2023年10月31日 星期二

《每日新眼光》2023/10/31

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2023年 10月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不知悔改,終至滅亡

參考經文:《 以賽亞書9章8節~10章4節》

9:8 主已經對以色列國,對雅各的子孫宣判。9 全以色列人民,所有住在撒馬利亞城的人,都要知道上帝已經這樣宣判了。他們驕傲自大地說:10 「磚房倒塌了,我們再造石屋;桑木做的樑斷了,我們再換上最好的香柏木大樑。」11 所以,上主鼓動他們的敵人來攻擊他們。12 敘利亞人在東邊,非利士人在西邊,都張開嘴要吞滅以色列。儘管這樣,上主的怒氣沒有停息;他仍要舉手責打他們。13 雖然上主─萬軍的統帥懲罰以色列人民,他們仍然不悔改,不回到上主面前。14 上主要在一日之間懲罰以色列的領袖和人民;他要把他們的頭尾都砍掉。15 年高而有聲望的人是頭,胡說八道的先知是尾。16 原該領導人民的人反把人民帶入歧途,使他們更糊塗。17 因此,主絕不放過年輕人,也不憐恤寡婦和孤兒;因為所有的人都無法無天,講的話都是愚昧。儘管這樣,上主的怒氣沒有停息;他仍要舉手責打他們。18 人民的邪惡好像焚燒荊棘的火蔓延著,又像森林著火,一團團的煙柱往上直衝,19 因為上主─萬軍的統帥震怒了。他的懲罰像火一般,遍地焚燒,毀滅了人民,一個也不留下。20 在境內的每一個角落,人東找西找,搶東西吃,卻仍然無法充飢解餓;他們甚至吃自己的孩子!21 瑪拿西人和以法蓮人互相攻擊,他們又聯合起來攻擊猶大。儘管這樣,上主的怒氣沒有停息;他仍要舉手責打他們。10:1 你們遭殃了!你們制訂不公平的法律來壓迫我的子民。2 你們用這方法剝奪窮人的權利,使他們得不到公平;你們用這方法侵佔寡婦和孤兒的產業。3 上帝懲罰你們的時候,你們怎麼辦呢?他藉遙遠的國家帶給你們災害的時候,你們怎麼辦呢?你們到哪裏去求援?你們在哪裏藏匿你們的財產?4 你們要不是死在戰場上就是被俘虜。儘管這樣,上主的怒氣沒有停息;他仍要舉手責打你們。

今天這段經文,上帝透過先知以賽亞對北國以色列講了四個層面的審判。一、因為以色列驕傲,上帝任憑其敵人來攻擊;二、因為領袖陷人民於不義,上帝要除去他們;三、因為人們無法無天,上帝任憑他們彼此吞吃;四、因為壓迫窮人,上帝要讓他們被擄到外邦。

從歷史來看,以色列的下場確實如此。若非以色列人驕傲不知悔改,上帝也不會如此嚴厲對待他們。以賽亞甚至說了四次:「儘管這樣,上主的怒氣沒有停息;祂仍要舉手責打他們」(以賽亞書9章12、17、21節,10章4節)上帝給過以色列多次機會,不管是透過先知勸誡,或藉由敵人攻擊,為要讓他們知錯。但他們就是不聽,仍驕傲自大地說:「磚房倒塌了,我們再造石屋;桑木做的樑斷了,我們再換上最好的香柏木大樑。」(9章10節)當以色列強盛的時候,完全不把上帝當一回事,他們完全想不到,不久就要國破家亡了。

我們可能也像以色列人,常認為有沒有上帝都沒差,靠自己就行。於是,我們當起上帝,選擇走自己的道路,自己決定一切。以致在我們的生命中,上帝的重要性變得越來越微乎其微。上帝的話語不能影響我們,因為我們不願聽祂的規勸,我們的生命不再與上帝連結,我們的心也變得越來越剛硬。最後,我們就如9章13節所言:「雖然上主──萬軍的統帥懲罰以色列人民,他們仍然不悔改,不回到上主面前。」多少時候,成功與順利把我們推向遠離上帝的景況。就像北國以色列,因為在耶羅波安二世領導下國勢極強盛,他們就心高氣傲,行了許多不公義的事,即使得罪上帝也不以為意。他們以為只要國家強盛就夠了,殊不知耶羅波安二世去世後不到30年,北國以色列就亡國了。

驕傲使人滅亡,唯有謙卑才能使人真實遇見上帝。唯有謙卑自己,聆聽上帝的話語,將祂的話語烙印在心裡,才能蒙祂悅納。彌迦書6章8節說:「上主已經指示我們什麼是善。祂要求的是:伸張正義,實行不變的愛,謙卑地跟我們的上帝同行。」謙卑與上帝同行,才能使我們在人生高處時,仍緊緊抓住祂。以色列的滅亡不在於缺乏上帝的話語,而是驕傲不聽。如今我們也要存謙卑的心,不只是個人如此,教會也一樣,因為教會也可能自恃歷史悠久、人數增長、經濟不虞匱乏,反而遠離上帝。因此,如何讓教會整體謙卑領受並聽從上帝的話,也是每個信徒的使命。



默想:

我何時最需要上帝?我在什麼時候,特別容易遺忘上帝?

祈禱:

親愛的上帝,求祢讓我不管順境或逆境,身在高處或低處都能記得祢、緊緊抓住祢。求祢幫助我行公義、好憐憫,謙卑聽從祢的話語,常常與祢同行。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月30日 星期一

《每日新眼光》2023/10/30

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2023年 10月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

生命中的大光

參考經文:《 以賽亞書9章1~7節》

9:1 他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視;但是在將來,這地區,就是從地中海向東伸展到約旦河東岸,包括異族居住的加利利,都要獲得光榮。 2 生活在黑暗中的人已經看見大光;以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。 3 上主啊,你賜給他們極大的喜樂;你增加了他們的歡愉。他們的喜樂正像人在收割農作物,正像人在分享戰利品。 4 因為你已經粉碎了他們的枷鎖,扭斷了抽打他們的鞭子,折斷了壓迫者的棍子,正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。 5 侵略者的靴子,染滿血跡的戰衣,都要被火燒掉。 6 有一個嬰兒為我們而生!有一個兒子將賜給我們!他要來統治我們。他將被稱為:「奇妙的導師」,「全能的上帝」,「永恆的父親」,「和平的君王」。 7 他的王權將繼續增長;他的王國永享和平。他要繼承大衛的王位;他以公平正義為統治的基礎,從現在直到永遠。上主─萬軍的統帥決意要成就這一切。

今天這段經文,教會常在聖誕節的禮拜中使用,特別是以賽亞書9章6~7節提到那位為我們而生的嬰孩,就是預表耶穌。上帝透過先知宣告,那位嬰孩將被稱為:「奇妙的導師」,「全能的上帝」,「永恆的父親」,「和平的君王」。事實上,在歷史上沒有任何一個人符合先知所宣告的這些稱謂,只有耶穌兼具這些身份。

先知以賽亞除了預言耶穌的降生,同時宣告,那先前受到藐視的地方,將要得著榮光:「生活在黑暗中的人已經看見大光;以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。」(2節)生活在黑暗中跟死蔭之地的人,是怎樣的人呢?從經文來看,他們可能是因為戰敗而被異族殖民統治的人,他們就像奴隸一樣,失去了自由和未來。在歷史上,不乏這種活在黑暗中的人。在現今這個世代,還有這樣的人存在嗎?事實上,那些受暴力虐待的人、被毒品捆綁的人、在病痛中失去盼望的人,他們就像生活在黑暗、死蔭之地的人。

「生活在黑暗中的人已經看見大光;以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。」這是主前七百多年,上帝藉先知以賽亞對以色列人說的話。今天,這句話是否也在對活在黑暗中與死蔭之地的人說呢?是的,上帝要對那些受暴力、受虐待、受毒品捆綁、受病痛纏身的人說:「你是有盼望的,因為你必看見大光,必有光照耀你!」

在黑暗中的人,要怎樣才能看見大光呢?關鍵就是遇見那一位嬰孩。我們確信,先知所預言的那位嬰孩就是耶穌,祂已經降生,並完成祂的救贖,如今要透過教會來宣揚上帝國的福音。那麼,已經蒙光照耀的我們,是否有透過宣揚耶穌的福音,使那些仍在黑暗中的人因為遇見耶穌而看見大光、被光照耀呢?我們相信耶穌就是那大光,但身為基督徒的我們,是否有傳揚耶穌使人出黑暗入光明的福音呢?我們所行的,是否和所信的福音相稱?我們教會所做的,是否符合上帝的公平正義,讓人可以從黑暗進入光明呢?

在這個世代,似乎還有許多黑暗之處是我們沒看到或注意到的,但沒看到不代表黑暗已經不見了,甚至我們可能就身處在黑暗中而不自知。我們若相信上帝透過先知以賽亞的宣告必成就,我們就要成為這世代的光和鹽,帶領人認識那位嬰孩──耶穌,使人可以從黑暗進入光明,被主的真光照耀。



默想:

我有過在黑暗中被大光照耀,或在死蔭中被拯救的經歷嗎?那是怎樣的感受?

祈禱:

親愛的上帝,感謝祢差派耶穌降生,帶領我進入光明的國度。求祢讓我成為宣揚福音的使者,帶領人來認識主耶穌,並因此進入光明的國度中。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月29日 星期日

《每日新眼光》2023/10/29

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2023年 10月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

聽從上帝的話語

參考經文:《 以賽亞書8章19~22節》

8:19 有人求你們,要你們問問那些口中念念有詞的巫師和算命先生;他們要說:「人總得向各色各樣的鬼魂請教,為活人求問死人呀。」 20 你們要這樣回答他們:「要聽上帝的教誨和法律!切不可聽從巫師和算命先生;他們所說的話對你們毫無益處。」 21 人將到處流浪,要經歷艱難、飢餓。在他們飢餓的時候,他們會發怒咒罵他們的國王和上帝。他們會望著天空, 22 或凝視地面,但是甚麼也看不見,只有患難和黑暗。

當猶大國遭遇敵國攻打時,不只王擔心,人民也都害怕;當國家面對敵人攻擊時,不只是政治的考驗,也是信仰的考驗。政治上的考驗,就是國家領袖的領導力、國家的自我保衛能力以及國家的外交能力是否足夠;信仰上的考驗,則是國家領袖與人民是否回到信仰的核心信靠上帝,而非倚靠外在的勢力。

可惜的是,不管北國以色列或南國猶大,當他們受到敵國攻擊時,常常不是回到上帝面前。南國猶大偶而還遇到好王,會尋求上帝,北國以色列的王則全背棄上帝,屈膝跪拜偶像。當時,先知以賽亞看見他們的危機,不只是身家安全受威脅,更是信仰搖擺的危機。因為當他們遇到危急時,不是尋求上帝,而是向那些異教的邪術請教。因此,以賽亞提出勸誡,當有人慫恿他們去求問邪術時,要這樣回答:「要聽上帝的教誨和法律!切不可聽從巫師和算命先生;他們所說的話對你們毫無益處。」(以賽亞書8章20節)

身為基督徒的我們可能會想,當時以色列人為何那麼笨,上帝的話不聽,卻去聽信算命師和巫師的話呢?但想想當時的處境,連王都帶頭去拜偶像,難怪人民會隨從去信奉異教邪術。今日的我們或許不會去拜其他神明,但是我們有真正聽從上帝的教誨和法律嗎?我們或許不會去找人算命,但我們有真正順服上帝的帶領嗎?

沒有隨從異教風俗,並不代表我們就聽從上帝的教誨和法律。不少基督徒最大的問題並不在於隨從其他宗教,而是無心於上帝的話語。不管台灣或歐美,有越來越多無神論者,他們什麼都不信,只相信自己,其中也包含基督徒。今日,我們不只要呼籲信徒勿去相信異教邪術,更重要的是,要專心聽從上帝的教誨和法律。

先知以賽亞說:「我的學徒們哪,你們必須遵守上帝的教誨,持守祂的法律。」(16節)在這個世代,基督徒在信靠上的困難,同樣在於遵守上帝的教誨,持守祂的法律。因為很多時候,我們也會認為上帝的話跟不上時代。可能有人心想:「都什麼時代了,還遵守那些老掉牙的教導?」甚至我們體貼人的軟弱,多過遵守上帝的話。在新世代,我們對聖經當然會有新的詮釋與運用,但不代表我們不必持守上帝的話。所以,我們不要聽信那些會使我們遠離上帝的謬論,而是要重新回到上帝面前,聽從祂的話語。



默想:

我遇到人生重要的事件或抉擇時,是否以上帝的話語為判斷的準則呢?上帝的話語,對我有真正的影響嗎?

祈禱:

親愛的上帝,求祢幫助我遵守祢的話語,特別在我遇到患難時,求祢賜給我信心,使我更加信靠祢,並持守祢的話語。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月28日 星期六

《每週新眼光》2023/10/28

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2023年 第 4 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

成為上帝信任的人 

參考經文:帖撒羅尼迦前書2章1~8節

2:1 弟兄姊妹們,你們自己知道,我們去訪問你們並不是沒有效果的。 2 你們知道,我們到你們那裏去以前,在腓立比已經受了傷害,受了侮辱。可是,我們的上帝給我們勇氣,在激烈的反對下仍然把他的福音傳給你們。 3 我們的勸勉不是出於幻想或不良的動機,也不是想欺詐甚麼人。 4 相反地,上帝信任我們,把傳福音的任務付託我們。因此,我們只說他要我們說的話。我們不討好人,只求取悅那位察驗我們內心的上帝。 5 你們知道,我們從來不向你們說諂媚的話,也沒有藏著貪婪的念頭;這是上帝可以為我們作證的。 6 我們不求任何人的稱讚,沒有求你們的,也沒有求別人的。 7 我們身為基督的使徒,本來有權要求你們的尊重;可是在你們那裏的時候,我們溫柔地待你們,像母親乳養兒女一般。 8 為了愛你們,我們不但願意跟你們分享從上帝來的福音,連我們的生命也願意給你們,因為你們是我們所疼愛的。

◆排灣宣教與上帝信任的人

1950~1960年代,許多台灣原住民集體歸信基督,因此台灣原住民宣教又被稱為「20世紀宣教奇蹟」。排灣族群很慶幸的,在1945年日本戰敗不久,就有屏東教會許有才牧師和青年們帶著食鹽到三地門部落拜訪,將福音傳給排灣族人。排灣族人經歷福音的大能,從破除禁忌、改變生活習俗開始,到各部落逐一建立教會,福音在地生根,教會也陸續培育族人成為牧者。

因為宣教師領受上帝的異象,投入時間與精力學習排灣語,將上帝的話語──聖經,翻譯成族人熟悉的語言,讓排灣族教會得以在各部落穩固建立。排灣族人能用族語傳承真理,最大功臣為宣教師懷約翰牧師(Rev. John Neville Whitehorn)。1951年,懷約翰牧師來台宣教,除了翻譯首本排灣族語聖詩,更致力族語聖經翻譯。在《公公、狗和貓──懷約翰傳記》一書中提到,懷約翰牧師當時就強調,要以上帝的話語作為信仰根基,避免未來信徒遭遇挫折或誘惑就偏離信仰。因此,他毅然投入翻譯排灣族語聖經的工作。

2016年10月,排灣中會為慶祝宣教70週年,特別邀請遠在英國已高齡91歲的懷約翰牧師錄製影片。懷牧師用清晰的排灣語獻上祝福,並誦讀一段族語聖經,讓筆者感動落淚,驚嘆上帝的大能。懷牧師為排灣族宣教留下重要資產,如今,族語聖經翻譯不只是保存文化,也是福音道成肉身的最有力工程。懷牧師可說是上帝所信任並託付使命的人,我們又何嘗不是?今日世界轉變快速,但福音是永恆生命的必需品,願我們都樂意接受上帝所託付傳福音的使命。

◆領受從神而來的勇氣

保羅在帖撒羅尼迦前書2章1~2節說:「弟兄姊妹們,你們自己知道,我們去訪問你們並不是沒有效果的。你們知道,我們到你們那裡去以前,在腓立比已經受了傷害,受了侮辱。可是,我們的上帝給我們勇氣,在激烈的反對下仍然把祂的福音傳給你們。」根據使徒行傳16章,保羅在第二次旅行佈道中聽到馬其頓的呼聲,原本在亞細亞傳道的他,轉而前往馬其頓傳福音。他先在腓立比建立教會,之後才到帖撒羅尼迦傳福音。過程中,可以看到保羅等人經歷許多逼迫,可見傳福音多麼需要勇氣。然而,保羅等人在困難的環境中,卻因為經歷上帝的大能,而越發有勇氣繼續傳福音。

保羅曾說:「因為人人都犯罪,虧欠了上帝的榮耀。然而,上帝白白地賜恩典,藉著基督耶穌救贖他們,使他們跟祂有合宜的關係。」(羅馬書3章23~24節)為了拯救世人,上帝呼召人成為福音使者,並將傳福音的使命交給教會,按著人的才幹將使命託付人,讓人勇於傳福音,使陷在罪中的人有機會得到基督耶穌的拯救。

福音就是真理的信息。保羅在以弗所書1章13節說:「當你們聽見了真理的信息,就是聽見那使你們得救的福音時,你們信了基督,上帝就把祂所應許的聖靈賜給你們,作為你們歸屬於祂的印記。」福音的價值永不褪色,儘管相信耶穌是基督的人可能遭受逼迫,但就如雅各書1章12節所說:「遭受試煉而忍耐到底的人有福了;因為通過考驗之後,他將領受上帝向愛祂的人所應許那生命的冠冕。」試問,我們是否真的有傳福音的勇氣?

◆決志為上帝而活

在保羅傳福音的年代,充斥許多哲學的學派,人們喜歡賣弄自己的學問。在今天的經文中,保羅表達他傳福音,並不是出於幻想或不良動機,也不是想欺詐什麼人(帖撒羅尼迦前書2章3節)。「相反地,上帝信任我們,把傳福音的任務付託我們。因此,我們只說祂要我們說的話。我們不討好人,只求取悅那位察驗我們內心的上帝。」(4節)

時間在走、歷史在移動、時代也在變化,但是每一個世代,都見證福音是大有能力的。我們若要成為上帝信任的人,就要決志在日常中成為「為上帝而活」的人。從簡單的個人生活態度的轉變、情緒的管理開始,學習改變和成長,成為值得被上帝信任的人,在日常生活中為主做更多美好的見證。

曾聽過一個小故事:有一對夫妻,某天收到一張超速的紅單。太太就對先生說:「老公,你看,你又超速了。」先生回答說:「因為趕時間,我沒注意到超速了。」太太一口氣劈哩啪啦唸了一頓,先生聽了很生氣,就匆匆出門了。太太這下子更生氣,轉頭看到孩子的玩具散落一地,大聲責罵,孩子就委屈地回房間。當太太情緒穩定後,到房裡察看孩子,發現孩子已含淚睡著了。後續,她還得處理夫妻間受傷的情緒。也許這只是家庭的日常,但要成為上帝信任的人,就必須從最小的地方改變起,努力讓生命貼近上帝的心意,時常思考:上帝要在我的生命中成就什麼?

討論題綱:

1.要成為上帝信任的人,需要具備什麼條件?會面對什麼挑戰呢?

2.保羅說他傳福音時,不討好人、不欺詐人、沒有不良動機。我們在教會中,是否有落實這些原則?

 

代禱事項:

1.為上帝所呼召的牧者、長執、教會領袖禱告,願聖靈帶領他們成為上帝信任的人。

2.為自己禱告,求上帝幫助自己在職場、家庭、教會服事成為值得信任的人。

祈禱文:

親愛的主上帝,感謝祢讓我們成為祢的兒女,並因著祢的恩典,成為祢信任的人。求祢幫助我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢。讓我明白,祢的律法全備,能甦醒人心;祢的法度確定,能使愚人有智慧。幫助我,成為能在生活中實踐祢話語的人。奉主耶穌的聖名禱告,阿們。

 

行動參考方案:

1.為了成為上帝信任的人,列出自己在工作、家庭、生活中需要改變之處和改變的方法,隔一段時間再檢視。

2.和弟兄姊妹分享,保羅說的「上帝信任我們,把傳福音的任務付託我們」這句話,對自己而言有何特別的意義?並把你願意承擔的任務列出來,彼此鼓勵,實際去落實。

 

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《每日新眼光》2023/10/28

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2023年 10月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

與人同在的上帝

參考經文:《 以賽亞書7章1節~8章18節》

7:1 在烏西雅的孫子、約坦的兒子亞哈斯作猶大王的時候,戰爭爆發了。敘利亞王利汛跟利瑪利的兒子以色列王比加聯合起來,攻擊耶路撒冷,但無法攻破這城。2 敘利亞軍隊開進以色列境內的消息傳到猶大王那裏,王和人民非常驚惶,正像樹枝在狂風中搖擺一樣。3 於是,上主對以賽亞說:「帶著你的兒子施亞雅述去見亞哈斯王;他在上池那水溝的盡頭,通往漂布工場的大路上。4 你去提醒他,要他鎮定,不要膽怯驚慌。利汛王和他的敘利亞軍隊,以及比加王的怒氣不過像兩根燒焦了的木頭所冒出來的煙。5 敘利亞跟以色列的王結盟,的確另有陰謀。6 他們企圖侵犯猶大,威逼猶大人民歸順他們,然後擁立他比勒的兒子作王。7 「但我─至高的上主這樣宣佈:他們的陰謀一定不能實現。8 因為,大馬士革不過是敘利亞的首都;利汛王不過是大馬士革的首領;沒有甚麼了不起。至於以色列,它在六十五年內也要被打敗,亡國。9 撒馬利亞不過是以色列的首都;比加王不過是撒馬利亞的首領;沒有甚麼了不起。「如果你的信心不穩固,你一定站不穩。」10 上主又對亞哈斯王說:11 「你應該向上主─你的上帝求一個記號;那記號可能來自陰間,也可能來自天上。」12 亞哈斯說:「不,我不要請求記號;我不能試探上主。」13 於是以賽亞說:「大衛的子孫哪,你們要聽。難道你們使人厭煩,還要使上帝厭煩嗎?14 主要親自賜給你們一個記號:有閨女要懷孕生子,並要給他取名『以馬內利』。15 到了兒子知道辨別是非、棄惡擇善的時候,他要以乳和蜜為食物。16 甚至在他能辨別是非以前,那兩個暴君的國土都要荒廢。17 「上主要降災給你、你的人民,和整個王室;這種災難,自以色列從猶大分裂出來後,沒有發生過;他要使亞述國王入侵你的國土。18 「那時候,上主要吹哨呼喚埃及人來,像蒼蠅從遙遠的尼羅河支流飛來;他要呼喚亞述人從他們的本土來,像黃蜂一樣,19 蜂擁而來,充塞著山谷、山洞,和巖石;他們要籠罩每一叢荊棘和每一片草原。20 「那時候,主將從幼發拉底河岸雇來一個理髮匠─就是亞述國王。他要刮掉你們的鬍鬚,剃光你們的頭髮,拔盡你們身上的每一根汗毛。21 「那時候,即使農夫也只能保留一頭小牛和兩隻山羊;22 牠們的奶也足夠供養他。凡是在這次國難中殘存的人都會有乳與蜜可吃。23 「那時候,栽種過一千株葡萄樹、價值在一千銀子以上的優良果園,也將長滿了荊棘;24 人將帶弓箭進去打獵。那時候,遍地荊棘,25 以前種植五榖的小山,現在荊棘叢生,再也沒有人願意到那裏去,只好用來牧放牛羊。」8:1 上主對我說:「拿一塊大板來,用正楷寫上『快搶、速奪』四個字。2 去找兩個可靠的人,就是烏利亞祭司和耶比利家的兒子撒迦利亞,來作證人。」3 過了不久,我跟妻子同房;她懷孕,生了一個兒子。兒子出生後,上主告訴我:「給他取名『快搶、速奪』。4 在那孩子會叫爸爸媽媽以前,大馬士革所有的財產和撒馬利亞的戰利品都要被亞述王掠奪一空。」5 上主再對我說:6 「因為這人民不喜歡西羅亞溪的緩流,反倒去討好利汛王和比加王。7 所以,我─你的主要引亞述王和他的軍隊來攻擊猶大;他們的攻擊將像幼發拉底河的滾滾洪水,造成氾濫。8 他們將像山洪爆發,淹沒大地,吞滅整個猶大。」以馬內利,上帝與我們同在!他要張開翅膀,保護我們的土地。9 列國啊,聽吧,你們要驚慌,要崩潰了。遠方的人哪,去備戰吧,但一定崩潰!對啦,去備戰!但一定崩潰!10 你們儘管一起策劃,但不會成功;你們儘管商討,但必定毫無結果,因為上帝與我們同在。11 上主以他的大能警告我,不可跟從這人民所走的道路。他說:12 「不要參與他們的陰謀;他們所怕的,你不要怕,不要畏懼。13 總要記得我─上主、萬軍的統帥是神聖的;只有我是你應該畏懼的。14 因為我神聖可畏,我像一塊石頭,會使許多人絆倒;我像一張羅網,網住猶大國、以色列國,和耶路撒冷的人民。15 許多人將被絆倒。他們摔倒受傷;他們被網住,被捕捉。」16 我的學徒們哪,你們必須遵守上帝的教誨,持守他的法律。17 上主在他子民面前把自己隱藏起來,但是我仍然信靠他,把我的希望寄託於他。18 我跟上主所賜給我的兒女在以色列人中作為這位坐在錫安寶座上的上主─萬軍統帥活的信息。

敘利亞王利汛和以色列王比加聯合起來,要攻擊耶路撒冷,猶大王亞哈斯和人民聽到消息都很惶恐。亞哈斯王並不是敬畏上帝的王,但上帝深愛祂的子民,仍透過先知以賽亞傳達拯救的信息。最特別的是,上帝透過以賽亞吩咐亞哈斯王向上帝求一個記號。沒想到,不敬畏上帝的亞哈斯竟然用一個冠冕堂皇的理由說:「不,我不要請求記號;我不能試探上主。」(以賽亞書7章12節)為此,以賽亞直接陳明上帝的旨意:「主要親自賜給你們一個記號:有閨女要懷孕生子,並要給他取名『以馬內利』。」(14節)

先知預言的「以馬內利」記號,今日我們知道就是指耶穌降生,祂是上帝給人類的拯救記號,也是祂與人同在的記號。在先知以賽亞的時代,「以馬內利」同樣是上帝給猶大人民的平安記號。雖然他們遇到不好的王,又有敵國逼近,但上帝仍要透過祂的同在,給予猶大人民全然的平安。可惜,亞哈斯王並不信靠上帝,一心只想向亞述王求助。雖然亞述王起初幫助亞哈斯攻打敘利亞,但亞哈斯冒犯上帝,所以上帝使災難臨到,亞述王最後派兵攻打猶大國(參閱列王紀下16章7~9節;歷代志下28章16~21節)。

在我們一生中,確實需要以馬內利的記號。以賽亞書41章10節,先知宣告上帝的話說:「不要怕,我與你同在;我是你的上帝,你還怕什麼呢?我要使你堅強,要幫助你;我要保護你,要拯救你。」當我們在危急患難中,確實會害怕、無助、難過。但每當我們想起「以馬內利」的記號,就知道上帝必與我們同在。其實我們最大的危機並不是遭患難,而是在患難中沒有經歷上帝的同在。就如亞哈斯,雖然上帝應許給他一個平安的記號,他卻不願相信,還冠冕堂皇地說他「不試探上帝」,其實他的問題就是不信上帝。

今天我們不必再求記號,因以馬內利的上帝已透過耶穌成為永遠的記號。耶穌基督在十字架上的救贖,就是永恆的救恩,帶來最真實的平安。以馬內利的應許不只給以色列人,也給凡信靠上帝的人,相信這個應許也會臨到台灣。台灣雖然處在敵人的威脅中,但只要我們不斷向上帝祈求,上帝必不容許不公義的強權欺侮台灣,也不容許破壞和平的力量繼續存在。我們相信,公義與慈愛的上帝必伸張祂的公理,上帝必與追求民主、自由、和平的台灣同在。



默想:

我曾經歷過上帝的同在嗎?上帝的同在帶給我怎樣的感受?

祈禱:

親愛的上帝,我相信祢透過先知以賽亞所預言的「以馬內利」記號已經實現,祢差派耶穌來到世上,就是祢必與我們同在的永恆記號。當我面對患難時,願祢讓我確信祢必與我同在。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月27日 星期五

《每日新眼光》2023/10/27

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2023年 10月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

榮耀的呼召

參考經文:《 以賽亞書6章1~13節》

6:1 烏西雅王逝世的那一年,我見到了主;他高高地坐在寶座上,他的長袍覆蓋了整個聖殿。 2 在他周圍有天使撒拉弗侍立,每一個都有六個翅膀:兩個遮臉,兩個遮體,兩個飛翔。 3 他們彼此呼應說:聖哉,聖哉,聖哉!上主─萬軍的統帥!他的榮耀充滿全地。 4 他們呼喊的聲音震動了聖殿的地基;聖殿裏充滿著煙霧。 5 我說:「我完了,我慘啦!因為我嘴裏的每一句話都不潔淨;我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。況且,我還親眼看見了君王─上主、萬軍的統帥!」 6 於是,有一個六翼天使向我飛來,拿著一把火鉗,夾住祭壇上燃燒著的炭, 7 他把那炭碰我的嘴唇,說:「這塊紅炭碰了你的嘴唇,你的過犯都消除了;你的罪被赦免了。」 8 於是,我聽到主說:「我可以差遣誰?誰肯替我們傳話呢?」我回答說:「我去!請差遣我!」 9 於是,他差我去告訴他的子民說:「你們聽了又聽,但是不明白,看了又看,但是不了解。」 10 接著,他對我說:「讓這些人頭腦糊塗,耳朵重聽,眼目昏花,以至於看不見,聽不懂,想不通;否則,他們就會回心轉意歸向我,而得到醫治。」 11 我問:「主啊,這樣的情形要多久呢?」他回答:「一直等到城市毀滅,人煙絕跡,房屋沒有人居住,土地都荒涼。 12 我要把人民放逐到遠方去,整塊土地都要廢棄。 13 如果境內十個人中還剩下一個人,那人也要被消滅;他要像橡樹被砍掉,卻留著殘幹。」(殘幹象徵上帝子民的新開端。)

今天這段經文,講述以賽亞見到上帝,上帝親自呼召以賽亞去傳講祂的話。以賽亞受呼召的過程,就如摩西、耶利米一樣,剛開始也是深感自己不配。他甚至說:「我完了,我慘啦!因為我嘴裡的每一句話都不潔淨;我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。況且,我還親眼看見了君王──上主、萬軍的統帥!」(以賽亞書6章5節)以賽亞用自身的「不潔淨」,表明他不配作上帝的先知。

當全能的上帝高坐在寶座時,祂的威嚴與榮耀充滿全地,天使撒拉弗的頌讚聲,響徹雲霄。可以想見,這個異象對以賽亞來說有多麼震撼,以致他當下第一個反應是大呼:「我完了,我慘啦!」聖經中曾多次提到,若非上帝憐憫,親眼看見上帝的人必定要死。以賽亞說了上述的話,不僅顯出他謙卑認罪的態度,更顯出他深知在上帝面前無人能站立得住。

不過,接下來的經文讓我們知道,以賽亞並沒有因為看見上帝而失去生命。相反地,天使用祭壇上燃燒著的炭碰他的嘴唇,宣告說:「這塊紅炭碰了你的嘴唇,你的過犯都消除了;你的罪被赦免了。」(7節)這表明上帝的憐憫臨到以賽亞,無論他感到自己是多麼不配,上帝已經用祭壇上的炭火將他的過犯都消除了,並且赦免了他的罪。可見上帝呼召人,首先會施行赦罪恩典,與人同行。

上帝呼召人,不是讓人蒙召後就得想辦法自食其力、單打獨鬥,而是親自與他同行。上帝也會賜下一群夥伴,讓他們同心為上帝國耕耘。2015年我從台南神學院畢業後,受派至新竹中會僑愛教會服事,當時便加入大桃園教牧事工聯盟的牧者讀書會,至今已超過7年。參與這個讀書會,讓我在牧養的路上得到許多牧長的幫助與提醒。在牧養教會的時候,難免會遭遇一些困難,藉由所閱讀的書籍、彼此的分享與代禱,不僅讓我在牧養的道路上不孤單,更讓我享受在牧者團契中彼此的關懷和扶持。

上帝總是施恩典給祂所呼召的人,祂不僅親自看顧,還會差派屬靈前輩或同伴給予提醒與幫助,讓蒙召之人能堅持下去。當以賽亞聽到主說:「我可以差遣誰?誰肯替我們傳話呢?」他立刻回答:「我去!請差遣我!」他堅定回應,願意受差遣。不過,蒙召之路難免有讓人心灰意冷,甚至遍體鱗傷的時候,求上帝幫助我們堅定信心,並賜下好夥伴,同心走在上帝呼召的路上。



默想:

上帝呼召我的時候,我是停留在推辭的階段?還是願意走在與上帝同行的路上?

祈禱:

親愛的上帝,感謝祢願意揀選卑微有限的我,求祢破碎我、塑造我、鍛鍊我,讓我一生服事祢。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月26日 星期四

《每日新眼光》2023/10/26

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2023年 10月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

你們要遭殃了!

參考經文:《 以賽亞書5章8~30節》

5:8 你們要遭殃了!你們已經有田地房屋,還貪圖更多的田地房屋。別人連住的地方都沒有,你們竟把這一大片土地獨佔了。 9 我聽見上主─萬軍的統帥這樣說:「這些豪華大廈都要荒廢,無人居住。 10 十公頃的葡萄園頂多釀十公升的酒;十籃麥種還收不到一籃麥子。」 11 你們要遭殃了!你們一早起來就喝烈酒,整個晚上喝得酩酊大醉。 12 在宴會上,你們欣賞豎琴、鈴鼓、簫笛,消耗大量的酒,卻不明白上主的作為。 13 因此,你們要被放逐;你們的領袖要餓死,人民要渴死。 14 陰間正張開大口要吞吃他們,把在耶路撒冷作樂的顯要和狂歡的人民一齊吞滅。 15 每一個人都蒙羞辱;驕傲的人要貶為卑微。 16 上主─萬軍的統帥以主持公義彰顯自己的偉大;神聖的上帝以審判子民顯示自己的神聖。 17 荒廢了的城市長滿野草,小羊在那裏吃草,小山羊也在那裏找食料。 18 你們要遭殃了!你們已經被罪惡過犯套住了。 19 你們說:「讓上主趕快做他要做的;我們倒要看看他的作為。讓以色列神聖的上帝實行他的計劃吧;我們倒想知道他的意念。」 20 你們要遭殃了!你們是非不辨,光暗顛倒,甜苦不分。 21 你們要遭殃了!你們還自以為聰明伶俐呢! 22 你們要遭殃了!你們只是些酒囊飯袋;你們的勇敢和膽量只在鬥酒的時候表現出來。 23 你們讓賄賂你們的人逍遙法外,卻剝奪無辜者的權利。 24 所以,正像乾草在烈火中焚燒一樣,你們的根要枯乾,你們的花朵要凋謝;因為你們違背了以色列神聖上帝的法律,拒絕了上主─萬軍統帥的教導。 25 因此,上主要向他的子民發烈怒;他要伸出手來責打他們。山要震動,死屍堆在路旁,像垃圾一般。到那時,上主的怒氣仍未消除,他還要伸手責打他們。 26 上主要發出訊號呼召一個遙遠的國家;他要吹哨,從地極把他們召來;他們要迅速敏捷地來到。 27 他們當中沒有疲倦的,也沒有跌倒的;他們既不打盹也不睡覺。他們的腰帶束緊,鞋帶繫好。 28 他們的箭銳利;他們的弓上了弦。他們的馬蹄比石頭還硬;他們戰車的輪子像旋風轉動。 29 他們的兵士吶喊,像獅子吼叫,像幼獅獵到了野獸,沒有人能搶走。 30 那日子來到的時候,他們要對以色列怒吼,像海發出呼嘯。你們看這個國家吧,到處黑暗愁苦!光明被黑暗吞滅了。

「信耶穌得永生」、「天國近了,你們要悔改」……過去,這些話常被貼在電線桿上或車身上,用意是希望人能及時悔改、歸信耶穌。但人們看了這樣的標語,卻不見得有所警惕,大多數人不是選擇忽略,就是無感。

今天的經文中,先知以賽亞一再重述:「你們要遭殃了!」先知警告人,若不趕快悔改歸向上帝,一旦上帝進行審判,人就要遭殃了!先知提醒當時的以色列人,在罪惡或錯誤中要趕緊做出改變與更正,以免遭殃。經文中講述當時社會的不公義:那些既得利益者,以不當方式剝削邊緣者,剝奪無辜者的權利;明明已擁有田地和房屋,卻又貪圖更多,獨占一大片土地,讓別人連住的地方都沒有。因此,上帝發聲說:「這些豪華大廈都要荒廢,無人居住。」(以賽亞書5章9節b)先知指出,上帝要施行審判,使土地荒廢,讓那些貪圖不義之財的人遭殃。

接著,先知提到貪愛不義之財的人,整天只會遊手好閒、飲酒作樂、舉辦宴會。他們把剝削他人所得的錢財隨意揮霍,他們的生活雜亂無章,完全不明白上帝的作為。因此,上帝對不公不義的事發出怒氣,並透過先知來警告:「你們要被放逐;你們的領袖要餓死,人民要渴死。陰間正張開大口要吞吃他們,把在耶路撒冷作樂的顯要和狂歡的人民一齊吞滅。」(13~14節)經文更進一步指出,上帝最終要讓「每一個人都蒙羞辱;驕傲的人要貶為卑微。」(15節),因為他們是非不辨,光暗顛倒,被罪惡過犯套住了。

公義的上帝賞罰分明,不分貧富貴賤。先知指出:「上主──萬軍的統帥以主持公義彰顯自己的偉大;神聖的上帝以審判子民顯示自己的神聖。」(16節)當上帝所疼愛的子民深陷罪惡的網羅時,上帝公義的手必管教與責打;當人民願意回心轉意歸向上帝時,上帝神聖的手必定引領祂所愛的子民繼續前行。先知的警告,對今日的我們而言,同樣是重要的提醒。

「你們要遭殃了!」是上帝託先知以賽亞所傳講的信息。如同耶穌所說的話:「天國近了,你們應當悔改!」(馬太福音3章2節,和合本)這些話的目的不是要恐嚇人,而是要提醒人悔改,信靠耶穌,好在最後的審判中,能蒙上帝接納,得以進入永恆的上帝國。聖經的話提醒我們,若仍在罪惡中打轉、忽略先知的警告、不把上帝的話放在心上,我們就要遭殃了!



默想:

當身陷罪的網羅時,如何察覺上帝的提醒,並靠主掙脫網羅?

祈禱:

主啊,祢是公義的審判者,求祢叫我知罪,幫助我脫離罪的綑綁,使我能回轉歸向祢。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月25日 星期三

《每日新眼光》2023/10/25

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2023年 10月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為這事評評理吧!

參考經文:《 以賽亞書5章1~7節》

5:1 聽我為我所親愛的唱一首歌, 一首關於我所愛的和他的葡萄園的歌:在肥沃的小山上,我所愛的開闢了一個葡萄園。 2 他挖泥土,清除石頭;他種植了品種優良的葡萄。他造了一座高塔做瞭望臺;他挖了一個踩踏葡萄的池子。他期待葡萄的成熟,不料,一顆顆葡萄又酸又澀。 3 於是,我所親愛的說:「耶路撒冷和猶大的居民哪,你們對葡萄園和我的事評評理吧。 4 是不是我沒有好好地照顧?為甚麼它出產酸葡萄,而不出產我所期望的甜葡萄? 5 「看吧,我要這樣處理我的葡萄園:我要拔除四周的籬笆,拆掉保護它的圍牆,讓野獸來吃園子裏的果實,並糟蹋它。 6 我要讓地上長滿野草;我不修剪葡萄藤,也不挖鬆土地;我要讓地上長滿蒺藜荊棘。我甚至要禁止雲降雨水。」 7 以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園;猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。他盼望他們實行正義,但殺人流血之事有目共睹。他盼望他們行為正直,但喊冤叫屈之聲到處可聞。

今天這段經文稱為「葡萄園之歌」,內容講述以色列民是上帝揀選最優等的葡萄樹,並栽種在最好的葡萄園裡。上帝就如葡萄園主,用心整理、細心栽植培育,期盼優良品種的葡萄樹能結出甜美的果實。園主不僅挑選優良的葡萄品種,更選在肥沃的土地上栽種。不只如此,園主還清除了石子,翻鬆了泥土,並建造一座高塔作瞭望臺,除了可防範不速之客,還能俯視葡萄樹生長的情形。在葡萄收成之前,園主甚至已挖好釀製葡萄酒的池子。萬萬沒想到,葡萄成熟時,果實竟又酸又澀,辜負了園主的一片用心。

為此,葡萄園主請耶路撒冷和猶大的居民,對這件事評評理(以賽亞書5章3節)。怎麼會這樣子呢?園主疑惑地問:「是不是我沒有好好地照顧?為什麼它出產酸葡萄,而不出產我所期望的甜葡萄?」(4節)園主深感疑惑,為何如此細心照顧,卻換來這樣的結果?精心照顧的葡萄園,為何不能結出甜美的果實?為什麼不能生產美好的葡萄酒呢?

養育過孩子的父母也一樣,從得知懷孕的那一刻起,就殷切期盼新生兒的到來。在孩子出生以前,父母就開始張羅新生兒所需要的一切;待孩子出生後,更是細心照顧、全心呵護。但父母即便為孩子預備了一切,也努力伺候孩子,孩子仍時常哭鬧、失控。有時父母也不禁失控,因為窮盡一切方法仍無法讓孩子安靜下來,於是對著孩子吼叫:「你到底是怎麼了?」

葡萄園主人請人評理之後,決定做出改變。他要拆掉保護葡萄園的籬笆和圍牆,讓不結甜葡萄的果園,任由野獸進來糟蹋。園主也決定任由地上長滿雜草和蒺藜荊棘,他不要再修剪葡萄藤,不要再挖鬆土地,而要任由整座葡萄園荒廢,不再結出酸葡萄。

經文最後,先知講述:「以色列就是上主──萬軍統帥的葡萄園;猶大人民就是祂細心栽培的葡萄樹。祂盼望他們實行正義,但殺人流血之事有目共睹。祂盼望他們行為正直,但喊冤叫屈之聲到處可聞。」原來細心照料葡萄園的主人就是以色列的上帝,受邀為此評理的就是結出酸葡萄的以色列民。先知運用迂迴的方式,讓人明白自己行了上帝眼中不義的事,上帝將以剷除的方式來審判。但先知的話也令人看到一線曙光──若願意及時悔改,並努力更新自己,將出產甜葡萄,最終必因上帝的恩典和救贖,重新被接納。



默想:

當我想為人事物斷定是非時,是否自己也深陷網羅中?

祈禱:

主啊,求祢赦免我的不義與軟弱,因我有時深陷罪的網羅,卻不自知,甚至還想取代祢擔任審判官。求主幫助我追求公義並謙卑順服。奉主耶穌的名求,阿們。

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2023年10月24日 星期二

《每日新眼光》2023/10/24

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2023年 10月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝的應許

參考經文:《 以賽亞書4章2~6節》

4:2 時候快到,上主要使這土地上的每株果樹和每株植物都長得又高又美。以色列殘存的人民都要因土地的出產而誇耀,而覺得光榮。 3 每一個還活著、上帝所揀選留在耶路撒冷的人,都要被當作是聖潔的。 4 主將憑著自己的力量審判這個國家,使它潔淨;他要洗淨耶路撒冷的罪過和在那裏所流的血。 5 那時,在錫安山上,在大家聚集的地方,上主在白天要用雲彩遮蓋他們,在夜晚,要用煙火照耀他們。上帝的榮耀將遮蓋保護全城; 6 他的榮耀像帳棚的頂蓋,張開起來能擋住白天的炎熱,使這城成為避難所,躲避狂風暴雨。

當你一手拿著一根棒棒糖,一手拿著一張千元大鈔,要給一位三歲的小孩自由選取,在未分析解釋的情況下,你認為小孩會選哪一種呢?應該會是那根香甜誘人的棒棒糖。因為三歲小孩不知千元大鈔的價值,以為選到最喜歡的棒棒糖就是最好的,殊不知千元鈔票可以買很多棒棒糖。很多時候,我們就像那位三歲小孩,以為選到自己最喜歡的棒棒糖就沾沾自喜,結果反而失去最好的禮物。直到發現選錯了,才後悔莫及。這就是我們的屬靈狀況,我們追求世上一切,只是為了眼目的慾望,以為找到好東西,卻與最美的禮物失之交臂。繼昨天經文描述的慘狀帶給我們警戒,今天的經文則帶出美好的盼望與應許。

在今天的經文,天父上帝藉以賽亞的警告,希望迷失的人能回轉,就是給人最好的應許。先知指出,植物的幼苗或許毫不起眼,但至終會長得又高又美。同樣地,跟隨上帝的以色列殘存之民,會因土地的出產而誇耀,覺得光榮。上帝應許,跟隨祂的人將得到最好的福分──那分別為聖的以色列餘民要名列在生命冊中,不被撇棄,也不會被除名。這場景好像摩西帶領以色列人在曠野一樣,白天有雲柱,晚上有火柱,象徵上帝的同在和榮耀,也代表上帝的看顧與保護。在曠野中,白天炎熱高溫可達攝氏50度,上帝以雲柱遮蓋祂的子民,給他們乘涼;夜晚溫度驟降到零度以下,上帝藉火柱照亮他們,給他們取暖,不致失溫。上帝要使聚集在祂面前的子民,日夜都得到保護,上帝要成為他們的避難所,庇護他們。

16世紀的宗教改革家提出許多重要的神學論點,其中一點就是:「榮耀唯獨歸給上帝」(拉丁文Soli Deo Gloria)。舉世知名的音樂家巴哈,在他的每一份創作樂曲手稿底部,都會寫上SDG三個字母,表示在上帝奇妙的創造與救贖中,唯獨上帝配得榮耀。巴哈一生創作了無數的樂曲,唯獨為了榮耀上帝。身為上帝的兒女,我們的一切都來自上帝,也應當將所有榮耀都歸給祂,上帝的榮耀必與我們同在。

人生有順境、有逆境,許多事總要回首觀望才看得清楚,然而跟隨上帝的道路,卻永遠不模糊。在逆境中,即便會累會苦、會受打壓,但上帝應許祂必看顧忠貞不渝的人,使他們日夜都受保護,不怕各樣災難。上帝應許要重建祂的聖城,祂的應許永不落空,永不改變。這個應許,至今仍要賜給我們。



默想:

面對人生道路的抉擇時,我如何緊緊抓住上帝的應許呢?

祈禱:

天父上帝,祢是我的高台,是我的避難所,求祢讓我因祢的應許不致動搖,堅定走在祢的道路上。奉主耶穌聖名求,阿們!

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2023年10月23日 星期一

《每日新眼光》2023/10/23

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2023年 10月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

求祢除掉我們的羞恥

參考經文:《 以賽亞書3章16節~4章1節》

3:16 上主說:「你們看,耶路撒冷的婦女多麼驕傲!她們走路,鼻子高高翹起,對著天空。她們整天擠眉弄眼,走路裝腔作勢,腳上掛滿了叮叮噹噹的腳鐲。17 所以,我一定要懲罰她們;我要剃掉她們的頭髮,顯露她們的下體。」18 在那一天,主要把耶路撒冷婦女所看重的東西都拿走,包括她們腳上、頭上、頸上、19 手臂上的裝飾品。他要拿走她們的面罩、20 她們的帽子、手臂上和腰間的小裝飾、21 手上的戒指、鼻子上的鼻環,22 和她們所有貴重的禮服、外套、斗蓬、錢包;23 還有她們的棉紗長袍、麻紗手帕,還有頭巾和面紗;一樣都不留下。24 她們不再用香水,身體發出臭味;她們不再用美麗的皮帶,卻用粗麻繩束腰;她們不再編美麗的髮髻,要掉光頭髮;她們不再穿美麗的衣服,要穿滿了補釘的衣服。她們的美麗變為羞辱。25 城裏的男人,就是最強壯的,也要戰死沙場。26 城門要號咷痛哭;城市要像被剝光了衣服的女人,坐在塵土中。4:1 在那時候,七個女人要拉住一個男人,說:「我們可以吃自己的,穿自己的,只要你肯做我們名義上的丈夫。這樣,我們就不至於蒙受嫁不出去的羞辱了。」

每當我們打開電視或網路,總是會出現各式各樣的廣告。特別在網路世界,當我們對某樣物品感到有興趣而點閱之後,不久就會出現更多相關的廣告連結來吸引我們,這就是大數據的功能。這些廣告往往標榜超值享受、刺激感官,如:「買到賺到」、「走過、路過,不要錯過」、「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」……,這類的廣告標語,也帶來一波波的潮流和趨勢。廣告內容包羅萬象,從普通基本款到豪華限定款統統都有,這種「不怕你不買,就怕你買不到」的飢餓行銷,對時下喜歡瀏覽各網站、追蹤影音頻道、追逐網紅的人,不分男女老少,無一不受到影響。

回頭來讀今天的經文,可以發現原來今日的社會風氣,就如同先知以賽亞的年代一樣,人們喜愛虛榮、愛追求奢華、喜歡高消費,喜歡炫耀排場、愛裝派頭……。今昔相比,除了科技文明不同之外,其餘相去無幾。數千年來,墮落的人性並沒有太大改變。上帝藉先知以賽亞說出警語,當人忽略信仰的實質內涵,不再倚靠上帝,反倒悖逆上帝、遠離上帝、棄絕上帝,一昧跟隨流行、受世界價值觀影響而隨波逐流,懲罰必定來到。當人不再信靠上帝,只是追求自己所欲的時候,上帝將奪去人所依靠的一切,財力、武力、勢力、權力,終將失去作用。上帝要將這些一樣一樣地奪去,直到空空如也,為要讓人知道祂才是上帝,祂才是人所當倚靠的。當人以為自己不再需要上帝的時候,其實是上帝離棄了人,轉臉不再用笑臉來看他。你明白這個信仰的逆理了嗎?

如同開車出門前,衛星導航需要重新定位,我們的生命要再出發時,也需要用上帝的話語來校正。試想,我們每天花多少心思在追求物質享受和滿足慾望?我們又花多少時間親近上帝,追求屬靈生命的建造呢?我們有走在上帝喜悅的道路嗎?或是隨從社會的價值觀,偏行己路呢?當我們看重孩子的補習,甚於督促孩子來教會主日學、來青少年團契時;當我們對教會生活不冷不熱,甚至抱怨連連時;當我們寧願花大錢吃好料,卻連小錢也不願奉獻時……,上帝的管教就要來到了。因為我們已經離開信仰的本質,失落信仰的精神,上帝的話語將如當頭棒喝,要喚醒我們昏昧的心。願上帝引領我們走正路,除掉我們的羞恥。



默想:

在生活中,我所倚仗的是什麼?若拿掉這些,我還剩下什麼?

祈禱:

天父上帝,求祢除去使我與祢分隔的幔子,就是屬世的肉體情慾、眼目的情慾,並今生驕傲的罪。求祢讓我知道,這些都不是從祢而來,乃是從世界來的。求祢使我重新回轉向祢。奉主耶穌的聖名求,阿們!

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2023年10月22日 星期日

《每日新眼光》2023/10/22

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2023年 10月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主已審察全案

參考經文:《 以賽亞書3章1~15節》

3:1 至高的上主─萬軍的統帥就要把耶路撒冷和猶大人民日常所需要的一切都拿走;他要拿走他們的食物和水。 2 他要殲滅他們的英雄和戰士,法官和先知,預言家和長老, 3 軍事家和民間領袖,政客以及使用法術的人。 4 上主要用沒有經驗的年輕人來治理他們。 5 每一個人都想佔別人的便宜;年輕人要藐視年長的;卑賤的要侮辱尊貴的。 6 到那日子,有人要在他自己的家族中選出一個人,說:「在這艱難的日子,你總算還有一件外衣好穿,你來作我們的領袖吧。」 7 那人要回答:「不要選我作領袖;我不能幫助你。我沒有吃的,也沒有穿的。」 8 不錯,耶路撒冷要垮了!猶大要崩潰了!他們所說的話,所做的事沒有一樣不違背上主;他們公然侮辱上帝。 9 從他們臉上的表情可以看出他們的壞念頭。他們跟所多瑪人一樣,公然犯罪。他們要遭殃了;他們將自食其果。 10 行為正直的人將有喜樂,事事順利;他們要享受自己工作的成果。 11 作惡的人卻要遭殃;他們要因自己所做的壞事遭報應。 12 至於我的子民,你們要被孩童欺壓,被婦女管轄。我的子民哪,你們的領袖沒有好好地領導你們,以致你們不知道往哪個方向走。 13 上主已經審察全案;他要站起來宣判他的子民。 14 上主要把他子民中的長老和領袖傳來,宣佈他們的罪狀,說:「你們破壞了葡萄園;你們屋裏堆滿了從窮人搶奪來的東西。 15 你們無權虐待我的子民,無權欺詐窮人。我─至高上主、萬軍的統帥這樣宣佈了。」

已建國一段時間的猶大王國,在享受興盛後的安逸生活中,逐漸失去對上帝的信靠,轉而看重外在物質的享受。於是,上帝拿走他們的食物和水等日常所需的一切,也除掉他們的領袖,也就是他們所仰仗的權勢,藉此讓人回到上帝面前,重新倚靠祂。

可以想像,當民生出現問題,又沒有好領袖來管理,人民的生活和社會秩序必陷入混亂。一旦選錯領袖,更會使整個國家的社會、政治、經濟、民生等秩序崩潰,使不公不義、欺壓、暴力頻傳。若沒有人出面收拾殘局,情況只會每況愈下,讓人看不見未來與希望。追根究柢,猶大國的問題出在國家從上到下都遠離上帝,不再聽從上帝的話,人一旦遠離上帝,就會犯罪。而上帝不喜悅掌權者欺壓、欺詐與欺負人民,祂將要親自審察、審問與審判。

2011年3月15日,敘利亞首都大馬士革發生示威。抗議者因看見國家長期貪腐、失業率攀高、高壓統治,期待透過示威訴求民主改革、釋放政治犯,並呼籲廢除《緊急狀態法》、終結貪腐。結果卻引發鎮壓,導致人民群起反抗,戰火一發不可收拾。敘利亞內戰至今十多年,造成數百萬人民在國內外顛沛流離,情況悲慘。令人印象最深刻的,莫過於2015年一名敘利亞籍庫德族3歲男孩艾蘭‧庫迪(Alan Kurdi)隨家人逃難過程中,在地中海溺斃,倒伏在海灘。此事件引發國際關注,也讓人感受到經文所描述的慘況。我們要為世上的戰爭禱告,求上帝掌權。

我的孩子升上國中後,在學校遭到霸凌。霸凌我兒的人,正是小學時期就欺負過他的同學。同學霸凌我兒的方式,包括嘲笑其身材、因基督信仰而糾眾排擠他。尤有甚者,同學的母親還到校門口堵我兒,說要代替父母管教他。身為牧師的我,面對自己的孩子受霸凌,心中甚是悲苦。若要找相關高層關切,擔心被冠上牧師沒有愛心的惡名;若悶不吭聲,又怕孩子長期被欺負。最後,我們家選擇把一切交託給上帝。一方面,我們倚靠上帝而不靠人的勢力,免得犯罪;另一方面,我們帶孩子讀經、禱告,為對方代禱,並鼓勵孩子用合宜的方式勇敢面對。感謝主!當我們選擇把主權交給上帝,不只看見孩子的成長,孩子也親自經歷了上帝的同在。

遇見問題時,我們不靠血氣或人脈來處理,因為深知上帝必定出手。如今天的經文所述,上帝最後不只發聲,也起身出手了。



默想:

在生活中,我是否遭遇不公不義的事,需要求告上帝的呢?把苦情告訴上帝,祂必審察。

祈禱:

主啊!懇求祢幫助我,在生活中不犯罪、不得罪祢、不遠離祢,在審判時依然站立得穩。奉主耶穌聖名求,阿們。

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2023年10月21日 星期六

《每週新眼光》2023/10/21

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2023年 第 4 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

延伸福音的觸角 

參考經文:帖撒羅尼迦前書1章1~10節

1:1 我是保羅;我跟西拉和提摩太寫信給帖撒羅尼迦教會─屬於父上帝和主耶穌基督的信徒們。願你們都得到恩典和平安! 2 我們常常為你們大家感謝上帝,在禱告中不斷地提起你們, 3 在我們的父上帝面前記念你們怎樣把所信的實行出來,怎樣以愛心辛勞工作,又怎樣堅守對我們的主耶穌基督的盼望。 4 弟兄姊妹們,我們知道上帝愛你們,揀選了你們。 5 我們把這福音傳給你們,不僅是用言語,也是倚靠聖靈的大能,並且是根據對福音的確信。你們都知道,我們在你們那裏時的生活是怎樣的;一切無非是為了你們的好處。 6 你們效法了我們,也效法主;雖然你們遭受大難,仍然在聖靈所賜的喜樂中領受信息。 7 因此,你們成為馬其頓和亞該亞所有信徒的模範。 8 主的信息不僅從你們那裏傳開到馬其頓和亞該亞,你們對上帝的信心也傳到遠近各處;這實在用不著我們多說。 9 大家都在傳講:在我們訪問你們的時候,你們怎樣接待我們,又怎樣離棄偶像,歸向上帝,事奉這位又活又真的上帝, 10 並且盼望著他的兒子耶穌從天上降臨。這位耶穌就是上帝使他從死裏復活的那一位;他使我們脫離那將要臨到的上帝的義憤。

◆在生活中留下信仰典範

想一想,怎樣的信仰能成為值得他人記念的典範?有一回,我和部落文健站的長者們在一起,聽他們熱烈談論「信仰典範」的議題。在大家相互鼓舞、彼此肯定和高聲歡笑中,加深了我對信仰典範的體會。其中,有位長者的分享令我印象深刻。他說自己成為基督徒已將近50年,一路走來曲折,卻是豐盛有加。長者自嘲他的右腳已經踏進棺木,左腳也將隨後而入,但他仍無法達到眾人口中的信仰典範標準。因此,他每天帶著悔悟的心靈朝見上帝,而這也算是日積月累的禱告操練。他期待,將來躺平在棺木裡面時,能增加老朋友們對他的想念,希望大家記得對他的家人輕聲說起對他的記憶,不是增加他們的眼淚,而是注入更多力量,使他們更努力跟隨主耶穌,這就是他成為基督徒的信念。

在這埸分享會中,我發現每位長者分享的背後都有許多美麗的故事。尤其從長者們見證自己如何領受主耶穌的救恩,如何等候主耶穌再來的談話中,可感受他們以信心、盼望、愛心,勇敢面對生活中的許多掙扎,在生活中留下美好的信仰典範。

◆延伸福音的觸角

從帖撒羅尼迦前書1章1節可知,這是保羅、西拉和提摩太寫給帖撒羅尼迦教會的書信,信中充滿關懷和勸誡的意味。這些寫信者、尤其是保羅,期待收信者能夠在乎信仰,就如文健站的長者們一樣。雖然保羅所處的年代和這些長者的年代差距甚遠,時代背景及時勢也不同,但可以感受他們的心境很相近。保羅提及,許多人接受耶穌基督的福音以後,生活有了改變,在許多挑戰中,不少信徒經歷了聖靈的大能。聖靈的作為更讓福音的觸角向外拓展,從個人到家人,再從家人延伸到信徒所觸及的人事物,進而擴展到各地。如同經文提及的,帖撒羅尼迦基督徒的信仰生活,成為馬其頓和亞該亞信徒的模範(7節)。主的福音從他們那裡向外傳開,使他們對上帝的委身見證,也傳到遠近各處。

其實,在帖撒羅尼迦城能出現基督徒,是不容易的事。根據使徒行傳16~17章,保羅在第二次宣教旅程時,受聖靈的啟示和呼召往馬其頓傳福音。當保羅和西拉到腓立比傳福音時,因為把一位能占卜的女奴身上的邪靈趕出去,擋了主人的財路而被誣告,以致遭受牢獄之災。誰知在半夜,保羅和西拉的敬拜竟攪動了牢獄,使看守者全家都信了主耶穌基督。後來,保羅和同工來到帖撒羅尼迦,在猶太人的會堂傳講福音,卻引發嫉妒,在城裡引起暴動。保羅雖然在傳福音時屢遭打擊,卻不因此退縮,仍勇敢傳揚耶穌就是基督的福音。保羅再次經歷上帝的慈愛和聖靈的大能,他的見證堅固了各地的信徒,使他們更大膽宣揚福音,勇敢傳揚耶穌就是基督,耶穌就是主。

當時,公開宣認自己是基督徒的身分,且宣誓耶穌是自己的主、是自己的生命核心,簡直就像拿雞蛋碰石頭一樣。若不是聖靈的大能,誰能勇敢見證耶穌是主?若不是聖靈的大能,福音怎能在羅馬帝國統治下被宣揚及傳開呢?因此,保羅在這封信中再次提醒:「我們把這福音傳給你們,不僅是用言語,也是倚靠聖靈的大能,並且是根據對福音的確信。」(帖撒羅尼迦前書1章5節a)保羅也肯定帖撒羅尼迦的基督徒效法了他,也效法了主。耶穌基督的福音之所以能傳開,正是有像保羅這樣的人,因為倚靠聖靈的大能,憑著對福音的確信,即使面對激烈的反對聲浪,仍勇敢把福音傳開來。也因此,從那時到今日,福音的觸角能夠延伸到各地。

每年在特別的節日,選拔模範人物已成為常態,例如學校有模範生、公家機關有模範公務員。有一年,教會一位讀中學的孩子獲選為模範生,接受縣府表揚。若不是團契的孩子們在議論,我很難知道這位木訥寡言的孩子得了這項殊榮。於是我私下問他,如何在千名學生中脫穎而出?他低調地說,學校的模範生選拔要經三輪考核,第三輪時只剩另外兩位同學和他:一位是學科成績突出的佼佼者,另一位是全校皆知的運動健將,而他對自己的評價是平凡到不行。他說,在最後一輪選拔時,三人須在全校師生面前發表感言。當時,他只是簡單自我介紹,表明自己是基督徒,仍在學習如何做好自己能做的事,最後以一曲民歌自彈自唱作結束。經過全校師長們的投票,他被推選為該校的模範生,接受獎勵。這孩子的告白,實為基督徒生命特質的展現。在他求學階段,與人相處時的誠懇、真實,和付出不求回報的態度,正是引發和他相處的同學和師長們共鳴的關鍵。

同樣地,保羅在本書信中談到福音,只是單純地傳講耶穌基督的復活和聖靈的大能,毫不誇大其辭。保羅和同伴們透過真實的信仰和生命見證,引導人們離棄偶像,歸向上帝。

討論題綱:

1.宣認自己是跟隨主耶穌的你,如何延伸福音的觸角?

2.你認為,自己、家人和教會兄姊常受感動的福音作為有哪些?

 

代禱事項:

1.為自己傳福音的對象禱告,求上帝讓他們經歷耶穌基督的同在。

2.為教會正推動的福音事工禱告,求上帝讓福音的觸角延伸。

祈禱文:

掌管一切的主上帝,感謝祢用祢的話來教導並指引我們,使我們得到祢格外的恩典。我們相信祢神聖的力量,能保守想真誠行事的心靈。願祢幫助我們,能盡力活出美好的生命,見證祢的同在,使福音的觸角延伸更廣。奉主耶穌的名禱告,阿們。

 

行動參考方案:

1.在團契或家庭祭壇中,談談如何延伸福音的觸角。

2.試著寫一封信,或一則簡訊,傳送給自己所關懷的慕道友,與對方分享福音的能力,使福音的觸角更加擴展。

 

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《每日新眼光》2023/10/21

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2023年 10月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

往哪個方向進步?

參考經文:《 以賽亞書2章1~22節》

2:1 以下是上帝給亞摩斯的兒子以賽亞有關猶大和耶路撒冷的信息。 2 在將來的日子,聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上,被高舉,超越群峰。萬國要蜂擁而來, 3 許多民族要聚攏前來,說:來吧,我們一起到上主的山,一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路;我們要在這條路上行走。上主的教訓從耶路撒冷發出;他的信息從錫安傳播。 4 上主要解決國際間的糾紛,排解民族間的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭,把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭,也不再整軍備戰。 5 雅各的後代呀,來吧,讓我們依照上主所賜的亮光行走。 6 上帝啊,你已經遺棄了你的子民─雅各的後代。國內到處有從東方和非利士人那裏來的法術;人民都跟從異族的習俗。 7 他們國內滿有金銀,財寶不計其數;他們的境內馬匹充斥,還有數不盡的戰車。 8 他們的土地充滿了偶像;他們拜自己用手雕刻出來的東西。 9 他們自甘下流,自甘墮落。上主啊,求你不要饒恕他們! 10 他們要躲在山洞中,藏匿在地溝裏,企圖躲避上主的忿怒,逃脫上帝的權威和榮耀。 11 日子將到,人的驕傲要被制止,人的自大要破滅;只有上主受尊崇。 12 那一天,上主─萬軍的統帥要貶低有權勢、驕傲自大的人。 13 他要剷除黎巴嫩高聳的香柏樹,毀滅巴珊的橡樹。 14 他要削平大小山岡, 15 推倒高塔和鞏固的城牆。 16 他要沉沒他施巨大豪華的船隻。 17 那日子來臨的時候,人的驕傲要被制止,人的自大要破滅;偶像要完全被粉碎,只有上主受尊崇。 18 19 上主搖動大地根基的時候,人要躲在山洞中,藏匿在地溝裏,企圖躲避上主的忿怒,逃脫上帝的權威和榮耀。 20 那日子來臨的時候,他們要扔掉自己所鑄造的金銀偶像,扔給老鼠和蝙蝠。 21 當上主搖動地基的時候,人要躲在山洞裏,巖石的隙縫中,企圖躲避上主的忿怒,逃脫上帝的權威和榮耀。 22 不要再相信必死的人。他們有甚麼價值呢?

在《原子習慣:細微改變帶來巨大成就的實證法則》一書中,有個令人印象深刻的概念:只要每天持續進步1%,一年後將會進步37倍。不過,基督徒應該還要再問更基本的重要問題:進步,是往哪個方向?最終的結局,是否能通過上帝公義的審判?人的美夢若是重建通天的巴別塔、建立鞏固的城牆、期待坐享巨大豪華的船隻,這樣真的很好嗎?

以賽亞書2章提到兩種時間點:現在與未來。其中,僅一次提到現在(6節),七次則描述未來(2、11、12、17、19、20、21節)。因此,本章首要重點是:未來將如何?換言之,上帝的子民當自問:我期望怎樣的未來?第二個重點則是:從現在通往未來之間,上帝的子民走在什麼道路上?先知以賽亞指出那光明美好的未來,就是上帝的名與上帝的殿被高舉和尊崇的時刻(2、11節)。上帝的名受尊崇,是萬國和睦的主因(4節)。當人們彼此邀約一同聆聽上帝的訓誨,就是光明的道路。以賽亞為此呼籲上帝的子民:「來吧,讓我們依照上主所賜的亮光行走。」(5節)也就是要尊崇上帝,在生活中以上帝為樂。可惜,當時以色列人走在錯誤的道路而不自知。以賽亞明確指出他們的問題:國內到處有異族的法術,人民跟從異族習俗;他們追求金錢和武力;到處充滿偶像,他們膜拜自己用手雕刻出來的東西(6~8節)。不過,當時以色列人或許正樂觀地看待經濟與國防都「進步」的成果,認為國家社會的前途是光明的。以賽亞卻說,那些沒有立基於永恆的事物,都將失去價值。

1912年,號稱「永不沉沒」的鐵達尼號,首航即撞上冰山,沉入海底;2023年,以探搜鐵達尼號殘骸為訴求的泰坦號,潛入深海不久即內爆,殘骸四散海床。從人類歷史來看,在在印證了先知的預言:在上帝公義的審判中,驕傲的人將如被剷除的黎巴嫩香柏樹、如被毀滅的巴珊橡樹、如被推倒的高塔和城牆,即使巨大豪華的船隻也將沉沒。當上帝顯出榮耀的日子,那倚靠錢財、權勢並以崇拜人手所造之物為樂者,必躲在山洞、巖石的隙縫中,企圖躲避上主的忿怒。對那生命黑暗的人來說,上帝的榮耀比陽光還要刺眼。人不敬畏上帝,再多進步也沒用,因生命是黑暗的。

親愛的朋友,你期待的進步,是否朝向永恆?在基督榮耀的國度裡,驕傲、自大要破滅;唯尊崇上帝的人,要在亮光中行走。



默想:

耶穌是世界的光,跟從祂的,就不在黑暗裡,必要得著生命的光。我有在亮光中行走嗎?

祈禱:

願光明的主制止我的驕傲、自大,使我不倚靠金錢與自己的力量,願主的名在我心中顯為大。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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