《每日新眼光》2020/09/07

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2020年 09月 07日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 帝國和上主的子民 參考經文：《 列王紀下24章8～20節》 24：8 約雅斤十八歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了三個月。他的母親叫尼護施她，是耶路撒冷城以利拿單的女兒。 9 約雅斤仿效他父親的壞榜樣，做了上主看為邪惡的事。 10 約雅斤在位期間，尼布甲尼撒王的大將率領巴比倫軍隊攻打耶路撒冷，圍困了它。 11 在攻城期間，尼布甲尼撒親自來到耶路撒冷。 12 於是約雅斤王和他的母親、兒子、將領、王宮臣僕都向巴比倫王投降。尼布甲尼撒在位的第八年，他俘虜了約雅斤， 13 把聖殿和王宮裏所有的財寶都搬到巴比倫去。正如上主所預言的，他把所羅門王為聖殿裏所製造的一切金器都搗毀了。 14 尼布甲尼撒俘虜了耶路撒冷人民以及所有高官和戰士，共一萬人。他又把所有的工匠和鐵匠等都擄走，只留下最窮苦的人。 15 尼布甲尼撒把約雅斤帶到巴比倫，也把他的母親、妻妾、臣僕，和猶大的領袖一併帶去。 16 尼布甲尼撒把重要人物全部擄去，一共是七千人，還有一千工匠和鐵匠；他們都是善戰的勇士。 17 尼布甲尼撒立約雅斤的叔父瑪探雅作猶大王，又給他改名叫西底家。 18 西底家二十一歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了十一年。他的母親叫哈慕她，是立拿城葉利米的女兒。 19 西底家王做了上主看為邪惡的事，像約雅敬所做的一樣。 20 上主對耶路撒冷和猶大的人民發怒，從自己面前把他們驅逐出去。 今天要來說說，聖經中的故事和我們台灣原住民族的歷史。經文所記載的故事，也正是我們原住民族的歷史。 約雅斤年紀輕輕就承繼父親約雅敬的位子，登上猶大國王位。然而，他一樣不學好，學了父親的壞榜樣。結果他所面對的挑戰是，一個新興的帝國勢力──巴比倫帝國。巴比倫王尼布甲尼撒毫不留情的圍攻猶大首都耶路撒冷，且把城內所有重要人物，如鐵匠、工匠、高官和善戰的軍隊等，都擄到巴比倫去，讓國內只剩下老弱婦孺。一夕之間，整個耶路撒冷城失去昔日的光景和榮耀。 巴比倫帝國的崛起，成了鄰國聞之色變的威脅。從列王紀下24章10～17節可見，巴比倫帝國的勢力一步步向周遭的國家逼近，先是俘虜了約雅斤和猶大的人民、高官、戰士、工匠、鐵匠，又立約雅斤的叔父瑪探雅作猶大王，又給他改名叫西底家。最後更毀滅了猶大國，所有百姓被擄到巴比倫。 猶大國最後的身影，其實跟我們台灣原住民族的遭遇很像。1895年，日本的船堅砲利攻破了清國的軍艦，清軍兵敗如山倒，一紙《馬關條約》割讓台灣，身處台灣的原住民莫名其妙開始接受日本帝國的統治。日本在明治維新後，從小國搖身一變成了亞洲的帝國，一方面打倒清國，另一方面也讓俄國俯首稱臣，這樣的帝國竄起的速度很快。日本殖民台灣以後，開始有系統的進行同化政策，所有台灣人都被迫更改姓名，特別是我們原住民最優秀的家人，都成了皇民化和二次大戰的犧牲品。我們的傳統祭典，變成日本人茶餘飯後的表演；部落的領袖制度，成了日本帝國玩弄原住民的遊戲。這是我們的痛，這樣的經驗，猶大國的百姓也曾經歷過，我們都成為了「帝國的棄民」。 上主讓猶太人記載這一段歷史，除了一方面看見帝國竄起的威脅和上主背後的攝理；另一方面，我們也看見，這些猶太人是上主的百姓，上主早已透過先知預言猶大國的百姓會面臨怎麼樣的處境，但上主的手仍然在背後掌權。 我相信，身為台灣原住民族的我們，也是上主的百姓，雖然我們過去遭受到帝國的統治，但是上主仍然帶領我們的族人走過傷痛，並且將救恩帶給我們，讓我們可以盼望上主的拯救來到。 默想： 台灣有許多不同族群，上主怎樣保守我們走過艱苦的歲月？ 祈禱： 親愛的上主，祢是歷史的主，祢掌權在其中。我相信祢的保守和陪伴，使我們可以經歷一切世上的變化。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved