《每日新眼光》2020/09/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 可是…… 參考經文：《 歷代志上20章1～8節》 20：1 第二年春天，諸王通常用兵的時候，約押率領軍隊進佔亞捫人的土地；可是大衛王留在耶路撒冷。約押攻陷拉巴城。 2 亞捫人的神像米勒公有一頂金冠冕，重約三十五公斤，鑲有寶石。大衛把寶石取下，嵌在自己的王冠上。他也從城裏掠奪了許多戰利品， 3 命令那城的居民用鋸子、鐵耙、斧頭做工。大衛也同樣對待其他亞捫城鎮的居民。然後他和大軍班師回耶路撒冷。 4 後來，以色列人和非利士人在基色又有戰爭。那時，戶沙人西比該殺死一個巨人叫細派，非利士人就被擊敗了。 5 以色列人再次跟非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這個人的長矛像織布機的軸那麼粗。 6 不久，在迦特又有戰事。那地方有一個巨人，他的雙手雙腳各有六個指頭，共有二十四個指頭。他是古時候巨人的後代。 7 他向以色列人挑戰；大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單殺了他。 8 以上三個人都是迦特巨人的後代；他們都死在大衛和他部屬的手下。 諸王出戰，可是大衛留在耶路撒冷。不知大衛為何不一起出征，經文只寫著「可是大衛王留在耶路撒冷」。其實，大衛就是留在耶路撒冷時，與拔示芭犯了姦淫。也許歷代志作者想盡可能向歸回故土的以色列民介紹光輝的王國史，確定大衛的正統性，特意將大衛的角色定位為打敗敵人，讓所羅門可以享太平，而故意省略大衛的失敗，只淡淡寫著「可是大衛王留在耶路撒冷」。 在巴勒斯坦，多雨的冬天不適合軍事行動，但到春天雨停了，莊稼成熟了，正好為出征的軍隊提供食物。亞述的文獻就記載，軍隊通常在春天的尼散月開始行動。更何況，此時大衛和亞捫人的戰爭還沒了結，這是一場長期的戰役，他應該前往亞捫的首都拉巴進攻才對。可是，大衛把出征亞捫的指揮權交給約押，自己留在耶路撒冷，在城中休息。當手下在疆場流血奮戰時，領袖卻獨自在王宮享受安逸。姑且不論後來與拔示芭的姦淫，大衛決定留在耶路撒冷，本身就是錯誤的示範。當歷代志作者寫下「可是……」，其實已透露出作者覺得可惜的心情，那種「差一點點就完美了」、「錯誤應該可以不用發生」的惋惜。「什麼都不錯，可是……。」其實沒說的部分，才是真正要說的。比起被後代大肆指責的姦淫，大衛沒有全力以赴的怠惰，更是隱藏在源頭的罪。 怠惰，可說是隱藏在聖潔生活中的敵人，也是阻攔人對上帝呼召全力以赴的障礙。加爾文視人的怠惰自滿，為信仰基督的一大障礙。人的怠惰，造成驕傲，而對上帝的呼召沒有反應。這些怠惰的人，認為自己所擁有的就足夠了，不需要上帝。這種的生命態度，是一種自滿，不願意改變。神學家巴特則指稱，怠惰為「邪惡的不行動」。驕傲多是做出來、行為的惡；怠惰則是不做、沒有行動的惡，基本上是一種不願意，或是拉開距離。沒錯，怠惰拉開大衛與出戰同袍的距離，怠惰拉開他與當負的責任的距離。怠惰的心不在焉、四處閒逛度日，更為罪提供了炫耀的舞台。大衛就是在怠惰之時與拔示芭犯了姦淫之罪。 如何能離開怠惰呢？上帝以呼召吸引我們，就是當我們在所有生命的行動中，可以抬頭仰望祂的呼召，殷勤回應呼召。就在我們生命的「春天」中，堅定走在上帝呼召的道路，不讓怠惰有機可乘。 默想： 在我的生命中，有哪些部分不是因著沒有能力，而是因著怠惰而虧損的呢？ 祈禱： 主啊！是祢讓我得著尊榮的，我要熱情殷切回應祢，願祢幫助我全力以赴完成祢對我的呼召。奉主耶穌的名求，阿們！ 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved