《每日新眼光》2015/04/10

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 10日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 入罪或赦罪 參考經文：《 約翰福音8章1～11節》 他們還是不停地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」（約翰福音8章7節） 經學教師和法利賽人帶一個行淫時被拿的婦人，來讓耶穌裁決。從猶太律法規範而言，這罪十分嚴重，無須問耶穌就可立刻處置──推到城外用石頭打死。此事原與主耶穌無關，然而他們居心不良，卻把婦人帶往聖殿，想藉此陷耶穌於兩難，真是褻瀆上主。因為若耶穌按照傳統律法，贊同用石頭打死婦人，是觸犯羅馬法律，因猶太人無權治人死罪；若主張寬恕婦人，則會被冠上違反摩西律法的罪名，且無異是姑息行淫。在他們一再以此陷阱逼問下，耶穌回答：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」他們聽了這話，都啞口無言，從老到少一個一個的走開了，只剩下耶穌和那婦人。耶穌向婦人說：「沒有人留下來定妳的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「好，我也不定妳的罪。去吧，別再犯罪！」 經學教師、法利賽人和群眾的離開，應是自省後良心發現，自慚形穢，無顏的離去。耶穌不定罪婦人，這是特別的恩典憐憫，慈愛的給予婦人重獲生機，而「別再犯罪」的期許，更是極重要的提醒。 律法規範本是好的，以規範神與人，及人際關係之常規。律法應本於恩典憐憫來行使，使人有機會悔改後重新開始。經學教師和法利賽人卻用羅馬和猶太律法雙管齊下，要以「法」陷害耶穌，把律法變成陷害人的工具，更把行淫婦人處境當作手段。雖然他們或許無犯姦淫之罪，但在神聖的聖殿區域欲故意入罪於人，豈不是褻瀆神！幸而耶穌的一席話，挽回其信仰良知。他們的離開使自己免於干罪，婦人則重獲生機，真是主恩滿溢。 之前《教會法規》有條文，禁止干犯戒規的信徒恭守聖餐，現今已規範為另行處置，不再以禁止聖餐為手段。因為聖餐實乃耶穌為省察認罪的罪人所預備的救恩宴席。任何人、任何法規皆無資格代替上主，拒絕人於耶穌捨命恩典之外。 國家制定的各式法律條文，基本立意應該都是良善。然而，再好、再完備的法律條文都可能會被人故意誤用。特別是執掌司法者未秉公行義，黨同伐異羅織罪名，將之成為御用迫害異己時，司法威信將蕩然無存。 默想： 上主公義和慈愛並存，所以在人犯罪後仍給予空間。行淫時被抓的婦人，按照律法處置無法活命，卻因為經學教師們想利用她來陷害耶穌不成，婦人反倒得保全生命。 祈禱： 公義又憐憫的主！感謝祢為我們的罪捨命。過去的我陷於罪中，現今得蒙赦免，如今將脫去舊人，成為新造的人，並效法祢美好楷模，寬容並幫助人返回正路。奉主耶穌的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved