2023年12月26日 星期二

《每日新眼光》2023/12/26

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2023年 12月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

豎立路標

參考經文:《 以賽亞書62章1~12節》

62:1 我要發言鼓勵耶路撒冷;我決不緘默,直到她獲救,直到公義像太陽照耀,救恩像火把燃燒。 2 耶路撒冷啊,萬國都要看見你得勝;所有的君王都看見你的榮耀。你將有一個新名,是上主親自替你取的。 3 你要成為上主手裏美麗的華冠,成為上帝手裏的冠冕。 4 你不再被當作「棄婦」;你的土地也不再被稱為「廢墟」。你的新名字是「上主的寵兒」;你的土地被稱為「美滿姻緣」。因為上主喜歡你;他要作你土地的丈夫。 5 正像青年男子迎娶少女,那建造你的要娶你。正像新郎喜愛他的新娘,你的上帝也喜愛你。 6 耶路撒冷啊,在你的城牆上,我要派駐守望者。白天黑夜,他們都不可緘默;他們要使上主記得他的應許,不讓他忘了他們。 7 他們不讓上主休息,直到他重建耶路撒冷,使它成為萬國所稱頌的城。 8 上主已伸出右手發誓;他定意要實現他的應許:你的農作物不再作敵人的糧食;外族人不再喝你勞碌得來的酒。 9 你耕種,就有收穫,吃自己的食物,讚美上主。你種植,就有葡萄,在我聖殿的院裏喝自己的酒。 10 耶路撒冷的居民哪,到城外去吧;為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道,清除障礙;為萬國的人民豎立路標。 11 上主向普天下宣佈:要告訴耶路撒冷的居民,上主要來拯救他們;他要把他所拯救的子民領回來。 12 他們要被稱為「上帝神聖的子民」,稱為「上主所救贖的子民」。耶路撒冷要被稱為「上帝所喜愛的城」,稱為「上帝不遺棄的城」。

接續以賽亞書61章關於拯救的好消息,先知在此繼續鼓舞第二聖殿重建時期從被擄之地回鄉的以色列人。雖然在這群人當中,有的已妥協於日常的生活,有的甚至已離棄上主而行走在黑暗中,但是,仍有一些人對錫安存著盼望,對耶路撒冷有所期待。因此,以賽亞書的作者鼓勵,面對政治環境的改變與族群意識的破碎時,不能將之視為上主離棄人的訊號,或以此當作自身墮落的藉口。相反地,在等待那尚未來臨的耶路撒冷的得勝時,必須抱著此地將不再被當作「棄婦」或被稱為「廢墟」,而是「上帝所喜愛的城」、「上帝不遺棄的城」的心志,走在上主預備的道路上。

第10節指出,「耶路撒冷的居民哪,到城外去吧;為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道,清除障礙;為萬國的人民豎立路標。」「路標」在原文也有「旗子」之意,是古代用來標示族群、軍隊的記號,也是群體精神的象徵。先知以路標來提醒上主的子民,應當挺身而出,凝聚更多人一起成為上主的守望者,使人們記得上主的應許,而不被世上的惡勝過。否則,上主賞賜再美麗的國度,若沒有人挺身守望,終究會成為歷史上的過眼雲煙。

就像英國統治下的香港,曾經是華人社會中的自由國度典範,但從1997年回歸中國後,香港的民主自由被逐步限縮。如今,面對極權政府背棄50年不變的聲明,以《港版國安法》限制港人的言論、集會與宗教自由,香港人民就如第二聖殿時期的以色列人,要在妥協接受現況或持守上主應許之間,面臨極大的爭戰。

在香港面臨困難的此刻,台灣同樣受到中國武力威嚇、統戰分化的挑戰。我們這些屬上帝的子民,應當藉由民主選舉豎立與鞏固民主自由的路標,並向世界華人與各國宣告:蘊含上主公義的民主自由,是台灣人終極捍衛的普世價值。深信,這不僅能成為香港弟兄姊妹在對抗極權政府時的鼓勵與幫助,更能讓期待藉著分化、欺騙與虛假訊息等對立手段來操弄人心的極權力量,被全世界給認清其中的計謀與企圖,使上主的公義得以彰顯。



默想:

談到政治議題容易使人聯想到藍綠或統獨,但政治僅是如此嗎?教會該談論政治嗎?我會如何跟人談論政治議題呢?

祈禱:

使萬物都降伏、諸王都拜叩的上主,願人都尊祢的名為聖。世上國度屬於祢,治理權柄來自祢,願世上萬人皆能成為上主的聖民。如今,極端主義、民粹主義盛行,人們視自己為王,使世上充滿壓迫、欺騙與肅殺。願主的公義掌權、憐憫醫治,使耶穌基督的愛與犧牲,能藉由祢的聖民對民主自由的堅持與捍衛,使上帝國臨到世人心中。禱告奉主之名,阿們!

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