《每日新眼光》2023/07/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 戴上真理的華冠 參考經文：《 箴言1章8～19節》 1：8 年輕人哪，要聽從你父親的訓誨，不可忘記你母親的教導。 9 他們的教導，像戴上華冠，更顯出你的品格；像帶上項鍊，使你更俊美。 10 年輕人哪，如果壞人來勾引你，不要隨從他們。 11 如果他們說：「來吧，我們去殺人，找幾個無辜的人打一頓，當作消遣； 12 我們要像冥府把他們活生生地吞下，叫健康的人跌進深坑； 13 我們會獲得各種財物，屋裏裝滿了搶來的東西。 14 一起來幹吧，讓我們分享奪來的贓物。」 15 年輕人哪，不要跟從這種人，要遠遠地避開他們。 16 他們急著要做壞事，隨時隨地想殺人。 17 鳥兒警戒著的時候，你想抓牠是徒然的； 18 可是壞人正是為自己張下羅網，要害死自己。 19 打家劫舍的人往往自己喪命；以竊奪為生的人所遭遇的正是這樣。 記得讀國中一年級時，班上有幾位同學是地方角頭的孩子，他們都是導師眼中的頭痛人物。更糟的是，進入青春期的孩子往往渴望同儕的認同和接納，這些同學開始影響班上其他人，使班上秩序越來越混亂，而「變壞」的同學也越來越多，幾乎占了全班的三分之二。當時，同學「變壞」的跡象是從偷抽菸開始，漸漸地，他們會在學校呼朋引伴到校外偷東西，還把「戰利品」拿到學校炫耀。 從上述例子，就可清楚了解箴言1章10～19節所要表達的意思。年輕人總是渴望得到同儕的肯定，因此特別容易受到勾引。因此，箴言1章10節直接提醒：「年輕人哪，如果壞人來勾引你，不要隨從他們。」這句話說得很簡單，也很有道理，然而年輕人卻很難判斷他的同儕是不是壞人。11～14節所舉的例子，把打人當作消遣，讓人陷入死亡的危險，最後搶奪財物並分贓，在現實生活中並不罕見。因此，生活經驗不足的年輕人，一不小心就可能被勾引。 不過，被勾引做壞事，絕對不是年輕人的專利。在生活中，我們常常不知不覺就陷入誘惑中。譬如，資本主義的盛行帶來貧富差距，而身在其中的我們，若沒有注意到這種不公的現象，沒有盡力去幫助那些窮苦的人，我們就成了壓迫窮人的幫凶。 箴言的作者勸告年輕人，要遵從父母的訓誨和教導，好讓他們能持守自己，不被壞人影響。父母的訓誨和教導，就像戴上華冠、帶上項鍊一樣，透過外表的妝飾，顯出一個人的品格和俊美（8～9節）。「相由心生」這個說法是出於佛教經典，指人的心思可從臉部表現出來。所謂心理影響生理，這一點在科學上是可以驗證的。年輕人本來就注重外表，由此角度來看，箴言的說法確實能切中他們的心思，真是智慧的展現。從信仰觀點來看，當一個人開始追求遵行真理，他的思考就會改變，外貌及外在行為也會隨著改變。 身為基督徒，我們必須透過聖經的教導，讓自己遠避那些想勾引我們做壞事的人。因為「打家劫舍的人往往自己喪命；以竊奪為生的人所遭遇的正是這樣。」（19節）無論是社會現行的制度，或誤解了信仰的倫理，有時反倒讓我們陷入罪惡的陷阱而不自知。我們必須透過真理的引導，時常省思社會制度中的罪惡，或是在信仰倫理判斷上的不周全，好讓我們不和壞人同夥，避免讓社會上其他人受苦。願真理為我們戴上華冠、項鍊，使我們充滿基督的榮美。 默想： 面對這世上的誘惑，我真的有抵擋能力嗎？是否我平常的習慣，早就陷入誘惑了呢？ 祈禱： 賜真理的上帝，求祢使我能分辨是非，有能力抵擋誘惑，生命能戴上真理的華冠，充滿基督的榮美。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/07/29

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 為愛而服事  參考經文：《 創世記29章15～28節 》 29：15 有一天，拉班對雅各說：「雖然你是我的至親，也不應該白白替我工作。告訴我，你要多少工錢？」 16 拉班有兩個女兒，大的叫麗亞，小的叫蕾潔。 17 麗亞有一對可愛的眼睛，蕾潔卻長得更美麗動人。 18 雅各深愛蕾潔，因此他要求：「如果你准我跟蕾潔結婚，我可以替你做工七年。」 19 拉班回答：「我倒很願意把她嫁給你，給你比給誰都好。你跟我住下來吧！」 20 為了娶蕾潔，雅各做了七年工，可是他覺得似乎是幾天而已，因為他很愛蕾潔。 21 雅各對拉班說：「期限到了，讓我跟你女兒結婚吧！」 22 於是拉班準備婚宴，邀請了當地的人來參加。 23 但那天晚上，拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各，雅各就跟她同房。（ 24 拉班把女奴悉帕給麗亞作婢女。） 25 到了第二天早晨，雅各才發現原來是麗亞，就找拉班說：「你為甚麼這樣待我呢？我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我？」 26 拉班回答：「照我們這裏的風俗，大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。 27 如果你願意再替我做七年工，等一週的新婚慶典過後，我再把蕾潔給你。」 28 雅各同意了。一週的喜慶過後，拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。（ 提到情人節，台灣人所熟悉的包括2月14日西洋情人節、3月14日白色情人節，和農曆7月7日七夕情人節。但對熱戀中的情人來說，一年三次情人節未免太少，因此在網路上可找到14種情人節，日記情人節、電影情人節、網路情人節……，讓墜入愛河的人可以一整年都在過情人節。 但雅各的情人節，卻數十年如一日。他投靠舅舅拉班的第一天，遇到蕾潔就一見鍾情，一個月後就勇敢提出要娶蕾潔為妻而為拉班服事7年的條件。說出來可能很多人難以置信，若照雅各147歲的壽命往回推算，當時雅各可能已經70多歲了。如果年紀真的這麼大，他還願意花7年工作，以娶得他所愛的人，那這一定是真愛。 拉班不動聲色地早有盤算，在觀察雅各7年之後，先把大女兒麗亞硬嫁給雅各，再用小女兒蕾潔的婚姻，「正當騙取」雅各另一個7年的賣身契。在這14年中，雅各沒有財產也沒有積蓄，肩上的擔子卻越來越重──2個妻子、2個妾、11個兒子、1個女兒。年近90歲的雅各要如何盤算？得著長子名分和祝福的他，人生的路就僅此而已嗎？ ◆愛情使人沖昏頭 以掃和雅各是雙胞胎，以掃40歲的時候跟2個赫人的女子結婚，她們是備利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。但是，她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩（創世記26章34～35節）。「生活不勝愁煩」，原文的意思是靈裡悲傷。原來雅各的兩個嫂嫂無法和他們一家人一起敬拜上帝，因為她們有異族的信仰。也因此，當初雅各準備離家的時候，以撒叫雅各到跟前，祝福他，並且吩咐他：「你不要跟迦南女子結婚。你要到美索不達米亞、你外祖父彼土利家，在你舅舅拉班那裡跟他的一個女兒結婚。願全能的上帝使你的婚姻蒙福，生養眾多，作許多民族的祖先！願祂賜福給你和你的子孫，像賜福給亞伯拉罕一樣！願你擁有你現在居住的地方，就是上帝賜給亞伯拉罕的土地。」（28章1～4節） 原來雅各不是被愛情沖昏頭，他是按照父親的交代娶拉班的女兒為妻。被愛情沖昏頭的是以掃，他選擇伴侶時，並沒有考慮家人和婚後的長久關係，甚至還一次娶了兩名異族女子。多年後，以掃才發現父母對他娶的迦南女子看不順眼，於是又娶親族以實瑪利的女兒為妻。以掃這種為所欲為的處世態度，完全沒有跟父母事先商量溝通的行事作風，難怪會失去長子名分，又失去長子的祝福。 ◆愛使人得益處 反觀雅各，雖然他配合母親欺騙父親，但他確實將父親的交代牢牢記住，延續上帝從亞當一脈相傳的屬靈傳承，活出上帝的形像，並見證上帝的同在。即便雅各工作了14年卻沒有任何積蓄，但上帝沒有讓他空手而返。 創世記30章記載，雅各本來打算帶妻兒回去迦南地，但他岳父用工資酬勞又把雅各留了6年。但從31章，我們知道這6年期間，拉班又10次更改雅各的工資，不是加薪而是扣薪。因此，雅各忿忿不平地對拉班說：「要不是我祖先亞伯拉罕的上帝和以撒所敬畏的上帝與我同在，你一定打發我空手離去。但是上帝看見了我的苦情，我的辛勞；祂昨天晚上責備了你。」（31章42節） 詩篇105篇5～6節，詩人便回想這事：「上帝的僕人亞伯拉罕的後裔啊，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記住祂奇妙的作為，要記得祂所施行的審判。」11節，上帝和雅各立約說：「我要把迦南地賜給你，作為你自己的產業。」43～44節，詩人見證：「於是祂帶領祂的子民歡然離去；祂所揀選的子民都歡呼歌唱。祂把異族的土地賜給他們，使他們繼承了別人的田園。」這首詩就是在見證雅各如何看重屬靈傳承的意義，並把父親傳承的祝福與叮嚀牢牢地放在心中，即便受苦受屈，最終仍顯出上帝同在的明證。 羅馬書８章28～30節，是多數基督徒熟悉的經文。保羅說：「我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人──就是祂按照自己的旨意呼召的人都得益處。因為上帝預知他們，把他們預先揀選出來，使他們跟祂的兒子有相同的特質，好讓祂的兒子在信徒大家庭中居首位。上帝預先揀選的人，祂呼召他們；祂呼召的人，祂宣布他們為義人；祂宣布為義人的人，祂讓他們分享榮耀。」要成為分享榮耀的義人，前提不是上帝使「萬事互相效力」，而是上帝使人「跟祂的兒子有相同的特質」。雅各繼承他父親以撒的特質，也是他祖父亞伯拉罕的特質，也是上帝用自己的形像造人，賜福要生養眾多，在地上昌盛，使人得福，見證上帝同在的特質。願我們都明白心中所愛的是誰，用愛來服事，為愛來服事，不論逆境或順境，都能見證上帝的信實。 討論題綱： 1.創世記用相當長的篇幅記載以撒娶妻和雅各娶妻的故事，這當中有什麼用意？信與不信真的不能同負一軛嗎？當今年輕人擇偶的條件，教會可以怎樣和他們對話，使他們更蒙福呢？ 2.雅各傳承的不是上一代的財富，而是上一代的信仰，也就是傳承上帝的形像。基督徒如何生養敬虔的後裔，幫助他們看見耶穌基督的恩典，而不是看見人的功與過呢？   代禱事項： 1.雅各曾被雇主剝削多年，上帝卻使他昌盛。為遭遇不平對待的朋友代禱，願上帝親自同在並堅固他／她們，能見證上帝的帶領使公義被高舉。 2.萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。愛上帝的人，就是跟祂的兒子耶穌基督有相同特質的人。為我們的下一代祈禱，願他們能與耶穌有相同的特質，成為愛上帝的人，一生遵行祂的旨意。 祈禱文： 雅各的上帝，祢是信實的神，也是又真又活的神。當人局限在不自由的痛苦中，祢使愛祢的人能忍耐到底，並且終必得救。懇求祢使我和我的家能事奉祢，並能世世代代傳承祢的美好形像，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！   行動參考方案： 1.與未婚的孩子分享雅各娶妻的故事，引導其思想聖經中的智慧。 2.用詩篇105篇鼓勵在工作上不得志的人，並為他們打氣加油。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 持之以恆追求智慧 參考經文：《 箴言1章1～7節》 1：1 大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言。 2 這些箴言會使你認識智慧和訓誨，明白格言深奧的含義。 3 它們會教導你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實、公正、正直的人。 4 它們會使無知的人精明，教導年輕人處事有方。 5 這些箴言也能使才智的人增長學問，使明達的人獲得開導， 6 明白箴言中的隱喻，以及明智的人所提出的問題。 7 敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。 每年7、8月，是年輕學子轉換學校或進入職場的時候。在這競爭激烈的環境中，年輕人必須快速學習好，以接受未來的挑戰。但是，這個社會經常給予年輕人過多的壓力，希望他們盡快進入狀況，挑起大梁。學習是一種過程，有人學得快、有人學得慢，而社會卻普遍對學得慢的人不友善，認定他們已經輸在起跑點，最後必定也會輸在終點。事實上，社會有許多原本看似落後的人，藉著毅力持之以恆不斷學習，最後站在成功的舞台上。 箴言是聖經智慧文學的一部分，它是來自智者對這個世界的經驗和觀察，透過格言來教導年輕人關於生活的智慧。例如1章2～6節陳明，箴言可以教導人怎樣過明智的生活，提醒人作誠實、公正、正直的人，並讓人增長學問等。這意謂，人可透過學習而更有智慧，並在生活中運用智慧。不過，當人的智慧越來越增長，也常常誤以為自己不需要上帝。舊約學者格哈德‧馮‧拉德（Gerard von Rad）曾說：「人完全生活在這世界上，卻也總是與上帝相關。」這提醒我們，即使是在生活上學習到的智慧，仍與上帝有關。 因此，箴言提出一個重要概念，就是：「敬畏上主是智慧的開端」（7節a）。許多信靠上帝的人，一開始追求智慧的時候，是從敬畏上帝為起點。然而，能不能永遠有智慧，關鍵在於能否持續敬畏上帝到最後。美國英格蘭裔詩人艾略特（T. S. Eliot）在詩集《四個四重奏》中說：「我們的追求將永無歇止，一切追求的終點，將回到啟程之處，而我們將首度真正認識的那地方。」追求智慧是永遠不會停止的，從敬畏上帝為開始，也結束於敬畏上帝。甚至，當我們智慧更增長時，每逢回想過去的經歷，也能從中重新認識上帝，並知道這些經歷的真義。 真正追求信仰的人，是以敬畏上帝為開始和基礎，其智慧必因此與日俱增。不過，人的軟弱卻常是，因擁有智慧而驕傲。當然，我們不能為此因噎廢食，而不再追求智慧。箴言提醒：「愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。」（7節b）一旦停止追求智慧，便成為愚蠢的人，相對的也會離開信仰，成為不敬畏上帝的人。因此，追求智慧不只要持之以恆，也要避免落入驕傲的試探。而關鍵就是，知道追求智慧的過程都要以敬畏上帝為基礎。 默想： 在我的一生中，做過多少愚蠢的事？為什麼自己會做那些愚蠢的事？與不敬畏上帝有關嗎？ 祈禱： 親愛的上帝，願祢的智慧常與我同在，讓我敬畏祢，一生不間斷。願我所行的，都能持續追求智慧，卻不落入驕傲中。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 末了的話 參考經文：《 哥林多前書16章13～24節》 16：13 你們要警醒，要在信仰上站穩，要勇敢，要剛強。 14 一切工作都要憑著愛心去做。 15 弟兄姊妹們，我有話勸你們。你們認得司提法那和他一家人；他們是亞該亞最早成為基督徒的一家，並且在服事信徒的事上非常熱心。 16 你們要聽從這樣的人，以及跟他們一起辛勞工作的人。 17 司提法那、福徒拿都，和亞該古能夠到這裏來，我很高興。他們正好補償你們不在這裏的遺憾。 18 他們使我覺得快慰，就像使你們快慰一樣。這樣的人是值得你們敬重的。 19 亞細亞省的各教會都向你們問安；亞居拉和百基拉，以及在他們家裏的教會，在主裏面熱切向你們問安。 20 這裏的弟兄姊妹們都向你們問安。你們要以聖潔的親吻彼此問安。 21 我親手寫：「保羅祝你們好！」 22 如果有不愛主的人，他是該受詛咒的。主啊，願你來！ 23 願主耶穌賜恩典給你們！ 24 在基督耶穌裏，我深愛你們大家！ 當我們寫信給人，或與人通電話，最後總是會把重要的事再複述一遍，再加上祝福問候，可稱之為「末了的話」。保羅在哥林多書信中，提出教會的問題和解決的方法，教導他們持守信仰的原則，並為基督而活。最後，再以勸勉、稱讚和問安總結。 保羅說︰「你們要警醒，要在信仰上站穩，要勇敢，要剛強。一切工作都要憑著愛心去做。」（哥林多前書16章13〜14節）關於個人信仰的勸勉，保羅提出五要：第一要是「要警醒」，因為不知主再來的日子，所以在等候中要保持警醒，以免錯過主再來的時候。然而在等候中可能會軟弱、失去信心，所以第二要是「要在信仰上站穩」，才能避免軟弱跌倒。任何球類競賽中，若沒有做好防守，很容易讓對方不斷進分，最後就失去贏球的機會。信仰也需要學習防守的功課，要守好信仰，才有力量勝過屬世的引誘與撒但的攻擊。第三要和第四要是「要勇敢」、「要剛強」，積極面對隨時而來的挑戰。第五要也是最重要的，就是「一切工作都要憑著愛心去做」。若沒有愛，教會就很難維繫良好關係。唯有靠著從上帝而來的愛，願意站在對方的立場互相了解、彼此退讓，才能化解人與人之間的歧見和誤解。只有愛，才能真正讓人感動、讓人成長、讓人改變。 關於教會生活，保羅勸勉哥林多教會的信徒要聽從和敬重一些人。他說：「你們認得司提法那和他一家人；他們是亞該亞最早成為基督徒的一家，並且在服事信徒的事上非常熱心。你們要聽從這樣的人，以及跟他們一起辛勞工作的人。」（15～16節）「這樣的人是值得你們敬重的。」（18節b）保羅解釋為什麼要聽從、敬重這些人，是因為他們是亞該亞最早信主的人，而且以服事聖徒為念。特別在保羅最需要的時候，他們及時給予幫助，讓保羅心得安慰。 主耶穌說︰「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音12章26節，和合本）我們該順服與敬重哪些人呢？就是上帝尊重的人。所以，保羅鼓勵弟兄姊妹要敬重這樣具有愛心與忠心的聖徒。教會裡有越多這種愛上帝與愛人的信仰榜樣，教會就會越受他人的敬重，上帝的名也因此得著榮耀。 默想： 保羅勸勉哥林多信徒，凡所做的都要憑愛心而做，這對我在教會的服事與信仰生活有何提醒呢？ 祈禱： 親愛的主，感謝祢，透過保羅對哥林多教會的教導，使我明白當教會在面對許多棘手的問題時，應當照著聖經的原則來處理。求主幫助教會活出公義、慈愛與憐憫的樣式，能榮耀主的名。奉主耶穌得勝的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不再單顧自己 參考經文：《 哥林多前書16章1～12節》 16：1 關於籌款幫助信徒的事，你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。 2 每星期天，你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，不必等我來時才現湊。 3 我到的時候，會派你們所信任的人，給他們介紹信，讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。 4 如果需要我親自走一趟，他們可以跟我一起去。 5 我現在正要路過馬其頓。我訪問了馬其頓以後，就到你們那裏去。 6 我可能在你們那裏住些時候，也許在那裏過冬，再繼續我的旅程。這樣，我無論上哪裏去，你們可以給我送行。 7 我不願意只在路過時訪問你們；主若准許，我希望跟你們多住一些時候。 8 可是，我還要留在以弗所，一直到五旬節； 9 因為，儘管有許多反對的人，這裏的門大開，有很好的工作機會。 10 如果提摩太到你們那裏，我希望你們好好地接待他，使他安心，因為他跟我一樣在為主工作。 11 誰都不要輕看他；要送他平安地繼續他的旅程，讓他回到我這裏來，因為我正等著他跟信徒們一起來。 12 至於亞波羅弟兄，我常常鼓勵他跟其他信徒一起去訪問你們，可是他總覺得現在去不合適，等有機會，他會去的。 保羅在談完關於復活的教義之後，話鋒一轉論到為有欠缺的肢體捐獻的事宜。當時，耶路撒冷的信徒遭遇貧窮與飢餓，保羅就在信中為他們籌募捐款。關於捐獻幫助其他信徒這件事，保羅在羅馬書15章25～31節、哥林多後書8章1～5節及9章1～15節，也都有提到。從這幾處經文，可以歸納出幾點關於樂捐的重點。 首先，樂捐，是幫助信徒及眾教會的事，包含幫助信徒急難的需要、支持教會和機構的福音事工。一般地方教會的奉獻，大部分運用在教會內部事工，樂捐則是對外的奉獻。教會的事工不只是對內培育，也包括對外宣教與關懷。因此，教會也應當要編列對外捐獻的預算。在台灣，有許多教會因教堂老舊不堪使用，或因天災受損，而提出建堂計畫。有些教會本身資源不足，便向總會、中會申請募款計畫，藉眾教會的幫助，讓上帝國得以開展。 第二，樂捐，是平時愛心的操練與累積。保羅建議，每逢星期天，信徒要按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，交給教會，待他來時即可一起帶去耶路撒冷。今日我們若知道其他單位要來請安募款時，也可憑感動事先預備，才不會在捐獻的事上沒有預備，或因壓力和避免尷尬而勉強湊出來。 第三，樂捐，需要有行動。當年，哥林多教會有意願幫助耶路撒冷困苦的聖徒，內心有感動已經一年多（參閱哥林多後書8章10節、9章2節），但不知為何遲遲未有行動。很可能，當時要把捐款送達對方，本身就是一個難題。不像今日，我們可以用劃撥、轉帳等方式，快速將捐款送達對方。保羅肯定他們的心意，於是當起幕後推手，除了在信中請哥林多教會效法馬其頓教會，也派幾位同工去拜訪，勉勵他們用行動完成這件聖工。今天，許多教會或機構為了事工需要，會派同工到各教會拜訪，讓教會對捐獻事宜有所了解，進而感動奉獻。至於教會方面，也要樂於接納與招待前來募款的單位，以促進聖徒的相通與資源的共享。 有一個福音機構，曾經每個月都收到署名「二等兵」的弟兄固定奉獻1萬元。經公關部接洽得知，捐款者是一位低調又謙卑的中醫師。他說︰「奉獻是出於感動和認同，不是要人看見與出名的。」他並承諾會持續奉獻。直到某年，機構一連兩個月未收到他的奉獻，經聯繫才知他已安息主懷了。這位「二等兵」秉持對宣教機構的認同，堅持信念和承諾，其甘心樂意奉獻的行動，令人感佩。 默想： 我對樂捐的看法與態度為何？ 祈禱： 親愛的上帝，願祢幫助我和我的教會，不再單顧自己，而能以奉獻的行動支持有欠缺的教會或機構。奉主聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不辭勞苦為主工作 參考經文：《 哥林多前書15章35～58節》 15：35 有人要問：「死人怎麼能復活呢？他們會有甚麼樣的形體呢？」 36 無知的人哪，你種在地裏的種子，要不是死了就不能發芽生長。 37 你們所種的是麥子，或是別的種子，都是一顆光光的子粒，並不是那將來要長成的形體。 38 上帝照著自己的意思給種子一個形體；他使各樣的種子各有適當的形體。 39 各種動物的肉體也都不相同：人有人體，獸有獸體，鳥有鳥體，魚有魚體。 40 還有天上的形體，也有地上的形體；天上的形體有一種美，地上的形體有另一種美。 41 太陽有太陽的光輝，月亮有月亮的光輝，星星有星星的光輝；甚至這顆星和那顆星所發的光也不一樣。 42 死人復活也是這樣。身體埋葬後會朽壞；復活後是不朽壞的。 43 被埋葬的是醜陋衰弱的；復活的是完美健壯的。 44 被埋葬的是血肉的身體；復活的是屬靈的身體。既然有血肉的身體，也就有屬靈的身體。 45 因為聖經上說：「頭一個人亞當被造成為有生命的人」；可是末後的亞當是賜生命的靈。 46 先有的不是屬靈的；是先有血肉的，然後才有屬靈的。 47 頭一個亞當是從地上的塵土造成的；第二個亞當是從天上來的。 48 屬塵土的人是像那由塵土造成的人；屬天的人是像那從天上來的人。 49 我們已經有了屬塵土的人的形像，將來也會有那從天上來的人的形像。 50 弟兄姊妹們，我要說的是：血肉造成的身體不能承受上帝的國，那會朽壞的不能承受不朽壞的。 51 你們要注意這一件奧祕的事：我們並不是都要死，而是在一剎那、一眨眼間，最後的號角響的時候，都要改變。最後的號角一響，死人要復活而成為不朽壞的；我們也要改變。 52 53 因為那會朽壞的必須變成不朽壞的，會死的必須變成不會死的。 54 到了那會朽壞的已經變成不朽壞的，那會死的已經變成不會死的，聖經上的話就實現了：死亡被消滅了；勝利已經達成了！ 55 死亡啊！你的勝利在哪裏？死亡啊！你的毒刺在哪裏？ 56 死亡的毒刺是從罪來的，而罪的權勢是從法律來的。 57 但是，感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了！ 58 所以，親愛的弟兄姊妹們，你們要站穩，不可動搖。要不辭勞苦地為主工作；因為你們知道，為主工作絕不會是徒然的。 2021年，全國一度進入疫情三級警戒，暫停室內5人以上聚集。為了信徒的靈命需要，我和同為牧師的丈夫討論，決定按照新眼光讀經進度推動每日靈修，每天預錄7分鐘的信息，在線上牧養信徒。我們也鼓勵兄姊，勿過度關注疫情的起伏，以免引發憂慮和壓力，期勉他們每日靠靈修得著力量，度過漫長的防疫隔離生活。 我們每天穿上正式服裝，用預錄方式逐字朗讀事先寫好的靈修文。若一切順利，很快就能完成錄影的工作。但有時不免唸錯，或孩子不小心發出聲音，就又得重錄。完工後，隔天一早再傳到教會的群組。剛開始感覺還蠻新鮮，頗有成就感。但疫情久未減退，我每天要寫靈修信息，難免沒靈感。有時即使在書桌前坐很久，仍苦無進度。記得有一次，為了預備靈修文而忙到很晚，在身體疲憊中，內心浮現一個聲音︰「我們這樣做，有用嗎？弟兄姊妹真的有領受嗎？他們有跟進嗎？或者，我們這麼做根本是多此一舉？」當我這樣想的時候，上帝就用當天的經文點醒我。那段經文剛好提到，保羅決心為傳福音付出代價，為了傳福音，更天天冒著生命的危險。這讓我感觸良多，想起保羅、眾使徒和宗教改革者，以殉道精神來傳福音，為真理犧牲生命。今日，我們或許不必因為傳福音而付上生命的代價，但還是可能為了宣揚福音，而耗費許多時間、精神與體力。難道因為這樣，我們就退縮嗎？保羅知道，很多信徒在面對錯誤的教導和各種引誘時，會受到影響而偏離原本所相信的。所以在哥林多前書15章最後，他勉勵信徒要堅固不動搖，而且要持守信仰，相信復活的盼望。更要緊的是，不要怕辛苦，要積極做主的工。相信為上帝做工，絕不會徒勞無功。上帝必會記念我們的勞苦，祂必報償我們。 我們的線上靈修維持了一段時間。後來有位社青分享，她把我們錄製的靈修短片轉寄給娘家的群組，她的家人回應說，這些信息很激勵他們。特別是當他們無法到教會，卻能每天藉著牧師的靈修短片得到鼓勵，也讓他們的信仰更堅固。雖然我在錄製靈修短片的過程，遇到許多困難與心情起伏，但聽到這些回應，就覺得一切辛苦都值得了。同時，我也看到許多牧者在疫情中把握線上牧養的契機，不辭勞苦地為主做工、牧養群羊。當信徒因此更認識真理、渴慕親近上帝，我想，這就是上帝給牧者們最好的報償了！ 默想： 我曾因為服事上帝而備感辛勞嗎？ 祈禱： 感謝上帝，使用許多為主辛勞做工的僕人作我的好榜樣，我也從他們身上看到，為主工作絕不會是徒然的。願祢幫助我追隨他們的腳步，堅定服事主到底。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 決心為傳福音付代價 參考經文：《 哥林多前書15章12～34節》 15：12 既然我們所傳的信息是基督已經從死裏復活了，為甚麼你們當中有人說沒有死人復活的事呢？ 13 要是沒有復活的事，那等於說，基督沒有復活了； 14 如果基督沒有從死裏復活，我們就沒有甚麼好傳的，你們也沒有甚麼好信的。 15 這樣，我們顯然在為上帝作假證；因為我們見證，說他使基督從死裏復活了。如果真的沒有死人復活的事，上帝就沒有使基督復活了。 16 死人若沒有復活，那等於說，基督沒有復活了。 17 基督若沒有復活，你們的信仰就是幻想，你們仍然迷失在罪中。 18 這樣的話，死了的基督徒就都算滅亡了。 19 如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。 20 然而，事實上基督已經從死裏復活；這是要保證已經死了的人也要復活。 21 因為死亡是從一人來的，死人的復活也是從一人來的。 22 正如眾人的死亡是因為他們跟亞當連結，同樣，眾人的復活是因為他們跟基督連結。 23 不過，每一個人要按照適當的次序復活：最先是基督，其次是，他再來時，屬於他的人。 24 然後末期才到；那時候，基督要消滅一切靈界的執政者、掌權者，和有能者，把王權交還給父上帝。 25 因為基督必須統治，直到上帝打敗一切仇敵，使他們都屈服在他腳下。 26 他所要毀滅的最後仇敵就是死亡。 27 因為聖經上說：「上帝使萬物都屈服在他腳下。」很明顯地，這裏所說的「萬物」並不包括上帝本身，因為他就是那使萬物屈服在基督腳下的。 28 到了萬物都屈服於基督時，兒子本身也要屈服在那位使萬物都順服他的上帝，好讓上帝在萬物之上統御一切。 29 要不是這樣，那些代死人受洗禮的又有甚麼意思呢？他們所希望的是甚麼呢？要是沒有死人復活這回事，那他們為甚麼還代死人受洗呢？ 30 我們又何必時時刻刻冒險呢？ 31 弟兄姊妹們，我天天面對著死！我敢這樣說，是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裏，我以你們為榮。 32 如果我在以弗所跟那些野獸格鬥純粹是出於人的動機，這對我有甚麼益處呢？如果死人不復活，那麼，就像俗語所說的：「讓我們吃吃喝喝吧，反正我們明天就要死了。」 33 不要受愚弄了。「壞友伴敗壞品德！」 34 要醒悟，不要再犯罪了。我說這話是要你們覺得羞愧，因為你們當中有人不認識上帝。 哥林多前書15章，論及基督和信徒的復活。其中1～11節提到基督的復活，12～34節論到信徒的復活。保羅說，若沒有復活，基督徒只在今生有希望，就比世人更可憐了。因為在初代教會，成為基督徒並不能得到今世的好處。在那個時代，人若信耶穌，反而會遇到許多逼迫、排擠，還會變貧窮，甚至被殺害。 當時，基督徒為了信仰的緣故，常遭受各種迫害，有許多人因此失去生命。因此保羅反問，死亡若是一切的終局，為何還有那麼多人願意冒著生命危險加入教會，承認耶穌是他們唯一的主呢？保羅用他的親身經歷告訴信徒，因為復活的耶穌帶來盼望，所以他知道自己所做的是有意義的，他所傳的福音是帶給人盼望的信息。因此，保羅願意天天面對死亡的危險，決心為所傳的福音付出代價。 捷克神學家約翰‧胡斯（Jan Hus），是個願為真理犧牲的人，也是宗教改革先驅。16世紀的馬丁‧路德（Martin Luther）就是受胡斯影響，而發起宗教改革。胡斯年輕時，喜愛宴樂，以學術成就自傲。後來，受英國宗教改革家威克里夫啟發而改變。他說：「主賜我機會進入聖經真理，我完全放棄從前愚昧的思想和玩樂。」胡斯主張基督才是教會的頭，強調聖經的權威，認為信徒都是教會的一分子，並反對羅馬教廷以贖罪券斂財。胡斯的想法與當時教廷格格不入，而且動搖了主教們的地位，因此被指控為異端。胡斯堅持聖經真理，仍繼續抨擊教廷錯誤的教導而被捕入獄，遭教廷判處死刑。1415年7月6日行刑時，胡斯腳步堅定地走向刑場，當審判官再次詢問他，是否要收回先前的主張，他仍不低頭。最後，胡斯被綁在城門柱上活活燒死，享年46歲。當局把他的骨灰撒在萊茵河，讓他隨波逐流，不得安葬故鄉（引自〈為真理犧牲：約翰˙胡斯〉《甜蜜親子報》，2021年7月）。 保羅說：「弟兄姊妹們，我天天面對著死！我敢這樣說，是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裡，我以你們為榮。」（31節）我們的信仰是建立在復活的主耶穌身上。在我們的生活與事奉中，難免遇到障礙與反對、困境與挫折，但要相信，我們所服事的那位主已經復活了，祂一直在掌權，絕對不會讓人失望！ 默想： 我有真正活出基督的樣式嗎？我是否持守真理，願意為失喪的靈魂付出代價嗎？ 祈禱： 上帝啊！從古至今有許多人為了傳福音而甘願冒著生命的危險，成為信仰榜樣。我相信無論在任何處境，復活的主耶穌都在我的生命中，必帶領我安然度過各種難關。求祢加添我信心，願意為福音付上代價。奉主的聖名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 最重要的信息 參考經文：《 哥林多前書15章1～11節》 15：1 弟兄姊妹們，我要你們記住我以前所傳給你們的福音；這福音你們領受了，並且用它作信心的基礎。 2 如果你們持守這福音，不是空空洞洞地相信，一定會因著它而得救。 3 我曾經把我所領受那最重要的信息傳授給你們，就是：按照聖經所說的，基督為我們的罪死了； 4 又按照聖經所說的，他被埋葬了，在第三天復活了。 5 他向彼得顯現，又向十二使徒顯現。 6 以後他又一次向五百多個跟從他的人顯現；這些人多數還活著，雖然也有些已經死了。 7 後來，他向雅各顯現，又向所有的使徒顯現。 8 最後，他也向我顯現；我好像是一個在不正常的情況下出生的人。 9 我在使徒中原是最微小的，不配稱為使徒，因為我迫害過上帝的教會。 10 但是，由於上帝的恩典，我才成了今天的我，他所賜給我的恩典沒有落空。相反地，我比其他所有的使徒更加辛勞地工作；其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典與我一同工作。 11 那麼，無論是我還是別的使徒，我們都這樣傳，你們也都這樣信。 保羅把關於聖靈恩賜的信息作總結後，接著把話題轉到復活。保羅將基督復活視為最重要的信息，因它是關乎福音信息完整性的教義。當時有些哥林多信徒聲稱，沒有死人復活這件事。為此，保羅從基督耶穌的復活談起，強調耶穌的復活與信徒將來的復活密不可分。人若相信基督復活，那麼對信徒將來的復活，就不難相信了。人若否定信徒將來會復活，就等於否定耶穌的復活。 保羅從公認證據十足的事實講起，就是耶穌已經復活了。「按照聖經所說的，基督為我們的罪死了；又按照聖經所說的，祂被埋葬了，在第三天復活了。」（哥林多前書15章3b～4節）從耶穌的被埋葬，證明祂確實是死了。而耶穌在第三天從死裡復活，也從祂向眾使徒顯現得到證明了。保羅強調，耶穌的復活不是根據人的傳講或世俗的學說，而是「按照聖經所說的 」。 除了聖經，教會所告白的〈使徒信經〉也具有權威性。〈使徒信經〉之所以成為全世界20幾億基督徒告白信仰的根據，乃因它是那些跟隨耶穌的門徒的信仰見證。〈使徒信經〉雖不是使徒們親筆寫下，卻是他們見證耶穌死而復活，所留下的寶貴資產。對宣揚基督教義、防止異端的誤導上，〈使徒信經〉都是重要的信仰根據。 保羅不像其他使徒曾與耶穌一起生活與傳道，卻在往大馬士革的途中親自遇見復活的主，生命被改變，從極力迫害教會的人成為見證基督的人。若不是耶穌復活的大能，像保羅這樣迫害教會、傷害信徒的人，如何成為傳揚主道、為福音勇敢犧牲的使徒呢？ 有一位英國律師莫理遜（Frank Morison），認為耶穌雖然偉大，但並不是神。他花了五年時間，企圖找證據推翻耶穌復活的神蹟，證明耶穌復活不是歷史事實。最後，他卻發現一個預料不到的結果，就是：耶穌基督死後第三日的確復活了。面對這個事實，他決心接受耶穌為救主，並寫下《歷史性的大審判》（Who Moved the Stone？）一書，將他的研究結果公諸於世。 對基督徒來說，耶穌的復活不僅是確實發生過的歷史事實，更重要的是，耶穌復活是一個體驗得到的信仰經歷。就如保羅遇見復活的主，從逼迫者成為傳道者，我們也需要倚靠基督復活的大能，來改變我們的生命。耶穌的復活，是一種能改變人的生命的大能力。如果我們真正相信，必定會有生命的改變。 默想： 身為基督徒，我該如何見證耶穌的復活呢？ 祈禱： 感謝上帝的恩典，使我確信聖經的重要信息。求祢使我在生活中能倚靠主耶穌復活的大能，改變自私、驕傲的心，使祢所賜的恩典不致落空。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 恩賜與次序 參考經文：《 哥林多前書14章26～40節》 14：26 弟兄姊妹們，我的意思是甚麼呢？你們聚會敬拜的時候，有人獻詩歌，有人教導，有人得到從上帝來的啟示，有人講靈語，又有人翻譯靈語。要知道，所做的一切都應該對教會有造就才對。 27 如果有人要講靈語，最多讓兩三個人輪流著講，而且需要別人把所講的翻譯出來。 28 要是沒有翻譯的人，那講靈語的就應當緘默，只對自己和上帝講好了。 29 至於宣講上帝信息，可以由兩三個人發言，其餘的人小心辨察他們所說的。 30 在座的，要是另外有人從上帝得了啟示，那先說話的人就應該停止。 31 你們每一個人都可以輪流宣講上帝的信息，讓大家學習，都得到鼓勵。 32 宣講上帝信息的人應該約束自己的恩賜； 33 因為上帝不要紛亂，而是要我們和諧。就跟上帝子民的各教會一樣， 34 婦女在聚會中要安靜。她們不可以發言；就像猶太人的法律所規定的，她們要安於本份。 35 如果她們想知道甚麼，可以在家裏問丈夫。婦女在聚會中說話是不體面的事。 36 甚麼話？上帝的道豈是從你們來的？豈是單單傳授給你們的？ 37 如果有人自以為是傳講上帝信息的人，或以為他有屬靈的恩賜，他應該知道我寫給你們的是出於主的命令。 38 要是他忽視這個，你們可以不理他。 39 所以，我的弟兄姊妹們，你們應該追求宣講上帝信息的恩賜，但也不要禁止講靈語。 40 凡事要做得恰當而有次序。 「親愛的主，感謝祢讓我們這個禮拜過得很平安、很順利，也請祢讓我們在接下來的聚會都可以平安。小孩子禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們！」這段祈禱文，是我無意中在教會影印機旁的紙條上看到的。這應該是幾位青少年帶領敬拜前寫的，我看了覺得很感動。 你還記得自己第一次寫下祈禱文，是什麼時候嗎？我想起自己大約17、18歲時，要在團契聚會中做奉獻禱告。當時因為怕怯場，就先寫下祈禱文，待大家閉上眼睛，我就慢慢把祈禱文唸出來。我在小型聚會中帶領幾次禱告後，累積了一些經驗，最後不必再依賴寫好的祈禱文，就能直接禱告。很感謝我早期母會的牧師和長執，他們提供很大的空間給青少年，讓我們有機會操練服事，幫助我們培育成熟的信仰，後來都願意參與教會的服事。 如今回想起來，感謝當時我的教會給予青少年充分的服事機會，讓青少年能在服事中找到自己的定位，才能成就今日在教會中樂意事奉的光景。如果服事僅是牧師、長老、執事和幹部的事，那麼一般信徒就無從奉獻他們的恩賜了。事實上，服事是每一個人都可以參與的。也因此，我的母會雖然僅有十幾戶信徒，卻培養出很多傳道人。當時青年事工盛況空前，人才濟濟，教會甚至將青年差派到鄰近小型教會，去協助主日學教學、禮拜司琴及領詩的服事。 保羅提到，聚會敬拜的時候，有人獻詩，有人教導，有人得到從上帝來的啟示。當他談到講方言（靈語）的恩賜，特別強調同時需要有人翻譯，才能讓人明白。保羅的意思是，既然恩賜是上帝所賜，就要用來造就教會，對他人有益處。可見，保羅鼓勵眾信徒都要服事。今天的經文也提醒，恩賜在禮拜中扮演的角色：一、讓每個人都各得其所，願意服事；二、善用恩賜，讓禮拜有次序。 保羅說：「凡事要做得恰當而有次序。」（40節）可見，信徒除了學習同心服事，彼此包容，用愛來建造教會，也要學習遵守教會的次序與倫理。台灣基督長老教會的《教會法規》，看起來與領人歸主、宣揚福音沒有直接的關係，但實際上，教會的行政與管理仍需一套規範，來維持教會運作的次序，使信徒在使用不同恩賜的時候，不致於離開真理的架構與規範，讓教會能在健全的架構下，維持好的次序，來榮耀上帝，造福鄉里。 默想： 福音與《教會法規》如何相輔相成？恩賜與次序如何並重？ 祈禱： 建立教會的上主，雖然教會在宣揚福音上有各自的方法與特色，但求主使我們在聖靈裡合一，使福音的宣揚更有果效。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2023/07/22

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2023年 第 3 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 在神的家做夢  參考經文：《 創世記28章10～19節 》 28：10 雅各離開別是巴往哈蘭去。 11 日落時，他來到一個地方，在那裏過夜；他搬一塊石頭作枕頭，躺在地上，睡著了。 12 他夢見一個梯子從地上通到天上，梯子上有上帝的使者上下往來。 13 他又看見上帝站在他旁邊，對他說：「我是上主，是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝；我要把你現在躺著的這塊土地賜給你和你的後代。 14 他們要像地上的塵土那樣多，向東西南北各方擴張領土。我要藉著你和你的後代賜福給世界各國。 15 我要與你同在；無論你到哪裏，我都保護你，並且帶領你回到這片土地。我絕對不離棄你；我一定實現對你的許諾。」 16 雅各一覺醒來，說：「上主確實在這地方，我竟不曉得！」 17 他就害怕，又說：「這地方多麼可畏；這裏一定是上帝的家，是通往天上的門戶。」 18 第二天一早，雅各起來，把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑，在石頭上澆了油，獻給上帝。 19 他叫那地方做伯特利（這鎮從前叫路斯）。 1900年，猶太裔的佛洛伊德出版了《夢的解析》一書。這本改變人與自己關係的書，起初並不被看好，前8年只讓他賺得美金200元的版稅。不過，佛洛伊德鍥而不捨的鑽研，開創了人類知識發展和思考的格局。20世紀的各種學派理論幾乎皆奠定在他的精神分析之上，並與哥白尼的宇宙論、達爾文的進化論並駕齊驅。 ◆求祢與我同在 聖經最早提到做夢的人物，是創世記20章的亞比米勒。28章的雅各，則是第二位被記載的做夢者。當雅各騙取父親的祝福之後，母親麗百加要他投奔舅舅拉班，藉此躲避哥哥以掃對他的報復。雅各在逃亡的路上，夢見天梯和上帝的使者，又看見上主就站在他旁邊。上主向雅各允諾，祂對亞伯拉罕的應許「地上萬族因你得福」，還有對以撒的祝福「我必與你同在」要延續給他，並加上「無論你到哪裡，我都保護你，並且帶領你回到這片土地」的應許。 雅各夢醒之後，做了三件事。首先，雅各把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑。其次，他將那地取名「伯特利」，意思是「神的殿」。第三，他向上帝許願，若能衣食無缺地平安回來，他願意做三件事：一、以上主為他的上帝；二、立碑的石頭要成為敬拜的聖所；三、要把上帝所賜的一切，獻上十分之一給祂。 我們若一路速讀到創世記35章，會看到即便雅各的岳父拉班追趕他和妻小，哥哥以掃帶了400人來找他，甚至迦南人要為示劍城滅絕雅各一家，上帝仍然帶領雅各和全家奇蹟似地回到伯特利。這些都見證了雅各並不是在做白日夢，而是上帝藉著夢向雅各表明，祂是與人同在、與人同行的上帝。 ◆求祢考驗我 大衛在詩篇139篇7～10節說：「我往哪裡去才能躲開祢呢？我到哪裡去才能逃避祢呢？我上了天，祢一定在那裡；我潛伏陰間，祢也在那裡。我縱使飛往日出的東方，或住在西方的海極，祢一定在那裡帶領我；祢會在那裡幫助我。」大衛就像佛洛伊德，發現上帝不盡然要從外頭尋找，當人在母腹中，在內心深處，甚至在夢境中，都能被上帝尋見。因此，大衛發現比解夢更重要的，就是沒有人能夠躲避上帝，沒有人不受到祂的鑒察。所以，大衛最後禱告說：「上帝啊，求祢察驗我，知道我的意念；求祢考驗我，洞悉我的心思。求祢看看我有沒有狂妄的思想；求祢引導我走永生的道路。」（詩篇139篇23～24節） 在台中的大肚山上，有一間方舟造型的教堂，是台中市的地標之一。常常會有遊客前來這間教會拍照，也有遊覽車載旅行團來參觀。當初，建造教堂的牧者不僅得到上帝的異象要蓋方舟教堂，還有一個更大的呼召，就是要建「萬人祈禱的殿」。因此，教會積極借款、募款要購買土地，以預備將來建殿的所在。但當初主責規畫的長老，因自身經營的建設公司投資失利，不僅挪用教會的款項，許多牧者的退休金也一去不回。當時週刊爆料此事，讓外界指責教會的聲浪越來越大，牧者和同工跳到黃河也洗不清。 幸而，牧者和小會員都勇敢承擔，努力追討失去的款項，用農地來償還，但也必須背負8000多萬元債務才能保住土地，每個月光是需償還的利息就將近50萬元。雖有會友因此離開換教會，但多數會友仍選擇留下來。在19年後，教會終於還清了所有的欠債，還存了一筆建設基金。加上農地通過變更成為宗教用地，教會終於可以展開下一階段的建造計畫。而當初的牧者和建設公司長老的家族雖皆已退休，但至今都仍忠心地在教會服事。 ◆從負債到富足 使徒保羅說：「因此，弟兄姊妹們，我們是負債的，但不是欠本性的債，得受本性的支配生活。 你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活。」（羅馬書8章12～13節）雅各曾迷失在慾望中，導致人生陷入悲慘命運。但他在夢境裡看見上帝，也看見了通往天國的門。對今天的我們來說，這就如同耶穌基督從死裡復活升天，聖靈保惠師將從上頭來的能力賞賜我們。三位一體的上帝是雅各在伯特利許願的神，也是使我們的人生能從罪中的負債變為靈裡富足的上帝。 雅各不僅僅是一個做夢的人，他更是願意將夢化為真實的人。他勇敢承擔上帝在夢中的許諾，成為使萬族得福、經歷上帝同在，並接受上主帶領歸回天家的見證人。雅各的一生提醒我們，要勇敢在神的家中做夢，不要輕看小小的一個夢，上帝能使它成為偉大感人的故事。 討論題綱： 1.雅各在伯特利的夢，對他的人生帶來哪些改變？神的殿、天的門在雅各生命中如何成為敬拜的中心？ 2.我們在神的家做過哪些夢？這些夢不論實現或尚未實現，它如何引導我們？又代表什麼意義？   代禱事項： 1.為教會領袖禱告。求上帝讓他們知道上帝呼召人服事，是叫人得福，並經歷祂的同在。願他們明白最終要回天上永恆的家，不被世上得各種私慾迷惑，而能一生抓緊上帝所賜的異象和應許。 2.為我們在神的家所許的願禱告，使我們先求祂的國和祂的義，不為飲食衣裳擔憂，也不為明天憂慮。祈求上帝的旨意能清楚顯明，引領我們走在公義的道路上。 祈禱文： 感謝聖父、聖子、聖靈的帶領，使我們能在上帝的殿中服事，也讓我們看見通往天國的門，知道耶穌如何升天，將來如何再臨。願祢給我們的異象和異夢，幫助我們立定心志，在這充滿變幻的世界中單單地事奉祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們！   行動參考方案： 1.記錄或蒐集上帝給個人或教會的夢，列出對個人或教會最有挑戰的夢想，大膽向上帝許願。 2.回顧過去曾向上帝許過的願，找適當的機會或場合，見證上帝與人同在的經歷和祝福。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 運用恩賜的原則 參考經文：《 哥林多前書14章1～25節》 14：1 你們要追求愛。要渴慕屬靈的恩賜，尤其是宣講上帝信息的恩賜。 2 那講靈語的不是對人講，而是對上帝講，因為沒有人聽得懂他的話。他是藉著聖靈在講述奧祕的真理。 3 可是，那宣講上帝信息的是對人講，是要造就，鼓勵，和安慰他們。 4 講靈語的人只造就自己，宣講上帝信息的人是造就全教會。 5 我希望你們都會講靈語，可是我更希望你們都有宣講上帝信息的恩賜。因為，除非有人能把靈語翻譯出來，使全教會得到造就，否則，宣講上帝信息的就比講靈語的更重要。 6 所以，弟兄姊妹們，我到你們那裏去，如果只講靈語，不帶給你們從上帝來的啟示、知識、預言，或教導，那對你們有甚麼益處呢？ 7 甚至那些沒有生命的樂器，就像笛子或豎琴吧，如果它們發出的聲音沒有高低的分別，怎麼能使人知道所吹所彈的是甚麼曲調呢？ 8 要是吹號的吹不出準確的音，誰能準備打仗呢？ 9 同樣，你們所講的靈語若不清楚，誰能明白裏頭的信息呢？你們就是向空氣說話罷了！ 10 世界上有許多不同的語言，而沒有一種語言是不表達意思的。 11 要是我不明白那種語言，那麼，使用那種語言的人對我來說是外國人，我在他眼中也是一個外國人。 12 同樣，既然你們熱切希望有屬靈的恩賜，就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜。 13 所以，講靈語的人應該祈求特別的恩賜，好解釋靈語的意思。 14 如果我用靈語禱告，就是我的靈在禱告，可是我的理智不發生作用。 15 這怎麼辦呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。 16 要不然，當你只用靈向上帝感謝的時候，在聚會中不通靈語的人不懂得你說的是甚麼，怎能跟你同心說「阿們」呢？他無法知道你在說甚麼。 17 這樣，即使你向上帝感謝的禱告是好的，別人也不能夠得到造就。 18 我感謝上帝，我講靈語比你們當中任何一個人都多。 19 可是，在教會的聚會中，我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話，而不講千萬句靈語。 20 弟兄姊妹們，你們在思想上不要像小孩子；在壞事上要像嬰孩。你們在思想上要成熟。 21 聖經上說過：主說：我要藉著說奇異語言的人，藉著外國人的嘴唇向這人民說話；可是，他們還是不聽從我。 22 這樣看來，講靈語的恩賜不是為著信徒，而是給不信的人作憑據的。可是，傳講上帝信息的恩賜不是為著不信的人，而是給信徒作憑據的。 23 那麼，如果全教會聚會的時候，大家都講靈語，一般外人或不信的人進來，不是要說你們都發瘋了嗎？ 24 如果大家在傳講上帝的信息，有不信的或外人進來，他會從所聽見的話省悟到自己的罪，感覺到良心不安， 25 隱密的意念顯露出來，他不能不俯伏敬拜上帝，承認說：「上帝實在與你們同在。」 當時，哥林多教會非常關注講靈語（說方言）的恩賜，但因為過度強調其重要性，導致敬拜中的混亂。說方言確實是屬靈恩賜的其中一種，但哥林多教會似乎把說方言視為屬靈與否的標準，失去了促進合一、造就教會的目的。聖靈澆灌在每一個人的身上，都有不同的表現，不一定都是說方言。所以，用說方言來斷定一個人有沒有得救、有沒有被聖靈充滿，是斷章取義的做法。 保羅指出他也說方言，但他更渴慕宣講上帝信息的恩賜，因為這對全教會都有好處。說方言，基本上只對說的人本身有益，因為沒有人聽懂他的話。因此，保羅提醒在公開的禮拜必須用眾人都能明白的語言進行，才能造就教會。因為「講靈語的人只造就自己，宣講上帝信息的人是造就全教會。」（哥林多前書14章4節）進一步說，這段關於屬靈恩賜的經文，提供了運用屬靈恩賜的幾個原則： 一、恩賜要用，不能不用。正如一個電器若長期不用，就會生鏽壞掉；越用它，就能為生活帶來便利。上帝賜給人們恩賜，就是要人用出來，使這些恩賜能榮耀祂，並造就教會。 二、恩賜要用，但不能亂用。哥林多教會因過度強調方言，導致禮拜混亂，無法帶來靈性的造就。保羅說，聚會時，若大家都說方言，外人豈不覺得信徒都瘋了？所以，運用恩賜要在適當時機。 三、恩賜要擺在對的位置。擁有恩賜的人，若擺在不恰當的位置，不但沒有果效，反而可能帶來反效果。例如：有宣講上帝信息的恩賜，卻五音不全、缺乏樂理基礎的人，不可能勝任詩班指揮。很會唱歌，卻不擅長教導小朋友的人，未必適合當主日學老師。若清楚個人的恩賜，並樂意貢獻出來，事工才會更有果效。 四、要以愛為基礎原則。保羅說：「你們要追求愛。」（1節a）為什麼基督徒的愛心比聖經知識和神學素養更重要？因為知識容易叫人自高自大，唯有愛心能造就人。知識不在乎擁有多少，乃在於如何運用。唯有建立在愛的基礎上，恩賜才能發揮其功能。當許多恩賜在教會中同時運作時，若缺乏愛，就容易產生一些問題。以愛為出發點，則可以遮掩許多罪，使人得益處，讓教會得建造。 五、培養恩賜要從靈命操練開始。一個有恩賜的人，最重要的是要有屬靈的生命。既然恩賜是來自上帝，屬靈的恩賜若沒有屬靈的生命作基礎，很容易會使人驕傲或自誇。 默想： 我如何善用上帝賞賜的恩賜？ 祈禱： 上帝啊，求祢的靈時常提醒我，屬靈恩賜是為了教會的好處，而非為了誇耀自我。願我所有的恩賜，都能為祢所用，使兄姊得到信仰的造就和成長。奉主耶穌寶貴的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 要是沒有愛 參考經文：《 哥林多前書13章1～13節》 13：1 我即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。 2 我即使有講道的才能，也能夠洞悉各種知識、各種奧祕，甚至有堅強的信心能夠移山倒海，要是沒有愛，就算不了甚麼。 3 我即使把所有的財產都捐給人，甚至犧牲自己的身體被人焚燒，要是沒有愛，我所做的仍然沒有益處。 4 愛是堅忍的，仁慈的；有愛就不嫉妒，不自誇，不驕傲， 5 不做鹵莽的事，不自私，不輕易動怒，不記住別人的過錯， 6 不喜歡不義，只喜愛真理。 7 愛能包容一切，對一切有信心，對一切有盼望，能忍受一切。 8 愛是永恆的。講道的才能是暫時的；講靈語的恩賜總有一天會終止；知識也會成為過去。 9 因為我們的知識有限，講道的恩賜也有限。 10 可是，那完全的一到，有限的就會消失了。 11 我作孩子的時候，說話像孩子，情感像孩子，想法也像孩子。現在我已長大成人，我把孩子氣的事都丟棄了。 12 我們現在所看見的是間接從鏡子裏看見的影像，模糊不清，將來就會面對面看得清清楚楚。我現在對上帝的認識不完全，將來就會完全，正像上帝完全認識我一樣。 13 然而，信心、盼望，和愛這三樣是永存的，而其中最重要的是愛。 曾有人做過這樣的調查：是什麼原因讓你想再次踏進教會？什麼樣的教會，讓你想繼續留下來？得到的回應包括：教會的敬拜氣氛很好、教會的建築風格和裝飾很有質感、牧師的講道不錯等。而在所有回應中，有一項最多人共同的答案，就是愛。可見，一間充滿愛的教會，最令人願意繼續留下來。 在哥林多前書13章裡，保羅談到愛的主題。基督徒常把這段經文應用在婚姻生活，其實這裡所論的愛，更多是指教會肢體間的愛。從哥林多前書13章上下文來看，12章講到屬靈的恩賜，14章又論到屬靈的恩賜，13章則論到愛。就像三明治在兩片吐司中間夾餡料，若沒餡料，就不算三明治了。這意謂，當教會沒有愛，很容易會落入一種危險，就是肢體之間各自為政、事工互相比較，因而阻礙教會整體的發展與對外傳福音的機會。事實上，只有一件事能使教會得到完全的合一，那就是愛。也只有愛，能確保許多恩賜在教會中運用時，能帶來真實的幫助與貢獻。 哥林多教會是個講求事工導向的教會，在他們當中不乏許多有屬靈恩賜的人、有知識與智慧的人，和有信心施行神蹟的人。但是保羅提醒他們，即使擁有這一切，卻沒有了愛，就算不了什麼。對今日的基督徒來說，我們也很可能參與教會的服事，卻不見得是帶著愛而做；我們可能很熱心參與各樣聚會，卻不一定有愛。保羅指出，不管我們擁有多少恩賜、在教會中做了多少，若是沒有愛，所做的仍然沒有益處！ 教會是上帝選召人來宣揚愛、活出愛的地方。耶穌說：「如果你們彼此相愛，世人就會知道你們是我的門徒。」（約翰福音13章35節）愛是教會的記號，就好比十字架是一般人認出教會的標誌，而愛正是讓人看出我們是基督徒的無形記號。是愛，真正吸引人來到教會；是愛，讓人願意繼續留下來。 這世界，幾乎天天都有悲劇發生。有人覺得沒有被愛，活著毫無意義，就結束自己的生命。有人為了爭奪財產，而和家人撕破臉。更有人對最親近的人沒有愛心與耐心，用暴力傷害自己的妻子、子女或父母。面對這樣的社會亂象，教會作為代表基督的信仰團體，應該怎麼做？教會要是沒有了愛，還算是教會嗎？ 默想： 我的教會有愛嗎？我可以怎麼做，讓教會更充滿愛？ 祈禱： 慈愛憐憫的上主，求祢幫助我更多關懷家人和教會的弟兄姊妹，幫助兄姊間經常流露對彼此的鼓勵與代禱、讚美與肯定。讓教會因著我們共同的付出與關心，用愛吸引眾人歸向主。奉主耶穌基督聖名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2023/07/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 07月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 關注軟弱的肢體 參考經文：《 哥林多前書12章1～31節》 12：1 弟兄姊妹們，關於聖靈的恩賜，我希望你們都明白。 2 從前你們信從異教的時候，往往被引入歧途，受那些沒有生命的偶像轄制。 3 我告訴你們，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。 4 恩賜有多種，卻是同一位聖靈所賜； 5 事奉有多種，卻是同一位主所賜； 6 工作有多種，卻是同一位上帝賜給每人工作的能力。 7 為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。 8 聖靈把智慧的信息賜給一個人，同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。 9 同一位聖靈把信心賜給一個人，把治病的能力賜給另一個人。 10 聖靈賜給這個人行神蹟的能力，給那個人傳講上帝信息的恩賜，給某人有辨別諸靈的能力，給另一個人有講靈語的能力，又給另一個人有解釋靈語的能力。 11 可是，這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的；他按照自己的旨意，把不同的恩賜給每一個人。 12 基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。 13 同樣，我們無論是猶太人或希臘人，作奴隸的或自由的，都從同一位聖靈受洗，成了一個身體，而且共享這一位聖靈。 14 身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。 15 如果腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。 16 如果耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。 17 如果全身是眼睛，怎麼能聽呢？如果全身是耳朵，怎麼能嗅呢？ 18 然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。 19 如果全身體只有一個肢體，怎麼能算是身體呢？ 20 其實，肢體有許多，身體卻只是一個。 21 所以，眼睛不能對手說：「我不需要你！」頭也不能對腳說：「我用不著你！」 22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是我們所不能缺少的。 23 在我們的身體上，那些看來不太重要的部分，卻是我們所特別愛護的；那些不太好看的部分尤其為我們所關注， 24 那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分，把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體， 25 好使整個身體不至於分裂，各不同肢體能互相關懷。 26 一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 27 你們就是基督的身體，而每一個人都是肢體。 28 在教會裏，上帝使人各得其所；他所安排的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師；其次是行神蹟的，再次是有治病能力的；此外還有能夠幫助別人，能夠管理事務，能夠講靈語的。 29 他們並不都是使徒，不都是先知，不都是教師；也不都能行神蹟， 30 不都能治病，不都能講靈語，不都能解釋靈語。 31 可是，你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。 在哥林多前書12章，保羅主要在處理一個棘手的問題：對屬靈恩賜無知所造成的紛爭。當時，哥林多教會的敬拜至少有三個問題：蒙頭與否（隨便的敬拜態度）、守聖餐的狀況混亂、濫用屬靈恩賜。若從哥林多前書11～14章，保羅談論教會三種問題的篇幅長短來看，濫用屬靈恩賜的問題顯然比另外兩種更嚴重，並影響了教會的合一與秩序。因此，保羅語重心長地說：「弟兄姊妹們，關於聖靈的恩賜，我希望你們都明白。」（12章１節）他指出，各種恩賜都是同一位聖靈所賜（4節），並用比喻說明屬靈恩賜的原則：「基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。」（12節）保羅提醒，不可因恩賜不同而看輕彼此。 當時，哥林多教會的組成分子有猶太人與希臘人，有作奴隸的與自由的，他們的身分與文化背景有很大差異。這種差異會不會帶來衝突呢？想像一下，富有的與貧窮的、尊貴的與卑賤的、為奴的與自主的，同處在一個屋簷下，要他們放下成見彼此接納、互相適應，容易嗎？應該不容易。難怪保羅強調一個身體、一個聖靈，在教會裡，上帝使人各得其所，希望信徒在基督裡合一。 接著保羅又提及，身體的協調在於彼此能否互相關懷照應。教會應正視與接納多元的存在，身體的各部位只是功能不同，卻無高低之分。面對可能的衝突，唯有彼此相愛、愛護弱小，才能彼此合作，發揮功能。保羅用身體的比喻，著重肢體的連結，缺一不可；而且那看起來不太重要的肢體，更需加倍關注。因為一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有肢體就一同快樂。 台灣基督長老教會在2022～2023年以「傳承上帝國，塑造新秩序」為主題，那麼，我們要傳承怎樣的上帝國？塑造怎樣的新秩序？筆者所屬的泰雅爾中會，以教會數來說，可說是本宗最大的中會。但在120間教會當中，至少有四分之一是需要受扶助的支會。為此，本中會鼓勵資源較不短缺的教會，去幫助資源相對匱乏的小教會，發揮大手牽小手的功能；部分區會也紛紛贊成運用共同經費，支持該區較弱小的教會；還有個別教會願意支助小教會傳道人的部分謝禮，讓教會的牧養步入軌道。這都在在實踐保羅的教導！ 默想： 我是否注意到教會內容易被忽略、弱小的兄姊？中會裡資源豐富的大教會，如何分享資源給小教會？ 祈禱： 親愛的上帝，求祢幫助我們，為了成全「一個身體」，願意把不同恩賜用來幫助教會推展福音事工，建立合一的身體。求祢賜給我們愛的能力來關心教會內的每一個人，也讓我們教會能分享資源給那些需要幫助的小教會。奉主的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved