《每日新眼光》2023/12/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 12月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 豎立路標 參考經文：《 以賽亞書62章1～12節》 62：1 我要發言鼓勵耶路撒冷；我決不緘默，直到她獲救，直到公義像太陽照耀，救恩像火把燃燒。 2 耶路撒冷啊，萬國都要看見你得勝；所有的君王都看見你的榮耀。你將有一個新名，是上主親自替你取的。 3 你要成為上主手裏美麗的華冠，成為上帝手裏的冠冕。 4 你不再被當作「棄婦」；你的土地也不再被稱為「廢墟」。你的新名字是「上主的寵兒」；你的土地被稱為「美滿姻緣」。因為上主喜歡你；他要作你土地的丈夫。 5 正像青年男子迎娶少女，那建造你的要娶你。正像新郎喜愛他的新娘，你的上帝也喜愛你。 6 耶路撒冷啊，在你的城牆上，我要派駐守望者。白天黑夜，他們都不可緘默；他們要使上主記得他的應許，不讓他忘了他們。 7 他們不讓上主休息，直到他重建耶路撒冷，使它成為萬國所稱頌的城。 8 上主已伸出右手發誓；他定意要實現他的應許：你的農作物不再作敵人的糧食；外族人不再喝你勞碌得來的酒。 9 你耕種，就有收穫，吃自己的食物，讚美上主。你種植，就有葡萄，在我聖殿的院裏喝自己的酒。 10 耶路撒冷的居民哪，到城外去吧；為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道，清除障礙；為萬國的人民豎立路標。 11 上主向普天下宣佈：要告訴耶路撒冷的居民，上主要來拯救他們；他要把他所拯救的子民領回來。 12 他們要被稱為「上帝神聖的子民」，稱為「上主所救贖的子民」。耶路撒冷要被稱為「上帝所喜愛的城」，稱為「上帝不遺棄的城」。 接續以賽亞書61章關於拯救的好消息，先知在此繼續鼓舞第二聖殿重建時期從被擄之地回鄉的以色列人。雖然在這群人當中，有的已妥協於日常的生活，有的甚至已離棄上主而行走在黑暗中，但是，仍有一些人對錫安存著盼望，對耶路撒冷有所期待。因此，以賽亞書的作者鼓勵，面對政治環境的改變與族群意識的破碎時，不能將之視為上主離棄人的訊號，或以此當作自身墮落的藉口。相反地，在等待那尚未來臨的耶路撒冷的得勝時，必須抱著此地將不再被當作「棄婦」或被稱為「廢墟」，而是「上帝所喜愛的城」、「上帝不遺棄的城」的心志，走在上主預備的道路上。 第10節指出，「耶路撒冷的居民哪，到城外去吧；為歸來的同胞造一條大路。預備一條大道，清除障礙；為萬國的人民豎立路標。」「路標」在原文也有「旗子」之意，是古代用來標示族群、軍隊的記號，也是群體精神的象徵。先知以路標來提醒上主的子民，應當挺身而出，凝聚更多人一起成為上主的守望者，使人們記得上主的應許，而不被世上的惡勝過。否則，上主賞賜再美麗的國度，若沒有人挺身守望，終究會成為歷史上的過眼雲煙。 就像英國統治下的香港，曾經是華人社會中的自由國度典範，但從1997年回歸中國後，香港的民主自由被逐步限縮。如今，面對極權政府背棄50年不變的聲明，以《港版國安法》限制港人的言論、集會與宗教自由，香港人民就如第二聖殿時期的以色列人，要在妥協接受現況或持守上主應許之間，面臨極大的爭戰。 在香港面臨困難的此刻，台灣同樣受到中國武力威嚇、統戰分化的挑戰。我們這些屬上帝的子民，應當藉由民主選舉豎立與鞏固民主自由的路標，並向世界華人與各國宣告：蘊含上主公義的民主自由，是台灣人終極捍衛的普世價值。深信，這不僅能成為香港弟兄姊妹在對抗極權政府時的鼓勵與幫助，更能讓期待藉著分化、欺騙與虛假訊息等對立手段來操弄人心的極權力量，被全世界給認清其中的計謀與企圖，使上主的公義得以彰顯。 默想： 談到政治議題容易使人聯想到藍綠或統獨，但政治僅是如此嗎？教會該談論政治嗎？我會如何跟人談論政治議題呢？ 祈禱： 使萬物都降伏、諸王都拜叩的上主，願人都尊祢的名為聖。世上國度屬於祢，治理權柄來自祢，願世上萬人皆能成為上主的聖民。如今，極端主義、民粹主義盛行，人們視自己為王，使世上充滿壓迫、欺騙與肅殺。願主的公義掌權、憐憫醫治，使耶穌基督的愛與犧牲，能藉由祢的聖民對民主自由的堅持與捍衛，使上帝國臨到世人心中。禱告奉主之名，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved