明智的生活,提醒人作誠實、公正、正直的人,並讓人增長學問等。這意謂,人可透過學習而更有智慧,並在生活中運用智慧。不過,當人的智慧越來越增長,也常常誤以為自己不需要上帝。舊約學者格哈德‧馮‧拉德(Gerard von Rad)曾說:「人完全生活在這世界上,卻也總是與上帝相關。」這提醒我們,即使是在生活上學習到的智慧,仍與上帝有關。

因此,箴言提出一個重要概念,就是:「敬畏上主是智慧的開端」(7節a)。許多信靠上帝的人,一開始追求智慧的時候,是從敬畏上帝為起點。然而,能不能永遠有智慧,關鍵在於能否持續敬畏上帝到最後。美國英格蘭裔詩人艾略特(T. S. Eliot)在詩集《四個四重奏》中說:「我們的追求將永無歇止,一切追求的終點,將回到啟程之處,而我們將首度真正認識的那地方。」追求智慧是永遠不會停止的,從敬畏上帝為開始,也結束於敬畏上帝。甚至,當我們智慧更增長時,每逢回想過去的經歷,也能從中重新認識上帝,並知道這些經歷的真義。

真正追求信仰的人,是以敬畏上帝為開始和基礎,其智慧必因此與日俱增。不過,人的軟弱卻常是,因擁有智慧而驕傲。當然,我們不能為此因噎廢食,而不再追求智慧。箴言提醒:「愚蠢的人輕視智慧,也不願意學習。」(7節b)一旦停止追求智慧,便成為愚蠢的人,相對的也會離開信仰,成為不敬畏上帝的人。因此,追求智慧不只要持之以恆,也要避免落入驕傲的試探。而關鍵就是,知道追求智慧的過程都要以敬畏上帝為基礎。



默想:

在我的一生中,做過多少愚蠢的事?為什麼自己會做那些愚蠢的事?與不敬畏上帝有關嗎?

祈禱:

親愛的上帝,願祢的智慧常與我同在,讓我敬畏祢,一生不間斷。願我所行的,都能持續追求智慧,卻不落入驕傲中。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年7月28日 星期五

《每日新眼光》2023/07/28

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2023年 07月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

末了的話

參考經文:《 哥林多前書16章13~24節》

16:13 你們要警醒,要在信仰上站穩,要勇敢,要剛強。 14 一切工作都要憑著愛心去做。 15 弟兄姊妹們,我有話勸你們。你們認得司提法那和他一家人;他們是亞該亞最早成為基督徒的一家,並且在服事信徒的事上非常熱心。 16 你們要聽從這樣的人,以及跟他們一起辛勞工作的人。 17 司提法那、福徒拿都,和亞該古能夠到這裏來,我很高興。他們正好補償你們不在這裏的遺憾。 18 他們使我覺得快慰,就像使你們快慰一樣。這樣的人是值得你們敬重的。 19 亞細亞省的各教會都向你們問安;亞居拉和百基拉,以及在他們家裏的教會,在主裏面熱切向你們問安。 20 這裏的弟兄姊妹們都向你們問安。你們要以聖潔的親吻彼此問安。 21 我親手寫:「保羅祝你們好!」 22 如果有不愛主的人,他是該受詛咒的。主啊,願你來! 23 願主耶穌賜恩典給你們! 24 在基督耶穌裏,我深愛你們大家!

當我們寫信給人,或與人通電話,最後總是會把重要的事再複述一遍,再加上祝福問候,可稱之為「末了的話」。保羅在哥林多書信中,提出教會的問題和解決的方法,教導他們持守信仰的原則,並為基督而活。最後,再以勸勉、稱讚和問安總結。

保羅說︰「你們要警醒,要在信仰上站穩,要勇敢,要剛強。一切工作都要憑著愛心去做。」(哥林多前書16章13〜14節)關於個人信仰的勸勉,保羅提出五要:第一要是「要警醒」,因為不知主再來的日子,所以在等候中要保持警醒,以免錯過主再來的時候。然而在等候中可能會軟弱、失去信心,所以第二要是「要在信仰上站穩」,才能避免軟弱跌倒。任何球類競賽中,若沒有做好防守,很容易讓對方不斷進分,最後就失去贏球的機會。信仰也需要學習防守的功課,要守好信仰,才有力量勝過屬世的引誘與撒但的攻擊。第三要和第四要是「要勇敢」、「要剛強」,積極面對隨時而來的挑戰。第五要也是最重要的,就是「一切工作都要憑著愛心去做」。若沒有愛,教會就很難維繫良好關係。唯有靠著從上帝而來的愛,願意站在對方的立場互相了解、彼此退讓,才能化解人與人之間的歧見和誤解。只有愛,才能真正讓人感動、讓人成長、讓人改變。

關於教會生活,保羅勸勉哥林多教會的信徒要聽從和敬重一些人。他說:「你們認得司提法那和他一家人;他們是亞該亞最早成為基督徒的一家,並且在服事信徒的事上非常熱心。你們要聽從這樣的人,以及跟他們一起辛勞工作的人。」(15~16節)「這樣的人是值得你們敬重的。」(18節b)保羅解釋為什麼要聽從、敬重這些人,是因為他們是亞該亞最早信主的人,而且以服事聖徒為念。特別在保羅最需要的時候,他們及時給予幫助,讓保羅心得安慰。

主耶穌說︰「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。」(約翰福音12章26節,和合本)我們該順服與敬重哪些人呢?就是上帝尊重的人。所以,保羅鼓勵弟兄姊妹要敬重這樣具有愛心與忠心的聖徒。教會裡有越多這種愛上帝與愛人的信仰榜樣,教會就會越受他人的敬重,上帝的名也因此得著榮耀。



默想:

保羅勸勉哥林多信徒,凡所做的都要憑愛心而做,這對我在教會的服事與信仰生活有何提醒呢?

祈禱:

親愛的主,感謝祢,透過保羅對哥林多教會的教導,使我明白當教會在面對許多棘手的問題時,應當照著聖經的原則來處理。求主幫助教會活出公義、慈愛與憐憫的樣式,能榮耀主的名。奉主耶穌得勝的名求,阿們。

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2023年7月27日 星期四

《每日新眼光》2023/07/27

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2023年 07月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不再單顧自己

參考經文:《 哥林多前書16章1~12節》

16:1 關於籌款幫助信徒的事,你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。 2 每星期天,你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢,積存起來,不必等我來時才現湊。 3 我到的時候,會派你們所信任的人,給他們介紹信,讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。 4 如果需要我親自走一趟,他們可以跟我一起去。 5 我現在正要路過馬其頓。我訪問了馬其頓以後,就到你們那裏去。 6 我可能在你們那裏住些時候,也許在那裏過冬,再繼續我的旅程。這樣,我無論上哪裏去,你們可以給我送行。 7 我不願意只在路過時訪問你們;主若准許,我希望跟你們多住一些時候。 8 可是,我還要留在以弗所,一直到五旬節; 9 因為,儘管有許多反對的人,這裏的門大開,有很好的工作機會。 10 如果提摩太到你們那裏,我希望你們好好地接待他,使他安心,因為他跟我一樣在為主工作。 11 誰都不要輕看他;要送他平安地繼續他的旅程,讓他回到我這裏來,因為我正等著他跟信徒們一起來。 12 至於亞波羅弟兄,我常常鼓勵他跟其他信徒一起去訪問你們,可是他總覺得現在去不合適,等有機會,他會去的。

保羅在談完關於復活的教義之後,話鋒一轉論到為有欠缺的肢體捐獻的事宜。當時,耶路撒冷的信徒遭遇貧窮與飢餓,保羅就在信中為他們籌募捐款。關於捐獻幫助其他信徒這件事,保羅在羅馬書15章25~31節、哥林多後書8章1~5節及9章1~15節,也都有提到。從這幾處經文,可以歸納出幾點關於樂捐的重點。

首先,樂捐,是幫助信徒及眾教會的事,包含幫助信徒急難的需要、支持教會和機構的福音事工。一般地方教會的奉獻,大部分運用在教會內部事工,樂捐則是對外的奉獻。教會的事工不只是對內培育,也包括對外宣教與關懷。因此,教會也應當要編列對外捐獻的預算。在台灣,有許多教會因教堂老舊不堪使用,或因天災受損,而提出建堂計畫。有些教會本身資源不足,便向總會、中會申請募款計畫,藉眾教會的幫助,讓上帝國得以開展。

第二,樂捐,是平時愛心的操練與累積。保羅建議,每逢星期天,信徒要按自己的收入照比例撥出一些錢,積存起來,交給教會,待他來時即可一起帶去耶路撒冷。今日我們若知道其他單位要來請安募款時,也可憑感動事先預備,才不會在捐獻的事上沒有預備,或因壓力和避免尷尬而勉強湊出來。

第三,樂捐,需要有行動。當年,哥林多教會有意願幫助耶路撒冷困苦的聖徒,內心有感動已經一年多(參閱哥林多後書8章10節、9章2節),但不知為何遲遲未有行動。很可能,當時要把捐款送達對方,本身就是一個難題。不像今日,我們可以用劃撥、轉帳等方式,快速將捐款送達對方。保羅肯定他們的心意,於是當起幕後推手,除了在信中請哥林多教會效法馬其頓教會,也派幾位同工去拜訪,勉勵他們用行動完成這件聖工。今天,許多教會或機構為了事工需要,會派同工到各教會拜訪,讓教會對捐獻事宜有所了解,進而感動奉獻。至於教會方面,也要樂於接納與招待前來募款的單位,以促進聖徒的相通與資源的共享。

有一個福音機構,曾經每個月都收到署名「二等兵」的弟兄固定奉獻1萬元。經公關部接洽得知,捐款者是一位低調又謙卑的中醫師。他說︰「奉獻是出於感動和認同,不是要人看見與出名的。」他並承諾會持續奉獻。直到某年,機構一連兩個月未收到他的奉獻,經聯繫才知他已安息主懷了。這位「二等兵」秉持對宣教機構的認同,堅持信念和承諾,其甘心樂意奉獻的行動,令人感佩。



默想:

我對樂捐的看法與態度為何?

祈禱:

親愛的上帝,願祢幫助我和我的教會,不再單顧自己,而能以奉獻的行動支持有欠缺的教會或機構。奉主聖名求,阿們!

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2023年7月26日 星期三

《每日新眼光》2023/07/26

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2023年 07月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不辭勞苦為主工作

參考經文:《 哥林多前書15章35~58節》

15:35 有人要問:「死人怎麼能復活呢?他們會有甚麼樣的形體呢?」 36 無知的人哪,你種在地裏的種子,要不是死了就不能發芽生長。 37 你們所種的是麥子,或是別的種子,都是一顆光光的子粒,並不是那將來要長成的形體。 38 上帝照著自己的意思給種子一個形體;他使各樣的種子各有適當的形體。 39 各種動物的肉體也都不相同:人有人體,獸有獸體,鳥有鳥體,魚有魚體。 40 還有天上的形體,也有地上的形體;天上的形體有一種美,地上的形體有另一種美。 41 太陽有太陽的光輝,月亮有月亮的光輝,星星有星星的光輝;甚至這顆星和那顆星所發的光也不一樣。 42 死人復活也是這樣。身體埋葬後會朽壞;復活後是不朽壞的。 43 被埋葬的是醜陋衰弱的;復活的是完美健壯的。 44 被埋葬的是血肉的身體;復活的是屬靈的身體。既然有血肉的身體,也就有屬靈的身體。 45 因為聖經上說:「頭一個人亞當被造成為有生命的人」;可是末後的亞當是賜生命的靈。 46 先有的不是屬靈的;是先有血肉的,然後才有屬靈的。 47 頭一個亞當是從地上的塵土造成的;第二個亞當是從天上來的。 48 屬塵土的人是像那由塵土造成的人;屬天的人是像那從天上來的人。 49 我們已經有了屬塵土的人的形像,將來也會有那從天上來的人的形像。 50 弟兄姊妹們,我要說的是:血肉造成的身體不能承受上帝的國,那會朽壞的不能承受不朽壞的。 51 你們要注意這一件奧祕的事:我們並不是都要死,而是在一剎那、一眨眼間,最後的號角響的時候,都要改變。最後的號角一響,死人要復活而成為不朽壞的;我們也要改變。 52 53 因為那會朽壞的必須變成不朽壞的,會死的必須變成不會死的。 54 到了那會朽壞的已經變成不朽壞的,那會死的已經變成不會死的,聖經上的話就實現了:死亡被消滅了;勝利已經達成了! 55 死亡啊!你的勝利在哪裏?死亡啊!你的毒刺在哪裏? 56 死亡的毒刺是從罪來的,而罪的權勢是從法律來的。 57 但是,感謝上帝,他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了! 58 所以,親愛的弟兄姊妹們,你們要站穩,不可動搖。要不辭勞苦地為主工作;因為你們知道,為主工作絕不會是徒然的。

2021年,全國一度進入疫情三級警戒,暫停室內5人以上聚集。為了信徒的靈命需要,我和同為牧師的丈夫討論,決定按照新眼光讀經進度推動每日靈修,每天預錄7分鐘的信息,在線上牧養信徒。我們也鼓勵兄姊,勿過度關注疫情的起伏,以免引發憂慮和壓力,期勉他們每日靠靈修得著力量,度過漫長的防疫隔離生活。

我們每天穿上正式服裝,用預錄方式逐字朗讀事先寫好的靈修文。若一切順利,很快就能完成錄影的工作。但有時不免唸錯,或孩子不小心發出聲音,就又得重錄。完工後,隔天一早再傳到教會的群組。剛開始感覺還蠻新鮮,頗有成就感。但疫情久未減退,我每天要寫靈修信息,難免沒靈感。有時即使在書桌前坐很久,仍苦無進度。記得有一次,為了預備靈修文而忙到很晚,在身體疲憊中,內心浮現一個聲音︰「我們這樣做,有用嗎?弟兄姊妹真的有領受嗎?他們有跟進嗎?或者,我們這麼做根本是多此一舉?」當我這樣想的時候,上帝就用當天的經文點醒我。那段經文剛好提到,保羅決心為傳福音付出代價,為了傳福音,更天天冒著生命的危險。這讓我感觸良多,想起保羅、眾使徒和宗教改革者,以殉道精神來傳福音,為真理犧牲生命。今日,我們或許不必因為傳福音而付上生命的代價,但還是可能為了宣揚福音,而耗費許多時間、精神與體力。難道因為這樣,我們就退縮嗎?保羅知道,很多信徒在面對錯誤的教導和各種引誘時,會受到影響而偏離原本所相信的。所以在哥林多前書15章最後,他勉勵信徒要堅固不動搖,而且要持守信仰,相信復活的盼望。更要緊的是,不要怕辛苦,要積極做主的工。相信為上帝做工,絕不會徒勞無功。上帝必會記念我們的勞苦,祂必報償我們。

我們的線上靈修維持了一段時間。後來有位社青分享,她把我們錄製的靈修短片轉寄給娘家的群組,她的家人回應說,這些信息很激勵他們。特別是當他們無法到教會,卻能每天藉著牧師的靈修短片得到鼓勵,也讓他們的信仰更堅固。雖然我在錄製靈修短片的過程,遇到許多困難與心情起伏,但聽到這些回應,就覺得一切辛苦都值得了。同時,我也看到許多牧者在疫情中把握線上牧養的契機,不辭勞苦地為主做工、牧養群羊。當信徒因此更認識真理、渴慕親近上帝,我想,這就是上帝給牧者們最好的報償了!



默想:

我曾因為服事上帝而備感辛勞嗎?

祈禱:

感謝上帝,使用許多為主辛勞做工的僕人作我的好榜樣,我也從他們身上看到,為主工作絕不會是徒然的。願祢幫助我追隨他們的腳步,堅定服事主到底。奉主耶穌的名求,阿們!

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2023年7月25日 星期二

《每日新眼光》2023/07/25

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2023年 07月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

決心為傳福音付代價

參考經文:《 哥林多前書15章12~34節》

15:12 既然我們所傳的信息是基督已經從死裏復活了,為甚麼你們當中有人說沒有死人復活的事呢? 13 要是沒有復活的事,那等於說,基督沒有復活了; 14 如果基督沒有從死裏復活,我們就沒有甚麼好傳的,你們也沒有甚麼好信的。 15 這樣,我們顯然在為上帝作假證;因為我們見證,說他使基督從死裏復活了。如果真的沒有死人復活的事,上帝就沒有使基督復活了。 16 死人若沒有復活,那等於說,基督沒有復活了。 17 基督若沒有復活,你們的信仰就是幻想,你們仍然迷失在罪中。 18 這樣的話,死了的基督徒就都算滅亡了。 19 如果我們信基督的人只在今生有希望,我們就比世界上任何人更可憐了。 20 然而,事實上基督已經從死裏復活;這是要保證已經死了的人也要復活。 21 因為死亡是從一人來的,死人的復活也是從一人來的。 22 正如眾人的死亡是因為他們跟亞當連結,同樣,眾人的復活是因為他們跟基督連結。 23 不過,每一個人要按照適當的次序復活:最先是基督,其次是,他再來時,屬於他的人。 24 然後末期才到;那時候,基督要消滅一切靈界的執政者、掌權者,和有能者,把王權交還給父上帝。 25 因為基督必須統治,直到上帝打敗一切仇敵,使他們都屈服在他腳下。 26 他所要毀滅的最後仇敵就是死亡。 27 因為聖經上說:「上帝使萬物都屈服在他腳下。」很明顯地,這裏所說的「萬物」並不包括上帝本身,因為他就是那使萬物屈服在基督腳下的。 28 到了萬物都屈服於基督時,兒子本身也要屈服在那位使萬物都順服他的上帝,好讓上帝在萬物之上統御一切。 29 要不是這樣,那些代死人受洗禮的又有甚麼意思呢?他們所希望的是甚麼呢?要是沒有死人復活這回事,那他們為甚麼還代死人受洗呢? 30 我們又何必時時刻刻冒險呢? 31 弟兄姊妹們,我天天面對著死!我敢這樣說,是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裏,我以你們為榮。 32 如果我在以弗所跟那些野獸格鬥純粹是出於人的動機,這對我有甚麼益處呢?如果死人不復活,那麼,就像俗語所說的:「讓我們吃吃喝喝吧,反正我們明天就要死了。」 33 不要受愚弄了。「壞友伴敗壞品德!」 34 要醒悟,不要再犯罪了。我說這話是要你們覺得羞愧,因為你們當中有人不認識上帝。

哥林多前書15章,論及基督和信徒的復活。其中1~11節提到基督的復活,12~34節論到信徒的復活。保羅說,若沒有復活,基督徒只在今生有希望,就比世人更可憐了。因為在初代教會,成為基督徒並不能得到今世的好處。在那個時代,人若信耶穌,反而會遇到許多逼迫、排擠,還會變貧窮,甚至被殺害。

當時,基督徒為了信仰的緣故,常遭受各種迫害,有許多人因此失去生命。因此保羅反問,死亡若是一切的終局,為何還有那麼多人願意冒著生命危險加入教會,承認耶穌是他們唯一的主呢?保羅用他的親身經歷告訴信徒,因為復活的耶穌帶來盼望,所以他知道自己所做的是有意義的,他所傳的福音是帶給人盼望的信息。因此,保羅願意天天面對死亡的危險,決心為所傳的福音付出代價。

捷克神學家約翰‧胡斯(Jan Hus),是個願為真理犧牲的人,也是宗教改革先驅。16世紀的馬丁‧路德(Martin Luther)就是受胡斯影響,而發起宗教改革。胡斯年輕時,喜愛宴樂,以學術成就自傲。後來,受英國宗教改革家威克里夫啟發而改變。他說:「主賜我機會進入聖經真理,我完全放棄從前愚昧的思想和玩樂。」胡斯主張基督才是教會的頭,強調聖經的權威,認為信徒都是教會的一分子,並反對羅馬教廷以贖罪券斂財。胡斯的想法與當時教廷格格不入,而且動搖了主教們的地位,因此被指控為異端。胡斯堅持聖經真理,仍繼續抨擊教廷錯誤的教導而被捕入獄,遭教廷判處死刑。1415年7月6日行刑時,胡斯腳步堅定地走向刑場,當審判官再次詢問他,是否要收回先前的主張,他仍不低頭。最後,胡斯被綁在城門柱上活活燒死,享年46歲。當局把他的骨灰撒在萊茵河,讓他隨波逐流,不得安葬故鄉(引自〈為真理犧牲:約翰˙胡斯〉《甜蜜親子報》,2021年7月)。

保羅說:「弟兄姊妹們,我天天面對著死!我敢這樣說,是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裡,我以你們為榮。」(31節)我們的信仰是建立在復活的主耶穌身上。在我們的生活與事奉中,難免遇到障礙與反對、困境與挫折,但要相信,我們所服事的那位主已經復活了,祂一直在掌權,絕對不會讓人失望!



默想:

我有真正活出基督的樣式嗎?我是否持守真理,願意為失喪的靈魂付出代價嗎?

祈禱:

上帝啊!從古至今有許多人為了傳福音而甘願冒著生命的危險,成為信仰榜樣。我相信無論在任何處境,復活的主耶穌都在我的生命中,必帶領我安然度過各種難關。求祢加添我信心,願意為福音付上代價。奉主的聖名求,阿們!

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2023年7月24日 星期一

《每日新眼光》2023/07/24

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2023年 07月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

最重要的信息

參考經文:《 哥林多前書15章1~11節》

15:1 弟兄姊妹們,我要你們記住我以前所傳給你們的福音;這福音你們領受了,並且用它作信心的基礎。 2 如果你們持守這福音,不是空空洞洞地相信,一定會因著它而得救。 3 我曾經把我所領受那最重要的信息傳授給你們,就是:按照聖經所說的,基督為我們的罪死了; 4 又按照聖經所說的,他被埋葬了,在第三天復活了。 5 他向彼得顯現,又向十二使徒顯現。 6 以後他又一次向五百多個跟從他的人顯現;這些人多數還活著,雖然也有些已經死了。 7 後來,他向雅各顯現,又向所有的使徒顯現。 8 最後,他也向我顯現;我好像是一個在不正常的情況下出生的人。 9 我在使徒中原是最微小的,不配稱為使徒,因為我迫害過上帝的教會。 10 但是,由於上帝的恩典,我才成了今天的我,他所賜給我的恩典沒有落空。相反地,我比其他所有的使徒更加辛勞地工作;其實,不是我自己在工作,而是上帝的恩典與我一同工作。 11 那麼,無論是我還是別的使徒,我們都這樣傳,你們也都這樣信。

保羅把關於聖靈恩賜的信息作總結後,接著把話題轉到復活。保羅將基督復活視為最重要的信息,因它是關乎福音信息完整性的教義。當時有些哥林多信徒聲稱,沒有死人復活這件事。為此,保羅從基督耶穌的復活談起,強調耶穌的復活與信徒將來的復活密不可分。人若相信基督復活,那麼對信徒將來的復活,就不難相信了。人若否定信徒將來會復活,就等於否定耶穌的復活。

保羅從公認證據十足的事實講起,就是耶穌已經復活了。「按照聖經所說的,基督為我們的罪死了;又按照聖經所說的,祂被埋葬了,在第三天復活了。」(哥林多前書15章3b~4節)從耶穌的被埋葬,證明祂確實是死了。而耶穌在第三天從死裡復活,也從祂向眾使徒顯現得到證明了。保羅強調,耶穌的復活不是根據人的傳講或世俗的學說,而是「按照聖經所說的

」。

除了聖經,教會所告白的〈使徒信經〉也具有權威性。〈使徒信經〉之所以成為全世界20幾億基督徒告白信仰的根據,乃因它是那些跟隨耶穌的門徒的信仰見證。〈使徒信經〉雖不是使徒們親筆寫下,卻是他們見證耶穌死而復活,所留下的寶貴資產。對宣揚基督教義、防止異端的誤導上,〈使徒信經〉都是重要的信仰根據。

保羅不像其他使徒曾與耶穌一起生活與傳道,卻在往大馬士革的途中親自遇見復活的主,生命被改變,從極力迫害教會的人成為見證基督的人。若不是耶穌復活的大能,像保羅這樣迫害教會、傷害信徒的人,如何成為傳揚主道、為福音勇敢犧牲的使徒呢?

有一位英國律師莫理遜(Frank Morison),認為耶穌雖然偉大,但並不是神。他花了五年時間,企圖找證據推翻耶穌復活的神蹟,證明耶穌復活不是歷史事實。最後,他卻發現一個預料不到的結果,就是:耶穌基督死後第三日的確復活了。面對這個事實,他決心接受耶穌為救主,並寫下《歷史性的大審判》(Who Moved the Stone?)一書,將他的研究結果公諸於世。

對基督徒來說,耶穌的復活不僅是確實發生過的歷史事實,更重要的是,耶穌復活是一個體驗得到的信仰經歷。就如保羅遇見復活的主,從逼迫者成為傳道者,我們也需要倚靠基督復活的大能,來改變我們的生命。耶穌的復活,是一種能改變人的生命的大能力。如果我們真正相信,必定會有生命的改變。



默想:

身為基督徒,我該如何見證耶穌的復活呢?

祈禱:

感謝上帝的恩典,使我確信聖經的重要信息。求祢使我在生活中能倚靠主耶穌復活的大能,改變自私、驕傲的心,使祢所賜的恩典不致落空。奉主耶穌的名求,阿們!

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2023年7月23日 星期日

《每日新眼光》2023/07/23

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2023年 07月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

恩賜與次序

參考經文:《 哥林多前書14章26~40節》

14:26 弟兄姊妹們,我的意思是甚麼呢?你們聚會敬拜的時候,有人獻詩歌,有人教導,有人得到從上帝來的啟示,有人講靈語,又有人翻譯靈語。要知道,所做的一切都應該對教會有造就才對。 27 如果有人要講靈語,最多讓兩三個人輪流著講,而且需要別人把所講的翻譯出來。 28 要是沒有翻譯的人,那講靈語的就應當緘默,只對自己和上帝講好了。 29 至於宣講上帝信息,可以由兩三個人發言,其餘的人小心辨察他們所說的。 30 在座的,要是另外有人從上帝得了啟示,那先說話的人就應該停止。 31 你們每一個人都可以輪流宣講上帝的信息,讓大家學習,都得到鼓勵。 32 宣講上帝信息的人應該約束自己的恩賜; 33 因為上帝不要紛亂,而是要我們和諧。就跟上帝子民的各教會一樣, 34 婦女在聚會中要安靜。她們不可以發言;就像猶太人的法律所規定的,她們要安於本份。 35 如果她們想知道甚麼,可以在家裏問丈夫。婦女在聚會中說話是不體面的事。 36 甚麼話?上帝的道豈是從你們來的?豈是單單傳授給你們的? 37 如果有人自以為是傳講上帝信息的人,或以為他有屬靈的恩賜,他應該知道我寫給你們的是出於主的命令。 38 要是他忽視這個,你們可以不理他。 39 所以,我的弟兄姊妹們,你們應該追求宣講上帝信息的恩賜,但也不要禁止講靈語。 40 凡事要做得恰當而有次序。

「親愛的主,感謝祢讓我們這個禮拜過得很平安、很順利,也請祢讓我們在接下來的聚會都可以平安。小孩子禱告是奉靠主耶穌基督的名求,阿們!」這段祈禱文,是我無意中在教會影印機旁的紙條上看到的。這應該是幾位青少年帶領敬拜前寫的,我看了覺得很感動。

你還記得自己第一次寫下祈禱文,是什麼時候嗎?我想起自己大約17、18歲時,要在團契聚會中做奉獻禱告。當時因為怕怯場,就先寫下祈禱文,待大家閉上眼睛,我就慢慢把祈禱文唸出來。我在小型聚會中帶領幾次禱告後,累積了一些經驗,最後不必再依賴寫好的祈禱文,就能直接禱告。很感謝我早期母會的牧師和長執,他們提供很大的空間給青少年,讓我們有機會操練服事,幫助我們培育成熟的信仰,後來都願意參與教會的服事。

如今回想起來,感謝當時我的教會給予青少年充分的服事機會,讓青少年能在服事中找到自己的定位,才能成就今日在教會中樂意事奉的光景。如果服事僅是牧師、長老、執事和幹部的事,那麼一般信徒就無從奉獻他們的恩賜了。事實上,服事是每一個人都可以參與的。也因此,我的母會雖然僅有十幾戶信徒,卻培養出很多傳道人。當時青年事工盛況空前,人才濟濟,教會甚至將青年差派到鄰近小型教會,去協助主日學教學、禮拜司琴及領詩的服事。

保羅提到,聚會敬拜的時候,有人獻詩,有人教導,有人得到從上帝來的啟示。當他談到講方言(靈語)的恩賜,特別強調同時需要有人翻譯,才能讓人明白。保羅的意思是,既然恩賜是上帝所賜,就要用來造就教會,對他人有益處。可見,保羅鼓勵眾信徒都要服事。今天的經文也提醒,恩賜在禮拜中扮演的角色:一、讓每個人都各得其所,願意服事;二、善用恩賜,讓禮拜有次序。

保羅說:「凡事要做得恰當而有次序。」(40節)可見,信徒除了學習同心服事,彼此包容,用愛來建造教會,也要學習遵守教會的次序與倫理。台灣基督長老教會的《教會法規》,看起來與領人歸主、宣揚福音沒有直接的關係,但實際上,教會的行政與管理仍需一套規範,來維持教會運作的次序,使信徒在使用不同恩賜的時候,不致於離開真理的架構與規範,讓教會能在健全的架構下,維持好的次序,來榮耀上帝,造福鄉里。



默想:

福音與《教會法規》如何相輔相成?恩賜與次序如何並重?

祈禱:

建立教會的上主,雖然教會在宣揚福音上有各自的方法與特色,但求主使我們在聖靈裡合一,使福音的宣揚更有果效。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年7月22日 星期六

《每週新眼光》2023/07/22

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2023年 第 3 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在神的家做夢 

參考經文:創世記28章10~19節

28:10 雅各離開別是巴往哈蘭去。 11 日落時,他來到一個地方,在那裏過夜;他搬一塊石頭作枕頭,躺在地上,睡著了。 12 他夢見一個梯子從地上通到天上,梯子上有上帝的使者上下往來。 13 他又看見上帝站在他旁邊,對他說:「我是上主,是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝;我要把你現在躺著的這塊土地賜給你和你的後代。 14 他們要像地上的塵土那樣多,向東西南北各方擴張領土。我要藉著你和你的後代賜福給世界各國。 15 我要與你同在;無論你到哪裏,我都保護你,並且帶領你回到這片土地。我絕對不離棄你;我一定實現對你的許諾。」 16 雅各一覺醒來,說:「上主確實在這地方,我竟不曉得!」 17 他就害怕,又說:「這地方多麼可畏;這裏一定是上帝的家,是通往天上的門戶。」 18 第二天一早,雅各起來,把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑,在石頭上澆了油,獻給上帝。 19 他叫那地方做伯特利(這鎮從前叫路斯)。

1900年,猶太裔的佛洛伊德出版了《夢的解析》一書。這本改變人與自己關係的書,起初並不被看好,前8年只讓他賺得美金200元的版稅。不過,佛洛伊德鍥而不捨的鑽研,開創了人類知識發展和思考的格局。20世紀的各種學派理論幾乎皆奠定在他的精神分析之上,並與哥白尼的宇宙論、達爾文的進化論並駕齊驅。

◆求祢與我同在

聖經最早提到做夢的人物,是創世記20章的亞比米勒。28章的雅各,則是第二位被記載的做夢者。當雅各騙取父親的祝福之後,母親麗百加要他投奔舅舅拉班,藉此躲避哥哥以掃對他的報復。雅各在逃亡的路上,夢見天梯和上帝的使者,又看見上主就站在他旁邊。上主向雅各允諾,祂對亞伯拉罕的應許「地上萬族因你得福」,還有對以撒的祝福「我必與你同在」要延續給他,並加上「無論你到哪裡,我都保護你,並且帶領你回到這片土地」的應許。

雅各夢醒之後,做了三件事。首先,雅各把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑。其次,他將那地取名「伯特利」,意思是「神的殿」。第三,他向上帝許願,若能衣食無缺地平安回來,他願意做三件事:一、以上主為他的上帝;二、立碑的石頭要成為敬拜的聖所;三、要把上帝所賜的一切,獻上十分之一給祂。

我們若一路速讀到創世記35章,會看到即便雅各的岳父拉班追趕他和妻小,哥哥以掃帶了400人來找他,甚至迦南人要為示劍城滅絕雅各一家,上帝仍然帶領雅各和全家奇蹟似地回到伯特利。這些都見證了雅各並不是在做白日夢,而是上帝藉著夢向雅各表明,祂是與人同在、與人同行的上帝。

◆求祢考驗我

大衛在詩篇139篇7~10節說:「我往哪裡去才能躲開祢呢?我到哪裡去才能逃避祢呢?我上了天,祢一定在那裡;我潛伏陰間,祢也在那裡。我縱使飛往日出的東方,或住在西方的海極,祢一定在那裡帶領我;祢會在那裡幫助我。」大衛就像佛洛伊德,發現上帝不盡然要從外頭尋找,當人在母腹中,在內心深處,甚至在夢境中,都能被上帝尋見。因此,大衛發現比解夢更重要的,就是沒有人能夠躲避上帝,沒有人不受到祂的鑒察。所以,大衛最後禱告說:「上帝啊,求祢察驗我,知道我的意念;求祢考驗我,洞悉我的心思。求祢看看我有沒有狂妄的思想;求祢引導我走永生的道路。」(詩篇139篇23~24節)

在台中的大肚山上,有一間方舟造型的教堂,是台中市的地標之一。常常會有遊客前來這間教會拍照,也有遊覽車載旅行團來參觀。當初,建造教堂的牧者不僅得到上帝的異象要蓋方舟教堂,還有一個更大的呼召,就是要建「萬人祈禱的殿」。因此,教會積極借款、募款要購買土地,以預備將來建殿的所在。但當初主責規畫的長老,因自身經營的建設公司投資失利,不僅挪用教會的款項,許多牧者的退休金也一去不回。當時週刊爆料此事,讓外界指責教會的聲浪越來越大,牧者和同工跳到黃河也洗不清。

幸而,牧者和小會員都勇敢承擔,努力追討失去的款項,用農地來償還,但也必須背負8000多萬元債務才能保住土地,每個月光是需償還的利息就將近50萬元。雖有會友因此離開換教會,但多數會友仍選擇留下來。在19年後,教會終於還清了所有的欠債,還存了一筆建設基金。加上農地通過變更成為宗教用地,教會終於可以展開下一階段的建造計畫。而當初的牧者和建設公司長老的家族雖皆已退休,但至今都仍忠心地在教會服事。

◆從負債到富足

使徒保羅說:「因此,弟兄姊妹們,我們是負債的,但不是欠本性的債,得受本性的支配生活。 你們若服從本性,一定死亡;你們若依靠聖靈治死罪行,一定存活。」(羅馬書8章12~13節)雅各曾迷失在慾望中,導致人生陷入悲慘命運。但他在夢境裡看見上帝,也看見了通往天國的門。對今天的我們來說,這就如同耶穌基督從死裡復活升天,聖靈保惠師將從上頭來的能力賞賜我們。三位一體的上帝是雅各在伯特利許願的神,也是使我們的人生能從罪中的負債變為靈裡富足的上帝。

雅各不僅僅是一個做夢的人,他更是願意將夢化為真實的人。他勇敢承擔上帝在夢中的許諾,成為使萬族得福、經歷上帝同在,並接受上主帶領歸回天家的見證人。雅各的一生提醒我們,要勇敢在神的家中做夢,不要輕看小小的一個夢,上帝能使它成為偉大感人的故事。

討論題綱:

1.雅各在伯特利的夢,對他的人生帶來哪些改變?神的殿、天的門在雅各生命中如何成為敬拜的中心?

2.我們在神的家做過哪些夢?這些夢不論實現或尚未實現,它如何引導我們?又代表什麼意義?

 

代禱事項:

1.為教會領袖禱告。求上帝讓他們知道上帝呼召人服事,是叫人得福,並經歷祂的同在。願他們明白最終要回天上永恆的家,不被世上得各種私慾迷惑,而能一生抓緊上帝所賜的異象和應許。

2.為我們在神的家所許的願禱告,使我們先求祂的國和祂的義,不為飲食衣裳擔憂,也不為明天憂慮。祈求上帝的旨意能清楚顯明,引領我們走在公義的道路上。

祈禱文:

感謝聖父、聖子、聖靈的帶領,使我們能在上帝的殿中服事,也讓我們看見通往天國的門,知道耶穌如何升天,將來如何再臨。願祢給我們的異象和異夢,幫助我們立定心志,在這充滿變幻的世界中單單地事奉祢。奉耶穌基督的名禱告,阿們!

 

行動參考方案:

1.記錄或蒐集上帝給個人或教會的夢,列出對個人或教會最有挑戰的夢想,大膽向上帝許願。

2.回顧過去曾向上帝許過的願,找適當的機會或場合,見證上帝與人同在的經歷和祝福。

 

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《每日新眼光》2023/07/22

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2023年 07月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

運用恩賜的原則

參考經文:《 哥林多前書14章1~25節》

14:1 你們要追求愛。要渴慕屬靈的恩賜,尤其是宣講上帝信息的恩賜。 2 那講靈語的不是對人講,而是對上帝講,因為沒有人聽得懂他的話。他是藉著聖靈在講述奧祕的真理。 3 可是,那宣講上帝信息的是對人講,是要造就,鼓勵,和安慰他們。 4 講靈語的人只造就自己,宣講上帝信息的人是造就全教會。 5 我希望你們都會講靈語,可是我更希望你們都有宣講上帝信息的恩賜。因為,除非有人能把靈語翻譯出來,使全教會得到造就,否則,宣講上帝信息的就比講靈語的更重要。 6 所以,弟兄姊妹們,我到你們那裏去,如果只講靈語,不帶給你們從上帝來的啟示、知識、預言,或教導,那對你們有甚麼益處呢? 7 甚至那些沒有生命的樂器,就像笛子或豎琴吧,如果它們發出的聲音沒有高低的分別,怎麼能使人知道所吹所彈的是甚麼曲調呢? 8 要是吹號的吹不出準確的音,誰能準備打仗呢? 9 同樣,你們所講的靈語若不清楚,誰能明白裏頭的信息呢?你們就是向空氣說話罷了! 10 世界上有許多不同的語言,而沒有一種語言是不表達意思的。 11 要是我不明白那種語言,那麼,使用那種語言的人對我來說是外國人,我在他眼中也是一個外國人。 12 同樣,既然你們熱切希望有屬靈的恩賜,就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜。 13 所以,講靈語的人應該祈求特別的恩賜,好解釋靈語的意思。 14 如果我用靈語禱告,就是我的靈在禱告,可是我的理智不發生作用。 15 這怎麼辦呢?我要用靈禱告,也要用理智禱告;我要用靈歌唱,也要用理智歌唱。 16 要不然,當你只用靈向上帝感謝的時候,在聚會中不通靈語的人不懂得你說的是甚麼,怎能跟你同心說「阿們」呢?他無法知道你在說甚麼。 17 這樣,即使你向上帝感謝的禱告是好的,別人也不能夠得到造就。 18 我感謝上帝,我講靈語比你們當中任何一個人都多。 19 可是,在教會的聚會中,我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話,而不講千萬句靈語。 20 弟兄姊妹們,你們在思想上不要像小孩子;在壞事上要像嬰孩。你們在思想上要成熟。 21 聖經上說過:主說:我要藉著說奇異語言的人,藉著外國人的嘴唇向這人民說話;可是,他們還是不聽從我。 22 這樣看來,講靈語的恩賜不是為著信徒,而是給不信的人作憑據的。可是,傳講上帝信息的恩賜不是為著不信的人,而是給信徒作憑據的。 23 那麼,如果全教會聚會的時候,大家都講靈語,一般外人或不信的人進來,不是要說你們都發瘋了嗎? 24 如果大家在傳講上帝的信息,有不信的或外人進來,他會從所聽見的話省悟到自己的罪,感覺到良心不安, 25 隱密的意念顯露出來,他不能不俯伏敬拜上帝,承認說:「上帝實在與你們同在。」

當時,哥林多教會非常關注講靈語(說方言)的恩賜,但因為過度強調其重要性,導致敬拜中的混亂。說方言確實是屬靈恩賜的其中一種,但哥林多教會似乎把說方言視為屬靈與否的標準,失去了促進合一、造就教會的目的。聖靈澆灌在每一個人的身上,都有不同的表現,不一定都是說方言。所以,用說方言來斷定一個人有沒有得救、有沒有被聖靈充滿,是斷章取義的做法。

保羅指出他也說方言,但他更渴慕宣講上帝信息的恩賜,因為這對全教會都有好處。說方言,基本上只對說的人本身有益,因為沒有人聽懂他的話。因此,保羅提醒在公開的禮拜必須用眾人都能明白的語言進行,才能造就教會。因為「講靈語的人只造就自己,宣講上帝信息的人是造就全教會。」(哥林多前書14章4節)進一步說,這段關於屬靈恩賜的經文,提供了運用屬靈恩賜的幾個原則:

一、恩賜要用,不能不用。正如一個電器若長期不用,就會生鏽壞掉;越用它,就能為生活帶來便利。上帝賜給人們恩賜,就是要人用出來,使這些恩賜能榮耀祂,並造就教會。

二、恩賜要用,但不能亂用。哥林多教會因過度強調方言,導致禮拜混亂,無法帶來靈性的造就。保羅說,聚會時,若大家都說方言,外人豈不覺得信徒都瘋了?所以,運用恩賜要在適當時機。

三、恩賜要擺在對的位置。擁有恩賜的人,若擺在不恰當的位置,不但沒有果效,反而可能帶來反效果。例如:有宣講上帝信息的恩賜,卻五音不全、缺乏樂理基礎的人,不可能勝任詩班指揮。很會唱歌,卻不擅長教導小朋友的人,未必適合當主日學老師。若清楚個人的恩賜,並樂意貢獻出來,事工才會更有果效。

四、要以愛為基礎原則。保羅說:「你們要追求愛。」(1節a)為什麼基督徒的愛心比聖經知識和神學素養更重要?因為知識容易叫人自高自大,唯有愛心能造就人。知識不在乎擁有多少,乃在於如何運用。唯有建立在愛的基礎上,恩賜才能發揮其功能。當許多恩賜在教會中同時運作時,若缺乏愛,就容易產生一些問題。以愛為出發點,則可以遮掩許多罪,使人得益處,讓教會得建造。

五、培養恩賜要從靈命操練開始。一個有恩賜的人,最重要的是要有屬靈的生命。既然恩賜是來自上帝,屬靈的恩賜若沒有屬靈的生命作基礎,很容易會使人驕傲或自誇。



默想:

我如何善用上帝賞賜的恩賜?

祈禱:

上帝啊,求祢的靈時常提醒我,屬靈恩賜是為了教會的好處,而非為了誇耀自我。願我所有的恩賜,都能為祢所用,使兄姊得到信仰的造就和成長。奉主耶穌寶貴的名禱告,阿們。

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2023年7月21日 星期五

《每日新眼光》2023/07/21

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2023年 07月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

要是沒有愛

參考經文:《 哥林多前書13章1~13節》

13:1 我即使會講人間各種話,甚至於天使的話,要是沒有愛,我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。 2 我即使有講道的才能,也能夠洞悉各種知識、各種奧祕,甚至有堅強的信心能夠移山倒海,要是沒有愛,就算不了甚麼。 3 我即使把所有的財產都捐給人,甚至犧牲自己的身體被人焚燒,要是沒有愛,我所做的仍然沒有益處。 4 愛是堅忍的,仁慈的;有愛就不嫉妒,不自誇,不驕傲, 5 不做鹵莽的事,不自私,不輕易動怒,不記住別人的過錯, 6 不喜歡不義,只喜愛真理。 7 愛能包容一切,對一切有信心,對一切有盼望,能忍受一切。 8 愛是永恆的。講道的才能是暫時的;講靈語的恩賜總有一天會終止;知識也會成為過去。 9 因為我們的知識有限,講道的恩賜也有限。 10 可是,那完全的一到,有限的就會消失了。 11 我作孩子的時候,說話像孩子,情感像孩子,想法也像孩子。現在我已長大成人,我把孩子氣的事都丟棄了。 12 我們現在所看見的是間接從鏡子裏看見的影像,模糊不清,將來就會面對面看得清清楚楚。我現在對上帝的認識不完全,將來就會完全,正像上帝完全認識我一樣。 13 然而,信心、盼望,和愛這三樣是永存的,而其中最重要的是愛。

曾有人做過這樣的調查:是什麼原因讓你想再次踏進教會?什麼樣的教會,讓你想繼續留下來?得到的回應包括:教會的敬拜氣氛很好、教會的建築風格和裝飾很有質感、牧師的講道不錯等。而在所有回應中,有一項最多人共同的答案,就是愛。可見,一間充滿愛的教會,最令人願意繼續留下來。

在哥林多前書13章裡,保羅談到愛的主題。基督徒常把這段經文應用在婚姻生活,其實這裡所論的愛,更多是指教會肢體間的愛。從哥林多前書13章上下文來看,12章講到屬靈的恩賜,14章又論到屬靈的恩賜,13章則論到愛。就像三明治在兩片吐司中間夾餡料,若沒餡料,就不算三明治了。這意謂,當教會沒有愛,很容易會落入一種危險,就是肢體之間各自為政、事工互相比較,因而阻礙教會整體的發展與對外傳福音的機會。事實上,只有一件事能使教會得到完全的合一,那就是愛。也只有愛,能確保許多恩賜在教會中運用時,能帶來真實的幫助與貢獻。

哥林多教會是個講求事工導向的教會,在他們當中不乏許多有屬靈恩賜的人、有知識與智慧的人,和有信心施行神蹟的人。但是保羅提醒他們,即使擁有這一切,卻沒有了愛,就算不了什麼。對今日的基督徒來說,我們也很可能參與教會的服事,卻不見得是帶著愛而做;我們可能很熱心參與各樣聚會,卻不一定有愛。保羅指出,不管我們擁有多少恩賜、在教會中做了多少,若是沒有愛,所做的仍然沒有益處!

教會是上帝選召人來宣揚愛、活出愛的地方。耶穌說:「如果你們彼此相愛,世人就會知道你們是我的門徒。」(約翰福音13章35節)愛是教會的記號,就好比十字架是一般人認出教會的標誌,而愛正是讓人看出我們是基督徒的無形記號。是愛,真正吸引人來到教會;是愛,讓人願意繼續留下來。

這世界,幾乎天天都有悲劇發生。有人覺得沒有被愛,活著毫無意義,就結束自己的生命。有人為了爭奪財產,而和家人撕破臉。更有人對最親近的人沒有愛心與耐心,用暴力傷害自己的妻子、子女或父母。面對這樣的社會亂象,教會作為代表基督的信仰團體,應該怎麼做?教會要是沒有了愛,還算是教會嗎?



默想:

我的教會有愛嗎?我可以怎麼做,讓教會更充滿愛?

祈禱:

慈愛憐憫的上主,求祢幫助我更多關懷家人和教會的弟兄姊妹,幫助兄姊間經常流露對彼此的鼓勵與代禱、讚美與肯定。讓教會因著我們共同的付出與關心,用愛吸引眾人歸向主。奉主耶穌基督聖名求,阿們。

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2023年7月20日 星期四

《每日新眼光》2023/07/20

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2023年 07月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

關注軟弱的肢體

參考經文:《 哥林多前書12章1~31節》

12:1 弟兄姊妹們,關於聖靈的恩賜,我希望你們都明白。 2 從前你們信從異教的時候,往往被引入歧途,受那些沒有生命的偶像轄制。 3 我告訴你們,凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣,除非被聖靈引導,也沒有人能承認「耶穌是主」。 4 恩賜有多種,卻是同一位聖靈所賜; 5 事奉有多種,卻是同一位主所賜; 6 工作有多種,卻是同一位上帝賜給每人工作的能力。 7 為了使大家都得到好處,聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。 8 聖靈把智慧的信息賜給一個人,同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。 9 同一位聖靈把信心賜給一個人,把治病的能力賜給另一個人。 10 聖靈賜給這個人行神蹟的能力,給那個人傳講上帝信息的恩賜,給某人有辨別諸靈的能力,給另一個人有講靈語的能力,又給另一個人有解釋靈語的能力。 11 可是,這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的;他按照自己的旨意,把不同的恩賜給每一個人。 12 基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。 13 同樣,我們無論是猶太人或希臘人,作奴隸的或自由的,都從同一位聖靈受洗,成了一個身體,而且共享這一位聖靈。 14 身體不是只有一個肢體,而是由許多肢體構成的。 15 如果腳說:「我不是手,所以不屬於身體」,它不能因此就不是身體的一部分。 16 如果耳朵說:「我不是眼睛,所以不屬於身體」,它也不能因此就不是身體的一部分。 17 如果全身是眼睛,怎麼能聽呢?如果全身是耳朵,怎麼能嗅呢? 18 然而,上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。 19 如果全身體只有一個肢體,怎麼能算是身體呢? 20 其實,肢體有許多,身體卻只是一個。 21 所以,眼睛不能對手說:「我不需要你!」頭也不能對腳說:「我用不著你!」 22 相反地,身體上那些似乎比較軟弱的肢體,更是我們所不能缺少的。 23 在我們的身體上,那些看來不太重要的部分,卻是我們所特別愛護的;那些不太好看的部分尤其為我們所關注, 24 那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分,把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體, 25 好使整個身體不至於分裂,各不同肢體能互相關懷。 26 一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 27 你們就是基督的身體,而每一個人都是肢體。 28 在教會裏,上帝使人各得其所;他所安排的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師;其次是行神蹟的,再次是有治病能力的;此外還有能夠幫助別人,能夠管理事務,能夠講靈語的。 29 他們並不都是使徒,不都是先知,不都是教師;也不都能行神蹟, 30 不都能治病,不都能講靈語,不都能解釋靈語。 31 可是,你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。

在哥林多前書12章,保羅主要在處理一個棘手的問題:對屬靈恩賜無知所造成的紛爭。當時,哥林多教會的敬拜至少有三個問題:蒙頭與否(隨便的敬拜態度)、守聖餐的狀況混亂、濫用屬靈恩賜。若從哥林多前書11~14章,保羅談論教會三種問題的篇幅長短來看,濫用屬靈恩賜的問題顯然比另外兩種更嚴重,並影響了教會的合一與秩序。因此,保羅語重心長地說:「弟兄姊妹們,關於聖靈的恩賜,我希望你們都明白。」(12章1節)他指出,各種恩賜都是同一位聖靈所賜(4節),並用比喻說明屬靈恩賜的原則:「基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。」(12節)保羅提醒,不可因恩賜不同而看輕彼此。

當時,哥林多教會的組成分子有猶太人與希臘人,有作奴隸的與自由的,他們的身分與文化背景有很大差異。這種差異會不會帶來衝突呢?想像一下,富有的與貧窮的、尊貴的與卑賤的、為奴的與自主的,同處在一個屋簷下,要他們放下成見彼此接納、互相適應,容易嗎?應該不容易。難怪保羅強調一個身體、一個聖靈,在教會裡,上帝使人各得其所,希望信徒在基督裡合一。

接著保羅又提及,身體的協調在於彼此能否互相關懷照應。教會應正視與接納多元的存在,身體的各部位只是功能不同,卻無高低之分。面對可能的衝突,唯有彼此相愛、愛護弱小,才能彼此合作,發揮功能。保羅用身體的比喻,著重肢體的連結,缺一不可;而且那看起來不太重要的肢體,更需加倍關注。因為一個肢體受苦,所有肢體就一同受苦;一個肢體得榮耀,所有肢體就一同快樂。

台灣基督長老教會在2022~2023年以「傳承上帝國,塑造新秩序」為主題,那麼,我們要傳承怎樣的上帝國?塑造怎樣的新秩序?筆者所屬的泰雅爾中會,以教會數來說,可說是本宗最大的中會。但在120間教會當中,至少有四分之一是需要受扶助的支會。為此,本中會鼓勵資源較不短缺的教會,去幫助資源相對匱乏的小教會,發揮大手牽小手的功能;部分區會也紛紛贊成運用共同經費,支持該區較弱小的教會;還有個別教會願意支助小教會傳道人的部分謝禮,讓教會的牧養步入軌道。這都在在實踐保羅的教導!



默想:

我是否注意到教會內容易被忽略、弱小的兄姊?中會裡資源豐富的大教會,如何分享資源給小教會?

祈禱:

親愛的上帝,求祢幫助我們,為了成全「一個身體」,願意把不同恩賜用來幫助教會推展福音事工,建立合一的身體。求祢賜給我們愛的能力來關心教會內的每一個人,也讓我們教會能分享資源給那些需要幫助的小教會。奉主的名祈禱,阿們。

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